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紅色育人征文篇一
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由共產(chǎn)黨人和人民群眾共同創(chuàng)造具有中國特色的先進文化。蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。紅色文化進入校園作為育人的重要組成部分，有利于促進學生健康成長，有利于提高學校的辦學質量，有利于學校形成獨特的精神風貌和文化傳承。
一、紅色文化的內容與紅色文化育人的意義
紅色文化的主要內容是革命傳統(tǒng)教育。革命先輩在老區(qū)進行的艱苦卓絕的革命斗爭歷程，為我們留下豐富的革命傳統(tǒng)內容。它既包括各類與革命運動、重大歷史事件以及英烈人物有關的史實及遺物；還包括史跡、實物、代表性建筑、紀念地、標志物、標語、文件文獻等；也包括革命歷史照片和圖片、革命文學、革命歌曲、革命精神等等。
校園紅色文化育人主要意義就是通過對歷史的重新認識，學習老一輩革命家們的不怕苦不怕累不怕犧牲、勇于創(chuàng)新和頑強拼搏的精神。并以這樣的革命精神來影響和熏陶學生，使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。增強學生對國家發(fā)展，民族振興的歷史使命感和責任感。
二、弘揚紅色文化是時代的要求
改革開放30多年來，物質生活得到了極大的改善，而人們特別是部分未成年人的心靈深處卻出現(xiàn)了“荒漠”。父母在抱怨，現(xiàn)在的孩子不知道在想什么？干什么？要什
么？孩子審美觀點在變“味”。說的是一些低俗的語言，唱的是媚俗的歌曲；沉迷的是網(wǎng)吧，玩的是搞笑刺激游戲；生活講排場、擺闊氣，刁蠻、任性，怕苦怕累，成了家里的“小皇帝”、“小公主”。這樣的孩子實在難以溝通與管教。當這些孩子進入到校園后，同樣狀況又呈現(xiàn)在校園中，老師對學生存在的心理、道德等層面的問題多是束手無策。這種狀況如果不迅速改變，將會影響孩子的健康成長。如何教育引導培養(yǎng)好孩子成了學校管理的一大難題。
從滿足未成年人的精神需求出發(fā)，用紅色文化來滿足學生的內心渴望和心靈需求是一條可行之路。通過紅色文化的洗禮，以先輩為榜樣，將革命先輩的風范、情操、氣節(jié)“種”在孩子們的心田。培養(yǎng)青少年勇于面對挫折、戰(zhàn)勝困難的意志和品質。從遵循未成年人的身心特點和教育規(guī)律出發(fā)，融紅色文化于誠信教育、傳統(tǒng)美德教育、文明習慣養(yǎng)成教育、榮譽觀教育等于一體，用豐富的德育內涵推動校園多樣性文化活動的開展。通過形式多樣性紅色文化活動，吸引了各層次學生的廣泛參與，在活動與交流的過程中接受紅色文化教育，逐步養(yǎng)成愛黨愛軍、誠實守信、艱苦樸素、勤奮學習、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻的優(yōu)良品格。通過紅色文化熏陶不斷增強學生報效祖國的成才意識，養(yǎng)成良好的學習習慣和行為習慣，為學生如何全面發(fā)展自己、提高自己找到努力的方向。由此可見，紅色文化已成為時代的要求，改變學生管理現(xiàn)狀的呼喚。
三、開展校園紅色文化的主要形式
（一）用先烈的英雄事跡打造紅色文化。用先烈的英雄事跡來打造紅色文化，有利于培養(yǎng)學生的紅色情結，激發(fā)學生積極向上的精神風貌。
（二）制定發(fā)展計劃，發(fā)展紅色文化。在優(yōu)質教育需求日益高漲，學校質量競爭日趨激烈的今天，打造校園文化特色品牌，提升核心競爭力，是每一所學校必須思考的課題。我校以紅色文化資源為依托，以傳承革命傳統(tǒng)為主線，以激發(fā)愛國情懷為核心，以激勵進取精神為宗旨，高起點策劃，制定文化育人中長期計劃和校園紅色文化育人亮點方案。不斷完善各項規(guī)章制度，制定發(fā)展計劃，發(fā)展紅色文化，使紅色文化煥發(fā)長久的生命力。
（三）建設凸顯校園紅色文化的硬件設施。文化育人，離不開特定的校園環(huán)境。在良好的環(huán)境中，通過目濡耳染、潛移默化的方式，在不知不覺中接受教育。這樣的影響往往比教師的苦口婆心更具有教育效力。在教室、走廊、宣傳欄等處張貼、書寫具有紅色革命色彩的格言警句等。
（四）經(jīng)常組織以紅色文化為主題的文體活動。學生優(yōu)良品德的形成源泉在于各種活動。根據(jù)學生年齡特點，開展國防知識講座、封閉式軍訓等一系列活動，強化學生的集體意識、愛國意識、國防意識。使孩子們初步形成軍人般的意志品質。與此同時開展讀“紅書”、唱“紅歌”、講“紅色故事”、清明祭奠革命烈士等活動，引導未成年人將紅色文化精髓內
化為自身的思想情感、道德修養(yǎng)，使其在學習、生活和工作中自覺傳承和踐行紅色革命傳統(tǒng)。利用學校圖書館、校史展覽室等功能場室，開展革命史書畫展覽，讓學生見證無數(shù)革命者進行的長期的革命探索和斗爭，并為之流血犧牲的不屈不撓精神。用鮮活的歷史告訴青少年，老一輩革命家的豐功偉績是建立在他們對祖國深厚的愛之上。古人說“前事不忘，后事之師”，讓學生了解和熟知歷史才能展望未來。
幾十年來，散中雖經(jīng)風雨，上坡下坡。但散中人始終秉承學校的紅色傳統(tǒng)，在各個歷史時期都為國家建設輸送了成千上萬的紅色人才，彰顯了紅色革命學校的特色和個性。有紅色文化育人的良好機制，有“忠于人民、艱苦奮斗、勤教苦學、報效祖國”的散中紅色精神的激勵，紅色學校的品牌將會打造成功，散中紅色文化育人之花將會越開越紅。
紅色育人征文篇二
1.臨沂大學“紅色育人工程”的基本內容
一是“三進”——進校園、進課堂、進頭腦?！斑M校園”就是依托校園文化建設，做強紅色館、圖書館和博物館“三館”建設，做精電影院、大劇院和音樂廳“三院”建設，做大臨沂大學學報、臨沂大學報和校園網(wǎng)“三媒體”建設?！斑M課堂”就是從教材，到課時、到學分、到考核體系，全面推進紅色文化“進課堂”。“進頭腦”就是利用灌輸式、熏陶式等各種方式，讓紅色文化在學生頭腦里生根，能講出來、寫出來、演出來。
