通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自我，了解自己的不足之處?？偨Y(jié)要包含自己的思考和感悟，不應(yīng)只是簡單羅列事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)。閱讀范文能夠增加我們對總結(jié)的信心和自信。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇一
語言教學(xué)實(shí)際上就是一種文化教學(xué)，由于跨文化交際是不同文化背景的人之間的思想、信息等的交流，跨文化交際中出現(xiàn)的問題一般要比相同文化背景的人之間的交際中出現(xiàn)的問題多，因此我們在進(jìn)行語言教學(xué)時首先要解決不同文化背景的人之間的文化差異，這就要求語言教學(xué)者在進(jìn)行語言教學(xué)時同時也要兼顧文化教育，并且注意區(qū)分不同的文化，引導(dǎo)學(xué)生形成對文化的多元認(rèn)知，將文化教學(xué)與語言教學(xué)結(jié)合在一起，將成為語言教學(xué)的一種新思路。
作為文化的載體，語言在文化的傳播中扮演了不可或缺的角色，同樣在語言學(xué)習(xí)中，文化也是其中最為重要的核心所在，語言不能脫離文化而傳授，文化是語言使用的重要環(huán)境?！爱?dāng)你講授一門語言的時候，你就在傳遞一種復(fù)雜的文化習(xí)俗、價值觀、思維方式、情感、行為系統(tǒng)”，這就要求語言教學(xué)者在進(jìn)行語言教學(xué)時同時也要兼顧文化教育，并且注意區(qū)分不同的文化，引導(dǎo)學(xué)生形成對文化的多元認(rèn)知，將文化教學(xué)與語言教學(xué)結(jié)合在一起。
文化教學(xué)的概念首次出現(xiàn)是在1918年的英國雜志《現(xiàn)代研究》中，此后國外學(xué)者紛紛對此表示關(guān)注并提出了自己的觀點(diǎn)與教育模式，國內(nèi)也有部分學(xué)者對語言文化教學(xué)進(jìn)行了自己的研究，如蘇向麗的文章《跨文化交際中多元互動的語言文化教學(xué)》(《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)·對外漢語教學(xué)與研究版》2005年第4期)、吳奕絢的文章《外語教學(xué)應(yīng)注重文化因素》(《廣東經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期)等，這些研究都將重點(diǎn)放在語言文化教學(xué)的定義，文化教學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系，以及語言文化教學(xué)對跨文化交際能力的提高等方面，而沒有深入到語言文化教學(xué)的構(gòu)成因素、語言文化教學(xué)的課堂模式等具體環(huán)節(jié)。為此，筆者將借助patrick的“文化體驗(yàn)”這一概念，從實(shí)踐層面來分析語言文化教學(xué)的構(gòu)成因素，以及語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)之間的互動性關(guān)系。
文化教學(xué)的概念首先在1918年英國雜志《現(xiàn)代研究》(modernstudies)上提出，這一概念強(qiáng)調(diào)二語教育能使學(xué)生更好地了解目的語國家及其人民的文化生活。到了20世紀(jì)五六十年代，語言學(xué)者brooks倡導(dǎo)在二語教學(xué)中應(yīng)該融入文化元素。
隨后，一大批語言學(xué)家開始關(guān)注語言教學(xué)中的文化內(nèi)容。例如，nostrand所提出的“自然發(fā)生模式”，其中包含六大范疇：文化、社會、沖突、生態(tài)與技術(shù)、個體以及跨文化環(huán)境。hammerly強(qiáng)調(diào)了文化教學(xué)中的人文與情感維度，damen(1987)則把文化教學(xué)稱為語言教學(xué)的“第五維面”。到了20世紀(jì)80年代，語言學(xué)家robinson(1985)提出了“文化的多面性”的設(shè)想，強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)應(yīng)注重外語學(xué)習(xí)者的“內(nèi)化過程”與“心理變化”，也就是通過語言文化教學(xué)使外語學(xué)習(xí)者具有多面性的文化以此促進(jìn)自身的發(fā)展變化。
從以上這些研究觀點(diǎn)中可以看出，語言文化教學(xué)中的兩大核心要素：語言和文化之間的互動性關(guān)聯(lián)，首先，文化體驗(yàn)是語言學(xué)習(xí)的重要組成部分，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言的過程同樣是體驗(yàn)?zāi)康恼Z文化的過程，這其中涵蓋了包括歷史、人文、地理、風(fēng)俗、民情等等豐富的文化內(nèi)容，對于語言學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)語言的同時也會受到其文化潛移默化的影響，這意味著語言學(xué)習(xí)不僅僅只是一種認(rèn)知過程，它同時也是一種實(shí)踐過程，語言教育不應(yīng)僅僅之專注于技能訓(xùn)練，同時還要融進(jìn)某種文化批判因素，總而言之，語言學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)是認(rèn)知者在語言認(rèn)知過程中同時發(fā)生且不可分割的統(tǒng)一性認(rèn)知實(shí)踐過程。
反之，文化體驗(yàn)同時也會促進(jìn)語言學(xué)習(xí)，對于語言學(xué)習(xí)者而言，語言學(xué)習(xí)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)不同語言之間的流暢交流，這種交流能力不僅取決于學(xué)習(xí)者對該語言的掌握程度，也取決于學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的水平，而這種跨文化交際能力的提高則有賴于語言學(xué)習(xí)者對目的語文化的熟悉和了解程度。可以說，文化學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)語言學(xué)習(xí)應(yīng)用能力的提高，學(xué)習(xí)者只有從事文化學(xué)習(xí)與國際了解，尊重并學(xué)習(xí)不同民族的文化，了解與欣賞本國及世界各地歷史文化，并了解世界為一整體的地球村，培養(yǎng)相互依賴、互信互助的世界觀和語言學(xué)習(xí)觀。才能實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的真正目的，真正實(shí)現(xiàn)和目的語國家的人之間有效無障礙的交流。
從語言和文化的相互關(guān)聯(lián)，我們建議在語言教學(xué)課堂中采用新的教學(xué)模式，從而將語言教學(xué)和文化教學(xué)結(jié)合在一起，在提高學(xué)生跨文化交際能力的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的語言能力。具體實(shí)踐形式如下：
1.以西方文化最為語言載體，首先改變英語教學(xué)的學(xué)習(xí)素材單一、枯燥、陳舊等問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也可以在教學(xué)材料中增加時下社會熱點(diǎn)問題，提高學(xué)生語言學(xué)習(xí)中的文化敏感度，在語言學(xué)習(xí)的同時培養(yǎng)更為寬容、開放的文化觀。
2.以文化情景表演作為鍛煉語言交際能力的主要形式，一方面可以提高學(xué)生的英語口語表達(dá)能力，更為重要的是將文化融入到情景表演之中，可以使學(xué)生獲得不同文化碰撞的直接體驗(yàn)，在感受不同文化差異的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)無障礙的語言交流。
3.文化主題討論，通過對相關(guān)文化主題資料的整理和搜集，鍛煉學(xué)生自主閱讀理解能力，通過小組討論、主題發(fā)言等形式一方面促進(jìn)學(xué)生對西方文化的了解，同時也可以改變傳統(tǒng)課堂講授的教學(xué)方式，主動參與到語言教學(xué)的過程當(dāng)中，變被動接受式學(xué)習(xí)方式為主動參與式學(xué)習(xí)方式。
4.通過結(jié)合傳統(tǒng)試卷測試和課堂口語測試，書面表達(dá)測試等多種評價體系，全面衡量學(xué)生英語學(xué)習(xí)的能力和效果，進(jìn)一步激勵學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動機(jī)和興趣，提高英語學(xué)習(xí)效果，真正實(shí)現(xiàn)英語各方面能力的提高。
總結(jié)來看，文化語言教學(xué)涉及到語言教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等各個方面，在教學(xué)理念上，文化應(yīng)該成為語言教學(xué)的核心所在，將其貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等各個環(huán)節(jié)，加大語言學(xué)習(xí)中交際能力的培養(yǎng)也是語言文化教學(xué)的重點(diǎn)所在，在傳統(tǒng)交際式教學(xué)法、情景式教學(xué)法中加入文化內(nèi)容一方面可以大大豐富語言教學(xué)的課堂形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，促進(jìn)外語教學(xué)效力的提高。
盡管語言文化教學(xué)的觀點(diǎn)由來已久，但是從目前我們的外語教學(xué)現(xiàn)狀來看，文化在語言教學(xué)中的比重還是相當(dāng)有限的，特別是在中小學(xué)英語教學(xué)中，當(dāng)然這里面存在著各種局限性因素，如學(xué)生的英語水平、理解認(rèn)知能力、教學(xué)設(shè)備、教材等等。就大學(xué)英語教學(xué)而言，在學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平的基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在語言教學(xué)中加入文化內(nèi)容一方面可以大大提高學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生尊重不同文化，融合差異文化的寬容文化觀，另一方面通過靈活多變的課堂模式，展示不同國家豐富多彩的文化內(nèi)容，可以大大改變目前大學(xué)英語課堂沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低迷、教師教學(xué)效果不佳等疲軟現(xiàn)狀。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇二
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的使用越來越廣泛。外語作為一門語言學(xué)科，有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的作用，是現(xiàn)代化信息教育對外語教師提出的新要求。網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和方法變得多樣化，提高了學(xué)習(xí)效率，但同時也具有其自身的局限性。因此，在網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，找準(zhǔn)角色定位，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性，使學(xué)生達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。
外語教育；網(wǎng)絡(luò)多媒體；有效性；教師角色。
當(dāng)前，我國高校外語教育的內(nèi)容以傳統(tǒng)的語言教學(xué)為主，將語言能力作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。然而，隨著全球一體化的發(fā)展，國際交流日益頻繁，社會更需要的是注重跨文化交際能力培養(yǎng)的外語教育。然而，傳統(tǒng)的教材和教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面具有較大的局限性，無法實(shí)現(xiàn)聽覺、視覺、觸覺等多感官的刺激，而網(wǎng)絡(luò)多媒體則通過音聲、視頻、圖畫等彌補(bǔ)了這一缺憾，不僅有助于提高會話能力，還能將語言背后的社會文化信息傳遞給學(xué)習(xí)者，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。
在外語教育中導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)多媒體的必要性及意義，主要包括以下四個方面。
（一）交際能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
美國實(shí)用主義教育學(xué)家杜威認(rèn)為，教育是經(jīng)驗(yàn)的改造，教學(xué)方法和教材都必須統(tǒng)一于教材之中。[1]在教材和以教師為中心的教育中，學(xué)生只能獲得淺層的經(jīng)驗(yàn)，而只有學(xué)生對所教內(nèi)容具有自身經(jīng)驗(yàn)的情況下，才能獲得好的教學(xué)效果。這個觀點(diǎn)與日本著名的學(xué)校心理學(xué)家鹽見邦雄的視聽覺教育理論不謀而合。視聽覺教育理論認(rèn)為，無論什么教育，僅靠教材、教師的說明進(jìn)行練習(xí)的話，無法調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，所教內(nèi)容也難以進(jìn)入學(xué)習(xí)者的頭腦之中。[2]基于杜威和鹽見邦雄的理論，教育有必要通過某些具體的形式使學(xué)習(xí)者自身直接獲得經(jīng)驗(yàn)，自主學(xué)習(xí)。而網(wǎng)絡(luò)多媒體恰恰符合這一條件，如因特網(wǎng)、電子郵件、外語學(xué)習(xí)交流軟件、國際社交平臺等，能為外語學(xué)習(xí)者提供真實(shí)的外語語言環(huán)境和多樣化的語言資料，使學(xué)習(xí)者主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的積極性和語言應(yīng)用交際能力。
（二）異文化的理解。
外語教育的最終目的是跨文化交際，即與外國人進(jìn)行實(shí)際交流。而要進(jìn)行無障礙的跨文化交際，除了語言習(xí)得外，還要掌握語言所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。換言之，以語言作為媒介構(gòu)建文化，深入理解外國人的思維方法、行動方式、價值觀、社會規(guī)范等等。網(wǎng)絡(luò)多媒體包含了大量外國新聞、影視作品、文章等等，是學(xué)習(xí)者了解外國文化的重要窗口。
（三）學(xué)習(xí)者個體的教育。
網(wǎng)絡(luò)多媒體能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)時間和空間的限制，改變教師單方面進(jìn)行填鴨式教學(xué)的狀況，提供多樣化的學(xué)習(xí)媒介，將文字、音聲、視頻等不同形式的學(xué)習(xí)資料進(jìn)行一元化管理，學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)需求、興趣等自主學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)習(xí)個體的需求。
（四）計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用。
當(dāng)今時代是信息化時代，所要求的人才是能夠在世界龐大的計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)中搜索到有效信息、并在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行處理的人才。因此，要培養(yǎng)適合未來社會發(fā)展的人才，計(jì)算機(jī)的有效利用是不可缺少的技能。在外語教學(xué)中導(dǎo)入多媒體，能同時培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，適應(yīng)當(dāng)今信息化、國際化社會的需求。
外語教育中的多媒體應(yīng)用作為一種教學(xué)手段，具有兩面性。一方面能夠有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，但也會給學(xué)習(xí)者帶來一些負(fù)面效果。以下從優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個方面對多媒體應(yīng)用的有效性進(jìn)行分析。
（一）外語教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的優(yōu)點(diǎn)。
1.動機(jī)賦予。多媒體外語學(xué)習(xí)擺脫了單調(diào)的詞匯、語法學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒁袈?、文字、圖片、視頻等形式進(jìn)行統(tǒng)合學(xué)習(xí)或者單個學(xué)習(xí)，將立體學(xué)習(xí)變?yōu)榭赡堋Ｍㄟ^視覺、聽覺、觸覺等感官的刺激，沖擊學(xué)習(xí)者的心理，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望，賦予其學(xué)習(xí)動機(jī)。2.反饋迅速，記憶穩(wěn)固。利用學(xué)習(xí)軟件或網(wǎng)站學(xué)習(xí)的時候，電腦能夠?qū)W(xué)習(xí)者的答案進(jìn)行即時評判和分析，并且能夠把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果記錄下來，方便學(xué)習(xí)者復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過與電腦的相互作用能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)情況進(jìn)行直觀的把握，得到快速的反饋。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，通過多個感官獲取的記憶比單個感覺獲得的記憶更加穩(wěn)固。美國著名教育技術(shù)教授所著的《教學(xué)媒體與技術(shù)》中提到，人類獲取并記憶的情報(bào)中，90%來自直接經(jīng)驗(yàn)，視覺聽覺同時獲取的占50%，僅靠視覺獲得的占30%，僅靠聽覺獲得的占20%，閱讀的占10%。[3]多媒體則能通過視覺、聽覺等將間接經(jīng)驗(yàn)變得更為直觀，從多個感官刺激學(xué)習(xí)者，使其記憶更加穩(wěn)固。3.個別化教育。個別化教育是指根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力、水平、學(xué)習(xí)進(jìn)度等，按照學(xué)習(xí)者個人的需求進(jìn)行教育，分析每個學(xué)生的發(fā)音、詞匯、語法、文化等多方面的語言狀況，分別給予個性化的指導(dǎo)，因材施教。[4]顯然，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所無法實(shí)現(xiàn)的。然而，通過電腦上的多媒體教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，為不同學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)方法的學(xué)生構(gòu)建各自的學(xué)習(xí)體系，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的高效率化。4.學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式多樣化。多媒體外語教學(xué)使得學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式不再局限于教材和課堂，擴(kuò)大到外語的新聞報(bào)道、電視電影、文章評論等。例如，收看外國新聞，在外語軟件上學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上與外國友人交流，觀看外國電影等，這些方法都能將學(xué)習(xí)者獲取的間接語言經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，提高外語水平和跨文化交際能力。
（二）外語教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的缺點(diǎn)。
1.機(jī)械性的學(xué)習(xí)。多媒體外語學(xué)習(xí)歸根到底是在電腦這一機(jī)器上進(jìn)行學(xué)習(xí)，除了社交平臺類的人與人之間的交流，像學(xué)習(xí)軟件等無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的溝通交流，當(dāng)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生疑問困惑時，無法像人與人之間一樣進(jìn)行順暢及時溝通。在學(xué)習(xí)的過程中，只是學(xué)習(xí)者一方進(jìn)行操作，而電腦無法像教師一樣給予學(xué)習(xí)者鮮活的表情、動作和情感的支持，所以有的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)初期會感覺有趣，但很快就會厭煩這種學(xué)習(xí)方法。2.實(shí)際語言應(yīng)對能力和思考能力不足。多媒體外語學(xué)習(xí)通常以實(shí)際會話中的某個場景為例提供會話模板，無法像人一樣隨機(jī)應(yīng)變，而日常生活中的會話有多種可能性。因此，多媒體學(xué)習(xí)容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生固定思維，與人交流時缺乏靈活性，難以應(yīng)對實(shí)際的外語交流。同時，面對龐大的網(wǎng)絡(luò)知識庫，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中會不自覺地以知識信息的獲取量作為衡量自己學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)，對信息獲取產(chǎn)生焦慮心理，而無法沉下心來進(jìn)行思考。久而久之，學(xué)習(xí)者可能在知識的廣度上有所提高，而無法進(jìn)行深層次思考。3.懶惰心理。由于網(wǎng)絡(luò)多媒體的持續(xù)存在性，學(xué)習(xí)者認(rèn)為隨時可以學(xué)習(xí)，隨時可以在網(wǎng)絡(luò)上找到答案，產(chǎn)生懶惰心理，疏于記憶。結(jié)果，對網(wǎng)絡(luò)多媒體產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感，而并沒有真正掌握知識。4.錯誤信息的吸收。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源越來越豐富，而這些資源的質(zhì)量也良莠不齊。例如，在線外語詞典，對有些單詞的解釋和翻譯是錯誤的。而學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)時，一旦接受了錯誤的語言信息或者文化信息，在實(shí)際使用時就會出現(xiàn)很多問題。
隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體外語學(xué)習(xí)的普及，越來越多的學(xué)習(xí)者通過電腦和網(wǎng)絡(luò)按照自己的興趣和需求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。面對多媒體教學(xué)的發(fā)展，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的有效性，降低其負(fù)面效果。多媒體外語教育中教師應(yīng)當(dāng)主要承擔(dān)以下四種角色。
（一）學(xué)習(xí)的支持者。
學(xué)習(xí)支持者是指教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、興趣進(jìn)行的課堂準(zhǔn)備。教師要通過分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求來確定課堂內(nèi)容及其展開過程，并對學(xué)習(xí)者進(jìn)行動機(jī)賦予。同時，教師還要進(jìn)行教材和教學(xué)方法及手段的準(zhǔn)備，選定權(quán)威教材或自編教材，掌握多媒體及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用。
（二）學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
（三）學(xué)習(xí)的組織者。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，組織學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)、多媒體自主學(xué)習(xí)、課外輔導(dǎo)等一系列活動，并明確教師所承擔(dān)的教學(xué)環(huán)節(jié)和多媒體學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，掌握學(xué)生的口語、聽力、閱讀、寫作等情況，了解其優(yōu)勢和不足，從整體上把握其學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，爭取使每位學(xué)生都實(shí)現(xiàn)最有效化的學(xué)習(xí)。
（四）學(xué)習(xí)的建議者。
在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師的一個重要作用是對學(xué)生各自的問題提供解決方法的建議。具體來說，包括電腦的操作、有效信息的搜索、學(xué)習(xí)方法等，給學(xué)生提供建議和幫助。另外，教師在使用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源時，應(yīng)明確使用目的。網(wǎng)絡(luò)多媒體是為教學(xué)服務(wù)的，不能盲目濫用，不能讓教學(xué)受制于多媒體，這樣才能達(dá)到多媒體的有效利用。網(wǎng)絡(luò)多媒體作為教師教學(xué)的一種輔助工具，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)外語教學(xué)的不足，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，但也有自身的局限性，并不能完全取代教師和傳統(tǒng)教學(xué)方法，需要教師從整體上進(jìn)行操作和把握，使網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性得到最大限度的發(fā)揮。
[1]johndewey.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，1990.
