在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
如何批判新自由主義篇一
佛很清楚地告訴我們，吃肉的人下一世會(huì)變成獅子、老虎、豹子等肉食動(dòng)物。用邏輯推理也能成立這個(gè)說法。假如墮落為旁生，食物只有兩大類：肉類和蔬果類。那時(shí)，因?yàn)槲覀儩夂竦某匀饬?xí)氣（習(xí)氣是非常厲害的），就會(huì)作肉食動(dòng)物，為了填飽自己的肚子就會(huì)去殺害生命?！毒闵嵴摗防镏v，殺生有三種：貪心殺生、癡心殺生和嗔心殺生。這樣的殺生叫作以貪心殺生。
在《動(dòng)物世界》里我們都看過，食肉動(dòng)物在二十四小時(shí)里要吃掉多少生命！如藍(lán)鯨，它是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大動(dòng)物，它吃的是很小的磷蝦。一頭藍(lán)鯨一個(gè)晚上可以吃掉四噸磷蝦，就是八千斤，這只是它一天的食物。每吃掉一條生命都是殺生，都有殺生的罪過，而且這個(gè)罪過是非常完整的。在它的一生中不會(huì)念一句佛號(hào)，也不會(huì)起一個(gè)善念，如果它活一百歲，則在一百年中都是這樣造業(yè)，那它的下一世會(huì)是怎樣的呢？佛在律經(jīng)里面告訴我們，生命有四種：從光明走向光明、從黑暗走向光明、從光明走向黑暗、從黑暗走向黑暗。如果繼續(xù)吃肉，就是從光明走向黑暗。當(dāng)然，能通過修行而有辦法不墮落，倒也無所謂。但是，請(qǐng)仔細(xì)地想一想，我們是否有這樣的把握呢？
我們都認(rèn)為自己是學(xué)佛的人，卻連這一點(diǎn)點(diǎn)也不愿犧牲，那叫什么學(xué)佛？叫什么大乘佛法？又是怎樣取舍的呢？我們現(xiàn)在所謂的學(xué)佛，是在自己不用作任何犧牲，在自己的名聲、財(cái)產(chǎn)各方面都沒有損失的情況下去學(xué)佛，但這并不叫學(xué)佛。吃素有什么損失呢？就是不能吃肉了。如果我們認(rèn)為這就是損失的話，以后還會(huì)有更大的損失?，F(xiàn)在有那么多的蔬菜、水果和糧食，我們?yōu)槭裁催€要去吃其它生命的肉呢？
另外，一些人會(huì)想：有些高僧大德也在吃肉??！我們?yōu)槭裁床豢梢猿阅?？但是，我們能和他們比嗎？我們有沒有他們那樣的修證？有沒有他們那樣的能力呢？如果有，你當(dāng)然可以吃肉；如果沒有，自己考慮該怎樣做。
這些高僧大德度化眾生的方法是不可思議的?！镀召t上師言教》里講過，那洛巴去找帝諾巴上師的時(shí)候，帝諾巴沒有在看書，也沒有在打坐，他在吃魚！他燒了很大一堆火，旁邊放了一盆活魚，抓一條到火里，燒熟了就吃。但人家是在度，不是在吃；而我們只是在吃，不是在度??！這完全不一樣！
再說，其他人吃肉或吃素，他們墮落到地獄時(shí)我們也不會(huì)去地獄，他們往生凈土?xí)r和我們也沒有關(guān)系。所以，每個(gè)人都是自作自受，自己行善得善報(bào)、造惡得惡果。
三、密宗的觀點(diǎn)
在密宗里，特別是《時(shí)輪金剛》的頌詞里說，吃肉有很大的過失，許多人吃一個(gè)動(dòng)物的罪過很大，而一個(gè)人吃很多生命的罪過更大?，F(xiàn)在的火腿腸、午餐肉之類的食品，是很多動(dòng)物的肉混合制成的。所以，吃這樣的肉罪過非常大，有吃掉很多生命的罪過。密宗里也講到，凡是修大乘法的人，所有的肉都不能吃。
許多人會(huì)有這樣一個(gè)疑問：雖說不能吃肉喝酒，但密宗不是要求要把酒肉看作甘露，作為誓言物來接受嗎？當(dāng)然是要接受的，但關(guān)鍵是怎么接受。比如，有一種劇毒的藥物，普通人吃下去肯定要死，而修行人不靠其它的方法只通過修行的能力，吃了不但不死，而且不受任何影響。如果修行有這樣的能力，則任何的酒、肉、茶對(duì)他都是一樣的，而一般人是絕不允許這樣做的。在密宗里，普通人可以用觀想的方法接受誓言物，不能真正地吃肉喝酒。會(huì)供時(shí)不是有酒有肉嗎？這時(shí)該怎么做呢？
如果這時(shí)我們完全拒絕，當(dāng)然會(huì)犯根本戒。但是，我們可以只吃象蒼蠅腿那么大的一點(diǎn)點(diǎn)肉。從世俗來說，這根本不叫吃肉；從密宗來講，這不是拒絕誓言物。而對(duì)于酒，只需用無名指沾一點(diǎn)涂到唇邊就可以了。如果這樣作，一不犯密乘戒，二不犯菩薩戒和別解脫戒，三個(gè)戒
都不犯。
如果會(huì)供時(shí)給你一大塊肉，那么你只要蒼蠅腿那么大的一點(diǎn)，其他的還回去；如果在手里倒了很多酒（當(dāng)然首先告訴他們不要倒那么多），只用手指頭沾一點(diǎn)點(diǎn)涂到唇邊，其他自行處理。絕對(duì)不允許一塊塊地吃肉，一口口地喝酒。
另外，在大圓滿里講得也很清楚，會(huì)供時(shí)根本不能用市場上殺生得來的肉，那是不清凈的，而要用因疾病、火災(zāi)、地震、雷擊等自然原因死亡的肉，這才是清凈的，才可以用來會(huì)供。在大乘佛教里，清凈和不清凈的分別是：凡是為了人要吃而殺的都是不清凈的，只有因自然原因而死亡的那些動(dòng)物的肉才是清凈的，但也不允許吃，這是大乘顯宗和密宗共同的觀點(diǎn)。會(huì)供時(shí)需要的就是這種清凈的肉，這樣才如法，我們一定要注意取舍。
密宗里面還講到：屠夫和付錢買肉的人有同樣的罪過。就像我們拿錢請(qǐng)工人去修塔，會(huì)認(rèn)為功德是我們的，因?yàn)殄X是我們的一樣，雖然我們沒有親自去殺生，而是屠夫殺的，但卻是我們給錢讓他殺的。雖然有人會(huì)說，我們事前也沒有讓他去殺啊，可是，如果沒有人付錢，他也不會(huì)殺生。因?yàn)?，他和?dòng)物之間并沒有仇恨，而且動(dòng)物也沒有傷害他或作犯法之事。他唯一的目的，就是為了錢，而錢是我們給的，實(shí)際上就等于是我們?cè)谧屗麣⑸?。所以，如果付錢給工人修塔有功德，那么付錢讓人殺生也同樣有罪過。密乘里就是這樣講的，哪怕從普通人的角度來看，這也很有道理。
現(xiàn)在這種現(xiàn)象更為厲害。因?yàn)榻煌ê瓦\(yùn)輸工具已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，每天世界上有很多的屠宰場都在出口肉類。比如，從海里捕撈的很多魚類，馬上就可以用飛機(jī)運(yùn)走?，F(xiàn)在有些屠宰場的魚、肉已經(jīng)不是為一個(gè)村莊、一個(gè)城市或一個(gè)國家提供的了，而是為世界各地吃肉的人提供，是為了所有吃肉的人而殺生。這不像以前，一個(gè)村莊里如果有屠宰場，其買主也就是這個(gè)村子里的人。
在這個(gè)世界上，每天為了吃肉的人殺掉了無以計(jì)數(shù)的生命，而誰是吃肉的人呢？要知道，我們就是他們中的一員！也就是說，今天，世界很多國家的屠宰場為我們殺掉了成千上萬的生命，這一點(diǎn)是很可怕的，在經(jīng)典里面也講到了。
所以，在不考慮的時(shí)候，覺得吃肉沒有什么，但仔細(xì)想一想、了解一下，才知道吃肉傷害了別的生命，也傷害了自己。我們一定要在這個(gè)問題上作取舍。
密宗里面還講到：五肉五甘露雖然是學(xué)密人要接受的，但對(duì)于初學(xué)的人來說，則根本不能接觸這些東西，而是要用觀想或一些藥物代替。如果不這樣，而是去吃啊、喝啊，這實(shí)際上是修法上一個(gè)很大的魔障。什么叫魔障？一提到這個(gè)詞，很多人就認(rèn)為是有眼睛、耳朵、很多頭和手的人或非人，其實(shí)這只是小小的魔。魔王是什么？障礙修行的沒有其他什么魔王，說到底，吃肉就是魔障。這些就是密宗里講的，所以，密宗哪里開許吃肉了？
根據(jù)我們現(xiàn)在的能力和條件，就應(yīng)當(dāng)吃素。但我們吃素不能象其他不學(xué)佛的人那樣，只是考慮自己的健康，沒有考慮來世，沒有考慮慈悲。我們吃素時(shí)，一定要發(fā)愿不再吃肉，時(shí)間長短由自己定，越長越好，不發(fā)愿就不能成為善事。還要這樣發(fā)愿：我們現(xiàn)在吃素，以此功德愿我們以后生生世世不要吃肉。如果我作了動(dòng)物，也要作一個(gè)草食動(dòng)物，不要作肉食動(dòng)物。這樣即使下一世墮落為旁生，也不會(huì)吃肉，既不會(huì)傷害他人，也不會(huì)傷害自己。
漢地從古至今，大多數(shù)出家人都吃素，對(duì)此，我們也非常地隨喜和贊嘆。所以，漢地學(xué)密的居士和出家人應(yīng)該繼續(xù)吃素，這是很好的。
如何批判新自由主義篇二
為何我們要離別？這離別勾起我滿腔的思念。為何我們又要思念？明明當(dāng)初我們可以選擇不再離別。我的心，默默的抽泣，輕輕地喚著的那個(gè)遠(yuǎn)方的人兒。若真的有靈犀，就讓我的心再痛一次。
風(fēng)殘碎雨紛飛在世間，受傷的你逃離了我的世界。
盈盈細(xì)雨浸入泥里，轉(zhuǎn)瞬不見了蹤跡；茫茫人海，讓我如何追回？
纏綿絲雨落過的大地，依舊綠意難掩；你走過我的心，一道鮮紅。
希望輝煌的圣殿/ 跳躍不滅金色火焰/ 堅(jiān)守著上一紀(jì)元的信念/ 一如那沉寂千載青鋒古劍/ 隱秘低吟昔日誓言/ 暗黑血咒下不甘的觸陷…/
在愛消逝的一千年/ 他那清亮的眼/ 你的嬌笑的臉/仿佛失落地角天沿/ 永遠(yuǎn)不再相見相戀/
瞇了眼再睜開，從虛無的暗中，幻化出了街上所有的光華，仿佛大洋深處，萬千珠貝齊刻展開蚌殼，幽秘而又神圣的感動(dòng)充溢了世間。
天空是如此的奇妙！無論是泛著蔚藍(lán)光澤的湖泊，還是現(xiàn)在的暗色調(diào)細(xì)密綢緞，都顯得渾若一體的自然，讓人怎么去想象，她們背后掩蓋著的竟是同一片宇宙。
這兒又下了場小雨，雨絲化作滿天飄絮輕輕附在了淺淺的草尖。
雨中的一陣微風(fēng)，卷起了蒙蒙青紗，虛掩住了楊柳姣美的容顏