二是“三下”——下基地、下農村、下工廠?！盎亍本褪俏覀冞@次掛牌的“一個中心、八個組團”臨沂56個愛國主義教育基地，作為我們的的教學實踐和紅色育人雙基地。這“三下”不能少于一個月，下基地安排在第一學年，下農村、下工廠要結合學生的實踐課程來安排。
三是“三研”——研編教材、研究課題、研發(fā)產(chǎn)品。我們研編的紅色文化教材，不僅僅是臨沂大學的紅色教材，也要成為全國老區(qū)大學的教材；研究課題方面，要成立沂蒙文化研究所，作為獨立設置的研究機構，同時掛省里批準成立的紅色文化研究中心、紅色文化產(chǎn)業(yè)研究基地的牌子，還要把省里的沂蒙山文化研究納進來，共同推進紅色文化研究；研發(fā)產(chǎn)品就是要研發(fā)具有沂蒙老區(qū)特色的旅游紀念產(chǎn)品，這正是目前我們臨沂旅游市場所缺乏的。
“六個一”活動: 1.一場軍訓。高度重視新生軍訓工作，開展為期兩周的新生軍訓活動，2學分。2.一場紅歌會。每年在新生中組織開展一次紅歌合唱比賽，強化紅色記憶，加強革命傳統(tǒng)教育，增強大學生的集體榮譽感和整體“精氣神”。3.一場紅色運動會。每年舉行一次規(guī)模適度的紅色運動會，將紅色文化元素融入到體育等競賽中，為師生打造一個喜聞樂見的運動參與平臺。4.一場紅色演講比賽。鼓勵學生進行紅色文學與文藝創(chuàng)作，通過演講比賽等形式，讓學生思、學、講紅色文化，在學生中普及紅色文化理念。5.一次紅色文化高端論壇。每年舉行一次全國紅色文化高端論壇，廣泛邀請全國各地紅色文化研究專家，挖掘紅色文化的深刻內涵和重要的育人價值，不斷完善紅色育人工程體系。6.一次紅色育人評先樹優(yōu)。每年評選表彰一次紅色育人工作先進集體、先進個人或紅色文化建設精品，充分發(fā)揮先進模范的典型引領作用和輻射帶動作用。
2.井岡山精神的內涵、現(xiàn)實意義及當代啟示。
井岡山精神的內涵:井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。
現(xiàn)實意義：
1、“星星之火，可以燎原”的堅定信念，是共產(chǎn)黨人必須保持的信念。
2、“斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新氣概，是共產(chǎn)黨人必須具備的氣概。
3、“艱難奮戰(zhàn)而不潰敗”的優(yōu)良作風，是共產(chǎn)黨人必須保持的良好作風。
4、“喚起工農千百萬”的群眾路線，是新世紀必須堅持的黨的生命線。
啟示之一：無任是革命還是建設，都必須胸懷理想，堅定信念，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領企業(yè)發(fā)展工作。
啟示之二：無論是革命還是建設，都必須實事求是、勇于創(chuàng)新，在破解發(fā)展難題、探索發(fā)展新路中與時俱進，走中國特色的經(jīng)濟發(fā)展之路。
啟示三：無論是革命還是建設，都必須加強干部作風建設，始終牢記真心實意為群眾謀利益，為企業(yè)發(fā)展提供重要的組織保障。歷史與現(xiàn)實告訴我們：井岡山道路是不朽的，井岡山精神是永恒的。中華民族的崛起，依靠的是中華民族勤勞勇敢的歷史文化傳統(tǒng)，依靠的是井岡山艱苦奮斗的革命精神。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神支撐并推動偉大的事業(yè)。歷史造就了井岡山精神，時代需要井岡山精神，正如胡錦濤總書記說的那樣，“我們一定要大力弘揚井岡山精神，化壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，迎難而上，奮發(fā)進取，努力把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進。”
3、雷鋒精神的內涵及其當今時代如何發(fā)揚雷鋒精神。
周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為:愛憎分明的階級立場；言行一致的革命精神；公而忘私的共產(chǎn)主義風格；奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。雷鋒精神是產(chǎn)生于50年前，隨著時代的變遷和進步，人們對于雷鋒精神的理解也越來越具有時代的特色?，F(xiàn)代的雷鋒的精神內涵非常豐富，包括 雷鋒精神的實質內涵，集中體現(xiàn)為：愛國愛人，助人為樂的大愛精神，謙虛謹慎、自強不息的人生精神，刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神
當前，我們應該發(fā)揚雷鋒精神？
第一，雷鋒精神的發(fā)揚應該共同參與。任何一種廣泛的學習活動，都離不開倡導者、宣傳者、組織者和參與者的共同努力。倡導者、宣傳者和組織者的倡導、宣傳和組織工作對于活動的發(fā)起和順利開展具有重要意義。然而，雖然就活動的開展而言，其承擔了與參與者不同的角色，但是，在學習和踐行雷鋒精神方面，他們卻同參與者一樣，承擔著相同的職責和義務，甚至更應該發(fā)揮模范帶頭作用。如果將自己抽離于學習活動之外，要求別人學得熱火朝天，而自己卻在一邊袖手旁觀，不僅會打擊參與者的熱情，而且會引發(fā)其對活動價值和意義的懷疑。長期以來，中國形成了一種“政治驅動型社會道德教化模式”[1]，它主張欲“治民”先要“治官”。為政者的道德行為直接影響著民眾道德行為，二者是一種“風”與“草”的關系，“草尚之風，必偃”[2]，這一思想在今天仍然有其現(xiàn)實意義。因此，在學習活動中，黨員干部特別是領導干部要身先士卒，不僅成為雷鋒精神的倡導者、組織者，更應該成為學雷鋒的自覺踐行者，這樣才能順應時代要求，不負群眾期望。
