人生是一次次的試錯與總結(jié)，通過總結(jié)我們能夠更好地改進(jìn)自己。總結(jié)需要簡明扼要地表達(dá)事物的本質(zhì)和特征，不冗長但又不失完整性。以下是一些寫作專家總結(jié)技巧的分享，給大家提供一些指導(dǎo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇一
文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中歷來占有相當(dāng)重要的地位，相比現(xiàn)代文，學(xué)生對文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長期以來，老師教學(xué)唯恐學(xué)生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感，學(xué)生成了背誦的機(jī)器;要么脫離雙基，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學(xué)方法既不符合高中語文新課標(biāo)的要求，又影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和學(xué)習(xí)效率的提高。
那么如何在教學(xué)中改變文言文教學(xué)這種費(fèi)時(shí)低效的現(xiàn)象呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。
1設(shè)法激趣，充分調(diào)動學(xué)生的主動積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W(xué)生以學(xué)為樂，就只有激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，讓他們和作品產(chǎn)生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強(qiáng)的課文，如《鴻門宴》，可以讓學(xué)生以講故事的形式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文的興趣;有些包含有成語的文言文，如《勸學(xué)》、《秋水》等，可以讓學(xué)生邊閱讀，邊尋找;而有些對話生動，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學(xué)生揣摩人物特點(diǎn)，扮演角色來表演;有些文言文可以通過抄錄詩詞、名句或引入歷史背景而導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學(xué)生作老師，自己備課、上課、評課等等。教師通過各種形式的激趣，喚醒學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生對文言文“好之“樂之”，從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語感。
“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對內(nèi)容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，使之能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣，讀出感情，從而讀懂文意、領(lǐng)悟技巧，不知不覺間與作者的心意相通，與作品共鳴，實(shí)現(xiàn)與作者和文本的對話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會，事與心諧。誦讀間，便覺此次聚會之雅，眼前浮現(xiàn)天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長咸集”;心境之雅：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領(lǐng)略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會總結(jié)歸納。
由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨(dú)立理解文意，更無法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語言有著血緣關(guān)系。因此教師的講要抓住重點(diǎn)(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等;古代文化知識)講透，以促使學(xué)生知識類化，積累常用文言詞匯，總結(jié)文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從?？煞稚㈦y點(diǎn)，各個擊破。例如：常用文言句式，就可結(jié)合某一篇文章具體講清一種類型，通過多篇的學(xué)習(xí)再進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)歸納。
有了這些基本的文言知識，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的，不需要教師完全代替學(xué)生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生搞好幾個結(jié)合。
首先，把課內(nèi)與課外相結(jié)合。教師可以充分利用語文讀本和尋找與課文內(nèi)容相似或相關(guān)的課外文言文閱讀材料，通過比較閱讀，把課堂教學(xué)向課外擴(kuò)展延伸，以實(shí)現(xiàn)知識的遷移。如學(xué)完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學(xué)生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開拓學(xué)生視野，鞏固所學(xué)的文言知識，提高鑒賞水平和自主學(xué)習(xí)的能力。
其次，把課本學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合。要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，去探究發(fā)掘課文的現(xiàn)實(shí)意義。如學(xué)完《勾踐滅吳》之后，讓學(xué)生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問題，明白逆境興才、刻苦自勵的道理。此外，要注意讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學(xué)，還可以將閱讀與寫作結(jié)合起來，讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”。如對課文進(jìn)行續(xù)寫、改寫、補(bǔ)充細(xì)節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評說人物等寫作練習(xí)。
總之，提高高中文言文課堂教學(xué)效率的辦法有很多，不管運(yùn)用哪一種，教師都要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹立以學(xué)生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強(qiáng)化主體性教學(xué)，才能使文言文教學(xué)走出低效的窘境，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇二
所以學(xué)習(xí)一篇文言文之前首先要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關(guān)的背景材料、歷史關(guān)聯(lián)等去巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量使學(xué)生有興趣去學(xué)。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這樣的文章時(shí)，可以先給學(xué)生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場，會使學(xué)生對批龍鱗、逆圣聽的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。也可注意古今對比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來對比一下，讓學(xué)生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學(xué)生都會很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識。
由于應(yīng)試的要求，高中生的學(xué)習(xí)方法容易陷入固定、僵化的模式，學(xué)習(xí)文言文更是如此，對于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)能力。
1.要求學(xué)生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個與語言有關(guān)的組織，構(gòu)成一個言語生成和感知的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，即使對于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語感。高中生在中小學(xué)階段對于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語法形式更成熟的篇目，語感會更強(qiáng)烈。除了課本中學(xué)過的'篇目，教師應(yīng)多推薦其他適合高中生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章，要求他們自行學(xué)習(xí)，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對于文言文常見的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時(shí)往往能更有效率、更有質(zhì)量地進(jìn)行探究。
2.讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)。
古文教學(xué)決不能填鴨，學(xué)生自己了解到的知識印象會更深刻。比如學(xué)習(xí)一篇古文教學(xué)前可以先進(jìn)行預(yù)習(xí)，多查閱一些課外的相關(guān)資料。學(xué)習(xí)文言文預(yù)習(xí)很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)可以通過查閱到的資料了解相關(guān)知識及背景，對課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。比如《國語》跟《左傳》同是記錄春秋時(shí)期的歷史，有互為補(bǔ)充的作用，而《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學(xué)習(xí)這些史書里的篇目時(shí)就可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，橫向聯(lián)系對比。在學(xué)習(xí)文章的過程中教師也要注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時(shí)都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對這樣的現(xiàn)象教師不應(yīng)該不聞不問，而是應(yīng)該指導(dǎo)鼓勵學(xué)生積極動腦思考，不怕出錯，不求絕對正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓(xùn)練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學(xué)習(xí)必須得到重視與提高，作為語文教師，我們有責(zé)任盡自己最大的努力去克服困難，想方設(shè)法解決古文教學(xué)中的種種難題，幫助學(xué)生提升閱讀古文的能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇三
教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的輔助工具之一，作為教育的物質(zhì)載體，它可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前的高中文言文教學(xué)還存在很多問題，給學(xué)生枯燥沉悶的感覺，在這方面的教學(xué)效率提升難度很大。引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語文文言文教學(xué)的難點(diǎn)。如何妥善解決這些問題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學(xué)策略。
一、培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
對于學(xué)習(xí)任何事物，興趣是最好的老師。高中學(xué)生在高中階段的發(fā)展十分關(guān)鍵，這個階段的學(xué)生喜歡理論與邏輯性較強(qiáng)的知識，學(xué)習(xí)思路基本已經(jīng)成型，但在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，經(jīng)常遇到晦澀難懂的字詞、語句，并且需要背誦的內(nèi)容也在增加，嚴(yán)重打擊了他們的學(xué)生積極性與主動性。因此，為了改變這種學(xué)習(xí)情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，把文言文課程中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生提前了解文言文所表達(dá)的文化與背景。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生耳熟能詳?shù)拿跃湔归_討論，比如，在學(xué)習(xí)荀子的“勸學(xué)”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶都有哪些珍惜時(shí)間的句子，還有哪些勵志的故事。可以把同學(xué)進(jìn)行分組，以競賽的形式讓學(xué)生搶答，使學(xué)生加深了對文言文內(nèi)容的理解，增強(qiáng)了記憶，對背誦有很好的促進(jìn)作用。另外，還可以給學(xué)生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結(jié)合歷史講解能夠讓學(xué)生快速理解內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
