演講稿的撰寫需要有準備性的思考和深入的研究。演講稿的開頭要引人入勝，可以通過一個有趣的故事或引言來吸引聽眾的注意。通過閱讀這些演講稿范文，可以拓寬我們的思維和視野，提高自己的表達能力。
民族文化演講稿篇一
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
經(jīng)典時尚短信研究旨在讓學生學習經(jīng)典，品味經(jīng)典，運用經(jīng)典，創(chuàng)編并傳播文明高雅的短信，以傳播文化，豐富生活。我們已做了以下工作：
做調(diào)查，了解短信；
聽講座，感知方法；
選時機，練習創(chuàng)編；
后援團，修改發(fā)送；
家長團，相互轉(zhuǎn)發(fā)。
學校大隊部成立了經(jīng)典時尚短信研究院，定期開展活動。
是把國學經(jīng)典的內(nèi)容創(chuàng)編成喜聞樂見的兒童劇，在舞臺上表演，讓學生感受經(jīng)典的魅力。如去年我們把描寫兒童的九首古詩以孩子一天的活動為線索，排成了一個融朗誦、音樂、舞蹈、歌唱為一體的節(jié)目，在無錫市中華經(jīng)典詩文朗誦比賽中表演，獲得了特等獎，并在頒獎典禮上再次演出。再如，我們把孔子周游列國時發(fā)生的故事也編成了劇本，以說書的方式開頭，融話劇、歌舞、音樂為一體，表現(xiàn)了孔子作為萬世師表的高尚而又平實的美好形象，讓觀看節(jié)目和表演節(jié)目的學生都受到了思想品德的陶冶。
這是我們準備開辟的綜合實踐可復制課程研究，主要研究方式是每個學期圍繞一個國學經(jīng)典主題，搜集各方面相關(guān)的閱讀資料，展開閱讀活動。有植物專題研究，如”柳“文化主題閱讀，”荷“文化主題閱讀等；動物專題研究：如”蝶“文化主題閱讀；自然風物專題研究：如”水“主題閱讀，”山“主題閱讀，”月“主題閱讀等；節(jié)日文化專題研究，如”清明節(jié)“主題閱讀、”端午節(jié)“主題閱讀等；歷史人物專題研究：如辛棄疾主題閱讀，陶淵明主題閱讀等等，讓學生在主題閱讀中了解祖國的傳統(tǒng)文化，了解祖國的歷史人物民族精神。
這個主題主要在高年級進行，學生誦讀積累了大量的文言文經(jīng)典，形成了初步的文言文語感。我們在合適的文言文教學后經(jīng)常設(shè)計相關(guān)聯(lián)系，讓學生運用文中文言文說一段話；或者學習一個文言文故事后，讓學生嘗試用文言文續(xù)編故事或模仿創(chuàng)作故事。如知其非義，斯速已矣，何待來年？）學生興趣都很高，因為文言文簡短，再也不要像平時現(xiàn)代文寫作要求的那樣要四五百字以上了。再如我校貢振亞老師，她本人喜歡古典詩詞，對古詩詞創(chuàng)作也很有研究。她便在班里教學生創(chuàng)作古詩詞。她在網(wǎng)上建立了一個小蘑菇論壇，邀請社會上古典詩詞的專家給學生的作品評點修改，大大激發(fā)了學生的創(chuàng)作熱情，也提高了學生的創(chuàng)作水平。
是的，當國學經(jīng)典，穿越了歷史的時空，與學生當代生活結(jié)合，它會有更富有魅力，更具有生命力。
各位老師，各位專家，傳世經(jīng)典，在千年的歲月中長歌浩嘆，既有歡歌，也有吶喊。昨天是歷史的今天，今天是明天的歷史，讓我們穿越歷史的時空，在歷史的文化中漫步采擷，相信，傳統(tǒng)會在這里升華，文化會由此更生。祝愿輔延，也祝愿全國新經(jīng)典課題組的所有實驗學校，我們的經(jīng)典誦讀之路能越走越寬廣，越走越堅實！讓我們的學生在經(jīng)典誦讀中奠定文化的底蘊，生命的底蘊。讀圣賢書，做有德人！
最后紀伯倫的一句話作為我今天講話的結(jié)尾：我知道我所說的一半都是廢話，但是，我說出來，為的是你能領(lǐng)悟另一半。——紀伯倫《沙與沫》。
民族文化演講稿篇二
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尊敬老師們、親愛的同學們：
大家上午好!
