2023年復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話（通用18篇）

總結(jié)是一種對前期工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和歸納，對未來的工作和學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用。可以運用一些實證研究的方法和工具，對自己的成果和效果進行客觀的評估和分析。如果你正在寫總結(jié)，不妨參考以下這些范文，或許會有些靈感。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇一

親愛的同學(xué)們、老師們、各位家長：

大家下午好!

每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，找回人類的天真——復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭。在座各位同學(xué)在經(jīng)過復(fù)旦短則兩三年、長則六七年的研究生階段的學(xué)習(xí)，終于完成了學(xué)業(yè)，祝賀你們!

此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學(xué)的感情，對校園一草一木的感懷，也有對未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責(zé)任。

當(dāng)然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。

不得不承認(rèn)，其實我們已經(jīng)丟失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來，至少能夠部分的找回來。為什么?因為人類的天真是追求真理的動力。你受了更多的教育，并不表明你就應(yīng)該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關(guān)于這個世界的基本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會的造化。正如德國哲學(xué)家胡塞爾說過的：“研究的動力必然不是來自哲學(xué)問題，而是來自事情的本身”。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以活路，但是為了他心中的學(xué)問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當(dāng)士兵拿長槍對著他的時候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準(zhǔn)這類學(xué)問家們的天真。他們的天真不是因為無知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達。他們的天真當(dāng)然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常?？雌饋砻爸禋猓@在我們博士、碩士研究生身上也會出現(xiàn)，所以社會上才會說，“哦，一批傻博士”，但這恰恰是一種真誠和沒有經(jīng)過任何人工修飾的原始的純真，致辭《找回人類的天真——復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭》。有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認(rèn)為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。

人類的天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當(dāng)精深的專業(yè)知識，我認(rèn)為能夠在自己的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實的研究，當(dāng)然會讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細(xì)而又細(xì)，使得知識分子成為非常狹窄學(xué)科的專家。因此我們必須謙虛地認(rèn)識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領(lǐng)域半步，就會變得相當(dāng)無知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識分子。因此知識分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因為他們喪失了人類基本的天真，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹(jǐn)慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。

人類的天真也是道德的純真?，F(xiàn)代知識的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識、價值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學(xué)的專業(yè)知識來服務(wù)人類，服務(wù)社會，為社會提供各種必要的、具體的知識或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識分子，則是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴(yán)重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的.人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對自己，包括對人類、對社會進行反省;他的反省能力應(yīng)該比受過比較少教育的人更強——但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學(xué)的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認(rèn)為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因為他們丟失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學(xué)精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。

各位同學(xué)，在今天的畢業(yè)典禮以后，你們中的絕大多數(shù)人將離開復(fù)旦校園，但你們?nèi)匀皇菑?fù)旦人，你們是作為復(fù)旦人，有了一個全新的開始，你們將以一種新的身份繼續(xù)復(fù)旦人的夢想，以一種新的方式踐行我們復(fù)旦人的責(zé)任，為國家、為社會做出更大的貢獻。為了這份責(zé)任，讓我們一起找回人類的天真，因為天真才會使你像孩童般的去對未知進行追問，才會毫無顧忌的，并且不求回報的去探索自然、宇宙、社會的奧秘。因為天真才會讓你真誠地對待家人，對待他人。因此天真的才是可愛的，復(fù)旦祝福你們，祝福你們找回人類的天真，并永葆這份天真。

我就講這些，謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇二

同學(xué)們、老師們，各位家長：

上午好!

我相信，諸位同學(xué)此時此刻的情感是非常復(fù)雜的，我體會到了這種情感，我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學(xué)之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學(xué)可能還有幾分怨恨。當(dāng)然，更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點我可以肯定，無論你們藏有怎樣的感受，激動還是怨恨，這一切都將成為復(fù)旦歷史的一部分，并將永遠鐫刻在我們的記憶當(dāng)中!

在此，我特別要感謝今天在場的和沒有在場的家長們以及中學(xué)的老師和校長們。四年前，他們懷著對復(fù)旦大學(xué)的信任，把你們送到復(fù)旦。今天，當(dāng)你們走出這所學(xué)校，對于你們的未來充滿期待的，除了他們，還有你們在大學(xué)的老師們，還有你們的母?！獜?fù)旦大學(xué)。

此時此刻，我不想努力地從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關(guān)鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。

蘇格拉底在雅典準(zhǔn)備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個真理我沒有時間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經(jīng)過反省和檢查的人生是沒有價值的。”我相信許多學(xué)生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學(xué)在省察時感到自己在這四年當(dāng)中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠?！痹谙ＥD語當(dāng)中，學(xué)校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當(dāng)中體驗了，也思考了，那么你的心智已經(jīng)得到了自由的發(fā)展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進。我的期望是，但愿復(fù)旦沒有因為生怕你們“虛度光陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠離智慧。

我在這里如此強調(diào)心靈，因為心靈的嚴(yán)肅和豐富是一切美德之源。1810月22日，黑格爾在受聘于柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)時曾經(jīng)說過：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！边@個“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當(dāng)今這個急速變化的時代。我相信一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)切，對社會有真正的責(zé)任心。

我們?nèi)绱藦娬{(diào)心靈，也是因為這是一所大學(xué)所能夠給我們的學(xué)生最寶貴的東西。劍橋大學(xué)教授alanmacfarlane曾經(jīng)這樣評價劍橋：“一個地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們。”在他看來，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數(shù)在劍橋?qū)W習(xí)、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個歷史包括哲學(xué)和思想、知識和經(jīng)驗，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學(xué)的精神是普世的，至少所有的大學(xué)之間的精神是相通的。因此，我希望每一個復(fù)旦人都知道復(fù)旦的追求就是要使復(fù)旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻我們的心靈和想象力!

復(fù)旦的心靈在哪里?

有一個故事可能很多人都聽說過。中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀(jì)五十年代，他給學(xué)生講《詩經(jīng)》，講到《采薇》的時候，有個學(xué)生站起來大膽地質(zhì)疑書本上的解釋，問題正中要害，這位學(xué)生就是我們章培恒先生。朱東潤先生已經(jīng)過世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新精神和強烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學(xué)生章培恒先生也已經(jīng)離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養(yǎng)，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發(fā)我們的想象力。在課堂上，你們聆聽著復(fù)旦名師們的侃侃而談;在圖書館，你們領(lǐng)略著復(fù)旦學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采;在茶余飯后，你們談?wù)撝鴱?fù)旦的軼事趣聞，談?wù)撝懤仙裣?陸谷孫)，談?wù)撝軐W(xué)王子王德峰、丁耘等;這一切的一切，都是復(fù)旦心靈的所在，以及在你們身上的進一步延續(xù)。

今年也是我們謝希德老校長誕辰九十周年。謝校長雖然離開我們十多年，但是教師和學(xué)生們一直在傳頌著她對學(xué)生的關(guān)愛、她對學(xué)校的民主管理、她對國際合作與交流的有力推動。所以在紀(jì)念謝希德校長誕辰九十周年的座談會上，我說，謝校長會永遠影響復(fù)旦，因為謝校長以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個優(yōu)秀的校長才可以使一所學(xué)校品格高尚，風(fēng)清氣正。作為校長，謝校長的風(fēng)范將永遠激勵我前行，我也要讓謝校長的心靈在我的身上得以延續(xù)。

今年五月校慶期間，我和學(xué)生們座談，請總務(wù)處通報了寢室安裝空調(diào)的計劃。我們校領(lǐng)導(dǎo)向同學(xué)們表示了道歉。因為我認(rèn)為我們復(fù)旦人都應(yīng)該堅守誠信。在對話期間，同學(xué)們對學(xué)校的發(fā)展和存在的問題提出了許多批評，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業(yè)生代表座談，聽聽畢業(yè)生給學(xué)校留下的“金點子”。我在會上說過，畢業(yè)生代表所提出的建議看似并不起眼，但實際上都觸及到了大學(xué)的根本。大學(xué)的根本就是學(xué)術(shù)。在大學(xué)的運行當(dāng)中，無論是物質(zhì)還是的精神的，都應(yīng)該圍繞著學(xué)術(shù)開展，也就是學(xué)術(shù)優(yōu)先的原則。所謂的學(xué)術(shù)，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學(xué)的根本。對大學(xué)的維護和愛惜，應(yīng)該是滲透在大學(xué)生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學(xué)生的真心關(guān)懷，以及我們每一位復(fù)旦學(xué)子在社會上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對復(fù)旦的珍惜。因此，我非常感謝同學(xué)們在復(fù)旦這幾年為學(xué)校所作的貢獻，你們用自己的心靈和想象力，認(rèn)識了復(fù)旦、理解了復(fù)旦、愛上了復(fù)旦!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇三

各位來賓、老師們、各位新同學(xué)：

復(fù)旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學(xué)的開學(xué)典禮，我感到對復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因為復(fù)旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽，是你們讓復(fù)旦永遠保持著朝氣蓬勃，復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。

有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學(xué)或者進好的大學(xué)，或者進好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標(biāo)。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。但是現(xiàn)在你們踏進了復(fù)旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因為進入復(fù)旦只是個開始，不僅是你大學(xué)學(xué)習(xí)生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復(fù)旦大學(xué)的?；眨蚁嘈糯蠹叶紩杏X到一種莊嚴(yán)感。因為復(fù)旦是一所神圣的百年學(xué)術(shù)殿堂，復(fù)旦是個有傳統(tǒng)、有故事的大學(xué)，有故事的大學(xué)必定是有魅力的大學(xué)。我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優(yōu)美的音符。老校長曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔(dān)當(dāng)，復(fù)旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的?；眨嬲蔀橐晃粡?fù)旦人，我覺得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點體會。

復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)獨立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學(xué)》一書中對大學(xué)生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學(xué)附近的小雜貨鋪里，大學(xué)生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學(xué)習(xí)和研究的方式，這是大學(xué)中諸多的求知學(xué)問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生和老師之間。我記得我還是大學(xué)生的時候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學(xué)教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學(xué)術(shù)問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我?guī)?，我更愛真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學(xué)生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。

在復(fù)旦，你們完全可以毫無保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無保留地來質(zhì)疑校長。

復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在濃厚的人文情懷上。復(fù)旦的教育理念是博雅教育，如果要問復(fù)旦和一般的大學(xué)有何區(qū)別，我想從所學(xué)的知識和技能方面或許和很多大學(xué)沒有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養(yǎng)和熏陶。恰如英國教育家紐曼說的，他說“universityisaplaceteachinguniversalknowledge”(大學(xué)是教授普遍知識的地方)，大學(xué)更重要的實際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識。我們培養(yǎng)的人，不僅要在專業(yè)素養(yǎng)上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識，并且擁有相當(dāng)高尚的品德，能夠引領(lǐng)社會走向美好。這就是我們復(fù)旦人常說的我們要關(guān)注人民的疾苦，關(guān)注國家和民族的前途，要關(guān)注整個人類的命運。復(fù)旦學(xué)生走向西部支教，為貴州息烽培養(yǎng)了第一位復(fù)旦學(xué)生，他今天就坐在這里。我還看過我們寧夏西吉支教團拍攝的紀(jì)錄短片，在寧夏西吉這樣一個非常貧困的地方，飲水都成了問題，但是他們堅持在那里支教。我為我們支教的學(xué)生感到自豪，為這樣的地方帶來了我們復(fù)旦的新鮮血液。

復(fù)旦學(xué)生不僅走向西部，走向全國，復(fù)旦的學(xué)生還走向全世界，所以我想真正的復(fù)旦人到復(fù)旦來學(xué)習(xí)，絕對不會是僅僅為了一個漂亮的分?jǐn)?shù)，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績單，而作為出國留學(xué)的敲門磚而已。也絕對不會僅僅是為了找一個不錯的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個似乎溫馨的小家庭而已。我想復(fù)旦人還會在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會有一種超越個人利益的精神追求，會恪守良知和道德。復(fù)旦老校長對某些人曾經(jīng)有過這樣一段評價，他說“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的.人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡。”所以我在今年7月份的畢業(yè)典禮上曾經(jīng)說過，作為復(fù)旦人每個人都要關(guān)住我們自己心里的那只老虎，把它關(guān)得緊緊的，我們每個人都要守住我們做人的最基本的底線。

作為醫(yī)生，復(fù)旦人就是正誼明道服務(wù)人群的好醫(yī)生;作為科學(xué)家，我們只會把現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)用來造福人類，而不會貽害于人類;復(fù)旦人如果從商，應(yīng)該是一個具有道德的儒商形象;復(fù)旦人如果做官，那么就應(yīng)該是為人民服務(wù)的好官。

復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在他們對復(fù)旦的愛不是僅僅掛在嘴上，而是放在心里。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，當(dāng)你去恭維一個復(fù)旦的研究人員說他，你最近做出了非常漂亮的研究成果，他會對你淡淡的一笑，他會告訴你，我后面還有很多事情要做。你如果跟復(fù)旦的老師說，你看看我們哪個兄弟院校哪方面比我們發(fā)展得好得多，他就會淡淡的一笑問你，是嗎?但是復(fù)旦人心里絕對永遠是熱火燃燒，而且為著學(xué)校的發(fā)展在盡心盡力的。