二、重視文言文語法知識講解。
在學(xué)習(xí)高中語文文言文時(shí)，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語法與現(xiàn)代漢語有著非常緊密的聯(lián)系，雖然文言文的語法在講解時(shí)比較枯燥乏味，很難引起學(xué)生的興趣，但是在教學(xué)中還要給予一定的重視。教師在進(jìn)行文言文語法教學(xué)時(shí)，要把一些基本的語法概念灌輸給學(xué)生，讓他們形成一個初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學(xué)的開展，讓學(xué)生明白，掌握文言文語法可以加快學(xué)習(xí)與理解文言文的內(nèi)容。因此，教師需要整理歸納好文言文語法知識，或者專門挑選課時(shí)進(jìn)行文言文語法講解，增加對常用句法、通假字、表達(dá)方式與對話習(xí)慣等方面的實(shí)踐訓(xùn)練，在課余時(shí)間可以提醒同學(xué)之間使用文言文進(jìn)行交流，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中幫助學(xué)生鞏固文言文語法的概念與知識，方便學(xué)生記憶與應(yīng)用。
三、積累詞匯量提高學(xué)生自主閱讀能力。
高中語文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現(xiàn)代漢語有所區(qū)別，學(xué)生在閱讀上增加了難度，經(jīng)常出現(xiàn)錯誤理解文章意思的情況，這就需要教師對一些比較常見的實(shí)詞與虛詞，還有一些特殊句式，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以提高學(xué)生的自主閱讀能力。教師要幫助學(xué)生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標(biāo)明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學(xué)中，“走”字的意思在古代與現(xiàn)代是有所區(qū)別的，在古代很多時(shí)候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當(dāng)中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，加深了對字詞的印象。教師與學(xué)生的交流、探討時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中不斷積累詞匯量，越來越容易理解文言文的內(nèi)容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學(xué)。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用范圍也越來越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的主要方法之一。在高中語文文言文教學(xué)中，多媒體課件可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當(dāng)時(shí)的背景與文化。多媒體技術(shù)的應(yīng)用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學(xué)時(shí)要處理好多媒體與板書、講解之間的關(guān)系，充分發(fā)揮出多種教學(xué)手段，并且多種教學(xué)手段相互配合使用，這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)“鴻門宴”這篇文言文時(shí)，利用學(xué)生對這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭霸的視頻片斷，很容易就把學(xué)生帶入到那段崢嶸的歷史時(shí)期，學(xué)生在視頻中進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結(jié)語。
高中語文文言文教學(xué)中，教師要在不斷的實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學(xué)方式，探索最有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，正確認(rèn)識文言文在漢語中的重要性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深對文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達(dá)到更好的文言文教學(xué)效果，并且對提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、加強(qiáng)學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)能力，都有著非常積極的推動作用。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇四
文言文作為古代人民的智慧結(jié)晶，對于拓寬學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操，樹立正確的價(jià)值觀都有非常大的幫助。當(dāng)下，由于種種原因，文言文教學(xué)仍然是高中語文教學(xué)的難點(diǎn)之一。因此，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的積極性，加深學(xué)生對文言文的理解，進(jìn)而提高文言文教學(xué)質(zhì)量。
（一）教學(xué)觀念相對落后。
在傳統(tǒng)高中語文教學(xué)中，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，往往將重點(diǎn)放在對課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學(xué)過程中為提高效率，往往對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，教師將課文內(nèi)容直接翻譯出來，讓學(xué)生直接記憶。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的`理解能力得不到培養(yǎng)，同時(shí)不利于培養(yǎng)學(xué)生文言文的思維能力，使學(xué)生無法有效地理解課文內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教師進(jìn)行文言文所使用的教學(xué)方法過于單一，是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，往往以教師為教學(xué)主體，在課堂中通過大量的講解進(jìn)行文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只是單純地對教學(xué)內(nèi)容做筆記，沒有很好地參與文言文課堂教學(xué)。長此以往，一方面會造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與的積極性降低，另一方面學(xué)生在這種單一的教學(xué)方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識，從而無法提高文言文的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的教學(xué)水平，使用多種教學(xué)方法，使學(xué)生充分參與文言文教學(xué)，加深學(xué)生對文言文知識的理解，提高學(xué)生的文言文水平。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積極性不高。
高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性不高，是現(xiàn)階段文言文教學(xué)的難題之一。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情不高，對文言文的內(nèi)容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學(xué)效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，面對文言文的時(shí)候，學(xué)生感到陌生、不理解，無法充分投入文言文的學(xué)習(xí)。另一方面是因?yàn)閷τ谖难晕膶W(xué)習(xí)，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，對于文言文的語法結(jié)構(gòu)、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時(shí)存在很大的困難，從而對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解困難。這些都影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，造成文言文教學(xué)效率難以提高。
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
文言文學(xué)習(xí)效率低的原因之一在于學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，因此，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和朗誦文言文的習(xí)慣。例如在荀子《勸學(xué)篇》第一段“學(xué)不可以已”中，“學(xué)”、“不”、“已”這三個字應(yīng)當(dāng)重讀，在“學(xué)”后停頓一下，即：“學(xué)/不可以已”。這樣斷句，學(xué)生能夠很好地理解這句話，“學(xué)”是主體，學(xué)習(xí)是不可以停止的。其次，教師應(yīng)當(dāng)夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，對學(xué)生的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的講解?！秳駥W(xué)篇》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”就運(yùn)用定語后置，如果學(xué)生對語法掌握不充分，就會很難翻譯這一句話。
（二）使用多種教學(xué)方式和方法。
在新課程改革的要求下，高中教學(xué)已經(jīng)不是過去那種老師講學(xué)生聽的簡單狀態(tài)。教師要改變過去單一的教學(xué)形式和方法，加強(qiáng)師生互動。在教學(xué)正式開始之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學(xué)中，教師可以將學(xué)生適當(dāng)?shù)姆纸M，開展小組活動，使學(xué)生在小組活動中討論和學(xué)習(xí)文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學(xué)作為輔助，在課堂中播放相關(guān)多媒體文件，使學(xué)生對課文內(nèi)容、人物形象產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識。
（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為提高文言文教學(xué)效率，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中充分提高學(xué)生的參與性和學(xué)習(xí)積極性。在文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。在對課文知識進(jìn)行講解時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生帶入自己的情感理解教學(xué)內(nèi)容。例如在《觸龍說趙太后》中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如如果你是觸龍，你會怎樣說服趙太后？這樣一下子就拉近學(xué)生和課文內(nèi)容之間的距離，使學(xué)生對課文內(nèi)容和思想感情有更深的理解。從《觸龍說趙太后》中引申出來，如果你和父母意見不同，你將怎么說服你的父母？這樣與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來，使學(xué)生將文言文知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)生的積極性。綜上所述，文言文教學(xué)對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的語文水平都大有幫助。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)形式，活躍文言文教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。在文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過不斷練習(xí)、記憶，夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。此外，除了學(xué)習(xí)必要的文學(xué)知識外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文言文包含的思想感情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。只有這樣，才能全面提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而提高文言文教學(xué)的整體質(zhì)量和水平。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇五