花漸落，人行遠(yuǎn)，春去秋來，日西下，月東升，斗轉(zhuǎn)星移。憑欄處，伊消瘦，緣聚緣散。
如何讓你遇見我在我最美麗的時(shí)刻為這，我已在佛前求了五百年
求它讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化作一棵樹
長在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而你終于無視地走過
在你身后 落了一地的朋友??！那不是花瓣
是我凋零的心——席慕容《一棵開花的樹》《最遠(yuǎn)的距離》
泰戈?duì)柺澜缟献钸h(yuǎn)的距離 不是 生與死的距離而是 我站在你面前 你不知道我愛你世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 我站在你面前 你不知道我愛你而是 愛到癡迷 卻不能說我愛你世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 我不能說我愛你而是 想你痛徹心脾 卻只能深埋心底世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 我不能說我想你而是 彼此相愛 卻不能夠在一起世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 彼此相愛 卻不能夠在一起而是明知道真愛無敵 卻裝作毫不在意世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 樹與樹的距離 而是 同根生長的樹枝 卻無法在風(fēng)中相依世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 樹枝無法相依而是 相互了望的星星 卻沒有交匯的軌跡世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 星星之間的軌跡而是 縱然軌跡交匯 卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 瞬間便無處尋覓而是 尚未相遇 便注定無法相聚世界上最遠(yuǎn)的距離 是魚與飛鳥的距離一個(gè)在天 一個(gè)卻深潛海底
如何批判新自由主義篇三
日本為何沒有徹底反省侵略戰(zhàn)爭
鳩山由紀(jì)夫在遇難者名單墻前。韓華攝（新華社發(fā)）
近日，日本前首相鳩山在參觀南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館時(shí)表示：“我為當(dāng)年日本兵犯下的罪行道歉”。其實(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭表達(dá)歉意和反省的首相并不少。小泉純一郎2001年訪問中國時(shí)也表示“由衷的道歉和哀悼之意”，但此后連續(xù)四次參拜靖國神社。政客的道歉并不意味著什么，只是日本對(duì)戰(zhàn)爭復(fù)雜態(tài)度的其中一面罷了。
一、日本人是怎樣看待這場戰(zhàn)爭的？
1、日本政府對(duì)外有限度承認(rèn)侵略歷史和反省
上世紀(jì)90年代堪稱“日本道歉與和解的10年”。1991年，太平洋戰(zhàn)爭50周年，首相海部俊樹訪問新加坡時(shí)表示反省，1993年，首相細(xì)川護(hù)熙訪問韓國時(shí)列舉“創(chuàng)氏改姓”“隨軍慰安婦”和“強(qiáng)制征用”等具體事實(shí)就日本殖民統(tǒng)治道歉；1995年日本眾議院通過了一份面向戰(zhàn)后50年的反省決議，稱“本院對(duì)世界近代歷史上許許多多殖民統(tǒng)治和侵略行為進(jìn)行回顧時(shí)，認(rèn)識(shí)到我國過去進(jìn)行過的這種行為及給予他國人民特別是亞洲各國人民帶來的痛苦，對(duì)此表示深刻的反省。我們必須超越關(guān)于過去戰(zhàn)爭的不同歷史觀，謙虛地吸取歷史教訓(xùn)，并建立和平的國際社會(huì)。” 1995年可謂是絕無僅有的一年，眾議院通過決議后，首相村山富士發(fā)表戰(zhàn)后50年談話，表示由于“過去的侵略”與“殖民統(tǒng)治”給亞洲各國民眾帶來“極大的損害與痛苦”，對(duì)此表示“沉重的反省”和“由衷的道歉”。
村山談話具有劃時(shí)代意義，也被極具象征意義，1998年江澤民訪問日本，日本在“聯(lián)合宣言”中就表示遵守村山談話。與村山談話相比，眾議院反省決議中的用詞顯然弱化很多，將“侵略性”代之“侵略”，并且將戰(zhàn)爭原因歸結(jié)為“歷史觀的差異”。這份決議招致各國批評(píng)，在國內(nèi)也引起不滿，當(dāng)時(shí)《朝日新聞》發(fā)表社論表示“恥辱、悲哀和無法忍受”。作為國家最高的權(quán)力機(jī)關(guān)出臺(tái)的正式文件，其分量自然比村山談話更為厚重，也代表著在戰(zhàn)后60年來日本對(duì)外的對(duì)這場戰(zhàn)爭態(tài)度，即有限度承認(rèn)侵略和反省。
2、日本政府對(duì)內(nèi)卻采取一系列模糊侵略戰(zhàn)爭和推卸戰(zhàn)爭責(zé)任的措施
日本政府對(duì)外有限度反省的同時(shí)，對(duì)內(nèi)采取卻是一系列模糊侵略戰(zhàn)爭和推卸戰(zhàn)爭責(zé)任的措施。
在《舊金山合約》簽訂不久后，日本就開始釋放在押戰(zhàn)犯；池田內(nèi)閣時(shí)期，內(nèi)閣決議每年由政府主辦追悼戰(zhàn)死者的儀式，規(guī)定每8月15日為國家法定的追悼日，祭奠“支那事變以來在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的軍人、軍屬、準(zhǔn)軍屬及在海外的死難者，在內(nèi)地的戰(zhàn)災(zāi)死難者等。此外，早在20實(shí)際50年代，日本就出現(xiàn)了要求復(fù)活“紀(jì)元節(jié)”的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也要求對(duì)靖國神社進(jìn)行“國家護(hù)持”，此后在右翼保守的推動(dòng)下，日本相繼出臺(tái)了《年號(hào)法》（年號(hào)是日本自古以來的傳統(tǒng)，從明治天皇以后，每一代天皇都有使用一個(gè)年號(hào)），制定《國旗國歌法》將日之丸、《君之代》作為國旗國歌的。由于這些屬于內(nèi)政范疇，中韓兩國盡管察覺其有回歸戰(zhàn)前的傾向，但礙于不干涉內(nèi)政原則難以直接壓力。
3、對(duì)外對(duì)內(nèi)雙重標(biāo)準(zhǔn)，造就“翌年法則”
日本政府對(duì)內(nèi)對(duì)外采取了雙重標(biāo)準(zhǔn)，于是就出現(xiàn)一種看似規(guī)律的現(xiàn)象，“建國紀(jì)念日”（1966年）、制定年號(hào)法（1979年）、首相正式參拜靖國神社（1985年）、以及《國旗國歌法》等具有民族主義意義的大事，都是在對(duì)外表示反省，尋求和解的第二年出現(xiàn)的。這就是所謂的翌年法則： 作為一個(gè)民族國家，民族主義都是難以避免的，但問題在于，日本這種回歸戰(zhàn)前傳統(tǒng)的民族主義的做法，讓周邊國家十分警惕，被認(rèn)為是軍國主義的“東山再起”。4、90年代52%日本人承認(rèn)戰(zhàn)爭是侵略，亦有3成人承認(rèn)戰(zhàn)爭是不得已行為
戰(zhàn)后60年以來日本多數(shù)民眾仍習(xí)慣于從被害者和受害者的立場出發(fā)理解這場戰(zhàn)爭。日本最大的非商業(yè)性廣播電視網(wǎng)絡(luò)nhk分別在1982年10月、1987年10月、1994年12月作調(diào)查顯示，在90年代，日本民眾為“侵略戰(zhàn)爭”或“不得已發(fā)生的戰(zhàn)爭”占據(jù)了相當(dāng)大的比例。日本民眾認(rèn)為戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)，從80年代到90年代幾乎沒有大的變化。
nhk的調(diào)查中有點(diǎn)值得注意，那就是“不得已發(fā)生的戰(zhàn)爭”占據(jù)了相當(dāng)大的比例。既然戰(zhàn)爭是“不得已的行為”，那么就無需尋求真正意義的“責(zé)任”，所謂“不得已的戰(zhàn)爭”這種判斷意味著對(duì)歷史的一種思考停止，亦很難產(chǎn)生的進(jìn)行批判性、內(nèi)省性的再檢討這樣的思想。
5、超過半數(shù)日本民眾認(rèn)為自己是受害者，侵略戰(zhàn)爭自身沒有責(zé)任
此外，大部分日本民眾認(rèn)為自己受害者，侵略戰(zhàn)爭沒有責(zé)任。nhk下屬的廣播文化研究所，在2000年上半年以《日本人的戰(zhàn)爭》為題進(jìn)行過一次輿論調(diào)查，其中關(guān)于日本一般國民有沒有戰(zhàn)爭責(zé)任問題，有一半左右的被訪者認(rèn)為“當(dāng)時(shí)的國民是政府、軍部發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的受害者，他們沒有責(zé)任”，勉強(qiáng)認(rèn)為“從結(jié)果上看當(dāng)時(shí)的國民與政府、軍部合作，從這個(gè)意義而言是加害者，有責(zé)任”者不到30%。
二、什么因素造就日本人的戰(zhàn)爭觀？
1、“翌年法則”：在回應(yīng)國內(nèi)民族主義訴求和對(duì)外和解避免外交關(guān)系惡化之間需求平衡
