總結是我們回頭觀察前行的過程，它可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的方向。怎樣提高作文水平是每個學生都需要思考的問題，下面我來分享一些提高寫作能力的技巧。閱讀總結范文可以幫助我們擴展自己的知識面，了解不同行業(yè)和領域的發(fā)展動態(tài)和趨勢。
苦才是人生篇一
我原來有個搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點詩人的氣質，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場中行走了近20年。
他的專業(yè)是養(yǎng)殖統(tǒng)計學，而更喜歡西方哲學，與他相處的幾年里他向我推薦了很多西方的哲學家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機緣接觸到了西方哲學中關于人與自己相處的真相。
于是有了西方哲學和佛學一些粗淺的比較。
西方哲學和佛學都有關于人和人生的根本性的概括，集中起來就是一個字“苦”
西方哲學認為人生中“苦”是本質，而幸福只不過是在認識到“苦”的本質后，所珍惜的短暫的“因滿足而愉悅”的時刻。
“人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時的滿足，享受只是欲望暫時的停滯。
欲望其實是一種痛苦的形式，?！彼^幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長、交替出現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太短的時間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的痛苦。
----叔本華“。
佛學中所說人生真相其實也是一個字”苦“。佛家說苦有八種：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，愛別離苦，七，怨憎會苦，八，五蘊熾盛苦，更有一苦，乃不聞佛法不知苦之苦，曰苦苦。
佛學是學問，哲學也是學問，于是從學問上說人只不過是知道了人生真相是苦罷了?！狈饘W“不同”學佛“，學佛便可知苦，品苦，舍苦，而離”哲學“不同”學哲“，學哲便可明苦，察苦，惜苦，而得樂。
苦才是人生篇二
前幾天上朋友家做客，無意中發(fā)現(xiàn)“苦才是人生”這本好書。瞬間被這個書名吸引……我用兩天時間把它讀完。
面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。打開封面引入眼簾的只是這么一句簡單的話語。是的，人生本來就是苦的沒什么可抱怨，做一個樂觀者活下去就挺好。不能時時開心，盡量做吧。
書中說的是和佛有些關系的哲理，其實佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學至少是一種能修身養(yǎng)性的學問，當真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。那天在朋友說起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實社會矛盾，佛講究的是一些與世無爭之類的，而現(xiàn)實中需要生活下去必須去競爭，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會中爭我們該爭取的，放棄一些不必要的。如書中說的，活要活的有意義，人生不是用來虛度的。認識人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時候我們高興，不好的事兒的時候也沒什么的，因為人生本來就是苦的無可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！比嗽趺椿畈拍懿煌纯?？苦樂皆有心造，樂觀、悲觀只是一念之間。這段時間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實很多事都是內(nèi)心所想，沒什么太多過不去的，當你一根筋的時候把不算太壞的事來回想著，那么必定痛苦。反過來說，當遇到一些事不太過于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時候，其實一切都很快過去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來。書中索達吉堪布說的，“人生如同一場夢，我們不應該太執(zhí)著，否則會引生無量痛苦”。就是一個夢，有的人夢長些，有的人夢短些，何不讓自己的夢更有意義？倘若事情還可以補救，就沒有必要生氣；倘若事情已無法挽回，那生氣又有什么用呢？對于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點，慢慢學習吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責備別人的小錯，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠離禍害?？磿鴷r候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺得不算別人的隱私，所以聊天的時候可能會和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說出來，即使是自己的某些想法或者可能會出現(xiàn)的好事也都不要說出來，也許說出來了就變得不好了，跟“天機不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對于計劃還沒實現(xiàn)之前，就四處宣揚的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無常，所以做事若沒有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說。對于守口如瓶這事，個人還需要多加修養(yǎng)的。
“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說：“吾每日思己之過都來不及，哪里還有時間批評他人是非？”在這里我知道了，見別人短處，請勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說的好嘛：“人非圣賢，孰能無過？”每個人都會犯錯，沒必要到處說人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。對于不講理之人應該學會敷衍，因為我們有時多也躲不開，對于這樣的人可用安忍來對待，或不答話，或隨他所說，暫時隨順。過去了也就好了，沒什么的。