摘要：實(shí)行新課改和素質(zhì)教育以后，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候更加重視課堂教學(xué)的效率，但是由于受到各方面因素的影響，導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)課堂效率比較低下。怎樣提高效率是很多數(shù)學(xué)教師都面臨的重要問題。
在高中課程中，數(shù)學(xué)是非常重要的，而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂效率的提高是非常重要的。因?yàn)檎n堂效率會直接影響到教學(xué)效果。由于我國長期實(shí)行應(yīng)試教育，這也導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的時(shí)候效率一直非常的低下。面臨這種情況，教師必須采取措施提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
一、教師應(yīng)該對數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行一定的明確。
教師在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候必須對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，在選擇教學(xué)方法手段以及教學(xué)策略的時(shí)候都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師在教學(xué)的時(shí)候必須真正地了解教材，并對其靈活地運(yùn)用，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、教師必須保證備課的有效性。
高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，想要真正地提高效率，便必須保證備課的有效性。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，應(yīng)該深入地了解教材，對教學(xué)過程中的一些難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行明確。并根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，選擇正確的教學(xué)方法，比如說情景問答、合作討論等等。此外，教師還應(yīng)該對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)必須都是完整的，并且還要做到層次分明，邏輯性必須嚴(yán)密。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，必須重視導(dǎo)入的設(shè)計(jì)和總結(jié)，保證時(shí)間把握的精確，并且準(zhǔn)備多個方案。
三、教師采取措施讓學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)中來，提高其對數(shù)學(xué)的興趣。
學(xué)生在上數(shù)學(xué)課的時(shí)候，很容易感到緊張和疲勞，這樣數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效率便會比較低下，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，必須采取措施讓更多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。()比如說，教師可以有針對性地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的提問，這樣能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的問題，也可以讓學(xué)生針對某個問題進(jìn)行一定的探討和交流合作。
四、努力提高數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和解決的能力。
在對高中生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，甚至?xí)幸恍┱J(rèn)識或者理解方面的誤區(qū)，這便要求學(xué)生必須提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這樣學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和印象會更加地深刻，這對學(xué)生將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常有利的。
五、教師可以采取分層教學(xué)的辦法進(jìn)行教學(xué)。
教師必須真正地認(rèn)識到并承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，對學(xué)生進(jìn)行分層，真正地做到因材施教。
1.教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行一定的分層。
教師應(yīng)該讓學(xué)生對分層教學(xué)有一定的了解，并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，在綜合學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、考試成績等多個因素的基礎(chǔ)上將學(xué)生分成不同的.層次。
2.教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層。
教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃分，將教學(xué)內(nèi)容分成不同的層次。在分層的時(shí)候，教師必須根據(jù)層次的不同來進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)，保證教學(xué)時(shí)有針對成績比較差的學(xué)生的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，也有針對數(shù)學(xué)成績比較好的學(xué)生的疑難問題解答，這樣才能夠讓學(xué)生更好地參與進(jìn)來。
3.教師應(yīng)該對知道學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行一定的分層。
在進(jìn)行練習(xí)題選擇的時(shí)候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行布置，對于不同層次的學(xué)生，采取不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
總之，想要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，首先必須做的便是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。教師必須采取措施，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率才會真正的提高。
參考文獻(xiàn)：
何公平。新課程改革下高中數(shù)學(xué)課堂效率的提升策略研究[j].黑龍江科技信息，（20）。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇六
摘要：高中美術(shù)的教學(xué)體系是一種實(shí)踐活動。只有考慮評價(jià)對象，評價(jià)目標(biāo)，評價(jià)內(nèi)容，評價(jià)方法等多方面的因素，才能夠提高美術(shù)課堂效率。
關(guān)鍵詞：課堂效率走進(jìn)生活？搖思維動向善待寬容。
多年的教學(xué)，我對高中美術(shù)的教學(xué)體系的理解是，它作為一種實(shí)踐活動，是一個包括確定目標(biāo)、搜集信息、分析信息、結(jié)果反饋等多個環(huán)節(jié)的完整教學(xué)過程。只有考慮評價(jià)對象、評價(jià)目標(biāo)、評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術(shù)課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術(shù)課堂效率？我提如下幾點(diǎn)建議：
一、走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
就高中美術(shù)模塊教學(xué)而言，我認(rèn)為它的過程很重要，比如教學(xué)管理，教學(xué)保證，教學(xué)過程，教學(xué)效果。因?yàn)橹挥羞@些過程做好了，才會有好的結(jié)果，所以我認(rèn)為過程更重要。但要想實(shí)現(xiàn)這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)習(xí)的興趣，是直接推動這些過程的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦有了興趣就會努力地去追求他心中理想的藝術(shù)，這是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力和心理反應(yīng)。教學(xué)中我常發(fā)現(xiàn)高一年級的學(xué)生特別喜歡上美術(shù)課，他們把美術(shù)課當(dāng)作一種消遣活動，純粹將美術(shù)課當(dāng)作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術(shù)課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強(qiáng)文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，認(rèn)知能力與表達(dá)能力之間差距越來越大，美術(shù)課也變成了一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大部分的學(xué)生對美術(shù)課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時(shí)需要老師針對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學(xué)校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會。比如將課本中的一些圖畫進(jìn)行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會使他們的美術(shù)課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學(xué)生的思維動向，不斷提高學(xué)生的觀察及表現(xiàn)能力。
學(xué)生對美術(shù)的初步認(rèn)識是一種簡單的思維方式，也可以說是最初的感性認(rèn)識。這種認(rèn)識體現(xiàn)了學(xué)生的觀察能力，以往我們在美術(shù)教學(xué)中往往重視外化性的造型表現(xiàn)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的觀察能力，不注意引導(dǎo)他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學(xué)效果很差，美術(shù)課很乏味。
從社會大眾的審美實(shí)踐來看，美學(xué)已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，要想確立自己應(yīng)該具有的學(xué)術(shù)地位，就應(yīng)該積極地介入到現(xiàn)實(shí)生活中去，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)他們的思維活動，增強(qiáng)他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學(xué)生們觀察這個雕塑有什么特點(diǎn)，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學(xué)生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進(jìn)行比較，還可以事先用泥土做好一個與它相仿的一個進(jìn)行比較，比較他們之間質(zhì)感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗(yàn)、感受人物的表情特征。說明材料的不同會直接影響效果的不同，并鼓勵學(xué)生大膽的去想象、去思維，在觀察和實(shí)踐中體會成功的快樂。
三、要善待學(xué)生，寬容學(xué)生，感染學(xué)生。
美學(xué)要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個角度，面向大眾，美術(shù)課堂就是其中一個能夠?qū)崿F(xiàn)這個目的的大舞臺，教師要了解學(xué)生的心里，善解學(xué)生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對待學(xué)生的失敗和挫折，不要學(xué)生稍有錯誤就加以指責(zé)，因?yàn)槟菢訒驌魧W(xué)生的積極性，因?yàn)橛行W(xué)生天生領(lǐng)悟快，老師一說就明白，但有的學(xué)生領(lǐng)悟差，反應(yīng)有些慢，面對這樣的學(xué)生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對學(xué)生多一份關(guān)心和愛護(hù)，使自己成為學(xué)生心目中的偶像，這樣就能夠感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。
