讀后感的撰寫可以讓我們更有目的地讀書，培養(yǎng)書寫文字的興趣和表達能力。讀后感的寫作可以包括對書中人物、情節(jié)、風格等方面的分析和評價。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
讓學生學會閱讀讀后感篇一
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關注的的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內指導學生閱讀相關聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學是拓展閱讀教學的一種新形式，關注學生的閱讀數(shù)量和速度，使學生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結合，對學生而言非常有幫助。
關于教師如何更好地開展群文閱讀教學，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學結構，以一篇帶多篇，教師容易教、學生容易學，可操作性強，能很好地提高教學目標的達成度。
群文閱讀需要老師整體地設計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學需要單篇文章閱讀作基礎，但重點是指導學生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學當中，就存在問題太多、冗雜的毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學設計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學生感知小說中的人物，這就需要老師引導學生細讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內心想法。讀后感·讓學生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的`轉折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領學生體會小說中的感動，注重將小說與學生們的現(xiàn)實生活連結起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
讓學生學會閱讀讀后感篇二
本月工作室共讀蔣軍晶的《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》，我認真拜讀，從中獲得很多啟發(fā)。自從接觸繪本閱讀和群文閱讀，一直在思考讓孩子愛上閱讀的好策略，有很多困惑，不得解，剛好工作室今年的研究方向也是閱讀，我就想從書中尋找到一些好的答案，現(xiàn)總結記之。
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關注的`的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內指導學生閱讀相關聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學是拓展閱讀教學的一種新形式，關注學生的閱讀數(shù)量和速度，使學生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結合，對學生而言非常有幫助。
關于教師如何更好地開展群文閱讀教學，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學結構，以一篇帶多篇，教師容易教、學生容易學，可操作性強，能很好地提高教學目標的達成度。
群文閱讀需要老師整體地設計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學需要單篇文章閱讀作基礎，但重點是指導學生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學當中，就存在問題太多、冗雜的'毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學設計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學生感知小說中的人物，這就需要老師引導學生細讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內心想法。讓學生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的轉折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領學生體會小說中的感動，注重將小說與學生們的現(xiàn)實生活連結起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
最后，蔣老師介紹了一些真實的群文閱讀教學的案例與課堂實錄，鼓勵大家把群文閱讀實踐起來。讀完這本書，我真的很感慨蔣老師的好方法，廢了很大功夫尋找最適宜的文本，幫助孩子愛上閱讀，十分了不起。我也學會了很多具體的閱讀策略，相信對我的繪本課很有幫助。因此，我們要上好閱讀課，給學生一把打開閱讀之門的鑰匙。愛上閱讀課，讓閱讀成為一種生活方式。
讓學生學會閱讀讀后感篇三
80年代人的使命感，還附著在現(xiàn)代人的靈魂里嗎？這電影應該在大學中反復上映，希望能喚醒一些人群。那個年代對于80后來說，很遙遠，但對于農村或是山里走出來的孩子，卻是那么的真實。這個社會，寶貴這樣的人還是有的，只是太少太少了，在物欲橫流的年代，我們渴望看到的一些純情純真沒摻雜利益的人性，寶貴從頭到尾就是一個普通人，從那夜，到北大，再到和彩鸞那段，但他明知的'情況下，留了下來，把孩子撫養(yǎng)長大，也撫養(yǎng)了那么多村里的孩子，人最怕的是感情，最舍不下的也是感情。也間接了批評了那些個叫*，那個年代，有多少人在上山下鄉(xiāng)的時候哄騙了多少少女，而后自己拍拍屁股走人，往自己想要的目標無恥得攀爬。來自純真年代演繹出的一場凄美的愛情故事，被善良淳樸的人們所感動！同時對片中蘇教授這樣的人物非常憎恨，是他的不負責任影響了韋美秀和藍寶貴的美好生活！影片拍的清新唯美，沒有繁華城市的喧囂，到處都是綠樹成蔭，山巒秀麗的美好畫面，雖然演繹的是7,80年代，但屬于那年代的質樸對于我們來說都是相當好的回憶！命運對寶貴多么不公，他付出了多大的犧牲啊：放棄了北京大學的前途，待在偏遠山村里；擁有愛情，但卻沒有結果；被欺騙卻又隱瞞著謊言，一種偉大的父愛。被他的偉大而深深感動，這是人性的偉大！片中其他方面也不錯，如鄉(xiāng)村風景、習俗，語言等都不錯，較好的還原了那個時代的風貌。寶貴的秘密宣揚了一種純潔、善良、偉大的精神，絕對的一部佳作！
讓學生學會閱讀讀后感篇四
小說引人入勝地展示了男女主人公曲折波瀾的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成塑造了一個敢于反抗敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。正因為如此成功地寫出這個故事，才讓讀者們就像身臨其境，情緒跟著主人公起伏。
我覺得簡愛是一個性格堅強，樸實，剛柔并濟，獨立自主，積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，就是丑小鴨的形象，但她并不以此自卑，她身上有自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭最后過上了自己所向性的美好生活。她是我們所有人應該學習的`榜樣。
這是一本具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀，不甘受辱，敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
《簡愛》這本小說的女主人公是現(xiàn)在很多人應該學習的榜樣。現(xiàn)在的許多人都很在意別人的看法，如果像簡愛這樣相貌平凡，家境普通，什么都普通就會覺得自己不如別人，會產生一種自卑心理，甚至還會覺得自己不配過上美好生活。我覺得我們應該像簡愛一樣，自信，頑強，勇敢，每人都是平等的，就算你很平凡，通過自己努力，也能像簡愛一樣過上自己所向往的美好生活!
