心得體會是對自己在學習或工作中所經(jīng)歷的事情進行總結(jié)和概括的一種方式。寫心得體會時，要注意選擇正確的詞語和用法，以提高文章的質(zhì)量。以下范文展示了不同人在總結(jié)中的不同思路和觀點。
七個不講心得體會篇一
幽默式是以幽默、詼諧的語言或事例作為演講的開場白，它能使聽眾在輕松愉快之中很快進人演講接受者的角色。
1965年11月，美國友人安娜?路易斯?斯特朗女士在中國慶祝她的80壽辰，周恩來特意在上海展覽館大廳舉行了盛大的祝壽宴會。周的開場白是：今天，我們?yōu)槲覀儭肌降暮门笥选⒚绹骷野材?路易斯?斯特朗女士慶賀"40公歲"誕辰。(參加宴會的祝壽者為"40公歲"這個新名詞感到納悶不解)在中國，"公"字是緊跟它的量詞的兩倍。40公斤等于80斤，40公歲就等于80歲。周巧妙的解釋在幾百位祝壽者中激起了一陣歡笑，斯特朗女士也高興得流下了眼淚。
幽默式開場白切忌低級庸俗的笑話或粗俗的語言。例如，一位基層干部給青年工人做形勢報告：
"今天，我給大家吹吹形勢問題。形勢怎么樣？那是禿子頭上的虱子--明擺著的事情。哪個瞎了眼的狗日的敢說不好？可是，有些家伙就說不好。他成天屁事不想干，光想往腰包里摟票子。豬肉都不想吃了，想吃個蛇呀、魚呀、王八蛋一類的東西。抽煙抽的是帶屁股的，還要什么'三個五'呀(三五牌)、'萬個寶'呀(萬寶路牌)的。喝茶是龍井、虎井的，那狗井、貓井就不能喝呀？還成天罵娘！你這端起碗吃肉，放下筷子罵娘的沒有良心的家伙。"這位干部的演講立意沒有錯，也激起了聽眾一陣陣的大笑。但這種笑聲恰恰是聽眾對演講者庸俗粗鄙的語言的嘲笑。這種所謂的"幽默"，不僅僅損壞了演講主題的價值，也貶低了演講者在聽眾心目中的人格形象。
2、故事式。
故事式開場白是通過一個與演講主題有密切關系的故事或事件作為演講的開頭。這個故事或事件要有人物，有細節(jié)。
如四川周光寧《救救孩子》的演講開場白：
去年5月24日的《新民晚報》披露了這樣一個事實：一個四年級的小學生，每天要帶父母親手剝光了殼的雞蛋到學校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點憋壞了孩子，他對著雞蛋左瞅右看，不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。要問他怎么不吃蛋，回答很簡單："沒有縫，我怎么吃？"。
大家一定會記得這樣一個傳說吧：阿拉伯有個神奇的山洞，里面收藏了40個大盜偷來的金銀財寶和珍珠瑪瑙。只要掌握了一句咒語，洞門就會自動打開。有一天，一個叫阿里巴巴的人無意中知道了這句咒語，他打開了這個財寶之門，成為巨富。
演講者以人們熟知的阿拉伯傳說作為開場白，把大學校門比做知識的財富之門，獲得了較好的演講效果。
故事式的開場白要避免復雜的情節(jié)和冗長的語言。
3、開宗明義式。
開門見山，用精煉的語言交代演講意圖或主題，然后在主體部分展開論證和闡述。這種開場白方式可稱之為開宗明義式。
開宗明義式開場白適合運用于較為正規(guī)、莊重的應用性演講場合，它要求演講者具有較好的概括能力。著名羽毛球運動員韓健在他載譽歸來的匯報演講中就采用了開宗明義式開場白：
尊敬的領導，親愛的同志們：
我從17歲開始從事羽毛球運動，至今已經(jīng)20xx年了。在這20xx年里，我有過成功的經(jīng)驗。也有過失敗的教訓；有過當世界冠軍的喜悅。也有過敗北的痛苦。今天，我不想炫耀自己如何"過五關斬六將"，而只打算認真地談一談"走麥城"。
4、懸念式。
懸念能激發(fā)聽眾的好奇心，能促使聽眾盡快進入演講者的主題框架。
一位老先生在演講開始時首先向聽眾提問："人從哪里老起？"(聽眾紛紛作答，有的說人從腳老起，有的說人從腦子老起，全場氣氛十分活躍)。老先生最后自我做答："我看有的人從屁股老起。"全場哄堂大笑、老先生繼爾解釋道："某些干部不深入實際，整天泡在'會海'里，坐而論道，那屁股可造孽了，又要負擔上身的重壓，又要與板凳摩擦，夠勞累的了。如此一來，豈不是屁股先老么？"這位老先生在抨擊官僚主義之前，先利用一個提問制造了第一個懸念，調(diào)動了全場聽眾的興趣；然后利用一個順乎聽眾意料之外的自答制造了第二個懸念，使聽眾在笑聲中等待解開懸念，從而有效地控制了聽眾的思想和情緒。實物懸念是懸念式開場白的特殊形式。一位日本教授在給大學生做演講前，面對臺下嘰嘰喳喳、談論不休的大學生們，他沒有急于宣布他的演講主題，而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的石頭，"在日本，只有我才有這一塊。"當同學們都伸長脖子想看個究竟的時候，這位教授才說明，這塊石頭是他從南極探險帶回來的，并開始了他的南極探險演講。運用懸念式開場白要注意兩點：一是不要把人人都知道的常識性問題硬性轉(zhuǎn)換成懸念；二是不要故意吊聽眾的"胃口"。這都可能激起聽眾對演講者的反感。