生老病死都有福，苦才是人生中說了“生死事大，早做準備”。蘋果創(chuàng)始人喬布斯，也是學佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問心無愧。關心身邊的人，祝福對我們好或者傷害過我們的所有人。如果是情侶即使最終沒走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當知道生死是福，明白生老病死只不過一個輪回。我們會更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書中很多關于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無法理解，無法都進入自己的腦袋。我也不想說全部都很快就能領悟，也許沒過多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫下來幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點滴也許已經(jīng)足夠。關于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認識它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈說句玩笑話。
苦才是人生篇三
世上誰都不情愿吃苦，都要遠離苦味，但是，造化捉弄人，偏偏要人吃苦，世人奈何不了一個苦字。其實，苦是人生本味，甜味是從苦中化生出來的。
跋涉在謀生的征途上的徐君，朋友們稱他奶油公子，是在蜜罐里泡大的。他的父母花了很大的力氣，在上海為他謀了一個工作。當他離開家之后，他獨自在快節(jié)奏的大城市工作和生活，事無大小都得自己動手做；非但要自己做，而且還必須做好。就說工作吧，每天進入工作室，要費好大的力氣才能完成工作量，要動腦子才能把工作做好。如果工作量沒完成，或沒有把工作做好，不僅要挨罵，或扣工資，甚至被辭退。他至今才知道要找一個工作有多艱難，要保隹這份工作就更加難了。因為在職位少而謀職者眾多的情勢均力敵下，其竟爭的劇烈是可想而知的。徐君每天下班回到狹窄的房間里，躺在床上，連話也不愿意說了。他感受到太苦太累了。盡管太累太苦，但換下的衣服還得洗，飯菜還得自己做飯—天天上酒館，可憐自己還不是白領族，工資少，不允許他這樣做。他現(xiàn)在才省悟到活著好艱難，人生多辛苦。在他腳下人生道路還很長，他仍須艱苦地往前走。過了三年，他在電話里告訴我說：“我現(xiàn)在才體驗到苦化甜的意義?！?/p>
另一位在人生道上奔波的林云，他是從窮鄉(xiāng)村來到城市的，是在苦水中泡大的。初見他時，他一張口說話，我就能聞到他的苦味。對于苦，他不把它當成一回事，習以為常了。也許因他是在貧苦中掙扎長大，就此便勞其筋骨，磨勵其意志，有了強烈脫貧去苦愿望，所以，他能別人不愿的太苦太累的事，能夠省吃儉用，把掙來的錢積聚起來，用來發(fā)展自己的事業(yè)。經(jīng)過大約十年艱苦奮斗，便掙攢了一份可觀在資產(chǎn)。他富了，由窮光蛋變?yōu)榭顮?，按理說，應該無苦味了，由甜味取代了。其實，事情并不完全如此。前幾天，我見到林云，他困惑不解地談到他的苦處：過去生活苦，是因為家里；現(xiàn)在富了，生活過得舒服了，但仍然沒有離開苦味，甚至比以前更苦。
我也困惑不解了，成了大富翁的他為什么還會感到苦呢？
還是聽聽他是咋說的：“每天，我必須工作10多個小時。要迅速及時了解市場信息，分析研究市場變化形勢，考慮作出相應的決策；毎次洽談生意，確定購銷計劃，都要認真細看有關的材料，了解各方面的實際情況，預計前景，更為重要的是要能及時識破各種陰謀、陷阱、圈套、騙局，要預計到潛伏的風險，考慮萬一出現(xiàn)風險的對策。要檢查職工的工作，審查賬目，查清資金運轉和運用的實際情況，防止內(nèi)部蛀蟲的嚴重危害。只有這樣苦斗，才能保持隹己有的產(chǎn)業(yè)，方可展事業(yè)。我每天都很累常感力不從心，精疲神倦。”
人生之旅確是艱苦的，毎走一步，都留下辛勤勞苦的腳印。徐君的腳印，是由甜走向苦，再由苦走向甜；林云的腳印，是走出了苦，創(chuàng)立了可觀的產(chǎn)業(yè)，生活由苦變?yōu)樘?，再要?chuàng)大業(yè)，又必須走更艱苦之路。
人的一生，能不能離開苦呢？
我的大學同學景晞說：“人不能離開艱苦，也離不開苦。如果人離開苦盡是吃甜享樂，那他必然是甜盡苦來，樂極生悲?！?/p>
人生之所以離不苦，就因為生存不易，活著艱苦，而人不愿吃苦，這就促其奮進，艱苦勞作，改變惡劣的生存環(huán)境，創(chuàng)造美好的活，由此可知，苦味便是人生銳意進取的動力。如果忘了苦，一味享樂，這這失去進取的驅動力，不愿再去艱苦勞作，那必然是甜盡苦來，你別忘記，甜是由艱苦創(chuàng)造出來，因此，人要常常變苦為甜為樂，才能常過美好的生活。
苦才是人生篇四
這些天，我一有時間，就走進季羨林老人的文字，去感受那份真實，《》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
《》中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書并在德國留學十年的經(jīng)歷，以及后來的文革中的牛棚中的絕望和后來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從八九十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的面對過去的一切以及現(xiàn)在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，仍然努力為后人留下一些知識。
讀完《》，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，后來蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的主動面對積極深入，任何時候都需要保持這種心態(tài)。
苦才是人生篇五
生活中好多的人，不一定針鋒相對;。
人生中的好多事，不一定據(jù)理力爭，
忍，是一種胸懷，讓，是一種心懷，
把一種將要發(fā)作的火壓下，
將一種要爆發(fā)的情平靜，
需要的是忍，講究的是讓，
有些話，慢慢地都會理解，
有些事，漸漸地都會明白，
不急不躁，有忍有讓，生活才美。
做人，最重要的是要時刻保持善良的本質，
你善良，世界才寬闊，他人才寬容。
要有濟人之心，物質有厚薄，精神無囿限;。
要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒;。
要有純凈之眼，你看簡單了，眾生并不復雜;。
要有助人之手，少些錦上添花，多點雪中送炭;。
要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。
容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，
開心事傷心事，終歸都成往事，
不悲不喜，不咸不淡，
人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，
忘記了什么，你也不能忘記真情良心。
不論如何的貧窮，怎樣失意，
都要長存一份真情，真誠的待人。
不管如何富裕，怎樣得意，
都不要泯滅良心，真情待人。
苦才是人生篇六
前一陣子，其實自己過的非常痛苦，內(nèi)心十分掙扎和糾結。說到是哪些事情，有朋友之間的，如覺得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時的也好不一時的也好，那些不快等等，大多是有關人生態(tài)度方面的。也想過許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