總之，美術(shù)課要想上好，就需要老師和學(xué)生互動起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學(xué)生的心態(tài)，要對癥下藥，要有人格魅力，要調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇七
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深?？v觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時(shí)間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價(jià)值無限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價(jià)值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學(xué)中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識點(diǎn)，沒有真正認(rèn)識到其內(nèi)涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺得在這個網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個值得深思的問題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師也會不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識點(diǎn)全部總結(jié)出來，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們在老師的要求和錯誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問題。經(jīng)過調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學(xué)生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)文言文的動力和積極性，同時(shí)也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學(xué)課堂的生動活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要創(chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則。現(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦?，化腐朽為神奇，功能?qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過動態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動的畫面感表現(xiàn)出來，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅(jiān)持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊(yùn)，不是簡單的學(xué)習(xí)背誦課文。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇八
縱觀當(dāng)前的高中文言文教學(xué)，許多年輕教師因?yàn)樘鎸W(xué)生憂慮過多，反而或深或淺的進(jìn)入多種誤區(qū)，從而導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下。使得教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學(xué)生的主體地位，習(xí)慣于越“文”而講“言”。強(qiáng)調(diào)古漢語各種語法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學(xué)好文言文。殊不知，文言文閱讀的實(shí)際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是學(xué)生閱讀感受文本的時(shí)間被我們的講解擠占了，學(xué)生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過分關(guān)注于自己“教”的完成落實(shí)。事實(shí)上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學(xué)生可以順應(yīng)和同化古人的表達(dá)方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學(xué)生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準(zhǔn)確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學(xué)既要講“言”學(xué)，又要講“文”學(xué)。只有語言教學(xué)而沒有文學(xué)文化等學(xué)習(xí)的文言文教學(xué)算不上真正意義上的文言文教學(xué)。而我們文言文教學(xué)的第三個失誤就在于平面處理教學(xué)內(nèi)容，只落實(shí)了文言知識，卻忽視了對教學(xué)內(nèi)容的審美觀照和學(xué)生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學(xué)生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財(cái)富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學(xué)不重視知識的遷移運(yùn)用，只是粗略地挖掘文本資源。當(dāng)教學(xué)糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時(shí)，文言文學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學(xué)生的“意會認(rèn)知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學(xué)生文言文的閱讀能力。文言文教學(xué)必須尋求出路。
根據(jù)新課標(biāo)精神，文言文教學(xué)需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W(xué)習(xí)要重視多讀，努力擴(kuò)大閱讀量；減少文學(xué)常識教學(xué)比重，讓學(xué)生與文本多進(jìn)行對話；重視文言文背誦，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)涵泳，增強(qiáng)文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學(xué)生利用工具書化被動學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)；少機(jī)械性太強(qiáng)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí)。
下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會，談一些具體做法：
1、文本預(yù)習(xí)階段，應(yīng)放手讓學(xué)生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學(xué)要讓學(xué)生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點(diǎn)，進(jìn)行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導(dǎo)。如明確停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感等示范朗讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應(yīng)對學(xué)生認(rèn)為疑難的字詞句及文本知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)作一個點(diǎn)撥指導(dǎo)，以期讓學(xué)生有的放矢地學(xué)好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學(xué)價(jià)值是多方面的。教師可對其思想內(nèi)容、人文精神、表達(dá)形式等方面的審美作一個引導(dǎo)觀照，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個方面的拓展――認(rèn)識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認(rèn)識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價(jià)類的文言文教學(xué)。比如對《鴻門宴》中的項(xiàng)羽歷來頗有爭議，學(xué)完《鴻門宴》，不妨搜集有關(guān)項(xiàng)羽的詩文讓學(xué)生多角度品讀，讀出一個立體真實(shí)的項(xiàng)羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在語境中生成知識的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學(xué)”與“寫”聯(lián)盟，以學(xué)促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學(xué)生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實(shí)例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學(xué)》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇九
人們的生活質(zhì)量在提高，對美的需求也日益明顯。學(xué)校是用藝術(shù)熏陶人生的重要場所。語文課中優(yōu)美的語言文字，文中華美的詞藻，寓意深刻的話語，無不讓學(xué)生感受到文學(xué)的美，并在這美的愉悅中受到潛移默化的教育。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解一篇作品時(shí)，要讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地，用真情實(shí)感去感受語言文字的美，感受文中人物的喜怒哀樂，感悟作者抒發(fā)的真摯情感，從而認(rèn)知事物，陶冶性情，體驗(yàn)生活，感悟人生，學(xué)會求知，學(xué)會審美，更學(xué)會做人。
我國古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動，往往在不自覺中淡化了對美的追求，弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能――讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。由于這種弱化，導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大偏差，導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴(yán)重削弱，這對培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)極為不利。筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)從以下三個方面予以足夠重視和充分實(shí)踐：
綜觀當(dāng)今的文言文教學(xué)，尤其是在中職，許多老師借故學(xué)生基礎(chǔ)差，只重灌輸不重感悟、只會死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在，甚至抵觸文言文教學(xué)。文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上更增些品味增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟多些升華，在形象上多些感動多些向往，從而真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)。
審美愉悅很神秘嗎？不，它不是水中月，霧中花。一篇聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大的調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的學(xué)習(xí)中。
中國是一個文明古國，歷史留下了浩如煙海的古籍，社會科學(xué)的，自然科學(xué)的，文學(xué)藝術(shù)的。尤其是古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長。任何一篇美文佳作，都是因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此，我們從事教學(xué)活動，毫無疑問的是要充分發(fā)掘蘊(yùn)含其中的美的要素，讓形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力，在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
