人生的意義不僅在于追求成功，更在于怎樣過(guò)好每一天。寫(xiě)作時(shí)，我們要注重細(xì)節(jié)的描述，使文章更加生動(dòng)有趣。在下面的范文中，可以看到不同類(lèi)型和風(fēng)格的總結(jié)寫(xiě)作，對(duì)于寫(xiě)作有一定的啟發(fā)作用。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展，誠(chéng)信這一品質(zhì)正變得越來(lái)越重要。而作為一種誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)形式，誠(chéng)信讀書(shū)在學(xué)生中也開(kāi)始引起了越來(lái)越多的關(guān)注。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和感悟，我認(rèn)為誠(chéng)信讀書(shū)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和提高是非常重要的。下面我將從培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提升學(xué)習(xí)成績(jī)、塑造良好人格三個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)于關(guān)于誠(chéng)信讀書(shū)的心得體會(huì)。
首先，誠(chéng)信讀書(shū)有助于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。在大量的閱讀中，我們可以不斷地感受到作者用文字所傳達(dá)的思想和情感，從而豐富自己的人生閱歷。然而，如果我們沒(méi)有誠(chéng)信的心態(tài)，抄襲、復(fù)制他人的作品就會(huì)成為一種習(xí)慣。而這樣的行為不僅喪失了讀書(shū)的意義，還會(huì)阻礙我們培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣和熱愛(ài)。誠(chéng)信讀書(shū)要以真誠(chéng)的心態(tài)去對(duì)待書(shū)籍，不僅需要認(rèn)真閱讀，還需要重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，克服懶惰心理，將所讀之書(shū)的精華變?yōu)樽约旱男牡谩?/p>
其次，誠(chéng)信讀書(shū)可以幫助我們提升學(xué)習(xí)成績(jī)。在學(xué)校中，書(shū)籍是我們學(xué)習(xí)的重要輔助工具。通過(guò)閱讀，我們可以獲得更多的知識(shí)和信息，進(jìn)而提升自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。然而，如果我們沒(méi)有誠(chéng)信讀書(shū)的態(tài)度，盜版書(shū)籍、抄襲答案等行為也會(huì)伴隨而來(lái)。這樣的行為不僅會(huì)破壞自己的學(xué)習(xí)規(guī)律，還會(huì)影響他人的努力和成果。誠(chéng)信讀書(shū)要求我們保持一顆真誠(chéng)的心，不怕吃苦，踏實(shí)努力，通過(guò)自己的勤奮和努力來(lái)提升自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。
最后，誠(chéng)信讀書(shū)能夠塑造我們良好的人格。”書(shū)中自有黃金屋“，通過(guò)閱讀，我們可以不斷吸取他人的優(yōu)點(diǎn)與智慧，進(jìn)一步完善自己的人格。當(dāng)我們以誠(chéng)信的態(tài)度去讀書(shū)時(shí)，會(huì)潛移默化地影響我們對(duì)待他人和對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度。誠(chéng)信讀書(shū)要求我們?cè)跁?shū)中找到真理與美，將誠(chéng)信的精神融入到生活的方方面面。只有這樣，我們才能逐漸成為有誠(chéng)信、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感和有良好品格的人。
總之，誠(chéng)信讀書(shū)是我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中非常重要的一種心態(tài)和態(tài)度。它不僅能夠幫助我們培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)成績(jī)，塑造良好人格，還能夠直接影響我們以后的發(fā)展和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該自覺(jué)地?fù)肀д\(chéng)信的心態(tài)，將誠(chéng)信融入到我們的讀書(shū)生活中，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和人格素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠獲得更多的知識(shí)和智慧，走上成功的路。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇二
是任何一個(gè)組織運(yùn)行中都應(yīng)關(guān)注的深層意識(shí)問(wèn)題，對(duì)如何重新認(rèn)識(shí)一個(gè)組織在運(yùn)行過(guò)程中遇到的一些難解之題亦有啟迪。作者約翰。米勒以一種通俗易懂的敘事風(fēng)格講述了一個(gè)深層次的組織問(wèn)題。深入淺出、事例生劫，以如何提高組織內(nèi)部成員的個(gè)人職責(zé)意識(shí)為核心，并把核心問(wèn)題聚集在組織成員的個(gè)人職責(zé)意識(shí)的養(yǎng)成上。個(gè)人職責(zé)意識(shí)的缺乏導(dǎo)致推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力，任何組織或個(gè)人，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的個(gè)人職責(zé)意識(shí)都不可能到達(dá)預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)愿景，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。
qbq透過(guò)改善個(gè)人問(wèn)話的方式，提高個(gè)人職責(zé)感減輕壓迫感培養(yǎng)個(gè)人勇于負(fù)職責(zé)的精神，使企業(yè)受益同樣使個(gè)人也從中受益。在工作和生活中獲得更多的樂(lè)趣，關(guān)系更健全更融洽，生命更充實(shí)、更愉悅。對(duì)于那些錯(cuò)問(wèn)題“這不是我的錯(cuò)”、“到底是誰(shuí)造成這些問(wèn)題”這些問(wèn)題不但暴露出個(gè)人缺乏擔(dān)當(dāng)，并直指許多問(wèn)題的核心，不在問(wèn)題的本身，而是問(wèn)題背后的問(wèn)題。問(wèn)題背后的問(wèn)題就應(yīng)以“什么”或“該如何”這兩個(gè)詞發(fā)問(wèn)，而不是用“為什么”、“什么時(shí)候”或“誰(shuí)”。在所有問(wèn)題中包含“我”字在內(nèi)，而不是只包含“他”、“他們”、“我們”或“你們”。把問(wèn)題的中心詞放在動(dòng)詞上，也就是放在行動(dòng)上。
qbq的精髓:“借由提出更好的問(wèn)題，立刻作出更好的選取。”對(duì)那些既沒(méi)有正面用心的作用，又缺乏行動(dòng)的問(wèn)題應(yīng)選取拒絕，并提出更好、更有職責(zé)感的問(wèn)題。每個(gè)人需對(duì)自己的所作所為作出最好的選取并且為自己所作出的選取負(fù)責(zé)。
拖延可能釀成嚴(yán)重的后果，會(huì)使壓力上升，工作失去信心無(wú)法完成組織制定的目標(biāo)。當(dāng)事情越積越多時(shí)，感覺(jué)難以招架，讓每位相關(guān)人事身心損失嚴(yán)重，我們應(yīng)在事情還不嚴(yán)重時(shí)就及時(shí)處理掉每個(gè)問(wèn)題，不要拖延，怠慢。
責(zé)怪別人，對(duì)解決問(wèn)題根本于事無(wú)補(bǔ)反而合激烈地相互指責(zé)、相互抵毀，在人與人之間筑起高墻，最終導(dǎo)致一事無(wú)成。有職責(zé)的人誰(shuí)都不責(zé)怪，包括自己在內(nèi)。如果我們能停止相互指責(zé)，踏實(shí)地開(kāi)始關(guān)于個(gè)人職責(zé)意識(shí)的提升與培養(yǎng)，使我們的潛能最大限度地發(fā)揮出來(lái)從而解決當(dāng)前的問(wèn)題。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里如果我們經(jīng)常爭(zhēng)吵、抱怨、推脫、對(duì)抗，最終內(nèi)耗組織的生命力，應(yīng)同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，把事情做好。
盡量善用不利的狀況，做出一個(gè)最好的選取，扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀需要個(gè)人負(fù)責(zé)的精神，并承諾用自己的智力、心力和勞力解決問(wèn)題，決不爭(zhēng)功諉過(guò)。個(gè)人職責(zé)從我做起，應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀能改變的只有自己，理解無(wú)法改變的人，改變能改變的人。個(gè)人職責(zé)的重點(diǎn)不是期盼他人首先改變或是改變他人，而是首先改變自己，進(jìn)而改變現(xiàn)況。我們先從自身做起，尊重和學(xué)習(xí)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，改善自己的缺點(diǎn)和不足，勇于為團(tuán)隊(duì)承擔(dān)職責(zé)，欣賞團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人與生俱來(lái)的天賦與優(yōu)點(diǎn)。不推卸職責(zé)和相互指責(zé)，那么我們的團(tuán)隊(duì)會(huì)更強(qiáng)大，每個(gè)人做的更優(yōu)秀。
qbq的終結(jié)目標(biāo)是“行動(dòng)”。實(shí)踐個(gè)人職責(zé)的方法是先提煉自己的想法，之后問(wèn)比較好的問(wèn)題，最后付諸于行動(dòng)，只有付諸于行動(dòng)才能有所收獲。行動(dòng)中即使蘊(yùn)藏著風(fēng)險(xiǎn)，但不行動(dòng)這項(xiàng)方案幾乎永遠(yuǎn)不可能成為更佳的選取。
即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤，卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，不行動(dòng)則是停滯與萎縮。
行動(dòng)的結(jié)果是解決，不行動(dòng)充其量是維持現(xiàn)狀，并讓我們一向在過(guò)去。
行動(dòng)需要勇氣，不行動(dòng)往往表示恐懼。
行動(dòng)建立信心，不行動(dòng)助長(zhǎng)懷疑。
作出具有用心好處的選取并決定該做什么之后，就立即付諸于行動(dòng)。立即就去執(zhí)行!行動(dòng)高于一切!