長期以來，日本國內(nèi)右翼保守派別認(rèn)為和平憲法所倡導(dǎo)的民主主義、和平主義破壞了日本優(yōu)良傳統(tǒng)的一面，難以忍受全盤否定戰(zhàn)前日本發(fā)展的氛圍，但又由于修憲無法如愿以償，于是采取曲線形式試圖回歸日本戰(zhàn)前傳統(tǒng)。日本政客們一方對(duì)外有限度承認(rèn)戰(zhàn)爭責(zé)任避免刺激他國，一邊又巧妙回應(yīng)右翼的民族主義訴求。于是，這就造就了日本對(duì)待戰(zhàn)爭的兩重性。這種兩重性在首相中曾根身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
中曾根曾是中邦正?；年P(guān)鍵人物，始終堅(jiān)持“應(yīng)該與中國友好”，他是在日本國會(huì)首次承認(rèn)對(duì)華戰(zhàn)爭有侵略史實(shí)的首相，又是第一位參拜靖國神社的首相。中曾根在其自傳《天地有情》中說明當(dāng)時(shí)參拜的理由，是這樣的：“國家沒有履行對(duì)英靈們的承諾，沒有盡自己的義務(wù)。在麥克阿瑟統(tǒng)治下，這是沒有辦法的。但是，占領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)結(jié)束了，總理大臣不管用什么理由都應(yīng)該正式參拜。??我是參加過戰(zhàn)爭的人，部下和弟弟都戰(zhàn)死了，我應(yīng)該這樣去做?！痹趨萸?，他發(fā)表長篇演說，其中有一段這樣的話：“時(shí)興潮流是，寫出日本壞的方面，寫下戰(zhàn)前壞的方面，就是認(rèn)為大功告成了。對(duì)此，我表示發(fā)對(duì)。勝也好，敗也罷，都是國家。榮耀和恥辱都是由國民來承受。舍棄屈辱，追求榮耀都是國家，也是國民應(yīng)有的姿態(tài)。必須站在這個(gè)立場上評(píng)判日本過去的業(yè)績，確立日本的主體性。”
圖說:人們印象中，也許只記得小泉連續(xù)參拜靖國神社。但其實(shí)，他是一位道歉次數(shù)相當(dāng)多的首相。譬如2001年參觀“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館”后表示“由衷的道歉和哀悼之意”,一周后訪問漢城也表示“由衷的反省和道歉”，在2002年的“平壤宣言”和2005年戰(zhàn)后60年首相講話中，他表明“痛切的反省與由衷的道歉”。2002年他發(fā)表“平壤宣言”后，談起對(duì)金正日的印象時(shí)脫口而出說道，對(duì)訪問朝鮮“右翼的反對(duì)不多嘛”，這“全托參拜靖國神社之福啊”?！冻招侣劇飞缯摬恐骶幦魧m啟文說他說：“您是考慮到要訪問朝鮮才去參拜的嗎？”他笑著回答：“不，純屬偶然?！?/p>
中曾根的參拜立馬就引起中國的激烈反感，第二年，他干脆取消了參拜靖國神社，而自民黨右翼立刻反彈。中曾根接受訪問時(shí)說：“這樣做是為了阻止與中國的關(guān)系繼續(xù)惡化。我是按照自民黨的意愿去參拜的，但如果損害了國家的利益，就不能堂堂正正地說英靈們會(huì)對(duì)此感到高興了。”1986年9月，在眾議院接受質(zhì)問時(shí)，他如此解釋：“從確保日本在國家上的聲譽(yù)來看，有必要向國際社會(huì)顯示日本作為一個(gè)民主主義國家，具有相應(yīng)的、正確的反省能力。民主主義最強(qiáng)之處是它具有反省能力和抑制能力。我是基于這些考慮處理靖國神社問題的?！?/p>
中曾根可謂把民族主義者的特色演繹得非常透徹。無論“勝敗”，無論“榮耀和恥辱”，都是國家民族的事情，換言之，國家民族意味著一切，至高無上，如此一來也就是無所謂對(duì)錯(cuò)、正義了，既然沒有了正義，那么戰(zhàn)爭就無所謂侵略，只不過是弱肉強(qiáng)食罷了。不過，中曾根固然是民族主義者，但他清楚作為國家在國際上又必須顧及其他國家，這樣才能生存下去。于是，在民族主義和對(duì)外尋求和解之間，又不得不選擇后者?？梢哉f，民族主義和對(duì)外和解看似相互矛盾，但其實(shí)互為表里——民族至上，一切都是為了民族的利益。種民族主義有著深厚的民眾土壤，輿論調(diào)查顯示，日本國民中約有一般人支持小泉繼續(xù)參拜靖國神社。
2、“輸給亞洲的意識(shí)淡薄”使日本人只作有限度的反省
日本對(duì)外即便表示反省，但經(jīng)常只是限度的表示歉意。為何日本慘遭失敗后，為何沒有徹底地反省，沒有萌生對(duì)亞洲國家的罪過感？這里其中一個(gè)原因就是，日本人輸給亞洲的意識(shí)十分淡薄。
竹內(nèi)好在1949年的一次演講中指出：“日本人沒有敗給中國的實(shí)際感覺。那是為什么呢？ ??日本是向聯(lián)合國投降的，而當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國主要是英美中蘇。日本只是向其中的美國低頭服輸?shù)母杏X強(qiáng)烈些，對(duì)蘇聯(lián)也是如此。特別是，日本敗給中國的實(shí)際感覺非常淡薄。若問原因何在，可舉各種復(fù)雜的理由。主要理由是美國占領(lǐng)了日本，再有一個(gè)條理由或許就是對(duì)中國的蔑視吧，總認(rèn)為日本不可能敗給中國的。從軍事力量來說確實(shí)如此，當(dāng)時(shí)的軍事力量對(duì)比，日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國。日本人的理解是，因?yàn)槊绹鴵碛袎旱谷毡镜能娛铝α?，日本才?zhàn)敗的?！?/p>
日本人連敗給中國的意識(shí)都沒有，又談何徹底反省?事實(shí)上，即使今天日本人“敗給中國”、“敗給亞洲”依然非常淡薄。作家石川好在1995年發(fā)言表示“日本敗給了亞洲”，就招致蜂擁而來的抗議，說什么：新年伊始別說這種低三下四的話”。
3、美國的扭曲宣傳和中國的兩分法“免除”了日本國民戰(zhàn)爭責(zé)任，也令其缺乏反省
日本國民對(duì)戰(zhàn)爭缺乏反省還有一個(gè)重要原因，那就是美國和中國推行的戰(zhàn)爭責(zé)任“兩分法”——戰(zhàn)后初期，美國出于現(xiàn)實(shí)利益的考量，將戰(zhàn)爭責(zé)任推給“日本政府”和“一小撮戰(zhàn)爭狂人”，免除日本國民的戰(zhàn)爭責(zé)任。60年代毛澤東要求“要分清同日本人民的關(guān)系和同日本政府的關(guān)系，兩者是有區(qū)別的?！?/p>
但日本國民真的沒有戰(zhàn)爭責(zé)任嗎？或者說其戰(zhàn)爭責(zé)任很小，已經(jīng)到了不需要刻意提出并反省的程度了嗎？顯然并非如此。中國社科院日本所日本問題專家趙剛曾如此批評(píng)上述荒謬的“兩分法”：“如果對(duì)日本近現(xiàn)代歷史稍作分析，便不難看出這種看法的片面與幼稚。“公元1592年豐臣秀吉派遣小西行長、加騰清上侵略朝鮮，妄圖遷都北京爆發(fā)的戰(zhàn)爭；公元1894年日本出兵侵占朝鮮，偷襲中國海陸軍發(fā)動(dòng)的甲午戰(zhàn)爭；公元1904年日本以突然襲擊的方式在中國境內(nèi)挑起的日俄戰(zhàn)爭；以及20世紀(jì)30年代日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭，這些歷史上非正義的侵略戰(zhàn)爭，有哪一場沒有得到過日本國民狂熱支持和擁護(hù)？若沒有多數(shù)日本國民亢奮高漲的積極響應(yīng)，這些戰(zhàn)爭能如此大規(guī)模地開展嗎？”
4、日本人不斷被追究責(zé)任，“受害者意識(shí)”漸成主流，“加害者”成了“受害者”
當(dāng)責(zé)任被免除后，日本國民的“受害者”意識(shí)卻逐漸形成。
戰(zhàn)后初期，缺衣少食的悲慘生活，四處流浪的戰(zhàn)爭遺孤，還有給幾代人造成后遺癥的原子彈災(zāi)難，以及戰(zhàn)備投降后的屈辱感，令日本國民極容易產(chǎn)生受害意識(shí)。再加上60年來，日本不斷地被追究作為加害者的責(zé)任，時(shí)間長了也加劇了這種“受害者意識(shí)”。而且，時(shí)過境遷，戰(zhàn)后出生的年青一代已經(jīng)不了解二戰(zhàn)對(duì)亞洲國家的傷害，他們開始說：“究竟言之核武器和導(dǎo)彈，是不是可以了解了呢？ 這時(shí)候，朝鮮人綁架人質(zhì)、研制核武器和導(dǎo)彈，中日釣魚島爭端，這些到讓日本真的“受到傷害”，從備受責(zé)備的“加害者”變成了可以指責(zé)他人的被害者，于是日本一直被抑制的民族主義由此噴涌而出了。
問題還在于，日本國內(nèi)右翼迎合日本民眾的民族主義，借題發(fā)揮發(fā)表“妄言”，如此又激起了中韓等國的抗議，而這些反日的情緒再次反過來刺激了日本國民，如此一來，惡性循環(huán)。
結(jié)語
了解中日之間對(duì)這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)差異，將有助化解兩國之間的歷史癥結(jié)。平息仇恨，擺脫過去重新開始，這是面向未來的選擇。但是真相必須和寬恕結(jié)伴，正義要與和平相連，沒有真相和正義，未來或許重蹈過去之覆轍。
如何批判新自由主義篇四
為何要徹底清查新自由主義
中國黨內(nèi)的新自由主義官員，是當(dāng)前黨內(nèi)危害最嚴(yán)重的蛻化變質(zhì)分子和腐敗分子，如果要做好黨的純潔性工作，最重要的任務(wù)就是把新自由主義官員這些反馬克思主義分子及涉嫌顛覆國家基本制度的敵對(duì)分子清除出黨。