[2]鹽見邦雄。視聽覺教育的理論與方法[m].東京：中西屋出版社，1996.
[3]robertheinich.教學(xué)媒體與技術(shù)[m].北京：高等教育出版社，2003.
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇三
我國英語學(xué)習(xí)者主要是通過在校期間進(jìn)行外語學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段，都有機(jī)會在課堂中進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。然而，雖然歷時多年的接觸英語學(xué)習(xí)，但在中國外語學(xué)習(xí)的環(huán)境主要是在課堂上進(jìn)行的。因此通過研究外語課堂的情況可以對我國英語教育有一定的認(rèn)識和了解，通過觀察和分析外語課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進(jìn)英語課堂教學(xué)提供一定的參考價值，并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供指導(dǎo)。我國是個人口大國，英語學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多，相應(yīng)的英語水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來隨著我國高等教育的發(fā)展，三本院校和獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)成為我國高等教育中的一股生力軍，在當(dāng)今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學(xué)者和專家的關(guān)注。
在這些院校的英語課堂上學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情況是怎樣的，教師是如何進(jìn)行課堂教學(xué)的，這些話題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究內(nèi)容。因此對三本和獨(dú)立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語專業(yè)教學(xué)與我國二本以及一本的英語課堂教學(xué)不盡相同。首先，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)水平有一定的差別，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有各自的特點(diǎn)。本文通過對東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語課堂上互動模式的初步分析，從而對三本院校的英語課堂的教學(xué)情況有個初步的認(rèn)識。
在二語習(xí)得理論看來，krashen認(rèn)為教師對學(xué)生學(xué)習(xí)知識的可理解性輸入會導(dǎo)致語言習(xí)得的發(fā)生。但在實(shí)際教學(xué)過程中，何為可理解性的知識輸入，無法給予準(zhǔn)確的界定。但是不可否認(rèn)學(xué)習(xí)一定要有外界知識的輸入，這是學(xué)習(xí)的必要條件之一。而在swain看來，語言輸出（學(xué)生的語言輸出）才是導(dǎo)致語言習(xí)得發(fā)生的條件。在習(xí)得者語言輸出的過程中，檢驗(yàn)是否已掌握其語言知識。但從另外的角度來分析，語言輸出從何而來？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語言學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)的時間是有限的，不論是側(cè)重krashen還是側(cè)重swain的理論，都會相應(yīng)地忽視另外一方面。
實(shí)踐證明，能否將語言輸入和語言輸出有機(jī)地融合在一起，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)，一直以來是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個體。因此人類的語言具有社會性。人類又有文明的歷史，因此人的語言具備了歷史性的特點(diǎn)。因此社會文化性是人類語言的一個顯著性特征。單獨(dú)地去研究人體的人而脫離語言學(xué)習(xí)的環(huán)境是不正確的。在vygotsky看來，語言學(xué)習(xí)的內(nèi)化是由社會變化而引起的，個人的主觀知識需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識，這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會過程。因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會性。也就是說語言的掌握與習(xí)得過程是學(xué)習(xí)者由社會層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語課堂中，學(xué)生的英語水平相對而言基礎(chǔ)較為薄弱，單詞量較小，語法知識較為欠缺。幾乎無法形成用英語進(jìn)行思維的習(xí)慣，因此在教學(xué)過程中僅教師獨(dú)白講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且無法激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。
因此在課堂中進(jìn)行多種形式的互動式教學(xué)顯得尤為必要。語言學(xué)習(xí)者與外語教師在課堂上的互動是二語學(xué)習(xí)主要的社會互動形式。這就指明了語言教師應(yīng)更加注重課堂互動的質(zhì)量。將課堂上有限的時間最大限度地交給學(xué)生進(jìn)行語言練習(xí)，不一定是最有效率的語言學(xué)習(xí)方式（guimin，2006）。學(xué)生的語言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導(dǎo)與指導(dǎo)。不論是關(guān)于語言的輸入還是學(xué)生的語言輸出的課堂活動，都不能夸大其作用。課堂活動的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動的有效性。
2.1視聽說相結(jié)合的方式在綜合英語進(jìn)入主題課文的教學(xué)前，先讓學(xué)生觀看一段背景視頻，然后根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的提問。觀看視頻后，先將學(xué)生分小組進(jìn)行討論。該形式是學(xué)生個體間的互動。作為同伴（peer），彼此間的語言水平比較接近，同伴間的話題討論可最大程度地給予對方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習(xí)即生生間的討論與交流，可以積極地促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后，由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進(jìn)行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進(jìn)行討論的過程中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者參與其中。在師生互動過程中，教師充當(dāng)了腳手架的作用。在社會文化理論看來，教師不是單純的“知識的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生的語言知識學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，課堂里學(xué)生并不是把新知識生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識即自己已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，通過與外界的互動根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情景，并且為學(xué)生提示新舊知識之間的線索促使學(xué)生建構(gòu)新知識。在課堂中，教師就如同學(xué)生習(xí)得知識建構(gòu)的橋梁。教師對學(xué)生的語言水平有較好的認(rèn)識，這使得教師能夠通過“最近發(fā)展區(qū)”給予學(xué)生語言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助。
2.2教師課堂講授（也稱之為獨(dú)白講授）與課堂提問相結(jié)合的方式當(dāng)教師講授新單詞或語法點(diǎn)時，對于學(xué)生而言這些知社會文化理論在英語課堂互動教學(xué)中的應(yīng)用李倩（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧？沈陽110167）中圖分類號：h319。3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1672—7894（2012）14—0118—02外語識往往是枯燥無味的，此時學(xué)生基本是處于被動接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問就顯得尤為重要。通過對學(xué)生的課堂提問可引發(fā)學(xué)生對過去已學(xué)知識的聯(lián)想。同時，也可鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)。例如，對可接受性詞匯的考查，當(dāng)提到生氣一詞時大部分學(xué)生可能想到的是furious，而教師此時可以運(yùn)用其他類似的表達(dá)方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，即通過提問關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類的表達(dá)還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進(jìn)行課堂互動為進(jìn)行對話交際提供了機(jī)會和可能，使語言學(xué)習(xí)不再是孤立的無生命的符號堆砌的過程了。
2.3課前的presentation與課后的summary相結(jié)合學(xué)生語言學(xué)習(xí)的輸出形式在課堂中主要是口語輸出和筆頭輸出。課堂上學(xué)生的語言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國的英語課堂中，學(xué)生的口語產(chǎn)出形式可分為較短的詞語表達(dá)和連貫的口語表達(dá)。筆頭輸出可以通過翻譯、寫作等形式進(jìn)行。進(jìn)入高等階段的英語學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的連貫的語言表達(dá)是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個人的課堂和課后的語言輸出的過程中要給予點(diǎn)評，這不僅體現(xiàn)了師生的課堂互動，同時也讓師生間在課下也建立起了一種互動關(guān)系。
英語課堂上，學(xué)生是知識主動的建構(gòu)者，而不是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是英語課堂上的“靈魂”，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)指導(dǎo)者和橋梁的作用。按照實(shí)際教學(xué)中的情況為學(xué)生提供更多的機(jī)會，讓他們盡可能多地接觸、使用和反思語言學(xué)習(xí)，讓他們通過對話來調(diào)整他人和自己的行動。通過課堂互動來建構(gòu)對語言知識的理解，生成話語。眾所周知，外語的學(xué)習(xí)過程不是一蹴而就的，這需要在大量的語言環(huán)境中，對該語言進(jìn)行多維的接觸和使用，學(xué)習(xí)者才會慢慢習(xí)得。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇四
語言是文化的載體，它深受文化的影響，同時又反映著文化，文化因素始終存在于語言學(xué)習(xí)的背后，因此在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，文化意識的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在實(shí)際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，由于種種因素的限制，文化意識并沒能充分發(fā)揮其應(yīng)有的價值。本文試圖通過對實(shí)際教學(xué)中一些文化意識培養(yǎng)方面的問題進(jìn)行分析，并提出建議性的應(yīng)對策略，探討如何在語言教學(xué)過程中，從不同的方面來培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語。
語言是文化的載體，它受文化影響，同時也反映著文化，二者的關(guān)系密不可分，因此，在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，具有一定的文化意識占據(jù)著十分重要的地位。在實(shí)際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，進(jìn)行一定的文化意識培養(yǎng)與文化背景知識教育，有助于學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語，并進(jìn)一步提高跨文化交際能力。
語言是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來，并反映出使用該語言的國家和民族在不同的社會歷史時期所特有的文化現(xiàn)象。作為外國文化的載體，外語的傳授過程也必然包含著豐富的文化教育因素，因此，從文化的角度對外語教學(xué)進(jìn)行審視、探索，對外語教育來說是一個非常值得思考課題。
在外語教學(xué)中語言和文化是同等重要、不可偏廢的。然而在我國的實(shí)際情況是，英語是作為外語來學(xué)習(xí)的，缺乏實(shí)際的語言環(huán)境；我國的外語教學(xué)又比較偏重語言知識的教育，忽略文化的輸入，從而導(dǎo)致了不少學(xué)生雖然能夠很好地掌握英語語言知識，卻不能得體地運(yùn)用。針對這種情況，近年來，關(guān)于外語與文化、外語教學(xué)與文化教育的研究，越來越多的人已達(dá)成共識：應(yīng)同步進(jìn)行語言和文化的教育。在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對中外文化差異的意識和敏感性，以及運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交流的能力，是有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生外語綜合運(yùn)用能力的途徑之一。
2.1教師文化意識有待提高：長期以來，較為缺乏實(shí)際的語言環(huán)境對我國廣大的英語學(xué)習(xí)者來說，一直都是比較常見的問題；同時，英語的教學(xué)向來也比較重視語言知識的教育，忽略文化的輸入。而當(dāng)今的大部分英語教師本身就是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物，在英語文化方面沒有足夠的文化知識和文化意識儲備，也缺乏必要的敏感性和洞察力。工作后，由于工作的壓力和再教育機(jī)會的缺乏，很少有時間和精力去注重對自身文化素養(yǎng)的提高，就更談不上有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識了。
2.2教學(xué)方法比較單一：大部分學(xué)校的英語文化教學(xué)課程主要以教師講授為主，教師依據(jù)課本采取滿堂灌或簡單對比教學(xué)的方式，把大量有關(guān)目的語國家的文化背景知識介紹給學(xué)生。學(xué)生則通過聽講、作筆記等方式被動地接受信息。這樣的教與學(xué)無論從形式還是內(nèi)容上都不容易引起學(xué)生的興趣，無法給學(xué)生留下深刻的印象，難以取得理想的教學(xué)效果。
2.3學(xué)生實(shí)踐不夠充足：現(xiàn)今的外語教學(xué)體制仍然難以避免應(yīng)試教育現(xiàn)象和“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心）教學(xué)模式。課堂上的情景設(shè)置環(huán)節(jié)有限，課下又沒有語言環(huán)境，缺乏真實(shí)的語言環(huán)境，學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會，無法體會到具體語境交際中中外文化的差異到底體現(xiàn)在什么地方。所以，盡管學(xué)生積累了很多文化知識，但不知道在具體語境、特定場合下如何正確、得體、合理地使用外語表達(dá)自己，經(jīng)常出現(xiàn)無效交際，甚至交際不快。
3.1英語教師自身文化素養(yǎng)、意識的提高：教師的英語文化素養(yǎng)在教學(xué)中的地位十分重要，在英語教學(xué)中要傳授充分的英語文化信息，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的英語國家文化意識，教師就應(yīng)當(dāng)具備對英漢兩種語言文化的理解力。深入細(xì)致地了解我國和英語國家文化，通過學(xué)習(xí)和結(jié)交外國朋友等手段來了解外國文化，不斷地提高自身文化修養(yǎng)，為改善英語文化教學(xué)積極創(chuàng)造條件。
另外，語言和文化是不斷變化的，教師應(yīng)密切關(guān)注西方文化的新動態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富和更新知識，在廣博的文化基礎(chǔ)知識和扎實(shí)的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，更好地把文化差異介紹給學(xué)生，使學(xué)生在不同文化的相互比較中不斷提高對文化差異的敏感性。
3.2教學(xué)手法多角度、多元化：新時代的教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)信息、科技手段融入課堂。教師可以利用大量網(wǎng)絡(luò)資源豐富自己的多媒體課件；在講新課之前，教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。這樣不僅調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生了解與課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識，加深對課文的理解，還可以充分?jǐn)U大學(xué)生的知識面。
此外，教師還應(yīng)意識到課外教學(xué)也是培養(yǎng)英語文化的重要渠道。教師可以充分利用課外時間，建立有利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)和文化感知的良好氛圍，使課外成為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。例如，可以鼓勵學(xué)生廣泛進(jìn)行課外閱讀，這樣不但可以提高學(xué)生的閱讀能力，還可以幫助學(xué)生多渠道獲取關(guān)于英語國家的文化信息。
3.3創(chuàng)建真實(shí)環(huán)境，豐富實(shí)踐活動：讓學(xué)生沉浸于目的語文化的氛圍之中，無疑是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和跨文化交際能力最好的辦法。在課堂上，為了便于教學(xué)操作，教師可在實(shí)施正常的教學(xué)計(jì)劃的同時，每堂課抽出一定的時間來有計(jì)劃、有步驟，系統(tǒng)地實(shí)施文化意識的培養(yǎng)?？梢栽O(shè)計(jì)一些與文化有關(guān)的教學(xué)活動或話題，讓學(xué)生參與、討論，從而加深學(xué)生對文化差異的理解與感受。
另外，生動活潑的課外活動也是對語言能力和文化能力很好的檢驗(yàn)，可以讓學(xué)生在一定的真實(shí)語言環(huán)境中體會和運(yùn)用英語。教師可以指導(dǎo)學(xué)生定期舉行角色扮演之類的活動，給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會和場所。通過生動的表演，學(xué)生可以深刻地體會西方文化，有助于提高英語交際能力。還可以充分利用外教這一優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生在課外多接觸外籍教師，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的文化知識，并且學(xué)以致用。
外語教學(xué)面對新時代的挑戰(zhàn)，跨文化交際能力顯得尤為重要。語言的習(xí)得，目標(biāo)語的交際能力的培養(yǎng)，即一種文化意識的培養(yǎng)、一種思維方式的養(yǎng)成。具有一定的文化意識有助于改變過去為語言而語言、為操練而操練的課堂教學(xué)模式，可以使學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并掌握外語，并提高跨文化交際能力。在外語教學(xué)中如何更好的培養(yǎng)文化意識，仍是目前我國外語教學(xué)中的一個重要課題，有待廣大教育工作者的共同努力和進(jìn)一步探索。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇五
外語教學(xué)中不存在能適合各種教學(xué)環(huán)境的最佳的固定的教學(xué)方法，當(dāng)前外語教學(xué)界表現(xiàn)出了折中主義的傾向，即將各家之長融合在一起。折中教學(xué)法是一種博采眾家之長，避免各派之短的多元性、綜合性的教學(xué)方法。本文從外語教學(xué)中的大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三方面解釋了外語教學(xué)中的折中現(xiàn)象，并給出了一些具體可操作的建議。