復(fù)旦人在同行當(dāng)中不會動輒就說我們復(fù)旦如何如何，我記得我在當(dāng)復(fù)旦學(xué)生的時候，我有一次坐火車去北京好多學(xué)校的人都在這節(jié)火車上，但是我發(fā)現(xiàn)一個非常特殊的特點，似乎復(fù)旦人你一眼就知道這個人是復(fù)旦的。這就是因為復(fù)旦有傳統(tǒng)、有故事。你看復(fù)旦人不張揚，你可以認(rèn)為似乎復(fù)旦人底氣不是很足，但其實他們只是把對復(fù)旦的感情深深地藏在了心里。所以他們在離開復(fù)旦的時候，就會繞著復(fù)旦轉(zhuǎn)一圈，而且熱淚盈眶，因為他們把自己的青春化在了復(fù)旦的生活和復(fù)旦的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇四

開學(xué)典禮上全體本（專）科新生面向校旗宣誓。

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗而已。9月12日，復(fù)旦大學(xué)級新生開學(xué)典禮分為本（專）科和研究生兩場舉行，在面對來自世界各地的近3000多名復(fù)旦大學(xué)2014級中外本（專）科新生時，復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良的開學(xué)典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學(xué)生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良院士認(rèn)為，學(xué)生更應(yīng)該是在大學(xué)中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學(xué)應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術(shù)風(fēng)起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教育大潮會讓學(xué)校倒閉么？楊玉良認(rèn)為，大學(xué)仍然有存在的必要，他提出大學(xué)高等教育的精髓在于“貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系”，這是網(wǎng)絡(luò)無法復(fù)制與重現(xiàn)的。

楊玉良稱，大學(xué)不能淪為“職業(yè)的培訓(xùn)所”，在大學(xué)如果只想學(xué)專業(yè)技能的知識，是非常卑微的，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家、對人類有責(zé)任感?！叭绻麑W(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！?/p>

楊玉良表示，愛因斯坦曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，它把對崇高的價值體系的追求，遠遠高于他自己在物理上的巨大成就。

開學(xué)典禮致辭全文：

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝！

復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

重要的實際上是一個悟道的過程。

何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)總的書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇五

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。

對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。

然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。

雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。

這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。

事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。

因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。

大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。

然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。

我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。

雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。

在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

xxx在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。

我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。

其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。

如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的`是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。

如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。

因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。

因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復(fù)制。

而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。

這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。

只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。

脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。

人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。

因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代，因為科學(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強的經(jīng)濟軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。

若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

來到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)?

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。他還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。

雖然你們最終都會被歸到某個專業(yè)或?qū)W科，學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這就是受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育。

他說，“大學(xué)教育的目的只是卑微到教學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識”，而不是像古代的書院，由哲學(xué)家們傳遞給弟子一種智慧。當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁：“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，專業(yè)教育可以使人成為一部‘有用的機器’，但它不能造就和諧的人格?！彼赋?，“學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受”。

由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。

各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)，但這樣的高等教育是在“制器”，而不是“育人”，其嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行深入的思考，并做出相應(yīng)的改變!

有一點是十分清楚的，專業(yè)知識固然重要，大家必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做到這點是不夠的。因為純粹地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。

作為大學(xué)生來講，更重要的實際上是“悟道”的過程。

何謂“道”?“形而上者謂之道”，道首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我們中國人認(rèn)為，智慧是以善為基礎(chǔ)的，道自然也就包含了善。

不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。

就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。

這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。

在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，踐行這樣的核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

xxx總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，“‘傳道’是第一位的”。我想這個“道”就是社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是不惜一切地去追求、踐行這個崇高的核心價值觀。

“道”還是一種智慧。智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。

網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課(moocs)等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)，以至于有人認(rèn)為，大學(xué)教師將淪為“節(jié)目主持人”。

更加危言聳聽的是，就連大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。

羅素提醒我們，教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是獲取隱藏在各種知識背后的“智慧”。

學(xué)習(xí)一定要“悟道”，“悟道”是獲取智慧的過程。老子說：“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”，因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”?！拔虻馈边@個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。

在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多地轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸。

最后，我想告訴大家：來復(fù)旦學(xué)習(xí)，意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇六

親愛的同學(xué)們、老師們、各位家長：

大家下午好!

每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，在座各位同學(xué)在經(jīng)過復(fù)旦短則兩三年、長則六七年的研究生階段的學(xué)習(xí)，終于完成了學(xué)業(yè)，祝賀你們!

此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學(xué)的感情，對校園一草一木的感懷，也有對未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責(zé)任。

當(dāng)然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。

有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認(rèn)為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。

人類的`天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當(dāng)精深的專業(yè)知識，我認(rèn)為能夠在自己的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實的研究，當(dāng)然會讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細(xì)而又細(xì)，使得知識分子成為非常狹窄學(xué)科的專家。因此我們必須謙虛地認(rèn)識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領(lǐng)域半步，就會變得相當(dāng)無知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識分子。因此知識分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因為他們喪失了人類基本的天真，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹(jǐn)慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。

人類的天真也是道德的純真?，F(xiàn)代知識的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識、價值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學(xué)的專業(yè)知識來服務(wù)人類，服務(wù)社會，為社會提供各種必要的、具體的知識或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識分子，則是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴(yán)重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對自己，包括對人類、對社會進行反省;他的反省能力應(yīng)該比受過比較少教育的人更強——但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學(xué)的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認(rèn)為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因為他們丟失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學(xué)精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇七

親愛的同學(xué)們：

首先，祝賀你們順利通過高考這個令人終生難忘的挑戰(zhàn)，如愿以償來到廣東財經(jīng)大學(xué)，踏上新的筑夢之旅，今后，廣財大就是你們的新家了，讓我們攜手未來，共同創(chuàng)造一個生機勃勃、樂觀向上、溫馨和睦的家園。在這里，確立你們的人生信仰和理想追求，快樂學(xué)習(xí)，快樂生活，健康成長，全面發(fā)展，將來為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”建功立業(yè)。

同學(xué)們，從你們期待進入大學(xué)繼續(xù)深造以來，我想你們一定一直糾結(jié)著幾個問題：上大學(xué)對你們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)究竟意味著什么?大學(xué)期間究竟能學(xué)到些什么?大學(xué)生活該怎樣度過才能讓青春無悔?我想，只要你們能夠秉承學(xué)校“厚德、勵學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，正心誠意，格物致知，踐行社會主義核心價值觀，追求實現(xiàn)真善美的人生境界，就會得到讓你們自己、你們的家庭、我們的社會和國家滿意的答案。

“厚德”，源于《易經(jīng)》，“地勢坤，君子以厚德載物”。無論社會如何發(fā)展，作為現(xiàn)代人，具有高尚的私德、公德和完美的人格，仍然是做人、做事、做學(xué)問的根本。我期待，在物質(zhì)主義、享樂主義盛行，道德底線一再被突破的當(dāng)下，同學(xué)們能夠通過道德實踐和修習(xí)養(yǎng)成，擁有感恩之心、大愛之心;擁有對自己的生命、對他人、對社會的.責(zé)任感等人文精神和人文關(guān)懷，誠信向善，將來能夠以優(yōu)秀的品德，立身、立家、立業(yè)，回報父母、家庭和社會!

同學(xué)們，現(xiàn)代的大學(xué)已不再是遠離社會的象牙塔，你們是在全球化、信息化和社會價值多元化的時代背景下成長起來的一代。你們追求張揚個性，有自己的思考、判斷和選擇。進入大學(xué)，你們擁有了更加豐富的學(xué)習(xí)資源、渠道和方法，更多可以自由支配的時間和更加廣闊的社交空間，面臨著林林總總的誘惑，尤其是常常讓你們難以自拔的互聯(lián)網(wǎng)。我期待，你們能夠理性地認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)的工具價值，不要低頭沉迷于刷屏、快餐式閱讀和一味地向搜索要答案，而要盡快明確自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)提升的目標(biāo)，學(xué)會自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我調(diào)適，以理性的求知精神和科學(xué)的求知方法，持之以恒，逐步建構(gòu)既博又專的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)全面的能力和雅正的品行。

“篤行”，源于《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，經(jīng)由后代儒學(xué)大家的詮釋，“篤行”意在努力實踐所學(xué)的經(jīng)過審問、慎思明辨的道德律令和術(shù)業(yè)知識，達到“知行合一”的境界。

“學(xué)是行之始，行是學(xué)之成”，我們學(xué)校的教學(xué)特色就是強調(diào)實驗實踐教學(xué)，擁有國家級的經(jīng)濟與管理實驗教學(xué)中心和國家級虛擬仿真教學(xué)中心，強調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，各專業(yè)均擁有校外專業(yè)社會實踐基地;我們在三水校區(qū)全面推行素質(zhì)教育改革，我希望同學(xué)們在綜合素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中都能夠努力做到學(xué)以致用，知行合一。

“拓新”，源自于我們學(xué)校對與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神的追求，就是要不固守成規(guī)，要開拓進取、努力創(chuàng)新。

同學(xué)們，創(chuàng)新發(fā)展已成為知識經(jīng)濟時代全球謀求新發(fā)展的共識和時代主題，為了實現(xiàn)我們中華民族復(fù)興的偉大夢想，國家也在全面規(guī)劃和建設(shè)創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新型國家的建設(shè)需要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才不斷涌現(xiàn)，這也是我們高等教育責(zé)無旁貸的義務(wù)。我希望，同學(xué)們在大學(xué)期間能夠發(fā)揚求新、求變、求真的精神和勇氣，敢于理性質(zhì)疑、批判既成的知識和觀念，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，用創(chuàng)新的理念、思維、方式和方法來解決學(xué)習(xí)生活中的現(xiàn)實問題，通過學(xué)習(xí)和錘煉，努力把自己培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。

同學(xué)們，愛因斯坦曾經(jīng)說過：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是-青年人在離開這個學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。我也期待，在我們的共同努力下，當(dāng)你們離開廣財大時，每個人都是全面發(fā)展的、和諧的人。

祝同學(xué)們快樂學(xué)習(xí)、快樂生活、快樂成長!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇八

1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)的時候曾經(jīng)說過，這個世界的精神太忙碌于現(xiàn)實，太服務(wù)于外界，而不往回到內(nèi)心、轉(zhuǎn)回自身，以徜徉于自己的心靈家園當(dāng)中。這個家園就是我們的心靈。

盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時代。我們現(xiàn)在的時代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)心，對社會有真正的責(zé)任心。這是我強調(diào)的心靈育人。同學(xué)們、老師們，各位家長：

我相信各位同學(xué)現(xiàn)在的情感都非常復(fù)雜，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀。當(dāng)然，我相信更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的難以言表的一種滋味。

此時此刻，我不想從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣年輕。我想，關(guān)鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。

光陰而遠離智慧。

無論你們當(dāng)初進入復(fù)旦的理由是什么，我們現(xiàn)在更需要反省的是復(fù)旦在這四年中給了你們什么，你們從復(fù)旦還得到了什么。這個問題涉及到教育的本質(zhì)。

哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家懷特海(tehead)說過，拋開了教科書和聽課的筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價值的，才能真正被稱之為是教育的。對于復(fù)旦，我們認(rèn)為這剩下的東西應(yīng)該是一顆自由而年輕、真誠而脫俗的心靈。

我在這里嚴(yán)肅地講講心靈。因為心靈的嚴(yán)肅和豐富是一切行為之源。1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)的時候曾經(jīng)說過，這個世界的精神太忙碌于現(xiàn)實，太服務(wù)于外界，而不往回到內(nèi)心、轉(zhuǎn)回自身，以徜徉于自己的心靈家園當(dāng)中。這個家園就是我們的心靈。

盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時代。我們現(xiàn)在的時代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)心，對社會有真正的責(zé)任心。這是我強調(diào)的心靈育人。復(fù)旦的心靈在哪里？有一個故事，可能很多人都聽說過。我們中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀(jì)50年代，他給學(xué)生講《詩經(jīng)》，講到《詩經(jīng)〃采薇》的時候，有學(xué)生就站起來大膽地質(zhì)疑書本上的解釋，問題正中要害。這位學(xué)生就是章培恒先生。

師的風(fēng)采；在茶余飯后，你們談?wù)撝鴮W(xué)校的軼事趣聞。所有的這一切都是復(fù)旦心靈所在，當(dāng)然也在你們身上進一步延伸。

大學(xué)的根本就是學(xué)術(shù)。在大學(xué)的運行當(dāng)中，無論是物質(zhì)的還是精神的，都應(yīng)該圍繞著學(xué)術(shù)開展，也就是學(xué)術(shù)優(yōu)先的原則。所謂學(xué)術(shù)，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學(xué)的根本。對大學(xué)的愛心，則應(yīng)該是滲透在大學(xué)生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學(xué)生的真心關(guān)懷，以及我們每一位復(fù)旦學(xué)子在社會上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對復(fù)旦的真心。

我昨天晚上在寫發(fā)言稿的時候，聽說了一件令復(fù)旦人感到羞愧、感到傷感的事情，它讓我?guī)缀鯊匾闺y眠。請原諒我在今天這樣一個場合來談?wù)撘粋€不怎么愉快的事情。但這件事情非常重要，如果我今天在這里不談，那么前面的話全都是廢話。

