讀后感的撰寫(xiě)可以讓我們更有目的地讀書(shū)，培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)文字的興趣和表達(dá)能力。讀后感的寫(xiě)作可以包括對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)、風(fēng)格等方面的分析和評(píng)價(jià)。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇一
蔣老師在這本書(shū)中，首先自序：我還給你們一個(gè)怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的的著重點(diǎn)有兩方面——愛(ài)生活、會(huì)發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個(gè)層面。
接著蔣老師在書(shū)中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，使學(xué)生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫(xiě)結(jié)合，對(duì)學(xué)生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開(kāi)展群文閱讀教學(xué)，通過(guò)閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來(lái)。群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個(gè)主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。
群文閱讀需要老師整體地設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓群文聯(lián)系起來(lái)。群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學(xué)當(dāng)中，就存在問(wèn)題太多、冗雜的毛病，需要整合、提煉。
這本書(shū)著重展開(kāi)了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩(shī)、小說(shuō)、寓言知識(shí)性文本等，不同文體在教學(xué)時(shí)抓的重點(diǎn)不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來(lái)教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)，幫助老師們指點(diǎn)迷津。在講小說(shuō)方面，蔣老師提到，首先要讓學(xué)生感知小說(shuō)中的人物，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本。還可以充分利用比較，感知小說(shuō)內(nèi)容。也可以比較人物的語(yǔ)言，人物對(duì)待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讀后感·讓學(xué)生讀小說(shuō)的時(shí)候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的`轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)小說(shuō)中的感動(dòng)，注重將小說(shuō)與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活連結(jié)起來(lái)。這些具體的方法對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇二
本月工作室共讀蔣軍晶的《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀——群文閱讀這樣做》，我認(rèn)真拜讀，從中獲得很多啟發(fā)。自從接觸繪本閱讀和群文閱讀，一直在思考讓孩子愛(ài)上閱讀的好策略，有很多困惑，不得解，剛好工作室今年的研究方向也是閱讀，我就想從書(shū)中尋找到一些好的答案，現(xiàn)總結(jié)記之。
蔣老師在這本書(shū)中，首先自序：我還給你們一個(gè)怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的`的著重點(diǎn)有兩方面——愛(ài)生活、會(huì)發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個(gè)層面。
接著蔣老師在書(shū)中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，使學(xué)生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫(xiě)結(jié)合，對(duì)學(xué)生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開(kāi)展群文閱讀教學(xué)，通過(guò)閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來(lái)。群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個(gè)主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。
群文閱讀需要老師整體地設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓群文聯(lián)系起來(lái)。群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學(xué)當(dāng)中，就存在問(wèn)題太多、冗雜的'毛病，需要整合、提煉。
這本書(shū)著重展開(kāi)了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩(shī)、小說(shuō)、寓言知識(shí)性文本等，不同文體在教學(xué)時(shí)抓的重點(diǎn)不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來(lái)教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)，幫助老師們指點(diǎn)迷津。在講小說(shuō)方面，蔣老師提到，首先要讓學(xué)生感知小說(shuō)中的人物，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本。還可以充分利用比較，感知小說(shuō)內(nèi)容。也可以比較人物的語(yǔ)言，人物對(duì)待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讓學(xué)生讀小說(shuō)的時(shí)候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)小說(shuō)中的感動(dòng)，注重將小說(shuō)與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活連結(jié)起來(lái)。這些具體的方法對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
最后，蔣老師介紹了一些真實(shí)的群文閱讀教學(xué)的案例與課堂實(shí)錄，鼓勵(lì)大家把群文閱讀實(shí)踐起來(lái)。讀完這本書(shū)，我真的很感慨蔣老師的好方法，廢了很大功夫?qū)ふ易钸m宜的文本，幫助孩子愛(ài)上閱讀，十分了不起。我也學(xué)會(huì)了很多具體的閱讀策略，相信對(duì)我的繪本課很有幫助。因此，我們要上好閱讀課，給學(xué)生一把打開(kāi)閱讀之門(mén)的鑰匙。愛(ài)上閱讀課，讓閱讀成為一種生活方式。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇三
80年代人的使命感，還附著在現(xiàn)代人的靈魂里嗎？這電影應(yīng)該在大學(xué)中反復(fù)上映，希望能喚醒一些人群。那個(gè)年代對(duì)于80后來(lái)說(shuō)，很遙遠(yuǎn)，但對(duì)于農(nóng)村或是山里走出來(lái)的孩子，卻是那么的真實(shí)。這個(gè)社會(huì)，寶貴這樣的人還是有的，只是太少太少了，在物欲橫流的年代，我們渴望看到的一些純情純真沒(méi)摻雜利益的人性，寶貴從頭到尾就是一個(gè)普通人，從那夜，到北大，再到和彩鸞那段，但他明知的'情況下，留了下來(lái)，把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，也撫養(yǎng)了那么多村里的孩子，人最怕的是感情，最舍不下的也是感情。也間接了批評(píng)了那些個(gè)叫*，那個(gè)年代，有多少人在上山下鄉(xiāng)的時(shí)候哄騙了多少少女，而后自己拍拍屁股走人，往自己想要的目標(biāo)無(wú)恥得攀爬。來(lái)自純真年代演繹出的一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事，被善良淳樸的人們所感動(dòng)！同時(shí)對(duì)片中蘇教授這樣的人物非常憎恨，是他的不負(fù)責(zé)任影響了韋美秀和藍(lán)寶貴的美好生活！影片拍的清新唯美，沒(méi)有繁華城市的喧囂，到處都是綠樹(shù)成蔭，山巒秀麗的美好畫(huà)面，雖然演繹的是7,80年代，但屬于那年代的質(zhì)樸對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是相當(dāng)好的回憶！命運(yùn)對(duì)寶貴多么不公，他付出了多大的犧牲?。悍艞壛吮本┐髮W(xué)的前途，待在偏遠(yuǎn)山村里；擁有愛(ài)情，但卻沒(méi)有結(jié)果；被欺騙卻又隱瞞著謊言，一種偉大的父愛(ài)。被他的偉大而深深感動(dòng)，這是人性的偉大！片中其他方面也不錯(cuò)，如鄉(xiāng)村風(fēng)景、習(xí)俗，語(yǔ)言等都不錯(cuò)，較好的還原了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。寶貴的秘密宣揚(yáng)了一種純潔、善良、偉大的精神，絕對(duì)的一部佳作！
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇四
小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折波瀾的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成塑造了一個(gè)敢于反抗敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。正因?yàn)槿绱顺晒Φ貙?xiě)出這個(gè)故事，才讓讀者們就像身臨其境，情緒跟著主人公起伏。
我覺(jué)得簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，就是丑小鴨的形象，但她并不以此自卑，她身上有自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭最后過(guò)上了自己所向性的美好生活。她是我們所有人應(yīng)該學(xué)習(xí)的`榜樣。
這是一本具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神;對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀，不甘受辱，敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫(xiě)的人成為一個(gè)大寫(xiě)的人的渴望。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)的女主人公是現(xiàn)在很多人應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在的許多人都很在意別人的看法，如果像簡(jiǎn)愛(ài)這樣相貌平凡，家境普通，什么都普通就會(huì)覺(jué)得自己不如別人，會(huì)產(chǎn)生一種自卑心理，甚至還會(huì)覺(jué)得自己不配過(guò)上美好生活。我覺(jué)得我們應(yīng)該像簡(jiǎn)愛(ài)一樣，自信，頑強(qiáng)，勇敢，每人都是平等的，就算你很平凡，通過(guò)自己努力，也能像簡(jiǎn)愛(ài)一樣過(guò)上自己所向往的美好生活!