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇三
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《誠(chéng)信的背后》這本書(shū)呢?在這里小編給大家?guī)?lái)了《誠(chéng)信的背后》讀書(shū)心得體會(huì)兩篇，歡迎閱讀!
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這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書(shū)人公司的又一出版物，他們第一本書(shū)是意外成功的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。而《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開(kāi)始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是xx年的一種流行趨勢(shì)。但說(shuō)是小說(shuō)又不確切，這本書(shū)中用的公司名字甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢(qián)財(cái)。據(jù)說(shuō)，書(shū)一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書(shū)，可見(jiàn)他們害怕到了什么程度。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的'公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了2000萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷(xiāo)毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢(qián)永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢(qián)呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書(shū)店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
《誠(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn)，但我相信在xx年，此種“類(lèi)小說(shuō)”題材的中國(guó)本土作品一定會(huì)越來(lái)越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個(gè)品類(lèi)誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
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《誠(chéng)信的背后》一書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了2000萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷(xiāo)毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決。
讀完《誠(chéng)信的背后》這本書(shū)，我深刻體會(huì)到“誠(chéng)信”就是忠誠(chéng)守信。在現(xiàn)在化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)信已經(jīng)成為各行各業(yè)的立足之本，發(fā)展之源。誠(chéng)信是一切道德之基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。
對(duì)自己，心底坦蕩，寬廣豁達(dá)，是一種心靈的開(kāi)放，是對(duì)自己人格的尊重;對(duì)他人，與人為善，待人如己，是一種交往的道德，是氣魄和自信。在工作中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)守信守諾，堅(jiān)決服從，忠誠(chéng)于自己所承擔(dān)的義務(wù);對(duì)同事要以誠(chéng)相待，相互協(xié)作，共同追求卓越的工作成果。中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。
“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。”人生在世，都肩負(fù)著一定的責(zé)任。工人要做好工，農(nóng)民要種好地，學(xué)生要讀好書(shū)，軍人要衛(wèi)好國(guó)，教師要育好人這是天經(jīng)地義之理，是人之良心所在。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。所以我們要加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立良好風(fēng)尚。要深入學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)誠(chéng)信建設(shè)的重要講話和中央關(guān)于加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)定、要求，深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的重大意義，準(zhǔn)確把握誠(chéng)實(shí)守信在增強(qiáng)執(zhí)行力，增強(qiáng)大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，牢固樹(shù)立“誠(chéng)信為本，操守為重”的良好道德。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇四
看完該書(shū)之后想了很多，也確實(shí)沉思了良久，不明白該如何下筆。這本不算厚甚至只用了一個(gè)小時(shí)不到的時(shí)間就能看完的書(shū)真的讓我受益匪淺，最起碼剛看個(gè)開(kāi)頭時(shí)就讓我明白了自身此刻所存在的問(wèn)題。
書(shū)中讓我印象最深刻的就是那一幅圖片，圖片中的人的兩只手都指向了別處，作者稱(chēng)它為“企業(yè)的招牌動(dòng)作”想想也是，一個(gè)成功的企業(yè)肯定會(huì)有很多部門(mén)組成，因?yàn)榇蠹业姆止ず献髌髽I(yè)才能更好的運(yùn)轉(zhuǎn)，但是在大家合作的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些大家不想它發(fā)生的現(xiàn)象，一旦問(wèn)題出現(xiàn)所有人都不想承擔(dān)這個(gè)問(wèn)題，所以最后大家就會(huì)很自然的把職責(zé)推到別人身上，你推他、她推他、然后他又推你，最后就出現(xiàn)了圖片的真實(shí)寫(xiě)照，這個(gè)圖片讓我明白一個(gè)道理:工作中最難免的就是出現(xiàn)問(wèn)題，不管是企業(yè)中的各個(gè)部門(mén)，也不管是一個(gè)小組中的幾個(gè)成員。只要一出現(xiàn)問(wèn)題大家唯一的解決方法就是推卸、責(zé)怪。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人愿意主動(dòng)承擔(dān)職責(zé)。
作者書(shū)中還提到了兩個(gè)人一個(gè)是“石邸”餐廳的服務(wù)員，另外一個(gè)是“家得寶”百貨的收銀員他們是組織中職位最低的兩個(gè)人，但是由于他們的所作所為:一個(gè)被提拔成了高管，而另外一個(gè)卻為自己的組織贏得了高利潤(rùn)，雖然只用了自己兩塊錢(qián)但是卻為客人解決了相對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較棘手的問(wèn)題，其實(shí)有時(shí)候大家都會(huì)有這種想法:人家都不去做的事干嘛自己要去做呢大家都不做自己做就應(yīng)也不會(huì)有什么用處吧這種心理我自己也有過(guò)，老是想隨波逐流跟著大眾走，因?yàn)榭偸歉杏X(jué)自己的力量太微不足道了，看了這兩個(gè)故事讓我體會(huì)到了個(gè)人力量的偉大。而作者恰恰也是為了表達(dá)給我們這種意念。同時(shí)也讓自己明白了一個(gè)早該明白的道理:“不管你身兼何職，服務(wù)員也好工人也罷，千萬(wàn)不能因?yàn)樽约旱穆殬I(yè)而影響自己的職責(zé)心。說(shuō)不定你的一次不經(jīng)意間幫人家的事就能給組織帶來(lái)不可預(yù)料的利益抑或是給自己的前途又開(kāi)拓了一條大道?？偟膩?lái)說(shuō)職責(zé)心是企業(yè)部門(mén)和組織中不可缺少的東西。
書(shū)中作者還說(shuō)出了此刻人的通病:總是想試圖改變別人，把別人塑造成自己想要的樣貌，個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間，許多領(lǐng)導(dǎo)總是想把自己的員工改變成自己心中的樣貌，很多父母總是想把孩子改變成自己心中的樣貌，很多老師又想讓自己的學(xué)生全都聽(tīng)話，他們總是想依照自己心里的想法改變別人卻從沒(méi)產(chǎn)生過(guò)要改變自想法，所以很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的努力總是白費(fèi)，因?yàn)樽髡哒f(shuō)了一句話:“一個(gè)人是無(wú)法改變別人的，除非當(dāng)事人自己痛下決心才能徹底改變自己”。所以領(lǐng)導(dǎo)的、父母的、包括老師的努力才會(huì)白費(fèi)，因?yàn)樗麄儚膩?lái)不從自身找問(wèn)題，以前自己也有過(guò)這樣的經(jīng)歷最后也是以失敗告終，那個(gè)時(shí)候自己還不明白為什么這天看了作者說(shuō)的這番話之后才如夢(mèng)初醒。所以大家因該都明白這個(gè)道理了吧:“不管怎樣你都不能把一個(gè)人改變，有時(shí)候可能個(gè)別人會(huì)因?yàn)樽约旱囊痪湓捀淖円魂囎?，但是絕對(duì)不會(huì)改變一輩子，只有思考自身的問(wèn)題所在從自己改起才能更好的從自己的道路上走下去。