近期，由國防大學(xué)、總政治部保衛(wèi)部、總參謀部三部、中國社會(huì)科學(xué)院、中國現(xiàn)代關(guān)系研究所聯(lián)合推出，國防大學(xué)信息管理中心制作的《較量無聲》在網(wǎng)上走紅，《較量無聲》從黨和人民的根本利益出發(fā)，深刻揭示了前蘇聯(lián)解體的深層次因由以及三十年來美國對(duì)中國五種戰(zhàn)略滲透手段，為我國的國防民生各個(gè)方面敲響了警鐘?！遁^量無聲》立場明晰，材料豐富，發(fā)人深省，是每位愛國人士都需要深入學(xué)習(xí)的一部不可多得的好片。
《較量無聲》中有幾句話：?長期以來，美國始終高度重視以我重要階層、重要部門、重要人員為主要對(duì)象，長期施加影響，積極培養(yǎng)代理人集團(tuán)。??少數(shù)學(xué)者或官員或大肆鼓吹西方新自由主義經(jīng)濟(jì)理論，或輕率處臵巨額國有資產(chǎn)，客觀上，導(dǎo)致國家蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失和嚴(yán)重社會(huì)后遺癥。有些政府部門，甚至自覺不自覺利用國家資源為西方思想文化滲透鳴鑼開道。?
新自由主義為何被明確定位為美國?代理人?的經(jīng)濟(jì)理論？新自由主義如何誤導(dǎo)我國改革開放，如何使?我國蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和嚴(yán)重的社會(huì)后遺癥?？既然如此，那么在軍方眼中，新自由主義經(jīng)濟(jì)理論就已經(jīng)不是純粹的學(xué)術(shù)，而是懷著強(qiáng)烈政治圖謀的漢奸買辦經(jīng)濟(jì)學(xué)了。這些以新自由主義面目出現(xiàn)的國內(nèi)代理人，又該如何處臵？
前言：將新自由主義分子清除出黨
當(dāng)前的新自由主義經(jīng)濟(jì)理論和自由主義普世價(jià)值思潮，其實(shí)與80年代的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮是一脈相承的，在80年代，兩任總書記因?yàn)榉噶速Y產(chǎn)階級(jí)自由化的錯(cuò)誤而下臺(tái)，可見，這種思潮在黨內(nèi)可以說是?盤根錯(cuò)節(jié)?、?源遠(yuǎn)流長?。新自由主義官員的出現(xiàn)，同時(shí)也是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我黨進(jìn)行常年西化、分化的?豐碩成果?。
當(dāng)前，黨內(nèi)西化派官員有幾個(gè)突出的特點(diǎn)：第一是閹割基本路線，他們無限制地拔高改革開放，而抵制四項(xiàng)基本原則，在他們看來，?改革無止境，開放無禁區(qū)?，他們實(shí)際上已經(jīng)把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度當(dāng)做改革的對(duì)象從而對(duì)之進(jìn)行深度破壞。第二是，他們?cè)谘Щ珴蓶|、妖魔化毛時(shí)代的同時(shí)，曲解鄧小平理論，將鄧小平理論解讀成新自由主義理論，試圖將改革引入新自由主義道路。
所以，中國黨內(nèi)的新自由主義官員，是當(dāng)前黨內(nèi)危害最嚴(yán)重的蛻化變質(zhì)分子和腐敗分子，如果要做好黨的純潔性工作，最重要的任務(wù)就是把新自由主義官員這些反馬克思主義分子及涉嫌顛覆國家基本制度的敵對(duì)分子清除出黨。
一、新自由主義是大資本家階級(jí)對(duì)人民進(jìn)行剝削和專制統(tǒng)治的工具
自上世紀(jì)70年代以來，在西方世界，新自由主義取代凱恩斯主義成為主導(dǎo)美歐意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)對(duì)策的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派。更有甚者，新自由主義進(jìn)一步蛻變?yōu)槊绹畬?duì)外推行霸權(quán)主義，對(duì)社會(huì)主義國家實(shí)行和平演變，對(duì)發(fā)展中國家推行新殖民主義的工具。在近代經(jīng)濟(jì)思想史上，沒有哪一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派曾經(jīng)像新自由主義一樣在世界政治、經(jīng)濟(jì)生活中起過如此巨大的作用和影響。但是，曾幾何時(shí)，2008年9月一場席卷全球的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴掃盡了它的威風(fēng)。這場世界性金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)宣告了新自由主義的破產(chǎn)。
面對(duì)這場給全人類帶來深重災(zāi)難的危機(jī)，全世界從學(xué)界、政界乃至平民百姓都在紛紛反思，用危機(jī)來檢驗(yàn)新自由主義理論及政策已經(jīng)成為世界潮流。然而，在當(dāng)今，中國卻是另一番景象：那些在改革開放中狂熱販賣新自由主義的二道販子們，卻固執(zhí)己見，我行我素，繼續(xù)鼓噪市場原教旨主義。
許多學(xué)者指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)里的壟斷分賣者壟斷(monopoly)和買者壟斷(monopsony)。什么是買者壟斷?比如沃爾瑪和家樂福這樣的巨型超市，對(duì)很多生產(chǎn)廠家來說，由于它是唯一的或者主要的購買方，許多生產(chǎn)廠家必須通過超市打開城市市場銷售其產(chǎn)品，因此，沃爾瑪和家樂?？梢詷O大地壓低進(jìn)貨價(jià)格。而資本家剝削工人，就是一種典型的買者壟斷(monopsony)。在資本家們的眼里，購買工人勞動(dòng)力和購買原材料本質(zhì)上沒有什么不同，都必須盡量壓低價(jià)格。但是問題在于，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)資料所有權(quán)是歸少數(shù)人資本家所有和壟斷的，而工人之間的競爭比資本家之間的競爭更激勵(lì)些。我們可以看到的情況是，一個(gè)工人所能找到的合適的就業(yè)崗位是有限的，而且是無數(shù)的人在競爭這個(gè)崗位。工人被資本家雇傭，在企業(yè)內(nèi)，資本家是主人，工人完全是雇傭奴隸。工人面對(duì)資本家，完全沒有自己勞動(dòng)力的定價(jià)權(quán)。勞動(dòng)力市場的定價(jià)權(quán)在人數(shù)極少的資本家階級(jí)手里，因?yàn)檫@一小撮人，壟斷了勞動(dòng)力購買市場。只要工人之間勞動(dòng)力供應(yīng)之間的競爭程度超過資本家之間購買勞動(dòng)力的競爭，那么工人便被資本家剝削。因此，整個(gè)資本家階級(jí)因?yàn)槿藬?shù)較少很容易就可以聯(lián)合起來，極力壓低工人的工資，剝削工人。而工人要想減少剝削，只能是成立工會(huì)、政黨與資本家談判，而要想消滅剝削只能是建立公有制經(jīng)濟(jì)。
實(shí)踐已經(jīng)證明，任何一個(gè)領(lǐng)域讓私企和外資控制，其危害都是極其嚴(yán)重的。新自由主義官員主張國企退出競爭性領(lǐng)域，這絕對(duì)是顛覆憲法的行為，這個(gè)政策落實(shí)下去就基本上全面的私有化，因?yàn)?5%以上的經(jīng)濟(jì)都是競爭性的。其危害更是顯而易見的，如果由少數(shù)資本家階級(jí)壟斷產(chǎn)品供應(yīng)，很容易出現(xiàn)賣者壟斷和通貨膨脹。比如，假如商品零售市場全部被幾家大型商超壟斷(比如被沃爾瑪、家樂福等巨頭壟斷)，在這個(gè)領(lǐng)域，即便是有幾百個(gè)資本家競爭，其競爭程度仍然少于十幾億消費(fèi)者之間的競爭，他們相對(duì)于消費(fèi)者而言仍然是一小撮壟斷者，消費(fèi)者利益很容易受到損害，并且極容易加重物價(jià)的通脹。再比如房地產(chǎn)領(lǐng)域，即便是有幾百個(gè)房地產(chǎn)商，他們相對(duì)于億萬購房者而言，仍然是一小撮壟斷者，如果沒有政府的嚴(yán)厲干預(yù)，房價(jià)原則上可以以幾倍的成本增長，房地產(chǎn)商的利潤可以增至成本的幾倍，因?yàn)樽》渴腔拘枨?。如果有國有企業(yè)提供大量的低利潤甚至無利潤的房屋，就可有效地壓低房價(jià)，減少房地產(chǎn)資本家對(duì)人民的剝削。同樣的道理，如果糧食和食品行業(yè)私有化市場化了，而政府放棄經(jīng)濟(jì)干預(yù)職責(zé)，糧食及食品價(jià)格也會(huì)像房價(jià)一樣暴漲，糧商就會(huì)像房地產(chǎn)商一樣獲得暴利，因?yàn)榧Z食需求是比住房還要?jiǎng)傂缘男枨?。因此，在任何社?huì)，關(guān)鍵行業(yè)的市場化及私有化的結(jié)果只能是社會(huì)穩(wěn)定受到嚴(yán)重威脅，這也是為什么即便是在美國，政府也會(huì)給糧食企業(yè)大量的高額補(bǔ)貼以壓低糧食價(jià)格的原因。