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇五
就像標(biāo)題一樣，幸福你能夠無(wú)限接近，卻無(wú)法徹底到達(dá)。黃金有99。9%、99。99%、99。999%的，卻沒(méi)有百分百的。
書(shū)中白巖松提到幸福和人、國(guó)家、信仰都有關(guān)。別人對(duì)你的一番言語(yǔ)或者評(píng)價(jià)可能就會(huì)改變你幸福的心態(tài)。國(guó)家政策制度的一舉一動(dòng)也會(huì)影響你對(duì)幸福的感受。信仰更是能夠改變一個(gè)人對(duì)幸福的明白，90%人的信仰都是人民幣，人民幣嚴(yán)重影響著這些人的幸福感。如果你有屬于自己的其他信仰，你就會(huì)有一種屬于你的另一種幸福。在我看來(lái)，幸福不僅僅僅和人、國(guó)家、信仰有關(guān)，還和每個(gè)人的價(jià)值觀、心態(tài)、性格都有關(guān)。
我們這天問(wèn)問(wèn)自己幸福嗎?我說(shuō)我是幸福的，我有美滿的家庭、有溫柔賢惠的妻子、有聰明伶俐的兒子、有寬容慈祥的母親。我覺(jué)得我很幸福。雖然我沒(méi)有開(kāi)上豪車(chē)、雖然沒(méi)有住上別墅、雖然沒(méi)有人羨慕的收入、但是我覺(jué)得我是幸福的。我有物質(zhì)基礎(chǔ)、有精神寄托、也有情感的依靠，因此我幸福。這就是我的幸福標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)功利的社會(huì)，很大一部分都在攀、都在比，總覺(jué)得社會(huì)對(duì)自己不公平，別人有的你沒(méi)有，別人沒(méi)有的你也想有。那我要問(wèn)有這些想法的人。你們對(duì)幸福的定義是什么呢?因此，不管你是否幸福。你首先要對(duì)幸福定義，你才會(huì)知道你是否幸福。
我是一位剛邁入三十大門(mén)不久的年輕人，年輕的青澀、酸、甜、苦、辣都已經(jīng)品嘗過(guò)。邁入三十的大門(mén)，我更喜愛(ài)平淡安靜的生活。平淡安靜不意味著安逸，在平淡安靜的環(huán)境中我才能夠冷靜的思索。我喜愛(ài)讀書(shū)、我喜愛(ài)品清淡的峨眉雪芽。我喜愛(ài)安靜的思考問(wèn)題，我喜愛(ài)做，不喜愛(ài)說(shuō)。有過(guò)年輕的經(jīng)歷，也是對(duì)幸福定義的一種借鑒。濃茶固然能夠激發(fā)你的熱情，但是淡淡的清茶更能品出其中的香甜。幸福其實(shí)就在你身邊，無(wú)限接近你，只是你不曾看到。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你讓它變難了。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇六
蔣老師的課堂究竟怎樣？雖不可能親臨受教，卻也能從李玉貴老師的序言中窺得一二芳容。
李老師談蔣老師的課堂，“課型不定，泉源不絕；立足文本，循序展學(xué)；親近學(xué)生，平等關(guān)懷?！边@里“沒(méi)有過(guò)度雕琢與刻意包裝的過(guò)渡語(yǔ)，沒(méi)有某些特級(jí)教師藏不住的權(quán)威與尊貴，他的音量、音質(zhì)、音頻等與學(xué)生非常接近，引導(dǎo)著學(xué)生思考，與學(xué)生平起平坐?！?/p>
這樣的課堂是舒適的、愉悅的，甚至輕松自在的。蔣老師的課堂令人心向往之，這里老師尊重學(xué)生、重視學(xué)生、還學(xué)于生、以學(xué)引教、以生為本。李玉貴老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)蔣老師授課的一個(gè)特點(diǎn)——以學(xué)生為立足點(diǎn)，以學(xué)生為資源，受納學(xué)生原初理解為教學(xué)資源，專(zhuān)業(yè)引路，導(dǎo)學(xué)展學(xué)。
立足學(xué)生，是我們已知的要求；以學(xué)生為資源，是我們備課的短板。我們大多高高在上，于講臺(tái)上宣示著權(quán)威的解讀，所以我們的課堂規(guī)矩、固定，所以我們的學(xué)生只是一味的“聽(tīng)”，只管一路的“記”。究竟聽(tīng)了什么，又記了什么，學(xué)生是不在乎的，因?yàn)橐磺卸际抢蠋熣f(shuō)了算。
平等，才有充分的交流；信任，才能讓學(xué)生真正融入課堂。我想好的課堂不是老師告訴了學(xué)生什么，而是學(xué)生告訴了老師什么。
“今天，我交給你們一個(gè)孩子，明天，你們?cè)撨€給我一個(gè)怎樣的青年？”
蔣老師說(shuō)：“教育不是塑造，我們不能百分之百?zèng)Q定孩子的成長(zhǎng)方向，但教育肯定可以做到助力成長(zhǎng)，最大限度地影響孩子的心性涵養(yǎng)。”
“辦家長(zhǎng)滿意的學(xué)校，辦社會(huì)滿意的學(xué)校?！蹦窃鯓硬抛钅芰罴议L(zhǎng)滿意？最能讓社會(huì)滿意呢？分?jǐn)?shù)，一切教學(xué)行為的唯一量尺。于是，“我們的教育已經(jīng)慢慢異化為一種密集的知識(shí)的傳遞，異化為簡(jiǎn)單的聽(tīng)、講、練、習(xí)?！睂W(xué)生不再思考，因?yàn)槔蠋煏?huì)告訴他們答案；學(xué)生不愿交流，因?yàn)榇鸢冈缫压潭?；老師與學(xué)生越來(lái)越疏遠(yuǎn)，情感的淡薄源于相互尊重與平等的缺失。
我們也希望，我們的學(xué)生不再是只會(huì)被動(dòng)接受的木偶，希望他們學(xué)會(huì)獨(dú)立、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。我們也希望，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)的不止是書(shū)本上枯燥的理論知識(shí)，還應(yīng)學(xué)會(huì)如何面對(duì)快樂(lè)與悲傷，學(xué)會(huì)怎樣成長(zhǎng)、怎樣生活。
什么是群文閱讀？
群文閱讀就是在較短的單位時(shí)間內(nèi)，針對(duì)一個(gè)議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。