簡(jiǎn)單的說(shuō)下作者說(shuō)到的“小媳婦心態(tài)”想必大家都明白什么意思，用最貼切的一句話來(lái)形容吧:就是做什么事都拖拖拉拉，做什么事都推三阻四的，不干脆，總是想東想西的，自己沒(méi)有一點(diǎn)主見(jiàn)。作者說(shuō)到一個(gè)從軍十年的軍官在部隊(duì)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)分下來(lái)的任務(wù)總是只有一句簡(jiǎn)單有力的回答“保證完成任務(wù)”，但是他棄軍從商之后卻發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始變的有點(diǎn)小媳婦心態(tài)了，他對(duì)自己十分不滿意，其實(shí)大家不難想象一個(gè)在軍旅中磨練十載的軍官，到最后還難逃“小媳婦”的想法，可想而知現(xiàn)實(shí)中的人有多少都是“小媳婦”心態(tài)啊，所以作者才會(huì)說(shuō)大家都要提防”小媳婦“的入侵。因?yàn)橛羞@種想法的話可能什么事都辦不好，更可能因?yàn)樽约簮?ài)抱怨愛(ài)從別人身上找問(wèn)題的性格導(dǎo)致自己掉到一個(gè)壓力的漩渦時(shí)就很難爬出來(lái)了。
關(guān)于書(shū)中寫(xiě)到的飛行員父親在飛機(jī)出現(xiàn)故障時(shí)對(duì)女兒說(shuō)的俏皮話來(lái)說(shuō)，給大家詮釋了一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理:，“不要在別人遇到問(wèn)題時(shí)自己就在中間散播一些根本沒(méi)有的謊言，或是把小問(wèn)題說(shuō)大又或者把問(wèn)題的嚴(yán)重性提高。搞得大家緊張兮兮，最后什么工作都做不好，用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容就是“落井下石”。像飛行員爸爸對(duì)女兒說(shuō):“親愛(ài)的，引擎不動(dòng)了，看來(lái)我得用不同的方式來(lái)開(kāi)這架飛機(jī)了”。那么危險(xiǎn)的情景父親還用那么逗趣的話來(lái)說(shuō)，為的就是消除女兒的恐懼心理。所以大家千萬(wàn)不要在一個(gè)人出錯(cuò)時(shí)在說(shuō)些本來(lái)不會(huì)發(fā)生的事了，多給別人一些鼓勵(lì)才能獲得更多更好的友誼。
關(guān)于壓力作者也有提到，作者說(shuō)壓力是一種選取，何嘗不是，自己親身經(jīng)歷過(guò)，在自己對(duì)工作有壓力的那段時(shí)間，甚至想過(guò)要離職，但是事實(shí)證明我我最后還是選取克服壓力，那時(shí)自己也老是想為什么不好的事總是找到我呢越是想就越覺(jué)得委屈到最后自己竟然到了想走的地步。最后在鵬喲的幫忙下我克服了仙子阿看來(lái)根本不算壓力的壓力，所以由此大家能夠看出不同的解決壓力的方法就會(huì)得到不同的結(jié)果。
書(shū)中還說(shuō)到關(guān)于與人處事的方法，等等、、、太多太多我很樂(lè)意推薦這本書(shū)給迷茫的朋友們看，看完之后有太多的感想但是這天就寫(xiě)幾個(gè)自己認(rèn)為此刻比較有用的道理吧，更重要的是它讓我明白了很多問(wèn)題。例如:“我也總是喜歡從別人身上找問(wèn)題，我也喜歡推卸職責(zé)，我也喜歡說(shuō)些人家不愛(ài)聽(tīng)的話。在沒(méi)看這本書(shū)前可能我還沒(méi)那么深的意識(shí)，但是此刻我敢肯定自己已經(jīng)明白了自己該怎樣做了。所以朋友們閑暇之時(shí)不免也看下此書(shū)相信你會(huì)像我一樣受益匪淺的。
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誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇五
讀到一篇中國(guó)教育報(bào)刊社評(píng)論《為什么要反對(duì)老師在班級(jí)安插“間諜”?》，評(píng)論說(shuō)，有教師反映，很多老師通過(guò)班干部和一些“心腹學(xué)生”，在班級(jí)安插“間諜”。有人認(rèn)為這種做法便于老師了解學(xué)生情況，做好班級(jí)管理工作。但也有人認(rèn)為，讓學(xué)生在看似正義的旗幟下行告密之舉，有可能導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張，甚至扭曲學(xué)生的價(jià)值觀，實(shí)在是有百害而無(wú)一利。
可以說(shuō)，同學(xué)關(guān)系緊張，是因?yàn)樗麄冎g應(yīng)有的信任關(guān)系被破壞了，而被扭曲的價(jià)值觀正是與信任有密切關(guān)系的誠(chéng)信。同學(xué)之間的相互告密使得“同學(xué)關(guān)系”而不只是某些學(xué)生個(gè)體變得不可信任。在我們的生活世界里有一些應(yīng)該和值得信任的自然關(guān)系(熟人關(guān)系)——父母和子女、夫妻、同學(xué)、同事等等。正是因?yàn)檫@些關(guān)系很特殊，包含著相互不出賣(mài)和不背叛的義務(wù)，所以處于這些關(guān)系中的個(gè)人才值得信任。一旦這些包含信任責(zé)任和義務(wù)的傳統(tǒng)關(guān)系遭到破壞，個(gè)人的誠(chéng)信也就必然變得岌岌可危。
比起傳統(tǒng)自然關(guān)系中的熟人信任，更重要的是不熟悉者甚至陌生人之間，也就是公共關(guān)系中的信任。公共關(guān)系不像熟人關(guān)系那樣“自然”形成，所以更需要人們有意識(shí)地努力去營(yíng)建。如果人們不能先在自然的熟人關(guān)系中學(xué)會(huì)誠(chéng)信，那么就很難設(shè)想他們能在公共關(guān)系中建立和維護(hù)誠(chéng)信。
美國(guó)倫理學(xué)家霍斯默在《信任：組織理論與哲學(xué)倫理的聯(lián)系》一文中指出，信任是一種對(duì)事情未來(lái)結(jié)果不可預(yù)期性的應(yīng)對(duì)方式。如果一件事情的未來(lái)結(jié)果完全可以預(yù)期，那么，我們可以對(duì)它放心大膽地采取行動(dòng)，無(wú)須投入信任。只是在預(yù)期的損失與預(yù)期的收益之間難以確定的時(shí)候，我們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候才需要訴諸信任，而沒(méi)有誠(chéng)信則不可能有信任。
信任不可能是完全確定的，也不可能是絕對(duì)盲目的。我們的信任總是建立在某種“擔(dān)保”的基礎(chǔ)上。根據(jù)不同性質(zhì)的擔(dān)保，研究者們將信任區(qū)分為“人際信任”與“制度信任”。人際信任建立在熟悉和親近感的基礎(chǔ)上，是一種由個(gè)人的可靠或可信所提供的擔(dān)保。制度信任則是建立在制度(尤其是法治制度)的公正、穩(wěn)定和有效基礎(chǔ)上的。制度為所有人而不只是擔(dān)熟的人提供可靠和可信的擔(dān)保，降低了社會(huì)交往的復(fù)雜性。人際信任是對(duì)個(gè)體的信任，有時(shí)又稱(chēng)為人格信任。制度信任則是對(duì)機(jī)構(gòu)、群體、組織以及其他較抽象對(duì)象的信任，因此也被稱(chēng)為非人格信任和程序信任。
人際與制度信任的區(qū)別也被視為“特殊信任”和“普遍信任”和區(qū)別。中國(guó)人的信任經(jīng)常是一種以血緣家族或家庭和朋黨關(guān)系中所包含的特殊情感為基礎(chǔ)的特殊信任，越是親密越是信任。然而，不幸的是，這種傳統(tǒng)關(guān)系中的特殊信任屢屢遭受破壞，老師在班級(jí)安插“眼線”不過(guò)是其中的一個(gè)例子罷了。
相比之下，公共社會(huì)的“普遍信任”似乎面臨更大的危險(xiǎn)。普遍信任是以社會(huì)共同利益、共同價(jià)值觀念和信仰、共同認(rèn)可的法律和社會(huì)制度等為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。公正、中立、不謀私利的政府在營(yíng)建這一共同體關(guān)系中發(fā)揮著至關(guān)緊要的作用。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇六
誠(chéng)信讀書(shū)是培養(yǎng)小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣和品質(zhì)的重要途徑。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的真實(shí)感悟和誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)，小學(xué)生的閱讀能力和道德修養(yǎng)都能得到有效提升。我最近讀完一本名為《小王子》的書(shū)籍，深深感受到了誠(chéng)信讀書(shū)的重要性。
第二段：誠(chéng)信的初心。