中國文學(xué)從現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩經(jīng)》、浪漫主義源頭《楚辭》以來，有百家爭鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋散文，更有唐詩宋詞元曲明清小說?；蝽嵒蛏?，或律或絕，五彩斑斕，形式異彩紛呈。
文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長河中，躍動著各種各樣的優(yōu)美文體，語言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)該滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫。在現(xiàn)行教材中，分別選取了先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目，均是真正的“古文觀止”，歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。使人真正感受到了中國語言之豐富凝練、含蓄深沉。在教學(xué)中，教師要了解其中的形式美，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟主動傾心文言文。
人格美的力量是巨大的，在審美過程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用，也是其魅力所在。例如：《項(xiàng)脊軒志》用“以指叩門扉”“以手闔門”等細(xì)節(jié)和“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，這樣極其平淡的文字，表達(dá)了對母親、祖母和妻子的思念之情，對物是人非的身世之感，吟詠出深沉的人生哀歌，是對所寫人物的心靈美的凸現(xiàn)。
再如《鴻門宴》中的劉邦、項(xiàng)羽的形象，也很值得細(xì)細(xì)品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語言、行為、神情的深入理解與討論，學(xué)生才能深入準(zhǔn)確把握他們的性格特征，情感得到陶冶，審美得到提高。過去，我們很多人在教學(xué)中總是或多或少地存在灌輸“知識”的現(xiàn)象，把自己對人物的理解強(qiáng)行輸入給學(xué)生，更有甚者，以教參為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，變教學(xué)為搬教參，根本沒有自己的見地。文言文的教學(xué)，我們的目的之一是讓學(xué)生進(jìn)入人物美的長廊，我們必須做的是引領(lǐng)者，而決不是搬運(yùn)工。
在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品，通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共樂共怒，更進(jìn)一步，在對人物的.生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。了解了陶淵明不為五斗米折腰的卓然不群，自然能夠品味“采菊東籬下，悠然見南山”的此中真味；認(rèn)識了王羲之蘭亭賦詩作序，以文會友的灑脫情懷，才能感受“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的無窮意味；魏征直諫太宗十思，只為求得為上者“簡能而任之，擇善而從之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”；歸有光寫成《項(xiàng)脊軒志》，“多可喜，亦多可悲”的人倫真情；張溥寫就《五人墓碑記》，五人之從容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”……這些情感之美，閃爍著多么動人的光芒！
教材中所選的文言文，都是經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)的、經(jīng)過歷史長河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。透過這些經(jīng)典的文言作品我們可以看到隱藏在其背后的生命意識、寬容意識、責(zé)任意識和超越意識等思想的光華。
從作品中，我們能夠感受到“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；感受到“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的志節(jié)；感受到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈；感受到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚的生命意識。同樣，我們還可以體會到周敦頤的超然個性；陶淵明的淡泊情懷；杜甫的博大胸襟；辛棄疾的豪情壯志。
三、要引導(dǎo)學(xué)生誦讀，使其親近課本、接近作者，用情感主動地進(jìn)行審美。
審美從來都不是被動的，只有擺脫非我的束縛，審美才具有其本質(zhì)的特征。
學(xué)生在面對文言文時(shí)，如果只是簡單地讀讀看看，那么其心靈的眼睛是關(guān)閉的，其感情的大門是封鎖的，課文不過是一堆無生命的文字而已，我們還能奢談什么教學(xué)效果呢？真正的誦讀要用心讀，用情讀，反復(fù)讀。久之，便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如臨其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就由一個生命進(jìn)入另一個生命，就會和作者進(jìn)行心靈的溝通和對話了。因此，教師的一個重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情，體會到作者的良苦用心、博愛情懷。惟有用心感受，用情誦讀，才能真正走入不同時(shí)代諸多圣賢精心營造的精神家園，獲得最豐富、最深沉的審美體驗(yàn)。
中職文言文教學(xué)，讀懂文字、理解意思是基礎(chǔ)，品味、鑒賞文言文的神奇的美的力量才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。因此在中職的文言文教學(xué)中，用其形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出來的無窮魅力，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才是語文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的歷史重任。
參考文獻(xiàn)：
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的“第一源泉，第一顆火星”。上新課前，教師精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，詳細(xì)內(nèi)容請看下文試論文言文教學(xué)。
創(chuàng)設(shè)出與新課程相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境與氛圍，就能激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)習(xí)的注意力很快吸引到對新知識的學(xué)習(xí)上來。
例如，初中語文新教材中選取的第一篇文言文是《童趣》，教學(xué)時(shí)，我先給學(xué)生講了一個發(fā)生在我童年時(shí)的有趣故事，然后讓同學(xué)們回憶自己童年時(shí)的趣事，并講給大家聽一聽，學(xué)生的熱情很高，爭著講述。這樣將課文內(nèi)容生活化，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的情趣，收到了良好的教學(xué)效果。
古人云：“書讀百遍，其義自見?！敝匾曢喿x，讀要得法，才能事半功倍。文言文的誦讀一般有默讀、自由放聲讀、齊讀、競賽讀、分角色朗讀等，誦讀應(yīng)貫穿在文言文教學(xué)的始終，有效的'誦讀可以取得意想不到的效果，掀起課堂教學(xué)的高潮。
如在教學(xué)《兩小兒辯日》和《石壕吏》時(shí)，可在教師范讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生分角色朗讀，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。這樣既使更多的學(xué)生參與了課堂，真正成為課堂的主人，又活躍了課堂氣氛。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十一
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對文言文的畏學(xué)心理，長此以往，后果可想而知。
我們該如何改變這一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語文活動課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語文活動課”，并認(rèn)為：“改革單一的語文課堂教學(xué)形式建立語文活動課體系，是沖出語文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農(nóng)村高中文言文活動化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒踊虒W(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來，通過活動主動學(xué)習(xí)新知識，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文意的理解，讓學(xué)生在無意識中形成良好的文言語感。
再次，“讀”作為活動化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個人比讀、小組賽讀、個人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?，“讀”作為文言文活動化教學(xué)的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。
（二）問題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問題為載體，通過合作討論主動地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識，而是學(xué)生通過探究活動獲得的程序性知識和領(lǐng)悟性知識，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個過程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問題，然后讓學(xué)生帶著問題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個探究問題：(1)有人說項(xiàng)羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動中解決文言知識、讀懂文章的同時(shí)，加深對人物的理解，形成個性化閱讀的習(xí)慣?？梢?，巧設(shè)問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，不單止能促動學(xué)生主動想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動，可以迫使學(xué)生在備課過程中，主動克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動為主動的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評價(jià)，鞏固知識。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對文言知識能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過活動化的形式，讓學(xué)生參與到評價(jià)的過程中來。我們可以通過布置學(xué)生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評價(jià)的過程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動歸納新學(xué)文言文的知識點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個開放性題目，讓同學(xué)們在“盡吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對文言文知識的積累。當(dāng)然這個過程，實(shí)施起來，必須充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來加深學(xué)生對文章的理解，對于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒有问讲煌?，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動中主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個循序漸進(jìn)的過程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化的道路上，我們將會有更多的收獲。
【參考文獻(xiàn)】：
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十二
內(nèi)容摘要：結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劯咧形难晕慕虒W(xué)方面的一些新的嘗試和思考：第一，整合教學(xué)資源，優(yōu)化課堂教學(xué)；第二，創(chuàng)新學(xué)法指導(dǎo)，促成讀寫互動；第三，抓情感契合點(diǎn)，提升學(xué)習(xí)層次。