較短的時(shí)間、議題、多文本、教學(xué)都是群文閱讀概念的關(guān)鍵詞。為了更好地明晰相似概念間的界限，蔣老師又將群文閱讀與單篇閱讀和主題閱讀進(jìn)行了比較，指出它們的差異。最后蔣老師還貼心地附上了一篇群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)。
群文閱讀，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，雖不是全新的概念，卻也還是比較陌生的。群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)，開(kāi)拓認(rèn)知的同時(shí)，讓我對(duì)群文閱讀的概念有了更深刻的理解。
rosenblatt在“讀者回應(yīng)理論”中提出，“讀者有多元背景和角度，對(duì)某個(gè)文本的許多不同反應(yīng)和詮釋都應(yīng)該受到尊重。”他強(qiáng)調(diào)“意義不在文本之中，意義是在讀者的心中?！庇纱丝梢?jiàn)，群文閱讀課堂必然是群策群力的課堂，尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)是教學(xué)的前提，更是基礎(chǔ)。課堂里不應(yīng)只有一個(gè)人的解讀，更不能只有權(quán)威的解讀。
stephens指出，“從讀者、文本、其他文本，以及重要的社會(huì)文化影響的交互關(guān)系中制造意義，這個(gè)歷程可以用‘文本互織’一詞來(lái)總括。”認(rèn)識(shí)融貫構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的方法，閱讀必須基于多文本和多元視野，從而突破單一的認(rèn)知和局限，開(kāi)拓更寬、更深的閱讀體驗(yàn)領(lǐng)域。
1.逼著自己去閱讀。
蔣老師說(shuō)：“目前閱讀教學(xué)的技術(shù)化傾向使很多老師覺(jué)得讓自己勝任這份工作的重點(diǎn)不是本體性知識(shí)，不是自己閱讀視野，不是自己的閱讀力，而是讓‘課’像‘課’的技術(shù)，從而很快淪為技術(shù)主義者，對(duì)讀書(shū)欲望不大，動(dòng)力不足?！?/p>
群文閱讀讓老師不得不讀，不得不想，不得不表達(dá)，只有老師成為閱讀者，學(xué)生才有可能成為閱讀者，我們的課堂才更有可能成為共閱讀、齊發(fā)現(xiàn)的具有生命力的高效課堂。
2.強(qiáng)勢(shì)改變課堂結(jié)構(gòu)。
ire課堂結(jié)構(gòu)，即“教師引導(dǎo)——學(xué)生回應(yīng)——教師評(píng)價(jià)”結(jié)構(gòu)，也是我們課堂教學(xué)最常用的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)模式下，教師的權(quán)威性毋庸置疑，學(xué)生的主體性難以充分體現(xiàn)。蔣老師說(shuō)，我們的課堂“老師話太多，問(wèn)題太多，環(huán)節(jié)太細(xì)碎，老師喜歡用自己的理解、感悟去覆蓋學(xué)生的理解、感悟……”這些也許很多老師都意識(shí)到了，只是苦于不知應(yīng)如何改變。
真正的閱讀是老師、學(xué)生一起讀起來(lái)，真正高效的閱讀課堂，也一定是建立在老師廣讀、深讀、研讀的基礎(chǔ)之上。
“我們要明白，老師自己不閱讀，學(xué)習(xí)再多的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)再多的教學(xué)方法，都沒(méi)什么用，課改終究會(huì)失敗?！?/p>
五、群文課堂——怎樣構(gòu)建高效的群文課堂。
1.形成優(yōu)質(zhì)群文。
群文閱讀，形成優(yōu)質(zhì)的群文是前提。群文如何形成？蔣老師從議題的確定、文章的選擇、問(wèn)題的設(shè)置三個(gè)方面做了詳細(xì)的說(shuō)明。
群文閱讀中的文章與文章之間是有聯(lián)系的，作者、體裁、觀點(diǎn)、表達(dá)方式、人文主題、閱讀策略等都可以作為建立聯(lián)系的依據(jù)。文章選擇要強(qiáng)調(diào)互文性，那些能夠形成強(qiáng)大的矛盾張力、有明顯整合效果、便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的文章往往更具互文性，可以作為首選。問(wèn)題的設(shè)計(jì)也很關(guān)鍵，好的問(wèn)題是解答域更寬的問(wèn)題，是針對(duì)多篇共同發(fā)問(wèn)的問(wèn)題，是可以引發(fā)學(xué)生更廣泛、更深入思考的問(wèn)題。
2.群文閱讀的操作取向。
蔣老師直言，“在我心目中比較好的群文閱讀課，是‘閱讀’的課堂，是‘安靜’的課堂?！?/p>
“閱讀”的課堂。
“安靜”的課堂。
蔣老師認(rèn)為，表面熱鬧的課堂往往可能存在發(fā)言過(guò)甚隱含的危機(jī)。此類(lèi)課堂中，學(xué)生可能滋生思維的惰性，不能深入文本學(xué)習(xí)，對(duì)任務(wù)反應(yīng)拖沓，所以蔣老師希望課堂多一些安靜，多一份靜心閱讀。每讀至此，又要感慨一番。熱鬧的課堂，無(wú)論有無(wú)問(wèn)題，終歸是一個(gè)氣氛活躍的課堂。
總之，蔣軍晶老師的這本《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀——群文閱讀這樣做》，給我?guī)?lái)了很多對(duì)于閱讀教學(xué)的新認(rèn)識(shí)和新思考。群文閱讀究竟是什么？群文閱讀又要怎樣去進(jìn)行？還是得認(rèn)真想，慢慢做的。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇七
最近在讀的一本書(shū)，蔣軍晶老師的《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀》，這是王芳校長(zhǎng)推薦的一本書(shū)，做為工作室的共讀書(shū)目，可對(duì)于蔣老師，我并不熟悉，也沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的課，因此打開(kāi)這本書(shū)時(shí)，我心懷虔誠(chéng)，想象著這到底是一位怎么樣的老師，吸引著那么多老師追隨他做閱讀實(shí)驗(yàn)，在他自序《我還給你們一個(gè)怎么的孩子》中，我似乎找到了答案，他提到了這樣一個(gè)問(wèn)題，作為教師，我們要培養(yǎng)怎樣的孩子，他的回答是：