那時候，就感覺自己走進了一片霧霾，不知哪條是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨內(nèi)心。就像是一個小天使和一個小惡魔在打架，非要分出個勝負吧！然而在這個過程中，我回想，我果然慢慢地在變壞，人就是有著劣根性不可否認。以前做利他之事，不會那么計較，就覺得自己吃點虧，也不少塊肉不痛不癢的沒什么，但是在那個時候自己認為我有利他之心，但他人并不領情，一次倆次，便開始心生恨意，不再想做利他之事，覺得是一種浪費或有時候甚至變成狗咬呂洞賓。漸漸的，自己的價值觀開始動搖，開始有惡劣的思想，這個社會人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要幫助他人嘛？真的有必要為他人著想嘛？大家都是自己顧自己，自己的利益高于一切不是嗎？因為現(xiàn)在的社會，薄情寡義、暗藏心機、投機取巧的人多的是，自己若不融入，練就一身“本領”豈不成了傻瓜白癡？可偏偏，我內(nèi)心就是討厭那種人，我可能想成為那種看上去左右逢源，嘴巴會溜須拍馬，很受人喜歡愛戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想著想著，內(nèi)心就是痛苦不堪，我不想成為那種人?。〉俏矣窒氤蔀槟欠N人。
我從小就覺得與佛有緣，當然這也就是一種自我感覺，因為從小每次去外婆家，都會聽外婆說觀音，念觀音經(jīng)，由于不時的會去外婆家，所以小時候就莫名的信了，長大了也依然堅信著，但那真是一種迷信，沒有說作為一種信仰來認識。說來也巧，真的是機緣巧合，命中注定一樣，就在我苦苦找不到出路之時，讓我與我一學佛法的好友有那么一段時間相互交流，本來應該是沒有這段時間的，擁有這段時間也是機緣巧合的我的另一個朋友沒有空了才臨時坐下來隨便聊聊的。我說了我的經(jīng)歷，她就幫我分析，說了很多佛法給我聽，可能也不是非常準確，但大致的意思我是領會到了。就是那天，她把這本《苦才是人生》借給了我?，F(xiàn)在已經(jīng)讀完了，可謂是讀了就再沒有停下來過，直至把它看完了。我真心非常感謝我的這位善友，我想這一輩子我都會感恩她所指引給我的。
最想要說的，是佛法中說到的因果輪回。說道，人種下什么樣的因，就會結什么樣的果。多行善會有福報，而多作惡自然會自食其惡果。佛法中說的惡，并不是我們理解的如盜竊，等為我們所熟知的犯罪才叫做惡，比如你口出惡語，挑撥離間，心生貪念，嫉妒之心，氣憤生嗔恨之心都是人可能會種下的惡因，甚至是你自私自利、甘于墮落、貪圖享樂，雖沒有害他之心，但也是替自己種下了惡因。那有些人問：我們就看到好人沒好報，惡人照樣吃喝玩樂開心的不得了。佛法說，人都受著輪回之苦，今生生命用完了，來世會繼續(xù)投胎，至于投入人道，道還是鬼道，就要看你的功德福報了。有些惡人，作惡多端但看似好像沒有報應，可能他前世的功德保佑他現(xiàn)在能夠免遭惡報，但功德不是一直存在的，前世積累的功德用盡了，又造了如此大的罪孽，必定有惡果。人在不停的輪回中痛苦著，解脫輪回之苦，才能登極樂。對于這一點，我半信半疑，因為似乎有些神呼，但是書中也寫到不能因為科學解釋不了的東西，我們就否定它，認為是不存在的，就如同人類第一次說地球繞著太陽轉，地球是圓的，那時候的科學并不能證明著就是真的，那我們能否認嗎？因為地球確實現(xiàn)在被證明是圓的，并且繞著太陽轉。對于因果報應和生命輪回，現(xiàn)在的我只能成不解狀態(tài)，并不是完全相信，但也不是完全不信。
苦才是人生篇七
忍，是一種胸懷，讓，是一種心懷，
把一種將要發(fā)作的火壓下，
將一種要爆發(fā)的情平靜，
需要的是忍，講究的是讓，
有些話，慢慢地都會理解，
有些事，漸漸地都會明白，
不急不躁，有忍有讓，生活才美。
做人，最重要的是要時刻保持善良的本質，
你善良，世界才寬闊，他人才寬容。
要有濟人之心，物質有厚薄，精神無囿限;。
要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒;。
要有純凈之眼，你看簡單了，眾生并不復雜;。
要有助人之手，少些錦上添花，多點雪中送炭;。
要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。
容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，
開心事傷心事，終歸都成往事，
不悲不喜，不咸不淡，
人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，
忘記了什么，你也不能忘記真情良心。
不論如何的貧窮，怎樣失意，
都要長存一份真情，真誠的待人。
不管如何富裕，怎樣得意，
都不要泯滅良心，真情待人。
苦才是人生篇八
吃得苦中苦，方為人上人。如果人的一生過得太安逸，沒有一點的波浪起伏，那么生活似乎就過于平淡了，有苦有痛，有笑有淚，才是人生。
忍一忍，春暖花開，讓一讓，柳暗花明，
生活中好多的人，不一定針鋒相對;。
人生中的好多事，不一定據(jù)理力爭，
忍，是一種胸懷，讓，是一種心懷，
把一種將要發(fā)作的火壓下，
將一種要爆發(fā)的情平靜，
需要的是忍，講究的是讓，
有些話，慢慢地都會理解，
有些事，漸漸地都會明白，
不急不躁，有忍有讓，生活才美。
做人，最重要的是要時刻保持善良的本質，
你善良，世界才寬闊，他人才寬容。
要有濟人之心，物質有厚薄，精神無囿限;。
要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒;。
要有純凈之眼，你看簡單了，眾生并不復雜;。
要有助人之手，少些錦上添花，多點雪中送炭;。
要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。
累才是工作，變才是命運，
繁才是世情，簡才是生活，
獨才是成熟，忍才是歷練，
容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，
常才是大智，忘才是福氣，
舍才是得到，做才是擁有，
學才是知識，謙才是提升，
愛才是慈悲，戒才是加持，
循才是超脫，念才是當下。
開心事傷心事，終歸都成往事，
不悲不喜，不咸不淡，
人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，
忘記了什么，你也不能忘記真情良心。
不論如何的貧窮，怎樣失意，
都要長存一份真情，真誠的待人。
不管如何富裕，怎樣得意，
都不要泯滅良心，真情待人。
苦才是人生篇九
來美國后，認識了好些在這里讀研讀博的女生。
我原本以為這應該是一群活力四射，野心勃勃的年輕姑娘，然而她們中的好多卻面容憔悴，被成日里繁重的課業(yè)壓得喘不過氣來，然后還在內(nèi)心深處擔憂著未來。
她們中很多并不大富大貴，美國的研究生課程對于一個工薪階層的家庭來說，也是不便宜的。
而美國讀研門檻還是有的，gre，gmat還是要實實在在考出來，對于不是學霸的大多數(shù)女生來說，來美國上學前，也已經(jīng)是掉了好幾層皮。
和她們一起在學校餐廳吃飯，她們說，自己越來越迷茫。
本身在國內(nèi)讀大學，成績也一般般，費了九牛二虎之力考來了美國讀研，花了家里好多錢，自己又覺得愧疚。
然后每天真的已經(jīng)非常努力在學習了，也總算是勉強能不掛科。
“晴悅，我真的已經(jīng)很努力了，可是卻覺得這些力完全沒使對地方?！?/p>
不是cs專業(yè)，在這里很難找到工作，h1b簽證越來越難，留在這里工作的可能性越來越小。然而回國，如今公司的起薪，自己十年不吃不喝才夠把這幾年在美國的學費生活費賺出來。
因為真的都是大實話，反而不知道該如何安慰這些迷茫的女生。