第二，雷鋒精神的發(fā)揚應該發(fā)自內心。雷鋒精神的發(fā)揚要付諸行動，但是，德行與德性之間并不存在絕對一一對應的關系，良好的德行可能恰恰出自于不良的動機。因此，我們在看到德行對社會的積極意義的同時，更應該思考如何使德行的展開成為一種個體的內在自覺。雷鋒精神雖然是特定歷史時期的產(chǎn)物，但是，它的價值和意義卻可以穿越時空，歷久彌新，它留給我們的不是空洞的政治符號，而是對人生意義的追問。因此，雷鋒精神的發(fā)揚，絕不是一種流于形式、浮于表面的模仿，也不是一種短暫的表演，更不是一種當下的政治任務，而是一種生命的自我充實和人生境界的提升。只有真正認識到雷鋒精神與人的生活的本真聯(lián)系，才能褪卻浮躁之氣，戒除邀取功名之心，使雷鋒精神的發(fā)揚成為一種內在的自覺追求，從而避免“雷鋒三月里來，四月里走”的尷尬。
第三，雷鋒精神的發(fā)揚應該得到社會環(huán)境的有力支持。德行的展開，不僅需要人們內在德性的完滿，更需要外部環(huán)境的有力支持。在一個民風純樸，信任度極高的社會里，人們不需經(jīng)過什么內心的糾結，也不用擔心會遭致什么風險，就會義無反顧地伸手扶起倒在路邊的老人；然而，在一個出手相扶反而可能會被訛詐或誣陷的社會里，人們則可能會選擇視而不見，躲之唯恐不及。因此，要使雷鋒精神發(fā)揚光大，社會倫理氛圍的支持非常重要。首先，要為雷鋒精神提供各種社會支持（例如精神上的鼓勵、贊許），使其得到應有的肯定；其二是建立相應的代價補償機制，使因踐行雷鋒精神而遭受損失的人得到相應的補償；其三是建立相應的懲罰機制，使那些欲圖因一己之私利而消解、打擊甚至毀滅雷鋒精神的人忘而卻步?？傊霸谝粋€公正合理的社會中，道德義務的無償性、超功利性和非權利動機性，恰恰應該用道德主體的幸福和歡悅作為最起碼的酬報?！盵3]全社會要懷著善意、感恩的心，營造出一種尊重雷鋒、愛護雷鋒的氛圍，才會使得雷鋒精神無所顧慮地得到發(fā)揚，淋漓盡致地得到體現(xiàn)。第四，雷鋒精神的發(fā)揚應該有所為有所不為。雷鋒精神的發(fā)揚讓社會充滿了溫情，但雷鋒精神不應該承載過多的負荷。我們在尊重和愛護雷鋒精神的同時，應該反思自己是否在他人發(fā)揚雷鋒精神的基礎上坐享其成，從而放棄了自身應盡的責任。我們在贊揚愛心人士拾撿垃圾以保持清潔的行為的同時，應該反思自己是否有過隨地丟棄垃圾、破壞環(huán)境衛(wèi)生的行為，環(huán)衛(wèi)工人也應該反思自己是否因有了雷鋒的善舉而推卸了自己的責任。我們在感動于某些年邁
老人傾情奉獻，供養(yǎng)一些素不相識的學生上學時，更應該反思社會在資助體系建設上是否已經(jīng)做到位。總之，一個社會的健康發(fā)展，離不開雷鋒精神的發(fā)揚，但是，一個分工高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，其有效運轉更離不開各個個體、各個部門的各盡其能、各司其責。如果將社會發(fā)展的希望完全寄托于雷鋒精神身上，那么，不僅可能會背離雷鋒精神的初衷，甚至可能使得社會成為一個養(yǎng)懶漢的社會。所以，從這個角度講，雷鋒精神不可或缺，但是，雷鋒精神的發(fā)揚也應該有所為有所不為。
3.沂蒙精神的內涵、特征、價值功能和時代意義，且結合自身談如何繼承和弘揚沂蒙精神。沂蒙精神的科學內涵?！皭埸h愛軍”，集中展示了沂蒙人民具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰，這是沂蒙精神的靈魂?！伴_拓奮進”，概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題?！捌D苦創(chuàng)業(yè)”，是沂蒙人民的寶貴品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌?！盁o私奉獻”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙精神的主要特征。一是地域性。二是人民性。這是沂蒙精神最為突出的特征。三是時代性。
1、政治信仰。
2、價值取向。
3、價值標準。是非曲直、善惡美丑、榮辱得失。沂蒙精神就是一面鏡子，經(jīng)常拿 來照照，就能找到答案。
4、行為和職業(yè)規(guī)范。
4.社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀的內涵。
社會主義核心價值體系的內容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關。它包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
5.沂蒙精神與社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀的關系。
沂蒙精神，作為中華民族精神和時代精神的重要組成，既有豐厚的歷史意蘊，也有鮮明的時代特征，特別是與社會主義核心價值體系在形成淵源、基本內容和價值目標上具有高度的一致性，因而對構建社會主義核心價值體系有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
一、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有形成淵源的一致性 沂蒙精神是中國革命、建設和改革的結晶。社會主義核心價值體系也必須在中國革命、建設和改革中構建。沂蒙精神，是中華民族精神和時代精神的重要組成，也體現(xiàn)了馬克思主義指導思想、中國特社會主義共同理想和社會主義榮辱觀，因而了解和認識沂蒙精神的形成發(fā)展歷程，對于理解和把握必須在中國革命、建設和改革進程中構建社會主義核心價值體系具有重要的啟發(fā)意義。沂蒙精神的形成發(fā)展是歷史經(jīng)驗和時代特點相結合的結果，社會主義核心價值體系同樣如此。因此，構建社會主義核心價值體系，必須認識到其長期性、漸進性，自覺地進行歷史經(jīng)驗的總結和時代精神的提升，同時反對急于求成和消極等待兩種錯誤傾向。
二、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有基本內容的一致性 沂蒙精神是以馬克思主義為指導的革命精神。在中國共產(chǎn)黨的領導下，以馬克思主義理論為指導、以中國傳統(tǒng)文化為底蘊、以“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”為基本特征，歷經(jīng)革命、建設和改革而形成的具有鮮明時代特色的優(yōu)秀群體意識和可貴革命精神。社會主義核心價值體系也必須