折中主義，外語教學(xué)。
縱觀國內(nèi)外有關(guān)不同流派的外語教學(xué)法的研究與介紹，外語教學(xué)史上出現(xiàn)了眾多的教學(xué)法。從國內(nèi)傳統(tǒng)的語法翻譯法到近十幾年盛行一時的交際法都不能被普遍接受，新的教學(xué)方法在對以往教學(xué)理念進(jìn)行肯定和否定的過程中不斷發(fā)展，但是實(shí)踐證明，沒有一種教學(xué)方法能夠適用于各種教學(xué)環(huán)境。從最傳統(tǒng)的翻譯法，直接法到60年代的聽說法，試聽法，認(rèn)知法再到70年代后期興起的交際法，每一種教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點(diǎn)但是又存在諸多的不足。因此，博采眾家之長，避免各派之短的多元化，綜合化成了外語教學(xué)的總趨勢。這樣一種綜合性傾向在外語教學(xué)中被稱為折中的教學(xué)法。
折中主義教學(xué)法也稱為綜合法，它是一種結(jié)合各種方法之優(yōu)點(diǎn)，互相取長補(bǔ)短的教學(xué)方法，它權(quán)衡了各種理論、方法、途徑的優(yōu)點(diǎn)且適用于多樣化的教學(xué)環(huán)境。折中主義在外語教學(xué)中表現(xiàn)為在不同的教學(xué)階段，結(jié)構(gòu)與功能，傳統(tǒng)法與交際法的側(cè)重因時、因地、因人有所不同，是語言學(xué)理論，教學(xué)途徑，教學(xué)大綱，教學(xué)方法等的折中。
不同的教學(xué)環(huán)境下，不同的教學(xué)對象在不同的學(xué)習(xí)階段所學(xué)語言的目的有所不同。因此，不能期望某種固定的教學(xué)方法適用于一切外語學(xué)習(xí)的環(huán)境。“每種學(xué)習(xí)環(huán)境必須自己決定哪一種或哪幾種方法的結(jié)合對自己的情況最有效、最現(xiàn)實(shí)。”（劉潤清，1999）正如stern指出的：“折中觀點(diǎn)既未提供任何準(zhǔn)則供我們確定熟為最佳理論，也未提供任何原則供我們參照，對當(dāng)今的各種理論和實(shí)踐進(jìn)行取舍，全憑個人判斷?！痹S多外語教學(xué)研究者預(yù)言接下來的幾十年中，折中的教學(xué)法將會成為一種趨勢。
1.折中的教學(xué)大綱。
人們以往采用過的語法大綱，情景大綱和意念—功能大綱不盡人意，bell因而提出“顯然需要一種能綜合三種大綱的優(yōu)勢，亦即能在正確理解語言形式餓得體運(yùn)用于交際場合之間求得理想平衡的大綱。”我國20世紀(jì)80年代中期誕生的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》和《高等學(xué)校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)大綱》，具有明顯的我國外語教學(xué)的特點(diǎn)，是吸收了多種教學(xué)法之長的教學(xué)大綱。此外，這兩份大綱的附表中都有詞匯表、語法項(xiàng)目表、意念功能表。這從教學(xué)內(nèi)容上規(guī)定了既教結(jié)構(gòu)也教功能。因此，這種大綱從教學(xué)途徑和教學(xué)內(nèi)容上說，明顯是結(jié)構(gòu)法與功能法的折中，語法大綱與語意大綱的折中。教師應(yīng)根據(jù)折中的教學(xué)大綱的要求，明確基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的，針對教學(xué)對象的特殊性選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用合適的教學(xué)方法。
2．折中的教學(xué)內(nèi)容。
折中的教學(xué)大綱確定了折中的教學(xué)內(nèi)容?？傮w來說，對于外語教學(xué)，結(jié)構(gòu)主義主張語言形式，功能主義主張語言的功能與意義。maley指出，教給一套彼此分離的功能，能教給一套彼此分離的結(jié)構(gòu)究竟有多少質(zhì)的區(qū)別，也還不清楚。折中主義交際大綱指導(dǎo)下的教學(xué)，既教結(jié)構(gòu)也教功能，還教運(yùn)用。理想的做法是將分離的結(jié)構(gòu)、功能和交際情景有機(jī)地結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。具體地說，教學(xué)內(nèi)容涉及到教材。我國今年來大學(xué)英語教學(xué)中用的教材是按新大綱編寫的，對傳統(tǒng)的和國外的新理論既不全盤照搬，也不盲目排斥，而是博采眾長，兼收并蓄。國內(nèi)外教學(xué)中用的教材都是兼顧結(jié)構(gòu)與功能，兼顧各種教材編排、教法優(yōu)點(diǎn)的折中主義教材。這種折中的教材對教師也有要求，一方面，教師在教學(xué)中不要脫離教材，保持教材的相對穩(wěn)定性，使學(xué)生充分了解英語語言的詞法、句法及篇章特點(diǎn)，重視語言基本功訓(xùn)練，系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材中提供的語言樣本；另一方面，教師要立足于教材，根據(jù)學(xué)生的語言水平和實(shí)際需要，補(bǔ)充相應(yīng)的文化信息，設(shè)計(jì)具體可行的任務(wù)，以保證教學(xué)內(nèi)容有實(shí)用性、針對性、廣泛性和時代性，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。
3.折中的教學(xué)方法。
語法翻譯法以母語組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)詞匯和語法規(guī)則的記憶，這種方法在1880年前在外語教學(xué)中占統(tǒng)治地位。但是由于語法翻譯法教學(xué)方式單一，脫離實(shí)際生活，后來出現(xiàn)的直接法打破了語法翻譯法一統(tǒng)天下的局面。語法翻譯法注重語言形式，尤其是語法結(jié)構(gòu)，教學(xué)是在收斂的演繹思維框架下進(jìn)行的。與其相對的直接法則在歸納思維框架下進(jìn)行教學(xué)?？谡Z是第一性的，語法要通過歸納的方式來學(xué)習(xí)，語言要用目標(biāo)語而不是用母語來教。語法翻譯法則忽視口語，語法是用演繹的明示的方式來教，語言是母語。表面上兩者完全對立，實(shí)際上各有所長，在教學(xué)上是互補(bǔ)的。教學(xué)法的改革給外語教學(xué)注入了新活力，隨后各種教學(xué)法層出不窮，各種方法都有其優(yōu)點(diǎn)，無論在理論上還是在教學(xué)中都有積極意義。因此在當(dāng)代外語教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來接近教學(xué)方法上的各種現(xiàn)代思潮，以期取得最佳效果。
在教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)教學(xué)法和交際法的綜合使用可以在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中得到具體體現(xiàn)。例如在介紹課文的背景知識時，教師既可以采用教師講授的方法，也可以要求學(xué)生分組收集資料，進(jìn)行討論，由教師歸納總結(jié)；在分析課文時，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生分析文章的體裁和寫作風(fēng)格，同時根據(jù)課文思想內(nèi)容的發(fā)展組織學(xué)生討論，然后再運(yùn)用傳統(tǒng)的語法教學(xué)法，精講重要的語言點(diǎn)和語法知識，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟倬殻煌瓿烧n文的學(xué)習(xí)后，教師可針對課文內(nèi)容引發(fā)的問題來設(shè)計(jì)任務(wù)，任務(wù)的形式可以多樣化，如辯論、演講、采訪、角色扮演等等。教師在學(xué)生實(shí)施任務(wù)的過程中要體現(xiàn)其主導(dǎo)性，引導(dǎo)學(xué)生正確地使用語言，這樣學(xué)生既可以提高學(xué)生的語言交際能力，又保證所學(xué)的知識能夠有效內(nèi)化。
4、折中的課程設(shè)置：分層次教學(xué)。
多年來，我國外語教學(xué)中的普遍現(xiàn)象是搞平行班，把不同層次的學(xué)生放在一個班里，接受快慢相同、難度相同的教學(xué)，而結(jié)果是常常出現(xiàn)差的跟不上，好的吃不飽的現(xiàn)象，影響和制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。本著因材施教的原則，很多院校進(jìn)行了分層次教學(xué)。把基礎(chǔ)較差的學(xué)生放到一個班，基礎(chǔ)較好的學(xué)生放到一起。由不同的英語教師任教，專門制定與其相適應(yīng)的教學(xué)方案。分層次教學(xué)為折中主義教學(xué)提供了方便?；A(chǔ)較差的學(xué)生在教師的幫助下增強(qiáng)對語篇理解的同時側(cè)重語法知識。而基礎(chǔ)較好的學(xué)生因基本功比較扎實(shí)，教師更側(cè)重于用交際法，在幫助學(xué)生掌握詞匯、詞匯的用法時，增加大量的口頭、筆頭練習(xí)，以增強(qiáng)他們的交際能力。
分層次教學(xué)是我們教學(xué)改革的手段而不是目的，分層次的目的是為了對不同的學(xué)生實(shí)施不同的教學(xué)，使其最終能共同進(jìn)步。除此以外，在折中主義教學(xué)原則的指導(dǎo)下，在英語測試手段上也作了相應(yīng)的變革。測試不僅包括學(xué)生的語言能力，而且還包括其交際能力。力圖做到測試與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法緊密結(jié)合，有力促進(jìn)教學(xué)和教學(xué)質(zhì)量的提高。
在當(dāng)代外語教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來迎接教學(xué)方法上的各種新思潮，以期取得最佳效果。折中主義教學(xué)方法是外語教學(xué)的一種趨勢，是一種行之有效的教學(xué)方法。
在教材編寫原則上，應(yīng)兼顧語言結(jié)構(gòu)和語言功能，兩者同時循序漸進(jìn)。新的大學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定要重視語言能力和交際能力的培養(yǎng)，大學(xué)英語教學(xué)大綱是一種折中的教學(xué)大綱，而新的英語教材是兼顧各種教法的折中主義教材。
應(yīng)重新認(rèn)識語法教學(xué)的地位和作用。傳統(tǒng)方法過分強(qiáng)調(diào)語法教學(xué)和語言形式，而直接法及后來出現(xiàn)的功能法卻忽略了語法規(guī)則的教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)平衡語法在教學(xué)中的作用。缺乏語法知識，學(xué)生就不能準(zhǔn)確理解和表達(dá)意義，但是過度強(qiáng)調(diào)語法知識的教學(xué)會使教學(xué)變得沒有樂趣，學(xué)生的綜合能力得不到發(fā)展和提高。
不同的教學(xué)階段、不同層次的教學(xué)對象決定不同的教學(xué)方法?；A(chǔ)階段應(yīng)側(cè)重語言能力，適當(dāng)借助語法翻譯法來培養(yǎng)語言能力并兼顧交際能力。從基礎(chǔ)階段到中級再到高級階段，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)逐漸從基本詞匯和基本句型向復(fù)雜句型和篇章結(jié)構(gòu)以及御用原則轉(zhuǎn)移，從培養(yǎng)語言能力向培養(yǎng)交際能力轉(zhuǎn)移，從借助于明示的語法教學(xué)進(jìn)入以交際法為主的教學(xué)。
折中主義外語教學(xué)是當(dāng)代外語教學(xué)的顯著特點(diǎn)之一，它是外語教學(xué)在主導(dǎo)的語言學(xué)理論、教學(xué)途徑、教學(xué)大綱、教學(xué)方法等方面的折中，是在當(dāng)代外語教學(xué)中各派教學(xué)理論、各種教學(xué)方法百花齊放，各國外語教學(xué)改革推陳出新的形式下出現(xiàn)的，是語言教學(xué)專家和外語教師在教學(xué)中博采眾家之長、廣集各家優(yōu)勢的綜合性教學(xué)方法。所謂折中，即對不同的方法和不同的理論觀點(diǎn)進(jìn)行擇優(yōu)選用的。方法。折中的策略適應(yīng)各種教學(xué)環(huán)境，它最大的優(yōu)點(diǎn)是使教師能根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)而不受某種特定的教學(xué)法的約束，并且能對每種流行的教學(xué)方法采取審慎求實(shí)的態(tài)度，在眾多的教學(xué)法面前擇優(yōu)錄用。在教學(xué)實(shí)踐中，折中主義教學(xué)法沒有十分確定的原則可依，但教學(xué)研究與實(shí)踐為我們提供了一些可借鑒的總體原則。教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)對象確定如何選擇教學(xué)方案，應(yīng)不斷探索，勇于創(chuàng)新，根據(jù)實(shí)際情況來判斷某種或某幾種方法的可行性以期達(dá)到最佳教學(xué)效果。
1bellr.anintroductiontoappliedlinguistics[m].london:batsfordacademicandeducationltd,1981.
2sternh.fundamentalconceptsoflanguageteaching[m].london:oxforduniversitypress,1983.
3樊長榮。外語教學(xué)中的折中主義[j].外語教學(xué)與研究，1999(2).
4李觀儀。具有中國特色的英語教學(xué)法[m].上海：上海外語教育出版社，1995.
5劉潤清。論大學(xué)英語教學(xué)[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999.
6王巖。折中主義的外語教學(xué)[j].外語界，2001(2).
7咸修斌。博采眾長，因材施教—淺析外語教學(xué)法相關(guān)的幾個因素[j].外語界，1999(2).
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇六
語言屬于文化，同時也是文化中重要的一部分，外語教學(xué)的目標(biāo)即是培養(yǎng)合格的跨文化交際人才。跨文化能力的培養(yǎng)可以通過豐富多彩的跨文化訓(xùn)練得以實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)跨文化意識的形成，培養(yǎng)地道的外語人才。
跨文化能力；跨文化能力訓(xùn)練；培養(yǎng)方法。
從跨文化交際訓(xùn)練的歷史背景說起，跨文化交際訓(xùn)練發(fā)展契機(jī)在20世紀(jì)60年代的美國，作為派遣海外出國的外交官，商業(yè)人士等人的預(yù)備課程。當(dāng)時作為訓(xùn)練，以授課的形式像派遣者講授目的國的地理、法律、教育制度、天氣情況乃至風(fēng)土人情。20世紀(jì)70年代，如何促進(jìn)異文化間的交流：
(一)過渡到目標(biāo)文化的先行研究；
(二)實(shí)地研究；
(三)將回到本國后再次適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的幫助納入考慮范圍的跨文化交際訓(xùn)練等問題引起學(xué)者們的思考和研究。所謂跨文化交際，就是在不同語言和文化背景下的人們之間的交際。其間，語言固然是重要的工具，但文化因素在影響著交際的全過程?？缥幕浑H訓(xùn)練應(yīng)不僅僅只是局限于認(rèn)知層面的訓(xùn)練，更要能夠在感性層面擁有文化共鳴感，認(rèn)知層面和情感層面的學(xué)習(xí)之后付諸于實(shí)踐才是跨文化交際所追求的目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)異國文化還要與自己的本國文化相結(jié)合，只有深刻理解了本國文化的基礎(chǔ)上，才能更好的理解異國文化，理解了普遍性方能理解特殊性?？缥幕浑H能力，跨文化交際能力培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程，實(shí)際上也是跨文化意識形成的過程。就目前以漢語為母語現(xiàn)學(xué)習(xí)外語的同學(xué)來說，從出生時起就受到漢文化與漢語的熏陶，而在學(xué)習(xí)外語時需要我們有意識地習(xí)得異國文化，通過切身深刻體驗(yàn)，促進(jìn)文化底蘊(yùn)的形成，從而在跨文化交際中，自然流露，不是漢語式的外語，如此，就是形成了跨文化意識，就是掌握了跨文化交際能力。
跨文化交際訓(xùn)練的方法有很多種，每一種訓(xùn)練方法都可以單獨(dú)實(shí)行，但就目前的課堂模式而言，仍需結(jié)合多種因素加以考慮，如學(xué)生的上課時間、授課目標(biāo)、教材等。首先要了解跨文化交際訓(xùn)練中基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、方法，從宏觀上認(rèn)識跨文化交際訓(xùn)練的特征。最早普遍實(shí)行的是以信息，知識學(xué)習(xí)為中心，同時兼顧目標(biāo)文化的意識水平與無意識水平的授課方式。自主學(xué)習(xí)形式也是有效進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練的另一措施。學(xué)生自主使用目標(biāo)文化的思維方式及價值觀，從而能夠說明某一行為模式的特點(diǎn)而進(jìn)行的訓(xùn)練。通過異國文化的原因歸屬法，即“同型歸因”的方法進(jìn)行訓(xùn)練。具體的方法為：歸屬訓(xùn)練，訓(xùn)練理解并說明目標(biāo)文化的行為模式的原因、特點(diǎn)。其次，站在目標(biāo)文化的思維方式中解讀因異文化間的交流接觸而產(chǎn)生的誤解、摩擦的案例，并從選項(xiàng)中選擇產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因。體驗(yàn)學(xué)習(xí)形式因其有各種形態(tài)的存在，因而也被廣泛使用。體驗(yàn)學(xué)習(xí)法可以以小組討論的方式開展，閱讀異文化交流間引起的問題，小組間相互分析，交流討論，針對事件的具體問題，可進(jìn)行角色扮演來找出摩擦的原因，又叫做文化認(rèn)知訓(xùn)練。從小組為單位的訓(xùn)練延伸出die訓(xùn)練方法，對于搜集到的異文化間交流引起的問題進(jìn)行客觀地?cái)⑹雠c描寫(description)，針對現(xiàn)實(shí)存在的問題在本國文化與目標(biāo)文化間的不同意義進(jìn)行對照并解釋(interpretation)，進(jìn)而進(jìn)行評價(evaluation)的訓(xùn)練方法。同時站在目標(biāo)文化與本國文化的立場上思考問題，更容易捕捉到文化的相對性。以下具有代表性的幾個模擬實(shí)驗(yàn)在進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練時也起到了積極地促進(jìn)作用。
(一)barnga：通過使用撲克牌進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練。參加者通過再現(xiàn)情景的方式表述異文化交流間遇到的狀況，而后，主持者一邊回顧發(fā)生的情景，一邊分析所能體會到的價值觀，情感層面，行為方式等方面的文化差異，并思考本國文化在此情景中的影響。
(二)bafa-bafa：參與者分別劃分進(jìn)兩間教室，分別教授他們不同的價值觀與風(fēng)俗習(xí)慣，一段時間后，讓他們相互交流，體驗(yàn)異國文化。比如，交給一組寒暄時身體不要接觸到對方，而另一組則被告知寒暄時應(yīng)互相擁抱，以示親密友好。然后，要求與另外一組相互寒暄。
(三)ecotonos：是第二種方法的升級版，將參與人員分成3組進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練。跨文化交際訓(xùn)練之后，以主持者為中心，進(jìn)行動作的重復(fù)，這時，參與者也跟隨再一次回顧自己所想，所學(xué)的內(nèi)容以使其意識化。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化實(shí)踐能力對外語教師就如實(shí)驗(yàn)中主持人的角色。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教材之余，還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用課外之余多接觸外國最新流行事物：如電視劇，電子書等。還可以多與外國朋友進(jìn)行互動，互發(fā)郵件，這些交際有時則對外語書寫的能力要求較高，學(xué)生還要在腦海中將中文轉(zhuǎn)譯成外語，無形中鍛煉了學(xué)生的跨文化的思維能力。
目前，異文化訓(xùn)練是以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式為中心，知識學(xué)習(xí)兼而有之的一種訓(xùn)練形式。與個人的成長、異文化間的練習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)是有劃分出具體區(qū)別的。要求學(xué)生在端正態(tài)度的前提下自己體會跨文化間的差異，冷靜思考、思路清晰、情感細(xì)膩。當(dāng)然，教師在訓(xùn)練時要以學(xué)生為中心，站在學(xué)生目前所處的知識階段，設(shè)置學(xué)生不曾接觸的場景，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，再融入了語言環(huán)境的氛圍中學(xué)習(xí)語言。通過這些方法，學(xué)生不但理解了語言，同時熟悉了語言所處的環(huán)境，進(jìn)而也提高了學(xué)生對于人際關(guān)系領(lǐng)悟的層面，使用地道語言且得心應(yīng)手。
[1]劉興宇。跨文化訓(xùn)練與跨文化適應(yīng)[j].文化與傳播，2013(7).