2、評估好你的風險和收益，要不然你的努力反而將變成枷鎖。
原本，我是最支持出來看世界的，可是那天午飯過后，我卻在想，這些姑娘們沒有一個不努力的，為什么好像未來對于她們來說是那樣遙遠。
我自己沒有經(jīng)歷過出國留學讀學位，只是在大二的時候，出國交換過。
出國讀學位和出國交換真的是完全不同的經(jīng)歷。
交換生，看哪里都是新鮮，和誰說話都是人生體驗。而對于出國讀學位的女生來說，面臨著讀完學位，何去何從的問題，而這些很多人一開始就沒有想明白。
有在國內(nèi)讀完本科，由于找不到合適滿意的工作，想說，那就出去再讀個書吧。
也有在國內(nèi)工作了一兩年覺得工作內(nèi)容枯燥無聊，算了，還是再出國讀個書吧。
這些女生努力嗎？
其實非常努力，考t考g，花了大量的時間，然后又斥資巨款去實現(xiàn)“出國讀個書吧”。時間金錢，她們樣樣付出了。
可是，她們從一開始就錯了，她們沒有想過出國讀學位本質的目的是什么，想要得到的又是什么，會面臨什么樣的風險，自己又期待什么樣的回報。
有一個女生說：
非常后悔來了美國，在這里也找不到工作，而回國我都二十七八了，國內(nèi)這樣育齡期女生又單身的，真的特別難找工作，怎么自己出來前就沒好好想清楚呢。
也有人說：
來美國讀文科真的是一個大坑，和美國人一起搞研究，人家用的是母語研究美國文學，我們真的是不吃不喝也在查字典看材料。姐姐你知道么，最諷刺的是，這樣幾乎花了一整個生命換來的學位，回國找工作完全沒有優(yōu)勢，我一個斯坦福的中國師姐，現(xiàn)在在北京工作，月薪5000元。
你在做出出國決定之前，就應該評估好課程的壓力，就業(yè)的前景等等這些風險和收益，而不是把“出去讀個書”當作是逃避現(xiàn)實的途徑。
因為同樣是付出了巨大的時間和金錢，你充分評估后，心中有數(shù)，那么這些付出都是正向的，你甘之如飴。
而如果你一開始就只看到了眼前能夠“逃避”現(xiàn)實，那么出國之后，你也付出巨大的時間和金錢，而這些恰恰會變成你的枷鎖。
反而，你越努力就覺得不值，越看不到希望，就越痛苦。
普通人之間智商情商真的沒什么差別，僅有的差別在于，別人落棋不悔，心中早已有未來一萬步的廣闊天地。
而你也是下了一步棋，卻天天想著，要不要悔棋。
3、金錢不是衡量前途的標準，大格局才是。
雖說不能以錢來衡量工作，但是你自己心里要明白，你讀這個學位，付出了這些時間和金錢，究竟想要得到什么。
如果你是為了回國找到高薪的工作，那么你一開始就要評估好風險和收益。
如果你只是為了陶冶情操，熱愛學術，不用這些時間和金錢和回報掛上鉤，那么你應該能夠坦然很多，且甘之如飴。
長大以后你會發(fā)現(xiàn)，但凡是想要做出點成績的女生，哪一個不努力。
而如今時代變化太快，這個世界已經(jīng)不是你肯努力就行的，已經(jīng)沒有人僅僅愿意為你的努力買單。
現(xiàn)在剛畢業(yè)的年輕人，所有都說，我愿意努力，愿意付出，肯拼肯干肯加班，然而真正做出成績的是那些有大格局的女生。
有一個女友之前是做影視的。
影視行業(yè)這么些年日子還算是很滋潤的，隨著電影票房持續(xù)走高，國產(chǎn)電影也還算是佳片頻出。
女友又是在北京，這個90%影視行業(yè)所在地。
日子過得不大富大貴，卻也中產(chǎn)有余。
而十年前，正是影視行業(yè)大熱的開始，就是那個大家都看《阿凡達》的時候，她卻辭職去了互聯(lián)網(wǎng)公司，并且是降薪降職，從最低級的運營做起。
那時候，我們都非常疑惑，她好好的中產(chǎn)生活不過，為什么要去死磕一個新的行業(yè)。
本來覺得影視行業(yè)已經(jīng)水很深，很殘暴了，但她居然不計回報地要跳去只有更殘暴，更野蠻的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)。
天天加班，面容枯槁，感覺以前影視圈的那些積累統(tǒng)統(tǒng)都清零了。
然而就是在那十年前，她就說，互聯(lián)網(wǎng)+電影，才是未來。
未來，不僅僅是大銀幕才有前途，互聯(lián)網(wǎng)崛起后，網(wǎng)絡劇，短視頻都只會更火，更有前途，而它們的`制作成本卻是大銀幕的零頭。
而這個行業(yè)需要又懂影視，又懂互聯(lián)網(wǎng)的人，這才是未來。
我們是外行人，且不懂到底大銀幕還是小屏幕，反正我聽說的就是，后來她從小互聯(lián)網(wǎng)公司跳去了阿里，后來阿里上市了。
然后，她財務自由了。
而比財務自由更重要的是，她做回了老本行，在阿里影業(yè)，她得到了以前一個小小影視人根本無法想象的機會。
后來，我們在北京吃飯的時候，她說了這么一句話，我一直記在心里。
別演什么苦情戲，說自己已經(jīng)很努力了，自己太辛苦了。你看看周圍，誰不辛苦誰不努力。努力和辛苦在這個時代都是廉價的，你訓練自己的眼光和格局才是正經(jīng)事。
是啊，這個快速更迭的時代里，努力已經(jīng)是標配了。
而有些人的努力卻成為了一把枷鎖，讓自己在困境中無法自拔。
你要學那些胸中有丘壑的人們，早早充分評估了風險和收益，評估了市場和未來，評估了自己的野心和抱負。
然后以一顆無所畏懼，拿得起放得下，能夠不計較眼前得失的心，堅定地走著每一步。
還有一個重要的前提，你不能糾結，人一糾結，就完蛋了。
沒有哪個長跑冠軍，不是專心一意的。
沒有誰一邊跑一邊想著換跑道一邊東張西望看別人跑得怎么樣，還能拿到好成績的，沒有。
苦才是人生篇十
前一陣子，其實自己過的非常痛苦，內(nèi)心十分掙扎和糾結。說到是哪些事情，有朋友之間的，如覺得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時的也好不一時的也好，那些不快等等，大多是有關人生態(tài)度方面的。也想過許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
那時候，就感覺自己走進了一片霧霾，不知哪條是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨內(nèi)心。就像是一個小天使和一個小惡魔在打架，非要分出個勝負吧！然而在這個過程中，我回想，我果然慢慢地在變壞，人就是有著劣根性不可否認。以前做利他之事，不會那么計較，就覺得自己吃點虧，也不少塊肉不痛不癢的沒什么，但是在那個時候自己認為我有利他之心，但他人并不領情，一次倆次，便開始心生恨意，不再想做利他之事，覺得是一種浪費或有時候甚至變成狗咬呂洞賓。漸漸的，自己的價值觀開始動搖，開始有惡劣的思想，這個社會人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要幫助他人嘛？真的有必要為他人著想嘛？大家都是自己顧自己，自己的利益高于一切不是嗎？因為現(xiàn)在的社會，薄情寡義、暗藏心機、投機取巧的人多的是，自己若不融入，練就一身“本領”豈不成了傻瓜白癡？可偏偏，我內(nèi)心就是討厭那種人，我可能想成為那種看上去左右逢源，嘴巴會溜須拍馬，很受人喜歡愛戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想著想著，內(nèi)心就是痛苦不堪，我不想成為那種人?。〉俏矣窒氤蔀槟欠N人。