事情是這樣的：某學(xué)院的一位女學(xué)生今年拍畢業(yè)照時，因為帽子掉下來，她回頭去撿帽子，但這個時候攝影師的快門按下了，照片當(dāng)中就沒有這位同學(xué)的臉。攝影師當(dāng)場就補拍了照片。但是昨天，她拿到的卻是那張沒有她的畢業(yè)照。所有在場的同學(xué)都可以理解她的心情。她希望重印那張重拍的照片，并發(fā)給同學(xué)。遺憾的是，有人說這不是學(xué)院的責(zé)任，學(xué)院沒有必要管，應(yīng)該讓學(xué)生自己和照相館交涉，甚至還有人認(rèn)為她小題大作。這位女生只能沮喪地要求班上的另外一個同學(xué)給全班的同學(xué)發(fā)短信，詢問他們是否愿意一起分擔(dān)重印的費用。

我不得不把我前面說過的一句話再重復(fù)一遍：一顆沒有精神家園的心靈，無法思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)切，對社會有真正的責(zé)任心。我唯一能做的，是代表學(xué)校向那位女同學(xué)表示道歉。

這些現(xiàn)象引起了我更多的思考：怎樣才能讓復(fù)旦的追求真正成為現(xiàn)實，讓我們不夠完美的地方變得更加完美起來。其實非常簡單，只要我們所有有真才實學(xué)的教師能夠受到真正的尊重和尊敬；只要讓我們每一位學(xué)生，包括剛才我提到的那位女同學(xué)都能受到真誠的關(guān)注和呵護；我們的師生都能夠為學(xué)校的發(fā)展和改革、對學(xué)術(shù)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的理念充分自由地發(fā)表自己的意見。這樣的復(fù)旦，才會吸引更多的心靈。即使你離開了它，你也將對它永遠眷戀，它將成為你畢生的精神家園。

100年前，有兩位復(fù)旦的同班同學(xué)留學(xué)(微博)歸來，他們可能比我們在座的還要更小一點。100年后，作為中國的人文和科學(xué)的代表，他們的學(xué)術(shù)成就令人景仰，而他們高尚的道德品質(zhì)更為世人傳頌。其中之一就是陳寅恪先生，他的“獨立之精神，自由之思想”的言說成為溫家寶總理一生所崇尚的格言。他還說：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。思想不自由，毋寧死耳。”另一位是竺可楨先生。他說：“大學(xué)是社會之光，不應(yīng)該隨波逐流。”無論同學(xué)們從事何種職業(yè)，你們都不是一部適應(yīng)社會的機器，而是引領(lǐng)社會、改造社會的創(chuàng)造性人物。

讓我們相互勉勵，守護好我們自己美麗的心靈，守護好我們復(fù)旦大學(xué)的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇九

親愛的同學(xué)們：

今天，你們實現(xiàn)了長久以來的憧憬，正式成為清華園的新主人。首先，請允許我代表全校師生員工，向你們表示熱烈的歡迎!同時也向精心培養(yǎng)你們的老師和家長致以誠摯的感謝!

大學(xué)生活即將拉開帷幕。你們一定很好奇，大學(xué)階段同以往的教育有何不同，清華會給你們帶來什么樣的改變?我想有一點可以肯定，如同剛才你們學(xué)長所說的，不只是男女生比例的不同，也不只是發(fā)型的改變。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“使學(xué)生成為人格健全、個性和諧的人，而不是‘專家’，應(yīng)始終成為學(xué)校的目標(biāo)?！彼€認(rèn)為，“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西”。在清華，你們將接受價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授“三位一體”的教育，學(xué)會做人，學(xué)會洞悉自然、人生和社會，為成就美好的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)你們離開清華以后，伴隨你們的將是勤學(xué)、修德、明辨、篤實，還有歷久彌新的清華精神。

同學(xué)們，一百年前，1914年的11月5日，梁啟超先生來到清華以《君子》為題發(fā)表演講。他引用《周易》中“乾”“坤”兩卦的象辭，“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，講解如何成為“真君子”。此后，“自強不息，厚德載物”就成為了清華的校訓(xùn)。今天，在這里，我也想談?wù)勅绾纬蔀橐粋€真正的清華人。

做清華人，首先要養(yǎng)成獨立的人格。獨立人格，是做人的核心品性，它來自于獨立的思考、大膽的質(zhì)疑和批判性思維。同學(xué)們，你們都是以高分考進來的，但這并不意味著你們所熟知的知識和認(rèn)知都是對的。從現(xiàn)在起，你們要學(xué)會質(zhì)疑，要善于質(zhì)疑，要勇于挑戰(zhàn)。“破山中賊易，破心中賊難”。敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，就邁出了“不唯書、不唯上、不從眾”的第一步。人文學(xué)院王步高教授一次課上講到岳飛《滿江紅》的真?zhèn)螁栴}，一位學(xué)生提出“河南話里沒有入聲韻”，岳飛是河南人，《滿江紅》是押入聲韻的，所以這首《滿江紅》值得懷疑。王老師雖然不同意這名同學(xué)的觀點，但高度肯定了他的質(zhì)疑精神。在大學(xué)里什么是“好學(xué)生”?好學(xué)生不再是像過去那樣把已有的知識爛熟于心，而是能夠獨立思考、敢于質(zhì)疑，能夠自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。這是一個人的心智走向成熟、走向獨立的過程。當(dāng)你們今后進入了社會，在面對他人的質(zhì)疑和指責(zé)，不被理解、不被欣賞的時候，你只有具備了獨立人格，才能始終堅持心中的理想追求，充滿信心地去迎接挑戰(zhàn)，始終把命運掌握在自己的手里。

做清華人，就是要有積極主動的態(tài)度。坦率地講，你們以往的高分，大多來自應(yīng)試教育環(huán)境中對于特定問題所尋找的標(biāo)準(zhǔn)答案，而大學(xué)需要的是自己主動去尋找問題。文小剛教授對我說，清華學(xué)生找老師往往是因為學(xué)習(xí)、生活上遇到了困難，而不是因為有了好的想法或者有意思的問題。興趣是最好的老師，積極主動才能發(fā)現(xiàn)問題，消極被動只能讓生命慢慢耗盡。王小勤教授也跟我說，中美兩國學(xué)生最大的區(qū)別就是主動性和激情，他見過的最好學(xué)生都是會主動提問的學(xué)生。這種主動性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在人生的態(tài)度上。只有充滿激情地去探索、去思考，積極主動地投入和行動，你的大學(xué)生活乃至人生才會更加精彩。在清華，按部就班、三點一線的生活是遠遠不夠的，必須積極、熱情、專注，主動地去做一些有挑戰(zhàn)性的事情，自己去發(fā)現(xiàn)一些活躍的思想、領(lǐng)域和團體。這也是清華努力為每位學(xué)生成長所提供的土壤和文化。在清華，課堂上有大師授課，有豐厚的教學(xué)資源，課外還有很多等著你們?nèi)ンw驗。清華有全國最好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，x-lab已經(jīng)吸引了250多個項目申請、50多個創(chuàng)業(yè)團隊入駐，很多已經(jīng)獲得了外部投資;這里有全國最好的創(chuàng)客項目，國內(nèi)外頂級創(chuàng)客會與你們分享經(jīng)驗、攜手合作，幫助你們把創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實;這里還有200多家社團協(xié)會，涵蓋文化、藝術(shù)、科創(chuàng)、體育、公益和素質(zhì)拓展等方方面面。你們要學(xué)會選擇，主動接觸課內(nèi)外的東西，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣，體驗別樣的挑戰(zhàn)和樂趣，賦予大學(xué)生活全新的意義和價值。

做清華人，還要學(xué)會包容和欣賞。對于你們而言，有了高分，更要懂得尊重別人，理解別人的情感，學(xué)會與人溝通。獨立并不難，從眾更易，既善獨立又能合作，才是最難的。前些天我參加蘇世民學(xué)者項目的夏令營，西門子基礎(chǔ)設(shè)施與城市業(yè)務(wù)首席執(zhí)行官博樂仁(roland busch)先生談到，沒有一個人是完美的，但一個團隊卻有可能做到完美。我參觀過校友創(chuàng)辦的很多公司，他們說創(chuàng)業(yè)最大的困難往往不是技術(shù)，不是資金，而是創(chuàng)建一個和衷共濟的團隊。所以，你們要在集體中深刻理解團隊的重要性，學(xué)會與同學(xué)們相互了解和理解，包容彼此的不同，學(xué)會欣賞多樣性。清華也會為你們的團隊協(xié)作提供平臺。去年，學(xué)校推出了極限挑戰(zhàn)課程，將選課的學(xué)生分成8個組，每組有9～10個來自不同院系的隊員，由同學(xué)們在80個小時內(nèi)通過自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)機器人巡線、航拍等技術(shù)攻關(guān)，并草擬出具有實踐意義的商業(yè)策劃書。這個過程不僅需要技術(shù)攻堅，也需要工藝設(shè)計、人文探索、團隊組織，只有彼此尊重、包容和欣賞，才能做好項目規(guī)劃、時間管理和跨學(xué)科知識學(xué)習(xí)，并最終通過答辯，獲得風(fēng)險投資人的認(rèn)可。

同學(xué)們，現(xiàn)在你們對清華園充滿了好奇和新鮮，總想在一步一景中感悟她的寧靜與美好。當(dāng)一切漸漸歸于平靜，你們難免會發(fā)現(xiàn)有很多不滿意，發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題。今天，你們已是清華園的主人。希望你們不要習(xí)慣于從這些問題旁邊溜走，不要放之任之，而是要敢于提出問題;不僅要敢于提出問題，還要學(xué)會提出解決這些問題的建設(shè)性方案;不僅要提出解決問題的建設(shè)性方案，更要敢于擔(dān)當(dāng)，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者、參與者，主動參與問題的解決。今天，只有以這種態(tài)度對待身邊的每一個問題，你們才能更好地面對未來的國家、社會和人類的大問題。

同學(xué)們，在一百年前的那次演講中，梁啟超先生說：“今日之清華學(xué)子，將來即為社會之表率，語默作止，皆為國民所仿效。深愿及此時機，崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之底柱?！毕Ｍ銈兿窳簡⒊壬谂蔚哪菢樱窦彝?、社會和學(xué)校所期盼的那樣，經(jīng)過大學(xué)生活的砥礪，修君子之德，成君子之風(fēng)，在清華園放飛人生的夢想，今后能為國家富強、民族復(fù)興和人類進步作出自己的貢獻。

謝謝大家!

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30 年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的.那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

新生同學(xué)們你們好，今天我們在這里歡聚一堂，舉行隆重的開學(xué)典禮，以熱烈的歡迎致辭和精彩的文藝演出，歡迎來自全國31個省市自治區(qū)的5028位新同學(xué)。我們?nèi)绱寺≈囟鵁崃业臍g迎你們，因為你們是遼大的小蘋果，怎么愛你們都不嫌多。我也為你們的眼光和智慧點贊，你們選擇了遼大，相信你們將來一定會為此生成為遼大人而倍感驕傲，我出去開會和訪問時，常常聽到你們的師哥師姐們非常自豪的對我說，“校長，我是遼大的?！蹦菚r，我心里真是美翻了。我更感謝你們對遼大的選擇，是你們讓我們學(xué)校在省內(nèi)的招生分?jǐn)?shù)再創(chuàng)新高，甚至，我們亞澳商學(xué)院的二本招生分?jǐn)?shù)線，都達到和超過了一本分?jǐn)?shù)線，真是碉堡啊。所以，向你們的父母家人轉(zhuǎn)達我們以及全校師生對你們的衷心感謝。

看見你們年輕活力的笑臉，和充滿智慧的眼神，我對你們滿懷期望，相信你們必定會對學(xué)校的未來注入新的正能量。1994年，是中國互聯(lián)網(wǎng)的元年，經(jīng)過20年的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)和將要更加殘酷的顛覆世界的秩序，開啟一個全新的時代。馬云、馬化騰、李彥宏，三位來自互聯(lián)網(wǎng)的大佬，雄踞今年財富榜的前三甲。b2b、o2o等電驢電商迅速崛起，將傳統(tǒng)商業(yè)打入冰雪世界，連馬云的父親都不會打的了，而你們是自小將互聯(lián)網(wǎng)玩弄于股掌中的新一代，與我們這些人需要學(xué)習(xí)，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)不同，與互聯(lián)網(wǎng)共同成長起來的你們血液中就有互聯(lián)網(wǎng)基因，具備互聯(lián)網(wǎng)思維，因此也一定能夠玩轉(zhuǎn)這個全新的互聯(lián)網(wǎng)時代。從這個意義上說，我們這些大叔，該給你們讓路。