首先，我希望孩子們是愛(ài)生活的，是向往精神生活的。其次，我希望孩子們是會(huì)思考、會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
我想，這兩點(diǎn)應(yīng)該是蔣老師通過(guò)做群文閱讀要達(dá)到的目標(biāo)。他的指向是學(xué)生的精神生活，是孩子自主能力的培養(yǎng)，而不僅僅是為了應(yīng)試，生活中還有許多比考試更有趣的事情，那便是大量的、體驗(yàn)式的、豐富多彩的活動(dòng)，創(chuàng)編《蘭德里校園報(bào)》、開(kāi)展為期一周的pm2.5調(diào)查，開(kāi)設(shè)班級(jí)影院、拜訪美國(guó)名師雷夫……這些估計(jì)只有蔣老師和他的學(xué)生能夠做到，學(xué)習(xí)不止局限于書(shū)本，也不止局限于課堂，跳出了思想的圈子，天地就廣闊了許多！
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇八
我與《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀》的緣分始于思齊閱讀小組推薦的書(shū)單。動(dòng)筆寫(xiě)這篇讀后感時(shí)，已經(jīng)是“三刷”此書(shū)。第一次閱讀算是臨時(shí)抱佛腳，為了準(zhǔn)備一節(jié)公開(kāi)課，想用“群文閱讀”的方式來(lái)“扮靚”自己的課堂，目的是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，只能靠檢視閱讀的方式重點(diǎn)研讀了“散文這樣教”這一章節(jié)。第二次閱讀是在旅途中，在穿梭于東三省的高鐵上。旅途中有書(shū)香為伴，一周的時(shí)間，細(xì)細(xì)地品了又品，只覺(jué)與作者心有戚戚焉，于是把有感觸的語(yǔ)句都劃上了重點(diǎn)，把感觸作以旁批。第三次閱讀是在十一假期期間，因?yàn)闆](méi)有出行的計(jì)劃，所以決定把這本書(shū)再讀一遍，一來(lái)是為了梳理一下思路，整理成文，二來(lái)為線上研討做好復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備。這次閱讀，一邊讀一邊反思自己的閱讀教學(xué)，不禁汗流浹背，羞愧至極，此前，我只是望文生義地理解了“群文閱讀”，并非真正的“群文”。接下來(lái)就把這三次閱讀的思考與收獲整理如下，以期在未來(lái)的教學(xué)中不僅僅如書(shū)名《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀》，我也能和學(xué)生一起高效、愉悅地閱讀。
教育專(zhuān)家李玉貴在推薦序里評(píng)價(jià)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是“素顏以對(duì)”進(jìn)行文本解讀，著手教學(xué)設(shè)計(jì)；優(yōu)秀的公開(kāi)課不應(yīng)該是欣賞精美包裝的過(guò)渡語(yǔ)，感受設(shè)計(jì)奇巧之出彩，而教室依舊只能相形見(jiàn)絀；應(yīng)該讓“研修”的老師看到以何種姿態(tài)、何種聲音、何種平等從學(xué)生的原初思維出發(fā)，進(jìn)而導(dǎo)學(xué)，“看到”如何開(kāi)放問(wèn)題，海涵受納，匯聚眾議，引向重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，聚焦重要語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，蔣軍晶老師有如下優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：牽引自然，以學(xué)生為立足點(diǎn)，以學(xué)生為資源，設(shè)課精準(zhǔn)，功力深厚，讓文學(xué)作品成為課堂的主要素材，解構(gòu)開(kāi)放，循序精準(zhǔn)設(shè)問(wèn)，貼近學(xué)生，依學(xué)生的回答引路展學(xué)，深入意涵，拓展廣闊，爐火純青，流派未判，課型未定，動(dòng)向未明。他還學(xué)以生，以學(xué)引教，以生為本——受納學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專(zhuān)業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)。沒(méi)有過(guò)度雕琢與刻意包裝的“過(guò)渡語(yǔ)”，沒(méi)有權(quán)威與尊貴，引導(dǎo)學(xué)生思考，與學(xué)生平起平坐。
如果把蔣老師當(dāng)鏡子，除了以上的“傾心”，確實(shí)也“驚心”?！笆芗{學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專(zhuān)業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)”——用這一點(diǎn)來(lái)衡量這次省優(yōu)質(zhì)課的錄制，我的教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題就出在這里。我把學(xué)生“最初的理解”存在的問(wèn)題在作業(yè)反饋中以答疑解惑的方式解決了，對(duì)學(xué)生提出了修改意見(jiàn)，在課堂上呈現(xiàn)的是學(xué)生修改后的成果?，F(xiàn)在想想，這個(gè)設(shè)計(jì)最大的敗筆就在于丟掉了最寶貴的教學(xué)資源。再來(lái)對(duì)照一下優(yōu)秀的公開(kāi)課的標(biāo)準(zhǔn)，此前似乎也在耗費(fèi)很大的精力去設(shè)計(jì)精美包裝的過(guò)渡語(yǔ)，讓設(shè)計(jì)奇巧出彩。這不就是顧此失彼，丟了西瓜撿芝麻嘛。讀了這本書(shū)也釋然了，再也不用為難自己去背那些華美的過(guò)渡語(yǔ)了，再也不擔(dān)心課堂因閱讀的沉靜而被詬病為課堂不活躍了。