讓學生學會閱讀讀后感篇五
就像標題一樣，幸福你能夠無限接近，卻無法徹底到達。黃金有99。9%、99。99%、99。999%的，卻沒有百分百的。
書中白巖松提到幸福和人、國家、信仰都有關。別人對你的一番言語或者評價可能就會改變你幸福的心態(tài)。國家政策制度的一舉一動也會影響你對幸福的感受。信仰更是能夠改變一個人對幸福的明白，90%人的信仰都是人民幣，人民幣嚴重影響著這些人的幸福感。如果你有屬于自己的其他信仰，你就會有一種屬于你的另一種幸福。在我看來，幸福不僅僅僅和人、國家、信仰有關，還和每個人的價值觀、心態(tài)、性格都有關。
我們這天問問自己幸福嗎?我說我是幸福的，我有美滿的家庭、有溫柔賢惠的妻子、有聰明伶俐的兒子、有寬容慈祥的母親。我覺得我很幸福。雖然我沒有開上豪車、雖然沒有住上別墅、雖然沒有人羨慕的收入、但是我覺得我是幸福的。我有物質基礎、有精神寄托、也有情感的依靠，因此我幸福。這就是我的幸福標準。
當今的社會是一個功利的社會，很大一部分都在攀、都在比，總覺得社會對自己不公平，別人有的你沒有，別人沒有的你也想有。那我要問有這些想法的人。你們對幸福的定義是什么呢?因此，不管你是否幸福。你首先要對幸福定義，你才會知道你是否幸福。
我是一位剛邁入三十大門不久的年輕人，年輕的青澀、酸、甜、苦、辣都已經(jīng)品嘗過。邁入三十的大門，我更喜愛平淡安靜的生活。平淡安靜不意味著安逸，在平淡安靜的環(huán)境中我才能夠冷靜的思索。我喜愛讀書、我喜愛品清淡的峨眉雪芽。我喜愛安靜的思考問題，我喜愛做，不喜愛說。有過年輕的經(jīng)歷，也是對幸福定義的一種借鑒。濃茶固然能夠激發(fā)你的熱情，但是淡淡的清茶更能品出其中的香甜。幸福其實就在你身邊，無限接近你，只是你不曾看到。幸福其實很簡單，只是你讓它變難了。
讓學生學會閱讀讀后感篇六
蔣老師的課堂究竟怎樣？雖不可能親臨受教，卻也能從李玉貴老師的序言中窺得一二芳容。
李老師談蔣老師的課堂，“課型不定，泉源不絕；立足文本，循序展學；親近學生，平等關懷。”這里“沒有過度雕琢與刻意包裝的過渡語，沒有某些特級教師藏不住的權威與尊貴，他的音量、音質、音頻等與學生非常接近，引導著學生思考，與學生平起平坐?！?/p>
這樣的課堂是舒適的、愉悅的，甚至輕松自在的。蔣老師的課堂令人心向往之，這里老師尊重學生、重視學生、還學于生、以學引教、以生為本。李玉貴老師反復強調蔣老師授課的一個特點——以學生為立足點，以學生為資源，受納學生原初理解為教學資源，專業(yè)引路，導學展學。
立足學生，是我們已知的要求；以學生為資源，是我們備課的短板。我們大多高高在上，于講臺上宣示著權威的解讀，所以我們的課堂規(guī)矩、固定，所以我們的學生只是一味的“聽”，只管一路的“記”。究竟聽了什么，又記了什么，學生是不在乎的，因為一切都是老師說了算。
平等，才有充分的交流；信任，才能讓學生真正融入課堂。我想好的課堂不是老師告訴了學生什么，而是學生告訴了老師什么。
“今天，我交給你們一個孩子，明天，你們該還給我一個怎樣的青年？”
蔣老師說：“教育不是塑造，我們不能百分之百決定孩子的成長方向，但教育肯定可以做到助力成長，最大限度地影響孩子的心性涵養(yǎng)?！?/p>
“辦家長滿意的學校，辦社會滿意的學校。”那怎樣才最能令家長滿意？最能讓社會滿意呢？分數(shù)，一切教學行為的唯一量尺。于是，“我們的教育已經(jīng)慢慢異化為一種密集的知識的傳遞，異化為簡單的聽、講、練、習。”學生不再思考，因為老師會告訴他們答案；學生不愿交流，因為答案早已固定；老師與學生越來越疏遠，情感的淡薄源于相互尊重與平等的缺失。
我們也希望，我們的學生不再是只會被動接受的木偶，希望他們學會獨立、學會思考、學會發(fā)現(xiàn)。我們也希望，我們的學生學習的不止是書本上枯燥的理論知識，還應學會如何面對快樂與悲傷，學會怎樣成長、怎樣生活。
什么是群文閱讀？
群文閱讀就是在較短的單位時間內，針對一個議題，進行多文本的閱讀教學。
較短的時間、議題、多文本、教學都是群文閱讀概念的關鍵詞。為了更好地明晰相似概念間的界限，蔣老師又將群文閱讀與單篇閱讀和主題閱讀進行了比較，指出它們的差異。最后蔣老師還貼心地附上了一篇群文閱讀教學的理論基礎。