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇七
商務(wù)外語話語可以分解為一系列的言語行為，如談判可分為如何接受、指控、建議、回答、致歉、爭論、要求、主張、抱怨、確認(rèn)、指引、許諾、告知等。商務(wù)話語不僅僅是語言的使用問題，它實(shí)際上反映了商務(wù)活動的過程和商務(wù)專業(yè)人士處理事務(wù)的角度、意識和策略。語氣常常決定商務(wù)談判的成功與否，如果言語者語氣熱情委婉，對方就會愿意思考你提出的問題，接受你提出的建議。商務(wù)外語言語的特點(diǎn)歸納起來為簡要、完整、流暢、委婉。
商務(wù)外語教學(xué)的目的是掌握商務(wù)外語方面的知識，并能應(yīng)用于對外商務(wù)實(shí)際工作中。商務(wù)外語和外語教學(xué)二者相輔相成，既相互作用又相互影響。
1．商務(wù)外語是外語教學(xué)的特色。
商務(wù)外語和外語教學(xué)一樣，首先需要全面提高聽、說、讀、寫、譯能力，學(xué)習(xí)國際商務(wù)工作環(huán)境中外語實(shí)用的方法從而提高外語的交際能力。這種交際能力以外語教學(xué)為基礎(chǔ)，以商務(wù)外語為特色。外語教學(xué)有助于提高學(xué)生的外語語言水平，而商務(wù)知識的教學(xué)又幫助他們在外語特色上提高外語水平。所以說商務(wù)外語是外語教學(xué)的特色，外語教學(xué)對商務(wù)外語有輔助和支撐作用。
2．商務(wù)外語是外語教學(xué)的最佳體現(xiàn)。
外語教學(xué)培養(yǎng)的外語人才應(yīng)該具備五個方面的特征：扎實(shí)的語言基本功、寬廣的知識面、一定的相關(guān)專業(yè)知識、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)。商務(wù)外語與外語教學(xué)相比，這五個方面特征優(yōu)勢最大：
(1)扎實(shí)的語言基本功方面，外語教學(xué)具有一定的詞匯量，商務(wù)外語具有更大的詞匯量。外語教學(xué)應(yīng)該掌握大量的日常用語，商務(wù)外語不僅應(yīng)該掌握大量的日常用詞，還需要習(xí)得更多的屬于經(jīng)濟(jì)管理、商業(yè)貿(mào)易等領(lǐng)域特有的詞匯。一是更準(zhǔn)確的語法知識。商務(wù)外語的學(xué)生通常需要閱讀大量的商務(wù)信息材料或者起草一些商貿(mào)信函以及合同，這就要求他們對語言結(jié)構(gòu)的理解和把握要準(zhǔn)確無誤，對業(yè)務(wù)信息的表達(dá)要地道得體。二是更熟練的語言技能。外語教學(xué)中的語言技能主要包括聽、說、讀、寫、譯等五個方面。在國際商務(wù)洽談活動中，必然要求參與者運(yùn)用自如地進(jìn)行聽說交流，如果作為翻譯人員則更需要迅速而準(zhǔn)確地進(jìn)行信息的雙向傳遞。即使是閱讀材料和起草文件的日常工作，也常常要在限定的時間內(nèi)有效地完成。三是更靈活的語用能力。國際商務(wù)活動中的語言不同于一般的交流。在日常交流中，只要對方能理解，不影響信息的傳遞就可以；而商務(wù)語言應(yīng)該是比較規(guī)范的，并且要注意話語的語篇邏輯性以及語言表達(dá)中的弦外之音。
(2)寬廣的知識面和一定的相關(guān)專業(yè)知識方面，外語教學(xué)要求掌握外語語言知識，商務(wù)外語具有國際商務(wù)知識與技能。商務(wù)外語是專門用途外語的一個重要分支，是國際商務(wù)與外語語言的一種有機(jī)的結(jié)合，是兩門學(xué)科相互滲透與整合的新學(xué)科。換句話說，“它是某一項(xiàng)特定工作或行業(yè)的專門知識和與之相適應(yīng)的有效表達(dá)能力的結(jié)合”。因?yàn)樗峭庹Z語言溝通能力在某種特定商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)用，這就決定了商務(wù)外語“應(yīng)用型”的學(xué)科特點(diǎn)，這就要求學(xué)生除了需要具備扎實(shí)的外語語言基本功，還得廣泛地學(xué)習(xí)國際商務(wù)方面的知識和技能，尤其是培養(yǎng)解決實(shí)際商務(wù)工作中的問題的能力。
(3)較強(qiáng)的能力方面，外語教學(xué)具有交際能力，商務(wù)外語具有跨文化交際能力。語言與文化是密不可分的，商務(wù)外語的學(xué)生必須熟知外國文化知識，也必須熟悉中國文化常識，這樣才能不斷地提高跨文化意識，并培養(yǎng)跨文化溝通能力，有效地解決跨文化交際中的文化空白和文化沖突等問題，自如地運(yùn)用外語進(jìn)行跨文化商務(wù)活動。
(4)較高的素質(zhì)方面，外語教學(xué)具有較高的外語素質(zhì)，商務(wù)外語具有較高的綜合素質(zhì)。商務(wù)外語所培養(yǎng)的人才常常會活躍在國際市場上，體現(xiàn)著中國的國際形象，還常常代表著國家和人民的利益參與國際商貿(mào)談判，這不僅需要扎實(shí)的外語基本功、全面的國際商務(wù)知識、良好的跨文化溝通和思辨能力，還需要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和國家意識。
3．商務(wù)外語對外語教學(xué)有促進(jìn)作用。
外語教學(xué)有助于學(xué)生提高外語語言水平，提高外語綜合應(yīng)用能力，特別是聽和說的能力。而外語語言水平的提高有助于學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)知識，因?yàn)樯虅?wù)知識中的語言特點(diǎn)可概括為：
(1)詞匯的高度術(shù)語性；
(2)言語使用的名詞化；
(4)詞匯搭配的公式化；
(5)句法單位使用的標(biāo)準(zhǔn)化；
(6)組篇的形式邏輯化；
(7)情感性、個人用語的極小化；
(8)言語禮節(jié)的套語化等。
這些商務(wù)外語的語言特點(diǎn)沒有一定的外語語言水平是無法掌握的。而商務(wù)知識的學(xué)習(xí)過程又幫助學(xué)生提高外語水平。商務(wù)知識的學(xué)習(xí)是在一定的商務(wù)情景中實(shí)現(xiàn)的，如推銷、商務(wù)談判、公司會議等，這一實(shí)現(xiàn)過程有助于學(xué)生進(jìn)一步提高外語水平。所以說，商務(wù)外語對外語教學(xué)有促進(jìn)作用。
4．商務(wù)外語對外語教學(xué)有借鑒作用。
商務(wù)外語教學(xué)不是一種孤立存在，而是具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)。商務(wù)外語首先需定位在外語。這是前提；然后要看商務(wù)知識的含量，這是基礎(chǔ)；最后要考應(yīng)用水平，這是條件。總體歸納起來，就是“外語能力+商務(wù)知識+實(shí)際技能”。外語能力通常指外語基本功，通過聽說讀寫譯等方面表現(xiàn)出來；商務(wù)知識是指有關(guān)商務(wù)貿(mào)易的基本理論知識，還包括相關(guān)的國際商務(wù)政策法規(guī)和慣例、金融、營銷、會計(jì)、洽談、電子商務(wù)、文秘等方面的知識；實(shí)際技能是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括翻譯技能、交際洽談技能、商務(wù)業(yè)務(wù)操作技能、電子商務(wù)技能，還有中外文文字處理及辦公自動化技能等。目前，社會極缺懂專業(yè)的外語人才。外語教學(xué)讓學(xué)生掌握的是外語，外語是一門工具，學(xué)生實(shí)際上掌握的是一門工具。學(xué)生還是缺少專業(yè)知識。
外語教學(xué)可以借鑒商務(wù)外語的“外語能力+商務(wù)知識+實(shí)際技能”，把其中的商務(wù)知識借鑒成其他專業(yè)知識，如土木工程、機(jī)械、計(jì)算機(jī)等，即“外語能力+土木工程知識+實(shí)際技能”、“外語能力+機(jī)械知識+實(shí)際技能”、“外語能力+計(jì)算機(jī)知識+實(shí)際技能”，使學(xué)生成為既懂外語又懂專業(yè)知識的復(fù)合型人才，符合社會對外語人才的需求。這是外語教學(xué)未來的發(fā)展之路。所以說，商務(wù)外語對外語教學(xué)有借鑒作用。商務(wù)外語作為外語教學(xué)的組成部分，是外語教學(xué)的特色，對外語教學(xué)產(chǎn)生影響。商務(wù)外語的學(xué)生在語言基本功、國際商務(wù)知識與技能、跨文化交際能力和綜合素質(zhì)方面更有最佳體現(xiàn)。商務(wù)外語以外語教學(xué)為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者有明確的學(xué)習(xí)目的、工作意向和職業(yè)定位，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與今后從事的職業(yè)領(lǐng)域范圍一致。因?yàn)槟康拿鞔_，所以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性高，這有助于提高學(xué)生的商務(wù)外語水平，商務(wù)外語對外語教學(xué)有促進(jìn)作用。商務(wù)外語是“外語能力+商務(wù)知識+實(shí)際技能”具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)，外語教學(xué)可借鑒其中的商務(wù)知識，換成其他專業(yè)知識，打造既懂外語又懂專業(yè)知識的適合社會需要的外語人才，這是外語教學(xué)未來的發(fā)展方向。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇八
傳統(tǒng)外語教學(xué)以教師講解，學(xué)生背誦、做題為主，學(xué)生基本處于知識的被動接受狀態(tài)，課堂記筆記，課后復(fù)習(xí)做題。不可否認(rèn)這種以教師講授為主的教學(xué)模式在一定程度上有利于短時間高強(qiáng)度的知識輸入，但忽略了學(xué)生對知識的吸收與建構(gòu)的過程，更無法有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨力與創(chuàng)新力。將信息技術(shù)引入外語教學(xué)可以極大地改變教師“一言堂”的局面，其集音頻、視頻和文字為一體的特征可以使教學(xué)更加形象、具體、生動，充分激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好、更快內(nèi)化語言知識，并敢于對事物形成自己的觀點(diǎn)，學(xué)會自我思索而非坐等老師答案。信息技術(shù)作為教學(xué)系統(tǒng)四要素中的一個重要組成部分無疑將給外語教學(xué)帶來變革性的影響。
1.1從以教為主到以學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變。
信息技術(shù)與外語課程整合之后，教師由之前的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、支持者和課堂活動的組織者。學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的積極參與者，是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，也是知識意義的主動建構(gòu)者。
1.1.1課前準(zhǔn)備階段。
不同于傳統(tǒng)外語教學(xué)模式下教師通常在課前查閱資料精心備課，信息技術(shù)引領(lǐng)下的外語教學(xué)模式可嘗試任務(wù)型教學(xué)法以及小組協(xié)作、問題教學(xué)法等更加多元化的方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。例如講授“節(jié)日”這個主題時，教師可以在課前先布置學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)中西方節(jié)日的資料，之后學(xué)生可以小組協(xié)作的方式選取“節(jié)日”主題的一個側(cè)面做幻燈片展示以及自我陳述。雖然教師依然是課堂活動的重要組織者和指導(dǎo)者，課前承擔(dān)著收集相關(guān)的信息資料(文字、短片、音頻等)以完善學(xué)生知識體系的責(zé)任，不可否認(rèn)的是在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下教師已經(jīng)不是學(xué)生唯一的信息來源，翻轉(zhuǎn)課堂和慕課等新涌現(xiàn)的教學(xué)法已越來越重視學(xué)生在課前準(zhǔn)備階段的主體地位，讓學(xué)生利用信息技術(shù)加入到課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段有利于使其學(xué)會如何學(xué)習(xí)以及對所學(xué)知識的更深層次的理解和探索。
1.1.2課堂活動組織。
外語課堂中教師作為課堂活動的指導(dǎo)者和組織者有著不可忽視的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)當(dāng)善于根據(jù)學(xué)生的不同知識水平因勢利導(dǎo)、因材施教，尤其是對基礎(chǔ)較薄弱的班級更應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加講授知識的比例。以中國農(nóng)歷新年這一主題為例，教師可以先查閱資料把相關(guān)的核心詞匯做成幻燈片進(jìn)行講解，之后將這些詞匯套用在學(xué)生較為熟知的句型中，同時注意把握話語的難易度。在學(xué)生掌握了相關(guān)背景知識后，教師可以播放介紹中國農(nóng)歷新年的短片，通過視覺、聽覺的感官經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也是之前知識的完善和補(bǔ)充。講授之后教師應(yīng)給予學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)、運(yùn)用所學(xué)的實(shí)踐機(jī)會，例如布置相關(guān)的口語或者作文練習(xí)，通過語言的輸出完善二語習(xí)得進(jìn)程。學(xué)生作為外語課堂中的教學(xué)主體是教學(xué)活動中最重要的要素，所有的教學(xué)活動都應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果來展開。外語學(xué)習(xí)是一門極具實(shí)踐性的活動，教師教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得知識，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用所學(xué)于實(shí)踐，學(xué)會知識的自我建構(gòu)，其中包含聽、說、讀、寫、譯等各方面的語言知識與技能的培養(yǎng)。
1.1.3課后評價階段。
信息技術(shù)引領(lǐng)下的大學(xué)外語教學(xué)評價不再是單一地評定學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，更多的是關(guān)注學(xué)生的能力及其發(fā)展過程，重視過程性評價。評價方式趨于多元化，除考試外還有學(xué)生自我評價、小組互評、在線考試等形式。傳統(tǒng)型教師課堂評價或是考試批分的形式過于片面、絕對化，無法全面評定學(xué)生的語言綜合能力，而通過學(xué)生自我評價、小組互評、在線考試等多元化方式可以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯誤或片面的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)評價主體及方式的多元化。
1.2從傳統(tǒng)課本到立體化、多維度教材的轉(zhuǎn)變。
狹義的教材主要指紙質(zhì)版本的教科書，廣義的教材則是指一切用于學(xué)校教學(xué)的所有媒體材料，含紙質(zhì)版本的教科書、教輔資料，以及多媒體音像資料、通過網(wǎng)絡(luò)形式呈現(xiàn)的教學(xué)資源。在信息技術(shù)的引領(lǐng)下教學(xué)內(nèi)容有了從量到質(zhì)的變化，根據(jù)多元智能理念每個人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。而要充分培養(yǎng)學(xué)生的多方面智能就必須鼓勵學(xué)生涉獵教材以外的資源(如詞典、英文報(bào)刊、圖書館資源、互聯(lián)網(wǎng)信息等)，使他們在不同階段達(dá)到相應(yīng)的資源能力，通過訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力促進(jìn)語言智能的發(fā)展。
1.2.1教學(xué)內(nèi)容的多樣、直觀、無限性。
傳統(tǒng)課本及教參構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容單一并且缺乏互動性，而信息技術(shù)呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容資源豐富，形式多樣并且具有無限擴(kuò)展性。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展給外語教學(xué)帶來了豐富的教學(xué)資源，在美國越來越多的網(wǎng)站開始嘗試二十分鐘左右視頻短片的教學(xué)模式，例如：“ted演講、skillshare、mooc”等網(wǎng)站無一不給外語教學(xué)帶來新的氣息；而在中國成立于2012年的“天下網(wǎng)校”致力于打造國內(nèi)最專業(yè)的知識交互與共享平臺，通過匯聚全國各行各業(yè)的業(yè)界權(quán)威與名家名師，制作精良的原創(chuàng)教程，建造一條能夠?qū)⒒菁按蟊姷膶?shí)用性知識、技能和名家理念直接傳遞至學(xué)員本人的知識通道。在學(xué)習(xí)資源極大豐富的網(wǎng)絡(luò)信息時代，教師和學(xué)生可通過主題資源網(wǎng)站、教學(xué)軟件、模擬動畫、論壇、博客和自制幻燈片等途徑獲取極其豐富的教學(xué)材料。
1.2.2教學(xué)內(nèi)容的精品、移動、便攜性。
雖然目前中國大部分的高校難以做到學(xué)生每人一臺電腦，信息化教學(xué)在課堂上主要依賴于教師的個人電腦以及多媒體播放儀器，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展越來越多的學(xué)生可以利用手機(jī)下載教學(xué)視頻、查找學(xué)習(xí)資料和進(jìn)行在線交流等活動，不可否認(rèn)教學(xué)內(nèi)容正朝著精品化、移動化、便攜化的方向發(fā)展，除了傳統(tǒng)的課本之外，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擁有了無限學(xué)習(xí)的資源。考慮到學(xué)習(xí)者的平均注意力集中時間約為15分鐘，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻通常在10到15分鐘之間，為了將一個知識點(diǎn)講述清楚采用了基于知識點(diǎn)的內(nèi)容切片，將知識要點(diǎn)進(jìn)行拆解以連續(xù)劇集的形式分集講解，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的精品、移動、便攜性。
1.2.3教學(xué)內(nèi)容的互動、即時性。
傳統(tǒng)課本上的知識從編寫到出版需要一定的周期，新知識的更替相對而言有一定的滯后性，而信息技術(shù)引領(lǐng)下大學(xué)外語教學(xué)將技術(shù)融入課程，可實(shí)現(xiàn)知識的即時更新以及教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間的互動式交流。通常成年人傾向于主動式的學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)，或是遇到的問題，必須成為課程中的一環(huán)，才會產(chǎn)生滿意的學(xué)習(xí)成效。由此可見一方面教師不應(yīng)當(dāng)完全忽視傳統(tǒng)課本作為知識傳授樣本的作用；另一方面隨著學(xué)生認(rèn)知能力和年齡的增長，學(xué)生不再僅僅滿足于課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)靈活地將技術(shù)融入課程、技術(shù)啟迪創(chuàng)新，大學(xué)生的學(xué)習(xí)要有更明確的動機(jī)來當(dāng)前導(dǎo)，而這動機(jī)又必須和學(xué)習(xí)者本身的生活經(jīng)驗(yàn)、個人需求、或遭遇的問題連動，并且以實(shí)作、體驗(yàn)的方式進(jìn)行，才會是一堂有效又難忘的課程。模擬軟件、博客、論壇、主題資源網(wǎng)站、微信等技術(shù)的涌現(xiàn)無疑給傳統(tǒng)外語教學(xué)帶來了更多的互動與即時性。
1.3信息技術(shù)從輔助教學(xué)到與課程的整合轉(zhuǎn)變。
信息技術(shù)與課程的整合發(fā)展經(jīng)歷了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)階段、計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)階段、信息技術(shù)與課程的整合階段?，F(xiàn)在不僅將信息技術(shù)用于輔助教學(xué)或者輔助學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)創(chuàng)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境、全新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教育本質(zhì)。
1.3.1課內(nèi)整合模式。
信息技術(shù)與課程的整合模式根據(jù)技術(shù)支撐環(huán)境不同可分為基于多媒體演示、基于網(wǎng)絡(luò)教室、基于軟件工具或基于仿真實(shí)驗(yàn)等多種不同的課內(nèi)整合模式。在多媒體教室內(nèi)教師通過多媒體演示課件進(jìn)行教學(xué)，與傳統(tǒng)教室相比多媒體課件可以通過圖像、音頻、視頻多種形式講解知識點(diǎn)，可分步驟、分階段再現(xiàn)復(fù)雜的教學(xué)情境，使學(xué)生有了更為直觀、感性的認(rèn)識?；诰W(wǎng)絡(luò)教室的教學(xué)模式下實(shí)現(xiàn)了師生每人一臺電腦的教學(xué)技術(shù)支持環(huán)境，教學(xué)過程中可通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)師生、生生互動，有利于學(xué)生親身實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)?；谲浖ぞ呋蚧诜抡鎸?shí)驗(yàn)的教學(xué)模式下信息技術(shù)成為了教學(xué)的有機(jī)組成部分，不僅僅是知識的演示工具，更是學(xué)生獲取、處理信息和解決問題、完成任務(wù)的認(rèn)知工具。
1.3.2課外整合模式。
信息技術(shù)與大學(xué)英語課程的課外整合模式可為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)交流、互評、資源搜集以及教師網(wǎng)絡(luò)評價、監(jiān)督和輔導(dǎo)平臺。以適時教學(xué)模式為例，教師首先通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布預(yù)習(xí)內(nèi)容，包括背景知識、視頻及音頻介紹等；學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò)平臺閱讀相關(guān)知識后，可以在線與教師、同學(xué)交流心得，之后通過電子郵件等形式向教師反饋學(xué)習(xí)情況；教師在收集了學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及反饋后可對之前的備課內(nèi)容進(jìn)行一定的調(diào)整與修改，針對學(xué)生的疑問和難點(diǎn)進(jìn)行知識的補(bǔ)充和更替；在學(xué)生課外預(yù)習(xí)、教師課前收集學(xué)習(xí)反饋情況的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)課堂，利用角色扮演、多媒體演示、小組討論等活動促進(jìn)學(xué)生對知識的深入理解與掌握，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對知識的主動建構(gòu)，從而充分調(diào)動每一位學(xué)習(xí)者的主動性、積極性、創(chuàng)造性；最后為了激發(fā)學(xué)生對于后續(xù)學(xué)習(xí)的積極性和探索性，適時教學(xué)模式設(shè)置了“難題探究”環(huán)節(jié)，將與之前知識相關(guān)聯(lián)的主題作為專題供學(xué)生課后進(jìn)一步自學(xué)和探討，同時教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)督以及給予必要的輔導(dǎo)。由此可見信息技術(shù)已經(jīng)融會貫通了整個課前、課中及課后教學(xué)環(huán)節(jié)，最大限度保證了學(xué)生自主性及探究性學(xué)習(xí)，有利于教師實(shí)時跟蹤和監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，是現(xiàn)代化教學(xué)的有機(jī)組成部分。
本文以建構(gòu)主義認(rèn)知理論和多元智能理論為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體四方面探討信息技術(shù)與大學(xué)外語教學(xué)的整合模式。信息技術(shù)從輔助教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)到與課程的整合發(fā)展給大學(xué)外語教學(xué)帶來了極大的改變，大學(xué)外語課堂從以教師為主導(dǎo)的講授型教學(xué)模式到以學(xué)習(xí)為中心的新型教學(xué)模式，學(xué)生在信息技術(shù)的支持下不再是知識的被動接受者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動建構(gòu)者，教師則是教學(xué)活動的指導(dǎo)者、組織者和監(jiān)督者；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使教學(xué)資源得到了巨大的豐富，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、直觀性和無限性。由于微課、網(wǎng)絡(luò)視頻的興起學(xué)生可以隨時在線觀看教學(xué)視頻，并且可以通過模擬軟件、主題網(wǎng)站等技術(shù)進(jìn)行在線模擬和練習(xí)；最后信息技術(shù)已經(jīng)成為教學(xué)的有機(jī)組成部分，融會貫通于整個課內(nèi)和課外教學(xué)模式中，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比更加有利于學(xué)生復(fù)雜性的認(rèn)知過程，有利于學(xué)生辯證性和創(chuàng)造性思維的形成。參考文獻(xiàn)：
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇九
語言專家wolfson和mancs對表達(dá)稱贊語的方式做了研究，結(jié)果表明公式化是美國稱贊語的主要特點(diǎn)，多通過組合副詞和形容詞完成。左煥祺教授對中文的稱贊語進(jìn)行了分析研究發(fā)現(xiàn)，副詞占到43%，形容詞占到46%，動詞僅占7%。這一結(jié)果表明，副詞和形容詞是中文稱贊語中最經(jīng)常使用的詞語，而且漢語和英語的稱贊語在句型上有很大的差別。主語+動詞+副詞的句型則是中文稱贊語中的慣用句型，使用率超過41%，這種句型的不同是受社會文化背景的不同影響的，美國人對事物的評價注重個人感受是由于他們對自由個性的追求。而中國人對事物的評價則注重對方的感受，這是受中國人際關(guān)系和社會關(guān)系影響的，所以，“youvadv”是中國稱贊語中最常用的一種方式。