我從小就覺得與佛有緣，當然這也就是一種自我感覺，因為從小每次去外婆家，都會聽外婆說觀音，念觀音經(jīng)，由于不時的會去外婆家，所以小時候就莫名的信了，長大了也依然堅信著，但那真是一種迷信，沒有說作為一種信仰來認識。說來也巧，真的是機緣巧合，命中注定一樣，就在我苦苦找不到出路之時，讓我與我一學佛法的好友有那么一段時間相互交流，本來應該是沒有這段時間的，擁有這段時間也是機緣巧合的我的另一個朋友沒有空了才臨時坐下來隨便聊聊的。我說了我的經(jīng)歷，她就幫我分析，說了很多佛法給我聽，可能也不是非常準確，但大致的意思我是領會到了。就是那天，她把這本《苦才是人生》借給了我?，F(xiàn)在已經(jīng)讀完了，可謂是讀了就再沒有停下來過，直至把它看完了。我真心非常感謝我的這位善友，我想這一輩子我都會感恩她所指引給我的。
最想要說的，是佛法中說到的因果輪回。說道，人種下什么樣的因，就會結什么樣的果。多行善會有福報，而多作惡自然會自食其惡果。佛法中說的惡，并不是我們理解的如搶銀行，盜竊，等為我們所熟知的犯罪才叫做惡，比如你口出惡語，挑撥離間，心生貪念，嫉妒之心，氣憤生嗔恨之心都是人可能會種下的惡因，甚至是你自私自利、甘于墮落、貪圖享樂，雖沒有害他之心，但也是替自己種下了惡因。那有些人問：我們就看到好人沒好報，惡人照樣吃喝玩樂開心的不得了。佛法說，人都受著輪回之苦，今生生命用完了，來世會繼續(xù)投胎，至于投入人道，道還是鬼道，就要看你的功德福報了。有些惡人，作惡多端但看似好像沒有報應，可能他前世的功德保佑他現(xiàn)在能夠免遭惡報，但功德不是一直存在的，前世積累的功德用盡了，又造了如此大的罪孽，必定有惡果。人在不停的輪回中痛苦著，解脫輪回之苦，才能登極樂。對于這一點，我半信半疑，因為似乎有些神呼，但是書中也寫到不能因為科學解釋不了的東西，我們就否定它，認為是不存在的，就如同人類第一次說地球繞著太陽轉，地球是圓的，那時候的科學并不能證明著就是真的，那我們能否認嗎？因為地球確實現(xiàn)在被證明是圓的，并且繞著太陽轉。對于因果報應和生命輪回，現(xiàn)在的我只能成不解狀態(tài)，并不是完全相信，但也不是完全不信。
書中還有一點，是我著重去思考了的，就是說道：人對于自我的執(zhí)著。因為太過于執(zhí)著于自我，而會產(chǎn)生各種各樣的痛苦。比如別人是富二代有房有車，自己什么也沒有就會多多少少感到失落；別人天生麗質，臉蛋好身材好，自己沒有，當看到別人能穿很漂亮衣服時，總有些恨自己鐵不成鋼的感覺……包括由于對自己太執(zhí)著，一心想著自己和自己的利益，就會產(chǎn)生恨、嫉妒、貪、哀等等情緒。俗話有說，錢財乃身外物，生不帶來死不帶去，當初聽到這樣的話，完全沒有感覺，甚至覺得風涼話誰不會說？但是，接觸了佛法后，這句話的真諦很少人能真正懂得，更少人能真正做到。姑且視作是我相信輪回一說。人活著，難道就是為了金錢、地位和過奢侈的生活（這里說的有錢有勢人是那些只為了自己享受的人），這就是人所謂的快樂，但是有金錢，有地位，過著奢侈生活的人就真的天天像活神仙一樣一點痛苦都沒有？既然他們和大多數(shù)人一樣都有著痛苦，你拼命用盡各種手段成為了那樣的人后，你面對的還是痛苦，永遠不會滿足，試問你終于買到自己夢想已久的名牌包后，愉悅一時，那之后呢？你就因為你得到了這個名牌包而一直快樂下去了嗎？沒有，你還有新的追求，產(chǎn)生新的痛苦。人活著的這幅皮囊，錢財都是空的，唯有自己的心是一直跟隨自己到死和甚至是死亡后的世界。佛法中說的今生，它只是輪回中的一輪，太渺小了，人的一生過的很快，你過的再奢侈又怎樣，過完了，你就離開又從頭開始。那有人問，人活著有什么意義呢？不追求這些確實可以給人帶來一時快樂的東西，我們又能追求些什么呢？我的感悟是，追求人心的修行，因為心是能一直跟隨你的東西，跟隨你輪回的東西，而不是錢財?shù)匚粰鄤?。想著，人有時候真的很可惜，為了自己買名牌、爭地位、比權利、甚至姐妹間那么一點點的矛盾，或無聊的看不順眼而勾心斗角，忙的“不亦樂乎”，而錯過了今生自己心靈修行的如此短暫時間，真的很可惜。心靈的修行為了什么，我們暫且不說為了積攢功德福報，修成正果，永登極樂這種難以理解的大話，就說為了我們的心活的真正的快樂、自在。
不禁要回想之前的我，想想自己真的做過許多錯事，我想是種下了不少惡因吧。記得在學校的時候，有位同學一直看我不順眼，不知道為什么，就是天生的強生的，對他再容忍對他再好，都沒有用。所以在幾個月的相處中，很多事情覺得自己被侮辱了，到我發(fā)現(xiàn)他還在別人面前假裝可憐，挑撥離間的證據(jù)后，一下子火冒三丈，嗔恨之心大發(fā)，那時候的情緒真如洪水猛獸，雖沒有正面和他發(fā)生沖突，但是在朋友面前開始怒斥他的惡行和缺點，而且在幾個同學面前也數(shù)落過他的德行，當時有些同學早已有這樣的感覺，還覺得產(chǎn)生了共鳴心里仿佛很高興，現(xiàn)在想想我真是大錯特錯！一個人無緣無故討厭你，注意重點是討厭排斥而不是當你是空氣，當然很多時候確實想把我當空氣，無論他承不承認這點至少他給我了這樣的感覺，你對他釋放的善意他可能直接忽略，或態(tài)度好個1小時，下一秒又開始。我那位學佛法的友人說，這很可能就是你的違緣，可能你前世種的惡果現(xiàn)在嘗到了滋味?，F(xiàn)在想想，感覺非常懊悔和懺悔，當初真的不該那樣說他，我想他其實不是故意的，可能他是假想著我威脅到了他的某些東西而本能的反應，其實想想也是可以理解的，這也是一種對自我太執(zhí)著的做法，或者就像我朋友說是，就是違緣。我當初的做法，無疑是冤冤相報的做法，這個在佛法因果輪回中是非常恐怖的事情，舉個書中的例子，大致是這樣的：
如果真有輪回這么一說，那冤冤相報真是太可怕了！不禁為我做過的事情后悔萬分。
這本書，寫的非常通俗易懂，可能這本書放在1年前給我讀，我并不會與之產(chǎn)生如此大的共鳴，但如今它就像是那霧霾中的引路明燈，我相信，不，應該是堅信，它能帶我通向光明的地方。
我剛接觸，我想要一個信仰，但是我不能說它現(xiàn)在是我的信仰，我覺得它的精神在現(xiàn)在這樣一個物欲橫流的社會，更像是一種教育，對人心的教育。書中寫到一句話特別好，大致是說：我不是要人們相信佛，而是把佛所知道的事實說出來。而且，佛法并不是讓人安逸于現(xiàn)狀，天天打坐念經(jīng)，念念經(jīng)天上就會掉黃金，佛祖就會保佑我們，那真是迷信。我覺得它是一種態(tài)度和心靈的修行，與拼搏事業(yè)，積極進取并不矛盾，可以很好的相互融合。覺得非常好，會繼續(xù)學習。
修心，布施。
苦才是人生篇十一
xxxx年偶然的機會讀到索達吉堪布寫的這本《》，在這之前，就在慈善場合和大學演講中，認識了這位慈悲的智者。
智者，甘孜爐霍下羅科瑪人。對一切眾生從小就有猛歷的大悲心。小時候，其家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓他看見，倘若彼見到，則死命地護住被殺動物，懇求勿殺。若見痛苦的有情，悲心油然而生，淚水不禁自流。
記得索達吉堪布曾經(jīng)講過一句話，他說一個人每天睡7個小時，太可怕了，智者勤勉，至勤至精，日夜操勞，日不缺講，夜不乏譯，漚心瀝血，竟于英年便患有嚴重心臟病，講經(jīng)時經(jīng)常發(fā)作，臉色發(fā)黑，但從未休息。講經(jīng)余外，一有空暇，便埋頭于閱覽經(jīng)論之中。了解了這些我開始讀他的著作。
在書里他告訴我們，任何一個人的升沉、苦樂、正邪……都是由心決定的。
修心，是快樂人生的第一門功課。只要心光明，哪怕周遭長夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復，人生也能堅守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。靜以修身，儉以養(yǎng)德。唯淡泊可以明志，唯寧靜可以致遠！