群文閱讀，對于我來說，雖不是全新的概念，卻也還是比較陌生的。群文閱讀教學的理論基礎，開拓認知的同時，讓我對群文閱讀的概念有了更深刻的理解。
rosenblatt在“讀者回應理論”中提出，“讀者有多元背景和角度，對某個文本的許多不同反應和詮釋都應該受到尊重。”他強調“意義不在文本之中，意義是在讀者的心中。”由此可見，群文閱讀課堂必然是群策群力的課堂，尊重每個學生獨特的閱讀體驗是教學的前提，更是基礎。課堂里不應只有一個人的解讀，更不能只有權威的解讀。
stephens指出，“從讀者、文本、其他文本，以及重要的社會文化影響的交互關系中制造意義，這個歷程可以用‘文本互織’一詞來總括?！闭J識融貫構成了群文閱讀教學的方法，閱讀必須基于多文本和多元視野，從而突破單一的認知和局限，開拓更寬、更深的閱讀體驗領域。
1.逼著自己去閱讀。
蔣老師說：“目前閱讀教學的技術化傾向使很多老師覺得讓自己勝任這份工作的重點不是本體性知識，不是自己閱讀視野，不是自己的閱讀力，而是讓‘課’像‘課’的技術，從而很快淪為技術主義者，對讀書欲望不大，動力不足?！?/p>
群文閱讀讓老師不得不讀，不得不想，不得不表達，只有老師成為閱讀者，學生才有可能成為閱讀者，我們的課堂才更有可能成為共閱讀、齊發(fā)現(xiàn)的具有生命力的高效課堂。
2.強勢改變課堂結構。
ire課堂結構，即“教師引導——學生回應——教師評價”結構，也是我們課堂教學最常用的結構。這種結構模式下，教師的權威性毋庸置疑，學生的主體性難以充分體現(xiàn)。蔣老師說，我們的課堂“老師話太多，問題太多，環(huán)節(jié)太細碎，老師喜歡用自己的理解、感悟去覆蓋學生的理解、感悟……”這些也許很多老師都意識到了，只是苦于不知應如何改變。
真正的閱讀是老師、學生一起讀起來，真正高效的閱讀課堂，也一定是建立在老師廣讀、深讀、研讀的基礎之上。
“我們要明白，老師自己不閱讀，學習再多的教學理念，學習再多的教學方法，都沒什么用，課改終究會失敗?！?/p>
五、群文課堂——怎樣構建高效的群文課堂。
1.形成優(yōu)質群文。
群文閱讀，形成優(yōu)質的群文是前提。群文如何形成？蔣老師從議題的確定、文章的選擇、問題的設置三個方面做了詳細的說明。
群文閱讀中的文章與文章之間是有聯(lián)系的，作者、體裁、觀點、表達方式、人文主題、閱讀策略等都可以作為建立聯(lián)系的依據(jù)。文章選擇要強調互文性，那些能夠形成強大的矛盾張力、有明顯整合效果、便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的文章往往更具互文性，可以作為首選。問題的設計也很關鍵，好的問題是解答域更寬的問題，是針對多篇共同發(fā)問的問題，是可以引發(fā)學生更廣泛、更深入思考的問題。
2.群文閱讀的操作取向。
蔣老師直言，“在我心目中比較好的群文閱讀課，是‘閱讀’的課堂，是‘安靜’的課堂。”
“閱讀”的課堂。
“安靜”的課堂。
蔣老師認為，表面熱鬧的課堂往往可能存在發(fā)言過甚隱含的危機。此類課堂中，學生可能滋生思維的惰性，不能深入文本學習，對任務反應拖沓，所以蔣老師希望課堂多一些安靜，多一份靜心閱讀。每讀至此，又要感慨一番。熱鬧的課堂，無論有無問題，終歸是一個氣氛活躍的課堂。
總之，蔣軍晶老師的這本《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》，給我?guī)砹撕芏鄬τ陂喿x教學的新認識和新思考。群文閱讀究竟是什么？群文閱讀又要怎樣去進行？還是得認真想，慢慢做的。
讓學生學會閱讀讀后感篇七
最近在讀的一本書，蔣軍晶老師的《讓學生學會閱讀》，這是王芳校長推薦的一本書，做為工作室的共讀書目，可對于蔣老師，我并不熟悉，也沒聽過他的課，因此打開這本書時，我心懷虔誠，想象著這到底是一位怎么樣的老師，吸引著那么多老師追隨他做閱讀實驗，在他自序《我還給你們一個怎么的孩子》中，我似乎找到了答案，他提到了這樣一個問題，作為教師，我們要培養(yǎng)怎樣的孩子，他的回答是：