5、強力式。
強力或開場白是把要論及的內(nèi)容加以適度夸張或從常人未曾想象過的角度予以渲染，以引起聽眾的高度重視。
美國一家廣播公司在宣傳無線電作用的科普演講中這樣開頭："各位可知道，一只蒼蠅在紐約一個玻璃窗上行走的微細的聲音，可以用無線電傳播到中非洲，而且還能使它擴大成像尼亞加拉大瀑布般驚人的聲響。"這則廣播演講選擇普通人難以想像也不會去付諸實踐的角度宣傳無線電的特殊效能，構(gòu)成了強力式開場白。
生活中某些具有典型性但并不具有普遍性的現(xiàn)象往往可以成為強力式開場白的好素材。如某醫(yī)學研究生的一次演講：同學們：
6、引用式。
演講開場白也可以直接引用別人的話語，為展開自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托。
例如，演講題為《讓生命在追求中閃光》的開場白是：
美國黑人教育家本杰明?梅斯有句耐人尋味的名言："生活的悲劇不在于沒有達到目標，而在于沒有想要達到的目標。"這話是極有道理的。作為開場白的被引用材料，一般要具備兩個基本條件：
第一，被引用的材料具有相當強的概括力、說服力和感染力。
第二，被引用的材料出自權(quán)威、名人或聽眾十分熟悉的人物，演講者利用權(quán)威效應或親友效應喚起聽眾的注意。某些情況下，演講者甚至不必交代被引用材料的出處。曾獲湖南省大學生演講比賽三等獎的題為《不忘國恥，振興中華》的演講，開場白就沒有交代被引用材料的出處：
記得有這樣一句名言："一個人的創(chuàng)傷只會痛苦一時，一個民族的恥辱卻足以銘記千年。"。
七個不講心得體會篇二
七個不講心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
尊敬的領導：
您好！
經(jīng)過這次七個不講主題的學習，我深刻地認識到了七個不講的重要性和意義。在此，我想分享一下我的學習心得體會。
首先，我認識到七個不講不僅是我們工作中的一項要求，更是我們作為一名合格員工的必備素質(zhì)。七個不講分別是：不講政治、不講規(guī)矩、不講道德、不講誠信、不講紀律、不講良心、不講道德。這些不講都是我們工作中必須遵守的準則，只有做到這些，才能成為一名優(yōu)秀的員工。
其次，我認識到七個不講對于我們的工作和生活都有著重要的影響。在工作中，如果我們不遵守七個不講，可能會導致工作失誤，甚至會給公司帶來損失。在生活中，如果我們不遵守七個不講，可能會影響我們的形象和聲譽，甚至會影響我們的家庭和社交生活。因此，我們必須時刻保持警覺，做到七個不講。
最后，我認識到七個不講的重要性。作為一名員工，我們必須時刻保持警覺，做到七個不講。只有這樣，才能成為一名優(yōu)秀的員工，為公司的發(fā)展做出貢獻。
總之，通過這次學習，我深刻地認識到了七個不講的重要性和意義，也更加明確了自己作為一名合格員工的責任和使命。我將繼續(xù)努力，做到七個不講，成為一名優(yōu)秀的員工。
此致
敬禮！
[你的名字]。
七個不講心得體會篇三
段落1：引言（200字）。
身邊總有一些人，他們?yōu)槿颂幨?，個心很大，思想跟行為總是透露出一種不負責任、不夠真誠、不講信用的態(tài)度。這種個人特質(zhì)被形容為“個不講”，在社會中往往遭受他人的厭惡和不信任。然而，作為有感悟的人，我們需要思考個不講背后的原因，以及如何避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。
段落2：不負責任的態(tài)度（300字）。
個不講往往表現(xiàn)為一種不負責任的態(tài)度。他們在做事時流于敷衍、草率，缺乏耐心和細致。比如，在工作中，他們總是推卸責任、找借口，導致工作質(zhì)量下降。這種行為不僅讓他人失望，也嚴重影響了他們自身的形象。而不負責任的態(tài)度往往源自個的心態(tài)問題，他們?nèi)狈ψ约汉退说呢熑胃?，追求輕松自在的生活。
段落3：缺乏真誠和信用（300字）。
個不講的另一個體現(xiàn)是缺乏真誠和信用。他們常常言而無信，答應別人的事情不履行，讓他人感受到欺騙和被耍的感覺。這種行為傷害了人際關系，使得他們在社交中失去了可信度。缺乏真誠和信用的根源是個人自私自利的心態(tài)，他們只考慮自己的利益，不顧及他人的感受和需要，因此輕易違背諾言和信任。
段落4：避免個不講的方法（300字）。
要避免個不講的現(xiàn)象，我們需要從自身做起。首先，要培養(yǎng)一種負責任的態(tài)度，做事認真細致，盡力完成自己的職責。同時，要注重誠信，言行一致，言出必行，對自己許下的承諾要全力履行。其次，要增強溝通能力與人際交往的技巧，學會傾聽他人，尊重他人的感受和需求，與他人建立互信關系。最后，要提升自我意識，反思自己的行為和態(tài)度，及時發(fā)現(xiàn)并改正個不講的問題。