在一線教學(xué)中，我們都似乎遇到過(guò)這樣的尷尬——學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課無(wú)趣、無(wú)味、無(wú)用，這雖不是普遍現(xiàn)象，但確實(shí)是客觀存在的事實(shí)。閱讀這么有趣的事，學(xué)生閱讀的興趣是怎樣被扼殺的呢？有作業(yè)過(guò)多、教學(xué)過(guò)于功利的因素，也有我們授課時(shí)問(wèn)題設(shè)置的過(guò)于瑣碎，把文本“肢解”了的問(wèn)題。在這本書(shū)中又讓我重新認(rèn)識(shí)了“閱讀”。閱讀，就是解放，就是開(kāi)拓思維，不斷創(chuàng)新；現(xiàn)代解釋學(xué)構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的本體論基礎(chǔ)，讓我們認(rèn)識(shí)到閱讀就是一個(gè)理解和解釋到過(guò)程，就是不同視界的融合；認(rèn)知融貫論構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的方法論基礎(chǔ)，讓我們認(rèn)識(shí)到閱讀必須基于多文本和多元視野，從而發(fā)現(xiàn)閱讀的文化之根，在閱讀中體驗(yàn)生命的節(jié)律。
群文閱讀可以給學(xué)生帶來(lái)哪些改變呢？書(shū)中給我們的答案是，群文閱讀可以練習(xí)默讀、瀏覽等無(wú)聲視讀技巧，提升閱讀速度，適應(yīng)真實(shí)的閱讀材料，練習(xí)單篇閱讀很難練習(xí)的閱讀策略（求同比異整合判斷），感受、學(xué)習(xí)接近文學(xué)的表達(dá)，練習(xí)復(fù)雜情境中的思考力。群文閱讀是為了適應(yīng)真實(shí)的閱讀材料，真實(shí)的閱讀材料有三個(gè)特點(diǎn)，一是完整的，二是有多種呈現(xiàn)方式的，三是復(fù)雜的。群文閱讀就是要強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)的閱讀材料的模擬，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子們接觸真實(shí)多元的文本，練習(xí)真實(shí)實(shí)用的閱讀策略，幫助他們從只能理解清晰的道德訓(xùn)誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領(lǐng)悟較高層次的系列的道德內(nèi)涵、復(fù)雜的敘述以及不確定的情境；讓他們學(xué)習(xí)整合散亂無(wú)序的信息，把信息提升為知識(shí)，有效的比較，能不被流行的群體性情緒所左右，能做出自我分析決斷。
而我們最終追求的目標(biāo)是什么呢？那就是，閱讀的吸引已大于老師、大于食物和睡眠的時(shí)候，那么這閱讀已成為伴隨孩子終生的一份子，不離不棄。而我們教孩子們閱讀，就要以終身吸引，終身閱讀為最大的目標(biāo)。如此可見(jiàn)，群文閱讀就是我們探索語(yǔ)文教學(xué)新大陸的一艘航船。
時(shí)間一般指一節(jié)課或兩節(jié)課；議題可以是作者、體裁、寫(xiě)作風(fēng)格、表達(dá)方式、閱讀策略等等，它的內(nèi)涵和外延要大于主題；文本要達(dá)到2-5篇，沒(méi)有主次之分；最后，只有閱讀而沒(méi)有教學(xué)也不是群文閱讀。這四個(gè)要素框定了群文閱讀的基本含義。這樣的閱讀教學(xué)與我們傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)還是大不一樣，它打破了之前教師們利用連續(xù)兩三個(gè)課時(shí)對(duì)單篇課文的肢解分析，而用大容量的閱讀素材來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的閱讀策略、提升學(xué)生的高級(jí)思維能力，進(jìn)而通過(guò)課內(nèi)的閱讀練習(xí)與課外學(xué)生的自主閱讀建立起聯(lián)結(jié)。這就為學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)過(guò)寶貴的精神生活提供了有效的途徑。
群文閱讀該如何操作？這也是我閱讀這本書(shū)最大的閱讀期待。
我還是直接梳理了蔣老師的觀點(diǎn)，有如下三點(diǎn)：一篇帶多篇，課內(nèi)多篇、課外多篇。
一篇帶多篇的課時(shí)分配：第一課時(shí)精讀，第二課時(shí)群文閱讀。精讀時(shí)老師精講，學(xué)生學(xué)，細(xì)細(xì)學(xué)，第二課時(shí)選擇與它有共同點(diǎn)的文章，進(jìn)行閱讀。也可以第一課時(shí)群文閱讀，第二課時(shí)精讀，相似度高的兩篇文章放在一起比較、學(xué)習(xí)，從中找到共同的點(diǎn)，如都采用心理描寫(xiě)，語(yǔ)言有特色，人物對(duì)話較多等等，共同的特點(diǎn)中進(jìn)行比較，從中再發(fā)現(xiàn)不同。
課內(nèi)多篇可以調(diào)整“順序”，調(diào)整“議題”，調(diào)整“選文”，調(diào)整“時(shí)間”。
課外多篇是蔣老師做得比較多的，也是比較看重的，課外閱讀材料的選擇仍然是圍繞著議題來(lái)選，但是選擇哪些文章，它們之間的關(guān)聯(lián)性要很強(qiáng)才能進(jìn)行組文，這真的是考驗(yàn)著老師的閱讀面。就此，我的思考是海量閱讀確實(shí)是作為教師、尤其是語(yǔ)文教師迫在眉睫的事情。
除此之外，蔣老師在“文體與群文閱讀”章節(jié)針對(duì)七種文體提出了自己的教學(xué)策略和建議，雖然都是小學(xué)課本的篇目，也頗具借鑒意義。比如，進(jìn)行神話教學(xué)，作者提出多體驗(yàn)神奇，沒(méi)必要糾結(jié)真假，并提出了兩種操作策略，一是讓學(xué)生理解科學(xué)和神話并不是對(duì)立的，許多幻想隨著科學(xué)的發(fā)展有可能實(shí)現(xiàn)；二是轉(zhuǎn)移學(xué)生視線，讓他們把注意力放到體味神話的趣味和神奇上來(lái)。對(duì)于童話教學(xué)，蔣老師認(rèn)為要突出童話的文學(xué)和審美價(jià)值，對(duì)于一些教師把童話教學(xué)當(dāng)成記敘文來(lái)教、糾結(jié)真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教學(xué)要追隨作者的原意，“閱讀散文，就是要關(guān)注作者個(gè)性化的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)語(yǔ)言、文字去追索作者想要表達(dá)的想法”，這體現(xiàn)了他對(duì)言為心聲，書(shū)為心畫(huà)的理解，只有作者不斷地追求作者的原意才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的貼切解讀，達(dá)到作者、文本和讀者的統(tǒng)一。其它文體的方法不在這里一一闡釋了，打算后續(xù)以思維導(dǎo)圖的形式梳理書(shū)出來(lái)，以備復(fù)習(xí)，畢竟現(xiàn)在記憶力不好，不梳理印象不夠深刻。