“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的?！彼鬟_吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來調(diào)伏自心。不執(zhí)見、不癡迷，內(nèi)心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
世間人常說：“不求以心換心，只求將心比心?！庇盅裕骸凹核挥?，勿施于人。”愛自己，也愛別人，才能體現(xiàn)出生命的最大價值。對他人懷有一顆仁愛之心，是一種善意的情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態(tài)，才能生活的很輕松，快樂、美好和幸福才會永遠相伴。
在日常的工作和生活中，我們要教育學生、要與家長溝通、要與同事交流、要與親朋好友相處，其中最重要的、最基本的就是真誠，學會用心去感受，用心去體會，用心去愛，也是就常說的“將心比心，以心換心”。
以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
苦才是人生篇十二
有一個富翁去世了，按照富翁遺愿，他所有的遺產(chǎn)，都留給了最小的夫人。
這個富翁生前曾經(jīng)娶過好幾房太太，他的這些太太們，以及他的眾多子女們，
在小夫人面前，吵吵嚷嚷，哭哭啼啼，都想因此而分的一部分遺產(chǎn)。
出乎所有人預料的是，小夫人說，她什么都不要。
問及原因，她說，沒有什么好爭的了，這個世界，最珍貴的，就是我深愛的人，他，已經(jīng)走了。
所有的太太及子女們都傻了眼，他們羞愧得無地自容。
也因此，一直喜歡楊絳譯的那首詩，詩是英國詩人蘭德寫的：
我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，
我熱愛大自然，其次是藝術，
我雙手烤著生命之火取暖，
火萎了，我也準備走了。
苦才是人生篇十三
最近閱讀了一本書《》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達吉堪布所著。索達吉堪布——藏地偉大的佛學上師，被譽為“當代玄奘”。
作者在序言中寫到這樣一句話：“認識人生之苦，才能找到幸福?！睂τ谶@一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權重會一落千丈；生死相許的，會勢同水火；合家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會給我們帶來痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱心之時會占八、九份。如曾國藩言“人生不如意，十有八九”
《》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，它是障礙，是難關；卻也是機遇，是挑戰(zhàn)，關鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實并不難！
大師書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的?！彼鬟_吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書中那位國王夢中的一句話：“一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因為，一切都會過去的?！睂櫲璨惑@，笑看成敗，這是人生的一種境界。書中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學習去品味。
苦才是人生篇十四
對于索達吉堪布這位佛學上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《苦才是人生》這本書自己才對這位佛學大師產(chǎn)生了無限崇敬，對人生的領悟才有了一點點的清晰，一點點的頓悟?！胺抛约阂获R”是讀完此書我最想說的一句話，我所說的“放自己一馬”不是對生活喪失熱情后的無奈，不是對凡事都無所謂的無聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進、不強求，是把握機緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。
書的第一章說，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關，追求對了當然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨?？蛇z憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復健康；活著時認為死離自己很遠。
臨死前又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。所以要遠離痛苦，就要從心開始。心結打開了就什么都明白了，痛苦就自然遠去了。自己未曾學過佛法，也不曾開悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《苦才是人生》讓我從心明白日月圓缺的無常歲月里，我們必須自己學會珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠離后的遺憾中，痛苦的指數(shù)就會成倍的增加。這時候我們必須學著放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因為陽光出現(xiàn)在哪里都會帶來溫暖，溫暖別人更溫暖自己。
書的第二章說，佛是怎樣為人處事的，原來佛從不責備別人的小錯，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠離禍害。我們都不是佛，將來也不能成為佛，所以我覺得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們在生活中時時處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂，在不違反法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的時候，就是放自己一馬。
生活中對于身邊人的小錯，我們覺得可能會釀成大錯的時候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來不愿公開的私人秘密，何苦要去說來道去呢？傷害了別人的同時也降低了自己的德行；一切都會過去，過去的就讓它過去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒有美好的未來。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過失找個理由，那么為什么不能為他人也找個可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂！
書的第八章說，為什么我們的日子過得那么難，這個世界上，80%的幸福與金錢無關，80%的痛苦卻與金錢息息相關。我們身邊80%的人認為自己的日子過的難都是覺得自己沒有錢?？墒怯绣X了就幸福嗎？沒錢的時候我們都覺得答案是肯定的，可真的有錢的時候覺得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過程中損失了很多再也找不回來的東西。