再過一個星期，就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅守民族文化，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日”。
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。
雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國法定假日，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申遺和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
還有，隨著端午節(jié)來臨，也就意味著整個學期臨近尾聲。希望同學們能認真上好每一節(jié)課，在老師們的指導下有計劃有目的的進行系統(tǒng)復習，也預祝同學們在高考、中考、期末考試中取得優(yōu)異成績!同學們，加油!
民族文化演講稿篇三
每天放學后，吃零食已經(jīng)是我必干的事，可是表妹總是不讓我吃零食。
有一天，我從超市里買了許多好吃的零食，有脆脆的小糖豆、有香甜的蛋糕、還有我最喜歡吃的棒棒糖。我提著滿滿的購物袋興高采烈地跑回了家。到了家我就準備把我的“小心肝、小寶貝”的全部藏起來，不讓表妹發(fā)現(xiàn)我的秘密?！皣＠怖矅＠怖矅＠矅＠差悺?，我情不自禁的唱起歌來，我又馬上用手捂住了嘴巴，要不然被精靈古怪地表妹聽見了就糟糕了，該成了“竹籃打水”了。
為了不讓別人發(fā)現(xiàn)，我把電視、空調(diào)全打開了。我準備把零食藏在我的“秘密世界”里，不過呢“秘密世界”就是可以坐一個人的超級大衣柜里。一包包花花綠綠的零食放在里面，我真舍不得離開他們啊!所以，我就再留一根棒棒糖給我“獨享”。
我坐在沙發(fā)上，一邊吃著零食，一邊看著電視，我心里美滋滋的想著:我今天終于成功的躲過了“小機靈鬼兒”表妹的追蹤。
【本文作者：陳思琦(微信公眾號：景博)】。
民族文化演講稿篇四
尊敬的領(lǐng)導、親愛的同事們：
大家好!
某月某日星期某，就是農(nóng)歷的八月十五，是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)――中秋節(jié)，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，又被認為是我們中國人的團圓節(jié)。每到這一天，許多遠離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂，把酒言歡。中秋的月最圓，最明，最美;中秋月如水如鏡，詩情畫意，充滿濃濃的親情。
現(xiàn)在，我想問問大家：你們了解中秋節(jié)的來歷嗎?
每年農(nóng)歷八月十五，就是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日?！爸星铩币辉~最早在周朝就已出現(xiàn)，而中秋節(jié)的盛行開始于宋朝。為什么叫“中秋”呢?因為農(nóng)歷八月十五這一天是在三秋之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)還有許多稱呼：“八月節(jié)”、“八月半”、“月節(jié)”、“月夕”等等。
中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。過去，人們在豐收的季節(jié)里，總要大事慶祝一番，慶祝一年的好收成，享受豐收的喜悅。中秋時節(jié)云稀霧少，月光皎潔，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。中秋節(jié)還有許多美好的傳說，嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等等。這些無不寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好未來的向往。人們吟誦中秋節(jié)的詩詞歌賦很多，最的當然要數(shù)宋代大文豪蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。
同事們，在這美好的日子里，你有何感想呢?我相信，很多人的答案是：想家，想念父母。
是的，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高掛的時刻。古往今來，多少文人學子在這美好的日子里，都會思念親人，思念家鄉(xiāng)，掛念著祖國，希望與親人團圓，共享歡樂。
在這佳節(jié)到來之際，我倡議每位同事都做三件事：
第一，孝敬父母長輩，為自己小家的幸福和諧做能力所及的努力，小家安定才是祖國繁榮的前提!
第二，為那些不能回家辛苦耕耘在講臺上的老師發(fā)個短信，道一聲：中秋快樂!
最后我衷心地向忘我工作的全體員工，向勤奮工作的全體同事，向你們的家人和朋友提前道一聲：中秋快樂!