因此，物價(jià)的通脹和工資的緊縮是自由市場經(jīng)濟(jì)的自然屬性和自然結(jié)果，其本質(zhì)是在自由市場經(jīng)濟(jì)中處于優(yōu)勢(shì)地位的資本家階級(jí)對(duì)勞動(dòng)群眾的剝削。二戰(zhàn)以后，面對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的壓力，資產(chǎn)階級(jí)被迫向工人讓利，工人福利顯著提升。而自80年代新自由主義在全世界興盛以來，無論是看歐美還是看中國，工人的工資漲幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上基本生物必需品的漲幅，工人階級(jí)的工資一直在負(fù)增長。假如政府不代表人民干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)、限制資本家權(quán)力，這樣的自由市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)一定是野蠻的、殘酷的社會(huì)。自由市場經(jīng)濟(jì)，就是大資本家階級(jí)主導(dǎo)和控制的經(jīng)濟(jì)，新自由主義主張的?讓市場決定一切?，其本質(zhì)就是讓大資本家階級(jí)決定一切。
也就是說，在一個(gè)行業(yè)里，無論資本家是1個(gè)還是100個(gè)還是1000個(gè)，他們相對(duì)于億萬工人就是一小撮。只要?jiǎng)趧?dòng)力供應(yīng)方是億萬工人，資本家之間的競爭就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于工人勞動(dòng)力間的競爭，這些資本家就是壟斷資本家，他們通過壓低工人工資的這種方式剝削工人勞動(dòng)力，這是資本第一大剝削手段。
同樣的，在一個(gè)行業(yè)里，無論資本家是1個(gè)還是100個(gè)還是1000個(gè)，只要產(chǎn)品購買者是億萬工人消費(fèi)者，其資本家之間的競爭就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于工人消費(fèi)者間的競爭，這些企業(yè)就是壟斷企業(yè)，他們之間很容易達(dá)成價(jià)格同盟，一起漲價(jià)，剝削勞動(dòng)者，提高企業(yè)利潤。再加上一些投機(jī)資本的囤積炒作，加大了這種通脹和漲價(jià)。資本家們就是通過漲價(jià)-通貨膨脹這種方式剝削工人消費(fèi)者，這是資本的第二大剝削手段。
二、中國新自由主義團(tuán)伙的叫囂丑相
中國販賣新自由主義的旗手，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，執(zhí)迷不悟，拒絕反思，一意孤行，繼續(xù)鼓吹私有化、自由化、殖民化，逆世界大潮而行，反億萬人民的根本利益而動(dòng)。
上世紀(jì)70-80年代，社會(huì)主義世界出現(xiàn)了一股經(jīng)濟(jì)體制改革潮流。我國與蘇聯(lián)東歐國家不同，我國改革從起步時(shí)，就明確以建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)。這種抉擇是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是我國國情和民心決定的，也是當(dāng)代國際大環(huán)境背景使然。
上世紀(jì)50年代，時(shí)任美國國務(wù)卿杜勒斯拋出了對(duì)社會(huì)主義國家實(shí)行?和平演變?的戰(zhàn)略設(shè)想。但一直無從下手。到70-80年代，社會(huì)主義國家掀起了改革浪潮。美國政府抓住這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇，加緊推行?和平演變?。在經(jīng)濟(jì)方面，大搞軍備競賽，把蘇聯(lián)捆在戰(zhàn)車上，拖垮蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì);利用美元霸主地位和美國在世界銀行等國際經(jīng)濟(jì)組織中的主導(dǎo)權(quán)，主宰國際經(jīng)濟(jì)秩序;在所謂?經(jīng)濟(jì)全球化?的旗號(hào)下，大搞資本輸出，通過投資控制行業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展加工貿(mào)易，把蘇東國家全面拉入美國控制的世界經(jīng)濟(jì)體系，使之依附于美國;在文化教育和意識(shí)形態(tài)方面，敞開學(xué)校大門，培養(yǎng)和扶植代理人、代言人;通過學(xué)術(shù)交流和文化交流，大搞文化輸出，資助組織非政府組織，插手改革和發(fā)展，大肆推銷新自由主義，并直接或間接參與整體或局部有關(guān)改革和發(fā)展方案設(shè)計(jì)，左右媒體，引導(dǎo)輿論，掌握話語權(quán)，等等，不計(jì)工本，無所不用其極。最終，美?不戰(zhàn)而勝?，實(shí)現(xiàn)獨(dú)霸世界的夢(mèng)想。
蘇聯(lián)解體了，俄羅斯走上了全盤西化的道路，美國并沒有因此善罷甘休。相反,繼續(xù)對(duì)社會(huì)主義世界推行?和平演變?戰(zhàn)略。中國改革開放30年來，美國政府換了幾屆，但對(duì)華實(shí)行?西化、分化、遏制、殖民化?的戰(zhàn)略始終如一。美國視中國為?主要戰(zhàn)略對(duì)手?，實(shí)行?戰(zhàn)略重點(diǎn)東移?。這并非對(duì)華善舉善行?，F(xiàn)在，環(huán)視我國周邊態(tài)勢(shì)，美國對(duì)華戰(zhàn)略弧型包圍圈己經(jīng)形成，美國一手制造和挑唆的矛頭指向中國的事端不斷。更有甚者，美國政府正在增強(qiáng)在亞太地區(qū)的軍力部署。美國政府的智庫竟然鼓噪發(fā)動(dòng)對(duì)華戰(zhàn)爭。
長期以來，政界、學(xué)界爭論?左?與右誰為主要危險(xiǎn)。有一種極端觀點(diǎn)，認(rèn)為在改革開放過程中?左?始終是主要危險(xiǎn)，反?左?是主要任務(wù)。這種觀點(diǎn)把鄧小平在特定時(shí)期針對(duì)特定對(duì)象講的話普遍化、絕對(duì)化，是對(duì)鄧小平言論的實(shí)用主義詮釋。這種觀點(diǎn)對(duì)美國政府利用新自由主義爭霸世界、在改革和經(jīng)濟(jì)全球化的旗號(hào)下,對(duì)我國實(shí)行?遏制、利用、西化、分化、殖民化?的戰(zhàn)略圖謀，裝聾作啞、視而不見。美國政府對(duì)華戰(zhàn)略究竟是左還是右?30年改革歷程表明，中國新自由主義謀士們，在美國對(duì)華推行全盤西化的戰(zhàn)略圖謀中充當(dāng)了斗士還是別動(dòng)隊(duì)?我們必須把國內(nèi)的左右紛爭臵于國際大環(huán)境、大背景中分析，才能作出切合實(shí)際的而不是主觀臆想的公式化的結(jié)論。以反?左?為名,轉(zhuǎn)移人們對(duì)西方?和平演變?戰(zhàn)略挑戰(zhàn)的視線，是別有用心的。
讓我們來看看某些中國新自由主義的忠實(shí)教徒們，在世界大危機(jī)中的所作所為、所言。
——念念不忘市場原教旨主義，繼續(xù)兜售私有化、自由化、市場化。
世界大危機(jī)爆發(fā)延續(xù)至今，我國的改革和發(fā)展走到了重要路口：是堅(jiān)持以和中國國情相結(jié)合的馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路,堅(jiān)持黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，還是讓新自由主義繼續(xù)肆意誤導(dǎo)中國改革和發(fā)展，使我國重蹈蘇聯(lián)和蘇共的覆轍?這決非危言聳聽，而是現(xiàn)實(shí)迫切要求我們作出的抉擇。
2012年兩會(huì)前夕，《中國經(jīng)營報(bào)》2012年2月27日發(fā)表了一篇文章《改革不容拖延》。文章認(rèn)為，?經(jīng)濟(jì)危機(jī)在整個(gè)資本主義世界的蔓延，使人們對(duì)自由市場的未來命運(yùn)產(chǎn)生了懷疑。然而,中國的故事并不能成為反對(duì)自由市場制度的理由。?中國現(xiàn)在必須?繼續(xù)朝著建設(shè)自由市場體制的方向推進(jìn)改革。這是一項(xiàng)未竟的使命。?作者認(rèn)為，他所謂的自由市場制度是?人類迄今尚未找到更好的選擇?。
作者關(guān)于自由市場制度的觀點(diǎn)，并無任何新意。它販自美國流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，早在上世紀(jì)80年代后期就擺上了地?cái)?。所不同的是，一、他?qiáng)調(diào)自由市場制度的地位和作用，決不會(huì)因大危機(jī)而改變;
二、他的觀點(diǎn)為參與所謂?頂層設(shè)計(jì)者?鼓吹的?堅(jiān)持市場化改革不動(dòng)搖?，作了明確的注解。30年后與30年前，念的是同一本經(jīng)。
——顛倒黑白，混淆是非，為貫徹聲名狼藉的“華盛頓共識(shí)”制造輿論。
《東方早報(bào)-上海書評(píng)?？?011年11月20日刊登了一篇題為《深化市場經(jīng)濟(jì)改革難在哪里?》的文章。作者說，?仔細(xì)回想一下，我們改革的成就離不開‘華盛頓共識(shí)’，改革中許多問題正是偏離了其中的一些要點(diǎn)，或者貫徹得不徹底。?作者給改革?過大關(guān)?指明的出路，就是貫徹?華盛頓共識(shí)?。