其實理性的思考，我們的日子過的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的——，為了這些可有可無的東西，耗盡了自己的`一生，也錯過了本該擁有的幸福。其實你看古人在造字時，就已告訴我們關于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號；“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團團圓圓，這就是幸福。如此看來我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。
苦才是人生篇十五
對于索達吉堪布這位佛學上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《》這本書自己才對這位佛學大師產(chǎn)生了無限崇敬，對人生的領悟才有了一點點的清晰，一點點的頓悟?！胺抛约阂获R”是讀完此書我最想說的一句話，我所說的“放自己一馬”不是對生活喪失熱情后的無奈，不是對凡事都無所謂的無聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進、不強求，是把握機緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。
書的第一章說，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關，追求對了當然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨?？蛇z憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復健康；活著時認為死離自己很遠。臨死前又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。所以要遠離痛苦，就要從心開始。心結打開了就什么都明白了，痛苦就自然遠去了。自己未曾學過佛法，也不曾開悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《》讓我從心明白日月圓缺的無常歲月里，我們必須自己學會珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠離后的遺憾中，痛苦的指數(shù)就會成倍的增加。這時候我們必須學著放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因為陽光出現(xiàn)在哪里都會帶來溫暖，溫暖別人更溫暖自己。
書的第二章說，佛是怎樣為人處事的，原來佛從不責備別人的小錯，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠離禍害。我們都不是佛，將來也不能成為佛，所以我覺得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們在生活中時時處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂，在不違反法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的時候，就是放自己一馬。生活中對于身邊人的小錯，我們覺得可能會釀成大錯的時候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來不愿公開的私人秘密，何苦要去說來道去呢？傷害了別人的同時也降低了自己的德行；一切都會過去，過去的就讓它過去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒有美好的未來。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過失找個理由，那么為什么不能為他人也找個可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂！
書的第八章說，為什么我們的日子過得那么難，這個世界上，80%的幸福與金錢無關，80%的痛苦卻與金錢息息相關。我們身邊80%的人認為自己的日子過的難都是覺得自己沒有錢?？墒怯绣X了就幸福嗎？沒錢的時候我們都覺得答案是肯定的，可真的有錢的時候覺得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過程中損失了很多再也找不回來的東西。其實理性的思考，我們的日子過的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的——，為了這些可有可無的東西，耗盡了自己的一生，也錯過了本該擁有的幸福。其實你看古人在造字時，就已告訴我們關于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號；“?！弊郑筮吺恰耙隆?，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團團圓圓，這就是幸福。如此看來我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。
苦才是人生篇十六
我原來有個搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點詩人的氣質，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場中行走了近20年。他的專業(yè)是養(yǎng)殖統(tǒng)計學，而更喜歡西方哲學，與他相處的幾年里他向我推薦了很多西方的哲學家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機緣接觸到了西方哲學中關于人與自己相處的真相。于是有了西方哲學和佛學一些粗淺的比較。西方哲學和佛學都有關于人和人生的根本性的概括，集中起來就是一個字“苦”
西方哲學認為人生中“苦”是本質，而幸福只不過是在認識到“苦“的本質后，所珍惜的短暫的“因滿足而愉悅”的時刻。"人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時的滿足，享受只是欲望暫時的停滯。欲望其實是一種痛苦的形式，?！八^幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長、交替出現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太短的時間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的痛苦。----叔本華”
佛學中所說人生真相其實也是一個字“苦”。佛家說苦有八種：一，生苦,二，老苦,三，病苦,四，死苦,五，求不得苦,六，愛別離苦,七，怨憎會苦,八，五蘊熾盛苦,更有一苦,乃不聞佛法不知苦之苦,曰苦苦。
佛學是學問，哲學也是學問，于是從學問上說人只不過是知道了人生真相是苦罷了。
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苦才是人生篇十七
最紛擾的一個字：爭。
這個世界的吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，勾心斗角，爾虞我詐，都是爭的結果。