段落5：個出現(xiàn)的克服之路（200字）。
在個不講中克服自己需要一定的時間和努力。要真正成為一個負責任、真誠可信的人，需要經(jīng)歷一些挫折和反思。通過不斷修正自己的行為和態(tài)度，我們可以逐漸擺脫個不講的影響，建立起他人對我們的信任和尊重。同時，我們也要積極引導他人，提醒他們個不講行為的負面影響，并給予他們正確的價值觀和行為準則，共同提升個心境和素質(zhì)。
總結(jié)：（100字）。
個不講是一種不負責任、不真誠、不講信用的態(tài)度。它會嚴重影響到工作、人際關系等方面，因此我們要重視起來，并從自己做起。通過培養(yǎng)負責任的態(tài)度，增強誠信意識，提升溝通與反思能力，我們可以逐漸改變自己的行為和態(tài)度，成為一個可信賴的人。同時，我們也應積極引導他人，幫助他們意識到個不講行為的不好影響，共同促進個素質(zhì)的提升。
七個不講心得體會篇四
七個不講心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
1.不講政治：缺乏對國家政治、社會問題的關注和思考，缺乏對國家政策、法律的深入了解和認識。
2.不講道德：缺乏對道德準則、倫理規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對道德觀念、道德行為的認同和踐行。
3.不講法律：缺乏對法律知識、法律規(guī)定的了解和遵守，缺乏對法律意識、法律觀念的培養(yǎng)和踐行。
4.不講誠信：缺乏對誠信原則、誠信規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對誠信意識、誠信觀念的培養(yǎng)和踐行。
5.不講紀律：缺乏對紀律規(guī)定、紀律要求的了解和遵守，缺乏對紀律意識、紀律觀念的培養(yǎng)和踐行。
6.不講團結(jié)：缺乏對團結(jié)原則、團結(jié)規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對團結(jié)意識、團結(jié)觀念的培養(yǎng)和踐行。
7.不講感恩：缺乏對感恩意識、感恩觀念的培養(yǎng)和踐行，缺乏對感恩之心、感恩之情的表達和踐行。
七個不講心得體會篇五
七個不講心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
1.不講禮貌：禮貌是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友善和尊重彼此。如果不講禮貌，就會破壞社交關系，導致人際關系緊張。因此，我們應該時刻注意自己的言行舉止，尊重他人，保持良好的禮貌。
2.不尊重他人：尊重他人是社交中另一個重要的方面。如果不尊重他人，就會讓人感到不舒服和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的感受，尊重他人的觀點和感受，不要做出不尊重他人的行為。
3.不遵守規(guī)則：規(guī)則是社交中必要的規(guī)范，它能夠保證社交關系的穩(wěn)定和安全。如果不遵守規(guī)則，就會破壞社交關系，導致社交混亂。因此，我們應該時刻遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，不要做出違反規(guī)則的行為。
4.不誠實守信：誠實守信是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加信任和尊重彼此。如果不誠實守信，就會破壞社交關系，導致信任危機。因此，我們應該時刻保持誠實守信，尊重他人的利益和感受，不要做出不誠實守信的行為。
5.不關心他人：關心他人是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友好和親近。如果不關心他人，就會讓人感到孤獨和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，關心他人的生活和工作，不要做出不關心他人的行為。
6.不善于溝通：善于溝通是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加了解和尊重彼此。如果不善于溝通，就會讓人感到困惑和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，善于表達自己的觀點和感受，不要做出不善于溝通的行為。