是以馬克思主義為指導的思想體系。沂蒙精神，其本質是一種紅色精神，關鍵在于馬克思主義的指導地位。同樣，構建社會主義核心價值體系，也必須始終堅持以馬克思主義為指導，實現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化大眾化，將國家意志、社會意志、個人意志凝聚為一體，倡導核心價值，形成核心力量，從而引領社會思潮和社會風尚。
三、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有價值目標的一致性 沂蒙精神的價值目標是保家衛(wèi)國和富民強國。沂蒙精神的基本特征是“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”，但其終極目標和價值指向仍是一種家國觀念。由愛家而愛國，由保衛(wèi)家鄉(xiāng)而保衛(wèi)祖國，由艱苦創(chuàng)業(yè)而福澤四方，這就是沂蒙精神的核心價值和目標指向。社會主義核心價值體系也必須實現(xiàn)保家衛(wèi)國和富民強國。由核心價值到表層價值，由日常生活到行為規(guī)范，由思想文化到政治經(jīng)濟，由個人倫理到國家意志，這應該是社會主義核心價值體系的出發(fā)點和落腳點、初衷和歸宿。
紅色育人征文篇三
新時期我們對沂蒙精神的理解與如何弘揚
沂蒙精神具有豐富的內涵，它是推動中國特色社會主義事業(yè)前進的強大精神動力。在社會主義發(fā)展的新時，如何弘揚沂蒙精神，使其發(fā)揚光大具有十分重要的意義。
2012年我們學校開展了紅色育人工程“下基地”活動，幾千人大一新生在校領導的指揮下參觀并學習了一些革命老區(qū)和一些紅色景點，先后參觀了新四軍軍部舊址紀念區(qū)諸葛亮和孟良崮戰(zhàn)役紀念館等九個地方。我們的第一站是新四軍軍部舊址，在講解員的帶領下我們仿佛重溫了當年的戰(zhàn)斗場景，那鮮活而偉大的戰(zhàn)斗場面激勵著我，扎根在我的內心。在整個活動過程中，似乎有一股無名的力量在推動著我，雖然在活動的第一天嚇著大雨。走在人群中，同學們的激情并沒因天氣的異常而改變，是一種偉大的精神在鼓動著我，這種精神便是沂蒙精神。學校開展這次活動是很成功的，沂蒙精神雖然是革命戰(zhàn)爭年代人們所開創(chuàng)的，但無疑其已深深影響著我們這一代。新時期我們應該如何理解和弘揚沂蒙精神？首先我們應該知道什么是沂蒙精神，其次我們要了解在新時期沂蒙精神具有怎樣的時代意義，最后我們才能夠很好的繼承和發(fā)揚沂蒙精神。
什么是沂蒙精神？沂蒙精神發(fā)源于革命戰(zhàn)爭時期的沂蒙老區(qū)，是沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的一種革命精神。是革命戰(zhàn)爭時期中華民族精神、中國共產(chǎn)黨人精神在沂蒙老區(qū)的一種具體展現(xiàn)和升華，她不只是僅限于臨沂的地域精神的概念，是與長征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神一脈相承的偉大革命精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中反映。沂蒙精神被濃縮概括為“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”十六個字。其中，“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，表達了沂蒙人民立場堅定、旗幟鮮明、舍生取義、追求執(zhí)著的崇高政治信仰；“開拓奮進”是沂蒙精神的主題，概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先、自強不息的先進思想意識；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現(xiàn)，展示了沂蒙人民自力更生、堅韌不拔、知難而進、艱苦奮斗的精神品格：“無私奉獻”是沂蒙精神的核心，明確了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、舍己為人、甘于奉獻的價值取向。沂蒙精神繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，表現(xiàn)出與以愛國主義為核心，以團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為主要內容的民族精神的高度一致性。沂蒙精神不僅僅屬于臨沂，也是山東的、中國的。把沂蒙精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結合起來，賦予她新的使命和時代內涵。
在社會主義新時期，沂蒙精神又具有怎樣的時代意義？偉大的時代呼喚偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。在新的歷史條件下弘揚沂蒙精神，必須發(fā)揚沂蒙精神新的時代內涵。誕生于抗戰(zhàn)烽火中的沂蒙精神，隨著時代的演進和實踐的發(fā)展，不斷增添新的元素，賦予新的內涵。在血與火的戰(zhàn)爭年代，沂蒙精神表現(xiàn)為黨和人民戮力同心、浴血奮戰(zhàn)、生死相依，為民族獨立和人民解放戰(zhàn)斗不息；在社會主義建設的崢嶸歲月，沂蒙精神是在自然面前不低頭、不泄氣、不氣餒，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的沖天干勁；在改革開放的歷史新時期，沂蒙精神突出地表現(xiàn)為敢想敢干、敢闖敢冒、敢為人先，為過上幸福生活而不懈奮斗。半個多世紀以來，沂蒙精神生生不息、代代相傳，以其與時俱進、歷久彌新的獨特精神品格，為中國革命、建設和改革，注入了源源不斷的精神力量。