“諷刺原則”、“禮貌原則”、“合作原則”和“面子保全論”等是當(dāng)前語用學(xué)中的幾個重點(diǎn)理論。本文主要涉及到的是“合作”和“禮貌”兩個原則。前者是1968年由grice提出的，其內(nèi)容主要包括以下三點(diǎn)：質(zhì)的準(zhǔn)則———生成的話語不能是虛假的、缺乏證據(jù)的信息；方式的準(zhǔn)則———生成的話語必須直接明了，意思準(zhǔn)確，不能有歧義，不能讓接受話語者聽不明白；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則———生成的話語必須存在科學(xué)合理的關(guān)聯(lián)性，方便接受話語者的理解。緩和式、接受式和拒絕式是當(dāng)前西方人應(yīng)對別人贊美時的主要方式。對稱贊目標(biāo)的轉(zhuǎn)移是緩和式應(yīng)答的主要特點(diǎn)，其目的是使稱贊者稱贊的程度有所降低，達(dá)到既不贊同也不反對的效果。拒絕式的應(yīng)對方式對交流雙方關(guān)系的發(fā)展不利，在英語環(huán)境中，這種拒絕是一種不禮貌的表現(xiàn)，這也是目前跨文化交流中應(yīng)該重點(diǎn)注意的問題。
交際能力由語法、話語、社會和策略等能力共同組成，交際能力的提升是當(dāng)前進(jìn)行語言教學(xué)的關(guān)鍵。幫助學(xué)生了解中英文應(yīng)答語的不同之處，一方面對學(xué)生用英語對外交談的能力有所提升，另一方面還可以幫助學(xué)生明確講話人表達(dá)的意思，從而掌握交談的主動權(quán)。如此一來，對跨文化交流過程中的誤解問題可以起到很好的制約作用。對贊美語應(yīng)答的教育對象定位在中高級外語學(xué)生，加強(qiáng)此類學(xué)生認(rèn)識文化差異的能力是此類教學(xué)的主要目的。在課堂教學(xué)活動者，我們可以利用不同的問題來對學(xué)生的思想進(jìn)行激活，或者將學(xué)生置身于自己的文化和語言環(huán)境中，引導(dǎo)他們?nèi)セ貞涃澝绖e人的時機(jī)，去了解不同文化背景下贊美的不同之處。通過對贊美語的分析和研究發(fā)現(xiàn)，贊美語在使用環(huán)境、應(yīng)答方式和贊美的表達(dá)方式等方面，中西方之間存在很大的不同。對一個語言學(xué)者而言，明確母語與所學(xué)語言之間不同的文化價值觀念是一件非常重要的事情。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十
那么究竟什么樣的文學(xué)才適合外語教學(xué)課堂呢？在選擇文學(xué)材料時，教師應(yīng)把學(xué)生的語言水平和文學(xué)的不同功能結(jié)合起來考慮。外語不同于母語，學(xué)生對它的掌握有一個從低到高、循序漸進(jìn)的過程。對于外語水平處于初級階段的學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于掌握語言規(guī)則，包括發(fā)音規(guī)則、詞法和句法，并將這些知識內(nèi)化，具備初步語言能力。在這個階段，有人認(rèn)為不宜引入文學(xué)，因?yàn)樗鼤斐烧Z言上的困難，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語言的信心。
筆者以為只要教師能夠選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料，文學(xué)對語言學(xué)習(xí)不僅不會造成障礙，反而會加深學(xué)生對語言和語言規(guī)則的熟悉和理解。這類文學(xué)材料可以是一些針對兒童的文學(xué)作品，如童話、童謠及其他類型的兒童文學(xué)。這些作品語言比較簡單、口語化，篇幅不長，但不失文學(xué)特有的藝術(shù)特色：形象具體、想象豐富、情節(jié)富有趣味性。教師在相對枯燥乏味的語言語法教學(xué)中摻入這類文學(xué)將使外語初學(xué)者感受到運(yùn)用語言知識解讀美妙動人故事的樂趣，并能通過口語化、貼近生活的語言體驗(yàn)到目的語國家的民間風(fēng)情。除此之外，詞句簡單、短小精煉的詩歌也是不錯的選擇。詩歌不同于兒童文學(xué)的地方在于它更能讓人體會到文學(xué)的美感。教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從音韻、簡單修辭和意境等方面鑒賞詩歌。
鑒于學(xué)生在語言水平和專業(yè)知識上的缺乏，分析程度不宜太深，點(diǎn)到即止，以讓學(xué)生意識到語言形式和風(fēng)格上的某些特殊性及感受到其制造的美學(xué)效果為主要目的。在學(xué)生完成初步的語法學(xué)習(xí)和詞匯積累后，開始轉(zhuǎn)入中級階段的學(xué)習(xí)。中級階段的學(xué)生能夠運(yùn)用他們現(xiàn)有的語言能力閱讀一些稍微復(fù)雜的文章并且具備初步的語言表達(dá)能力。針對這部分學(xué)生，教師可以選用一些涉及國情和文化的文學(xué)材料，因?yàn)檫@些材料雖然在語言上較之兒童文學(xué)和簡單詩歌更復(fù)雜，但在內(nèi)容上偏向常識，更貼近現(xiàn)實(shí)生活。作為知識性普及，這類文學(xué)材料一般沒有太深刻的思想內(nèi)涵，它可以是某部小說當(dāng)中描寫風(fēng)土人情的段落，可以是一部戲劇中在餐桌前談?wù)摮源┑囊欢稳宋飳υ?，甚至可以是一些有關(guān)天氣或動物的諺語。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣話題挑選材料，還可安排一些表演游戲（如在餐館點(diǎn)菜）或讓學(xué)生寫一篇中德飲食文化比較的小文章等為他們創(chuàng)造鍛煉語言表達(dá)能力的機(jī)會。
文學(xué)在這個階段所起的作用是幫助學(xué)生擴(kuò)大知識面和詞匯量，了解目的語國家的國情和文化，為語言應(yīng)用提供語境和搭建平臺。隨著學(xué)生語言水平的升高和知識結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，他們不再滿足于單純地理解或簡單地描述一些常識性內(nèi)容，而是渴望了解更高更深的東西，希望把自己的想法完整地表達(dá)出來與別人交流。為了滿足高級階段學(xué)生的需求，教師可以挑選一些經(jīng)典文學(xué)的簡寫本作為本階段的文學(xué)材料。經(jīng)典文學(xué)是千百年積淀下來的精神財(cái)富，是經(jīng)無數(shù)人鑒別甄選保存下來的思想精華。這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，一定要讓學(xué)生接觸原典，即純外語版，而不是中外文對照版本，更不應(yīng)是漢譯本。
用原典有許多好處，一來能迫使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)外語和背景知識理解原文，二來學(xué)生能直接接觸原汁原味的語言和內(nèi)容。當(dāng)然，這類文學(xué)在語言和思想內(nèi)容上的復(fù)雜深刻性決定了它需要被反復(fù)閱讀。這就要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀到讓自己怦然心動或印象深刻的東西還應(yīng)記下來，在旁邊寫下自己的理解和感受。教師在課堂上不應(yīng)滿堂灌，而應(yīng)該先讓學(xué)生談讀后體會，鼓勵他們發(fā)表不同看法，討論完畢再扼要分析幾個段落或細(xì)節(jié)，聯(lián)系學(xué)生的看法談他的見解并對學(xué)生的看法進(jìn)行分析。文學(xué)在學(xué)生和作品之間、學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間充當(dāng)交流思想的橋梁。通過這樣的交流，學(xué)生的語言表達(dá)和思維能力得到鍛煉，創(chuàng)造力和想象力被大大激發(fā)。
教師選擇了適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料之后就該考慮如何在外語教學(xué)課堂上有效運(yùn)用這些材料。筆者嘗試從三個方面運(yùn)用文學(xué)文本：
（1）從語言層面解析文本；
（2）從國情和文學(xué)角度解讀文本；
（3）圍繞文本組織創(chuàng)造性的課堂活動鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語言、跨文化交際及獨(dú)立思考能力。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)文本進(jìn)行語言上的探索。教師可以先將文章的出版年月和標(biāo)題略去，使學(xué)生不帶任何預(yù)測地開始閱讀文本。對于文中的生詞盡量讓學(xué)生通過查字典或根據(jù)上下文猜測的方式自己解決。然后教師列舉一些有關(guān)文章基調(diào)的形容詞讓學(xué)生根據(jù)自己對文章的初步印象選擇。請學(xué)生思考這種印象從何而來并在文中劃出相關(guān)的一些詞語和句子。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅了解了詞句的意思和特征，而且對詞句出現(xiàn)的語境及詞句的運(yùn)用達(dá)成的特殊效果能有更深刻的了解。
2.從國情文化和文學(xué)角度進(jìn)一步探討文章的意義和內(nèi)涵。教師可以用w開頭的問題（即who，when，where，what，whichandwhy）引導(dǎo)學(xué)生思考一些問題，如這篇文章營造了怎樣一幅畫面，誰出現(xiàn)在畫面中？這幅畫面有可能出現(xiàn)在什么時間和地點(diǎn)？你是怎么想的，文中描繪的畫面和現(xiàn)實(shí)相符嗎？這篇文章的作者持有哪一種觀點(diǎn)呢？他為什么會有這種觀點(diǎn)，跟當(dāng)時社會環(huán)境有什么樣的關(guān)系？（在此可以引入一段有關(guān)當(dāng)時社會背景知識的短小文章讓學(xué)生閱讀，使他們了解目的語國家的國情和文化。）以上這些問題看似簡單，其實(shí)已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生如何帶著問題閱讀文本，學(xué)會初步的思考和闡釋，從而加深對文本思想內(nèi)容方面的理解。
3.圍繞文本設(shè)計(jì)不同形式的課堂活動或課外任務(wù)讓學(xué)生完成，把他們引入一個更高思維和創(chuàng)造階段。學(xué)生在這些活動或任務(wù)中完全依靠自己的主觀能動性，發(fā)揮自己的想象和特長，努力完成教師交給的任務(wù)。具體來說，可以采取下面幾種形式：
（1）對文本的演示。學(xué)生就同一篇文章展開朗誦比賽，吟誦的時候?qū)ξ恼聝?nèi)容不僅有理智的了解，而且有切身的體會，加上配樂和ppt的協(xié)助，不知不覺中把它化為自己的東西。朗誦完畢后，學(xué)生還可以自發(fā)地發(fā)表一些對文章的評價和看法。
（2）現(xiàn)場表演或演講。學(xué)生以分組方式就文本中某段有趣的場景或?qū)υ掃M(jìn)行現(xiàn)場表演或者進(jìn)行與文章相關(guān)的任何主題演講，如評價文章的作者或某個人物。這些活動重在“說”和“演”，學(xué)生通過它可以鍛煉思維和語言能力，語言能力中除了口頭表達(dá)能力外，還包括非口頭表達(dá)能力（肢體語言和面部表情）。
（3）課外任務(wù)。因課堂時間和資源有限，教師可以適當(dāng)布置一些課外任務(wù)給學(xué)生。最簡單、最傳統(tǒng)的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行課外寫作。寫作可以是讀后感、對文章的重寫或改寫，或?qū)懸粋€人物的內(nèi)心獨(dú)白，或兩個人物的一段對話，等等。學(xué)生在課后搜集整理素材進(jìn)行加工和思考，擬定提綱，最后撰寫成文章。這是學(xué)生今后撰寫畢業(yè)論文及從事更高層次的科學(xué)研究工作必須經(jīng)歷的過程，所以現(xiàn)在的預(yù)演對他們來說非常有幫助。另外一個比較復(fù)雜的任務(wù)就是小型課題。教師將學(xué)生分組，要求每組學(xué)生在一段時間內(nèi)共同完成一個小型課題。
如有關(guān)莎士比亞名著《哈姆雷特》的電影改編研究，這個課題要求學(xué)生分工協(xié)作，一部分人搜集電影資料，另一部分人搜集相關(guān)電影和文學(xué)評論，然后大家把搜集到的資料匯合到一起，共同討論，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后的課題成果必須通過書面報(bào)告和課堂口頭集體匯報(bào)的形式呈現(xiàn)給教師和同學(xué)。小組中每位同學(xué)都要負(fù)責(zé)報(bào)告和匯報(bào)一部分。課題進(jìn)行過程中，教師要適時進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，完成后要給予積極的反饋和評價。基于課題項(xiàng)目的學(xué)習(xí)具有明確的目標(biāo)性，學(xué)生能夠獨(dú)立自主地參與課題項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、執(zhí)行和管理，充分調(diào)動他們的積極性和主動性。在此過程中，個人綜合能力（包括語言表達(dá)能力、想象思維能力、協(xié)調(diào)溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力等）得到鍛煉，團(tuán)隊(duì)合作意識得到加強(qiáng)。這些素質(zhì)和能力都是今后走向社會不可或缺的?？傊?，這種模式能夠發(fā)揮文學(xué)的各項(xiàng)功能，滿足不同階段學(xué)生獲取知識和培養(yǎng)能力的需要。當(dāng)然，不同教師會根據(jù)實(shí)際情況采取不同運(yùn)用模式，筆者在此只是拋磚引玉，旨在讓學(xué)術(shù)界獲得一個可在當(dāng)前教學(xué)中實(shí)施的思路。
文學(xué)自古以來就被當(dāng)做衡量一個人基本文化素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)在現(xiàn)代社會遭到拋棄。在外語專業(yè)教學(xué)中，文學(xué)教育顯得尤為必要。文學(xué)獨(dú)具藝術(shù)特色的語言和博大精深的文化思想內(nèi)涵不僅使學(xué)生領(lǐng)略到語言的魅力，而且開闊他們的視野，啟發(fā)他們的心智。外語教學(xué)中如果能合理正確地運(yùn)用文學(xué)，那么培養(yǎng)出來的將不再是，促進(jìn)外語專業(yè)回歸到人文學(xué)科的本位上，同時順應(yīng)當(dāng)今外語教學(xué)改革的呼聲，即實(shí)現(xiàn)“以提高學(xué)生語言技能為出發(fā)點(diǎn)的語言驅(qū)動教學(xué)模式”向“以通過外語獲取信息表達(dá)思想為出發(fā)點(diǎn)的內(nèi)容驅(qū)動教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十一
現(xiàn)代生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由，由此也間接導(dǎo)致了當(dāng)今中學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為層出不窮，學(xué)生對自己的行為約束力也一屆不如一屆。追根究底，恐怕還是源于規(guī)則意識的淡漠：不懂得何為規(guī)則，不懂得遵守規(guī)則，更不懂得破壞規(guī)則會造成什么惡果。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育是什么？往簡單方面說只需一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！边@里的“習(xí)慣”，不僅指學(xué)習(xí)習(xí)慣，更為重要的是行為習(xí)慣。為了促使我們的孩子行為習(xí)慣向更好的方向轉(zhuǎn)變，為我們的孩子建立一種規(guī)則意識勢在必行。
有心的老師都發(fā)現(xiàn)了，在我們學(xué)校，課間活動時打乒乓球的現(xiàn)象很普遍，而有趣的是他們打乒乓球的游戲規(guī)則，通過剪刀石頭布來確定“王”，后面的同學(xué)要想取代“王”，就要與這位同學(xué)先打一回合，如果贏了“王”，才有資格打五球，接受其他同學(xué)的挑戰(zhàn)，如果輸了，那只能下臺，再排隊(duì)等下一次。我觀察了很長時間，發(fā)現(xiàn)沒有一個同學(xué)不遵守規(guī)則的，那怕是脾氣很急躁的或者因?yàn)榭陀^原因發(fā)揮失常的同學(xué)也不例外。
如果我們再從孩子的“游戲規(guī)則”中所體現(xiàn)出的良好的規(guī)則意識進(jìn)行分析，或許能找到一些解決問題的辦法和培養(yǎng)孩子良好規(guī)則意識的途徑。
首先，他們遵守的游戲規(guī)則是怎么來的？孩子們商量討論定的。制定者是孩子自己。孩子的“游戲規(guī)則”是孩子制定的，是他們之間商討得出的，在這個過程中，他們有意見，會互相溝通商榷，直至大家都能接受。這些規(guī)則不是任何教科書告訴的，不是別人規(guī)定的，也不是成年人代替孩子制定的。由于孩子是自己規(guī)則的制定者，所以，他們認(rèn)可規(guī)則，因?yàn)檫@個規(guī)則的成型體現(xiàn)了孩子的成就感與參與感，從本質(zhì)上體現(xiàn)了規(guī)則的公平與平等性?；诖?，孩子有遵守的積極性與主動性，而不是被動的。
其次，不遵守規(guī)則會有什么后果？其實(shí)孩子們都知道，既然是規(guī)則，就要有一定的約束力，規(guī)則的約束力表現(xiàn)在其具有一定的懲罰性。孩子們肯定清楚，如果不按規(guī)則玩游戲，就會被淘汰出局，多次被淘汰出局，最后就再沒有人跟他玩了。對于一個孩子來講，“沒有人跟我玩”，被別人排斥在游戲之外，這是一種非常嚴(yán)厲的懲罰。從規(guī)則的制定者來看，只有孩子參與規(guī)則的制定，才能真正的切中他們的要害，才能為孩子遵守規(guī)則，從而養(yǎng)成良好的規(guī)則意識提供前提，這也正好體現(xiàn)了“規(guī)則的制定者，注定是規(guī)則的受益者”這一普遍原則；從違反規(guī)則的后果來看，違反規(guī)則就要受到相應(yīng)的懲罰，而這種懲罰由于制定者本身對自己這個群體的了解，往往能切中要害，使得懲罰具有針對性。
反思我們的許多規(guī)章制度，有多少是孩子們參與制定的？大都是以我們成人的眼光和成人思維的角度，給孩子們制定了諸如“不能在樓道里追趕打鬧”、“上課不能做與課堂無關(guān)的事情”、“禁止不假離校”等許多禁止性的規(guī)定，而學(xué)生只是一個執(zhí)行者，這種被動的執(zhí)行帶來的后果只能是一種潛在的逆反。如果我們能以以下的思維去嘗試，可能效果會更好一點(diǎn)。因?yàn)椤耙?guī)則的制定者，注定是規(guī)則的受益者”。
1、約束學(xué)生的規(guī)定，讓學(xué)生參與到規(guī)則的制定中來。我們學(xué)校有一位心理教師在上“交友中要注意的原則”時，就利用了這種方法：他不再先是告訴學(xué)生交友的原則是哪些，接著要求學(xué)生怎樣按照此原則去做，而是先發(fā)給每人一個小紙條，讓學(xué)生寫出自己“最想交到的朋友”，然后在全班進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果是有幾位學(xué)生成為多人“最好的朋友”，接著教師讓大家找一找這些同學(xué)為什么能夠成為這么多同學(xué)的好朋友。通過大家的分析，在這些同學(xué)身上找出了許多的優(yōu)點(diǎn)，教師將學(xué)生找出的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行歸類，就形成了“交友中要注意的原則”。雖然學(xué)生找的這些原則，可能不是十分科學(xué)或者不是十分完備，但卻非常有效，就是因?yàn)檫@是學(xué)生自己找出，而且有活生生的現(xiàn)實(shí)例子，學(xué)生容易接受，那當(dāng)然就容易做到了。我將此方法進(jìn)行遷移，用在班規(guī)的制定，也讓學(xué)生每人寫幾條“你認(rèn)為我們班同學(xué)應(yīng)該做什么？”（鼓勵性規(guī)則），“你認(rèn)為我們班的同學(xué)不應(yīng)該做什么？”（禁止性規(guī)則），經(jīng)過討論、篩選、歸納確立到最后的執(zhí)行。這樣，以規(guī)則的形成過程，達(dá)到了學(xué)生自己教育自己的作用，又通過主體間有效的合作，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中認(rèn)識到規(guī)則、體驗(yàn)規(guī)則。更為重要的是，這樣做是對學(xué)生權(quán)利的尊重，也是規(guī)則平等性的重要體現(xiàn)。同樣，我們還可以將這樣的方法，運(yùn)用到對學(xué)校的課間管理、環(huán)境管理等方面。那當(dāng)然，作為學(xué)生不可能一次就能制定出比較規(guī)范完整的規(guī)則來，但問題是至少這是一種可執(zhí)行的規(guī)則，是被執(zhí)行者本身認(rèn)可的規(guī)則，即使是不規(guī)范、不完整、不全面，也可能通過實(shí)踐以后再讓學(xué)生去補(bǔ)充、修正，這個過程又是一次教育的升華與提高，最終一定會有一個比較滿意的規(guī)則。
2、對于學(xué)生無法參與制定的規(guī)則，讓規(guī)則得到學(xué)生的認(rèn)同。比如我經(jīng)常在講解規(guī)則時試著讓學(xué)生推測這個規(guī)則最初制定的原因，再引導(dǎo)他們從校方從老師的角度去反推，若我們遇見這種行為沒有進(jìn)行處罰意味著什么，從而讓學(xué)生從根本上能接受這一規(guī)定并能理解老師和學(xué)校制定規(guī)則的初衷。比如我班一個學(xué)生因?yàn)樵鐟俦蝗∠煽冞M(jìn)步表彰資格，他憤憤不平，認(rèn)為應(yīng)該“一事歸一事”，我對他說：“你早戀的事鬧得人盡皆知，很多同學(xué)都知道對不對？”他承認(rèn)說是的，我又繼續(xù)引導(dǎo)：“表彰，就意味著成為大家的榜樣，成為大家學(xué)習(xí)的對象，早戀的事鬧得人盡皆知，而學(xué)校卻把你樹立為大家學(xué)習(xí)的榜樣，這意味著什么？”他沒有說話，過了半晌，說：“我知道了，作為學(xué)校，如果繼續(xù)表彰我，相當(dāng)于肯定了我的不正當(dāng)行為”。
3、營造氛圍，讓學(xué)生在集體中強(qiáng)化規(guī)則意識。
了解了規(guī)則，明白了規(guī)則，并一定就意味著有了規(guī)則意識，因?yàn)橐?guī)則意識除此之外，重要的是要培養(yǎng)自覺遵守規(guī)則的愿望。一方面，學(xué)習(xí)規(guī)則的最終目的是要遵守規(guī)則，另一方面，具有規(guī)則知識的人并不一定就遵守規(guī)則，而可能相反，越能違反規(guī)則的人可能就是非常了解規(guī)則的人。比如，罪犯中的慣犯，大部分是特別熟悉法律的。從某種意義上說：“不遵守規(guī)則，比沒有規(guī)則更可怕”。為此利用好學(xué)校生活和教育的特性，營造出集體規(guī)則氛圍，讓學(xué)生將自律和他律，自主意識和集體潛意識相結(jié)合，才能更好的培養(yǎng)規(guī)則意識。比如將“遲到”的相館規(guī)則，例如時間判定、懲罰措施等經(jīng)過孩子討論得出后公布給全班以及科任老師，讓集體中的每一個人都有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，有相關(guān)的了解，那么當(dāng)有孩子遲到時，科任老師和其他孩子都會很清楚“他遲到了”“她應(yīng)該接受xxx樣的遲到處罰”，在這種集體意識集體氛圍下，大家都看見了都知道他違反了規(guī)則，孩子沒有了“僥幸”的可能，只能接受處罰，同時，他受處罰又給與其他同學(xué)以警示作用，這樣事半功倍，更利于培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識。
同時，我們在學(xué)校教育中，既要讓學(xué)生了解規(guī)則知識，同時還要使學(xué)生明白不遵守規(guī)則，是要受到相應(yīng)懲罰或者付出代價的。
1、適當(dāng)采取懲罰。制定規(guī)則就意味著違反是要受到處罰的。這種懲罰有的是違反當(dāng)時就會自然產(chǎn)生的，如“用手直接去觸高壓線”；有的是潛在可能的，如“橫穿馬路”。不遵守規(guī)則同樣會產(chǎn)生危害性，這種危害既是對自己的，也是對他人，對社會的。而規(guī)則意識的形成往往是在付出一定的代價才能使學(xué)生從他律走向自律。所以適當(dāng)遠(yuǎn)用懲罰的方法教育孩子，對孩子的成長是會有好處的，對孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)也是有益的。如對于不按規(guī)定打掃衛(wèi)生的學(xué)生，可以在認(rèn)識到錯誤的前提下，適當(dāng)?shù)脑黾哟驋咝l(wèi)生的工作是；對于不維護(hù)公共衛(wèi)生的，可以讓其清理和保護(hù)公共衛(wèi)生等。
2、扭轉(zhuǎn)學(xué)生的“僥幸心理”。由于大多數(shù)違反規(guī)則的后果是潛在的、隱性的，所以學(xué)生會常常對自己違反規(guī)則找出理由或借口。如我今天在馬路上靠右行，并沒有發(fā)生事故；某同學(xué)在樓道內(nèi)打鬧并沒有造成傷害等，所以我出可以這樣去做，不一定會受到“懲罰”。這是我們要教育學(xué)生，使其明白，一次不發(fā)生并不是不會發(fā)生，一旦發(fā)生就會付出學(xué)生的代價，甚至是生命。還有，學(xué)生有時不明白一次與多次、一人與多人、量變與質(zhì)變的的關(guān)系。如不讓踩草坪，我怎么踩了一下，草并沒有死；不讓搖樹，某同學(xué)搖了一下樹怎么沒有死等。所以，一定要讓學(xué)生知道，如果多人踩草，多人搖樹，從都這樣結(jié)果會怎么樣？后果肯定是可想而知的。
3、注意防范“第一次真好”。培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，一定要注意對“第一次的”防范與教育。顯然，許多不遵守規(guī)則都是從第一次開始的。如每一次遲到、第一次闖紅燈，第一次……一個人規(guī)則意識的缺失，最終可能會輕視人間的一切規(guī)則，甚至?xí)呦蜻`法犯罪。對此，作為學(xué)校在制定一系列規(guī)則的同時，還要有相應(yīng)的監(jiān)督措施，不能僅僅只將規(guī)則寫在低上，掛在墻上。
規(guī)則意識的培養(yǎng)已成為學(xué)校教育的新話題，也成為學(xué)校德育工作的新視角。規(guī)則意識的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，需要我們有耐心，有恒心地培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣，當(dāng)學(xué)生的規(guī)則意識則他律轉(zhuǎn)為自律時，素質(zhì)就會大大提高；當(dāng)我們外在規(guī)則成了內(nèi)存的行為準(zhǔn)則后，我們才能會真正構(gòu)建起一個處處遵守規(guī)則的學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十二
在大學(xué)英語教學(xué)中,屢見不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象,經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題.這種文化差異使得學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容不理解,不容易接受,嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的.進(jìn)程.產(chǎn)生這些問題的原因,也許并不止一兩個,但至少有一點(diǎn)是可以肯定的,即學(xué)生缺乏“跨文化意識”,缺少對英美文化的了解,這種文化差異上的貧乏直接影響了對英語語言本身的習(xí)得.