誠(chéng)信讀書(shū)的第一要義是真實(shí)感悟。閱讀是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，只有真實(shí)感受到書(shū)中所述的情感和思想，才能發(fā)現(xiàn)書(shū)籍的深度和價(jià)值。當(dāng)我讀《小王子》時(shí)，我沉浸其中，對(duì)小王子追求真善美的堅(jiān)持和飛行家對(duì)世界的深刻思考產(chǎn)生了共鳴。這樣的感受只有我親身體驗(yàn)后才能真實(shí)表達(dá)，沒(méi)有任何欺騙和虛偽。
第三段：誠(chéng)實(shí)的評(píng)價(jià)。
誠(chéng)信讀書(shū)還要求我們對(duì)書(shū)籍進(jìn)行誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的目的是讓其他人了解書(shū)籍的優(yōu)劣與特點(diǎn)，而不是為了華麗的辭藻和夸張的描述。當(dāng)我寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí)，我將所有所見(jiàn)所聞都誠(chéng)實(shí)地記錄下來(lái)，不掩飾任何細(xì)節(jié)，不夸大任何現(xiàn)象。這樣，讀者才能從我將書(shū)籍欣賞到書(shū)籍的真實(shí)面貌中，找到真正適合自己的讀書(shū)目標(biāo)。
第四段：誠(chéng)信的學(xué)習(xí)。
誠(chéng)信讀書(shū)的過(guò)程也是小學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。通過(guò)從書(shū)中獲取知識(shí)和思想，培養(yǎng)小學(xué)生的理解力和表達(dá)能力，拓展他們的知識(shí)面和眼界。同時(shí)，在誠(chéng)信讀書(shū)的過(guò)程中，小學(xué)生還能不斷提升自己的閱讀理解和分析能力，提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維。通過(guò)誠(chéng)實(shí)閱讀，小學(xué)生不僅能夠迅速獲得知識(shí)，而且還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
第五段：誠(chéng)信的品德。
誠(chéng)信讀書(shū)還能培養(yǎng)小學(xué)生的品德修養(yǎng)。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品和先賢的智慧，小學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解和尊重他人的思想和觀點(diǎn)，培養(yǎng)寬容和平等的態(tài)度。同時(shí)，他們還會(huì)從書(shū)中汲取勇敢、堅(jiān)毅和正直等品質(zhì)，從而形成積極向上的人生態(tài)度和積極的價(jià)值觀。誠(chéng)信讀書(shū)不僅僅是對(duì)作者的尊重，更是對(duì)自己情感和心靈的尊重，通過(guò)感悟和修煉，小學(xué)生能夠成為一個(gè)有誠(chéng)信、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
總結(jié)：
誠(chéng)信讀書(shū)心得體會(huì)小學(xué)，不僅僅是對(duì)書(shū)籍的真實(shí)感悟和誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)，更是對(duì)小學(xué)生自身道德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)提升的重要途徑。通過(guò)真實(shí)感悟書(shū)籍的深度和價(jià)值，誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)書(shū)籍的優(yōu)劣與特點(diǎn)，小學(xué)生能夠真實(shí)地感受到書(shū)中所述的情感和思想，培養(yǎng)閱讀的興趣和品質(zhì)，提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。在誠(chéng)信讀書(shū)的過(guò)程中，小學(xué)生還能夠培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)理解和尊重他人，培養(yǎng)寬容和正直的態(tài)度。誠(chéng)信讀書(shū)是小學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該倍加重視，讓誠(chéng)信貫穿于讀書(shū)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇七
前些日子，我讀了一本叫《問(wèn)題背后的問(wèn)題》的書(shū)，掩卷思索，深受啟發(fā)，情緒久久難以平靜。把焦點(diǎn)從他人與周?chē)h(huán)境中移開(kāi)，聚焦在自我本身如何能把工作做得更好上面，這才是最有益于問(wèn)題解決的做法。通覽全書(shū)，幾乎不見(jiàn)華麗的詞藻，也沒(méi)有喋喋不休的說(shuō)教，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，資料深入淺出，事例短小生動(dòng)，道理卻發(fā)人深省、耐人尋味。聯(lián)想到我們檢察機(jī)關(guān)的實(shí)際工作，自然便有了從態(tài)度做起，做個(gè)有職責(zé)心的人的切身感受。
足球名帥米盧以前說(shuō)過(guò):態(tài)度決定一切。說(shuō)的是態(tài)度是我們做好任何事情的關(guān)鍵。良好的態(tài)度，表示了一個(gè)人或一個(gè)群眾做事的動(dòng)機(jī)，有了良好的態(tài)度，才會(huì)有用心向上的動(dòng)力;有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，用心進(jìn)取;有了良好的態(tài)度，我們才能有把事情做網(wǎng)好的決心。態(tài)度決定一切還提醒我們:不管做什么事情，一旦態(tài)度不端正，總想是說(shuō)為什么又是我，而不是用心的想辦法，想著我能做什么，這樣的工作態(tài)度或處事態(tài)度，怎樣能把工作做好。
良好的開(kāi)端是成功的一半，說(shuō)的也是這個(gè)道理。態(tài)度是做任何事情成敗的基石，沒(méi)有了態(tài)度就沒(méi)有了基礎(chǔ);但是如果僅僅有良好的態(tài)度，我想還是不夠的，因?yàn)檫@只是成功了一半。在接下來(lái)的工作中，如果我們沒(méi)有職責(zé)心，不認(rèn)真做事情，則不可能把事情做好。在我們平時(shí)的工作中，大凡工作不推諉、有耐心、用心進(jìn)取的人，大家肯定都喜歡，老百姓也喜歡和他(她)打交道。就像我們檢察機(jī)關(guān)，如果在與案件當(dāng)事人或人民群眾打交道過(guò)程中，僅僅注重態(tài)度，僅僅是笑臉相迎，而沒(méi)有設(shè)身處地的為當(dāng)事人或群眾解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題，那么群眾對(duì)我們的誠(chéng)信度就不必須很高，誠(chéng)信度不高，我們的檢察工作就很難說(shuō)讓群眾滿意。由此可見(jiàn)，在我們的檢察工作中，不能有太多的為什么、為什么又是我的字眼，個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，同樣，群眾榮譽(yù)的鑄就務(wù)必依靠每一個(gè)人的職責(zé)與奉獻(xiàn)。檢察事業(yè)的輝煌需要我們每個(gè)干警具備舍我其誰(shuí)的主人翁精神，敢于喊出向我看齊的口號(hào)。時(shí)代在召喚，我們的職責(zé)重于泰山，我們需要的是竭盡全力、全力以赴，而不是遇事推諉扯皮、知難而退;我們需要的是世上無(wú)難事、只怕有心人，而不是唯唯諾諾和等、靠、要的思想。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。
態(tài)度決定成敗，職責(zé)重于泰山。像我們搞檔案工作的人，每裝訂好一本案卷，每服務(wù)一個(gè)借閱對(duì)象，無(wú)不包含著對(duì)神圣的檢察工作、對(duì)自身喜愛(ài)的崗位的一份職責(zé)。為此，我們不管做什么事情，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始、一段新的經(jīng)歷、一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)。在平凡的工作崗位上，始終持續(xù)一種用心的生活態(tài)度，做一個(gè)有職責(zé)感的人，為了我們共同的理想，無(wú)悔地追求，默默地奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇八
《誠(chéng)信的`背后》一書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷(xiāo)毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決。
讀完《誠(chéng)信的背后》這本書(shū)，我深刻體會(huì)到“誠(chéng)信”就是忠誠(chéng)守信。在現(xiàn)在化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)信已經(jīng)成為各行各業(yè)的立足之本，發(fā)展之源。誠(chéng)信是一切道德之基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。
對(duì)自己，心底坦蕩，寬廣豁達(dá)，是一種心靈的開(kāi)放，是對(duì)自己人格的尊重;對(duì)他人，與人為善，待人如己，是一種交往的道德，是氣魄和自信。在工作中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)守信守諾，堅(jiān)決服從，忠誠(chéng)于自己所承擔(dān)的義務(wù);對(duì)同事要以誠(chéng)相待，相互協(xié)作，共同追求卓越的工作成果。中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。