7.不善于合作：善于合作是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加團結(jié)和合作。如果不善于合作，就會讓人感到孤獨和不滿意。因此，我們應該時刻關注他人的需求和感受，善于與他人合作，尊重他人的觀點和感受，不要做出不善于合作的行為。
七個不講心得體會篇六
《戰(zhàn)國策》中曾有“七不講”的論述，即不講信義、不講廉恥、不講責任、不講榮耀、不講紀律、不講規(guī)矩、不講尊重。這七不講無疑阻礙了事業(yè)的跨越式發(fā)展，阻礙了人類的文明進程。在今天，我們同樣需要認真反省自己的行為，從而規(guī)避不必要的錯誤，實現(xiàn)自我提升。
第二段：不講信義。
信義是建立在人際交往中的基本準則，是一種社會適應性的道德準則。不講信義，就是在行為上不考慮公正、誠信、真誠與管制標準。如在日常生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)別人說起一些事情，總是含糊其辭，不辭而別，這樣做的結(jié)果往往會降低自己的人品，減損自己的聲譽。
第三段：不講規(guī)矩。
規(guī)矩本身就是一種基本的道德準則，是人們在日常生活中存在的一種法則。規(guī)矩給人們的行動規(guī)定了明確的方向，在規(guī)矩中心人們交流協(xié)作，避免了許多不必要的沖突。不講規(guī)矩，就如同亂搞一樣，不僅會阻礙事業(yè)發(fā)展，對社會產(chǎn)生負面影響，同時也降低了個人的形象與價值。
第四段：不講紀律。
紀律是團隊與組織運作的基礎。不講紀律會產(chǎn)生許多不良后果，如混亂、無序等。在集體當中，如果個人不講紀律，就會給整個團隊帶來不確定性，不利于規(guī)劃和實施工作。而在個人行為中，不講紀律也會被視為不負責任的表現(xiàn)，降低了自己的形象與價值。
第五段：不講尊重。
尊重是人際交往和社會治理的一項基本原則。不講尊重，就是對他人的尊嚴不尊重，不認可他人的價值和貢獻。眾所周知，在人類的社會當中，每一個人都是重要的，每一個人都是不可或缺的。我們不應看輕或拋棄任何人，而應該尊重每一個人的存在。
總結(jié)：
如果我們希望自己取得成功，我們必須避免“七不講”的行為。我們要始終堅持良好的信義、規(guī)矩和紀律，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。同時，我們也要保持對每個人的尊重，維護著全社會的和諧穩(wěn)定。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上走得更加豁達自信、成功、光彩奪目。
七個不講心得體會篇七
按照總公司黨委的統(tǒng)一部署和要求，今天我們召開的深入學習貫徹總書記系列講話精神為主題，以《通報》為反面教材的專題組織生活會，志在教育廣大干部群眾的同黨員隊伍中的“兩面人”做堅決斗爭。
本人積極帶頭開展自查自省，積極發(fā)聲亮劍堅決與干部隊伍中的兩面人作斗爭、劃清界限，堅決執(zhí)行政治紀律、反分裂斗爭紀律，聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?shù)脑瓌t，堅持嚴肅認真、實事求是、虛心反思的態(tài)度，認真對照“不講政治、不講紀律、不講大局、不講團結(jié)、不講責任、不講忠誠、不講原則”的表現(xiàn)，梳理反思自己在執(zhí)行政治紀律、反分裂斗爭紀律中存在的問題，以及群眾的所思所盼，把自己擺進去。通過深入學習、交心、征求意見，認真查擺問題，深刻剖析癥結(jié)，更加堅定了向干部中的兩面人決斗的信念?，F(xiàn)將有關情況報告如下，請?zhí)岢雠u意見。
一、“七個不講”方面的問題和表現(xiàn)。
（一）不講政治的問題。
一是對馬克思主義理想信念的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵領悟不深，沒有真正做到深學、細照、篤行，導致思想上蒙了“灰塵”，沒有完全把理想信念轉(zhuǎn)化為助推企業(yè)發(fā)展的的實際行動和內(nèi)在動力。二是對學習貫徹總書記重要講話和重要批示精神不夠深入，沒有百分百把行動統(tǒng)一到上級決策部署上來，對講話精神落實到行動缺乏主動承接和可行的舉措，對未來發(fā)展的危機意識不強，時常會自我滿足、自我陶醉，不自覺地產(chǎn)生了一些懈怠和麻痹思想。
三是存在對總書記關于新疆工作的系列講話學得不深不透，在教育引導群眾把握新疆工作的戰(zhàn)略地位、重大意義、指導思想等方面方法不多。具體表現(xiàn)在：作為主要領導，思想的重視不夠，只局限于原文傳達、照搬照抄，以工作忙為借口沒有親自開展專題講座和講黨課活動，對群眾的教育引導針對性和時效性不夠。