沂蒙精神“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的豐富內涵，表現(xiàn)為黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨為了人民、依靠人民、植根人民，宣傳群眾、動員群眾、教育群眾，為奪取革命勝利而奮斗；人民群眾信任黨、熱愛黨、緊跟黨，在黨的領導下為實現(xiàn)自身利益而斗爭，這些特質在今天更具現(xiàn)實意義。在長期的革命和建設過程中，沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，正確總結黨的歷史經(jīng)驗教訓，充分汲取中華民族的精神精華，形成了以愛國主義為核心，立場堅定、愛黨愛軍，解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，自力更生、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，清正廉潔、勵精圖治、無私奉獻為主要內容的沂蒙精神。沂蒙精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是沂蒙人民留給我們的極為寶貴的精神財富。沂蒙精神的偉大意義得到黨和國家領導人的充分肯定。胡錦濤同志到臨沂視察時指出：“在長期的革命斗爭中，臨沂人民為中國革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績，做出了巨大貢獻。解放后，臨沂人民為改變貧窮落后面貌進行了不懈的努力。改革開放以來，把發(fā)揚革命傳統(tǒng)同弘揚時代精神結合起來，形成了具有時代特征的沂蒙精神?！眰鹘y(tǒng)和時代精神相結合的沂蒙精神已經(jīng)超越了時空，具有普遍的意義。在改革開放、建設社會主義現(xiàn)代化的今天，大力弘揚沂蒙精神，對于我們堅持社會主義制度，保持共產(chǎn)黨員的先進性，建設社會主義市場經(jīng)濟，促進社會主義精神文明發(fā)展，構建和諧社會具有重要的時代意義。弘揚沂蒙的時代意義可大體表現(xiàn)在五方面。
一、弘揚沂蒙精神是堅持社會主義制度的思想保證。
二、弘揚沂蒙精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的現(xiàn)實需要。
三、弘揚沂蒙精神是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內在要求。
四、弘揚沂蒙精神是社會主義精神文明建設的重要內容。
五、弘揚沂蒙精神是構建和諧社會的要求。沂蒙精神具有豐富的時代內涵，只有了解它的意義和內涵才能更好地弘揚和繼承。
如何弘揚沂蒙精神? 在前面的闡釋中我們了解什么是沂蒙精神和它的時代意義，這些都為我們如何弘揚沂蒙精神作了鋪墊。當今時代，弘揚沂蒙精神，對于解決信仰、信念和信任問題，樹立群眾觀念，加強群眾王作，密切黨群關系具有現(xiàn)實意義。歷史充分證明，這種精神，用在抗日戰(zhàn)爭，我們能夠贏得民族的獨立；用在解放戰(zhàn)爭，能夠使人民當家做主人；用在脫貧致富，能夠很快地改變貧窮落后面貌?？梢哉f，沂蒙精神戰(zhàn)爭年代需要，和平致富年代需要，全面奔小康更需要。
歷史和實踐都充分證明了沂蒙精神的偉大意義，也充分證明了弘揚沂蒙精神的必要性。新形勢下，我們弘揚沂蒙精神，就是要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞經(jīng)濟建設這個中心，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局，圍繞全面建設小康社會，充分發(fā)揮沂蒙精神的推動作用，促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展。弘揚沂蒙精神，要堅持兩個基本“支點”和一個“落腳點”。兩個支點：一是信仰，即人民群眾對黨和黨所領導的偉大事業(yè)的一種堅定追求和無比信賴。人民群眾信賴黨、熱愛黨、緊跟黨：二是群眾觀，即我們黨植根群眾，為了群眾，依靠群眾。群眾是真正的英雄，是力量源泉和勝利之本。一個落腳點：即與民族精神、時代精神相結合，與“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”的新時期山東精神相結合，推動經(jīng)濟社會科學發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展。弘揚沂蒙精神，要立足于我們山東，放眼全國，突破時間和地域界限，賦予沂蒙精神新的時代內涵，升華為具有普遍意義的山東精神、民族精神，成為廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的強大精神力量，成為推進全面建設小康社會、實現(xiàn)富民強省新跨越的強大精神力量。要注重加強沂蒙精神的學習宣傳和研究，注重內涵的挖掘、理論的概括、高度的提升。突出理想信念教育，積極解答一些人們關心的社會問題，反映人民群眾的心聲。創(chuàng)新形式、豐富手段、活躍載體，開展沂蒙精神進校園、上講壇、網(wǎng)絡行、巡回展等活動，擴大社會效果。注重發(fā)揮新聞媒體的作用，開展集中宣傳教育活動，積極營造良好輿論氛圍。通過多種形式形成學習宣傳熱潮，在更高層面上把沂蒙精神學習宣傳研究引向深入。弘揚沂蒙精神，也要不斷破解發(fā)展道路上的新課題。沂蒙精神幾十年來積淀下來的遇難而上、永不服輸?shù)哪敲匆还蓜?、那么一股革命精神、那么一種拼命精神，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的巨大精神財富和政治優(yōu)勢。攻克這些發(fā)展難題，就要緊緊抓住沂蒙精神不畏艱難、奮勇直前的優(yōu)秀品質，鼓足干勁、迎難而上、頑強拼搏、奮勇爭先。
回顧沂蒙精神孕育、發(fā)展的歷史，無論時代風云如何變幻，發(fā)展環(huán)境如何變遷，其精神核心永遠不變。活動雖然已經(jīng)結束，它的精神已常駐我們的心中，這是沂蒙精神在我們內心的弘揚。
紅色育人征文篇四
用紅色德育文化育人
——塢根鎮(zhèn)中心小學 張文華