“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！比松谑?，都肩負(fù)著一定的責(zé)任。工人要做好工，農(nóng)民要種好地，學(xué)生要讀好書(shū)，軍人要衛(wèi)好國(guó)，教師要育好人這是天經(jīng)地義之理，是人之良心所在。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。所以我們要加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立良好風(fēng)尚。要深入學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)誠(chéng)信建設(shè)的重要講話和中央關(guān)于加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)定、要求，深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的重大意義，準(zhǔn)確把握誠(chéng)實(shí)守信在增強(qiáng)執(zhí)行力，增強(qiáng)大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，牢固樹(shù)立“誠(chéng)信為本，操守為重”的良好道德。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇九
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對(duì)于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識(shí)性的補(bǔ)課是無(wú)效的，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的興趣。
與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺(jué)得自己是個(gè)的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過(guò)太多的迷茫、有過(guò)太多的無(wú)奈。聽(tīng)從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開(kāi)始。
甘地，作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者，最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書(shū)，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn)：誠(chéng)信。
關(guān)于誠(chéng)信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書(shū)中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛(ài)自己的宗族，為人勇敢誠(chéng)信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時(shí)，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過(guò)了自己的童年，并在一生之中，有誠(chéng)信品性相伴。
誠(chéng)信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持，還在于虔誠(chéng)，對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講，欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙，對(duì)己的欺騙，往往是沒(méi)有毅力造成的，而對(duì)人的欺騙，則是難以原諒的，因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說(shuō)過(guò)故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施，有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動(dòng)物，在情感的需要中，最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺(jué)。當(dāng)然，想要獲得這種感覺(jué)決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠(chéng)信起步，讓我對(duì)一些問(wèn)題又有了新的思考。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，道德價(jià)值觀念的逐漸淡化，人們對(duì)誠(chéng)信的重視程度也在逐漸下降。然而，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，人們讀書(shū)是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑之一。而在讀書(shū)過(guò)程中，誠(chéng)信則是必不可少的一種品質(zhì)。誠(chéng)信讀書(shū)不僅能夠讓我們認(rèn)知更加深入，見(jiàn)識(shí)更加廣博，還能夠提高自身的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信讀書(shū)的重要性，并從中得到了許多體會(huì)和啟示。
首先，誠(chéng)信讀書(shū)無(wú)疑是一種對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)。讀書(shū)是一種與作者溝通的方式，我們?cè)陂喿x作品時(shí)，實(shí)際上是在與作者進(jìn)行心靈的交流。誠(chéng)信讀書(shū)，意味著我們要尊重作者的原意，尊重作品的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯，不能隨意歪曲作者的意圖，更不能斷章取義。只有真正理解作者的意境，讀懂作者的用心，我們才能準(zhǔn)確把握作品的真正含義，從而得到屬于自己的領(lǐng)悟。同時(shí)，誠(chéng)信讀書(shū)也是對(duì)作者尊嚴(yán)的尊重，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的閱讀態(tài)度，我們向作者傳達(dá)了一種明確的信息：我認(rèn)真地讀你的書(shū)，我理解你的用心。
其次，誠(chéng)信讀書(shū)有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的觀點(diǎn)和思想，這些觀點(diǎn)和思想有時(shí)甚至與我們的價(jià)值觀相悖。然而，誠(chéng)信讀書(shū)讓我們能夠以一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)評(píng)價(jià)作品，使我們不會(huì)因個(gè)人情感的蒙蔽而做出主觀的判斷。正是通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們才能夠真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)、哲學(xué)等人文領(lǐng)域的偉大，從而讓自己的審美能力得到提高，文化素養(yǎng)得到充實(shí)。同時(shí)，誠(chéng)信讀書(shū)讓我們擺脫了價(jià)值取向的狹隘，更加理性客觀地對(duì)待種種觀點(diǎn)，使自己的思想更加豐富多樣。
再次，誠(chéng)信讀書(shū)有助于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平。在誠(chéng)信讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要保持一種專(zhuān)注的態(tài)度，不能盲目跟風(fēng)、浮光掠影，而應(yīng)該耐心讀完一本書(shū)，或者深入地研究一段內(nèi)容。這種專(zhuān)注的閱讀習(xí)慣是我們持久閱讀的基礎(chǔ)，也是我們提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，我們才能夠不斷堅(jiān)持閱讀，逐漸提高自己的閱讀能力，從而進(jìn)一步增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)。同時(shí)，持續(xù)的誠(chéng)信閱讀也有利于我們形成具有系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高我們的學(xué)術(shù)水平。
最后，誠(chéng)信讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和純潔心靈也具有重要作用。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的誘惑，比如抄襲或者盜版，但是這些誘惑都是違背誠(chéng)信原則的。誠(chéng)信讀書(shū)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到抄襲或盜版不能為己所用的道德底線，進(jìn)一步養(yǎng)成我們對(duì)知識(shí)和思想的尊重之心。誠(chéng)信讀書(shū)的過(guò)程，也是我們修煉道德品質(zhì)和純潔心靈的過(guò)程。通過(guò)虛心讀書(shū)，我們可以探索真理，接觸人性的光輝，進(jìn)而激發(fā)自己的良知。只有具備了這種純潔的心靈，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、感悟人生。