首先，我希望孩子們是愛生活的，是向往精神生活的。其次，我希望孩子們是會思考、會發(fā)現(xiàn)的。
我想，這兩點應該是蔣老師通過做群文閱讀要達到的目標。他的指向是學生的精神生活，是孩子自主能力的培養(yǎng)，而不僅僅是為了應試，生活中還有許多比考試更有趣的事情，那便是大量的、體驗式的、豐富多彩的活動，創(chuàng)編《蘭德里校園報》、開展為期一周的pm2.5調查，開設班級影院、拜訪美國名師雷夫……這些估計只有蔣老師和他的學生能夠做到，學習不止局限于書本，也不止局限于課堂，跳出了思想的圈子，天地就廣闊了許多！
讓學生學會閱讀讀后感篇八
我與《讓學生學會閱讀》的緣分始于思齊閱讀小組推薦的書單。動筆寫這篇讀后感時，已經(jīng)是“三刷”此書。第一次閱讀算是臨時抱佛腳，為了準備一節(jié)公開課，想用“群文閱讀”的方式來“扮靚”自己的課堂，目的是現(xiàn)學現(xiàn)用，只能靠檢視閱讀的方式重點研讀了“散文這樣教”這一章節(jié)。第二次閱讀是在旅途中，在穿梭于東三省的高鐵上。旅途中有書香為伴，一周的時間，細細地品了又品，只覺與作者心有戚戚焉，于是把有感觸的語句都劃上了重點，把感觸作以旁批。第三次閱讀是在十一假期期間，因為沒有出行的計劃，所以決定把這本書再讀一遍，一來是為了梳理一下思路，整理成文，二來為線上研討做好復習的準備。這次閱讀，一邊讀一邊反思自己的閱讀教學，不禁汗流浹背，羞愧至極，此前，我只是望文生義地理解了“群文閱讀”，并非真正的“群文”。接下來就把這三次閱讀的思考與收獲整理如下，以期在未來的教學中不僅僅如書名《讓學生學會閱讀》，我也能和學生一起高效、愉悅地閱讀。
教育專家李玉貴在推薦序里評價優(yōu)秀的教師應該是“素顏以對”進行文本解讀，著手教學設計；優(yōu)秀的公開課不應該是欣賞精美包裝的過渡語，感受設計奇巧之出彩，而教室依舊只能相形見絀；應該讓“研修”的老師看到以何種姿態(tài)、何種聲音、何種平等從學生的原初思維出發(fā)，進而導學，“看到”如何開放問題，海涵受納，匯聚眾議，引向重要的學習內容，聚焦重要語文能力的培養(yǎng)。按照這樣的標準去衡量，蔣軍晶老師有如下優(yōu)點值得我們學習：牽引自然，以學生為立足點，以學生為資源，設課精準，功力深厚，讓文學作品成為課堂的主要素材，解構開放，循序精準設問，貼近學生，依學生的回答引路展學，深入意涵，拓展廣闊，爐火純青，流派未判，課型未定，動向未明。他還學以生，以學引教，以生為本——受納學生原初理解為最珍貴的教學資源，據(jù)此專業(yè)引路、導學展學。沒有過度雕琢與刻意包裝的“過渡語”，沒有權威與尊貴，引導學生思考，與學生平起平坐。
如果把蔣老師當鏡子，除了以上的“傾心”，確實也“驚心”。“受納學生原初理解為最珍貴的教學資源，據(jù)此專業(yè)引路、導學展學”——用這一點來衡量這次省優(yōu)質課的錄制，我的教學設計問題就出在這里。我把學生“最初的理解”存在的問題在作業(yè)反饋中以答疑解惑的方式解決了，對學生提出了修改意見，在課堂上呈現(xiàn)的是學生修改后的成果?，F(xiàn)在想想，這個設計最大的敗筆就在于丟掉了最寶貴的教學資源。再來對照一下優(yōu)秀的公開課的標準，此前似乎也在耗費很大的精力去設計精美包裝的過渡語，讓設計奇巧出彩。這不就是顧此失彼，丟了西瓜撿芝麻嘛。讀了這本書也釋然了，再也不用為難自己去背那些華美的過渡語了，再也不擔心課堂因閱讀的沉靜而被詬病為課堂不活躍了。
在一線教學中，我們都似乎遇到過這樣的尷尬——學生覺得語文課無趣、無味、無用，這雖不是普遍現(xiàn)象，但確實是客觀存在的事實。閱讀這么有趣的事，學生閱讀的興趣是怎樣被扼殺的呢？有作業(yè)過多、教學過于功利的因素，也有我們授課時問題設置的過于瑣碎，把文本“肢解”了的問題。在這本書中又讓我重新認識了“閱讀”。閱讀，就是解放，就是開拓思維，不斷創(chuàng)新；現(xiàn)代解釋學構成了群文閱讀教學的本體論基礎，讓我們認識到閱讀就是一個理解和解釋到過程，就是不同視界的融合；認知融貫論構成了群文閱讀教學的方法論基礎，讓我們認識到閱讀必須基于多文本和多元視野，從而發(fā)現(xiàn)閱讀的文化之根，在閱讀中體驗生命的節(jié)律。