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在長期的革命和建設實踐中積淀、創(chuàng)造、整合形成起來的一種特定的文化類型，是中華民族的寶貴精神財富。紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神內核，也是中華民族的精神紐帶，鼓舞著一代又一代人為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而堅強自立、勇往直前。發(fā)揮紅色文化的教育暨是提升民族精神，更是傳承紅色基因。對培養(yǎng)青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，促進社會協(xié)調發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
德育工作是一項長期的系統(tǒng)工程，在推動基礎教育課程改革的進程中，我校依托紅色資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢，進一步轉變觀念，統(tǒng)一思想，提高認識，以紅色德育文化傳承優(yōu)秀的革命文化。以紅色德育文化培養(yǎng)具有社會主義核心價值的小公民。以紅色德育文化樹立正確的人生觀。不斷探索新形勢下依托本地的紅色文化資源發(fā)展具有本校特色的德育文化教育，工作具有針對性、主動性、實效性，逐步形成具有老區(qū)特色的小學紅色德育育人的新模式。
一、讓紅色環(huán)境育人
校園環(huán)境是師生賴以學習、工作、生活的外部條件，是校園內在精神的外化，體現(xiàn)了一所學校的文化內涵。紅色校園環(huán)境建設，讓學生耳濡目染，實現(xiàn)環(huán)境育人。
1、創(chuàng)建校園紅色宣傳陣地
櫥窗、宣傳欄是校園文化建設的重要載體，學校將進行全新改造，使之成為學校紅色教育宣傳陣地的一塊亮點。圍繞“紅色教育”這一主題，把活動中評比出來的優(yōu)秀作品，定期展出，如：手抄報、書畫作品、攝影作品、優(yōu)秀作文等。讓每一道墻壁會說話，讓每一道墻壁能育人，教學樓的墻壁布置成“紅色畫廊”，懸掛紅二師的相片及相應的故事，無聲地述說革命故事。教室“紅色”環(huán)境的營造，如：教室一角開辟出“紅二師烈士角”，定期刊出紅二師的革命事跡的黑板報，建立“班級紅色圖書角”，引導學生學習革命歷史，感召革命精神。
2、組建校園紅色活動陣地
學生是受教育的主體，李萍在《淺談小學生道德教育》一文中指出“民族精神教育 的培養(yǎng)應從培養(yǎng)學生的社會化入手，社會化是一種過程，通過學習群體文化，學習承擔社會角色，逐漸充實，從而形成個性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化?！睂W校成立“紅二師文化”少年工作室，以學生為主體，融入社會，研究紅二師的文化，設立專題研究組，如：解說員組、宣傳組、故事組、采訪組、時事報告組、好人好事組、網(wǎng)絡負責小組。在校園網(wǎng)中開辟出“紅色專欄”，由網(wǎng)絡負責小組成員把活動中積累的材料發(fā)布出來，發(fā)動全校學生點擊進入察看、交流。
3、營造校園紅色文娛陣地
佛山炎黃文化研究會副會長陳勇新在《充分發(fā)揮業(yè)余文藝作用的思考》一文中指出“在現(xiàn)實生活中，長期接受優(yōu)秀文藝作品薰陶的人，大多數(shù)人都能追求真善美，遠離假惡丑。潛移默化正是文藝活動主要的固有功能，它在促進人們形成正確的思想觀念的過程中，具有其他形式不可替代的特殊作用?！睘榱藸I造校園紅色文娛陣地，學校規(guī)定每月的第四周為“紅色主題周”活動，校紅領巾廣播站利用晨會和午間播放紅色歌曲或講述紅色革命故事，每個班級學唱一首“紅歌”，觀看一場愛國主義題材動畫片或電影。在此基礎上，每學期組織一次“紅色歌曲班班唱”、“紅色小歌手”比賽，發(fā)揮文藝活動團結、鼓舞的作用，開創(chuàng)學校德育工作新局面。
二、讓紅色精神融入課程中
課堂教學是學校教育的主渠道，我們在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，重視德育，從中滲透學生的道德品質教育。為了把紅色精神教育與學科教學緊密結合起，學校以紅二師烈士的故事為主要內容，編制校本課程《紅色熱土》。
1、校本課程的教學
校本課程《紅色熱土》納入到課程的建設中，在時間上保證每周一課時。在教學質量方面，學校出臺一系列的措施，加強教學管理，如：編制校本課程《紅色熱土》的課程標準，制定教學計劃，撰寫教學反思，組織校本課程的教學研討會，舉行校本課程《紅色熱土》教學設計比賽，編制“《紅色熱土》優(yōu)秀教案集等。把活動融入到課堂教學中，結合教材內容，召開主題班會，如：“手拉手、心連心，我為烈士添光彩”、“清明時節(jié)憶先烈”等，除此以外，在思品、社會、語文等學科教材中都有蘊涵民族精神教育內容的課文，教師要精心設計教學內容，把民族精神教育內容有目的、有意識地滲透給學生。
2、校本課程的課外實踐
社會實踐是人的品德形成的關鍵，我們變被動地接受社會影響為主動地利用社會的作用來對小學生進行道德品質教育。因此，校本課程《紅色熱土》的教學，要與課外實
踐緊密結合。在各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀念日時，以活動為載體，吸引學生廣泛參與，如：清明節(jié)，開展“弘揚先烈精神，樹立遠大理想”的民族精神教育活動；在慶?！捌咭弧苯ㄜ姽?jié)時，開展“老區(qū)兒童心向黨”為主題的系列教育活動；建隊節(jié)時，“光榮入隊，做革命接班人”活動。在學生學完整套課程，了解整個紅二師的戰(zhàn)斗全程后，組織六年級學生“沿著紅軍的足跡，重走紅軍路”，進行一次全面地實踐嘗試。讓學生沿著當年紅二師的足跡，從塢根游擊大隊黨代會舊址到紅十三軍游擊大隊成立舊址，從黃灣至玉環(huán)海門直至樂清，重走紅軍路，把課內學習與課外實踐緊密結合起來。
三、讓紅色實踐活動育人