四是作為基層領導，在忙于企業(yè)事務性工作同時，在黨的理論、知識和法律等政治學習上還不夠積極主動。在將“講政治”銘刻在思想上，“學講話”存儲在頭腦里，“反分裂”體現(xiàn)在行動中方面，離上級的要求還有差距。
（二）不講紀律的問題。
在重大問題上能做到堅決與黨中央保持一致，做到對黨忠誠，但對新時期黨章、黨紀等規(guī)章制度學習還不夠深入。
（三）不講大局的問題。
一是維穩(wěn)工作操作中還需更細化。思想上雖然認識到，新疆穩(wěn)定發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的基礎平臺，但在實際工作中，對穩(wěn)定工作做的還不夠細，不能站在更高更廣的定位和平臺上維護社會穩(wěn)定，謀求企業(yè)發(fā)展。
二是對中央、自治區(qū)、市最新決策部署掌握不夠全面，了解深度不夠，較多地關注熱力方面的相關工作，對其他領域的工作了解的不廣不細。
（四）不講團結(jié)的問題。
圍繞民族團結(jié)一家親活動，我與接親親戚爭做民族團結(jié)好伙伴，以“走親戚，訪親戚，聊家常”為主要形式，積極參與民族團結(jié)一家親接親活動。但也存在一些不足。
一是對總書記提出的關于新疆民族工作的深刻闡述認識不夠深，落實力不夠。與單位中各民族之間的交往交流較少。
二是對習總書記關于各民族相互嵌入式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的重要指示理解不深刻，對“民族團結(jié)一家親”活動思想重視不夠，深度融合、時效性尚有欠缺。具體表現(xiàn):民族團結(jié)一家親活動僅限2個月去一次，深度融合不夠，同時對單位職工平時與親戚之間的互動、幫助缺乏有效推進，群眾工作生命線作用發(fā)揮不夠。
三是因我雙語水平能力不強，在與結(jié)親對象交流上存在一定障礙。也存在由于結(jié)親對象外出等現(xiàn)象無法正式見面，只能電話聯(lián)系，無法更好的開展此次活動。
（五）不講責任的問題。
一是存在對維護穩(wěn)定、“去極端化”工作安排、監(jiān)督落實不夠扎實，有官油子氣。具體表現(xiàn)在:對單位安保工作落實不夠及時，存在麻痹思想。
深入群眾了解單位不夠，對“自查自省、踐行忠誠“清查兩面人活動中對黨員干部隊伍中存在的深層次問題依舊把握的不準、了解的不透，對黨的事業(yè)發(fā)展勢必存在隱患和風險。
在處理棘手問題時過于謹慎，有老好人思想，存在大事化小，小事化了傾向。
二、問題產(chǎn)生的原因分析。
一是理論學習不夠，政治素養(yǎng)需加強。對總書記系列重要講話精神、黨章黨規(guī)和新疆工作總目標的學習還不夠深入，思考理解還不夠深刻，學習內(nèi)容不系統(tǒng)、不全面，對新理論、新知識的學習的愿望不強烈，把學習變成軟任務，從而運用理論知識指導工作實踐的能力就不夠強、對上負責與對下負責就不夠統(tǒng)一。作為一名黨員干部，由于理論武裝的放松，政治理論基礎薄弱，致使思想政治素質(zhì)難以提升，缺乏應有的政治敏銳性和鑒別力，難以從思想上、政治上及行動上與以總書記為核心的黨中央保持高度一致。
二是黨性鍛煉不夠強，紀律觀念有弱化。對《黨章》《黨內(nèi)政治生活若干準則》等黨內(nèi)規(guī)章學習不透，自我教育、自我改造、自我完善的自覺性不強，缺乏強烈的競爭意識和創(chuàng)新意識，不思進取。工作中瞻前顧后，放不開手腳，沒有銳氣和生機。由于不重視黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強問題存在。對克己奉公，勤政廉政，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)沒有完全激發(fā)。工作上有時拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力；學習上，滿足于現(xiàn)有學識和見解，陶醉于已經(jīng)取得的成績，不立新目標，缺乏創(chuàng)新，缺乏新動力。
三是嚴守政治紀律和政治規(guī)矩意識沒有完全入腦入心、付諸于行動。把強調(diào)政治紀律和規(guī)矩，視為束縛手腳，自認為只要個人不拿不貪，就不是違紀違法。這樣必然造成紀律渙散，難以正確處理全局與局部、民主與集中、個人利益與黨和群眾利益的關系問題。
四是從嚴治黨主動性弱。在推進企業(yè)深化改革和落實反恐維穩(wěn)組合拳工作中依賴于黨委安排部署和決策，自己主動思考和執(zhí)行力度不夠。
三、今后努力的方向和整改措施。