文言文是高中語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)，也是高考的重點(diǎn)考查內(nèi)容，在高考語文全國卷及各地試卷中均占有很大分量，因此，很多老師在文言文教學(xué)方面花費(fèi)了大量的精力。但是，文言文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀。不少老師的文言文教學(xué)基于功利性目的，在教學(xué)過程中往往把教學(xué)目標(biāo)定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，過度講究字字落實(shí)，破壞文章的整體性把握。這樣的教學(xué)方法不僅導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械地學(xué)、被動地練，對文言文毫無興趣可言，而且往往肢解了傳統(tǒng)文言經(jīng)典名篇的美感，使那些感動千古以來無數(shù)志士才人的佳作名篇變得索然無味支離破碎[1]。其結(jié)果必然是老師吃力不討好，學(xué)生惘然無所得。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。在文言文教學(xué)過程中，只有把兩者結(jié)合起來，才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生真正體會到文言文的美感，從而自覺地萌生學(xué)習(xí)的欲望，通過自身的閱讀和感悟來吸取知識，感悟作品的內(nèi)涵，不斷提高對文言文鑒賞的能力以及自身的精神素養(yǎng)。下面，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谶@方面的一些新的嘗試和思考。
一.整合教學(xué)資源，優(yōu)化課堂教學(xué)。
要切實(shí)提高文言文教學(xué)質(zhì)量，作為老師本身要及時(shí)更新教學(xué)觀念，敢于打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，并且調(diào)動一切有效的資源，進(jìn)行調(diào)配、整合、加工，才能使知識形成系統(tǒng)，使課堂活色生香，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。首先，是整合教材資源。教材的編排有它固有的模式和要求，但是，課堂是鮮活的，是有生命力的，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知、心理需求以及教學(xué)的實(shí)際情況，靈活地處理教材。例如，在講授蘇軾的作品時(shí)，為貫徹“專題研究”的新式教學(xué)理念，增強(qiáng)知識的系統(tǒng)性，更好地促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的深入思考和把握，筆者把《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》、《定**》等四篇課文整合到一個教學(xué)單元。整合后發(fā)現(xiàn)，雖然前后《赤壁賦》是散文，《赤壁懷古》和《定**》是詩歌，但這些作品都是作者因“烏臺詩案”被貶到黃州時(shí)所創(chuàng)作的.，有一定的共性，這樣整合對學(xué)生更具體、更全面地領(lǐng)悟蘇軾在人生重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的思想變化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化內(nèi)涵非常有利。同時(shí)，在基礎(chǔ)閱讀能力的培養(yǎng)這一維度上，還能達(dá)到以詩解文、以文解文的目的，為學(xué)生的自主探究提供了更為充分的條件。從文體教學(xué)角度觀之，這種整合還有利于獲得新的視角。其次，是整合教輔資源。在授課前，筆者讓學(xué)生觀看有關(guān)蘇軾生平介紹的紀(jì)錄片，以生動的畫面和名家的詮釋來取代教師蒼白乏味的講解，還把北京師范大學(xué)康震副教授主講的《百家講壇之蘇軾》相關(guān)視頻放在教室的計(jì)算機(jī)平臺，讓學(xué)生利用課余時(shí)間觀看，同時(shí)印發(fā)余秋雨的《東坡突圍》等評論性文章作為早讀材料，盡可能地利用現(xiàn)有資源，打造立體化的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)氛圍，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
然后，以《前赤壁賦》作為重點(diǎn)鑒賞的篇目，在學(xué)生利用工具書掃除文字障礙的基礎(chǔ)上，通過配樂朗誦的方法來指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)對課文進(jìn)行誦讀，慢慢引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，讓他們在愉悅的氣氛中自覺地與文本展開對話。之前學(xué)生對作者的人生經(jīng)歷、思想情感、寫作的背景資料有了一定的了解，他們在接觸文本時(shí)能夠快速入文，并且更加自信地與文本、與老師、與同學(xué)展開平等的對話，在思想的碰撞中獲得真切的情感體驗(yàn)，從而對作者面對政治禍難時(shí)的從容不迫、樂觀自信和坦蕩的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生態(tài)度所深深震撼。再次，是整合學(xué)生學(xué)習(xí)資源。當(dāng)學(xué)生有了較為成功的閱讀體驗(yàn)之后，筆者就會給學(xué)生設(shè)定閱讀目標(biāo)，讓學(xué)生通過小組合作、探究的方式來鑒賞其余的作品，并通過電子白板等多媒體工具與學(xué)生進(jìn)行互動，共同解決他們在閱讀過程中存在的問題，這樣，既把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，又能節(jié)約課時(shí)，提高課堂的效率。至于文中要求學(xué)生掌握的重點(diǎn)字、詞、句子，則穿插在課文的講解中進(jìn)行，盡量讓學(xué)生在既定的語境中來理解，并在課后設(shè)置練習(xí)題或測試卷來進(jìn)行檢查，有時(shí)也會在專題講授完畢后，通過知識競賽的方法來鞏固這些知識點(diǎn)，讓學(xué)生在快樂中掌握知識。
二.創(chuàng)新學(xué)法指導(dǎo)，促成讀寫互動。
讀和寫是語文學(xué)科在教學(xué)過程中不可分離的兩個部分，讀寫結(jié)合相得益彰。在文言文教學(xué)中，同樣也要倡導(dǎo)讀寫結(jié)合，以文言文閱讀帶動寫作，以寫作來促進(jìn)文言文的閱讀。筆者這里所提及的寫作并不是完整的作文訓(xùn)練系統(tǒng)，而是讓學(xué)生以文言這種特殊的表達(dá)方式來進(jìn)行片段式的小練筆，讓他們對所學(xué)的文言知識進(jìn)行消化和運(yùn)用，在訓(xùn)練中獲得新奇的體驗(yàn)，從而激發(fā)他們對文言文的學(xué)習(xí)興趣。有時(shí)候還會把一段文言文的譯文印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生翻譯成文言文，再讓他們對照原文，來比較一下自己的表述是否恰當(dāng)，學(xué)生對這種做法非常感興趣，往往一段枯燥的文段就可以在這種愉悅的氣氛中給他們留下深刻的印象，收到意想不到的教學(xué)效果。有時(shí)候筆者也會根據(jù)課文的實(shí)際情況來設(shè)置一些相應(yīng)的寫作練習(xí)，來提高學(xué)生對文言知識的實(shí)際運(yùn)用能力。比如在講授《六一居士傳》的時(shí)候，因這篇文章寫法特殊，表達(dá)饒有趣味，學(xué)生也比較感興趣，筆者就聯(lián)想到學(xué)生的微信昵稱、qq簽名五花八門，離奇古怪，便給他們布置了一個作業(yè)，讓他們模仿本文的寫法，用文言寫一段文字，向大家介紹自己的微信昵稱或qq名名字的由來，結(jié)果一下子點(diǎn)燃了學(xué)生的寫作熱情，他們都興致勃勃地完成老師布置的寫作任務(wù)，寫出了不少基本符合文言表達(dá)規(guī)范的幽默詼諧的段子。如劉梓容同學(xué)的微信昵稱是“安之若素”，她寫道：余之網(wǎng)名“安之若素”是也。
所謂安之若素，即安余心于四海，不憂不喜，不驕不躁。余之心易受困于世俗，乃為此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可達(dá)也。余為此名，無它，亦希余得超乎常人，而不為一平庸之人也。又如吳思淇同學(xué)這樣詮釋他的微信昵稱：吾嘗數(shù)易其號，以昭吾之所好，然為吾志之，三號耳。一號曰：臨窗畫樓，半生清歡?；蛟唬骸按颂柡沃^也？”吾答曰：“于水亭之上，臨風(fēng)而立，閑適處之。于樓閣之中，賞湖水粼粼，修心養(yǎng)性可也?？芍^偷得半生清歡，不失為人生一大樂事，故號此?！币惶栐唬撼咚亓髂?。時(shí)間如流水，水過無痕，而鐫刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之體悟與日倍增。故吾為此號以勉自。一號曰：小軒窗。蘇子有言：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”此蘇子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其癡念，故取號“小軒窗”。這些小練筆雖然表述還比較稚嫩，但已可看出他們在遣詞造句方面能比較熟練地運(yùn)用所學(xué)的文言知識，這樣有助于學(xué)生更好地去感受文言的語感和表達(dá)習(xí)慣，反過來也就能更好地提高他們對文言文的閱讀和感知能力。
三.抓情感契合點(diǎn)，提升學(xué)習(xí)層次。
在文言文教學(xué)中，有些篇章抒情性較強(qiáng)，或者記敘抒情兼具，這樣的作品，如果能夠通過抓住主要的情感詞句，或許有助于學(xué)生準(zhǔn)確理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，同時(shí)加深對作品情感的體會。比如，在《蘭亭集序》一文中，王羲之既簡筆勾勒了蘭亭雅集的盛況，更將筆墨鋪陳在由此而引發(fā)的慨嘆中。前后兩部分均有明顯的情感詞句?？梢龑?dǎo)學(xué)生先抓住關(guān)鍵的情感，再由此去逆推，尋找情感產(chǎn)生之由。抓住了集會“信可樂也”，則不難將前一部分的記敘中足以使人生“樂”的因素一一找出。良辰美景，賞心樂事，一一浮現(xiàn)。學(xué)生在尋“樂”的過程中，也不斷加深對盛會盛況的體驗(yàn)。而抓住“豈不痛哉”，則易于激發(fā)學(xué)生的好奇之心，為何情緒有如此流轉(zhuǎn)？不難去尋覓文中由樂而思考人生的部分，進(jìn)而尋求答案。再比如《項(xiàng)脊軒志》一文，文章將敘事和抒情融為一體，圍繞項(xiàng)脊軒這個書房，樸實(shí)地截圖生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了對家庭變故，及關(guān)系親近的幾位女性的感喟與追念。這篇文章中間部分，學(xué)生容易找出一個總結(jié)情感的過渡句“多可喜，亦多可悲”，則可根據(jù)此句，尋根溯源，將全文各部分的記敘串聯(lián)起來。
在尋找可喜的過程中，學(xué)生可以體會項(xiàng)脊軒翻新后的樣貌和雅致，在宣召可悲部分，學(xué)生仿佛經(jīng)由作者精心選擇的幾個細(xì)節(jié)，一一體會祖母的疼惜，母親的關(guān)愛，妻子與其的琴瑟和鳴，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。帶著情感詞去解讀其經(jīng)歷，可讓學(xué)生帶著情感去尋找并獲得共鳴?？梢姡谑闱樾暂^強(qiáng)的散文閱讀中，通過情感詞句來回溯相關(guān)片段的做法，可以更好理清脈絡(luò)，體味情感，更容易引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的對話，從而獲得對文言文的深層次理解，涵養(yǎng)中華古典文化情懷?？傊难晕氖钦Z文教學(xué)的一場重頭戲，作為一名高中語文教師，應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，力圖以更加多樣化的教學(xué)方法來豐富課堂教學(xué)，切實(shí)提高文言文教學(xué)的質(zhì)量。
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十三
摘要：板書是高中文言文課堂教學(xué)中必不可少的教學(xué)手段，在古奧難懂的文言文學(xué)習(xí)過程中，板書對學(xué)生具有示范作用，簡明形象的板書設(shè)計(jì)可以概括文章內(nèi)容、突出重點(diǎn)、提綱挈領(lǐng)，教師通過別出心裁的板書設(shè)計(jì)還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，強(qiáng)化高中生知識記憶。
關(guān)鍵詞：板書；高中文言文；提高興趣。
強(qiáng)化記憶文言文是高中語文課程中較為艱澀難懂的一部分，如果教師使用傳統(tǒng)的講授法，將課文內(nèi)容以成片密密麻麻文字的幻燈片呈現(xiàn)出來，會使學(xué)生在聽講過程中更覺得枯燥乏味，高中生又承受著較大的學(xué)習(xí)壓力，很難發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。而“教學(xué)活動是師生的雙邊活動，板書教學(xué)則能促使雙方更好地溝通和結(jié)合?！盵1]所以教師需要用精彩的板書設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。板書是一堂課的靈魂所在，它囊括了文言文課堂上四十分鐘最寶貴的知識記憶點(diǎn)。教師如果在文言文教學(xué)中能夠設(shè)計(jì)出精彩奪目的板書，必然會對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)有著極大的幫助。筆者就高中文言文教學(xué)中如何使用優(yōu)秀板書提出以下看法。
一、巧繪布局，提高興趣。