紅色德育文化的核心是愛國主義教育，教會學生學會愛、感受愛、奉獻愛是學校紅色實踐的基點，更是學生培養(yǎng)目標之一。學生主動性發(fā)展，最高水平的能動、自覺的規(guī)劃自身的發(fā)展，成為自己發(fā)展的主人，是我們教育成功的重要標志。我們從“講——寫——畫”著手，把對學生紅色精神教育內化為學生自覺的行為，讓學生成為自己發(fā)展的主人。
1、我口述我言——小小故事家擂臺賽
講故事是孩子們喜聞樂見的形式，對弘揚紅軍精神，民族精神、革命精神，促進未成年人思想道德建設起到了非常重要的作用。在舉辦講紅色故事擂臺賽之前，首先讓學生融入社會，走訪老紅軍，聽老紅軍講紅二師戰(zhàn)士的故事，收集“紅色故事”。
從“班級紅色故事家”擂臺賽到“學校紅色故事家”擂臺賽，選出“小擂主、金獎、銀獎”，這樣的活動定期舉行，給學生提供一個自我展示的平臺，學生通過講紅色故事，感受到民族精神。
2、我手寫我心——小小作家明星賽
由“紅二師文化”少年工作室的隊員發(fā)布征文啟事，征文可以安排在清明節(jié)掃墓結束后，或觀看電影后，或聽故事后，寫出自己的讀后感或是觀后感。挑選出了其中的優(yōu)秀作品并進行了表彰，再在學校櫥窗里展示。學校發(fā)揮學生的智慧，在各班學生中廣泛征集班級感恩格言，經(jīng)篩選后，統(tǒng)一制作成標牌，懸掛在各班教室門口。美化校園環(huán)境，優(yōu)化班級文化，讓感恩教育潛移默化地影響學生。
3、我手畫我想——小小畫家圖片展
學校舉辦“民族精神代代傳”宣傳畫冊的征集活動，讓學生發(fā)揮奇思妙想設計出自己心中美妙的圖案?？梢允褂檬掷L素描稿，也可以是電腦繪畫作品。畫面內容是：紅二
師當年的戰(zhàn)斗畫面，塢根的發(fā)展變遷，塢根經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀、未來發(fā)展方向和重大舉措等，讓學生在“畫家鄉(xiāng)”中感受家鄉(xiāng)的巨變，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)。
實踐證明，將紅色德育文化運用于學校教育，既是繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一，也是加強和改進學校德育工作的有效途徑，通過開展紅色文化教育活動，使學生深刻地感受到革命傳統(tǒng)的精神內涵和教育魅力，深受紅色文化的熏陶。
紅色育人征文篇五
臨沂大學紅色育人工程實施意見
為弘揚沂蒙精神，傳承紅色文化，貫徹落實胡錦濤總書記關于“育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)要求，培養(yǎng)具有沂蒙精神特質和國際視野的高素質應用型人才，實現(xiàn)“五年強特色，十年創(chuàng)一流”的戰(zhàn)略目標，提出以下實施意見。
一、指導思想
堅持以社會主義核心價值觀教育為主題，以沂蒙精神這一“紅魂”為主線，以建立紅色基地、研究紅色文化、開設紅色課程、建設紅色場館、組織紅色活動、打造紅色典型為載體，在學校人才培養(yǎng)中實施紅色育人工程，引導當代大學生堅定理念信念、崇尚榮譽責任、健全人格品德，增強愛國意識、集體意識、創(chuàng)業(yè)意識、奉獻意識，提高思想道德素養(yǎng)、專業(yè)理論水平和社會實踐能力，自覺成為“具有沂蒙精神特質和國際視野的高素質應用型人才”，讓當代大學生健康成長為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
二、內容任務
紅色育人工程是一項系統(tǒng)而龐大的科學工程，按照“三三三六”總體架構整體推進，實現(xiàn)全程育人、全員育人、全方位育人的工作目標。
（一）全面推進紅色文化“三進”工作
1．依托校園文化建設，做強紅色館、圖書館和博物館“三館”建設，做精電影院、大劇院和音樂廳“三院”建設，做大臨沂大學學報、臨沂大學報和校園網(wǎng)“三媒體”建設。全面推進紅色文化“進校園”。
（1）完善紅色館，將其打造成為大學生社會主義核心價值觀教育的重要陣地。（責任單位：宣傳部）
（2）在大型圖書館內設立紅色資料收藏，使其成為紅色文化資料中心。（責任單位：圖書館）
（3）在博物館內，建立紅色非物質文化遺產(chǎn)展館。（責任單位：宣傳部）
（4）利用3d影院定期播放紅色影視作品，積極開展紅色文化影視周活動。（責任單位：團委、傳媒學院）（5）依托臨沂市大型風情歌舞“蒙山沂水”資源，發(fā)揮大劇院功能，編排蒙山沂水“紅色版”，使之成為具有特色的高校紅色大典。（責任單位：音樂學院）
（6）以大型民族交響樂《沂蒙山小調》為基礎，依托我校大學生民族管弦樂團優(yōu)勢，利用音樂廳功能，編排大型紅色交響史詩《沂蒙山小調》。（責任單位：音樂學院）
（7）充分發(fā)揮《臨沂大學學報》的學術功能，開辟專題或專刊，助推我校紅色學術研究水平提升。（責任單位：科研處）
（8）以《臨沂大學報》為載體，開辟“紅色沂蒙”專欄或專版，及時報道紅色文化育人舉措、成就及相關紅色經(jīng)典故事、紅色先進人物等，營造紅色育人的濃厚氛圍。（責任單位：宣傳部）
（9）以校園網(wǎng)為載體，建立大學生紅色德育網(wǎng)站，建設網(wǎng)上沂蒙紅色文化基地，以鮮活的紅色文化豐富校園網(wǎng)絡教育內容。（責任單位：宣傳部）
2.依托精品課程建設，全面推進紅色文化“進課堂”。
（1）在一年級第一學期開設《紅色文化與沂蒙精神》必修課程，納入思想政治理論課體系，2學分。（責任單位：教務處）
（2）通過豐富教學形式，優(yōu)化教學載體，強化教學感染力，讓學生在課堂中了解感悟紅色文化。同時，加強紅色文化師資隊伍建設，從理論和實踐方面完善考核體系，將《紅色文化與沂蒙精神》打造為精品課程，使其成為紅色文化教育的主渠道。（責任單位：教務處、思政課教學部）
3.依托校園文化活動建設，全面推進紅色文化“進頭腦”。（1）通過校園廣播播放紅色歌曲、講述紅色故事、研討紅色話題等，讓學生接受耳濡目染的熏陶，引導紅色文化“進頭腦”。（責任單位：宣傳部）
（2）成立以社會人士、老師、學生為成員的沂蒙紅色文化宣講團，強力“灌輸”感天動地的沂蒙精神及其重要的時代價值，推進紅色文化“進頭腦”。（責任單位：學工部）