作者：王陽作者單位：黑龍江大學(xué),外語部,黑龍江,哈爾濱,150080刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(33)分類號：h3關(guān)鍵詞：
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十三
常言道“沒有規(guī)矩，不成方圓?！边M(jìn)入幼兒園是孩子走向群體生活的第一步，為了保證群體生活的有序進(jìn)行，就需要借助于一定的規(guī)則來維持。集體中增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識，是活動順利開展的有效保證，也是幼兒社會性發(fā)展的重要保證。特別是托、小班的幼兒，他們的自我控制力相對比較差，自覺性和規(guī)則意識也比較弱，那么如何培養(yǎng)小班幼兒的規(guī)則意識，促進(jìn)幼兒規(guī)則意識的發(fā)展呢？首先要了解小班幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀。
一、調(diào)查目的。
托小班幼兒第一次離開家庭，來到幼兒園，一方面有些膽怯，另一方面又要適應(yīng)幼兒園的生活習(xí)慣，實(shí)在是一件不容易的事。我們教師作為孩子入園后接受教育的領(lǐng)路人，要引導(dǎo)孩子逐漸適應(yīng)集體生活，這些在家庭中眾星捧月的小不點(diǎn)能否遵守集體中的規(guī)則，和同伴共同和諧的生活在班級這個大集體中，我們先了解一下家長對孩子規(guī)則意識培養(yǎng)的認(rèn)識和理解。
本次調(diào)查主要是了解幼兒家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)認(rèn)識的程度，及孩子在幼兒園和家庭中遵守規(guī)則的狀況。為進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供理論依據(jù)。
二、調(diào)查方法。
1、調(diào)查對象：
在我園托小班中，對兩個托班、兩個小班，四個班級共近80名幼兒家長采用問卷調(diào)查、班級博客留言板、個別談話等方式進(jìn)行調(diào)查，對近80名幼兒在園內(nèi)的行為以觀察法進(jìn)行觀察并記錄。
2、調(diào)查內(nèi)容。
（1）本次調(diào)查主要涉及的是：家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度及認(rèn)識，家長自身行為規(guī)范及對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的理解和看法。
（2）對幼兒的觀察以幼兒園常規(guī)遵守為主，分別在日常活動中、教學(xué)過程中、區(qū)域活動中、自由活動中觀察孩子的行為表現(xiàn)，分三個等級：自覺遵守、在老師的提醒下遵守、不遵守。
3、調(diào)查的方法和組織。
（1）對家長的調(diào)查：通過談話問卷及多種了解對家長行為進(jìn)行評定匯總。。
（2）對幼兒的觀察：與該班教師配合，在觀察的基礎(chǔ)上達(dá)成共識。并確定每個幼兒每個項(xiàng)目的等級。
4、原始資料的處理。
分析問卷中各個項(xiàng)目的內(nèi)容，按照對規(guī)則意識的了解程度、理解等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。發(fā)現(xiàn)對課題研究有價值參考的數(shù)據(jù)。
三、調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查問卷在兩個托班、兩個小班公司各班級中共發(fā)放80份，收回有效問卷72份，問卷內(nèi)容大致分為三個方面一是家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度；二是家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的認(rèn)識；三是家長對規(guī)則意識培養(yǎng)的實(shí)施，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果見，選項(xiàng)相對比較集中。
在對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)態(tài)度方面：您對幼兒進(jìn)行規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度是：6.94%的家長順其自然94.44%的家長認(rèn)為很重要，抱無所謂態(tài)度的家長為零。您認(rèn)為孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)對今后的學(xué)習(xí)和生活的意義：認(rèn)為很重要的占100%，一般重要為0，無所謂為0。
在對幼兒規(guī)則意識的認(rèn)識方面：您是否對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)有所了解，81.94的家長選擇簡單了解，15.28%的家長認(rèn)為自己了解較全面，但也有5.56%的家長選擇不了解；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)在什么環(huán)境中培養(yǎng)更重要77.78%的家長認(rèn)為是幼兒園，56.94%選擇家庭，16.67%認(rèn)為是社會；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)中哪種方式效果更好？說教占18.06%，榜樣68.06%，游戲占56.94%，故事兒歌占30.56%；您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：凡事要遵守規(guī)則占5.56%，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由占91.67%c，自由重要占1.38%。
在規(guī)則意識培養(yǎng)的實(shí)施方面：日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項(xiàng)規(guī)則？能占97.22%，不能為0，偶爾能占4.17%，您在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識：1.39%沒有意識，65.28%有意識但不夠堅(jiān)持，33.33%全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)；在日常生活中，您的`孩子不能遵守規(guī)則時，您會：不去理會為0，告訴他要遵守規(guī)則占72.22%，堅(jiān)持讓孩子遵守規(guī)則占27.78%。
具體數(shù)據(jù)以下用表格說明：
項(xiàng)目。
選項(xiàng)。
比例。
選項(xiàng)。
比例。
選項(xiàng)。
比例。
無所謂。
順其自然。
6.94%。
很重要。
94.44%。
您認(rèn)為孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)對今后的學(xué)習(xí)和生活的意義。
無所謂。
一般重要。
很重要。
100%。
項(xiàng)目。
選項(xiàng)。
比例。
選項(xiàng)。
比例。
選項(xiàng)。
比例。
不了解。
5.56%。
簡單了解。
81.94%。
了解較全面。
15.28%。
幼兒園。
77.78%。
家庭。
56.94%。
社會。
16.67%。
說教。
18.06%。
榜樣。
68.06%。
游戲。
故事。
56.94%。
30.56%。
您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：
凡事要遵守規(guī)則。
5.56%。
在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由。
91.67%。
自由重要。
1.38%。
項(xiàng)目。
選項(xiàng)。
比例。
選項(xiàng)。
比例。
選項(xiàng)。
比例。
日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項(xiàng)規(guī)則？
能
97.22%。
不能。
偶爾能。
4.17%。
您在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。
沒有意識。
1.39%。
有意識但不夠堅(jiān)持。
65.28%。
全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)。
33.33%。
在日常生活中，您的孩子不能遵守規(guī)則時，您會：
不去理會。
告訴他要守規(guī)則。
72.22%。
堅(jiān)持讓孩子守規(guī)則。
27.78%。
通過在一日活動中對四個托小班幼兒的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在開學(xué)的第一周，上過一年托班的幼兒，對于幼兒園的一日常規(guī)大多數(shù)幼兒在老師的提醒下能夠很快遵守，但新入園的幼兒由于正處在適應(yīng)期，還有哭鬧現(xiàn)象，沒有規(guī)則意識。但一個月后，兩個實(shí)驗(yàn)班幾乎沒有太大的差別，孩子能夠在自己班級老師的引導(dǎo)下，熟悉本班常規(guī)要求。知道排隊(duì)洗手、吃完飯后將餐具送回指定的位置、玩完玩具后知道將玩具送回玩具筐等。
在觀察的過程中發(fā)現(xiàn)孩子的規(guī)則意識與班級老師的規(guī)則意識培養(yǎng)方式有密切的關(guān)系，有的老師規(guī)則要求制定詳細(xì)，運(yùn)用各類標(biāo)志和獎懲措施，并能經(jīng)常提醒孩子遵守規(guī)則，孩子便形成最初的規(guī)則意識，有的老師規(guī)則要求含糊，沒有堅(jiān)持性，孩子便表現(xiàn)得比較浮躁。同時孩子之間也存在個體差異，有的孩子能夠在老師的引導(dǎo)下懂得規(guī)矩，有的孩子自由散漫，生性頑皮，很難形成良好的規(guī)則意識。
四、結(jié)論和建議。
以上調(diào)查結(jié)果中，我們可以看到家長對幼兒期培養(yǎng)規(guī)則意識的態(tài)度都是非常明確的，幾乎100%的家長認(rèn)為很重要，但對于規(guī)則意識培養(yǎng)了解方面只有15.28的家長認(rèn)為自己了解較全面，還有5.56%的家長認(rèn)為不了解。77.78%的家長認(rèn)為規(guī)則意識的培養(yǎng)主要在幼兒園，在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識中，65.28%的家長認(rèn)為有意識但不夠堅(jiān)持，有33.33%的家長能夠全家人同意共同培養(yǎng)。從家長的行為看：97.22%的家長在公共場所能夠自覺遵守規(guī)則，但在日常生活中當(dāng)孩子不能遵守規(guī)則時，72.22的家長會告訴孩子要遵守規(guī)則，但堅(jiān)持讓孩子遵守規(guī)則的家長僅有27.78%。這些數(shù)據(jù)說明家長在思想上都知道要遵守規(guī)則，也能認(rèn)識到從小培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則的重要性，可是在孩子規(guī)則意識培養(yǎng)的實(shí)施方面卻比較缺失，較多的家長認(rèn)為這是老師的事情，應(yīng)該在幼兒園完成，或者只是告訴孩子要遵守規(guī)則，但孩子是否愿意遵守規(guī)則卻順其自然，還有些家長不愿讓孩子受太大的約束，希望孩子能在一種寬松的氛圍中接受規(guī)則的培養(yǎng)即在遵守的規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)脑试S孩子自由。
1、結(jié)論：
（1）幼兒家長的行為和幼兒規(guī)則意識的形成有著密切的關(guān)系，家長具有良好的規(guī)則意識并能在行為中體現(xiàn)，對幼兒良好規(guī)則意識的形成具有顯著性的意義。
（2）環(huán)境對幼兒規(guī)則意識的發(fā)展具有促進(jìn)作用，良好的家庭環(huán)境、生活環(huán)境、班級環(huán)境、社會環(huán)境對幼兒規(guī)則意識的養(yǎng)成有促進(jìn)作用。
（3）家長希望在孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)中運(yùn)用孩子愿意接受的方式并適當(dāng)?shù)亟o孩子自由。
（4）從本調(diào)查來看，教師對規(guī)則意識的態(tài)度和規(guī)則意識培養(yǎng)方式也決定了班級中幼兒規(guī)則意識的養(yǎng)成。
2、建議：
（1）通過家長會對家長進(jìn)行指導(dǎo)。
對于家長普遍存在的不足方面。我們利用家長會、育兒文章、雜志等，由教師宣傳、介紹“家庭公約”建立的意義及方法，指導(dǎo)家長怎樣引導(dǎo)幼兒制定規(guī)則、遵守規(guī)則。針對現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中普遍存在的溺愛、包辦現(xiàn)象對家長進(jìn)行育兒指導(dǎo)，讓家長知道不能讓孩子隨心所欲，在家庭中，在公共場所中遵守一定的規(guī)則是應(yīng)該的，并在教育孩子時，家庭成員之間要保持教育要求的一致性。
（2）運(yùn)用家訪的形式對個別家長進(jìn)行指導(dǎo)。
對于個別有突出的不適當(dāng)行為的幼兒家長，以面對面交談的方式進(jìn)行個別指導(dǎo)，指導(dǎo)家長要以自己的良好規(guī)則意識去影響孩子，要處處以身作則，注意運(yùn)用自己良好的規(guī)則行為去影響孩子。做到經(jīng)常自我反思，明確自身的弱點(diǎn)與問題，以預(yù)防這些缺點(diǎn)影響到孩子。
（3）以各類形式在環(huán)境中、區(qū)域活動中、一日生活中滲透規(guī)則意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒遵守規(guī)則。
規(guī)則在幼兒園的一日生活中處處都可以體現(xiàn)。常規(guī)的建立不僅是集體教學(xué)活動的需要，也對幼兒身心健康的發(fā)展起著一定的作用。教師在培養(yǎng)規(guī)則時，不能采取強(qiáng)制、管制、限制或是說教的強(qiáng)硬方式，而是應(yīng)該讓幼兒理解規(guī)則的含義，同時，將日常生活中的各種規(guī)則繪制成一幅形象有趣、色彩鮮艷的標(biāo)記圖，放置在相應(yīng)的環(huán)境中，以此來提示幼兒做出相應(yīng)的行為反映，促進(jìn)幼兒良好行為的養(yǎng)成和發(fā)展。
常言道“國有國法，家有家規(guī)”，孩子不僅要在幼兒園中遵守班級中的“班規(guī)”，還要在家遵守家中的“家規(guī)”。班級的班規(guī)取決于教師的觀念，而“家規(guī)”的制定則取決于家長的觀念，雙方的觀念、要求一致了，幼兒的規(guī)則意識才會不斷的鞏固和發(fā)展。因此我們要注重家園合作，爭取家長的配合和幫助。通過家長園地、宣傳欄、家長會等多種渠道與家長溝通，互通幼兒成長中的點(diǎn)滴，爭取在教育方法、要求上取得一致。通過實(shí)現(xiàn)家園共育，形成家園合力，對于幼兒良好規(guī)則意識的形成起到了促進(jìn)的作用。
孔子曾經(jīng)說過：“從心所欲不逾矩”一句話就道出了規(guī)則教育的真諦。從小培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識，是幼兒可持續(xù)發(fā)展的需要，也是我們幼兒園教育的目的。相信做到了以上幾點(diǎn)，并且注意曉之以理、動之以情、持之以恒，就一定能取得好的效果，幫助幼兒形成良好的規(guī)則意識。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十四
摘要：在幼兒時期實(shí)施環(huán)保教育有許多方法和手段，文章認(rèn)為，只有正確把握幼兒接受環(huán)保概念的心理尺度，并通過主題活動，營造與此心理相適應(yīng)的自然環(huán)境讓幼兒參與其中，只有兩者同步發(fā)展，才能使幼兒環(huán)保教育取得明顯的成果。首先，通過主題活動使幼兒親身感受自然，逐步培養(yǎng)幼兒與自然的感情；在與自然建立了感情的基礎(chǔ)上，才可以把愛護(hù)自然、保護(hù)綠色環(huán)境、理解環(huán)境等內(nèi)容納入教育教學(xué)中，讓幼兒逐步掌握最基本的環(huán)境常識和環(huán)保方法。最后，再把環(huán)保教育從小的主題活動推廣到大的自然社會，把環(huán)保意識由刻意培養(yǎng)轉(zhuǎn)換成習(xí)慣意識。本文論證過程嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰，事例來自教學(xué)一線，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。
關(guān)鍵詞：環(huán)保意識主題活動幼兒。
幼兒期是人的一生中心理與身體快速發(fā)展的重要時期，這一時期的幼兒自我意識逐步增強(qiáng)，對自身生活的環(huán)境有著強(qiáng)烈的好奇心，并能對周圍環(huán)境中的美與丑做出適度的評價。因此，幼教工作者有義務(wù)讓他們?nèi)鐚?shí)地知道自己所處的環(huán)境狀況，通過教育使他們具備必要的環(huán)保意識與習(xí)慣，使他們成為美好環(huán)境的締造者和維護(hù)者。所以，在生活中我們一直以身作則教育幼兒從自我做起、從小事做起，改變生活觀念，樹立幼兒環(huán)保意識。
如何使幼兒從小具備較強(qiáng)的環(huán)保意識？在眾多教育方法和手段中，通過主題活動實(shí)施環(huán)保教育是培養(yǎng)幼兒樹立環(huán)保意識非常有效的途徑。
一、通過主題活動讓幼兒親身感受自然，逐步培養(yǎng)幼兒與自然的感情，增強(qiáng)美化環(huán)境、提高環(huán)保意識。
如，在《種子的秘密》這一主題活動中，我特意在教室里為幼兒們開辟了一個自然角，利用廢舊物品（如，奶粉罐、蛋糕盒等）播上植物的種子，采用分組的方法讓幼兒比賽看誰照顧的小植物最早開花。結(jié)果，幼兒們興趣大增，為了贏得比賽，每個人都像照顧自己心愛的寶貝那樣為自己的小植物澆水、曬太陽，而且，每天都會對比和觀察植物的生長情況。另外，因?yàn)槭嵌嗳苏疹櫺≈参铮瑫r間一久，各個成員就照顧小植物還會產(chǎn)生意見分歧，如，在第2小組就發(fā)生過一件很有意思的事情：一個幼兒說，中午太陽太曬了，小植物肯定象人一樣很口渴，我們應(yīng)該給它澆水，而另一個幼兒則說，我爺爺說了，中午太陽曬的時候不能澆水，不然花會死掉的，兩個人為此還爭執(zhí)不下。還有一個小組的一個幼兒從自己的爺爺那里了解到，要想使植物早開花，除了澆水和曬太陽這些日常的管理外，還要給植物施肥，于是，他從家里帶來化肥給他們組的小植物“補(bǔ)充營養(yǎng)”，但由于化肥的量施得過多，他們組的小植物第二天就死掉了，這個小組的成員們都傷心的哭了。從最初對植物的熟視無睹，到植物死了都會哭，可見幼兒們對植物真正地產(chǎn)生了感情，而最終獲勝的那個小組的幼兒們更是因?yàn)樽约赫疹櫟男≈参镒钤玳_花產(chǎn)生了極強(qiáng)了榮譽(yù)感。
照顧小植物的過程，不僅培養(yǎng)了幼兒們與自然界的感情，同時也讓他們掌握了許多關(guān)于植物的知識，學(xué)會了用繪畫、口述等多種方法記錄自己的觀察結(jié)果。激發(fā)了他們的`探索欲望和求知的興趣。
二、在與自然建立了感情的基礎(chǔ)上，可以把愛護(hù)自然、保護(hù)綠色環(huán)境、理解環(huán)境等內(nèi)容納入教育教學(xué)中，并通過主題活動使其對環(huán)保的廣度和深度產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識。
1、通過主題活動幫助幼兒懂得基本的生物和環(huán)境諸因素（水、土、溫度、陽光等）的關(guān)系。