明里爭，暗地爭，大利益爭，小便宜爭，昨天爭，今天爭，你也爭，我也爭，雞飛狗跳，
人仰馬翻，爭到最后，原本闊大渺遠的塵世，只能容得下了一顆自私的心了。
心胸開闊一些，爭不起來；得失看輕一些，爭不起來；
目標降低一些，爭不起來；功利心稍淡一些，爭不起來；
為別人考慮略多一些，爭不起來……生活中，可以有無數(shù)個不爭的理由，
但欲望，讓每一個人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住。
權錢爭到手了，幸福不見了；
名聲爭到手了，快樂不見了；非分的`東西爭到手了，心安不見了。
也就是說，你絞盡腦汁，處心積慮，甚至你死我活爭到手的，不是快樂，
不是幸福，不是心安，只是煩惱，痛苦，仇怨，以及疲倦至極的身心。
不爭不好嗎？
哪怕是少爭一點，把看似要緊的東西淡然地放一放，
你會發(fā)現(xiàn)，人心就會一下子變寬，世界就會一下子變大。
也因了這少爭，笑臉多了，握手多了，禮讓多了，真誠多了，
熱情多了，友誼多了，朋友多了。一句話，情濃了，意厚了，愛多了。
喧囂的人世，剎那間，萬噪俱寂，恬靜出塵。
常記得，鄉(xiāng)下三四月間，一院子春爛漫，桃李吐芳，鮮花傲放，姹紫嫣紅，競相爭奇斗艷。
顯得孤單，弱小，了無生氣，但它依然是春天的一部分――渺小而又頂天立地的一部分。
是的，這個世界沒有也不會厚此薄彼。
你沒必要去爭什么，生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
苦才是人生篇十八
讀完索達吉堪布的這本書已經(jīng)好久了，總想寫點什么，卻總也不知道如何下筆。因為在很多事情都沒有想透徹之前，下筆去妄言是一件很難做到的事情。直到今天，在從海邊回來的路上，看到了久違的滿天星空，感覺到自己的渺小，才真的明白索達吉堪布為什么要說苦才是人生。
為什么說苦才是人生呢？看起來他是一位悲觀主義的宣道士，其實他在以一種極端的悲觀主義思想反向的引導我們向樂觀的向陽處生長。在我們遇到很多挫折，不堪，傷心乃至絕望的時候，想一想“苦才是人生”，我們面對的所有不悅都是人生必須經(jīng)歷的，也就不會自怨自艾，反正人生是苦的'，苦的到來無非是遲和早的問題。早到了，就早點去面對，晚到了，那就晚點去解決，終究逃不過吧。大師說苦才是人生，可是他更想說的是苦不會一直持續(xù)，只需要努力的去面對去解決，這種苦也就慢慢的淡化了，化解了，沒有什么是時間解決不了的，與其說時間沒用，不如說是自己被欲望操控，做了作繭自縛的牢籠。
苦才是人生，沒有什么大不了的。佛家始終相信因果輪回，我也相信。這些天我也總和自己說，當我遇到不開心的時候，那真的是因為前世的業(yè)和今世的障雙向使然。它的發(fā)生，肯定有它發(fā)生的道理，我平靜的去面對，去接受，不歇斯底里，反而更容易的把遇到的種種很快的渡過，也不會引發(fā)更大的不悅。
人，活著的其實是思想，再說的直白點，就是人都活在自己設定的想象里，一旦出現(xiàn)和自己想象不符的場景，不悅也就隨之而來。那么還怕什么，不悅來源于想象，如果我們降低點自己想象的標準，或許對生活的樂觀指數(shù)就會上升很多，當然，這一點實踐起來太難。但是，總歸是可以在逆境的時候平復一下內(nèi)心的波瀾吧。
短的是磨難，長的是人生。近的是無法走出的哀傷，遠的是你終有一天會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的那些所謂的痛其實也就早沒有當時那么痛了。因為，我們都要相信，上帝在創(chuàng)造我們的時候，怕我們形單影只，給了我們一種能力，那就是自我對話，當我們走不出一個怪圈的時候，就和自己對對話，一問一答，一花一世界，一葉一菩提。
苦才是人生篇十九
單位樓下的路口，新開了兩家賣“煎餅卷菜”的早餐攤，早餐的主要顧客，是附近寫字樓的上班族。雖然賣著同樣的早點，味道相差無幾，價格也一樣，而且每天早上每個攤位前都擠滿了顧客，但月末一核算，東邊胖大姐的利潤卻足足是西邊瘦大姐的兩倍多。
仔細觀察一番才發(fā)現(xiàn)，原來差別竟出在經(jīng)營策略上—瘦大姐堅持自己十幾年賣早餐的傳統(tǒng)方式，每收一個顧客的錢，就卷一個煎餅，然后收下一個顧客的錢，再卷一個煎餅；而胖大姐則截然不同，她事先把攤好的煎餅疊擺整齊，自己只管收錢和找錢，攤位前并排放著五雙筷子，讓交完錢的顧客自己動手卷菜。
瘦大姐聽聞后，驚訝道：“讓顧客自己卷菜？那豈不虧死了！我以前也嘗試過幾天，你們是不知道，有些人一點都不自覺，一個煎餅里卷的菜量足足是我卷的近兩倍，煎餅皮都撐破了?，F(xiàn)在物價這么貴，菜難道不要錢嗎？我原本能卷100個煎餅的菜，如果讓顧客自己卷，恐怕只能卷50個，成本超支這么嚴重，還怎么賺錢？”
話傳到了胖大姐耳朵里，她說：“表面上看，我的確是吃虧了，因為顧客自己卷的菜量肯定比我多，但好處也是顯而易見的：首先，賣早點的'黃金時間只有短短一個小時，如果只靠我一個人忙碌，效率太低了，我多放幾雙筷子讓顧客動手，成本雖然增加了，可銷量也翻了幾倍，正所謂‘薄利多銷’嘛！其次，我把選擇權交給顧客，讓他們根據(jù)自己的口感和喜好來選擇、搭配菜品，這種自助的模式不僅讓顧客的體驗更加愉悅，回頭率也大大增加了！最后，我只管收錢找錢，不僅減輕了體力負擔，而且也有利于我更直觀地觀察顧客的口感和偏好，了解哪些菜品更受青睞，哪些菜品不受歡迎，以便及時作出調(diào)整，從而提高顧客的滿意度，用口碑帶動效益！”胖老板睿智地笑道：“所以，你看，我只是在成本上吃了點小虧，卻能一舉三得，既讓自己做了甩手掌柜，又多賺了錢，而且讓顧客更加滿意，回頭率更高，何樂而不為呢？”
嘖嘖，一個賣早點的大姐，都能從小事中悟出“吃小虧賺大錢”的道理，不禁讓人欽佩！胖大姐的話，讓我想起了曾經(jīng)讀到的一則小故事。
說是東漢時期，有一個官吏名叫甄宇，為人忠厚，遇事謙讓。有一年除夕，光武皇帝照例下詔賞賜給群臣們每人一只活羊。可是羊有大有小、有肥有瘦，負責分羊的人犯了愁，給誰大的，給誰小的呢？群臣們也爭論不休，有人主張抓鬮碰運氣，有人建議把羊殺掉按肉均分……這時，甄宇說道：“不就分只羊嗎，為何這么費勁？隨便牽一只不就行了！”說完，他把最瘦小的一只羊牽走了。接著，群臣們紛紛效仿，羊很快就分發(fā)完了。后來，光武帝聽說了這件事，覺得甄宇“思想覺悟高”，由此對他刮目相看，并委以重任。
看來這吃虧也是一門高深的學問，甄宇率先“吃虧”牽走了最瘦小的羊，不僅讓自己的仕途平步青云，更留下了“甄宇瘦羊”的佳話，這又何嘗不是一種“贏”呢！
其實，吃虧不是壞事，古往今來，很多名人雅士都是在不斷吃虧中變得更加成熟和睿智。老子曰，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。鄭板橋寫道：“吃虧是福?！闭菓{著這種豁達的心態(tài)，兩人不僅長壽，還留下了萬世美名，成為了名副其實的人生大贏家。相反，現(xiàn)實生活中那些越是不肯吃虧的人，往往會多吃虧、吃大虧。有的人見好處就撈，遇便宜就占，即使短時間內(nèi)獲得了利益，卻永遠地失去了尊嚴和品行。
在學習上吃點小虧，不走捷徑，笨鳥先飛，才能厚積薄發(fā)；在生活中吃點小虧，與人和善，待人寬容，才能收獲真情；在工作上吃點小虧，吃一塹長一智，才能獲得更大的成功。
“懂得吃虧，才是人生贏家”這句話向我們傳達的，不僅是陽光樂觀的做人心態(tài)和積極向上的處世態(tài)度，更是人生的大智慧和思想的大境界！
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