（3）充分利用《沂蒙六姐妹》、《沂蒙》等優(yōu)秀紅色影視作品資源，在新生中每年開展一次紅色影視賞析活動，用影視作品陶冶學生情操；鼓勵、2 支持并指導學生組建一批紅色文化品牌社團，通過社團活動凝聚并影響廣大學生，夯實紅色文化“進頭腦”。（責任單位：團委）
（二）全力開展大學生“三下”實踐
1.開展大學生“下基地”實踐，讓大學生了解歷史。
以“一個中心、八個組團”基地為主體，讓大學生在愛國主義教育基地和紅色文化教育基地實踐中深入了解沂蒙紅色文化和紅色歷史。（責任單位：團委）
2.開展大學生“下農村”實踐，讓大學生了解農民。
讓大學生深入農村，了解農民生活、農村現(xiàn)狀和農業(yè)發(fā)展，增進大學生同基層干部群眾的真情實感。（責任單位：教務處）
3.開展大學生“下工廠”實踐，讓大學生了解工人。
讓大學生在工廠中參與生產(chǎn)與勞動，強化大學生實踐技能，增進大學生同普通勞動者的感情，增強大學生的社會適應能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。（責任單位：教務處）
“三下”活動總共時間不少于一個月。“下基地”活動一般安排在第一學年，累計時間不少于10天；“下農村”和“下工廠”活動可根據(jù)專業(yè)特點分別組織或選取其中一項，在第二、三學年組織開展，時間不少于20天。每項活動1學分，根據(jù)學生撰寫的實踐、實習或實訓報告并結合學生在活動中的具體表現(xiàn)進行考核。
（三）全員參與紅色文化“三研”項目
積極鼓勵并大力支持師生組建紅色文化研究團隊，全員參與紅色文化“三研”項目。
1．研編紅色文化系列教材，提升人才培養(yǎng)質量。
學校組建研究團隊編寫《紅色文化與沂蒙精神》系列教材，以沂蒙地方發(fā)展史、沂蒙紅色文化、學校發(fā)展史以及典型優(yōu)秀校友的創(chuàng)業(yè)成長事例為主要內容，突出教材的科學性、實用性和可讀性，使之成為學生樂讀愿學的生動課本。（責任單位：發(fā)展規(guī)劃處、思政課教學部）
2．研究紅色文化課題，增強學術攻關水平。
學校加大對紅色文化研究課題的投入力度，積極爭取國家級課題立項和國家級重點學科建設，努力研究出具有“紅色”特征的高水平、高層次學術 成果，不斷增強學術攻關水平，打造紅色文化研究領軍團隊。（責任單位：科研處、沂蒙文化研究所）
3.研發(fā)紅色文化產(chǎn)品，彰顯學校辦學特色。
依托山東省紅色文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地，充分發(fā)揮我?，F(xiàn)有資源優(yōu)勢，加快對紅色文化產(chǎn)品的研發(fā)力度和廣度。
（1）拍攝一系列電視理論片，用科學理論武裝學生。（責任單位：宣傳部）
（2）編輯一系列紅色文化叢書，用優(yōu)秀文化作品鼓舞學生。（責任單位：沂蒙文化研究所）
（3）研發(fā)一批紅色文化旅游產(chǎn)品，投放企業(yè)生產(chǎn)和投放紅色旅游景點。（責任單位：商學院、美術學院、傳媒學院）
（四）全心做實紅色文化“六個一”活動
1.一場軍訓。高度重視新生軍訓工作，開展為期兩周的新生軍訓活動，2學分。培養(yǎng)和鍛煉學生過硬的身體素質、紀律規(guī)范、集體榮譽、崇高品格和“愛黨愛軍”的特殊感情。（責任單位：武裝部）
2.一場紅歌會。每年在新生中組織開展一次紅歌合唱比賽，強化紅色記憶，加強革命傳統(tǒng)教育，增強大學生的集體榮譽感和整體“精氣神”。（責任單位：團委）
3.一場紅色運動會。每年舉行一次規(guī)模適度的紅色運動會，將紅色文化元素融入到體育等競賽中，為師生打造一個喜聞樂見的運動參與平臺。（責任單位：體育學院）
4.一場紅色演講比賽。鼓勵學生進行紅色文學與文藝創(chuàng)作，通過演講比賽等形式，讓學生思、學、講紅色文化，在學生中普及紅色文化理念。（責任單位：團委）
5.一次紅色文化高端論壇。每年舉行一次全國紅色文化高端論壇，廣泛邀請全國各地紅色文化研究專家，挖掘紅色文化的深刻內涵和重要的育人價值，不斷完善紅色育人工程體系。（責任單位：沂蒙文化研究所）
6.一次紅色育人評先樹優(yōu)。每年評選表彰一次紅色育人工作先進集體、先進個人或紅色文化建設精品，充分發(fā)揮先進模范的典型引領作用和輻射帶動作用。（責任單位：宣傳部、學工部、團委）
三、保障措施
（一）組織領導
學校成立以黨委書記任組長，黨委副書記和分管教學、科研和教輔的副校長任副組長，宣傳部、學工部（處）、團委、發(fā)展規(guī)劃處、教務處、科研處、保衛(wèi)處（武裝部）、圖書館等單位負責人和各學院、分校黨委書記任成員的領導小組，統(tǒng)籌指揮紅色育人工程各項工作開展。領導小組下設辦公室，辦公室設在黨委宣傳部，負責協(xié)調、調度紅色育人工程工作運行。
（二）機構設置
成立編制獨立的沂蒙文化研究所，整合山東省紅色文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地和山東省沂蒙紅色文化研究中心等研究機構，面向社會招聘紅色文化研究領域的領軍人物擔任研究機構負責人，同時給予機構人員編制、辦公場所、研究經(jīng)費等方面的支持，確定近期、中期、遠期研究目標，制定周密、系統(tǒng)的研究計劃，系統(tǒng)開展紅色文化研究。
（三）團隊建設
面向全國招聘一批紅色文化研究人員，面向全校選拔一批紅色文化研究在職教師，面向全校離退休教師聘請一部分兼職人員，組建一支以專職為主、兼職輔助、年齡與職稱結構合理的研究隊伍，加大科研攻關力度。建立專職師資與兼職師資相結合、在編人員與外聘人員相結合的紅色文化產(chǎn)品研發(fā)團隊，與企業(yè)實施“產(chǎn)學研”相結合，加快文化產(chǎn)品開發(fā)進度。
（四）經(jīng)費保障
學校對紅色育人工程各項工作給予專項經(jīng)費保障，對特聘人員給予豐厚待遇，對科研項目給予啟動經(jīng)費、配套經(jīng)費和獎勵經(jīng)費，確保工作高效開展。
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