美國政府炮制的?華盛頓共識(shí)?，早己在國際上聲名狼藉。它是美國政府假手世界銀行等國際經(jīng)貿(mào)組織，對(duì)外推行經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義、實(shí)行殖民擴(kuò)張、瓦解社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)根基的重要政策工具。其主要內(nèi)容是，以新自由主義為理論指導(dǎo)，在緊縮銀根的條件下，開放市場，全面實(shí)行私有化、自由化、市場化。新自由主義及?華盛頓共識(shí)?已經(jīng)給當(dāng)代世界發(fā)展造成了災(zāi)難性后果。
我國30年改革和發(fā)展，在取得顯著成效的同時(shí)，也面臨亟待解決的諸多矛盾和問題。究其原因，從領(lǐng)導(dǎo)層面分析，主要是沒能全面認(rèn)識(shí)和處理好市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義既相適應(yīng)又相矛盾的兩面性;從貫徹實(shí)施過程分析，主要是來自內(nèi)外新自由主義的干擾、障礙。舉例來說，中央提出建立和健全社會(huì)主義市場體系，但在實(shí)際執(zhí)行中卻被異化為泛市場化，以致造成?新三座大山?，加劇貧富兩極分化。又如，國有企業(yè)改革，中央提出?抓大放小?，但在實(shí)施過程中?放小?被歪曲為?一賣了之?，全部化公為私，中飽私囊，一些人借改革之機(jī)靠掠奪公產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了一夜暴富。?改革?成了新生資產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)原始資本積累的遮羞布。如此等等，還可以舉出很多。不過，那時(shí)候還需要遮遮掩掩，搞?合法斗爭??，F(xiàn)在他們則自己扯下了遮羞布，公開打出了?華盛頓共識(shí)?，露出了盧山真面目。這是公開向黨和人民挑戰(zhàn)。北京大學(xué)不是有位明星教授公開宣稱改革下一步就是私有化嗎?2012年3月18日他在?中國發(fā)展高層論壇2012?年會(huì)上說:國有企業(yè)己成未來中國成長的最主要的障礙之一。未來幾年，中國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要做三件事：一是國有企業(yè)私有化，二是土地私有化，三是金融自由化。
——詆毀、阻撓和破壞學(xué)界對(duì)新自由主義及其“華盛頓共識(shí)”的批判。
在學(xué)界,首先識(shí)破新自由主義危害，率先舉起批判新自由主義的義舉，是中國社會(huì)科學(xué)院。社會(huì)科學(xué)院貫徹中央指示態(tài)度堅(jiān)決、行動(dòng)迅速、措施具體、成果卓著，受到各界好評(píng)和中央的肯定。也出了一個(gè)打白旗的。此人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一知半解，但膽大妄為，信口開河。他斷言:?批判新自由主義完全是偽命題?，?借批判新自由主義之名，批判中國社會(huì)主義改革開放!??借批‘主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家’之名，批判鄧小平和黨中央!??誤導(dǎo)干部群眾，制造社會(huì)混亂?。
——伙同世界銀行掌權(quán)的美國佬,炮制旨在最終瓦解我國社會(huì)主義制度根基和柱石的長期規(guī)劃。
2012年2月27日,世界銀行網(wǎng)站公布了世界銀行和中國國務(wù)院發(fā)展研究中心聯(lián)合撰寫的關(guān)于中國未來改革方案:《2030年中國:建設(shè)現(xiàn)代、和諧、有創(chuàng)造力的高收入社會(huì)》。
早在這份報(bào)告問世之前，就有人在媒體上大造輿論，說中國市場化改革還沒有過大關(guān)，當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的問題，是由于市場化改革不徹底、改革不到位;改革需要?頂層設(shè)計(jì)?。世行報(bào)告出籠，終于揭開了謎底。原來，這個(gè)報(bào)告就是所謂?頂層設(shè)計(jì)?。這伙人便是報(bào)告起草的參與者。
何謂?頂層設(shè)計(jì)??難道胡錦濤同志不算?頂層?嗎?他強(qiáng)調(diào)的在所有制結(jié)構(gòu)改革中必須堅(jiān)持?兩個(gè)毫不動(dòng)搖?，難道不是?頂層設(shè)計(jì)?必須遵循的原則嗎?還有，中央編制的《十二五規(guī)劃》(草案)，不也是?頂層設(shè)計(jì)?嗎?再有，針對(duì)上世紀(jì)90年代以來教育、醫(yī)療、住房等方面改革泛市場化、過度商業(yè)化造成的后果，中央在這些領(lǐng)域分別出臺(tái)了帶有糾偏性質(zhì)的深化改革的方案，這些難道也不屬于?頂層設(shè)計(jì)?嗎?世行及其中國的同伙熟視無睹，究竟是何緣由?原來他們是企圖給世行報(bào)告戴上?頂層設(shè)計(jì)?的桂冠，奪得改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。這個(gè)?頂層設(shè)計(jì)?葫蘆里裝的是什么藥呢?在洋洋大觀的字里行間隱藏著什么樣的真實(shí)戰(zhàn)略意圖呢?《報(bào)告》的要害，就是以?進(jìn)入高收入社會(huì)?為誘餌，用20年時(shí)間把國有經(jīng)濟(jì)的比重降低到10%，而且應(yīng)當(dāng)保證國有企業(yè)按照商業(yè)化規(guī)則運(yùn)營，不得為了實(shí)現(xiàn)政治目的;要打破壟斷，降低私有企業(yè)進(jìn)入門坎，準(zhǔn)許私有企業(yè)進(jìn)入社會(huì)保障事業(yè)，開放資本項(xiàng)目，依靠市場力量對(duì)國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行整合，企圖分步驟地用漸進(jìn)辦法最終摧垮我國社會(huì)主義制度、人民民主專政、共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，把中國全面納入美國主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系，繼續(xù)充當(dāng)西方國家的打工仔、提款機(jī)。熟知近30年蘇聯(lián)、中國等改革和發(fā)展的歷史過程，了解世界銀行底細(xì)的人們，對(duì)這個(gè)報(bào)告并不會(huì)感到陌生。它不過是老調(diào)重談，用中國人能接受的(實(shí)為蒙騙)話語來推銷陳詞濫調(diào)。
必須指出，世行和我國政府機(jī)構(gòu)合作的這篇報(bào)告，事關(guān)我國發(fā)展大局，事前未經(jīng)我國最高立法機(jī)關(guān)授權(quán)，事后又未經(jīng)立法機(jī)關(guān)審核批準(zhǔn)，是完全違反憲法的。
——肆意編造、惡意曲解馬列著作，鼓噪社會(huì)民主主義思潮，與新自由主義合流，以挽救其頹勢(shì)。
說中國新自由主義信徒只是?二道販子?的角色，這似乎小看了他們。他們好歹讀過一些馬列著作，現(xiàn)在總算派上了用場。美國師爺說，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是種行政命令經(jīng)濟(jì)體制。他們便推出列寧，說列寧在《國家與革命》這本書中就把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)比擬為一家?國家辛迪加?,?即一家由政府壟斷經(jīng)營的大公司?。作者斷言，?軍事共產(chǎn)主義?是?蘇聯(lián)建國初期的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式?，?世界上第一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制?。這是對(duì)列寧原意的蓄意篡改和對(duì)歷史的惡意歪曲。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不能否認(rèn)它的弊端，改革不能到此止步。但也不能任精英人士往它頭上潑污水。所謂?行政命令經(jīng)濟(jì)?，這是對(duì)?計(jì)劃經(jīng)濟(jì)?的片面歪曲。斯大林說過國家計(jì)劃具有指令性。它的本意是說，國家計(jì)劃經(jīng)最高蘇維埃(立法機(jī)關(guān))通過后，就具有法律效用。中央政府對(duì)地方、部門、企業(yè)實(shí)行分類管理，分別實(shí)行直接計(jì)劃調(diào)節(jié)、間接指導(dǎo)性計(jì)劃、自主計(jì)劃。在所有制結(jié)構(gòu)方面，以農(nóng)莊莊員家庭副業(yè)和宅旁園地為形式的私人經(jīng)濟(jì)，在國民經(jīng)濟(jì)中是一支重要的不可缺少的組成部分。它是城鎮(zhèn)居民果蔬副食品的主要來源。職工住房私有化，轎車早己進(jìn)入家庭。全國城鄉(xiāng)實(shí)行從搖籃到墳?zāi)沟娜窀＠贫群褪曛屏x務(wù)教育等(在實(shí)行?休克療法?時(shí)都不敢動(dòng)搖)。英國首相邱吉爾坦承,當(dāng)初他曾想把蘇維埃政權(quán)掐死在搖籃之中，但他對(duì)斯大林的歷史功績卻作了客觀公正的評(píng)價(jià):?斯大林接受的是還在使用木犁的俄羅斯，而他留下的卻是裝備了原子武器的俄羅斯。?