群文閱讀可以給學生帶來哪些改變呢？書中給我們的答案是，群文閱讀可以練習默讀、瀏覽等無聲視讀技巧，提升閱讀速度，適應真實的閱讀材料，練習單篇閱讀很難練習的閱讀策略（求同比異整合判斷），感受、學習接近文學的表達，練習復雜情境中的思考力。群文閱讀是為了適應真實的閱讀材料，真實的閱讀材料有三個特點，一是完整的，二是有多種呈現(xiàn)方式的，三是復雜的。群文閱讀就是要強調對真實的閱讀材料的模擬，多創(chuàng)造機會，讓孩子們接觸真實多元的文本，練習真實實用的閱讀策略，幫助他們從只能理解清晰的道德訓誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領悟較高層次的系列的道德內涵、復雜的敘述以及不確定的情境；讓他們學習整合散亂無序的信息，把信息提升為知識，有效的比較，能不被流行的群體性情緒所左右，能做出自我分析決斷。
而我們最終追求的目標是什么呢？那就是，閱讀的吸引已大于老師、大于食物和睡眠的時候，那么這閱讀已成為伴隨孩子終生的一份子，不離不棄。而我們教孩子們閱讀，就要以終身吸引，終身閱讀為最大的目標。如此可見，群文閱讀就是我們探索語文教學新大陸的一艘航船。
時間一般指一節(jié)課或兩節(jié)課；議題可以是作者、體裁、寫作風格、表達方式、閱讀策略等等，它的內涵和外延要大于主題；文本要達到2-5篇，沒有主次之分；最后，只有閱讀而沒有教學也不是群文閱讀。這四個要素框定了群文閱讀的基本含義。這樣的閱讀教學與我們傳統(tǒng)的閱讀教學還是大不一樣，它打破了之前教師們利用連續(xù)兩三個課時對單篇課文的肢解分析，而用大容量的閱讀素材來訓練學生的閱讀策略、提升學生的高級思維能力，進而通過課內的閱讀練習與課外學生的自主閱讀建立起聯(lián)結。這就為學生學會閱讀、學會思考、學會過寶貴的精神生活提供了有效的途徑。
群文閱讀該如何操作？這也是我閱讀這本書最大的閱讀期待。
我還是直接梳理了蔣老師的觀點，有如下三點：一篇帶多篇，課內多篇、課外多篇。
一篇帶多篇的課時分配：第一課時精讀，第二課時群文閱讀。精讀時老師精講，學生學，細細學，第二課時選擇與它有共同點的文章，進行閱讀。也可以第一課時群文閱讀，第二課時精讀，相似度高的兩篇文章放在一起比較、學習，從中找到共同的點，如都采用心理描寫，語言有特色，人物對話較多等等，共同的特點中進行比較，從中再發(fā)現(xiàn)不同。
課內多篇可以調整“順序”，調整“議題”，調整“選文”，調整“時間”。
課外多篇是蔣老師做得比較多的，也是比較看重的，課外閱讀材料的選擇仍然是圍繞著議題來選，但是選擇哪些文章，它們之間的關聯(lián)性要很強才能進行組文，這真的是考驗著老師的閱讀面。就此，我的思考是海量閱讀確實是作為教師、尤其是語文教師迫在眉睫的事情。
除此之外，蔣老師在“文體與群文閱讀”章節(jié)針對七種文體提出了自己的教學策略和建議，雖然都是小學課本的篇目，也頗具借鑒意義。比如，進行神話教學，作者提出多體驗神奇，沒必要糾結真假，并提出了兩種操作策略，一是讓學生理解科學和神話并不是對立的，許多幻想隨著科學的發(fā)展有可能實現(xiàn)；二是轉移學生視線，讓他們把注意力放到體味神話的趣味和神奇上來。對于童話教學，蔣老師認為要突出童話的文學和審美價值，對于一些教師把童話教學當成記敘文來教、糾結真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教學要追隨作者的原意，“閱讀散文，就是要關注作者個性化的語文經(jīng)驗，通過語言、文字去追索作者想要表達的想法”，這體現(xiàn)了他對言為心聲，書為心畫的理解，只有作者不斷地追求作者的原意才能實現(xiàn)對文本的貼切解讀，達到作者、文本和讀者的統(tǒng)一。其它文體的方法不在這里一一闡釋了，打算后續(xù)以思維導圖的形式梳理書出來，以備復習，畢竟現(xiàn)在記憶力不好，不梳理印象不夠深刻。