民族文化演講稿篇五
面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥……因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強的意志!。
歲月已然流逝，所留下的，是一個個英雄的名字，正是他們，挺起了中國人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神。自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，他們發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，是我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和發(fā)展正是靠著這種偉大的精神。
要問中華民族精神，中華美德去哪了?同學們，少年興則國興，小年強則國強，中華民族的精神由我們弘揚，中華民族的美德我們來傳承。
要讓這一精神貫穿我們整個學習生活中，必須從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起。見到老師要問聲好，給每位老師帶來親切的問候，與同學相處時要少些唯我獨尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點，取長補短、步步為營。，繼承并發(fā)揚自古以來尊師重道、善待他人的民族精神。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
同學們，讓我們攜手共進，弘揚民族精神，傳承中華美德，從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏,打好基礎(chǔ)，為中華民族重振雄風，為人類文明與進步做出貢獻。
民族文化演講稿篇六
各位大家好：
今天我演講的題目是：弘揚民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責任，是我們每個人每天的行為積累起來的。
民族精神是一個民族在適應環(huán)境、改造世界、形成自己特有語言、習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向。它具有民族性、時代性和先進性特征。弘揚和培育民族精神，是不斷增強綜合國力的根本要求，是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟，共同進步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實的民族團結(jié)意識。正是這種民族團結(jié)意識，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識，中華民族無所畏懼地戰(zhàn)勝了一個又一個困難，排除了一個又一個障礙，勇往直前。堅持民族團結(jié)意識，是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！每當五星紅旗升起，每當《義勇軍進行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！
五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！
民族文化演講稿篇七
在文化趨同化的今天，發(fā)展民族文化旅游現(xiàn)已成為最具吸引力的旅游項目之一。宣傳促銷是加快民族文化名縣的建設(shè)的發(fā)展關(guān)鍵，因此圍繞加快民族文化名縣建設(shè)做好宣傳思想工作，努力營造強大的輿論氛圍和文化發(fā)展氛圍。對建設(shè)生態(tài)、文明、富裕的民族文化名縣具有重大意義。
文化、新聞、理論,是宣傳戰(zhàn)線的三支重要力量。加大宣傳推介力度，堅持科學發(fā)展觀。貫徹落實好黨的十八屆六中全會精神，逐步形成強大的輿論氛圍和文化發(fā)展氛圍。是我們今后一個時期文化宣傳工作的主要出發(fā)點，作為民族自治縣，在新的形勢下，如何圍繞加快民族文化名縣建設(shè)做好思想宣傳工作，我想應著重考慮以下幾個方面：
(一)加大宣傳民族文化名縣建設(shè)具有增進人民群眾的民族自豪感和自信心，為凝心聚力營造濃厚氛圍的重要意義”
**是中華民族滿族文化的重要發(fā)祥地之一，在此基礎(chǔ)上逐步形成的薩滿文化更以其獨特的魅力成為世界民族之林的一道靚麗風景線。因此在**發(fā)展以薩滿文化為核心的滿族文化具有建設(shè)民族文化名縣的歷史優(yōu)勢。
注重旅游宣傳的全社會參與，對建設(shè)民族文化名縣具有重大意義，在對內(nèi)宣傳上要形成配套的城市旅游宣傳服務體系，這有利于人民群眾增強對于滿族知識文化的了解度；加強也要注重同社區(qū)的合作，提高人們對于文化旅游城市的重視率、增強人們對于滿族文化歷史的保護意識，通過廣播電視等新聞媒體進行宣傳教育。能夠更直觀全面的培養(yǎng)人們自覺自發(fā)的民族文化保護意識。增進人民群眾的民族自豪感和建設(shè)民族文化名縣的自信心，為凝心聚力營造濃厚氛圍”。
精心策劃、制作具有滿族特色的專題節(jié)目，宣傳**的山水風光、風土人情、重大活動。對外大力宣傳**具有的薩滿民族文化魅力的城市建筑如滿族博物館和牧情谷的薩滿研究基地等一系列完善的大眾文化產(chǎn)業(yè)體系。制作一批關(guān)于**遠近聞名的4a級開放景區(qū)和**所具有濃厚的民族風土人情特色文化的宣傳作品，宣傳其所具有的很高的學術(shù)研究價值。這是**旅游業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢。
近幾年來，**政府高度重視民族文化名縣的建設(shè)問題。在此基礎(chǔ)上我們的宣傳工作應高度重視以政府指導和組織協(xié)調(diào)為主導的政策方針。通過宣傳、打造品牌、突出重點的戰(zhàn)略宣傳模式全方位、多角度、立體化的宣傳與推介**建設(shè)民族文化名縣的主導發(fā)展方向。各宣傳部門應通過采取一系列的宣傳促銷手段，打造**薩滿文化品牌形象、突出重點立足民俗旅游對**民族文化名縣建設(shè)進行了大力的宣傳推介，努力提高**的知名度，加快**民族文化名縣建設(shè)的步伐。
**交通發(fā)達，實現(xiàn)了與省會城市經(jīng)濟一體化的戰(zhàn)略構(gòu)想，通過利用**的交通優(yōu)勢建設(shè)完善的旅游文化產(chǎn)業(yè)體系，大力宣傳**薩滿文化游、地域文化游、民俗文化游、農(nóng)耕文化游、休閑文化游、自然風光游等一系列特色鮮明的旅游項目，并把他們有機的結(jié)合到一起。本著“去粗取精”的原則，挖掘、搶救、傳承在文學藝術(shù)、民俗風情、民間工藝等方面具有滿族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，精心打造一批形式多樣的具有滿族特色的文藝節(jié)目，通過“走出去”的宣傳方式在電視臺、電臺報紙等平面媒體播放刊登廣告、專題節(jié)目、旅游圖文、參加國內(nèi)大型旅游論壇等形式，形成**民族文化名縣建設(shè)宣傳的立體化傳播，并**唯一的專業(yè)藝術(shù)團體民族藝術(shù)團的優(yōu)秀文藝創(chuàng)作和具有民族特點的文藝演出。推向銀屏，走向更大的舞臺。使其成為宣傳滿族文化的主陣地和對外交流推介的重要窗口。
推出加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拳頭產(chǎn)品是加快建設(shè)民族文化名縣的創(chuàng)新舉措。在為**建設(shè)民族文化名縣的做好宣傳輔助的過程中我們需要針對自身薩滿文化的資源特色和市場需求，挖掘**薩滿文化豐富的內(nèi)涵，精心設(shè)計推出能夠宣傳薩滿文化、地域特征、農(nóng)耕文化、休閑文化、自然風光等產(chǎn)業(yè)的精品旅游路線。吸引外地旅行商、新聞媒體記者來我地考察，通過舉辦業(yè)務洽談會以及旅行商懇談會。擴大宣傳范圍，積極與周邊城市的相關(guān)單位合作，聯(lián)合推出例如“古城**，薩滿文化的尋根之旅”“尋找我最喜愛的生態(tài)旅游線路”評選及文化展示活動。以“請進來”的方式吸引外界關(guān)注。