總的來(lái)說(shuō)，這是一本最開(kāi)始沒(méi)覺(jué)得有多深?yuàn)W、待仔細(xì)品讀后越發(fā)覺(jué)得值得啃讀的書(shū)，是值得借鑒的書(shū)，更是讓未來(lái)的教育生涯幸福的書(shū)。教師的這份工作，你可以把它做得一板一眼一成不變，幾十年挨過(guò)去，學(xué)生也跟著你一起挨過(guò)去；也可以把它經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起，創(chuàng)意無(wú)限，你愉悅著，學(xué)生也跟你一起愉悅著。我們當(dāng)然會(huì)選擇后者——我愉悅著，學(xué)生也跟我一起愉悅著！
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇九
記得讀白巖松上一本書(shū)《幸福了嗎？》時(shí)，我流淚了，曾深深被打動(dòng)過(guò)。新作《白說(shuō)》收錄其幾年間在不一樣場(chǎng)合的演講稿，文字直白、說(shuō)理通透，深刻的東西不多。因一些文字距今久遠(yuǎn)，故在每一篇文章后，白巖松都續(xù)寫(xiě)了當(dāng)下的感受。相比較，我更喜愛(ài)白巖松當(dāng)下的抒發(fā)，接地氣，沒(méi)端著。一本《白說(shuō)》讀下來(lái)，沒(méi)“白說(shuō)”，幾處文字引我深思。
白說(shuō)：有了感觸不能立即表達(dá)，要去追尋。經(jīng)歷了足夠漫長(zhǎng)的追尋，等到一切成熟了，才會(huì)有完美的表達(dá)。
急于表達(dá)已成當(dāng)今社會(huì)多數(shù)人的通病，包括我自己。人們往往依據(jù)第一印象就判定事物的真?zhèn)吻?，并急于發(fā)聲。我明白“追尋”的好處在于勤思考多求證。在一個(gè)“暢所欲言”的信息時(shí)代，內(nèi)心安定，持續(xù)耐心，堅(jiān)持理性，難能可貴。
白說(shuō)：讀書(shū)，首先篩選出高于你的'作品，你要仰視它，然后去攀登。而多數(shù)狀況，我們會(huì)選取與自己脾氣相投的，你喜愛(ài)的，跟你水平接近的。這種同等水平的閱讀，讓人失去了自我挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。
在職場(chǎng)、家庭、教育、醫(yī)療中疲于奔命的人，早已喪失了攀登的勇氣和力量。在我有限的閱讀時(shí)刻里，三分之一給了通俗讀物。我這樣自我安慰：生活已足夠疲憊，何苦為難自己，在身心俱疲的狀態(tài)下啃“晦澀難懂”的經(jīng)典，讀些俠骨柔情不好么？閱讀本身便兼具休閑娛樂(lè)功能。然而，若所有閱讀都是通俗讀物，我又無(wú)法忍受。對(duì)于養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，內(nèi)心對(duì)自己有要求。很多通俗讀物制造短暫的遺忘與虛幻，讀時(shí)讓人沉溺，讀后無(wú)精打采，給精神麻痹而非滋養(yǎng)，永遠(yuǎn)無(wú)法擁有高品質(zhì)閱讀帶來(lái)的身心靈的喜悅。真正的閱讀是尋找精神共鳴與心靈輝映。能給人力量的閱讀，必須是有品質(zhì)的閱讀，教給我們?cè)鯓佑眯膽?yīng)對(duì)多蹇的人生。
白說(shuō)：學(xué)習(xí)，相當(dāng)重要一點(diǎn)是去喜愛(ài)你不喜愛(ài)的，適應(yīng)你不適應(yīng)的。打開(kāi)自己，試著體會(huì)和接納那些不一樣的聲音。如同讀書(shū)，不好正因一本書(shū)的主題或表達(dá)方式很陌生就去厭惡它。
白說(shuō)：有的書(shū)當(dāng)你很年輕的時(shí)候就把它讀了，以為是讀過(guò)了，其實(shí)是錯(cuò)過(guò)了。太年輕的時(shí)候，有些書(shū)的味道你是讀不出來(lái)的。而在你真到了需要它的年紀(jì)，卻沒(méi)再次跟它相縫，這是一件很遺憾的事情。
我一向認(rèn)為，人與書(shū)的相逢相知需要緣分。為避免好書(shū)太早相遇而錯(cuò)過(guò)最完美的相知，需要常讀常新。初中時(shí)便讀過(guò)《約翰?？死锼苟浞颉?，這么多年過(guò)去了，當(dāng)初讀到什么？能記住的真不多了。需要重讀的書(shū)太多，愿有生之年少留遺憾。
八九兩個(gè)月似乎很忙，讀書(shū)的時(shí)刻很少，完整讀完的書(shū)，《白說(shuō)》之外僅有一本——馮唐翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》。不僅僅讀完，還抄錄了不少，仿佛回到中學(xué)時(shí)代。在同齡人熱衷詩(shī)歌的年代，我埋頭瓊瑤金庸，讀詩(shī)的興趣不大，而這天卻越來(lái)越喜愛(ài)讀詩(shī)。詩(shī)用簡(jiǎn)單的文字組合完美詮釋了我內(nèi)心渴望表達(dá)的情感。白說(shuō)：為什么讀詩(shī)？正因中文有無(wú)限可能，每一個(gè)玩文字的人都可能有一個(gè)新發(fā)明。成千上萬(wàn)漢字?jǐn)[放你面前，當(dāng)你寫(xiě)出人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)的文字時(shí)，每一個(gè)字都不是新的，但它們完成了一種全新的組合，又一次發(fā)明了中文。我以為，書(shū)讀久了，對(duì)文字親近到必須程度，肯定會(huì)愛(ài)上詩(shī)，正因那里有最美麗的中文。