總的來說，這是一本最開始沒覺得有多深奧、待仔細品讀后越發(fā)覺得值得啃讀的書，是值得借鑒的書，更是讓未來的教育生涯幸福的書。教師的這份工作，你可以把它做得一板一眼一成不變，幾十年挨過去，學生也跟著你一起挨過去；也可以把它經(jīng)營得風生水起，創(chuàng)意無限，你愉悅著，學生也跟你一起愉悅著。我們當然會選擇后者——我愉悅著，學生也跟我一起愉悅著！
讓學生學會閱讀讀后感篇九
記得讀白巖松上一本書《幸福了嗎？》時，我流淚了，曾深深被打動過。新作《白說》收錄其幾年間在不一樣場合的演講稿，文字直白、說理通透，深刻的東西不多。因一些文字距今久遠，故在每一篇文章后，白巖松都續(xù)寫了當下的感受。相比較，我更喜愛白巖松當下的抒發(fā)，接地氣，沒端著。一本《白說》讀下來，沒“白說”，幾處文字引我深思。
白說：有了感觸不能立即表達，要去追尋。經(jīng)歷了足夠漫長的追尋，等到一切成熟了，才會有完美的表達。
急于表達已成當今社會多數(shù)人的通病，包括我自己。人們往往依據(jù)第一印象就判定事物的真?zhèn)吻?，并急于發(fā)聲。我明白“追尋”的好處在于勤思考多求證。在一個“暢所欲言”的信息時代，內心安定，持續(xù)耐心，堅持理性，難能可貴。
白說：讀書，首先篩選出高于你的'作品，你要仰視它，然后去攀登。而多數(shù)狀況，我們會選取與自己脾氣相投的，你喜愛的，跟你水平接近的。這種同等水平的閱讀，讓人失去了自我挑戰(zhàn)的機會。
在職場、家庭、教育、醫(yī)療中疲于奔命的人，早已喪失了攀登的勇氣和力量。在我有限的閱讀時刻里，三分之一給了通俗讀物。我這樣自我安慰：生活已足夠疲憊，何苦為難自己，在身心俱疲的狀態(tài)下啃“晦澀難懂”的經(jīng)典，讀些俠骨柔情不好么？閱讀本身便兼具休閑娛樂功能。然而，若所有閱讀都是通俗讀物，我又無法忍受。對于養(yǎng)成閱讀習慣的人，內心對自己有要求。很多通俗讀物制造短暫的遺忘與虛幻，讀時讓人沉溺，讀后無精打采，給精神麻痹而非滋養(yǎng)，永遠無法擁有高品質閱讀帶來的身心靈的喜悅。真正的閱讀是尋找精神共鳴與心靈輝映。能給人力量的閱讀，必須是有品質的閱讀，教給我們怎樣用心應對多蹇的人生。
白說：學習，相當重要一點是去喜愛你不喜愛的，適應你不適應的。打開自己，試著體會和接納那些不一樣的聲音。如同讀書，不好正因一本書的主題或表達方式很陌生就去厭惡它。
白說：有的書當你很年輕的時候就把它讀了，以為是讀過了，其實是錯過了。太年輕的時候，有些書的味道你是讀不出來的。而在你真到了需要它的年紀，卻沒再次跟它相縫，這是一件很遺憾的事情。
我一向認為，人與書的相逢相知需要緣分。為避免好書太早相遇而錯過最完美的相知，需要常讀常新。初中時便讀過《約翰?？死锼苟浞颉罚@么多年過去了，當初讀到什么？能記住的真不多了。需要重讀的書太多，愿有生之年少留遺憾。
八九兩個月似乎很忙，讀書的時刻很少，完整讀完的書，《白說》之外僅有一本——馮唐翻譯的泰戈爾《飛鳥集》。不僅僅讀完，還抄錄了不少，仿佛回到中學時代。在同齡人熱衷詩歌的年代，我埋頭瓊瑤金庸，讀詩的興趣不大，而這天卻越來越喜愛讀詩。詩用簡單的文字組合完美詮釋了我內心渴望表達的情感。白說：為什么讀詩？正因中文有無限可能，每一個玩文字的人都可能有一個新發(fā)明。成千上萬漢字擺放你面前，當你寫出人人心中有、個個筆下無的文字時，每一個字都不是新的，但它們完成了一種全新的組合，又一次發(fā)明了中文。我以為，書讀久了，對文字親近到必須程度，肯定會愛上詩，正因那里有最美麗的中文。
拉拉雜雜，讀《白說》最觸動我的還是關于讀書。對書中關于道德經(jīng)、關于人性、關于發(fā)展、關于世界的言說，不是無感，而是看得太多，沒了新鮮感，失去了思想的彈性。在“老生常談”中，亦有星星點點的精彩言說，如：人性的進化是很慢很慢的；好處沒有好處，好細節(jié)才有好處；結論是危險的，過程是安全的。。。。。。。每每讀到這些句子，不得不暫停閱讀，閉目思索。
讀過不少媒體人的作品，我心中最好的依然是柴靜的《看見》。受文體限制，白巖松的《白說》容量大、情感少。好作品貴在一個“情”字，作者不用“情”，讀者自然無法動心。但是作為媒體人的書寫，有兩個字貫穿始終，就是“職責”。從這個好處上說，白巖松的《白說》值得閱讀與尊重。