綜上所述，誠(chéng)信讀書(shū)不僅是對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，還有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平，以及培養(yǎng)道德品質(zhì)和純潔心靈。在今后的讀書(shū)過(guò)程中，我們應(yīng)該始終保持誠(chéng)信讀書(shū)的態(tài)度，用最誠(chéng)實(shí)的心靈去感受書(shū)中的世界，用最真實(shí)的思想去理解作者的用心，才能夠真正從中受益，提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十一
讀書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)、陶冶情操的重要方式之一。學(xué)校教育中，誠(chéng)信讀書(shū)作為一種行為規(guī)范，被越來(lái)越多地強(qiáng)調(diào)。在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信讀書(shū)習(xí)慣顯得尤為重要。本文將從誠(chéng)信讀書(shū)的重要性、誠(chéng)信讀書(shū)的樂(lè)趣和培養(yǎng)誠(chéng)信讀書(shū)的方法三個(gè)方面，談?wù)勛髡咴谛W(xué)時(shí)期對(duì)誠(chéng)信讀書(shū)的體會(huì)和感悟。
第二段：重要性體會(huì)。
誠(chéng)信讀書(shū)是培養(yǎng)學(xué)生良好讀書(shū)習(xí)慣的基礎(chǔ)。在小學(xué)的日子里，我深刻地體會(huì)到了誠(chéng)信的重要性。雜亂的書(shū)桌使我找不到需要的書(shū)籍，不整潔的書(shū)包讓我的書(shū)本破舊不堪。于是，我逐漸明白了保持誠(chéng)信的重要性，要有一個(gè)整潔的閱讀環(huán)境。一個(gè)人有誠(chéng)信，善于與他人分享，也更容易被他人接納。當(dāng)我童年中因?yàn)榘雅笥训臅?shū)弄臟而愧疚時(shí)，懂得了誠(chéng)信讀書(shū)的實(shí)質(zhì)。
第三段：樂(lè)趣體會(huì)。
除了重要性，誠(chéng)信讀書(shū)給我?guī)?lái)了巨大的樂(lè)趣。記得有一次，我在課堂上偷偷看《半生緣》，不但浪費(fèi)了珍貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，也沒(méi)有真正體味到書(shū)中的故事情節(jié)。后來(lái)，我克服了貪玩的心理，一心一意地把時(shí)間花在閱讀上。那些兒童文學(xué)作品如《狼王夢(mèng)》、《祖國(guó)需我行》等故事，給我留下了深刻的印象，讓我感受到了閱讀的樂(lè)趣。從那時(shí)起，我逐漸懂得，誠(chéng)信讀書(shū)不僅讓我們獲取知識(shí)，更能培養(yǎng)我們的情感享受。
第四段：培養(yǎng)方法體會(huì)。
培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信讀書(shū)習(xí)慣的方法多種多樣。我在小學(xué)時(shí)期以及與同學(xué)和老師的交流中總結(jié)出了一些方法。首先，我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)良好的閱讀目標(biāo)，明確自己的閱讀目的，做到開(kāi)卷有益。其次，要注重培養(yǎng)閱讀的樂(lè)趣，不把閱讀當(dāng)作一種束縛，而是一種享受。此外，家長(zhǎng)和老師的引導(dǎo)也很重要，他們的示范作用能夠激發(fā)我們誠(chéng)信讀書(shū)的興趣。最后，我們要有一個(gè)良好的時(shí)間規(guī)劃和閱讀計(jì)劃，合理安排時(shí)間并按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)這些方法的實(shí)施，我們能夠更好地培養(yǎng)出誠(chéng)信讀書(shū)的習(xí)慣。
第五段：總結(jié)體會(huì)。
通過(guò)小學(xué)誠(chéng)信讀書(shū)的體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，也體味到了誠(chéng)信讀書(shū)的樂(lè)趣和方法。誠(chéng)信讀書(shū)不僅是一種行為規(guī)范，更是一種道德修養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持誠(chéng)信讀書(shū)的原則，努力將所讀的書(shū)籍轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)提升和思想啟迪。相信通過(guò)誠(chéng)信的閱讀，我們都能成為優(yōu)秀的學(xué)生及未來(lái)的棟梁之材。
（注：該文章由人工智能助手創(chuàng)作，僅供參考。如需要正式使用，請(qǐng)自行修改。）。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十二
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的重要因素之一，而誠(chéng)信則是人與人相處的重要準(zhǔn)則。在讀書(shū)中，誠(chéng)信不僅是基本的道德要求，更是開(kāi)放思維、探索真理、增長(zhǎng)自信的必要條件。因此，誠(chéng)信讀書(shū)成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門(mén)話題，我在讀書(shū)過(guò)程中也獲得了不少心得和體會(huì)。
誠(chéng)信讀書(shū)有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。誠(chéng)信的核心在于誠(chéng)實(shí)守信，做到言行一致、規(guī)范自己的行為。讀書(shū)也需要這種態(tài)度，完整地閱讀自己感興趣的書(shū)籍，并不偷懶、不抄襲。堅(jiān)定誠(chéng)信的態(tài)度有助于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
誠(chéng)信讀書(shū)升華學(xué)術(shù)道德水平。一個(gè)身具誠(chéng)信的人，不僅要在學(xué)習(xí)中認(rèn)真聽(tīng)講、勤奮學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注重誠(chéng)信，并避免不誠(chéng)信的行為。通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，不僅可以提升自己的學(xué)習(xí)成果，還可以幫助培養(yǎng)自律、自立、自信等美德。
誠(chéng)信讀書(shū)有利于培養(yǎng)正直的性格。正直是一個(gè)人的品德標(biāo)志，一個(gè)人的人格力量與正直不可分割。在讀書(shū)時(shí)，既然有了誠(chéng)信的態(tài)度，就會(huì)養(yǎng)成良好的心態(tài)，對(duì)待自己和他人都是真誠(chéng)的態(tài)度，從而形成正直的性格。
誠(chéng)信讀書(shū)可以提升自我素質(zhì)。誠(chéng)信不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人生態(tài)度和追求。堅(jiān)守誠(chéng)信讀書(shū)的原則，可以培養(yǎng)自己對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)工作的看法和態(tài)度，從而提升個(gè)人素質(zhì)。
以上是對(duì)于誠(chéng)信讀書(shū)意義最基本的了解和闡述，而在實(shí)際的讀書(shū)過(guò)程中，我又深刻地感受到了誠(chéng)信讀書(shū)的重要性。
先說(shuō)說(shuō)第一點(diǎn)體驗(yàn)，對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的我來(lái)說(shuō)，最重要的就是選擇正確的書(shū)籍。同時(shí)，也得懂得控制自己別太貪心，讀書(shū)的速度得適中，因?yàn)榉秶珡V，所以導(dǎo)致功力一般。同時(shí)，盡量借助其他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以節(jié)約很多時(shí)間和精力。
第二點(diǎn)體驗(yàn)，閱讀的態(tài)度不可取巧。讀書(shū)不宜懶惰，一個(gè)字一個(gè)字、一段一段的認(rèn)真讀?？偨Y(jié)、拓展讀書(shū)體驗(yàn)是很重要的，嘗試將自己的想法與書(shū)中的想法結(jié)合起來(lái)，拉近自己與作者之間的距離。
第三點(diǎn)體驗(yàn)，誠(chéng)信讀書(shū)幫助我提高了閱讀效率。因?yàn)樗屛以陂喿x的同時(shí)，同時(shí)做到了專(zhuān)心、靜心和心無(wú)旁騖。這些內(nèi)心的靜態(tài)，有助于我提高閱讀的質(zhì)量并加深記憶。誠(chéng)信讀書(shū)還能夠讓我深刻體驗(yàn)“知行合一”的神奇魅力，使自己的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)的距離越來(lái)越近。