在學(xué)習(xí)《青蛙》后，我結(jié)合班上幼兒帶來的小蝌蚪進(jìn)行認(rèn)識和愛護(hù)小動物的主題活動，通過觀看圖片和錄像，幼兒可以很直觀地看到到青蛙的生活習(xí)性、生存環(huán)境等，了解到青蛙以蟲為食，在它的一生中，要捕食許多害蟲，是人類的好朋友。我們不但不能殺青蛙、吃青蛙，而且還要很好地保護(hù)青蛙。吃青蛙和販賣青蛙都是犯法的行為。從這以后，孩子們都能在自己的生活中注意保護(hù)青蛙，并能制止父母在菜市場買青蛙。再如，通過主題活動《樹》，可以幫助幼兒了解樹的外形特征、生活條件及各個主要組成部分的功能。了解樹與人類的關(guān)系，培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，加深幼兒對樹的了解。類似活動還有《種子的秘密》、《綠色家園》等。
2、通過主題活動對幼兒進(jìn)行教育，培養(yǎng)幼兒愛護(hù)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基本方法。
保護(hù)環(huán)境，維護(hù)人類的綠色家園不是一句空話，需要大家有實(shí)際的行動，幼教工作者有義務(wù)幫助幼兒從小掌握最基本的保護(hù)環(huán)境的正確方法，例如，最開始可以從教幼兒不踐踏草地、不亂吐口香糖等最基本的方法入手，隨后逐漸上升為教幼兒如何進(jìn)行垃圾分類、廢舊電池如何回收等更高層次的環(huán)保方法。同時，也可根據(jù)幼兒的生理、心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)計(jì)豐富多彩的主題活動，讓幼兒在直觀有趣、積極愉快的活動中主動接受教育。如，“比一比，誰最會利用廢舊物——元宵節(jié)的燈籠制作比賽”、“為了美好的明天——師生環(huán)保運(yùn)動會”、“學(xué)做地球小主人——環(huán)保游園會”、“我是環(huán)保小主人——綠色環(huán)保手工制作比賽”等等。這些滲透著環(huán)保教育內(nèi)容的活動絲毫沒有說教的痕跡，幼兒們在愉快、寬松的環(huán)境里既獲得了知識，又接受了環(huán)保教育。而對那些幼兒們目前還無法參與的環(huán)保行動，老師們要善于創(chuàng)造機(jī)會讓幼兒親身感受，可以通過參觀、放幻燈、放錄像等形式進(jìn)行教育，如，引導(dǎo)幼兒去看一看工廠煙囪中冒出的滾滾濃煙、河流中發(fā)臭的污水、組織幼兒看保護(hù)森林、保護(hù)草地、綠化環(huán)境和保護(hù)野生動物等的幻燈、錄像，使幼兒接受直觀形象的生態(tài)環(huán)境教育。
三、通過主題活動和隨機(jī)教育，使幼兒的環(huán)保行動由刻意培養(yǎng)變成自覺的行為習(xí)慣。
如，在一次手工活動后，我發(fā)現(xiàn)滿地的紙屑無人理睬，就抓住這一現(xiàn)象給幼兒們上一節(jié)有關(guān)的“紙”的教育活動，通過活動讓幼兒們了解了紙的用途及造紙的原理，同時了解到浪費(fèi)紙是一種污染環(huán)境的行為。在如何節(jié)約用紙的主題活動中我們還設(shè)計(jì)了游戲《我和報(bào)紙一起玩》，通過游戲讓幼兒知道廢紙是可以再次利用的。我們還特別設(shè)計(jì)了一個紙簍箱讓幼兒將廢紙都放進(jìn)紙簍，統(tǒng)計(jì)比較一天里班級浪費(fèi)的紙張數(shù)量。在這項(xiàng)讓幼兒長期參與活動中，幼兒們體驗(yàn)到了變廢為寶的樂趣，逐漸養(yǎng)成了珍惜資源的好習(xí)慣。
處處有教育，處處是環(huán)保，經(jīng)過多年的實(shí)踐，我深切地體會到，對幼兒進(jìn)不進(jìn)行環(huán)保教育效果大為不同。如，我們班的丁照倫小朋友，現(xiàn)在的環(huán)保意識較以往有了明顯增強(qiáng)，現(xiàn)在，他不但自己不亂扔果皮、浪費(fèi)紙張，看到別人亂摘花草，還會加以勸阻。有一次，他媽媽送他去幼兒園，在大門口，他媽媽將他盛早飯的塑料袋隨手扔在地上，丁照倫看見了趕緊跑回去揀了起來，并“教訓(xùn)”起了自己的媽媽，隨后將塑料袋扔進(jìn)了垃圾筒。試問，一個沒有受過環(huán)保教育的孩子能做到這一點(diǎn)嗎？在幼兒們?nèi)諠u形成的環(huán)保習(xí)慣中，家長們也潛移默化地深受感染，在家里盡可能的減少用塑料制品，并會妥善處理塑料垃圾，養(yǎng)成了良好的保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
孩子是未來的希望，人類生存的地球能否永葆綠色的青春，取決于今天幼兒們心靈綠意的深淺。知識就是力量，綠色的知識就是綠色的力量。讓我們的孩子從小養(yǎng)成良好的保護(hù)環(huán)境意識，共同維護(hù)我們綠色的明天！
參考文獻(xiàn)：
1、史慧中《談幼兒園的素質(zhì)教育》（科學(xué)普及出版社）。
2、《幼兒園教育指導(dǎo)鋼要》（試行）。
3、武志同《熱愛我們共有的家園》（中國環(huán)境出版社）。
4、王梅《讓環(huán)境和材料與幼兒對話》。
5、陳鶴琴《陳鶴琴教育文集》。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十五
摘要：眾所周之，現(xiàn)在的家庭幾乎都是四個大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，有的甚至還有保姆或得到其他更多的人的照顧和關(guān)愛;所以，幼兒在生活自理上很差，有的可以說是一點(diǎn)也不會，在行為規(guī)則意識執(zhí)行能力方面都很欠缺。因此，孩子入園后的盥洗、解便、進(jìn)餐、午睡等環(huán)節(jié)就成為小班教師工作的難點(diǎn)，同時也是我們生活常規(guī)以及行為規(guī)則意識建立的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！队變簣@教育綱要》中第三部分組織與實(shí)施的第九條--科學(xué)、合理地安排和組織一日生活，其中：建立良好的常規(guī)、避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。小班是幼兒跨入集體生活的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是進(jìn)行常規(guī)教育的關(guān)鍵期：因?yàn)橛變哼M(jìn)入幼兒園，改變了他原有的生活環(huán)境，在新的環(huán)境中建立新的規(guī)則，培養(yǎng)習(xí)慣相對容易;另外小班幼兒無論在生理、心理上都處于個體發(fā)展的低級階段，在品德教育上處于他律時期，這一年齡特點(diǎn)決定了教師進(jìn)行常規(guī)管理的有利條件，并將在很大程度上影響幼兒的身心發(fā)展。小班的常規(guī)及行為規(guī)則意識建立好了，為他們以后的生活學(xué)習(xí)能打下了良好的基礎(chǔ)。
幼兒時期是人生的最初階段，是規(guī)則意識培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，是培養(yǎng)幼兒種種健全心理的重要時期。抓住幼兒期這個黃金季節(jié)，幫助幼兒形成良好的習(xí)慣和規(guī)則意識，將會使他們終身受益。新生入園是幼兒從家庭個體活動進(jìn)入集體活動的開始，是他們跨入集體生活的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是進(jìn)行常規(guī)教育的關(guān)鍵期。著名教育學(xué)家陳鶴琴先生指出：“凡是兒童能夠?qū)W的而有應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他?！庇變簣@也有這個責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)幼兒，使其形成一定的社會規(guī)范，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。兒童成長為社會人，必須面臨在眾多的規(guī)則中適應(yīng)，規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提。新《綱要》指出：“在共同的生活和活動中，教師要以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗(yàn)并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)思考，我們認(rèn)為：幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)重在讓學(xué)會自主管理。
小班幼兒入園不久，由于他們來自不同的家庭，受到不一樣的學(xué)習(xí)和生活影響，許多幼兒身上存在著這樣或那樣的行為問題，加上幼兒年齡小，行為自控能力差，認(rèn)知水平的局限性，一些必須遵守的規(guī)則幼兒不能理解和接受，因此常常出現(xiàn)行為上的偏差，都有些以自我為中心，不懂得遵守集體的規(guī)則。根據(jù)幼兒的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該注意對幼兒的需要給予滿足，對他們的不良行為給予制止，促使他們生活在一個和睦、相互給予愛的環(huán)境之中，促使幼兒形成良好的生活習(xí)慣和規(guī)則意識。因此，在小班培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣、形成一些規(guī)則意識就顯得尤為重要。
一、環(huán)境教育。
創(chuàng)設(shè)互動環(huán)境，促進(jìn)幼兒生活規(guī)則意識的形成幼兒園里有秩序、整潔歡樂的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活、人與人之間文明友愛的相互關(guān)系是培養(yǎng)幼兒良好規(guī)則習(xí)慣的重要條件。環(huán)境是最好的老師，適宜的環(huán)境能引領(lǐng)幼兒自主地參與。我們就在走廊和活動室內(nèi)進(jìn)行了相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè);以吸引家長和幼兒積極地參與到我們的活動中來。圖書區(qū)我們?yōu)橛變禾峁┝己眯袨榱?xí)慣和幼兒禮儀交往方面的書籍。在我們對幼兒進(jìn)行講解和孩子們在翻看的過程中，讓幼兒對良好行為和幼兒禮儀有個初步了解。我們還把禮儀規(guī)則教育每個方面的內(nèi)容畫成圖片，裝飾在教室的各處墻面上。墻上那熱情待客的小白兔、排隊(duì)喝水、洗手的各種小動物形象都深深吸引了孩子們，感染了他們。我園設(shè)置的“禮貌用語”告示牌，將日常禮貌用語布置在幼兒園的各個醒目的場所。早上來園主動問老師好的寶寶，我們就會把寶寶的照片張貼主題墻上，成為大家羨慕的“小明星。”活動室內(nèi)“幼兒園里我最棒”欄目的創(chuàng)設(shè)吸引了全體幼兒;我們把班里孩子們應(yīng)該遵守的幼兒行為規(guī)則，用圖片的形式張貼在孩子們面前，孩子們看到圖片中的自己和同伴非常的興奮，照片貼在這里，對于孩子們是約束，同時更是激勵。不用太多的說教，孩子們就明白了應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
二、活動教育。
一日活動滲透隨機(jī)教育，逐漸形成遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣規(guī)則意識不是教師強(qiáng)加于幼兒的，而是需要幼兒通過認(rèn)知、理解而產(chǎn)生的一種正確的、自發(fā)性的外在行為表現(xiàn)的活動。因此，在日常生活中，教師應(yīng)對幼兒多觀察，多注意，隨時對幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，做到及時發(fā)現(xiàn)，給予及時表揚(yáng)鼓勵及糾正，讓幼兒的良好行為得以鞏固并發(fā)揚(yáng)?；顒又嗅槍τ變旱谋憩F(xiàn)進(jìn)行隨機(jī)教育能收到良好的效果。
任何規(guī)則意識的養(yǎng)成，必須通過幼兒親眼看、親耳聽、親身實(shí)踐，通過在多次體驗(yàn)中反復(fù)積累，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們開展的具體活動有1、“我最棒”主題活動;2、“禮貌寶寶”體驗(yàn)活動;3、“自己的事情自己做”實(shí)踐活動。在開展活動中，我們也采取了一些方法：
1、設(shè)標(biāo)志法。對剛?cè)雸@的孩子選擇他們自己的照片，作為自己毛巾、水杯的標(biāo)記，做到不隨便使用別人的毛巾、水杯;并把班級常用物品貼上幼兒熟悉又喜歡的動物圖片固定好擺放的位置。例如在各個活動區(qū)貼上不同的標(biāo)志的圖片，讓幼兒簡單了解各個活動區(qū)的內(nèi)容、玩法以及規(guī)則等。活動后能按圖片標(biāo)志進(jìn)行歸類整理。多次實(shí)踐操作后，使幼兒對擺放的位置產(chǎn)生深刻印象，以至不會弄錯。
2、榜樣示范法。采用有趣的榜樣法，讓幼兒在看看做做中主動、自覺地學(xué)習(xí)。如在幼兒點(diǎn)名時，教師先點(diǎn)能力較強(qiáng)的幼兒，請他做示范，并及時給予肯定;由于幼兒好模仿的特點(diǎn)，鼓勵其他幼兒大膽模仿，既增強(qiáng)了幼兒的自信，又使幼兒在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，很容易掌握一些生活常規(guī)。
3、兒歌比喻法。在對幼兒進(jìn)行生活常規(guī)時，我們經(jīng)常結(jié)合幼兒各環(huán)節(jié)的情況，創(chuàng)編通俗、易懂的兒歌內(nèi)容，來引起幼兒的興趣和幫助幼兒掌握生活常規(guī)的要領(lǐng)。如洗手兒歌“水龍頭，嘩啦啦，洗手指，洗手腕，手心手背搓一搓，甩甩小手擦干凈?！边€有午睡兒歌：“睡覺啦，先尿尿，再學(xué)小貓輕輕走，噓…噓…?！边@些兒歌簡單易記，受幼兒喜愛，也使他們能逐步掌握了洗手、午睡的方法與要求。4、游戲活動法。利用幼兒喜歡的教學(xué)游戲開展活動。如在組織玩“開火車”的游戲時，幼兒在老師的引導(dǎo)下小手一個一個迅速的搭著肩膀排成一列火車(縱隊(duì))，不僅排隊(duì)速度快了，一些喜歡亂跑的孩子也很快的加入到火車的隊(duì)伍中來。這樣反復(fù)的游戲，讓幼兒知道自己行為要和集體保持一致的規(guī)則意識。在音樂游戲“拔蘿卜”活動中，以“扮演其中角色”的形式開始，禮貌邀請同伴來幫忙的情景展開，使幼兒體會人多力量大的道理，同時感受勞動后的喜悅，從而充分調(diào)動幼兒的參與活動的`積極性;也讓幼兒逐漸養(yǎng)成在園一日生活的各項(xiàng)常規(guī)習(xí)慣。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十六
根據(jù)幾年的教育經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)有良好性格的孩子合作意識與合作能力都比較強(qiáng)，這種良好性格包括開朗、自信、友愛、平等以及探索精神，具有這種品質(zhì)的孩子會主動與別人合作，而且會合作得很好。所以，培養(yǎng)孩子良好的性格是促進(jìn)幼兒邁向合作的必備條件。
2、教給幼兒正確的合作方法。
合作不是一個人的事情，所以不能隨心所欲。在一次教學(xué)活動延伸中，我讓孩子們分組合作做畫，給一棵大樹添畫樹葉，結(jié)果只有一組孩子在真正地合作，他們在商量分工，分別完成大樹的某一部分。而其余幾組幼兒雖然都在同一棵樹上做畫，但卻在各行其是，并未真正合作。我便讓合作得較好的孩子向大家介紹他們的方法，然后再進(jìn)行示范合作，結(jié)果孩子們馬上明白應(yīng)該怎樣和別人合作了。由此可見，教給幼兒正確的合作方法非常重要。
3、充分利用幼兒活動中的合作機(jī)會。
幼兒在一起游戲、學(xué)習(xí)，所以彼此間合作的機(jī)會很多。但是教師如果不善于捕捉的話，就會錯失很多良機(jī)，比如孩子們都喜歡玩“貓捉老鼠”的游戲，這就需要每一個幼兒都有良好的合作精神，因?yàn)楹⒆觽兌枷矚g扮演貓和老鼠，卻不愿意拉圈，我便讓孩子們換位，試一試別人不合作時，自己如何游戲，通過事實(shí)教育讓孩子懂得，游戲的順利進(jìn)行，離不開大家的合作。此外，教師還要有意識地為幼兒安排創(chuàng)造合作的機(jī)會。
4、幫助幼兒形成很好的合作態(tài)度。
一般地，在體育游戲和角色游戲中，孩子們合作比較好，但是在建構(gòu)游戲中，往往會出現(xiàn)合作的不愉快。究其原因，便是合作態(tài)度的問題，因?yàn)槊芡l(fā)生在游戲材料比較缺乏時，孩子們會將一部分游戲材料據(jù)為己有，擔(dān)心一合作，就沒自己的份了。這時候，就需要教師及時引導(dǎo)，幫助幼兒消除一些顧慮，必要時教師參加游戲，示范合作，引導(dǎo)拒絕合作的幼兒和老師一起游戲，逐步形成良好的合作態(tài)度。
5、向幼兒充分展示合作的成果。
教師要充分肯定孩子們的每一次合作，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)成果，也要展示給孩子們，讓他們體驗(yàn)合作的快樂和成功，激發(fā)孩子們還想合作的愿望，在老師的積極引導(dǎo)和充分肯定中，幼兒的合作意識和能力才能得到有效的培養(yǎng)。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十七
(一)咪咪正在玩米老鼠玩具,沖沖走過去對她說：“你的玩具給我玩。”咪咪不肯，沖沖馬上從她手中搶過去，咪咪哭著跑了，只剩下沖沖一個人。
從沖沖的行為中我覺得孩子對于與人交往和合作的規(guī)則意識還沒有養(yǎng)成，他不愿意和他人分享,因此往往在爭執(zhí)中失去同伴。
（二）咪咪取了一籮筐的.玩具正玩著，沖沖來了和咪咪玩對他說：“如果你還像上次那樣搶玩具，我就不和你一起玩?！睕_沖一聽，想了想說：“我知道了。”接著他們友好地玩了起來。
第二次游戲中，沖沖由于有了第一次的失敗經(jīng)驗(yàn)（咪咪不再和他一起玩），因此他有了改變。從中可以看出孩子的某些規(guī)則意識（如玩玩具）不是靠成人的說教下養(yǎng)成的，有的是在自然、幼兒相互接觸的生活、游戲的情景下，在與同伴的交往中，通過自身經(jīng)歷過的情緒體驗(yàn)，真正養(yǎng)成良好的與人交往合作的規(guī)則。
作為教師，我們也應(yīng)該重視幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)，但應(yīng)避免以說教為主的方法，應(yīng)避免簡單、粗暴、訓(xùn)斥等方法，而應(yīng)在了解孩子年齡特點(diǎn)和心理需求，在適合孩子的可接受能力基礎(chǔ)上進(jìn)行教育，具體地說是通過具體形象化，如榜樣刺激、語言暗示等幫助幼兒把規(guī)則落實(shí)到行為上。同時還應(yīng)注意規(guī)則保持一致，不能隨意變換，以免孩子面對不同的規(guī)則而無所適從。
作為幼兒園教育中不可無視的家長工作，我們也應(yīng)重視家園配合，及時地把一些幼兒園內(nèi)的規(guī)則要求告知家長，這樣孩子的規(guī)則教育就會一定的效果。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十八
外語學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識活動,是智力因素和非智力因素共同參與并相互作用的過程。學(xué)生要取得優(yōu)異成績,除了具有一定的智力水平外,還更多地依賴于非智力因素。因此,為提高外語教學(xué)質(zhì)量,教師不僅要發(fā)揮學(xué)生的智力因素,而且要在此同時重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),并進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生智力因素的發(fā)展。
一、激發(fā)動機(jī),培養(yǎng)興趣。
1.創(chuàng)設(shè)問題情境,激疑問難,以疑促思,激發(fā)學(xué)生的求知欲望“學(xué)起于思,思源于疑”。設(shè)疑能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,是一種點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,進(jìn)而開發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)中,應(yīng)通過設(shè)置問題,以疑促思,激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,讓學(xué)生從存疑、質(zhì)疑到釋疑的過程中體驗(yàn)到求知樂趣,進(jìn)而提高思維能力。但教師一定要注意,問題必須有一定難度,提問時要層層推進(jìn),這樣才能真正激發(fā)學(xué)生積極的思維活動,步步深入,使問答之間充滿妙趣。