積極拓展合作空間，招商引資擴大影響范圍。努力尋求與媒體和其它旅游組織或企業(yè)的合作，組織外地旅行商來我地考察參觀，通過赴外舉辦旅游推介會和大型商貿(mào)活動、以招商引資的方式將以薩滿文化、民俗、自然風光、休閑娛樂為內(nèi)容的具有東部特色的薩滿旅游文化產(chǎn)品，進行大力宣傳。將其所具有的悠久的民族歷史文化和豐富的旅游物產(chǎn)資源實現(xiàn)合作生產(chǎn)形成的最大效益。而達到加快建設(shè)民族文化名縣思想宣傳工作的目的。
**著力于民族文化名縣建設(shè)的開發(fā)與利用。做好文化宣傳輔助工作，將民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)有機融合，努力實現(xiàn)資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化。加大宣傳工作為經(jīng)濟建設(shè)的服務力度,弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、拉動民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，促進各民族之間文化的融合和交流。
民族文化演講稿篇八
敬愛的老師們，同學們：
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!帶著一種神圣的朝拜，我翻開了遼海出版社出版的《國學經(jīng)典》這本書。正如本書作者說：“國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面影響較大，對于傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要影響極大，對于傳承文明對于傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用”。讀了這本書之后，更讓我覺得中國的`國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。
李毓秀的《弟子規(guī)》，使我們生活的典范教導我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范，他gap是·告訴我們很多道理，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行，看見別人有了進步，就要虛心向他學習，對犯錯的人應該以寬容的心對待，這時儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵械幕A(chǔ)。
羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立時的戰(zhàn)亂紛爭，有著呼風喚雨和神機妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮;重情重義的關(guān)羽;剛正不阿的張飛;和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國;還讓我們領(lǐng)略到一代梟雄曹操，他為實現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對這位中國歷史有重要貢獻的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣!
國學源遠流長，千年沉淀已形成“經(jīng)史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學不僅是中華文史知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆。國學的價值正走向回歸!作為中國人，我們應該引以為傲，他是我們中國人的國粹，我們應該一起傳承國學經(jīng)典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍，永遠騰飛在世界的東方!
民族文化演講稿篇九
老師、同學們：
大家好!
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的保守美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良保守，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合保守的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的保守美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良保守。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的保守美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族保守的勤儉、廉正美德得到升華。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的保守美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長保守美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的保守美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的.思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚保守美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
弘揚民族文化，傳承中華美德演講稿大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華保守美德和傳承優(yōu)良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈?！睘槿俗右㈨樧鹁锤赣H，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構(gòu)建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌?！奔绎L主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的?，F(xiàn)今，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風!