1、是進一步加強對總書記系列重要講話精神的學習，特別是總書記在第二次中央新疆工作座談會上、視察新疆時和參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團審議時的重要講話精神，在學深悟透、深刻掌握講話精神實質(zhì)的同時，自覺抵制“兩面人”的思想滲透和做法，做好企業(yè)的職工思想教育和穩(wěn)定工作。
2、以“去極端化”為主線，采取多種形式開展宣傳教育，帶頭認清兩面人對社會穩(wěn)定和長治久安的巨大危害。并在日常的工作中督促宣傳部門加強反對兩面人的宣傳，提高大家的思想認識，擦亮眼睛，提高識別能力。堅定堅決地同兩面人斗爭到底，為貫徹黨中央治疆方略、實現(xiàn)新疆工作總目標提供堅強的組織保證。
3、把握準“七個不講”和“兩面人”具體表現(xiàn)；把握準發(fā)聲亮劍優(yōu)秀干部、覺醒人員、“兩面人”三個名單。要強化政治站位。用好批評和自我批評這個武器，緊盯解決“兩面人”這個目標，把反分裂的治本措施不折不扣的落實好，不能在大事大非面前意識不清。
4、通過組織開展健康有益、積極向上的各類活動，教育引導廣大干部、教職員工，增強奮發(fā)向上、成就事業(yè)的凝聚力。
5、加強對自治區(qū)穩(wěn)定工作會議以及有關文件、安全知識等方面的學習，進一步嚴明紀律、強化責任、明確職責，經(jīng)常性的開展各類演練，落實執(zhí)行各項制度。
6、帶頭加強干部職工雙語學習，爭取與結(jié)親對象交流“無障礙，零隔閡”。開展形式多樣的民族團結(jié)活動，增進各民族交往、交流、交融。
七個不講心得體會篇八
根據(jù)自治區(qū)和地區(qū)總體部署，近來，本人深入學習貫徹總書記系列重要講話精神，在工作中積極貫徹落實陳書記重要批示，在加強自身的學習同時，作為一名人名教師扎實推進兩學一做學習教育常態(tài)化制度化，抓緊抓實學講話、轉(zhuǎn)作風、促落實專項活動，堅定堅決同兩面人作斗爭。這次根據(jù)市委組織部開展一次專題（組織）生活會的要求，我認真學習研究了總書記系列重要講話精神，特別是在第二次中央新疆工作座談會上、視察新疆時和參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團審議時的重要講話精神。通過學習對照檢查，思想認識上有了新提高，增強了努力搞好工作的責任感和使命感，思想素質(zhì)得到了提升，在思想上和實踐工作中取得一定成績，但是與我校要求目標和上級要求還有一定差距。按照學轉(zhuǎn)促專題民主生活會要求，本著批評與自我批評的原則，結(jié)合思想和工作實際，進行黨性分析，對照自己的實際，挖掘思想，剖析根源。對照同兩面人作斗爭、執(zhí)行政治紀律、反分裂斗爭紀律的基本情況，七不講方面存在的問題及具體表現(xiàn)，認真結(jié)合工作實際查找了存在的問題，現(xiàn)匯報如下：
二、查擺的五個方面的問題和表現(xiàn)。
（一）、七不講的主要內(nèi)容。
1、關于問題教材要對照通報深刻反思。汲取教訓，每一個環(huán)節(jié)都要調(diào)查問題出在哪。是否時體制機制制度不健全，還是教材編寫時主導思想出了問題。偏離或背離黨的教育方針政策。教材編寫歷盡十多年，出版使用十一年，為什么教育系統(tǒng)，包括我廳沒有一個黨組織。向上級反映，學生家長中教師中沒有一個黨員發(fā)現(xiàn)檢舉揭發(fā)向組織報告，對于出現(xiàn)這么大的政治錯誤，負責組織、編寫、審理、出版的相關部門有管責任人應當承擔什么責任，都要反省自查，要談認識，談教訓，觸及思想和靈魂。提出具體整改措施和以后努力方向。
在我看來，我們的教材歷經(jīng)10余年的時間中，一直延續(xù)下來，一定與前輩們的付出息息相關，是前輩們做出的努力所產(chǎn)生的結(jié)晶，因此我們應該大力弘揚，但是，社會是發(fā)展的，我們的教育也應該進步，在教學過程中，我們也會積極的學習，從學生的學習和社會的實踐中尋找一些有用的地方，比如：現(xiàn)在的教育中應該大力的引進實踐內(nèi)容，讓學生深刻的了解該事件真實的發(fā)展過程（比如在課堂上可以用秤來演示出什么是平衡）。這些我想應該是我以后工作中大力所要倡導的。
2、關于雙語教育。對照雙語教育的內(nèi)涵、本質(zhì)和目標，看3認識有無偏差。是否帶頭執(zhí)行。黨和國家的教育方針政策。對于雙語教育政策有無枉意、說三道四。說過不合適的話，比如：雙語教育推行以后維語母語將會消失等，對類似錯誤言論，是否主動批駁，是否針對民漢合宿，等政策的左右搖擺，態(tài)度曖昧，措施不力。是否有枉意評價。