2.建立語言信息庫,形成學(xué)生獲取新知識的內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望所謂信息差,是指人們在交際過程中掌握信息方面所存在的差距。缺乏信息差距,交際雙方就會失去傳遞信息和獲取信息并達(dá)到信息平衡需要的動力,就會失去交際的意義。在外語課堂教學(xué)過程中,如果學(xué)生僅僅是進(jìn)行機(jī)械的語言操練和模仿就不存在信息差,而且時間一久,就會使學(xué)生感到外語學(xué)習(xí)單調(diào)呆板,從而失去學(xué)習(xí)外語的興趣和動力。為此,教師在課堂教學(xué)中,必須為學(xué)生提供建立在信息差基礎(chǔ)上的言語交際活動,這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)闹鲃有浴?chuàng)造性和生動性,使他們在信息的傳遞和交流活動中,通過縮小或填補(bǔ)信息差,不斷學(xué)到新知識,提高語言技能,不斷提高外語交際能力。
3.創(chuàng)設(shè)競爭情境,形成競爭氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性在成就動機(jī)的驅(qū)使下,學(xué)生總是努力想引起別人的注意,想得到最優(yōu)秀的成績和榮譽(yù),并贏得別人的贊揚(yáng)和喜歡。教師在教學(xué)中可充分利用學(xué)生的這種好勝心和表現(xiàn)欲,有意識地在同學(xué)之間創(chuàng)造競爭氣氛,讓每位同學(xué)都有參與競爭的意識和熱情,在競爭中得到鍛煉和提高。為此,教師在課堂上可通過小組討論,然后各小組輪流發(fā)言,分組比賽以及默寫單詞比賽、演講競賽等形式來活躍課堂氣氛,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其學(xué)習(xí)效率。
二、教會學(xué)法,培養(yǎng)習(xí)慣。
1.教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)和聽課教師在講新課前必須要求學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí),熟悉將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料,并在預(yù)習(xí)課文、生詞和語法等項(xiàng)目時,將疑難問題記下,以便在聽課時能突出重點(diǎn),有的放矢,變被動接受為主動求知。教師若能長期堅(jiān)持下去,必將有助于學(xué)生形成勤于思考,愛動腦筋的習(xí)慣,并不斷提高自學(xué)能力。在聽課時,教師不僅要要求學(xué)生遵守紀(jì)律,認(rèn)真聽講,做好筆記,而且還應(yīng)要求學(xué)生調(diào)動一切感覺器官進(jìn)行活動,養(yǎng)成眼、耳、口、手一起動的良好習(xí)慣,鼓勵學(xué)生積極思維,大膽發(fā)言,敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是分析問題和解決問題的前提和基礎(chǔ),可有助于學(xué)生挖掘潛能,增長知識,提高能力。
2.教給學(xué)生如何提高聽、說、讀、寫能力的方法外語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用外語進(jìn)行聽、說、讀、寫的能力。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授語音、詞匯、語法等語言知識,而且還要通過大量反復(fù)的實(shí)踐練習(xí),使學(xué)生掌握必要的聽、說、讀、寫的技能、技巧,達(dá)到提高聽、說、讀、寫能力的目的。
3.教給學(xué)生如何復(fù)習(xí)和記憶遺忘是正常人的正常生理現(xiàn)象,要戰(zhàn)勝遺忘就必須及時復(fù)習(xí),反復(fù)強(qiáng)化,加強(qiáng)記憶?？茖W(xué)的復(fù)習(xí)方法既鞏固了知識,又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣和信心。據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的遺忘先快后慢的規(guī)律,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)材料尚未出現(xiàn)大規(guī)模遺忘之前及時進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時最好能按照遺忘曲線圖來安排識記的時間間隔,還可采用集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)相結(jié)合的方法。有效的重復(fù)是提高記憶效果的關(guān)健,但重復(fù)要適度,復(fù)習(xí)時注意多樣化,不斷改變復(fù)習(xí)的方式、方法,以使大腦不感到疲勞。為了提高記憶效率,教師可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用超時學(xué)習(xí),即在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好就能背誦時附加學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)證明,超時學(xué)習(xí)量比剛能達(dá)到背誦的學(xué)習(xí)量增加50%為宜。所以,教師要教會學(xué)生在能背誦外語材料之后再加上一些時間的學(xué)習(xí),就能使學(xué)到的內(nèi)容得到長期保持。除此之外,教師還可教會學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想記憶法、分類記憶法、整體與部分相結(jié)合的記憶法以及機(jī)械記憶和意義記憶相結(jié)合的記憶法等。
4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是對各種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化組合并形成動力定型,是更具包容性的學(xué)習(xí)方法。因此廣義的學(xué)習(xí)方法還包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉圣陶先生曾指出：“所謂教育,無非是從各方面給學(xué)生好的影響,是學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成,不僅能提高外語學(xué)習(xí)的效率,促進(jìn)外語各項(xiàng)能力的發(fā)展,還有利于我們提高學(xué)生的素質(zhì)。然而,良好習(xí)慣的形成并非朝夕之功,而在于教師的投入,嚴(yán)格的訓(xùn)練。教師應(yīng)通過表揚(yáng)好的行為,批評和糾正不良的行為等方式,不斷培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、樹立信心,培養(yǎng)意志。
1.為學(xué)生創(chuàng)造各種表現(xiàn)的機(jī)會,讓他們在成功的喜悅中提高學(xué)習(xí)的自信心和積極性成功感是外語學(xué)習(xí)中非常寶貴的情感體驗(yàn)。實(shí)踐證明,學(xué)生進(jìn)取的動力和自信心來自于他們自身的不斷成功和才華的充分展現(xiàn)以及自身價值得到承認(rèn)。因此,我們要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會,對所有的學(xué)生都一視同仁,使學(xué)生能以愉快、無拘束的情緒去鉆研學(xué)習(xí)。上課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和程度設(shè)計(jì)問題,讓每一個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會。另外,還可布置一些英譯漢、漢譯英、編寫小對話、總結(jié)課文大意等作業(yè),讓他們在課后或者獨(dú)立完成,或者以小組為單位相互合作完成。由于學(xué)生是有備聽課,課堂上做這些練習(xí)就不會緊張,對他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步及時表揚(yáng)和鼓勵,從而幫助他們逐漸恢復(fù)學(xué)習(xí)外語的興趣和自信心。
2.引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)失敗進(jìn)行正確歸因,培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力品質(zhì)學(xué)生對待自己學(xué)習(xí)成績成功或失敗往往有兩種歸因傾向,即內(nèi)部歸因和外部歸因。屬于內(nèi)部歸因傾向的學(xué)生,成就動機(jī)強(qiáng),往往認(rèn)為自己外語學(xué)習(xí)成績不好是由于自身努力程度不夠,是由自身的內(nèi)部因素造成的,所以他們在以后的學(xué)習(xí)中會更加勤奮刻苦,不斷進(jìn)??；而屬于外部歸因傾向的學(xué)生卻往往將學(xué)習(xí)成績差歸因于外語學(xué)習(xí)太難或其他外部因素,總是強(qiáng)調(diào)客觀原因,而不從自身找原因,所以學(xué)習(xí)中懶散怠惰,不思進(jìn)取。因此,教師一定要引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)中的失敗,發(fā)展積極的歸因傾向。教師在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)中所犯錯誤要客觀評價,鼓勵學(xué)生只要勤奮刻苦,就能取得好成績,引導(dǎo)他們正確分析失敗原因,發(fā)展良好的心理品質(zhì)。
3.因人而異,針對學(xué)生的不同情況采取不同的教育措施學(xué)生之間在生理和心理上存在著個別差異,教師應(yīng)因人而異,針對不同情況的學(xué)生,采取不同的教育措施。一般來說,對那些學(xué)習(xí)粗心大意、不求甚解的學(xué)生,主要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì),增強(qiáng)堅(jiān)持不懈的毅力和精益求精的精神,克服一知半解、半途而廢的缺點(diǎn)；對意志軟弱、易受暗示和固執(zhí)的學(xué)生,應(yīng)加強(qiáng)自覺性、目的性和原則性的教育；對好動、缺乏自制力的學(xué)生,要提高他們的自控能力；對性格內(nèi)向、缺乏自信心的學(xué)生,要從精神上鼓勵他們,增強(qiáng)信心,加強(qiáng)肯定學(xué)習(xí)效率的暗示。只有這樣,才能使不同類型的學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的心理品質(zhì),全面提高自身素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
1.章兼中.外語教育學(xué).浙江教育出版社,1993.
2.賈冠杰.外語教育心理學(xué).廣西教育出版社,.
3.邵瑞珍.教育心理學(xué).上海教育出版社,。
(山西大學(xué)大學(xué)外語部李廣鳳《教育理論與實(shí)踐》第3期)。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十九
幼兒從一出生，就開始了一個從自然人向社會人成長的過程。成為社會人的一個標(biāo)志，就是學(xué)會自覺遵守全社會一致認(rèn)同和遵守的生活規(guī)則。什么是規(guī)則？簡言之，規(guī)則是處在社會關(guān)系中的特定社會角色為履行義務(wù)所必須遵守的規(guī)范。
一、在幼兒園教學(xué)細(xì)節(jié)和生動多樣的活動中培養(yǎng)規(guī)則意識。
在對幼兒進(jìn)行規(guī)則意識的教育和訓(xùn)練方面，幼兒園無疑是重要的陣地。教師要在充分尊重、理解幼兒的基礎(chǔ)上，給他們提出一些必要的規(guī)則。教師可與幼兒一起制定在園、在家應(yīng)遵守的、科學(xué)的、合理的生活規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則、游戲規(guī)則，讓孩子們理解規(guī)則的意義，把這些規(guī)則貫穿在孩子的日生活之中。通過反復(fù)訓(xùn)練，讓這些規(guī)則入心、入腦，成為幼兒的習(xí)慣，為他們升入小學(xué)后自覺地遵守更多的規(guī)則做好準(zhǔn)備。
培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識，要從孩子們?nèi)粘９餐瑓⑴c的生活情節(jié)開始。例如孩子每天入園后，就要求孩子們依照先來后到的順序領(lǐng)取餐具，然后按照老師事先安排好的位置落座；就餐時，不喜歡吃的東西不能隨便倒在地上……在課間自由玩耍中，如果想玩別的小朋友的玩具，要有禮貌地向小朋友提出請求，得到允許后才動手拿去玩。在孩子的生活中充滿了與別人、與公共環(huán)境的各種聯(lián)系，有很多應(yīng)當(dāng)遵守的“規(guī)矩”，教師應(yīng)當(dāng)在每一個環(huán)節(jié)上循循善誘，嚴(yán)格要求，讓“規(guī)矩”逐漸變成孩子的自覺習(xí)慣。
要注重設(shè)計(jì)多種多樣的有趣的活動和游戲來進(jìn)行規(guī)則意識的教育和訓(xùn)練。例如，玩游戲“木頭人”、“我是小司機(jī)”、“判斷對與錯”等，要求幼兒按規(guī)則進(jìn)行游戲活動。教師還可以組織幼兒參觀附近的小學(xué)，開展“我要上學(xué)了”主題活動，熟悉小學(xué)的教室、桌椅、操場、閱覽室等環(huán)境，和小學(xué)生起上課、交流，了解《小學(xué)生守則》和小學(xué)生學(xué)習(xí)生活，激發(fā)他們?nèi)胄W(xué)的迫切愿望?；貓@后模仿小學(xué)生的生活、上課、游戲及遵守的規(guī)則等。除此之外，還可設(shè)計(jì)一些主題教育，通過孩子的參與，明白規(guī)則的用處，了解規(guī)則無處不在，遵守規(guī)則可以保證人們更好地學(xué)習(xí)、工作、生活。如：組織參觀馬路上的車輛、行人、圖書館等，了解人們在日?；顒又斜仨氉袷氐囊?guī)則。也可通過一些例子教給孩子如何遵守規(guī)則，讓孩子思考：如果不遵守規(guī)則會怎樣？讓孩子設(shè)想違規(guī)的后果，從而引起對規(guī)則的重視。經(jīng)過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐，使之內(nèi)化為各種自覺遵守規(guī)則的行為，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則的習(xí)慣。
幼兒園是孩子接受教育的環(huán)境之一，而家庭也是幼兒成長的重要環(huán)境，對孩子的發(fā)展起著重要的作用。因此，教師要本著尊重、平等、理解、協(xié)商的原則，與家長真誠溝通與合作，建立新型的教育合作伙伴關(guān)系，不斷提升家長對家園同步教育責(zé)任的認(rèn)識，轉(zhuǎn)變其教育觀、兒童觀，幫助家長正確認(rèn)識培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則的能力在社會適應(yīng)發(fā)展中的重要性，引導(dǎo)家長調(diào)整時間、情緒、心態(tài)，與教師統(tǒng)一教育認(rèn)識、教育方法和教育行為，讓幼兒園教育和家庭教育形成“一車兩輪”，真正做到在不同的場所、不同的教育內(nèi)容、方法、原則、要求和執(zhí)行任務(wù)的規(guī)則上同步，使家園在統(tǒng)一方向、統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上形成合力，從而有效地促進(jìn)幼兒規(guī)則意識及自覺執(zhí)行規(guī)則能力的發(fā)展。
三、在家庭、社會教育中培養(yǎng)規(guī)則意識。
每一位幼兒既是一個獨(dú)立的個人，也是家庭和社會的一分子，他們都將會走出家門、走出幼兒園、走進(jìn)社會的大殿堂。因此我們要和家長一起要努力營造有利于培養(yǎng)幼兒形成規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則能力的心理環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境，以友善、關(guān)愛、示范的態(tài)度和方式，讓孩子從被動接受規(guī)則要求轉(zhuǎn)為主動接受規(guī)則。此外，要注意培養(yǎng)孩子的自理能力，樹立孩子的勞動意識。家長要有意識地給孩子安排一些簡單的家務(wù)，鼓勵孩子做一些力所能及的事。當(dāng)他們做不好或是違反了規(guī)則時，應(yīng)正面引導(dǎo)、鼓勵他們。讓孩子在生活中尋找又快又好的做事方法和規(guī)律，從而提高孩子的生活技能，將強(qiáng)制性、必須遵守的規(guī)則內(nèi)化為自主、快樂、自覺的行為和終身受益的習(xí)慣。在家中要求孩子養(yǎng)成物品用后要?dú)w回原處的好習(xí)慣，出家門時要和家人打招呼；要按一定的時間作息等等。家長還可和孩子從最熟悉的生活、環(huán)境、游戲中共同商量制定家庭規(guī)則，用孩子們共同約定、看得懂的方式記錄下來隨時提醒、共同遵守。這樣，才能讓孩子們在經(jīng)歷規(guī)則產(chǎn)生、執(zhí)行、完善的過程中建立規(guī)則意識，逐漸地使遵守規(guī)則成為他們的行為習(xí)慣。
“生活處處有教育”。教師、家長要共同配合，共同為孩子營造開放的時間和空間，充分開發(fā)和利用周邊的社區(qū)環(huán)境資源和人力資源，增強(qiáng)孩子的規(guī)則意識。在社會生活中引導(dǎo)孩子觀察、實(shí)踐和了解成人的榜樣作用，幫助幼兒習(xí)得社會生活的基本行為規(guī)則，懂得社會生活中的每個成員都必須遵守規(guī)則只有掌握、遵守和適應(yīng)有關(guān)的行為規(guī)則，在社會生活中才能獲得“自由”。通過規(guī)則意識和執(zhí)行能力的培養(yǎng)，使幼兒學(xué)會相互謙讓、關(guān)心、幫助和愛護(hù)，學(xué)會分享、合作、安慰，逐步有了較強(qiáng)的角色意識，懂得了每個人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這是培養(yǎng)孩子健全人格的第一塊基石。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇二十
語言和文化是不可分離的,語言是文化的重要載體,文化是語言所承載的內(nèi)容.在這種相互依托的關(guān)系下,如果只關(guān)心語言的.學(xué)習(xí),而不了解與語言相關(guān)的文化背景,便無法真正掌握,并運(yùn)用好語言.在了解語言的文化背景的基礎(chǔ)上,對于學(xué)習(xí)語言有著事半功倍的作用.那么在英語的學(xué)習(xí)中不可避免地要涉及到英語國家文化的學(xué)習(xí)和了解,因此,在高職的英語教學(xué)中有必要樹立起跨文化教學(xué)意識,融入跨文化教育理念,從而提高高職學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對中西文化的差異的鑒別能力和敏感性.
作者：陳蕾作者單位：無錫市廣播電視大學(xué),江蘇無錫,214011刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(35)分類號：g712關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué)跨文化意識目標(biāo)途徑
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14600684.html】