老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚中華保守美德，傳承優(yōu)良家風必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風的寶典，當代社會可以通過這類優(yōu)秀國學經(jīng)典來弘揚中華優(yōu)良家風。
依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風的重視和理解甚至是漠視。保守的家風，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時代的進步，家風也要與時俱進，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚中華保守美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠哉!
民族文化演講稿篇十
各位來賓：
大家好!
今天，我們重溫長征的歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長征精神，去傳承去發(fā)揚長征精神，進而培育我們新時代的長征精神。
堅定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動力。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。構(gòu)建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。進行新的長征，我們同樣需要有堅定信念，堅強的意志和必勝的信心。
艱苦奮斗、甘于奉獻的.革命精神是取得勝利的根本保障。長征途中，在強大的敵人和險惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬險，戰(zhàn)勝了強大敵人，取得了最終的偉大勝利，為中國革命闖出了一條嶄新的道路。今天，步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢?輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠去，然而，親愛的朋友，你可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻的精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無堅不摧的力量。這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石。
八十年前的長征，已經(jīng)作為一個符號，走進了歷史，銘刻在我們記憶的深處。而歲月積淀的長征精神，卻像古酒一般在我們的心中釀出了感情，釀出了味道，成為我們多彩人生的一道美味佳肴。
新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過，在新的長征中，我們肩上負載著怎樣全新的理想?“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”為了民族的偉大復興宣揚，就讓我們一起努力吧，一起書寫我們新的長征。
民族文化演講稿篇十一
今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，維護了中華民族的尊嚴！林則徐的這種愛祖國、拒外侮的民族精神傳頌千古。
前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的.活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻自己的一份力量。
民族文化演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導，各位同志：
大家好!我是**煤礦機電科職工。今天我演講的題目是弘揚傳統(tǒng)文化唱響時代旋律。
千年的風吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛國精神激勵著無數(shù)華夏兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強盛而舍生取義!
中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時代的召喚，傳承民族美德、弘揚民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時代的主旋律。
孔子曰：“人能弘道，非到宏人。”曾子曰：“土不可以弘毅，任重而道遠”。
在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平和自強不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻、舍生取義、無私奉獻的精神。
大力開展“中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進企業(yè)”教育活動，把“中國夢的實現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚光大，讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚中華民族精神。
同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德是時代的召喚，繼承和發(fā)揚與時俱進、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強不息的民族精神是我們的使命，不落于時代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時代的要求。讓我們自豪地頌揚“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
民族文化演講稿篇十三
本文目錄。
大家好！我今天演講的題目是——做個中華美德好少年。
中國是個文明古國，五千年來燦爛民族文化，在世界東方大放異彩。勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造了萬里長城、故宮、秦始皇兵馬傭等世界奇跡，火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明讓世界為之神往。中國民族文化源遠流長，曹娥投江等孝敬父母的故事至今傳唱；聞雞起舞、鑿壁借光等勤學苦讀精神為后人敬仰；“留取丹心照汗青”的文天祥、與兇殘的日寇決戰(zhàn)至死的楊靖宇將軍至今被人傳誦。
在和平年代，歷史的車輪已駛?cè)虢?jīng)濟高速發(fā)展的二十一世紀，中國的綜合國力極大提高，人民生活水平日新月異。但是一些不良思想風氣逐漸侵蝕社會，灰色的口袋書、不良的童謠時有耳聞。因此，很有必要弘揚中華民族文化。
敬愛的老師，我們向您保證，要自覺以實際行動學習中國傳統(tǒng)文化，做個中國美德好少年。親愛的同學，我們要聽黨和老師的話，努力學習民族文化，用科學知識武裝頭腦，自覺投入火熱的社區(qū)活動，為構(gòu)建和諧家園，做出應有的貢獻。
同學們，讓我們努力學習民族文化，爭做革命接班人，讓我們用實際行動投入諸暨“三創(chuàng)”活動，努力營建和諧家園，讓我們?yōu)樽鎳尿v飛奮力拼搏吧！
我的演講完了，謝謝大家！
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綜上所述，筆者試圖從民族文化廣義和狹義的內(nèi)涵，以及民族文化與民族語言、文在歷史發(fā)展過程中，以及各民族之間文化交往相互發(fā)生、發(fā)展的特殊關(guān)系，作了粗淺的勾畫與探討。但由于筆者理論、專業(yè)水平有限，本文管窺一孔之見，掛一漏萬的論述和認識。懇請同仁賜教，以便更好地深入研究這個問題。
民族文化演講稿篇十四
各位同學：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的'是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
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