最后，深化人際關(guān)系是誠(chéng)信讀書(shū)的一個(gè)重要體驗(yàn)。誠(chéng)信的益處還包括了人際關(guān)系的深化，在同樣擁有共同興趣、讀過(guò)相似書(shū)籍的人中，建立更長(zhǎng)久穩(wěn)定的友誼和合作關(guān)系，這樣，我們就能從周?chē)娜酥械玫礁嗟膯⒌虾蛶椭旄菀椎貙W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在實(shí)踐中，誠(chéng)信讀書(shū)也是需要方法的。首先，我們要在認(rèn)知上掌握一個(gè)基本原則，這個(gè)原則就是勤奮努力成就自我。其次，在往深處理解的過(guò)程中，要牢記親自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)法則，這意味著在閱讀中銘記誠(chéng)信的態(tài)度。最后，要想在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到誠(chéng)信的價(jià)值，最好是搭建一個(gè)學(xué)習(xí)小組或朋友圈，且利用討論、分享等方式溝通交流，誠(chéng)信的原則也一樣適用于對(duì)待他人。
在誠(chéng)信讀書(shū)中，更深的啟示不僅在于提高個(gè)人品德素養(yǎng)的過(guò)程，還包括了不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、溝通和提高的完整體系。作為一名大學(xué)生，做出勇敢的決定，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，正是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代中不斷成長(zhǎng)的方式之一?？傊艺J(rèn)為通過(guò)誠(chéng)信讀書(shū)，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，這將對(duì)我們之后的職業(yè)和社會(huì)生活都有很大的幫助。
六、結(jié)論。
在學(xué)習(xí)生活中，誠(chéng)信讀書(shū)作為一種細(xì)心、仔細(xì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、一種避免水溢沿風(fēng)、白紙裝璜的本領(lǐng)、一種踐行社會(huì)價(jià)值觀念的行動(dòng)，已經(jīng)在我們的行為規(guī)范中有很大的作用。正是通過(guò)這一誠(chéng)信的行為原則，我們才能夠走向未來(lái)，才備有創(chuàng)造、創(chuàng)新和進(jìn)步。在未來(lái)，我們也希望能夠不斷地發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信之精神，舞動(dòng)創(chuàng)新之力，創(chuàng)造美好的未來(lái)生活。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十三
什么是誠(chéng)信?誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。人生活在社會(huì)中，就就應(yīng)遵從必須的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。回顧歷史，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！把远行牛恢淇梢病保耙谎约瘸?，駟馬難追”，都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。幾千年來(lái)，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當(dāng)今社會(huì)中，誠(chéng)信的地位又是如何呢?隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的食用鹽問(wèn)題，就是一個(gè)十分典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國(guó)家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的狀況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會(huì)致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國(guó)從1995年就開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推行加碘食鹽，目的是為了預(yù)防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴(yán)重的地區(qū)，近幾年來(lái)卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的諸如此類(lèi)的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的。
誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學(xué)生的誠(chéng)信況狀不容樂(lè)觀?，F(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴(yán)重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學(xué)生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學(xué)生說(shuō)謊也成為一個(gè)令教育工作者頭痛的問(wèn)題。學(xué)生因?yàn)楹ε鲁袚?dān)職責(zé)、為了為自己開(kāi)脫而說(shuō)謊，成為校園中一種十分普遍的現(xiàn)象。其實(shí)，當(dāng)學(xué)生把說(shuō)謊當(dāng)成習(xí)慣時(shí)，意味著從此不得不以誠(chéng)信埋單。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的學(xué)生，又怎樣能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中合法的勞動(dòng)者和經(jīng)營(yíng)者。
看來(lái)，誠(chéng)信缺失給我們的社會(huì)帶來(lái)了十分不良的影響?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信需求日益增長(zhǎng)的社會(huì)。當(dāng)前，全國(guó)正在努力建設(shè)全面小康社會(huì)，建設(shè)一個(gè)祥和安定的和諧社會(huì)，隨著改革的深入，開(kāi)放的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主的健全，科教的進(jìn)步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的環(huán)境，完善誠(chéng)信的制度。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十四
在書(shū)中第一章故事小屋中，有一篇“義務(wù)修車(chē)工”的文章，讓我懂得了一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一諾成金，堅(jiān)持不懈的道理。
讀了第三章“勇敢經(jīng)受挫折的磨礪”，我明白了少年要成才，必然要經(jīng)歷挫折的磨礪。在我們成長(zhǎng)的道路上，是親愛(ài)的父母最早在我們的心田里埋下誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來(lái)了”的故事，教育我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)做人。同時(shí)父母也告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，重要的是要有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)不撒謊，用坦白和真誠(chéng)面對(duì)錯(cuò)誤，以勇敢與自尊戰(zhàn)勝自我。
書(shū)中第九章故事小屋的“絕不說(shuō)謊的孩子”這個(gè)故事，讓我知道了在美國(guó)，每年5月2日，美國(guó)孩子都要舉行各種活動(dòng)，紀(jì)念這個(gè)具有特殊意義的節(jié)日——誠(chéng)實(shí)節(jié)。這個(gè)節(jié)日來(lái)自一個(gè)悲慘而又真實(shí)的故事。文中這個(gè)名叫埃默紐的男孩寧死不肯說(shuō)謊，埃默紐的事跡震撼了美國(guó)人民。事后，蒙特羅市政府為紀(jì)念這個(gè)寧死不肯說(shuō)謊的孩子，決定將5月2日他死的那天定為誠(chéng)實(shí)節(jié)。
讀完了這本書(shū)，我懂得了只有對(duì)人講誠(chéng)信，才能得到別人的信任;只有講誠(chéng)信，我們才能融入社會(huì)，求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不需?？梢?jiàn)，誠(chéng)信對(duì)每個(gè)人都至關(guān)重要。正如池田大作的格言——一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就，這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十五