你們是幸運的一代，更是面臨打擊的一代，我想告訴你們，通過在遼大四年的學(xué)習(xí)，你們將成為更有實力的玩家，成為中國好青年。因為遼大是一個育人的神圣殿堂，你們的師哥師姐們，無論從學(xué)、從商、還是從政，都從這里開始成長成中國的杰出人物。如：北京大學(xué)校長王恩哥院士，去年的中國首富、全國的著名企業(yè)家王健林，全國政協(xié)副主席王文元教授，還有全國道德模范、中國大學(xué)生自強不息、教育部創(chuàng)業(yè)大賽冠軍等等若干稱號。據(jù)2014年中國造富大學(xué)排行榜顯示，我校排名第31位;2014中國大學(xué)杰出政要排行榜顯示，我校排名第34位;2014中國大學(xué)杰出校友排行榜顯示，我校排名第四十位。在全國1000多所全日制本科大學(xué)中，我們遼大絕對數(shù)得上“高大上”。我相信，你們中間未來一定能涌現(xiàn)出一批杰出的科學(xué)家、政治家和企業(yè)家。今天，我在這里算是對你們開光了，黃大叔為你們開光，一定是靈驗的。古人云，信則有，信則靈。你們的大學(xué)生活已經(jīng)開始，但這對你們來說是一個全新的世界，全新的平臺。如何度過、度好大學(xué)時光，就需要你們真真切切的了解何為大學(xué)。原清華大學(xué)校長梅貽琦先生曾經(jīng)說過，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，但無論是大師還是大樓，都是用來培養(yǎng)人的，所以，大學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)人。但培養(yǎng)什么樣的人?即何為人?中國字說的很清楚，人，一撇，一捺。表明人之所以成為人就需要具備兩個要素，一是精神，二是物質(zhì)。人首先物質(zhì)，所以要有強壯的身體健康的心靈?？嘉业牟┦可?，我通常首先要問他們一個問題就是“能吃嗎?能睡嗎?”，因為能吃能睡，才能把握節(jié)奏，才能做好功課。所以同學(xué)們，在校四年，一定要鍛煉好身體，堅持出早操，上好體育課，愛上做運動，堅持每天出出汗、排排毒、洗洗肺。

全國著名英語教學(xué)和管理專家、新東方集團董事長俞敏洪就曾經(jīng)在大學(xué)時學(xué)習(xí)成績追不上他的同學(xué)們，他在畢業(yè)時對他的同學(xué)講：“這輩子如果我追不上你們，我就會保持心情愉悅，身體健康，到了80歲之后把你們一個一個都送走，我再走。”這也是一種勝利。但是，人要成為人，還必須要有點精神，這就是做人的根本，正所謂“先做人，后做事?！弊鳛榈拙€，至少是邊做人，邊做事，只有精神不倒，人就永遠不倒。精神有四。一是明德，就是要常懷大愛之心、常懷感恩之心、常懷包容之心;二是精學(xué)，就是要讀萬卷書行萬里路，經(jīng)萬件事處萬般人;三是篤行，就是戰(zhàn)略決定一切、執(zhí)行決定一切、細(xì)節(jié)決定一切;四是致強，大有大強、小有小強，弱可以變強。所以同學(xué)們，我常說一句話就是，牢記和踐行遼大校訓(xùn)的人，必定會有好的前程。我們不是生活在孤島上，所以人都是社會的，因而能夠在群體團隊中找到自己的位置。梅貽琦先生講，文明人類的生活不過兩大方面，曰己，曰群,或曰個人,曰社會。教育是最大目的，不外使每個人在團隊中各得其安，且能相偎相遇，相方相苞。這是例無中外，史無古今的一般規(guī)律。所以中國字，一個“人”，是人，兩個“人”是從，三個“人”是眾。一個眾字，揭示了團隊全部要義：一人在上，要有領(lǐng)導(dǎo)力，一人在前，要有引導(dǎo)力，一人在后，要有服從力。每個人，在團隊中都擁有自己的位置，和與之相匹配的能力。也因只有不同的能力，才能組合成一個合力;具有不同能力的人，才能組成團隊。正如孔子所言：君子，和而不同。所以，同學(xué)們在四年的學(xué)習(xí)中，要練就自己的必殺技，唯有如此，才有實力，要么第一，要么唯一。

唐代大文豪韓愈說過：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。”所以，同學(xué)們不能人云亦云，隨波逐流，要突出和堅守自己的特色，并將其發(fā)揮到極致。環(huán)球時報2014年8月29日發(fā)表了一篇《網(wǎng)絡(luò)化90后帶來鯰魚效應(yīng)》的文章。該文提出了于60后尊崇權(quán)威，70后懷疑權(quán)威，80后挑戰(zhàn)權(quán)威，90后正在解構(gòu)權(quán)威。他們認(rèn)為，沒有人可以主宰自己生活，別人只能給與建議，而不能幫他們決定。我贊同這一看法，所以，以上所言，不是居高臨下的說教，更沒有給你們做出決定，而是作為一名大叔，從過來人的身份，給你們的建議。你們的人生之道，是你們自己悟出來的。中國字“道”，首先辶，就是路，路上面那個字是首，首就是腦袋，所謂道，就是用腦袋想出來的路。中國人講道，是悟道，所謂悟，這邊是心，這邊是吾，所以，用自己的心去想。悟道，正迎合了你們90后的價值觀。

最后，衷心希望你們，在擁有了倡導(dǎo)獨立、自由、平等的大學(xué)精神家園里有所聽，有所學(xué)，有所悟，有所行，讓世界因有你，每天更新鮮，陽光更燦爛!謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十

復(fù)旦大學(xué)校長開學(xué)典禮致辭：僅有專業(yè)知識的學(xué)生像一條被訓(xùn)練的狗月12日，復(fù)旦大學(xué)2014級新生開學(xué)典禮分為本(專)科和研究生兩場舉行，在面對來自世界各地的近3000多名復(fù)旦大學(xué)2014級中外本(專)科新生時，復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良的開學(xué)典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學(xué)生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良院士認(rèn)為，學(xué)生更應(yīng)該是在大學(xué)中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學(xué)應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術(shù)風(fēng)起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教育大潮會讓學(xué)校倒閉么?楊玉良認(rèn)為，大學(xué)仍然有存在的必要，他提出大學(xué)高等教育的精髓在于“貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系”，這是網(wǎng)絡(luò)無法復(fù)制與重現(xiàn)的。

楊玉良稱，大學(xué)不能淪為“職業(yè)的培訓(xùn)所”，在大學(xué)如果只想學(xué)專業(yè)技能的知識，是非常卑微的，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家、對人類有責(zé)任感。“如果學(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！?/p>

楊玉良表示，愛因斯坦曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，它把對崇高的價值體系的追求，遠遠高于他自己在物理上的巨大成就。

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代，因為科學(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強的經(jīng)濟軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十一

尊敬的愛德華〃朱利安諾校長、美國紐約理工學(xué)院的各位朋友們， 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓，老師們、同學(xué)們:

下午好!

值此金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，我們歡聚一堂隆重舉行南郵—紐約理工國際學(xué)院開學(xué)典禮。首先我代表南京郵電大學(xué)全體師生對國際學(xué)院的各位新同學(xué)表示誠摯的祝賀!向遠涉重洋來我校參加典禮的愛德華〃朱利安諾校長、美國紐約理工學(xué)院的各位教師和朋友表示熱烈的歡迎!向撥冗參加開學(xué)典禮的各位領(lǐng)導(dǎo)和新聞界的朋友們表示衷心的感謝!

南京郵電大學(xué)是一所以電子、信息學(xué)科為特色的理工院校，為我國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻，被譽為“我國培養(yǎng)it精英的搖籃”。在辦學(xué)65周年之際，南郵人心中有了一個更美好的愿景，即把學(xué)校建成在信息學(xué)科領(lǐng)域國內(nèi)一流、國際有影響的教學(xué)研究型大學(xué)。

今天，我們朝著實現(xiàn)這個夢想邁進了堅實的一步。

結(jié)合，一定能夠把“南郵—紐約理工國際學(xué)院”打造成中外合作辦學(xué)的知名品牌，提升南京郵電大學(xué)的辦學(xué)水平和國際影響，產(chǎn)生“1+12”的效果。

同學(xué)們，今天是你們?nèi)松须y忘的時刻。十年寒窗苦讀,你們終于如愿以償實現(xiàn)了自己的大學(xué)夢。今天也是南郵歷史上值得紀(jì)念的日子,南郵—紐約理工國際學(xué)院將作為南郵對外合作辦學(xué)的里程碑而載入校史.

同學(xué)們,你們是南郵歷史上特殊而幸運的學(xué)生。你們是南京郵電大學(xué)的學(xué)生,所以你們肩負(fù)著傳承南郵精神的使命;你們又是南郵—紐約理工國際學(xué)院的學(xué)生，所以你們是中美合作辦學(xué)的受益者，是傳遞中美友誼的使者。我校的中外合作辦學(xué)才剛剛起步，但是我相信：南郵優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和教育環(huán)境、紐約理工學(xué)院先進的管理經(jīng)驗一定能把同學(xué)們培養(yǎng)成具有國際競爭力的人才!

同學(xué)們，“人生中沒有什么成功是純粹偶然得來的”，我希望這句話能照亮你們未來的四年行程。希望你們在校期間刻苦學(xué)習(xí)、勇于探索，用驕人的成績來書寫自己無悔的青春。

最后，預(yù)祝全體同學(xué)們生活愉快!學(xué)有所成!萬事如意! 謝謝大家!

據(jù)星辰在線-長沙晚報報道 “分?jǐn)?shù)和文憑不是唯一，價值塑造和能力培養(yǎng)才是大學(xué)四年最重要的事?！薄翱梢哉?wù)剳賽?，但要專?可以喝喝啤酒，但不許喝多?！薄按蠹乙?jīng)常上網(wǎng)但不迷戀上網(wǎng)。”??昨日上午，中南大學(xué)2014年新生開學(xué)典禮在中南大學(xué)體育館舉行，校長張堯?qū)W院士樸實而又極富個性化的語言，贏得了現(xiàn)場13977名新生的熱烈反響。 “讓我們互相學(xué)習(xí)、共同進步”

“中南大學(xué)是一所充滿了農(nóng)民的樸實情操與胸懷的大學(xué)，也是一所充滿了工人的實干精神與力量的大學(xué)，你們的師哥師姐們甚至戲稱它為左家垅職業(yè)技術(shù)學(xué)校?！甭牭綀?qū)W“歐巴”的幽默調(diào)侃，很多新生忍不住大笑了起來。

張堯?qū)W用樸實的語言向新生們介紹著中南大學(xué)。他說，學(xué)校不是象牙塔，而是湖南省長沙市岳麓區(qū)左家垅的一小部分。校長、管理人員和教師都是普普通通的人，有些優(yōu)點，也有很多不足。“盡管我們沒有資深的大教育家，辦學(xué)經(jīng)費和條件不是太好;盡管湖南的'夏天很熱，盡管你們必須吃點湖南的辣椒，但是，我們的學(xué)校和老師一定把培養(yǎng)人放在第一位，會盡最大的努力，為大家的成長和學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造最好的條件!讓我們互相學(xué)習(xí)、相親相愛、共同進步!”

“不要把分?jǐn)?shù)作為最重要目標(biāo)”

“考考考，老師的法寶;分分分，學(xué)生的命根。很多人可能從胎教開始就在考試。沒有分?jǐn)?shù)，你們絕對進不了中南大學(xué);分?jǐn)?shù)很高，你們一定進了清華大學(xué)。但是，在大學(xué)，特別是在中南大學(xué)，分?jǐn)?shù)重要，但不是最重要，不要把它作為大學(xué)里最重要的目標(biāo)?！睆垐?qū)W告訴大家，“我在分?jǐn)?shù)上對大家的要求是考試不作弊、不掛科。其實考試不掛科很容易，晚上早點睡、早上早點起、老師的課好好聽，基本都可以通過?！?/p>

“大學(xué)四年，是人生旅途和夢想起飛的四年。人生發(fā)展的許多重要東西都在這里打下基礎(chǔ)。大家可以思考一下，每個人一生的道路各不相同，有什么辦法作出最好的選擇和決定呢?這就需要你有一個適合自己和他人的價值判斷和標(biāo)準(zhǔn)。”他說。

他希望廣大新生把課堂內(nèi)外、校內(nèi)校外有機結(jié)合，重在價值、能力和知識的融會貫通，以學(xué)習(xí)知識和參加各種活動，來提高自己的價值判斷和可持續(xù)發(fā)展能力。

“容許犯小錯但不要犯大錯”

張堯?qū)W鼓勵新生，在校期間除學(xué)習(xí)外，要多交朋友，但也要慎交朋友，建立起和自己價值觀相近的、志趣相投的朋友圈?！皹I(yè)余時間，建議大家多參加一些與自己興趣有關(guān)的俱樂部活動，多了解社會，當(dāng)然也可以談?wù)剳賽?，但要專?可以喝喝啤酒，但不許喝多。人生路有很多，大家從現(xiàn)在開始就可以嘗試，容許犯小錯，但不要犯大錯，犯了小錯誤還可以改正，犯了大錯就沒機會改正了?！?/p>

張堯?qū)W告訴新生，無論文科、理科還是醫(yī)科，要把掌握英語的聽說能力放在第一位，“這是國際競爭的基礎(chǔ)，也是代表中國、中南在國際舞臺上去爭取榮譽、爭取地位的基礎(chǔ)?！彼€要求學(xué)生多關(guān)注移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新計算模式的發(fā)展，尤其是這些發(fā)展對本專業(yè)的改變，“這是今后科技競爭的需要，能發(fā)現(xiàn)的就能盡早勝出、不能發(fā)現(xiàn)的就可能被淘汰?！?“有什么問題歡迎隨時郵我”

對于即將開啟的大學(xué)生活，很多新生充滿憧憬，也有的人感到迷茫。張堯?qū)W叮囑新生：“大學(xué)的世界是豐富多彩的，人生的道路是多樣的，但無論你們怎么生活，我都希望你們學(xué)會人性的平等關(guān)懷、理性的邏輯思維、獨立的自由精神，做最好的自己!”