前幾年,在我國社會(huì)科學(xué)界有一批學(xué)者領(lǐng)頭打出了批判新自由主義思潮的旗臶，在社會(huì)各界特別是在勞動(dòng)群眾之中引起了很大反響和支持。新自由主義鼓吹者猖獗一時(shí)的氣焰不得不有所收斂。但他們并不善罷甘休。有幾個(gè)投機(jī)者眼見新自由主義失去強(qiáng)勢(shì)，便從第二國際舊武庫中翻箱倒柜抬出了社會(huì)民主主義或曰民主社會(huì)主義。所不同的是，給這件銹跡斑斑的武器披上了?晚年恩格斯?的外套。其手法，和他們的同伙對(duì)待列寧一樣，是肆意歪曲篡改，欺世盜名。他們所謂?晚年恩格斯?，就是恩格斯為馬克思《法蘭西階級(jí)斗爭》一書寫的導(dǎo)言,和他為《英國工人階級(jí)狀況》美國版寫的附錄。據(jù)網(wǎng)上傳播的辛子陵在一個(gè)講演中說，?從《共產(chǎn)黨宣言》起到《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，馬克思恩格斯都是宣傳共產(chǎn)主義的。馬克思于1883年去世。到了1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論。他在《英國工人階級(jí)狀況》美國版附錄中寫下了一段令他的追隨者們目瞪口呆的話:‘共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無益的，有時(shí)還要更壞?！@位偉大的革命家和思想家在反思他和馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論體系。一切馬克思主義的信奉者、實(shí)踐者和研究者，都不可輕視或忽略這93個(gè)字，沒讀過或沒懂得這93個(gè)字，就是沒弄通馬克思主義……讀過《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這些名篇，你就更要牢記這93個(gè)字，因?yàn)檫@93個(gè)字把這三大名篇否定了，把關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論否定了，把整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系否定了。?辛子陵斷言，馬克思恩格斯?晚年放棄了推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，主張改良資本主義制度，和平進(jìn)入社會(huì)主義，走民主社會(huì)主義道路，許多人接受不了是可以理解的。然而這是事實(shí)?。(轉(zhuǎn)引自《中華魂》2011年第7期)
恩格斯的原文刊登在中文版《馬克思恩格斯選集》第4卷中。把原文和辛文對(duì)照閱讀，就可以清楚地暴露出辛子陵行騙的丑惡伎倆。第一,恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中所表述的、被辛子陵當(dāng)雞毛抓住的觀點(diǎn)，原本是恩格斯的科學(xué)歷史觀創(chuàng)立處在?胚胎發(fā)展的一個(gè)階段?中的不成熟的現(xiàn)點(diǎn)，恩格斯本人后來對(duì)它是持批判態(tài)度的。在辛引用的那段話之后，恩格斯緊接著指出:?既然有產(chǎn)階級(jí)不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對(duì)工人階級(jí)的自我解放,所以工人階級(jí)就應(yīng)當(dāng)單獨(dú)地準(zhǔn)備和實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命?！F(xiàn)在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的高高在上的觀點(diǎn)，向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級(jí)利益和階級(jí)斗爭之上企圖把兩個(gè)互相斗爭的階級(jí)的利益調(diào)和于更高的人道之中的社會(huì)主義，這些人如果不是需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人最兇惡的敵人,披著羊皮的豺狼。?辛子陵及其同伙不正是這類人嗎?
——無視蘇聯(lián)解體和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給俄羅斯人民造成的災(zāi)難，追隨戈?duì)柊蛦谭蛑?，步葉利欽后塵，圖謀把中國拖上俄羅斯災(zāi)難之路。
據(jù)媒體披露，蘇聯(lián)解體完全是美英政府精心預(yù)謀、一手策劃、假手戈?duì)柊蛦谭虿僮鞯恼侮幹\。全盤私有化，成了對(duì)人民的空前浩劫，使國民經(jīng)濟(jì)遭受空前嚴(yán)重的災(zāi)難。僅僅5年的時(shí)間(1992-1996)，經(jīng)濟(jì)上造成的破壞等于衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期的2.5倍，通貨膨脹達(dá)到5000倍的天文數(shù)字。20年過去了，除了天然氣產(chǎn)量之外，其它經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都沒有達(dá)到蘇聯(lián)時(shí)期的水平。?過上西方富裕生活?的美夢(mèng)早己化為泡影。在國際上，俄羅斯已淪為二等公民。兩次世界性金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)俄羅斯都沒能幸免。
危機(jī)是最有說服力的教員。它促使俄羅斯人民、政治家、學(xué)者紛紛反思，推動(dòng)了俄羅斯人民覺醒。2001年7月，俄羅斯電視第5頻道開播了一個(gè)名為?時(shí)代法庭?的辯論節(jié)目。在辯論?布爾什維克是挽救了俄國還是葬送了俄國?時(shí)，72%的電視觀眾和82%的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民都認(rèn)為是布爾什維克挽救了俄國;當(dāng)辯論?戈?duì)柊蛦谭虻母母锸且粓鰹?zāi)難，還是走出絕境的出路?時(shí)，93%的電視觀眾和88%的網(wǎng)民都認(rèn)為是一場災(zāi)難!