我們國家是一個多民族的國家，但是各個民主都互相團結(jié)，為我國的發(fā)展做貢獻，現(xiàn)在我們所推行的雙語教育，第一是為了讓維族兄弟姐們和我們在未來的溝通方面更加方便；第二，因為各個民族都有自己獨特的一面，好的方面我們可以大力弘揚，不好的方面通過雙語教育，可以讓維族兄弟姐們更加方便的學習漢語教育的優(yōu)勢。當然，我們國家一直是崇尚各種語言和非物質(zhì)文化的保留，至于別人說的，學習雙語，會讓維吾爾族語言消失，這個認識是片面的不正確的。另外，民漢合宿等問題的政策，主要目的是為了我們國家各民族互相團結(jié)，所以我們應該極力維護黨的決策。
3、關于發(fā)生亮劍是否存在認識不到位。是否站穩(wěn)立場，勇于出擊敢于擔當，是否持于對對國家教育方針要相分離，對于不嚴謹?shù)娜酥鲃由暧?，敢于發(fā)生亮劍。
我是一名人民教師，但是在我認為，在我國各個民族都是非常優(yōu)秀的，但是如果有部分人，搞特殊化，不為國家發(fā)展做貢獻。想著破壞我國各族人民之間的關系，從我做起，我們應該極力去打擊各破壞派的不正確的作風，堅決維護黨4的方針，堅決維護祖國統(tǒng)一，嚴厲打擊暴恐分子，嚴厲打擊民族和國家分裂者，維護國家主權(quán)，在民族分裂者面前不低頭，不認輸。作風優(yōu)良，態(tài)度明確。
4、關于團結(jié)同事。是否存在狹隘民主主義思想，以民族劃線判斷是非，搞團團伙伙，孤立排擠具有正確意識的民族黨員干部職工。
我們生活在黨帶領下的大家庭中，作為一名老師的我，更應該端正自己的作風，端正自己的態(tài)度，這樣我才能讓祖國的“花朵”、我們國家未來的希望更加健康的成長，所以，以后在我的工作和生活中，更加應該團結(jié)同事，團結(jié)鄰里，互相幫助（在我剛工作這段時間，我的前輩們也特別關心和支持我的工作）。在我們教師這個行列中，也有好多黨風和作風特別好的民族同事，我以后不會有歧視或者另類的看法，因為我們都是黨的好孩子！以后我應該多和他們溝通交流，他們是優(yōu)秀的，當然我也會向他們學習優(yōu)秀的地方，我們一起互相學習，在教師的崗位上為國家做出應有的貢獻。
5、關于教育質(zhì)量。是否存在在教育質(zhì)量提升方面搞虛無主義名族教育質(zhì)量差距。教育質(zhì)量督查中，不以原版標準搞虛假質(zhì)量的問題。一味強調(diào)民族教育的特殊性，新疆區(qū)域的特殊性。以民族發(fā)展為借口，干擾教育質(zhì)量的提升工作。特別是是否存在民族主義意識，反對取消加分政策以及再招生計劃，錄取干部使用人事安排。內(nèi)地新疆籍學生管理方面妄加5議論別有用心，甚至插手干擾正常的教育改革發(fā)展。
今年是我校（烏魯木齊市八一中學）提升教育質(zhì)量的最關鍵一年，校領導和各個部門都在極力為提升教學質(zhì)量思考和奮斗，當然，我是學校教師隊伍的一員，而且我也是剛上崗的新老師更加應該努力盡我最大的能力為提升教學質(zhì)量做貢獻。
另外我們應該正確的面對新疆籍內(nèi)地上學的學生的生活問題，一定不能搞特殊化和歧視化，讓教育體系健康成熟的發(fā)展。
6、關于泛清真化是否存在在日常工作生活言行中強調(diào)民族差異，民族特殊，飯后做簡易的宗教活動動作。甚至公開支持泛化清真概念的問題。以及對此隨和符合，不批駁不制止，不發(fā)生不斗爭的問題。
在我國有56各少數(shù)民族，但是各個民族都非常團結(jié)，也互相非常尊重，但是我們應該正確的樹立宗教信仰，不應該，也不能把宗教信仰帶到工作中來，而且也不能一味的去強調(diào)民族差異，從我做起，以后我們應該多和民族同事以及民族學生溝通，讓他們不能把宗教帶到工作中來，這樣是不好的，不正確的。我們應該理性的去表明自己的立場。維護黨和國家的統(tǒng)一，維護祖國的繁榮發(fā)展。
7、關于規(guī)矩意識。是否存在不講規(guī)矩，越級報告，私自向外界透露信息，發(fā)表不負責任的言論。甚至歪曲教育政策，6片面化分析問題，亂下結(jié)論干擾上級決策部署。是否存在不遵守干部生活待遇，在公共用車，辦公用房等方面違反管理制度搞特殊化，領導干部不擔當，不擔責不敢管理，不敢批評，攬工推過，矛盾上交。
“四個意識”：是指政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”是2016年1月29日中共中央政7治局會議最早提出來的?？倳浽趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話強調(diào)，全黨同志要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔責、為黨盡責。