張堯?qū)W還向大家公布了他的郵箱，“在大學(xué)，學(xué)生也是學(xué)校的主人，學(xué)校歡迎你們多提建議，更希望你們動手解決一些能夠解決的問題，因為這是你的學(xué)校、你的家。如果大家有什么問題可以通過郵箱寫信給我，我會在盡早的時間內(nèi)給大家答復(fù)，不說官話、不推諉，在合理合法的范圍內(nèi)給大家解決。歡迎大家隨時郵我?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十二

學(xué)校的開學(xué)典禮蘊涵一種交叉的二分對立結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)深深地扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中,并充滿了區(qū)隔的意味。本文是本站小編為大家整理的大學(xué)開學(xué)典禮校長講話，僅供參考。

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

春天到來，萬物生機。今天，我們沐浴著大好春光，帶著希望，帶著憧憬，懷著激動，懷著興奮，開始新的學(xué)習(xí)和工作。首先，我代表學(xué)校黨、政、工、團，向全體教職員工和同學(xué)們表示新春的問候，祝你們豬年吉祥，萬事如意!

回首過去的一年，我們學(xué)校在上級主管部門的關(guān)心和支持下，在學(xué)校董事會的正確領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)全體師生同心協(xié)力，一心一意謀發(fā)展，譜寫了學(xué)校發(fā)展史上的新篇章。上學(xué)期，我校在以下十個方面取得了突出成績：

1、招生工作成績喜人。

20xx年秋季招生，我們堅持“面向全市，自主招生，自愿報名，雙向選擇”的辦法，通過認(rèn)真計劃，細(xì)致工作;精編材料，宣傳到位;組織報名，充分發(fā)動;素質(zhì)面試，按規(guī)錄取的步驟和程序，報名2278人，招收874人，于20xx年6月8日順利、園滿地完成了初一招生任務(wù)，為我校提供較好的生源，為進一步辦好文光中學(xué)創(chuàng)造了有利條件。

2、隊伍建設(shè)得到加強。

配齊配強師資，新招聘了教職員48人。學(xué)校嚴(yán)格按《。

勞動合同。

法》辦事，把好入口關(guān)。與新聘教職員簽訂了勞動合同書，與退休返聘人員簽訂。

協(xié)議書。

簽訂率達100%。

切實加強業(yè)務(wù)培訓(xùn)。抓好教研組和集備組建設(shè)，認(rèn)真開展校內(nèi)外教研和教學(xué)比武活動。踴躍參加三校聯(lián)合教研，組織備課組長、青年教師去福州時代中學(xué)、連江啟明中學(xué)、福州延安中學(xué)、文博中學(xué)聽課取經(jīng)，選派四位老師參加省級研訓(xùn)班，搭建平臺，創(chuàng)造機會，讓教師特別是青年教師得到鍛煉和培訓(xùn)，有力提升了我校教師教研和業(yè)務(wù)水平。

起草、修訂《福清文光中學(xué)關(guān)于加強教師隊伍管理的意見》等八份教師管理制度，為提高我校教師隊伍管理的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化水平，實施我校教育品牌戰(zhàn)略提供堅強的制度保證。

20xx年1月12日勝利召開文光中學(xué)三屆二次教代會。審議通過學(xué)校一系列新的。

規(guī)章制度。

3、教研活動提高層次。

20xx年12月4日我們初一年李雅梅、劉佳、林小燕老師還與延安中學(xué)老師舉行了同課異構(gòu)福清市級公開課，參加聽課的有200多人，評價很高。這一年是我們教研活動最多、最活躍的一年。教研活動提高了層次。

4、校園文化建設(shè)取得進展。

董事會加大投資，增加兩幅教育標(biāo)語(鄧小平的三個面向和冰心的名言);添掛了200多面主干道的教室走廊名人名言;各班教室制作了班訓(xùn)，建立了衛(wèi)生角;策劃制作了“光輝歲月，奮進文光”錄像宣傳片;重新美化布置了校園環(huán)境和各功能室。20xx年11月8日上午，福州市民辦名校參觀團一行20多人，在福州市教育局嚴(yán)星副局長和民管辦林鶯主任的帶領(lǐng)下來福清文光中學(xué)考察，對我校的校園文化建設(shè)有了較高的評價。

5、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校創(chuàng)建高分通過。

在福清市教育局和福清市人民政府教育督導(dǎo)室領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、指導(dǎo)下，經(jīng)過我校全體師生的共同努力，元月3日我校以97分的高分成績順利通過了福州市級“義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)?！痹u估驗收，成為福州市民辦學(xué)校第一批最高分通過此項評估驗收的學(xué)校。

在創(chuàng)建義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校迎檢的推動下，我們還有三個新的突破：一是開設(shè)勞技課，從校情實際出發(fā)，確定初一學(xué)花卉栽培，初二學(xué)電路維修;二是開設(shè)校本課程：確定初一學(xué)手工制作，初二學(xué)福清鄉(xiāng)土地理，初三學(xué)福清方言。三是開展學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)，學(xué)校設(shè)立了心情驛站，聘請10位專兼職輔導(dǎo)老師，為學(xué)生心理健康服務(wù)。

6、教學(xué)質(zhì)量有較大提高。

學(xué)校狠抓教學(xué)常規(guī)管理和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，切實向管理要質(zhì)量、要效益。認(rèn)真制定實施《福清文光中學(xué)20xx屆畢業(yè)班行動計劃》，為打響新文光中考第一炮而不懈努力，并輻射帶動不斷提高初一、初二年的教學(xué)成績。半期考我們參加福州延安中學(xué)統(tǒng)考，經(jīng)受住考驗，取得了比預(yù)期要好的成績，期末考各年段成績也有了很大提高。

7、課外活動開展活躍。

我們開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的第二課堂活動。文化藝術(shù)節(jié)精彩紛呈，極大地豐富了同學(xué)們的課余文化生活;田徑運動會召開，充分展示了我校學(xué)生體育競技水平和良好的精神面貌，其中有六位運動員打破了大會紀(jì)錄;社會實踐活動、作文競賽、數(shù)學(xué)競賽、小歌手競賽等活動的開展，有力提高了同學(xué)們的綜合素質(zhì)。我們組織學(xué)生參加20xx年福清市首屆中小學(xué)生合唱藝術(shù)節(jié)比賽，榮獲福清市級“銀獎”。

8、德育活動開展有效。

大力加強道德教育和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，努力塑造學(xué)生健全人格;加強家校聯(lián)系，共筑家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合的未成年人思想道德建設(shè)的網(wǎng)絡(luò);加強法制教育;注重特殊生轉(zhuǎn)化工作。

加強社會實踐教育。11月8日是，我們組織初一新生參加天生德育基地社會實踐活動，讓學(xué)生貼近自然，貼近生活，貼近社會。學(xué)到了學(xué)校課堂學(xué)不到的知識。

加強學(xué)生自治教育。學(xué)校團總支和少先隊加強了學(xué)生干部的培養(yǎng)和培訓(xùn)，充分發(fā)揮小老師的作用，還成立有80位組成的學(xué)生文明勸導(dǎo)隊，為營造和諧校園、平安校園發(fā)揮了積極作用。

9、安全工作落到實處。

學(xué)校把安全工作當(dāng)成第一要務(wù)來抓，配備有探頭300多粒，消防滅火器200箱，做到層層簽訂責(zé)任狀，校長、德育處、年段、班主任四級抓安全格局，每天5分鐘安全教育進課表，還配備了保安9人，三班倒值勤巡邏，生管6人，日夜堅守學(xué)生宿舍，校車、校醫(yī)24小時值班，還切實加強了接送車管理，食堂、小超市、水吧服務(wù)業(yè)管理。突出做好預(yù)防學(xué)生溺水、交通安全、消防安全、遠離毒品等九項安全專題教育和消防防震逃生演練，確保了整個學(xué)校安定穩(wěn)定，師生年年安全，人人平安。20xx年1月7日，接受福清市教育局安全年檢，獲得高分通過，評價很高。

10、特色服務(wù)深受好評。

學(xué)校堅持服務(wù)育人的宗旨，配備有接送車30部，做到定時、定點、定人、定位，既安全、又方便，讓學(xué)生安心、家長放心;配有生管9人，讓寄宿生享受家一樣的溫馨;實現(xiàn)智能化管理，一卡通服務(wù)，方便學(xué)生在校消費;建立了早督、午督和晚督制度，教師輪流值班，精心輔導(dǎo)。

老師、同學(xué)們，回顧上學(xué)期的工作，令人欣慰和鼓舞，但這一切都已經(jīng)成為歷史。新的學(xué)期，我們要站在新的起跑線上，展開了新的歷程。在新的學(xué)期里，我們期待全校師生弘揚文光人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和求真務(wù)實的工作作風(fēng)，再創(chuàng)新的輝煌，努力實現(xiàn)“百尺竿頭，更進一步”的目標(biāo)，讓文光中學(xué)無愧于家長和社會的支持和信賴。

前不久召開的黨的xx屆三中全會，對教育寄予了殷切的期望，提出了更高的要求。在新學(xué)期開學(xué)之際，每一個文光人都應(yīng)該以黨的xx屆三中全會精神為指引，“努力辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。

各位老師，深化教育改革，提高教育質(zhì)量，教師是關(guān)鍵。希望老師們在新的學(xué)期繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，端正教育思想，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，進一步增強教書育人的榮譽感和責(zé)任感。文光教師，應(yīng)該做團結(jié)協(xié)作的模范，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的標(biāo)兵，學(xué)生思想的塑造者和精神關(guān)懷者。希望老師們勇于教改，增強集體教研意識，自覺遵循教育規(guī)律，精心備課，認(rèn)真上課，悉心輔導(dǎo)，努力提高教育質(zhì)量，為每一個學(xué)生的成長成功成才而盡力。

各位同學(xué)，新學(xué)期在召喚，你們又將在文光校園得到培養(yǎng)、鍛煉、發(fā)展。借開學(xué)典禮之機，給同學(xué)們提出如下的要求。

1.要開好頭，起好步，抓好第一周。凡事開頭難，良好的開端是成功的一半，講的都是開端的重要性。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)重視開學(xué)第一天、第一周。首先，要有一個打算、計劃，特別是畢業(yè)年段的同學(xué)，應(yīng)該要有自主學(xué)習(xí)的能力，更應(yīng)該有一個。

學(xué)習(xí)計劃。

這項工作班主任要指導(dǎo)學(xué)生做好，把它作為加強學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)的一個方面其次，要在小事上做實在其實，學(xué)校里多數(shù)是小事，但又沒有小事，說它小，比如：彎腰撿起校園內(nèi)的一張紙屑，聽到鈴聲教室里立刻安靜下來，整理好學(xué)習(xí)用品等，事情是都很小，但都關(guān)系到同學(xué)們良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成問題，是大事本學(xué)期，學(xué)校政教處將對班級實行“短期目標(biāo)”管理對每一期的目標(biāo)提出了更為切實的要求比方說：“認(rèn)真作好課前準(zhǔn)備”、“校內(nèi)不許吃零食”、“課間操動作要規(guī)范”每天穿著校服等等，希望同學(xué)們在班主任的指導(dǎo)下制定好這樣的目標(biāo)，所有的同學(xué)都要對照目標(biāo)，自覺養(yǎng)成好的習(xí)慣所有的任課老師也都要根據(jù)班級的近期目標(biāo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，這樣，全方位共同努力，使同學(xué)們真正做到目標(biāo)中所提出的要求。

2.要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)方面，同學(xué)們認(rèn)真改掉學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，不浪費課堂上的一分一秒，發(fā)揚刻苦鉆研精神，與同學(xué)中互相幫助，取他人之長，補己之短。吸取每次考試中的教訓(xùn)，將喜悅與悲傷化作學(xué)習(xí)的動力，加倍努力，力爭做到最好。

3.要養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。熱愛祖國，誠實守信，禮貌待人，勤勞儉樸，孝敬父母，關(guān)心集體，愛護公物，按時到校，不早退，不曠課，堅持鍛煉身體，講究衛(wèi)生，積極參加學(xué)校組織的活動，正確對待困難與挫折，保持心理健康。在學(xué)時間短，晚上時間和雙休日都有同學(xué)們自由支配，要克制網(wǎng)吧、游戲、貪玩、交不良朋友等壞習(xí)慣。要轉(zhuǎn)變壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事，讀有益的書、做有益的事、交有益的人。學(xué)會關(guān)注自然，關(guān)心社會，關(guān)愛他人，豐富自己的心靈。

4.要講文明，講禮儀，樹立安全和紀(jì)律意識。在行為禮儀方面，要嚴(yán)格按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》來要求自己，爭做文明向上的好學(xué)生。把尊師愛校、團結(jié)同學(xué)真正落實到行動中。在安全與紀(jì)律方面，一定要按學(xué)校的要求辦，聽從老師及校領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，上樓下樓、出操、課間活動，上下學(xué)路上等都要把安全放在第一位，遵守交通安全、公共安全，絕不開展危險性游戲，更要密切的與我們的老師聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問題及時把情況告知學(xué)校或班主任。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。老師們，同學(xué)們，讓我們視野更開闊，目標(biāo)更明確，工作更扎實，措施更有效。我們相信，經(jīng)過大家的團結(jié)協(xié)作，奮力拼搏，一定能夠創(chuàng)造新學(xué)期、新學(xué)年的輝煌。

祝老師們在新的學(xué)期里，工作順利，身體健康!

祝同學(xué)們在新的學(xué)期里，學(xué)業(yè)有成，全面發(fā)展!

祝我校20xx屆師生在今年的中考中取得優(yōu)異的成績!