俄羅斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在已開始進(jìn)入復(fù)蘇。但這將是一個(gè)緩慢、曲折、艱難、長期的過程。俄羅斯走向何方?這將決定俄羅斯能否重新踏上強(qiáng)國富民之路。
然而，近幾年，那股歷史虛無主義的沉渣在我國又再次泛起。現(xiàn)在，他們批判的矛頭己經(jīng)不再局限于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)了?？谡D筆伐延伸并擴(kuò)張到整個(gè)體制、模式、基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和指導(dǎo)思想、理論。他們叫嚷：十月革命一聲炮響給我們送來的是斯大林版本的馬克思主義，不是正宗的馬克思主義;對(duì)斯大林模式應(yīng)當(dāng)否定，否定得越徹底越好。有人甚至呼吁：?亟須開展一場肅清斯大林流毒的運(yùn)動(dòng)?!按照他的理論邏輯,我們的黨章和憲法都應(yīng)當(dāng)劃入?流毒?之列，必須?肅清?!接著，便是將中共拉下執(zhí)政黨的?神位?，將馬克思列寧主義、毛澤東思想趕下指導(dǎo)思想的?神壇?。這便是這幫?改革派?企求的結(jié)局。
人們也許會(huì)問:中國的新自由主義信徒為什么會(huì)如此頑固呢?恩格斯有句名言:人們奮斗的一切，都是為了利益。當(dāng)一種觀念和持有者的物質(zhì)利益結(jié)合在一起，并融為一體時(shí)，這種觀念便轉(zhuǎn)化為人的行動(dòng)，變成物質(zhì)力量?，F(xiàn)在，我們面對(duì)的，已經(jīng)不是書本上的條條教義，而是已經(jīng)形成了一股有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有綱領(lǐng)、有組織、有輿論陣地的勢(shì)力群體。對(duì)此我們要認(rèn)真對(duì)待，決不能掉以輕心。我以為我們的正確態(tài)度是：丟掉幻想，繼續(xù)戰(zhàn)斗。
三、新自由主義官員是社會(huì)主義改革開放的主要干擾源
如何對(duì)待私有制經(jīng)濟(jì)(包括本土資本及外資)，需要根據(jù)社會(huì)環(huán)境的不同條件靈活處理。從原則上看，公有制經(jīng)濟(jì)的所有者是全民，私有制經(jīng)濟(jì)的所有者是極少數(shù)國內(nèi)外的資本家，全民的利益當(dāng)然要高于極少數(shù)資本家的利益，這是基本常識(shí)。但是，改革開放初期，公有制經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下且存在某些體制弊端，國家政策可以適當(dāng)偏向外資和私企以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活力。但是，當(dāng)外資和私企的規(guī)模和比重已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于公有制經(jīng)濟(jì)體時(shí)，當(dāng)中國兩極分化比美國還要嚴(yán)重時(shí)，將公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)平等對(duì)待甚至將全民利益放在優(yōu)先地位就是必須的了。但新自由主義官員的主張卻是永遠(yuǎn)優(yōu)待外資和私企，歧視國企，直到徹底私有化將國企消滅干凈。
只有當(dāng)公有制經(jīng)濟(jì)的限制制約有效時(shí)，中國的私有制經(jīng)濟(jì)才不會(huì)是純粹的資本主義性質(zhì)的。比如，當(dāng)國企提供的勞動(dòng)崗位充分、全國的勞動(dòng)力大部分在公有制企業(yè)就業(yè)時(shí)，公有制經(jīng)濟(jì)便主導(dǎo)了勞動(dòng)力市場，工人的工資才能大幅提升，中國的私營企業(yè)主便很難像資本主義社會(huì)那樣剝削工人?？偠灾?，新自由主義官員的存在，會(huì)將中國私有制經(jīng)濟(jì)引向資本主義的邪路，將公有制經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義引入死路。由于新自由主義官員能夠相當(dāng)大地影響經(jīng)濟(jì)改革政策，這使當(dāng)前中國推行的許多經(jīng)濟(jì)改革過度地照顧國內(nèi)外大資本家的利益，而忽視全民的利益尤其是廣大勞動(dòng)者的利益。任由新自由主義官員發(fā)展壯大，最終的結(jié)果是整個(gè)中國共產(chǎn)黨階級(jí)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)移和基本性質(zhì)的變質(zhì)。
新自由主義官員雖然人數(shù)較少，但是由于他們身處關(guān)鍵崗位，危害極大。九十年代后半期以來，改革開放出現(xiàn)的一系列弊端，主要是受新自由主義官員的影響。比如國企大規(guī)模私有化導(dǎo)致工人下崗國資流失資本家暴富，中國絕大多數(shù)勞動(dòng)者淪為國內(nèi)外資本家的雇傭奴隸;教育醫(yī)療住房市場化產(chǎn)業(yè)化帶來民生三座大山;外資泛濫控制骨干產(chǎn)業(yè)危害國家經(jīng)濟(jì)安全;出口企業(yè)市場化過度惡性競爭導(dǎo)致資源白白外流(稀土行業(yè)是典型);新自由主義官員拿中國老百姓辛苦積累的外匯儲(chǔ)備購買美國兩房債券和其他垃圾債券……可以說，新自由主義官員是當(dāng)前中國改革一切弊病的根源之所在。眾所周知，當(dāng)前中國社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。出現(xiàn)這種局面，正是新自由主義官員的私有化誤導(dǎo)，中國當(dāng)前公有制經(jīng)濟(jì)的比例已經(jīng)低于30%，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不占主體。這已經(jīng)嚴(yán)重顛覆了憲法和黨綱的相關(guān)規(guī)定，但新自由主義官員不但反對(duì)落實(shí)憲法、壯大國企，反而極力主張國企進(jìn)一步私有化。
毫無疑問，極右新自由主義官員是社會(huì)主義改革開放的主要的干擾源。繼續(xù)由新自由主義官員影響、干擾改革開放，破壞顛覆社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度，中國兩極分化問題無法得到解決，中國新生資產(chǎn)階級(jí)必然繼續(xù)發(fā)展壯大直至控制國家政權(quán)。出現(xiàn)這種局面，按照鄧小平理論的定義，改革開放就必然失敗和走向邪路，黨必然變質(zhì)國家必然走向**。所以，習(xí)近平同志三一講話是及時(shí)的的、必要的，清查新自由主義官員，保持黨的純潔性，是當(dāng)前最重要的工作。這不能不引起人們的關(guān)注和思考。
四、做好黨的純潔性工作應(yīng)正確處理兩種不同性質(zhì)的黨內(nèi)矛盾
做好黨的純潔性工作，要吸取我黨90年歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理兩種不同性質(zhì)的黨內(nèi)矛盾：一方面，大部分的黨內(nèi)矛盾是屬于正常的人民內(nèi)部矛盾在黨內(nèi)反應(yīng)，對(duì)于這類矛盾，要以民主討論的方式求得團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、共識(shí)，而不能搞斗爭擴(kuò)大化。另一方面，某些特殊的黨內(nèi)矛盾，屬于敵我矛盾在黨內(nèi)的反應(yīng)，對(duì)于此類矛盾，決不能無動(dòng)于衷、姑息養(yǎng)奸。比如某些黨員干部背叛共產(chǎn)主義社會(huì)主義理想信念、信仰西方經(jīng)濟(jì)新自由主義和自由主義普世價(jià)值思潮，其理想、信念、理論、實(shí)踐早已經(jīng)與馬克思主義南轅北轍。當(dāng)前黨內(nèi)此類反馬克思主義分子在黨內(nèi)之比例并不太大，但是他們卻身處某些關(guān)鍵崗位，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)危害極其嚴(yán)重。再比如，某些罪大惡極、無藥可救的腐敗分子，早已喪失了基本的共產(chǎn)黨員的資格，他們的存在引起了極大的民憤，嚴(yán)重地破壞了我黨與群眾之間的血肉聯(lián)系。對(duì)以上這兩類影響廣泛、危害嚴(yán)重的蛻化變質(zhì)分子和腐敗分子，必須清除出黨。
正如習(xí)近平同志所深刻指出的：?有些領(lǐng)導(dǎo)干部所以走向違紀(jì)違法、腐化墮落的深淵，從根本上講是世界觀、人生觀這個(gè)‘總開關(guān)’出了問題，喪失了拒腐防變的能力。?所以，那些放棄了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想信念的黨內(nèi)新自由主義官員們，必然是?總開關(guān)?問題最嚴(yán)重的官員，同時(shí)也必然是黨內(nèi)危害最嚴(yán)重、民憤最大的貪腐分子。而那些真正信仰馬列主義、毛澤東思想及中國特色社會(huì)主義的干部，自然在根本上比新自由主義官員有更強(qiáng)的拒腐防變的能力。那些新自由主義官員們，他們的立場不是站在最大多數(shù)的勞動(dòng)者(工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等)一邊，而是赤裸裸地站在國內(nèi)外的大資本家、大富豪一邊。其實(shí)，這些新自由主義官員的老婆孩子親戚朋友本身已經(jīng)是大資本家、大富豪。而西方新自由主義理論，本身就是為大資本家服務(wù)的意識(shí)形態(tài)，其內(nèi)核就是個(gè)人主義、拜金主義、利己主義，這種意識(shí)形態(tài)是與馬克思主義意識(shí)形態(tài)徹底對(duì)立的，受這些觀念侵蝕的官員是最容易腐敗的。所以，這些腐敗的官員信仰新自由主義和其他西方資產(chǎn)階級(jí)理論，可以說是一種必然。
胡錦濤同志建黨90周年講話指出：?全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。?新自由主義官員便是在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)中沒有經(jīng)受住考驗(yàn)，他們喪失了共產(chǎn)黨員的政治本色，他們羨慕國內(nèi)外大富豪、大資本家的生活方式，他們或者被國內(nèi)外大資本家收買，或者老婆孩子親戚好友甚至連他們自己都已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)殡[形的大資本家。
今天中國最突出的腐敗，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是改革開放初期的貪污國庫貪污公款，而是某些官員利用手中權(quán)力為國內(nèi)外的大資本家階層服務(wù)(這在國內(nèi)外大資本家參與國企改制侵吞國有資產(chǎn)導(dǎo)致國資流失的無數(shù)案例中已經(jīng)有清晰的展示)。因此，中國最腐敗的官員，正如蘇聯(lián)解體前的特權(quán)階層一樣，必然會(huì)反對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想信念，反對(duì)馬克思主義基本理論，從而披上新自由主義及各種資產(chǎn)階級(jí)理論的面紗。
事實(shí)上近幾年查處的某些民憤極大危害嚴(yán)重的有代表性的腐敗官員，如前統(tǒng)計(jì)局局長邱曉華(主張國企全盤私有化)、商務(wù)部高官郭京毅(收受外資賄賂，主張開放無禁區(qū))、最高院副院長黃松有(主張自由主義，主張按照美國模式搞政治改革)等人都是放棄了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想信念，信奉起西方新自由主義和自由主義普世價(jià)值的高官。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們一方面要堅(jiān)決反對(duì)階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的觀念，同時(shí)也必須堅(jiān)決反對(duì)階級(jí)斗爭熄滅論的論調(diào)。在世情國情黨情已發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，如果看不到當(dāng)前中國及世界存在的顯著的兩極分化和階級(jí)對(duì)立，如果看不到當(dāng)前黨內(nèi)危害最大的腐敗分子的本質(zhì)是國內(nèi)外大資本家在黨內(nèi)的代理人，如果看不到我黨與腐敗分子的斗爭是人民大眾同國內(nèi)外大資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭在黨內(nèi)的反應(yīng)，如果反腐敗斗爭不深入到理想信念及理論旗臶等政治層面，而只停留在司法表面，那么反腐敗斗爭很容易異化為爭權(quán)奪利式的內(nèi)斗和內(nèi)亂，甚至被國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所利用，反腐敗斗爭不可能走向正確的政治方向。
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