傳統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)都是內(nèi)容明了、線條單一的簡潔概括，缺少很大的趣味性，但教師通過不拘一格、創(chuàng)新立意的板書設(shè)計(jì)，不僅能化難為易，化抽象為具體，而且還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛。如可把《蘭亭集序》（人教版高中語文必修二中）的板書設(shè)計(jì)為：該板書把課文內(nèi)容與亭子的設(shè)計(jì)巧妙地進(jìn)行圖文結(jié)合，使課文內(nèi)容生動形象化，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，引發(fā)了他們的求知欲。使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣和飽滿的情緒，從而促進(jìn)思維高度集中，更快地掌握知識。讓學(xué)生輕松地走進(jìn)王羲之筆下蘭亭里發(fā)生的所想所感。教師可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出形式多樣的板書，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，“具有內(nèi)部動機(jī)的學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，好奇心強(qiáng)，喜歡挑戰(zhàn)，解決問題具有獨(dú)立性，能在學(xué)習(xí)中獲得很大的充實(shí)感和滿足感。”借此創(chuàng)造出課堂藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生在美感體驗(yàn)的過程中輕松學(xué)到知識，構(gòu)建輕松、活潑、高效的課堂。
二、巧引線索，疏通文章。
由于文言文具有言文分離的特點(diǎn)，教師逐字逐句的串講，學(xué)生會聽得厭煩，并且經(jīng)常是讀通了后一段就忘記了前一段的內(nèi)容，所以梳通文意的過程是重要的。為此教師在教學(xué)中需要巧引線索，幫助學(xué)生理解，如《鴻門宴》（人教版高中語文必修一中）全文以“宴會”為中心，以“宴前”“宴中”“宴后”的故事發(fā)展為線索，按時(shí)間順序來展開故事情節(jié)，標(biāo)明了故事的情節(jié)發(fā)展過程，其板書可設(shè)計(jì)為：在此板書的帶領(lǐng)下，教師通過對三條線索的具體分析，學(xué)生順利地領(lǐng)會理解全文內(nèi)容，深刻地認(rèn)識了主題，并且在板書中體現(xiàn)了文章曲折起伏、懸念迭生的特點(diǎn)。這樣的板書綱目分明、條理清晰，層層遞進(jìn)的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生梳理了課文內(nèi)容，而且培養(yǎng)了學(xué)生歸納與整合知識的能力。精巧的板書設(shè)計(jì)起到了穿針引線的作用，它將一段段晦澀難懂的文言內(nèi)容串聯(lián)起來，使課文在上下關(guān)聯(lián)的語言線索中鮮活靈動起來；板書又像導(dǎo)游圖，通過導(dǎo)游圖帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文章內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理清課文思路，理解課文內(nèi)容，使其有章可循、有條可依。
三、巧凝重點(diǎn)，加深記憶。
高中的文言文課文篇幅較長、趣味性較低、議論性較強(qiáng)，如果教師的板書使用不當(dāng)，或者沒有板書，會使學(xué)生難以在紛繁的課文內(nèi)容中把握重點(diǎn)。因此，在文言文板書的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)突出感知對象，將教學(xué)重點(diǎn)提煉出來，使學(xué)生直觀地掌握課文的`重點(diǎn)。如《勸學(xué)》（人教版高中語文必修三）的板書設(shè)計(jì)：該板書將知識點(diǎn)高度凝集，主次分明，緊扣教學(xué)內(nèi)容。首先提出中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，然后闡述課文的重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。
《勸學(xué)》的板書設(shè)計(jì)把議論文以明確簡單的形式呈現(xiàn)出來，論點(diǎn)鮮明，層次清晰，有助于學(xué)生把握重點(diǎn)，快速且準(zhǔn)確地掌握知識，讓學(xué)生明白了學(xué)習(xí)的重要性，提高了學(xué)習(xí)效率。不僅如此，重點(diǎn)突出的板書設(shè)計(jì)還有助于保持記憶。“知識的鞏固的實(shí)質(zhì)就是記憶。”一堂高中文言文課文學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生會對短時(shí)記憶中識記的部分知識的信息經(jīng)過加工和復(fù)習(xí)進(jìn)入長時(shí)記憶，可以永久保存。但由于學(xué)習(xí)不會停止，人腦也處于不斷地對外來信息加工的狀態(tài)，學(xué)習(xí)材料之間就會產(chǎn)生干擾作用，因此，隨著時(shí)間的流逝，學(xué)習(xí)者會出現(xiàn)頭腦中的某些知識信息難以提取的情況，也就是說會出現(xiàn)對學(xué)過的課文內(nèi)容遺忘的現(xiàn)象。根據(jù)艾賓浩斯的記憶遺忘曲線顯示，有意義材料比無意義材料忘得要慢，板書則屬于有意義材料，學(xué)生依據(jù)板書與課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行識記，通過對板書的記憶，喚醒所學(xué)知識的重點(diǎn)和框架以及課文內(nèi)容。王榮生教授也說過：“教學(xué)方法的極致，是教學(xué)藝術(shù)；對語文教學(xué)方法的孜孜以求，是企求達(dá)到語文教學(xué)藝術(shù)的境界?！闭Z文教學(xué)本就是一種藝術(shù)，而板書就是將藝術(shù)過程有機(jī)地統(tǒng)一起來，好的板書具有啟發(fā)性，不僅可以提高在課堂上教與學(xué)的效率，在課后回憶的復(fù)習(xí)階段也起到不可或缺的作用，有利于加深學(xué)生的感知印象，可以借助板書溫故知新，強(qiáng)化記憶，鞏固知識，引發(fā)學(xué)生的思考，達(dá)到教學(xué)目的。
總之，板書在高中文言文課堂上有著舉足輕重的地位，可以使學(xué)生深切地體會到文言文的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會到文言文之美。好的板書需要博采眾長、獨(dú)具匠心，它是教師傳道授業(yè)的導(dǎo)航，是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟明燈，通過精彩絕倫的板書教學(xué)提高了學(xué)生高中文言文學(xué)習(xí)的積極性和課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)和發(fā)散思維能力，使高中生在文言文學(xué)習(xí)中找到樂趣，精力充沛地投入到學(xué)習(xí)中來。教師在設(shè)計(jì)板書的過程中要力求美觀、實(shí)用，在深入研究課文的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的板書，提高教學(xué)效率。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十四
如果說課堂是我們教師的舞臺，那么一只粉筆一塊黑板就是道具，所不同的是它們會呈現(xiàn)出多姿多彩，變幻無窮的面貌。我們每個人在上學(xué)時(shí)都會感受到不同的老師就有不同的板書，或詳細(xì)、或簡潔、或條理、或美觀，總之風(fēng)格迥異。當(dāng)自己成為一名教師，我總想通過板書為學(xué)生呈現(xiàn)知識，凝煉分析，展示數(shù)學(xué)的美。下面談?wù)勎谊P(guān)于板書設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識。
教學(xué)板書是對教學(xué)內(nèi)容的加工和提煉，是教師教學(xué)能力的綜合體現(xiàn)，也是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的必要途徑。所以，要精心設(shè)計(jì)板書。
(一)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)。
每一門學(xué)科都有其鮮明的特點(diǎn)，板書設(shè)計(jì)要為學(xué)科服務(wù)，突出學(xué)科特征。首先是教師對教學(xué)內(nèi)容的“提煉”，在理解作者思路及編者意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目的，再把對教材的分析、歸納、概括，有重點(diǎn)且有系統(tǒng)地在黑板上表示出來，形成板書。所以，板書設(shè)計(jì)就應(yīng)該根據(jù)學(xué)科教材的不同特點(diǎn)，從教材的內(nèi)部線索入手，反映教材的知識體系。
(二)根據(jù)課型設(shè)計(jì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，新授課重點(diǎn)在理解概念，掌握運(yùn)算步驟和方法，揭示歸納定律或規(guī)則等等，板書要突出概念內(nèi)涵，加深印象；突出新舊聯(lián)系，優(yōu)化山舊知到新知的遷移過程，突出教學(xué)規(guī)律的集納，板書要條理。對于一些難于理解的內(nèi)容，可通過直觀演示的方法，并輔以圖解式板書來解決。
復(fù)習(xí)課的主要任務(wù)是復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，加深理解并系統(tǒng)化，通過練習(xí)加以運(yùn)用。板書設(shè)計(jì)也要相應(yīng)體現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系，把它們互相串聯(lián)起來，形成知識網(wǎng)絡(luò)。
自學(xué)課是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣的`重要課型，板書應(yīng)列舉出自學(xué)提綱，并指點(diǎn)“學(xué)路”。在自學(xué)課上，討論是一種常用的行之有效的方法，側(cè)重于此，板書的重點(diǎn)則應(yīng)是討論的問題和結(jié)論，做到既放得開，又收得攏。
(三)結(jié)合學(xué)生年齡特征，認(rèn)知規(guī)律。
板書設(shè)計(jì)受教學(xué)對象的制約。
不同年齡、年級段的學(xué)生，其知識基礎(chǔ)、認(rèn)識能力、思維特點(diǎn)不同，教學(xué)中的板書設(shè)計(jì)應(yīng)有針對性。高年級學(xué)生在形象思維的基礎(chǔ)上已具有一定的邏輯思維能力，可以把分析、歸納、推理、概括、綜合、比較等思維方法滲透于板書設(shè)計(jì)中。低年級學(xué)生抽象思維能力差，形象思維占主導(dǎo)地位，增強(qiáng)板書的形象性和直觀性，特別是多設(shè)計(jì)一些圖文并茂的板書，便于學(xué)生加深印象，牢固掌握知識。常常有這樣的情況，同一個教學(xué)內(nèi)容，不同的教師甚至同一教師在不同班級執(zhí)教，設(shè)計(jì)的板書也不一樣，原因就在于教學(xué)對象不同，教師的教學(xué)目的、要求有所不同，導(dǎo)致板書設(shè)計(jì)有所區(qū)別。
(四)教師要形成各人風(fēng)格。
我們教師要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，首先要繼承，要學(xué)習(xí)，走多樣化的道路。而板書是我們教師根據(jù)自己對教材的理解進(jìn)行的創(chuàng)造，是個人教學(xué)個性魅力的折射，因人而異，不可能是一個模式，應(yīng)該是有自己的個性的。
(五)結(jié)合多媒體合理應(yīng)用板書。
電子課件、幻燈片等高科技產(chǎn)品會給我們教學(xué)帶來許多便捷，但板書有著電子課件無法比擬的優(yōu)勢：人性化！而且，板書內(nèi)容固然可以通過多媒體設(shè)備預(yù)先制作，但更多的內(nèi)容卻是課堂教學(xué)中的即時(shí)生成。所以，老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。
同時(shí)數(shù)學(xué)課不是呆板的，一成不變的，也有多樣的形式。比如：推演式，即公式的推導(dǎo)、解題的過程等，凸顯格式之美；網(wǎng)絡(luò)式，展現(xiàn)細(xì)致之美，為整理與復(fù)習(xí)而設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)板書就像一張網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，通過相互間的聯(lián)系將各知識點(diǎn)之間的內(nèi)容串聯(lián)，好象網(wǎng)絡(luò)一樣相互鏈接，既獨(dú)立成篇又可互動；表格式，即用詞語加表格的方式以表格的分類來表達(dá)，它是在文字歸納的基礎(chǔ)上，使其文字條理化，表格中適當(dāng)?shù)目瞻?，可以誘發(fā)學(xué)生的求知思考，蘊(yùn)含辨析之美；圖解式，即圖形加框架或以線條勾畫事物形象之圖的表達(dá)方式，是較高級的數(shù)學(xué)板書形式，它表達(dá)直觀之美。我們教師要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
板書設(shè)計(jì)形式可謂千變?nèi)f化，它把教學(xué)內(nèi)容一目了然地層現(xiàn)出來，調(diào)動、刺激學(xué)生的視覺器官，便于學(xué)生聯(lián)想和記憶。我們認(rèn)為好的板書能將優(yōu)美的文字書寫、精美的圖表、圖解和口頭表述糅為一體、相輔相成、相得益彰；好的板書能使課堂增色生輝，使學(xué)生精力高度集中，使課堂效率大大提高；好的板書是一份“微型教案”，能再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的精髓，能創(chuàng)造一種美感盎然的教學(xué)情景，給學(xué)生以美的感受、情的陶冶和學(xué)識的增長。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十五
摘要：在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該遵循啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)的原則、聯(lián)系的原則、實(shí)用性原則、激勵性原則，通過科學(xué)而有效的教學(xué)方法，來提高文言文教學(xué)的效率，早日走出文言文教學(xué)的困境，以促進(jìn)文言文教學(xué)效果的改善。