各位08級的新生，你們好!

歡迎你們來到北京師范大學(xué)，從今天起，你們將和烏鴉，麻雀以及可愛的家鴿們度過美好的大學(xué)四年。不要以為四年時間足以令你真真的了解這所學(xué)校，告訴你們真相吧：很多你們的師兄師姐白白在這所學(xué)校生活了四年甚至更長，但是仍然沒有明白北京師范大學(xué)是什么?為什么呢?因為在開學(xué)典禮上，我們的鐘校長偷懶了，他的說辭盡是官話和套話。今天，你們是幸運的!幸運的是，在你們來到北師大的第一天就有人告訴你們校長是靠不住的，書記是不管用的!你們唯一可以依賴的是真正的北京師范大學(xué)——一所真正值得你回憶和留戀的大學(xué)!

那么，就讓我告訴你們一一什么是北京師范大學(xué)!

我想在座的諸位可能已經(jīng)從招生簡章和其他渠道了解到：北京師范大學(xué)是全國知名重點大學(xué)，是“985工程”和“211工程”重點建設(shè)高校等等。我要告訴你們的是。這些的確是北師大炫目的標(biāo)簽，但是這些完全是無關(guān)痛癢的“高帽子”，對于你們的師大生活沒有任何實質(zhì)的影響。它甚至比不上師大的“三寶”-----烏鴉，木鐸和美女給你帶來的震撼!

那么，你或許要問了。北京師范大學(xué)究竟是什么?

現(xiàn)在的北京師范大學(xué)，是盲目和正在墮落的大學(xué)!在這里官員是趾高氣昂的，同學(xué)是謙虛保守的，老師是總在逃跑的~~~講到這，也許你們該罵我了吧!但我希望師弟師妹們再給我點時間，讓我簡單的舉幾個例子給你們稍微的證明下吧!在教學(xué)服務(wù)中心的辦公室里，你隨時會看到不屑和冷漠的嘴臉，你的問題需要數(shù)次無謂的轉(zhuǎn)手，需要你點頭哈腰的懇求，然后，才能得到一個結(jié)果(結(jié)果很可能不能讓你滿意);在校醫(yī)院破舊的小屋里，你將看到史上“最討打”的醫(yī)生，他們能把你輕度感冒治成重度，能把你的傷口弄得發(fā)炎~~~直到你最終去北醫(yī)三院或是二炮總醫(yī)院;另外，只要你準(zhǔn)備在宿舍上網(wǎng)，那么恭喜你，你將遇到看不見的敵人-----“網(wǎng)絡(luò)中心”，它會扣除全中國高校最貴的網(wǎng)絡(luò)費，會給你設(shè)置莫名其妙的網(wǎng)關(guān)。當(dāng)然最郁悶的是，你無法知道你該怨哪幫子人?~~以上教學(xué)服務(wù)中心，校醫(yī)院，網(wǎng)絡(luò)中心三者，是現(xiàn)在北師大著名的“三座大山”。由此，親愛的師弟師妹們，你們不難推斷出，現(xiàn)在的北師大還有許許多多的小山即將壓在你們身上吧!

以上我給你們呈現(xiàn)的都只是北師大特別厲害的“官僚作風(fēng)”和“衙門作風(fēng)”的冰山一角，今后我希望你們的“泰坦尼克號”能夠多多注意這巨大的冰山!當(dāng)然這些隱性的官僚文化畢竟需要你們在今后的學(xué)習(xí)和生活中慢慢體會，而目下你們切身可以感受到的北師大也許就是人多，地少!記住，你們一行六人或者更多將在狹小而陰暗的宿舍里度過美好的大學(xué)，當(dāng)然這是有利于友誼的培養(yǎng)。但是食堂冗長的隊伍，無處放下飯盆的尷尬也許是你們應(yīng)該馬上準(zhǔn)備接受的事實。~~~好吧，北師大的陰暗面當(dāng)然還有很多，但是在這黑暗里，畢竟還是有些光明的!而這些光明，正是我要大力向你們推薦的，也是現(xiàn)在北師大還能得以繼續(xù)稱為大學(xué)的根本所在!

不錯的，北師大的老師都很忙，然而即便是最忙的老師中間，也的確有值得我們虛心學(xué)習(xí)和請教的老師。他們，也許失去了他們曾經(jīng)的老師的風(fēng)范，但是我們得原諒時代給他們造成的局限;他們，也許不堪他們?nèi)缃耥斨墓猸h(huán)，但是不管怎樣，他們身上都獲多或少的具有學(xué)者的氣度，具備比較專精的知識~~這些都值得我們努力的去學(xué)習(xí)和傳承!就本人的一孔之見，我可以向你們推薦以下諸位老師(僅限人文社科領(lǐng)域)：過常寶，李山，郭英德，劉寧，楊聯(lián)芬，張清華(以上文學(xué)院)廖申白，李景林，嚴(yán)春友，張百春，沈湘平，強昱(以上哲社院)錢志亮，檀傳寶，林杰，王嘯，于述勝，石中英，叢立新(以上教育學(xué)院)董奇，申繼亮，舒華(以上心理學(xué)院)趙世瑜，劉家和，瞿林東(以上歷史學(xué)院)王一川，梁玖，左衡，田卉群，于丹，秦永龍(以上藝術(shù)學(xué)院)等等。在這些老師的身上，或許你們會有幸捕捉到某些你們理想中的大學(xué)風(fēng)流。

當(dāng)然北師大之所以今天還能令我們得以成長，除了那些可親可敬可學(xué)的老師之外，它還有一個足以傲視全國的圖書館。近400萬冊的藏書是每一個師大人彌足珍貴的財富，你幾乎可以在其中找到你目下所需要的一切書刊，電子文獻。而20萬冊的線裝古籍更令我們自豪(惟一的遺憾是，圖書館又犯了不讓本科生閱讀這一錯誤)。因此，親愛的師弟師妹們，不管你們今后怎樣打算，我都希望你們安安靜靜的在師大的圖書館里讀上幾天書。畢竟圖書館是北師大人心中的花園!

現(xiàn)在的北師大就是這樣，除了部分老師和偉大的圖書館之外，值得你們留戀的真的不是很多!那么還是讓我們來說說曾經(jīng)的北京師范大學(xué)吧!

曾經(jīng)的北京師范大學(xué)，除了師范這個母體之外，當(dāng)然還包括輔仁大學(xué)了。無一例外的他們都是聲名赫赫，因此講起歷史上的北京師范大學(xué)不免讓人產(chǎn)生昨是今非，頭緒萬千之感。既然如此，我決定僅從學(xué)生和教師兩個方面來向你們介紹曾經(jīng)烜赫一時的北京師范大學(xué)和輔仁大學(xué)。至于更多的信息，那有待你們自己去挖掘。

先來說說今天在大陸中國已經(jīng)被除名了的輔仁大學(xué)吧!

輔仁大學(xué)在1930年代初起，規(guī)模很小，學(xué)生很少。但是短短幾年，就聚集了一批這樣的人物，他們是：陳垣，劉半農(nóng)，沈兼士，余嘉錫，英千里等一大批名師。僅僅舉你們比較陌生的英千里一人為例，30年代，蔣介石要在全國找最好的英文翻譯，備選的一個是錢鐘書，另一個便是此君，而此君解放后去中國臺灣大學(xué)任外文系主任，此后，臺大外文系始終是華語區(qū)最牛x的。我給你們舉這樣的例子當(dāng)然不是為了和今天這些平庸的教授對比，也不是為了讓你們泄氣，因為我馬上要向你們列舉那些優(yōu)秀的師兄師姐們。他們是張厚粲，俞敏，劉乃和，張秀亞，史樹青，周一良，葉嘉瑩，李德倫，王光英，王光美，鄧昌黎等等。這里的每一位，好好研究下，我想，你們都會受益無窮的。

那么再來說說那時的北京師范大學(xué)吧。那時的北師大固然也是以培養(yǎng)老師為主，可當(dāng)時，老師不賴，學(xué)生也強。試看這樣一份教師的名單吧：黎錦熙，劉盼遂，張星烺，錢玄同，魯迅，吳承仕，袁敦禮等等。而那時北師大拜師范生所賜，雖然學(xué)生大部分都在三尺講臺躬耕，可是單單拿出張岱年，劉和珍，你便知道這批學(xué)生不一般。而你們知道嗎?火燒趙家樓的第一人便是師大的學(xué)生匡互生。

而解放后的北師大，也許輝煌更勝昔日，因為黎錦熙，陳垣分率兩校教師來到鐵獅子墳，而此時鐘敬文，李何林，李長之，穆木天，鄭敏，張?zhí)祺耄沾箸O，朱智賢，白壽彝等一大批學(xué)者因為院系調(diào)整或其他原因來到了師大，再加上啟功，俞敏，陸宗達等人的日漸崛起，師大可謂領(lǐng)一時之風(fēng)騷。而師大的學(xué)生也風(fēng)風(fēng)光光的度過了一段好日子~~~盡管在反右和文革中，師大損失巨大，然而到了80年代，師大拿得出手的人物依舊有鐘敬文，啟功，李何林，俞敏，朱智賢，郭預(yù)衡，鄭敏，陶大鏞，楚圖南等，而引領(lǐng)80年代末期的學(xué)潮，則無疑顯示了師大學(xué)子巨大的能量。

到這里，我想你們應(yīng)該知道什么是北京師范大學(xué)了吧?那就是一所大師薈萃的大學(xué)，一所學(xué)生既能飛揚跋扈又可靜如處子的大學(xué)，一所能讓你覺得自豪和深深愛上的大學(xué)!一所就讀其中，能讓你學(xué)思并舉;畢業(yè)之后，能讓你無比懷念地母校!然而，親愛的08級的新生!不再了，這一切都不再了。

曾經(jīng)備受人敬仰的師大小紅樓，如今里面住的再沒有大師了。同學(xué)們，我們都是不幸的。我們來到這久負(fù)盛名的大學(xué)，看見的卻只是它不可避免的沒落。我為你們的到來而報以悲涼的掌聲!

也許你們埋怨，那么我請你們奮發(fā)，因為我相信這所大學(xué)的靈魂，會因你們的到來而顯出更偉大的生命力。

記住，真正的學(xué)為人師，真正的行為師范，在鐵獅子墳還從來沒有出現(xiàn)過!那么，你們還等什么呢?從今天起，我希望你們真正踐行“學(xué)為人師，行為世范”的偉大校訓(xùn)，立志做一個“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的堂堂正正的人。(下面請全體起立，唱北京師范大學(xué)校歌)。

尊敬的各位老師、親愛的××××級新生同學(xué)：

金風(fēng)送爽，丹桂飄香。在這收獲的季節(jié)里，第××屆教師節(jié)即將來臨之際，我們滿懷喜悅的心情，在這里隆重舉行××大學(xué)××級新生開學(xué)典禮。首先，我謹(jǐn)代表學(xué)校黨委、行政和全校師生員工對××××級全體本專科同學(xué)表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!同時，也通過你們向辛勤養(yǎng)育你們的家鄉(xiāng)父老、向殷切期待你們健康成長的父母師長，轉(zhuǎn)達我們崇高的敬意和誠摯的感謝!

同學(xué)們，當(dāng)你們即將在××省××市翻開自己新的人生扉頁之時，我借此機會先向同學(xué)們介紹一下你們將在此度過人生最寶貴、最難忘時光的××大學(xué)?！痢链髮W(xué)是××省規(guī)模最大的重點綜合性大學(xué)。追本溯源，學(xué)校是一所合并組建××年的新校，更是一所辦學(xué)傳承×××年的具有悠久辦學(xué)歷史的高等學(xué)府?；仡檶W(xué)校百年砥礪前行，××年春風(fēng)化雨的發(fā)展歷程，我們欣喜的看到，一代代××人秉承“××××”的校訓(xùn)精神，迎著改革的東風(fēng)，薪火相傳，勇立潮頭，頻奏凱歌，在長期的辦學(xué)實踐中，積累了寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗，形成了優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。學(xué)?，F(xiàn)有×個校區(qū)，占地面積×××萬平方米、建筑面積×××萬平方米;教學(xué)科研儀器設(shè)備總值×××億元、館藏圖書×××萬冊;現(xiàn)有各類全日制在校學(xué)生××萬余人、成人教育在籍學(xué)生近萬××人。

學(xué)校在重點學(xué)科、重點實驗室、重點研究基地建設(shè)方面成效顯著，形成了“挑戰(zhàn)杯競賽”、“電子設(shè)計競賽”等系列學(xué)生科技創(chuàng)新和學(xué)生活動特色品牌，培養(yǎng)了一大批有代表性的優(yōu)秀學(xué)生。在全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競賽中，連續(xù)獲國家一等獎;在全國大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計競賽中，曾獲得多個一等獎，學(xué)生在各類國內(nèi)競賽中所取得的成績也居國內(nèi)高校之首。