用《白說》中的話結束讀后感：“生活就是一個問題之后一個問題。人們格外需要學會在不完美中讓內心得到紓緩和解脫，回歸到正常的日子當中?！?/p>
如何學會？好的閱讀與理性思考。
讓學生學會閱讀讀后感篇十
在書中談到"群文閱讀對老師的意義"時，剛剛好就解答了我心中的疑惑。關于找不到合適的文章，自己心中也有此困惑，正因為有這樣的困惑，才能夠更好的促進教師的成長，因為只有多閱讀，逼著自己去閱讀，提升閱讀能力，擴大自己的閱讀量，讓自己成為閱讀者，這才是唯一的.解決辦法。
針對不同的文體如何進行群文閱讀，蔣老師也做了詳細的講解，神話、童話、散文、兒童詩、小說、語言、知識性文本，不同文體在教學時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
因此我在進行部編三年級語文教學時，在第三單元"童話世界"中，有意識的將課文內容進行了甄別分類與補充組合。比如：第一，童話對比閱讀：《去年的樹》和《那一定會很好》，讓孩子們自主歸納出兩篇相同主人公的童話的異同；第二，童話拓展閱讀：《去年的樹》和《雪孩子》、《在牛肚子里旅行》，讓孩子們通過群文閱讀，感受童話世界中主人公珍貴的友誼。群文閱讀和主題教學、單元整組教學在蔣老師的觀點中雖有細微差別，但大致相同。
讀完這本書，特別是策略的指導、以及案例的分析，對自己今后在主題教學中的嘗試有更強的指導意義。無論是群文閱讀，還是主題閱讀，目的都是讓孩子在課堂上能夠閱讀更多篇目，提高孩子的閱讀能力，正如蔣老師在書中所說："我們和學生在課堂上研究文學表達，并非要把學生培養(yǎng)成作家，而是要和學生嘗試像作家一樣思考，通過對文學表達的發(fā)現(xiàn)促進對文本的理解與感受。"。
讓學生學會閱讀讀后感篇十一
寒假期間，我讀了一本動物小說：《再被狐貍騙一次》。讀完后，我深受啟發(fā)，寫了一篇讀后感。
在人們心中，狼是十惡不赦的害獸，但對狐貍就不一樣了，明顯含有贊美、嫉妒的成分，還隱隱有一絲的憐愛。狐貍非常機警。犬科動物都是以奔跑速度獲取獵物，只有狐貍埋伏等待或聲東擊西等計謀來拼食老鼠或小兔子等小動物。人類布置的陷阱幾乎對狐貍不起任何的作用，狐貍總能把陷阱里充當誘餌的食物取走而自己奇跡般的`從陷阱里逃脫。有的時候狐貍遇到人時還會裝死。由于狐貍聰明機警，在漢語文化中，狐貍就是狡猾的代名詞。這本書把狐貍寫的又可愛又善良，把他們寫的那樣不怕人。讀來引人入勝。
希望大家看了我寫的讀后感后，也找來這本書讀一讀，感受這本書給大家?guī)淼臉啡ぁ?/p>
讓學生學會閱讀讀后感篇十二
夜里，我醉了。有些狂放，有些消極;有些激昂，有些滄桑;有些同情，有些厭惡;有些悲憤，也有些無奈。帶著復雜的情愫，我在朦朧里清醒地走進了《歷史的暗角》。
小人難敵。小人是一團拂之不去的暖昧，一處清除不了的骯臟，深深地扎根在社會的每一處暗角里，令人防不勝防。余秋雨悲憤地寫道，歷史上許多銅鑄鐵澆的政治家、軍事家最終悲愴長辭的時候最痛恨的不是自己明確的政敵和對手，而是曾經(jīng)膩耳的佳言和多變的臉色，最終還說不清是敵是友的那些人物。的確，有些人物看起來并不卑鄙，也許還夾帶著一絲崇高，幾分影響，甚至看起來很是完美。這些“暗角的精華”以精湛的演技騙得了許多名人的信任，結果惡狼被善良的南郭先生救了，想的卻是吃掉救命恩人。小人靠名人權貴得以榮耀門媚，也盤算著如何更加榮華富貴。對他們來說，錢、權是他們來這世上唯一的追求。為了這，他們可以帶上一切可偽裝的面紗，撕破一切可撕破的道德律，扯斷一切可扯斷的人類最基本的良知。不少人痛斥他們犯法，可他們的的確確沒犯法。只是巧妙地施放些“隱形毒箭”，不知疲倦地播下些永遠也難清除干凈的毒瘤，僅此而已。他們是社會的殘渣，卻可攻守靈活，進退自如，在社會中有著舉足輕重的地位。正因為這樣，即便是最具正義感的聲音面對霉銹斑斑的暗角也無可奈何。
竊以為，既然無可奈何，那我們能不能主動地從小人身上得到什么呢？能不能把小人當作一位磨礪自己的反面老師呢？在小人的黑夜里，用一雙掙扎的眼睛尋找光明，如同忍耐痛苦，在絕望中求明，在包圍中突圍！不必激進，不必消沉，用一顆平凡的心，一顆堅韌的心去面對。不必據(jù)理力爭，不必糾纏不清，用一顆溫柔敦厚的心，一顆豁達寬容的心去承受。