文言文是中華民族特有的語言形式，是中華先人留給后代子孫的精神食糧。我們要繼承、發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化，首先便應(yīng)搞好文言文教學(xué)。而高中階段正是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，高中語文教師應(yīng)通過有效的教學(xué)，使學(xué)生能夠初步讀懂并掌握文言文的語言規(guī)律。但從教學(xué)實(shí)際來看，艱深晦澀的文言文又的確比現(xiàn)代散文、詩歌要難教。筆者以為，高中語文教師在教學(xué)過程中，必須掌握文言文教學(xué)的五大原則。
一、啟發(fā)性原則。
錢夢龍先生曾經(jīng)講過，文言文也屬于我們的母語，而不是外國語，如果是外國語就得從abc教起，每走一步都得由老師扶著拽著，教母語就不必如此。古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的發(fā)展，其語法、詞匯、句法和修辭手段都與古代漢語有血緣關(guān)系。很多古漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語尤其是現(xiàn)代書面語里。這就是說，學(xué)生閱讀古漢語雖然有一定障礙，但決不像學(xué)習(xí)外語那樣毫無根基，一切從零開始。
既然古今漢語有這樣緊密的聯(lián)系，學(xué)生閱讀古文又有這樣的基礎(chǔ)，因此學(xué)生借助課本上的注解自行閱讀，是能大體讀懂的。教師在教文言文時(shí)，就應(yīng)該像教現(xiàn)代文那樣，在可放手處盡量讓學(xué)生自己閱讀，自求理解。老師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)、點(diǎn)撥，以啟發(fā)學(xué)生思考，萬不可越俎代庖，搞“字字清楚，句句落實(shí)”那一套。
二、循序漸進(jìn)的原則。
由于語言的演變，現(xiàn)代漢語與古代漢語已有較大的差別，需要學(xué)習(xí)的`詞語、句式數(shù)量不小，學(xué)好它，要花大量時(shí)間和精力，要想養(yǎng)成良好的文言語感更不是易事。因此，文言文教學(xué)必須循序漸進(jìn)。
教師首先應(yīng)熟悉文言文詞句教學(xué)的主要目標(biāo)（常用的實(shí)詞、虛詞、句式），要認(rèn)真閱讀教材，弄清這些詞句在各冊、各課的分布情況，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)好每一課的詞句教學(xué)重點(diǎn)。在具體教學(xué)中，有計(jì)劃地逐課引導(dǎo)學(xué)生掌握一定量的詞句，并在以后的學(xué)習(xí)中捕捉、積累新的意義和用法。這樣一天天、一課課日積月累，掌握的數(shù)量就多了。
切忌見詞就講、見句就教，把詞句教學(xué)等同于翻譯，那是目標(biāo)不明、缺少計(jì)劃、沒有重點(diǎn)的做法。每課一個小目標(biāo)，每冊一個中目標(biāo)，由小到大，積少成多，循序漸進(jìn)，持之以恒，我們就能輕松實(shí)現(xiàn)《大綱》規(guī)定的總目標(biāo)。
三、聯(lián)系的原則。
首先是要聯(lián)系語言環(huán)境。學(xué)習(xí)詞語，固然要借助字典詞典，但有許多詞語是多義的，是特定的語言環(huán)境規(guī)定了它的意義和用法，所以只有聯(lián)系語言環(huán)境，才能正確理解詞語。只有結(jié)合這些詞所在的句子，才能準(zhǔn)確地理解它的意義和用法。有時(shí)不僅要聯(lián)系所在句子，而且要聯(lián)系上下句或上下段思考，才能得到正確的理解。如《逍遙游》末段一句“其自視也，亦如是也”中的“是”，只有聯(lián)系上下段，我們才能明白，作者是把本段所寫的四種人比作了上一段中自命不凡的斥，所以這個“是”是代詞，代指斥。
凡是會讀文章的人都知道，閱讀大體要經(jīng)歷一個由表及里，由里及表，表里多次反復(fù)，理解逐步深化的過程。讀文言文，理解文言詞句也不例外。聯(lián)系語言環(huán)境反復(fù)玩味，對詞句的理解才能深入。
其次要聯(lián)系現(xiàn)代漢語。把詞語的古今意義、句子的古今形式加以比較，才能了解古今漢語詞句的差異，感知漢語的演變。在比較區(qū)別中學(xué)習(xí)，不僅有利于準(zhǔn)確牢固地理解新學(xué)的文言詞句，而且有助于形成良好的文言語感。
第三，要聯(lián)系造字法來理解詞語。這樣做，會為詞句教學(xué)增添許多趣味，還能增加理解記憶的成分，讓學(xué)生既學(xué)得有趣，又理解得透徹。如學(xué)習(xí)“造”時(shí)，告訴學(xué)生，它是形聲字，形旁是“辶”，意義與“走”有關(guān)，因此“造訪”的“造”不能講作“制造”；又如“奪”字，是會意字，篆體的寫法上面部分表示兩只想展翅高飛的鳥，下面部分是一只手，想抓住它們，不讓它們飛走，強(qiáng)迫改變它們的意愿，所以它在“舅奪母志”一句中能講作“強(qiáng)迫改變”的意思。如此等等。結(jié)合著造字法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詞語，一定會讓學(xué)生興趣盎然。有人說，學(xué)習(xí)要學(xué)規(guī)律方面的知識，造字法與字詞的意義有密切聯(lián)系，也算一條規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，學(xué)生就有可能舉一反三，逐步達(dá)到不需要教的境界。
第四，還要聯(lián)系舊知。這樣做，既能引導(dǎo)學(xué)生梳理知識，形成系統(tǒng)，以便于掌握，又能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用其才智，自求理解。
聯(lián)系的原則，應(yīng)該是學(xué)習(xí)古漢語的一條重要原則。
四、實(shí)用性原則。
《大綱》明確指出，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，是要培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。所以教學(xué)中就不能讓學(xué)生只是死記硬背一些散亂的文言詞句，也不能過多地甚至脫離文意地大講特講語法知識。前者是詞句收藏家的做法，只能得到一些零散的語言材料，而不能欣賞到用這些材料建筑起來的藝術(shù)品――文章之美，是“買櫝還珠”的做法，會失掉閱讀能力之“珠”；后者是語法學(xué)家的做法，是脫離《大綱》的要求的。正確的做法是著眼于更準(zhǔn)確地理解文意，適當(dāng)介紹語法規(guī)則，以幫助學(xué)生理解文言詞句在文中的意義和用法及其表達(dá)效果。舉個例子來說，學(xué)習(xí)《師說》首句“師者所以傳道受業(yè)解惑也”，如果只是讓學(xué)生記住“……者……也”是判斷句，這句話意思是……這是只見“言”（文言詞句）而不見“文”的做法。應(yīng)該聯(lián)系全文指出，這篇文章論說從師的道理，首先就應(yīng)該指出教師的重要性，所以開篇這句話，作者就用判斷句極其簡練地提出了對教師職能的看法，為下文的論述做了鋪墊。作了這一番指導(dǎo)，學(xué)生對詞句的理解才能服務(wù)于對文意的理解。這樣的詞句教學(xué)才是實(shí)用的，有價(jià)值的。
五、激勵性原則。
不愿登山的人，攀登時(shí)必定腿軟；不想奪冠的人，競技狀態(tài)必定不佳。沒有求知欲，處于被動地位的學(xué)生怎么能搞好學(xué)習(xí)呢？因此，教師要想取得較好的教學(xué)效果，就不僅要研究《大綱》和教材，而且要研究學(xué)生，要高度重視對學(xué)生求知欲的激勵。
早在先秦時(shí)代，孟子就提出了“自得”說。他說：“君子深造之以道，欲其自得之也。”清代學(xué)者戴震從哲學(xué)的角度闡明了“自得”的豐富內(nèi)涵，他說：“孟子之于學(xué)也，有于內(nèi)，而資于外?！逼渲小坝杏趦?nèi)”就是指學(xué)生主觀方面必須有學(xué)習(xí)的欲望，有“自得”的能動性。前代學(xué)者的這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。我們要采取多種方式激勵學(xué)生濃厚的求知欲望。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十六
從心理學(xué)的角度來將，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動學(xué)生產(chǎn)生知識探索欲望的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生能產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要以及求知欲。在文言文教學(xué)過程中，教師要想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣，這種興趣要么來源于有爭議的字詞解釋，要么來源于對某句話的理解，要么是受到某個文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過對課內(nèi)文言文的講授，運(yùn)用多種行之有效的方法，如現(xiàn)代氣息的語言、文言文中的知識、精彩的引導(dǎo)語等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
二、詳細(xì)講解文言文語法，培養(yǎng)基礎(chǔ)性知識。
三、進(jìn)循多媒體教學(xué)的基本原則，努力取得良好的教學(xué)效果。
在文言文教學(xué)的過程中，多媒體課件的運(yùn)用對學(xué)生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對學(xué)生掌握字、詞、句方面的基礎(chǔ)知識，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應(yīng)是語文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學(xué)生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯(lián)想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來的。因而運(yùn)用多媒體教學(xué)應(yīng)遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關(guān)系，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的綜合功能，力爭取得最佳教學(xué)效果。
四、要留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，讓其掌握自學(xué)文言文的途徑。
高中生已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識，同時(shí)，我們現(xiàn)用的語文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學(xué)生可以通過注釋，并且結(jié)合相關(guān)資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學(xué)習(xí)文言文的方法，文言文的課堂教學(xué)完全可以實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)為主、教師的講為輔的新局面。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極參與，深化其對詞句的理解。比如，有教師在引導(dǎo)學(xué)生對《觸龍說趙太后》一文進(jìn)行學(xué)習(xí)后，相應(yīng)地給學(xué)生補(bǔ)充了《趙威后問齊使》的篇目作為學(xué)生課堂自學(xué)的內(nèi)容。在課堂上，教師通過學(xué)生自讀、討論分析、置疑、歸納總結(jié)的方式，讓學(xué)生通過結(jié)合現(xiàn)有知識以及文章注釋來分析文意和疏通文句，進(jìn)而掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的內(nèi)涵和用法，充分了解文言句式的構(gòu)造。
五、要拓展課外閱讀，鞏固、補(bǔ)充、延伸課堂教學(xué)。
在課堂上學(xué)到的文言知識只有通過課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學(xué)生對《讀本》中與教科書內(nèi)容相關(guān)的文章進(jìn)行同步閱讀，不僅可以拓展學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生的語言積累得到增加，還能幫助其加深對課文內(nèi)容的進(jìn)一步理解。比如，在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀《垓下之圍》，能使學(xué)生對項(xiàng)羽這個人的個性形成一個比較完整的印象；在教學(xué)《秋水》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀莊子《庖丁解?！芬晃模梢允箤W(xué)生更加深入地了解莊子博大精深的哲學(xué)思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長于說理、想象豐富的浪漫主義藝術(shù)品格等。在閱讀的過程中，尤其要注。意的是在學(xué)生不理解詞句的意思時(shí)，教師必須及時(shí)給予講解。
我國著名教育家陶行知先生說過，語文教學(xué)的目的在于使學(xué)生自能讀書。而我們進(jìn)行古文教學(xué)的目的，旨在通過課堂教學(xué)地開展，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使他們擁有相應(yīng)的文言文知識，進(jìn)而能夠閱讀簡單的文言文，能夠體會文言文中的意境。與此同時(shí)，我們教師在文言文的教學(xué)過程中應(yīng)該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
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