總之，學(xué)校萃取高等教育改革成果的精華，傳承悠久的辦學(xué)積淀底蘊，辦學(xué)條件和校園面貌發(fā)生顯著變化，專業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理，辦學(xué)層次日益提高，教師隊伍結(jié)構(gòu)比較合理，設(shè)備、設(shè)施較為齊全，人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提升，社會影響不斷擴大，畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)幾年均在89%以上。當(dāng)前，學(xué)校正面臨著歷史上最好的發(fā)展機遇，全校上下正在為把學(xué)校建設(shè)成為一所多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量高，科研實力強，具有明顯優(yōu)勢和特色，在國內(nèi)外有較大影響的重點綜合性大學(xué)而不懈努力。這就要求我們每一個××人，特別是在職在讀的××人，從教師到學(xué)生，都要積極投身到學(xué)校的建設(shè)中來，用一流的成果和一流的成績，為××發(fā)展貢獻自己的力量。同學(xué)們的到來，為××校園增添了蓬勃朝氣，注入了新鮮力量。我衷心希望并期待在你們當(dāng)中能夠不斷的涌現(xiàn)出一流的人才。

同學(xué)們，“少年壯志當(dāng)凌云”，十年寒窗誠然刻苦，大學(xué)生活更須拼搏。人生就像一場馬拉松競賽，大學(xué)時代是人生旅程中的一個加油站，對同學(xué)們成長成才成功至關(guān)重要。你們正值風(fēng)華正茂的大好年華，一定要珍惜來之不易的奮斗成果和學(xué)習(xí)機會，珍惜自己的美好青春和大好前途。比較而言，大學(xué)教育有別于高中教育，更加提倡主動學(xué)習(xí)、自立生活、獨立思考和親身實踐，更加看重人格修養(yǎng)、意志磨練、克服困難和解決問題的素質(zhì)和能力。所有這些，都要求大家及時轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)新的環(huán)境。下午，同學(xué)們就將步入大學(xué)的第一課堂，體驗為期××天的。

軍訓(xùn)。

生活，相信大家在即將開始的緊張、嚴(yán)肅、生動、活潑的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活過程中，一定能夠很快地調(diào)整心態(tài)和思想，確立新的目標(biāo)，投入新的奮斗，自重、自愛、自主、自強，努力成為“素質(zhì)高、能力強、行為正”的××人。借此機會，向同學(xué)們提出幾點希望：

一、希望同學(xué)們志存高遠，樹立正確科學(xué)的人生目標(biāo)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有志存高遠，才能積累內(nèi)涵、完善自我;只有志存高遠，才能知難而進，勇于求索。如果認(rèn)為考上大學(xué)就大功告成，則會失去目標(biāo)、淺嘗輒止，就不會有大的作為。作為新時期的青年大學(xué)生，首先要樹立遠大的理想和抱負(fù)，認(rèn)真勾畫未來職業(yè)生涯藍圖，將自己的理想與國家利益和社會需求緊密結(jié)合在一起，關(guān)心國家建設(shè)和社會發(fā)展，培養(yǎng)服務(wù)社會、奉獻社會的精神，陶冶高尚情操，磨練堅強意志，提升綜合素質(zhì)，為走向社會，成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。要牢記在清華大學(xué)百年校慶大會上對全國青年學(xué)生提出的三點希望：把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來;把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來;把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來。實現(xiàn)思想成長、學(xué)業(yè)進步、身心健康有機融合，在德智體美互相促進的過程中全面發(fā)展、和諧發(fā)展，要敢于把自己的人生目標(biāo)定位到成才的坐標(biāo)之上，并為之不斷地努力，只有這樣，才能使大學(xué)生活更加豐富和充實，才能成為可堪大用，能負(fù)重任的棟梁人才。

二、希望同學(xué)們與時俱進，夯實適用終身的學(xué)習(xí)能力隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新知識、新技術(shù)層出不窮，知識更新的周期越來越短，速度越來越快。世界的發(fā)展，時代的緊迫感催促我們不可懈怠。這就要求我們必須學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的一項基本能力。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒指出的那樣，未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人?！笆旰?，終身受用”的觀點已被新時代所淘汰。學(xué)會學(xué)習(xí)已被喻為“通向知識經(jīng)濟時代的個人護照”。作為大學(xué)生，同學(xué)們一定要創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知識，學(xué)習(xí)新方法，與時俱進，跟上時代的發(fā)展需要。當(dāng)前，你們的首要任務(wù)就是要盡快實現(xiàn)從中學(xué)學(xué)習(xí)到大學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，積極學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主體?！痢链髮W(xué)始終具有重視教育教學(xué)的光榮傳統(tǒng)，已經(jīng)在這方面孕育了和諧的氛圍，在高校率先啟動了“質(zhì)量工程”，為同學(xué)們實現(xiàn)理想和抱負(fù)提供了良好的平臺和條件，同學(xué)們要切實珍惜在校的學(xué)習(xí)時光，充分利用學(xué)校的教學(xué)和科研資源，培養(yǎng)強烈的求知欲和創(chuàng)新精神，為將來適應(yīng)社會變革，不斷完善自我，進行終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

三、希望同學(xué)們自強不息，堅定成人成才的發(fā)展信念“天行健，君子以自強不息?！痹诩磳㈤_始的大學(xué)生活中，同學(xué)們會面臨著生活環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、心理狀態(tài)等各個方面的許多新變化;會面臨著知識挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)競爭、同學(xué)交往等許多新問題。同學(xué)們要以積極進取的精神和寬厚待人的心態(tài)來應(yīng)對種種挑戰(zhàn)，勤于實踐，善于交往，信守諾言，真誠待人，學(xué)會獨立，珍愛生活，努力養(yǎng)成目光遠大、胸懷寬廣的氣度，勇于承擔(dān)起社會和國家賦予的責(zé)任，使自己成為一個能夠適應(yīng)社會的人，對國家有用的人，為××所驕傲的人。自強不息的××大學(xué)需要我們所有××人自強不息的努力。長期艱難而又輝煌的辦學(xué)實踐，積淀了×××大學(xué)自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和深厚底蘊，也鑄就了“××××”的校訓(xùn)精神。“××”反應(yīng)××人的教育思想和辦學(xué)追求，“××”反應(yīng)××人的精神面貌和行動理念。這是××人自強不息，不怕困難，追求卓越，勇于奉獻，在困境中崛起的真實寫照，是學(xué)校歷經(jīng)滄桑發(fā)展的辦學(xué)精神的高度濃縮，也是對大學(xué)使命和本質(zhì)的一種認(rèn)識和表述。做事志在一流，做人止于至善，這是××××學(xué)子應(yīng)當(dāng)具有的氣質(zhì)和境界。大學(xué)時代會對人的一生產(chǎn)生深遠影響，而其中最重要、最根本的就是這種大學(xué)精神和理念的影響。我希望大家認(rèn)真揣摩，深刻領(lǐng)會，切實踐行好“崇德尚學(xué)，自強力行”的校訓(xùn)精神，把它全方位地貫穿于自己的學(xué)習(xí)和生活中。特別是要從我做起，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，樹立文明風(fēng)尚。正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，松弛的琴弦彈不出悅耳的音樂，懶散的表現(xiàn)成就不了棟梁之才。一所治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)校，嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)是對每一名同學(xué)最基本的要求。良好的學(xué)習(xí)氛圍、文明的生活環(huán)境，對同學(xué)們的成長和進步至關(guān)重要，同學(xué)們一定要增強集體主義精神和組織紀(jì)律觀念，學(xué)會寬以待人，文明言行、規(guī)范舉止。無論是學(xué)校、班級、還是公寓、寢室，都是集體，生活在集體中，就不能處處只為自己著想，而要以集體的利益為重，要團結(jié)同學(xué)，幫助同學(xué)，大家共同營造一個充滿陽光、充滿人文關(guān)懷、充滿文明氣息的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

四、希望同學(xué)們愛校榮校，培養(yǎng)熱愛母校的深厚情感青春與責(zé)任同行。同學(xué)們已經(jīng)成為學(xué)校的主人，將在××大學(xué)這個大家庭里渡過寶貴的大學(xué)時光，與××大學(xué)休戚相關(guān)、榮辱與共。作為××學(xué)子，同學(xué)們將為××人百折不回，日久彌堅的精神所震撼和感染，××的未來也將由你們續(xù)寫。因此，希望同學(xué)們能夠在××大學(xué)的歷史沿革中找到自己的軌跡和坐標(biāo)。對學(xué)校而言，愛校榮校是立校之本、興校之源、強校之基，對同學(xué)們個人而言，愛校榮校是學(xué)子之道、成長之路、情感所屬。同學(xué)們要增進對學(xué)校校史校情的了解，增強對學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。學(xué)校是大家學(xué)習(xí)的殿堂，是大家成才的搖籃，是大家走向成功的基地，從同學(xué)們步入××大學(xué)校園的那一刻起，就注定要共享××的苦樂，共創(chuàng)××的輝煌。誠然，學(xué)校的一些辦學(xué)條件與同學(xué)們的期望還有一定的差距，6人間的學(xué)生寢室條件未能滿足同學(xué)們的生活需要，個人物品沒有空間存放，等等，諸多問題學(xué)校正在著手解決，爭取在現(xiàn)有條件下盡最大努力改善同學(xué)們的住宿環(huán)境。從長遠建設(shè)思考，學(xué)校也在研究方案，力求實現(xiàn)取消學(xué)生公寓6人間的目標(biāo)。學(xué)校關(guān)注同學(xué)們的苦和樂，同學(xué)們也應(yīng)該理解學(xué)校在辦學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和遇到的困難。古語云：“皮之不存，毛將焉附”，我們還要共同維護××大學(xué)的榮譽和尊嚴(yán)，××的榮譽就是我們大家的榮譽，××的屈辱就是我們每一個人的屈辱，××的發(fā)展就是我們無尚的光榮。大家要像愛護自己的眼睛一樣去維護學(xué)校的形象和榮譽，不說有損學(xué)校榮譽的話，不做有損學(xué)校形象的事?？傊?，愛校是愛家的延伸，是愛國的體現(xiàn)，是我們品德和情感形成的基礎(chǔ)，我們要從每一個人做起，形成愛校如家的濃厚氛圍，讓“愛?！背蔀樾袨榱?xí)慣，讓“榮?！背蔀槲幕杂X，讓“興?！背蔀槌晒δ繕?biāo)。

大浪淘沙，方顯真金本色。今天同學(xué)們是芬芳的桃李，明天你們就是社會的棟梁。機會總是屬于那些有準(zhǔn)備的人。大學(xué)學(xué)習(xí)和生活是人生的新起點，是未來事業(yè)遠航的加油站，是打基礎(chǔ)、抓機遇的新賽點。希望大家珍惜時光，抓住機會，不斷地學(xué)習(xí)和實踐，在學(xué)習(xí)中提升自己，在實踐中鍛煉自己，讓我們攜手同心，為同學(xué)們的輝煌前程和××大學(xué)的美好未來而努力奮斗!

最后，誠摯地祝愿同學(xué)們學(xué)識淵博，情操高尚，健康幸福!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十三

演講稿。

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

共

2

頁，當(dāng)前第。

1

頁

1

2

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十四

今天，我們隆重召開2014級研究生開學(xué)典禮，讓我們感受到了智慧、才華與創(chuàng)新的希望，在此，我代表全體教職員工向各位新同學(xué)表示衷心祝賀和熱烈歡迎!

同學(xué)們，上海理工大學(xué)不僅有優(yōu)美的校園環(huán)境，更有百余年悠久的辦學(xué)歷史。學(xué)校作為全國首批經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)有權(quán)授予碩士學(xué)位的高等院校之一，從1978年開始招收研究生，現(xiàn)已建設(shè)成為具有工、理、經(jīng)、管、文、法等6大學(xué)科門類，涵蓋24個一級學(xué)科的研究生培養(yǎng)體系。學(xué)校的動力工程及工程熱物理、光學(xué)工程、管理科學(xué)與工程三大學(xué)科長期居于國內(nèi)領(lǐng)先地位，學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)勢與特色為全國公認(rèn)。特別是近年來，學(xué)校聚焦“先進制造科技創(chuàng)新與人才培養(yǎng)”內(nèi)涵建設(shè)主題，緊扣“光機電集成與精密制造”、“能源動力裝備與綠色制造”、“制造增值服務(wù)與系統(tǒng)管理”三大方向,積極培育建設(shè)新興交叉學(xué)科，進一步提升和發(fā)展了先進制造與高端裝備技術(shù)、生物醫(yī)學(xué)工程、光電儀器與電氣測試控制技術(shù)、微納制造與新材料、節(jié)能環(huán)保技術(shù)等前沿領(lǐng)域，為國家和地方經(jīng)濟社會發(fā)展輸送了大量專門人才，被譽為“中國制造業(yè)黃埔軍?！薄?/p>

當(dāng)2014屆研究生學(xué)成畢業(yè)離開上海理工大學(xué)之后，同學(xué)們?nèi)缙诘絹?，為學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和科技創(chuàng)新注入了新的力量，學(xué)校對你們充滿了期望!

目前，國家在全面深化改革的關(guān)鍵時期，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，重點扶持先進制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。今年五月，總書記在上海出席亞信峰會后，重點考察了上海的中國商飛、上海汽車和上海聯(lián)影醫(yī)療科技有限公司等企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。9月18日至19日，總理來滬考察，對上海自貿(mào)區(qū)一年來的成績充分肯定，并希望自貿(mào)區(qū)要繼續(xù)當(dāng)好改革領(lǐng)跑者、樹立開放新標(biāo)桿，打造中國經(jīng)濟升級發(fā)展新的發(fā)動機。上海根據(jù)中央精神，提出要按照“新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)”的“四新”要求，把握科技進步大方向、產(chǎn)業(yè)革命大趨勢,正著力加快建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心?？梢哉f，國家和地方全面深化改革，大力發(fā)展高端裝備制造業(yè)、先進制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的`戰(zhàn)略決策，與上海理工大學(xué)的辦學(xué)方向、辦學(xué)特色和學(xué)科建設(shè)高度契合，為同學(xué)們開展研究、展示才華提供了重大發(fā)展機遇和舞臺，同學(xué)們不僅大有可為，更將大有作為!