拉拉雜雜，讀《白說(shuō)》最觸動(dòng)我的還是關(guān)于讀書(shū)。對(duì)書(shū)中關(guān)于道德經(jīng)、關(guān)于人性、關(guān)于發(fā)展、關(guān)于世界的言說(shuō)，不是無(wú)感，而是看得太多，沒(méi)了新鮮感，失去了思想的彈性。在“老生常談”中，亦有星星點(diǎn)點(diǎn)的精彩言說(shuō)，如：人性的進(jìn)化是很慢很慢的；好處沒(méi)有好處，好細(xì)節(jié)才有好處；結(jié)論是危險(xiǎn)的，過(guò)程是安全的。。。。。。。每每讀到這些句子，不得不暫停閱讀，閉目思索。
讀過(guò)不少媒體人的作品，我心中最好的依然是柴靜的《看見(jiàn)》。受文體限制，白巖松的《白說(shuō)》容量大、情感少。好作品貴在一個(gè)“情”字，作者不用“情”，讀者自然無(wú)法動(dòng)心。但是作為媒體人的書(shū)寫(xiě)，有兩個(gè)字貫穿始終，就是“職責(zé)”。從這個(gè)好處上說(shuō)，白巖松的《白說(shuō)》值得閱讀與尊重。
用《白說(shuō)》中的話結(jié)束讀后感：“生活就是一個(gè)問(wèn)題之后一個(gè)問(wèn)題。人們格外需要學(xué)會(huì)在不完美中讓內(nèi)心得到紓緩和解脫，回歸到正常的日子當(dāng)中?！?/p>
如何學(xué)會(huì)？好的閱讀與理性思考。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十
在書(shū)中談到"群文閱讀對(duì)老師的意義"時(shí)，剛剛好就解答了我心中的疑惑。關(guān)于找不到合適的文章，自己心中也有此困惑，正因?yàn)橛羞@樣的困惑，才能夠更好的促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，因?yàn)橹挥卸嚅喿x，逼著自己去閱讀，提升閱讀能力，擴(kuò)大自己的閱讀量，讓自己成為閱讀者，這才是唯一的.解決辦法。
針對(duì)不同的文體如何進(jìn)行群文閱讀，蔣老師也做了詳細(xì)的講解，神話、童話、散文、兒童詩(shī)、小說(shuō)、語(yǔ)言、知識(shí)性文本，不同文體在教學(xué)時(shí)抓的重點(diǎn)不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來(lái)教，否則就丟了童話的文本特征了。
因此我在進(jìn)行部編三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，在第三單元"童話世界"中，有意識(shí)的將課文內(nèi)容進(jìn)行了甄別分類(lèi)與補(bǔ)充組合。比如：第一，童話對(duì)比閱讀：《去年的樹(shù)》和《那一定會(huì)很好》，讓孩子們自主歸納出兩篇相同主人公的童話的異同；第二，童話拓展閱讀：《去年的樹(shù)》和《雪孩子》、《在牛肚子里旅行》，讓孩子們通過(guò)群文閱讀，感受童話世界中主人公珍貴的友誼。群文閱讀和主題教學(xué)、單元整組教學(xué)在蔣老師的觀點(diǎn)中雖有細(xì)微差別，但大致相同。
讀完這本書(shū)，特別是策略的指導(dǎo)、以及案例的分析，對(duì)自己今后在主題教學(xué)中的嘗試有更強(qiáng)的指導(dǎo)意義。無(wú)論是群文閱讀，還是主題閱讀，目的都是讓孩子在課堂上能夠閱讀更多篇目，提高孩子的閱讀能力，正如蔣老師在書(shū)中所說(shuō)："我們和學(xué)生在課堂上研究文學(xué)表達(dá)，并非要把學(xué)生培養(yǎng)成作家，而是要和學(xué)生嘗試像作家一樣思考，通過(guò)對(duì)文學(xué)表達(dá)的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)對(duì)文本的理解與感受。"。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十一
寒假期間，我讀了一本動(dòng)物小說(shuō)：《再被狐貍騙一次》。讀完后，我深受啟發(fā)，寫(xiě)了一篇讀后感。
在人們心中，狼是十惡不赦的害獸，但對(duì)狐貍就不一樣了，明顯含有贊美、嫉妒的成分，還隱隱有一絲的憐愛(ài)。狐貍非常機(jī)警。犬科動(dòng)物都是以奔跑速度獲取獵物，只有狐貍埋伏等待或聲東擊西等計(jì)謀來(lái)拼食老鼠或小兔子等小動(dòng)物。人類(lèi)布置的陷阱幾乎對(duì)狐貍不起任何的作用，狐貍總能把陷阱里充當(dāng)誘餌的食物取走而自己奇跡般的`從陷阱里逃脫。有的時(shí)候狐貍遇到人時(shí)還會(huì)裝死。由于狐貍聰明機(jī)警，在漢語(yǔ)文化中，狐貍就是狡猾的代名詞。這本書(shū)把狐貍寫(xiě)的又可愛(ài)又善良，把他們寫(xiě)的那樣不怕人。讀來(lái)引人入勝。
希望大家看了我寫(xiě)的讀后感后，也找來(lái)這本書(shū)讀一讀，感受這本書(shū)給大家?guī)?lái)的樂(lè)趣。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十二
夜里，我醉了。有些狂放，有些消極;有些激昂，有些滄桑;有些同情，有些厭惡;有些悲憤，也有些無(wú)奈。帶著復(fù)雜的情愫，我在朦朧里清醒地走進(jìn)了《歷史的暗角》。
小人難敵。小人是一團(tuán)拂之不去的暖昧，一處清除不了的骯臟，深深地扎根在社會(huì)的每一處暗角里，令人防不勝防。余秋雨悲憤地寫(xiě)道，歷史上許多銅鑄鐵澆的政治家、軍事家最終悲愴長(zhǎng)辭的時(shí)候最痛恨的不是自己明確的政敵和對(duì)手，而是曾經(jīng)膩耳的佳言和多變的臉色，最終還說(shuō)不清是敵是友的那些人物。的確，有些人物看起來(lái)并不卑鄙，也許還夾帶著一絲崇高，幾分影響，甚至看起來(lái)很是完美。這些“暗角的精華”以精湛的演技騙得了許多名人的信任，結(jié)果惡狼被善良的南郭先生救了，想的卻是吃掉救命恩人。小人靠名人權(quán)貴得以榮耀門(mén)媚，也盤(pán)算著如何更加榮華富貴。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，錢(qián)、權(quán)是他們來(lái)這世上唯一的追求。為了這，他們可以帶上一切可偽裝的面紗，撕破一切可撕破的道德律，扯斷一切可扯斷的人類(lèi)最基本的良知。不少人痛斥他們犯法，可他們的的確確沒(méi)犯法。只是巧妙地施放些“隱形毒箭”，不知疲倦地播下些永遠(yuǎn)也難清除干凈的毒瘤，僅此而已。他們是社會(huì)的殘?jiān)瑓s可攻守靈活，進(jìn)退自如，在社會(huì)中有著舉足輕重的地位。正因?yàn)檫@樣，即便是最具正義感的聲音面對(duì)霉銹斑斑的暗角也無(wú)可奈何。