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多人金錢(qián)至上，忘記了做人的本份，坑蒙拐騙的事情媒體時(shí)有報(bào)道。世人時(shí)常感到“世風(fēng)日下”，中國(guó)人傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”多受損傷，導(dǎo)致人和人之間缺乏信任，社會(huì)公序良俗頗受摧殘，恍惚之間，似乎素有禮儀之邦之稱(chēng)的中國(guó)已經(jīng)失去了文明的光環(huán)，墮入黑暗邊緣。
但事實(shí)并非我們想像的那樣糟糕。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，無(wú)論從媒體還是從我們自己身邊來(lái)看，像陳姓同學(xué)這樣信守，以誠(chéng)立身的人大有人在。媒體報(bào)道喪失誠(chéng)信的人，我們痛罵那些不講信義的人，實(shí)際上是我們?cè)诒磉_(dá)對(duì)美好的向往，對(duì)誠(chéng)信的尊崇，是社會(huì)機(jī)制對(duì)社會(huì)上丑惡現(xiàn)象的自我診治和調(diào)整。
誠(chéng)信從來(lái)就沒(méi)有完全離開(kāi)過(guò)我們，我們的文化傳統(tǒng)中所有美好的東西都未曾真正的遠(yuǎn)離，他們都在我們的靈魂深處扎根，會(huì)在必要的時(shí)候跳出來(lái)提醒我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)正直有良知的人。
我一直堅(jiān)信相信這種文化的力量。
誠(chéng)然，社會(huì)還是很復(fù)雜的，我們思想里的“天使”和“魔鬼”也總是并存，也總是在不停的“斗爭(zhēng)”，說(shuō)不好什么時(shí)候“魔鬼”會(huì)戰(zhàn)上風(fēng)，這個(gè)時(shí)候就需要外部的力量來(lái)幫助我們的“天使”，讓我們來(lái)加強(qiáng)自身的約束。最近，中央文明委出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)》，是國(guó)家層面介入社會(huì)道德建設(shè)的重要舉措。筆者認(rèn)為這個(gè)《意見(jiàn)》來(lái)的非常的必要，也非常的及時(shí)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)道德水平建設(shè)也應(yīng)該跟上去，況且誠(chéng)信建設(shè)不單單是社會(huì)道德層面的需要，也是維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序的需要—?jiǎng)e忘了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是契約經(jīng)濟(jì)，就是建立在誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。雖然我們有各式各樣的法律規(guī)范來(lái)調(diào)整市場(chǎng)中個(gè)體的行為，但法律畢竟具有強(qiáng)制性，法律多少還會(huì)有“空子”可鉆，只有讓誠(chéng)信的觀念真正植于人的內(nèi)心并且外化為人的行為，我們的社會(huì)道德水平才真正算是提上去了，我們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)秩序才算是真正“現(xiàn)代化”了。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十六
讀了《播撒誠(chéng)信的種子》這本書(shū)，我真正懂得了什么叫做誠(chéng)信。
這里面的故事是多么的讓人感動(dòng)?。”热缬幸粋€(gè)叫埃默紐的美國(guó)小男孩，他5歲時(shí)，父母先后去世。一個(gè)年老無(wú)子的酒店老板收養(yǎng)了他。一天半夜，埃默紐被一陣激烈的爭(zhēng)吵聲吵醒了。原來(lái)，他的養(yǎng)父與傍晚來(lái)店里的一個(gè)小販在吵架，到后來(lái)他的養(yǎng)父竟然把那個(gè)小販殺死了。埃默紐勸養(yǎng)父去自首，養(yǎng)父不聽(tīng)。最后埃默紐因絕不肯說(shuō)謊，而被養(yǎng)父母活活地打死。事后，當(dāng)?shù)卣疄榱思o(jì)念這個(gè)寧死不肯說(shuō)謊的孩子，將他死的那天定為誠(chéng)實(shí)節(jié)，還樹(shù)了紀(jì)念碑和塑像來(lái)懷念他。
是啊，誠(chéng)實(shí)是平凡而崇高的美德，誠(chéng)實(shí)的人，是永遠(yuǎn)值得敬佩的！誠(chéng)信是金，它同樣能夠創(chuàng)造財(cái)富！個(gè)人的為人處世、言談舉止離不開(kāi)誠(chéng)信，社會(huì)的昌明和繁榮也離不開(kāi)的誠(chéng)信。誠(chéng)信是一枚古老的種子，它播撒在每一顆善良淳樸的心靈里，它植根于每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里。在我們腳步匆匆，追隨時(shí)代的行程中，千萬(wàn)不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺(jué)，遵從自愿，終身恪守，讓這枚古老的種子在新世紀(jì)的土壤中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。
我在實(shí)際生活當(dāng)中卻常常做不到誠(chéng)信，比如說(shuō)前幾天的一件事吧。那天，我和余慶輝一起約好上樂(lè)山公園玩。我因?yàn)橥骐娔X游戲入了迷，而失約了！因?yàn)檫@事，余慶輝不理我了好幾天，還揚(yáng)言要與我絕交。幸虧有別的同學(xué)幫忙周旋，才平息此事。
確實(shí)，一個(gè)人如果做不到誠(chéng)信，那他肯定會(huì)失去許多。魯迅曾說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本。”孔子也曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>
這本書(shū)中，還寫(xiě)到了一個(gè)為挽救信譽(yù)而行動(dòng)的小男孩。有一天下午，他去廚房喝水，發(fā)現(xiàn)了他爸爸在造假酒，于是他努力勸爸爸不要造假酒害人。可他爸爸不聽(tīng)，因而他又將這個(gè)情況告訴了媽媽?zhuān)€與媽媽一起買(mǎi)了一批真正的酒，把假酒換了過(guò)來(lái)。同時(shí)，每當(dāng)他爸爸制造假酒時(shí)，又故意叫同學(xué)們來(lái)家里玩，從而使他爸爸再也不好意思干下去了。
這個(gè)小男孩以自己的聰明挽救了小店的信譽(yù)，挽救了他爸爸的誠(chéng)信，是多么值得人尊敬??！我發(fā)誓：從今天起，我會(huì)像這個(gè)小男孩一樣，為努力做到誠(chéng)信而積極的展開(kāi)行動(dòng)。
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十七
誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有透過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么狀況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠(chéng)信建設(shè)之中，讓誠(chéng)信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。
誠(chéng)信要靠教育，同樣也要靠法制。“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，可見(jiàn)，法制的力量也不容忽視。簡(jiǎn)而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠(chéng)信在社會(huì)不僅僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務(wù)，才能讓誠(chéng)信之魂在每個(gè)人心中生根發(fā)芽，才能最終讓整個(gè)社會(huì)樹(shù)立起良好的誠(chéng)信風(fēng)尚。
誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過(guò)程。我們是社會(huì)主義國(guó)家，不僅僅要?jiǎng)?chuàng)造出更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)禮貌，還要有更加先進(jìn)的精神禮貌。歷史的長(zhǎng)河仍在流淌，我們?cè)趩?wèn)題之中邁步前進(jìn)。只要我們有信心，有潛力，堅(jiān)持不懈地努力，定能讓誠(chéng)信之花開(kāi)出累累的碩果，定能讓我們這個(gè)擁有誠(chéng)信的民族在世界民族之林中流光溢彩!
誠(chéng)信讀書(shū)的心得篇十八
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了2019萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷(xiāo)毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢(qián)永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢(qián)呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書(shū)店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
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