同學(xué)們，作為國家未來重要的創(chuàng)新力量，你們身上寄托著國家強盛的期望;作為學(xué)?？萍紕?chuàng)新的生力軍，你們身上承載著學(xué)校百強大業(yè)的希望;作為一名研究生，你們不只是知識的被動接受者，更是知識的主動探索者、創(chuàng)造者。研究生學(xué)習(xí)是一種開放的學(xué)習(xí)，需要共同研究、共同探討，與導(dǎo)師、同學(xué)建立起學(xué)習(xí)共同體?？茖W(xué)研究的核心在于創(chuàng)新，科學(xué)研究的道路在于勤奮，科學(xué)研究的態(tài)度在于求實，科學(xué)研究的價值在于促進發(fā)展。希望同學(xué)們在今后的研究生學(xué)習(xí)生活中，要按照學(xué)校“信義勤愛、思學(xué)志遠”的校訓(xùn)精神，努力做到：

——要堅持學(xué)術(shù)理想，提升學(xué)術(shù)能力。有理想才會勇于追求、敢于批判，才會有堅持不懈的努力和無私無畏的付出。要在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，緊盯理論和實踐前沿，關(guān)注改革和發(fā)展中的重大問題。

——要堅守學(xué)術(shù)道德，端正學(xué)術(shù)態(tài)度。為學(xué)先為人。學(xué)術(shù)研究不僅要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折、抵得住誘惑，更要守得住底線。學(xué)術(shù)研究必須實事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，來不得半點虛假和浮夸。

研究生同學(xué)們，你們是在學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽不斷提高、行業(yè)影響不斷擴大、社會地位不斷增強的快速發(fā)展的時期開始研究生學(xué)習(xí)生活的。希望同學(xué)們繼續(xù)發(fā)揚我校研究生優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以國家強盛為歷史擔(dān)當(dāng)，秉承校訓(xùn)精神，用一種理性的精神、真誠的態(tài)度、卓越的追求，以主人翁的態(tài)度，努力鉆研，為學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和科技創(chuàng)新，為學(xué)校新一輪改革與發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十五

尊敬的各位老師、親愛的新同學(xué)們：

今天，大學(xué)舉行隆重的開學(xué)典禮，我代表全校x萬多師生員工和遍布全世界的xx余萬校友向新同學(xué)們表示衷心的祝賀與歡迎！

xx年前，清朝的宣統(tǒng)皇帝溥儀宣布退位，延續(xù)了兩千多年的封建帝制宣告結(jié)束，中國的歷史翻開了新的篇章。我們學(xué)校的名稱也由創(chuàng)辦時的“北洋大學(xué)堂”改為“北洋大學(xué)?！?，時任“監(jiān)督”徐德源成為學(xué)校歷史上被稱為“校長”的第一人。時光荏苒，昔日的北洋大學(xué)已經(jīng)成為今日的天津大學(xué)，xx年前建校之初，學(xué)校只招收了xx名學(xué)生，而今年，我們錄取了xx名本科生、xx名高職生、xx名碩士生和xx名博士生，你們將從今天開始創(chuàng)造天津大學(xué)的也是你們自己的未來。

還有x天，中華人民共和國第九屆大學(xué)生運動會即將在天津舉行，你們所在的這個體育館也是賽場之一。本屆大運會的主題口號是“新里程新跨越新精彩”，我也想把這九個字送給你們――天津大學(xué)xx年入學(xué)的全體新同學(xué)。

人的一生有一些重要的轉(zhuǎn)折點，進入大學(xué)學(xué)中國現(xiàn)代高等教育的起點，她誕生于中華民族危急存亡之時，創(chuàng)辦就是為了“興學(xué)強國”，正如學(xué)校的創(chuàng)始人盛宣懷所說：“自強首在儲才，儲才必先興學(xué)”。天大人歷來以國家、民族為重，“愛國奉獻”、“為中華之崛起而讀書”成為了天大人的傳統(tǒng)與責(zé)任。天津大學(xué)的老校長李曙森在xx多年前就曾教育當(dāng)時的天大學(xué)子：“個人的前途取決于國家的前途，個人的幸福寓于國家的富強和人民的幸福之中。不建成一個繁榮富強的國家，個人的前途和幸福是沒有希望的。我們希望同學(xué)從私心雜念的束縛中解脫出來，把國家和人民的命運放在頭等的位置上，做一個有志氣、有抱負(fù)的青年?！?/p>

同學(xué)們，你們正處在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化以及科技革命不斷深入發(fā)展，知識更新速度不斷加快，世界經(jīng)濟格局、政治格局、地緣格局正在發(fā)生新變化，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為世界各國共同面臨的挑戰(zhàn)。未來的幾十年中，你們將在全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中貢獻力量，實現(xiàn)人生的新精彩，多么令人期待！然而，要能真正做出一番事業(yè)需要同學(xué)們在大學(xué)中做好充分的準(zhǔn)備。在以“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”為校風(fēng)的天津大學(xué)，你們的學(xué)但是，現(xiàn)在社會上有一股浮躁的風(fēng)氣，誘使人投機鉆營，急功近利。在這種風(fēng)氣的誤導(dǎo)下，一些人讀大學(xué)敷衍了事，以為只要能拿到文憑，就可以發(fā)大財、做大官。我們的校訓(xùn)是“實事求是”，天大人喜歡踏實、好學(xué)的學(xué)生，天大人希望培養(yǎng)出踏實、能干的學(xué)生。成功沒有捷徑、更沒有秘訣，天大眾多杰出校友的成功靠的是腳踏實地、持之以恒！

同學(xué)們，從今天開始，請你們記住“實事求是”四個字，這是天大的靈魂，一代又一代天大人以此作為思想和行動的準(zhǔn)則。當(dāng)你們能夠真正理解“實事求是”的內(nèi)涵，并以此作為人生信條之時，就是你們完成人生又一次跨越，成為一名真正天大人的時候。希望你們畢業(yè)時可以底氣十足地告訴別人：我，是“天大人”！

還有xx天，天津大學(xué)即將迎來xx歲的生日。預(yù)祝全體新生和全體天大人節(jié)日快樂！謝謝。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十六

親愛的同學(xué)們，今天你們來到復(fù)旦，在這里開啟一段求學(xué)深造的人生旅程，也給復(fù)旦這所百年名校帶來了新鮮活力。我代表學(xué)校全體師生員工，對你們的到來，表示熱烈的歡迎!

從今天開始，在座各位同學(xué)將成為復(fù)旦研究生，學(xué)校對你們最大的期望和祝福，就是希望你們成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生。

同學(xué)們要成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生，首先要有復(fù)旦魂。無論同學(xué)們來自何方，來自何校，我們繼續(xù)強調(diào)同學(xué)們要讀懂“博學(xué)而篤智，切問而近思”的校訓(xùn)，并用心銘記，一生踐行。要有理想，有抱負(fù)，志向堅定，不斷追求;要不斷探求真理，敢于面對社會現(xiàn)實，獨立思考，勇挑促進人類社會進步事業(yè)的重任。

同學(xué)們要體驗復(fù)旦辦學(xué)理念的核心內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中逐步形成為真理而不計名利的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。無論是中國學(xué)生還是海外留學(xué)生，都要學(xué)習(xí)“團結(jié)、服務(wù)、犧牲”的'復(fù)旦精神，都要為中華民族、各自的民族和人類文明事業(yè)的進步而努力。同學(xué)們要不斷追求自己的核心價值觀的完善與提升，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把正確的價值觀落到生活的每一個細(xì)節(jié)，落到你們的一言一行之中。

創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的核心戰(zhàn)略，將逐步融入國家各個領(lǐng)域。我們看到科教創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等等創(chuàng)新格局，以及大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新方方面面新氣象，無疑創(chuàng)新已經(jīng)逐步成為主基調(diào)。這個時代的到來，給了同學(xué)們?nèi)松聵I(yè)發(fā)展的廣闊前景，是你們實現(xiàn)人生理想的大好時機。

創(chuàng)新，就是要做沒人做過的事情。同學(xué)們要敢為人先，要有善于抓住問題的智慧，要有超越引領(lǐng)的勇氣，要有對一流創(chuàng)新成果的追求。同學(xué)們作為未來社會的創(chuàng)新主人，首先要成為學(xué)校學(xué)術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等各種理論和實驗創(chuàng)新的主體，要成為創(chuàng)新思想的主要源頭。

同學(xué)們還要善于學(xué)習(xí)，尊重導(dǎo)師，尊重他人的創(chuàng)造，無論是在實驗室里的創(chuàng)新，還是結(jié)合社會重大問題的創(chuàng)新，都是你們吸收經(jīng)驗、發(fā)揮創(chuàng)新智慧的好機會，大家一定要珍惜。

作為一所現(xiàn)代綜合性大學(xué)，作為一所世界著名學(xué)府，豐富的學(xué)術(shù)資源，良好的創(chuàng)新環(huán)境，是你們從事創(chuàng)新活動的最佳實驗場。同學(xué)們一定要重視學(xué)術(shù)實踐的養(yǎng)成，這是你們走向創(chuàng)新成功的一門必修課，也是一門終身必修課，這是你們立足創(chuàng)新領(lǐng)域的基礎(chǔ)。

同學(xué)們，今日的復(fù)旦匯聚著原復(fù)旦大學(xué)與原上海醫(yī)科大學(xué)兩所名校的歷史基業(yè)和財富。同學(xué)們要愛護她，保護她，珍惜她!原復(fù)旦大學(xué)是國人自主創(chuàng)辦的第一所私立大學(xué)，原上海醫(yī)科大學(xué)是國人創(chuàng)辦的第一所公立高等醫(yī)學(xué)院校。在舊中國，兩校篳路藍縷，屢處絕境。

在抗戰(zhàn)過程中坎坷飄搖，堅持不懈。在新中國，兩校迅速發(fā)展：1952年高校院系挑戰(zhàn)，復(fù)旦壯大崛起，坐鎮(zhèn)東南，成為新中國高等教育事業(yè)發(fā)展的一個縮影，同時，上醫(yī)的醫(yī)學(xué)教育、科研、臨床醫(yī)學(xué)和社會服務(wù)能力持續(xù)加強;1959年，兩校同時成為全國重點大學(xué)，貢獻卓著。進入新世紀(jì)，兩校合并，成為新的復(fù)旦大學(xué)，學(xué)科結(jié)構(gòu)進一步拓寬，辦學(xué)實力不斷增強。

同學(xué)們，今年是復(fù)旦大學(xué)建校110周年，也是學(xué)校加快發(fā)展建設(shè)世界一流大學(xué)的關(guān)鍵時期，你們在這個特殊的時刻加入復(fù)旦，也擔(dān)當(dāng)起了復(fù)旦人的共同使命。希望你們珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，勇于進取，開拓創(chuàng)新，在最美的青春年華奮斗，共同為復(fù)旦的發(fā)展添磚加瓦。

學(xué)校期待，若干年后當(dāng)我們再次在這里聚集為你們畢業(yè)送行的時候，同學(xué)們能夠自豪地說，我們領(lǐng)悟了創(chuàng)新的真諦，獲得了創(chuàng)新的碩果，滿懷信心走向未來，為人類文明進步不斷創(chuàng)新，做出更大貢獻!謝謝各位。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十七

各位來賓、老師們、各位新同學(xué)：

復(fù)旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學(xué)的開學(xué)典禮，我感到對復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因為復(fù)旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽，是你們讓復(fù)旦永遠保持著朝氣蓬勃。復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。

有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學(xué)或者進好的大學(xué)，或者進好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標(biāo)。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。

但是現(xiàn)在你們踏進了復(fù)旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因為進入復(fù)旦只是個開始，不僅是你大學(xué)學(xué)習(xí)生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復(fù)旦大學(xué)的校徽，我相信大家都會感覺到一種莊嚴(yán)感。因為復(fù)旦是一所神圣的百年學(xué)術(shù)殿堂，復(fù)旦是個有傳統(tǒng)、有故事的大學(xué)，有故事的大學(xué)必定是有魅力的大學(xué)。

我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優(yōu)美的音符。

李x輝老校長曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔(dān)當(dāng)，復(fù)旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的?；眨嬲蔀橐晃粡?fù)旦人，我覺得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點體會。

復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)獨立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學(xué)》一書中對大學(xué)生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學(xué)附近的小雜貨鋪里，大學(xué)生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。

我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學(xué)習(xí)和研究的方式，這是大學(xué)中諸多的求知學(xué)問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生和老師之間。我記得我還是大學(xué)生的時候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學(xué)教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學(xué)術(shù)問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。

我想這就是我愛我?guī)?，我更愛真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學(xué)生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。

在復(fù)旦，這樣的爭論不用去雜貨鋪，復(fù)旦的各個書院和書院里面的導(dǎo)師為你們創(chuàng)造了更加美好的條件。在復(fù)旦，你們完全可以毫無保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無保留地來質(zhì)疑校長。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的講話篇十八

親愛的同學(xué)們：

大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝！

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)？我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14378677.html】