不禁想起蘇軾。這位文豪一生受盡小人折磨，傷痕累累，但他并不費盡心思云清污祛垢，而是輕松一笑了之，以優(yōu)美的詩文，解脫和超越傷痕累累的人生。他在寫給朋友的信中描述：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！豹氁悦叨@罪的蘇軾被貶后竟瀟灑地放浪于山水之間，啖嶺南鮮荔，與明月對飲，對大江放歌，在窮鄉(xiāng)僻壤里，揮灑出一篇篇不朽之作，鑄成中國文學史上一座令無數(shù)小人望塵莫及的豐碑。
向蘇東坡敬酒吧！向蘇東坡們敬酒吧！敬他們的沉默，更敬他們的坦然。如衛(wèi)建民先生所言，鼓噪不如沉默，息謗得于無言，添上兩句，沉默不妨面對，突圍得于坦然。
讓學生學會閱讀讀后感篇十三
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛情而感動。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉身面對不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢中的愛情紛繁，讓人感觸頗深。
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讓學生學會閱讀讀后感篇十四
今年的暑假挺清閑的，這讓我能閱讀更多的好書。《中國小學生閱讀年選》這本書，是一本精品書記。它選擇了美文中的精華，是美文中的美文。我對這本書真是愛不釋手。
這本書向我介紹了母愛的偉大，一只鴨子身殘志堅的精神，一個個奇跡，哲學的博大，還有一顆感恩的心，讓我懂得了許多。
其中一篇文章《相信你是一粒種子》給我的感觸特別多。一粒種子，實在太渺小了，但它有驚人的.毅力，它們忍受過巨大的痛苦，但從不放過找到適合自己環(huán)境的一次次機會，歲月蹉跎，命運坎坷，無論是風霜雨雪，還是日輝月明，它們心中總是有一股熱浪在翻騰，它們相信自己會成功！
回想起過去的歲月，真是慚愧，我連一粒種子都不如。因為不相信自己，因為沒有毅力，我錯過了許多機會，學習彈琴和繪畫都半途而廢。我要向這粒種子學習，誰沒有經(jīng)歷過挫折，誰沒有感受過失敗，一次次挫折，一次次失敗，一次次的冷嘲熱諷，我要毫不在乎，消沉不應該屬于我，相信自己，像一粒種子不懈地努力，成為一片森林，成功總在風雨后。
我相信我會成為一粒種子，這個信念現(xiàn)在就是我的動力時刻鼓舞我向前。也許前方充滿坎坷與荊棘，但是它在激勵我，使我勇敢面對，充滿信心應對一切。
讓學生學會閱讀讀后感篇十五
這段時間，我在老師的要求下，讀了一本書，實際上是就是課本。書名是《小學生課外閱讀》。這本書非常好看，有七編，每編由一個個小故事組成。
在這本書中，我最喜歡的一篇文章是在第三編《戰(zhàn)爭與和平》中的《魂飛雪原》。這篇文章是著名作家沈石溪寫的。它講述了一年冬天，一群雪狼找不到食物，只好去找黑熊。但是，黑熊可不是那么好對付的。他們必須將正在冬眠的黑熊驚醒，然后在一起將黑熊殺死，吃掉。他們找到黑熊的`洞之后，用各種方法想驚醒黑熊。可黑熊不是那么好驚醒的。狼群只能派出一只狼跳進洞里去“叫醒”黑熊。以前也試過這種辦法，但進去的狼非死即傷。所以狼群十分著急。最后，一只狼成功引出黑熊，并且身上毫發(fā)無傷。
讀完了這篇文章，我的感受是：一個人，生活總要有勇氣，也要有智慧。就像那只引出黑熊但身上毫發(fā)無傷的那只狼一樣。
在這個世界上，有勇有謀的人很多，比如諸葛亮，他可是三國演義中最神機妙算的軍師。在《草船借箭》中，他竟然敢親自在借箭的船上。
讓學生學會閱讀讀后感篇十六
孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。不是不分親疏遠近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
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