竊以為，既然無(wú)可奈何，那我們能不能主動(dòng)地從小人身上得到什么呢？能不能把小人當(dāng)作一位磨礪自己的反面老師呢？在小人的黑夜里，用一雙掙扎的眼睛尋找光明，如同忍耐痛苦，在絕望中求明，在包圍中突圍！不必激進(jìn)，不必消沉，用一顆平凡的心，一顆堅(jiān)韌的心去面對(duì)。不必?fù)?jù)理力爭(zhēng)，不必糾纏不清，用一顆溫柔敦厚的心，一顆豁達(dá)寬容的心去承受。
不禁想起蘇軾。這位文豪一生受盡小人折磨，傷痕累累，但他并不費(fèi)盡心思云清污祛垢，而是輕松一笑了之，以優(yōu)美的詩(shī)文，解脫和超越傷痕累累的人生。他在寫(xiě)給朋友的信中描述：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！豹?dú)以名太高而獲罪的蘇軾被貶后竟瀟灑地放浪于山水之間，啖嶺南鮮荔，與明月對(duì)飲，對(duì)大江放歌，在窮鄉(xiāng)僻壤里，揮灑出一篇篇不朽之作，鑄成中國(guó)文學(xué)史上一座令無(wú)數(shù)小人望塵莫及的豐碑。
向蘇東坡敬酒吧！向蘇東坡們敬酒吧！敬他們的沉默，更敬他們的坦然。如衛(wèi)建民先生所言，鼓噪不如沉默，息謗得于無(wú)言，添上兩句，沉默不妨面對(duì)，突圍得于坦然。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十三
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛(ài)情而感動(dòng)。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧！
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。
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讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十四
今年的暑假挺清閑的，這讓我能閱讀更多的好書(shū)。《中國(guó)小學(xué)生閱讀年選》這本書(shū)，是一本精品書(shū)記。它選擇了美文中的精華，是美文中的美文。我對(duì)這本書(shū)真是愛(ài)不釋手。
這本書(shū)向我介紹了母愛(ài)的偉大，一只鴨子身殘志堅(jiān)的精神，一個(gè)個(gè)奇跡，哲學(xué)的博大，還有一顆感恩的心，讓我懂得了許多。
其中一篇文章《相信你是一粒種子》給我的感觸特別多。一粒種子，實(shí)在太渺小了，但它有驚人的.毅力，它們?nèi)淌苓^(guò)巨大的痛苦，但從不放過(guò)找到適合自己環(huán)境的一次次機(jī)會(huì)，歲月蹉跎，命運(yùn)坎坷，無(wú)論是風(fēng)霜雨雪，還是日輝月明，它們心中總是有一股熱浪在翻騰，它們相信自己會(huì)成功！
回想起過(guò)去的歲月，真是慚愧，我連一粒種子都不如。因?yàn)椴幌嘈抛约?，因?yàn)闆](méi)有毅力，我錯(cuò)過(guò)了許多機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)彈琴和繪畫(huà)都半途而廢。我要向這粒種子學(xué)習(xí)，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折，誰(shuí)沒(méi)有感受過(guò)失敗，一次次挫折，一次次失敗，一次次的冷嘲熱諷，我要毫不在乎，消沉不應(yīng)該屬于我，相信自己，像一粒種子不懈地努力，成為一片森林，成功總在風(fēng)雨后。
我相信我會(huì)成為一粒種子，這個(gè)信念現(xiàn)在就是我的動(dòng)力時(shí)刻鼓舞我向前。也許前方充滿坎坷與荊棘，但是它在激勵(lì)我，使我勇敢面對(duì)，充滿信心應(yīng)對(duì)一切。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十五
這段時(shí)間，我在老師的要求下，讀了一本書(shū)，實(shí)際上是就是課本。書(shū)名是《小學(xué)生課外閱讀》。這本書(shū)非常好看，有七編，每編由一個(gè)個(gè)小故事組成。
在這本書(shū)中，我最喜歡的一篇文章是在第三編《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的《魂飛雪原》。這篇文章是著名作家沈石溪寫(xiě)的。它講述了一年冬天，一群雪狼找不到食物，只好去找黑熊。但是，黑熊可不是那么好對(duì)付的。他們必須將正在冬眠的黑熊驚醒，然后在一起將黑熊殺死，吃掉。他們找到黑熊的`洞之后，用各種方法想驚醒黑熊?？珊谛懿皇悄敲春皿@醒的。狼群只能派出一只狼跳進(jìn)洞里去“叫醒”黑熊。以前也試過(guò)這種辦法，但進(jìn)去的狼非死即傷。所以狼群十分著急。最后，一只狼成功引出黑熊，并且身上毫發(fā)無(wú)傷。
讀完了這篇文章，我的感受是：一個(gè)人，生活總要有勇氣，也要有智慧。就像那只引出黑熊但身上毫發(fā)無(wú)傷的那只狼一樣。
在這個(gè)世界上，有勇有謀的人很多，比如諸葛亮，他可是三國(guó)演義中最神機(jī)妙算的軍師。在《草船借箭》中，他竟然敢親自在借箭的船上。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十六
孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn)，是對(duì)春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來(lái)，曰：“‘傷人乎？’不問(wèn)馬。不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛(ài)，而是有等差的愛(ài)，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì)的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級(jí)法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
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