我黨人在祖國統(tǒng)一方面做出的努力是輝煌的，是被國際社會所能認可的，當然作為一名人民教師的我更加應該繼承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，要認識到政治大局，以總書記為核心，向各位校領導和前輩看齊，以后的我一定會做到對黨忠誠，盡我最大的能力為黨分憂，承擔起一個黨員應有的責任和歷史使命感，盡職盡責做好自己的工作。
四、兩面人。
黨內(nèi)有一些“兩面人”很會偽裝，喜歡表演作秀，表里不。
一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺上一套、臺下一套，當面一套、背后一套。事實上，有一些政治上的“兩面人”危害性更大，他們嘴上擁護中央政策，暗地里尸位素餐、敷衍了事，有的甚至公開對抗，最后中央的好政策落不了地，群眾得不到實惠，極大影響了黨和政府的形象。
從黨的群眾路線教育實踐活動“為民、務實、清廉”的要求，到“三嚴三實”專題教育要求干部“嚴”和“實”，再到“兩學一做”學習教育要求黨員遵守黨章黨規(guī)黨紀，對黨忠誠老實的要求始終貫穿于黨的重要學習教育中。
對黨忠誠老實，說到底就是要守紀律、講規(guī)矩。然而，在全面從嚴治黨之下，依然有領導干部頂風違紀，不忠誠不老實，搞兩面派?！芭_上一套，臺下一套，說一套，做一套；人前是人，人后是鬼??”濟南市委原書記王敏這樣形容自己的“兩面人生”，他在公開場合大談黨風廉政建設，在私下里卻與老板搞權(quán)錢交易。對黨不忠誠不老實，不僅表現(xiàn)在對黨的紀律置若罔聞，還表現(xiàn)出對中央的決定心有抵觸，陽奉陰違。河北省委原書記周本順曾提出干部要“四清”，要做到“自己清、家屬清、親屬清、身邊清”，可他卻管不住自己亦縱容家人利用其權(quán)力謀取私利。同時，周本順對中央嚴抓八項規(guī)定精神的落實心有抵觸，多次在公開場合表達不滿，甚至放出反腐敗工作要放一放、緩一緩的言論，直接插手干涉紀委的工作。身為黨的高級干部，帶頭違紀，并對中央的決策陽奉陰違，這種不忠誠、不老實的行為害了自己，也給黨組織帶來了損傷。因此，新制定的《準則》明確，要堅決維護黨中央權(quán)威，“對黨中央決策部署，任何黨組織和任何黨員都不準合意的執(zhí)行、不合意的不執(zhí)行，不準先斬后奏，更不準口是心非、陽奉陰違”。還有的干部對抗組織調(diào)查，9企圖蒙混過關。今年6月，天津市紀委通報：河西區(qū)人大常委會副主任王煒、天津濱海高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管委會副主任孫志政在接受所在黨組織主要負責同志談話時對黨不忠誠不老實，故意隱瞞事實、提供虛假情況、作出虛假承諾，最終被立案審查。
此外，從近年來通報的情況看，“礦泉水瓶裝茅臺”“辦公室里藏暗室”等違反中央八項規(guī)定精神行為屢見不鮮，“弄虛作假套取扶貧資金”“虛報浮夸政績數(shù)據(jù)”等違紀違法行為依然存在，對黨忠誠老實這一黨員本色在一些黨員干部那里蕩然無存。
“無論是從黨的歷史上看，還是從今日全面從嚴治黨的新形勢下看，對黨忠誠老實都是對黨員的基本要求?！敝醒朦h史研究室研究員薛慶超說，“要進一步嚴明政治紀律，讓黨員守紀律講規(guī)矩，這是對其黨性的考驗，也是對黨忠誠度的檢驗?！?/p>
加強制度建設，讓老實人不吃虧、不老實受懲罰。
對黨忠誠老實，需要加強思想教育，錘煉黨性，讓黨員敢說真話，敢做實事，同時也得加強制度建設，讓對黨不忠誠不老實的黨員受到懲罰，對堅持原則、敢于說真話的黨員，要給予支持、保護、鼓勵，黨的十八屆六中全會對此作出了制度性安排。
《準則》提出，黨的各級組織和全體黨員要堅決同一切違反黨的紀律的行為作斗爭。那么，如何同違反黨的紀律的行為做斗爭？實際上，這蘊含著對黨員的兩種要求：一方面要守紀律講規(guī)矩，對黨忠誠老實，提高自身“防腐免疫力”；另一方面，要加強黨內(nèi)監(jiān)督，鼓勵黨員敢講真話，向黨反映真實情況。
（一）黨員干部兩面人問題的具體表現(xiàn)。
一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，不受監(jiān)督的權(quán)力必然導致腐敗，加強權(quán)力的監(jiān)督是遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的關鍵。八小時以外是黨員干部違法違紀的“多發(fā)時段”，是腐敗的“黃金時間”，是監(jiān)督的“弱點”和“盲點”。加強對黨員干部八小時以外的監(jiān)督管理，是當前干部監(jiān)督管理工作的一個重要課題，是加強黨的建設的重要保證。
一、黨員干部八小時以外易腐敗行為的具體表現(xiàn)。
一是行為上的交織與延續(xù)。八小時以外與八小時以內(nèi)腐敗行為往往相互交織。八小時以外的腐敗行為往往與八小時以內(nèi)的腐敗行為難以完全割裂開來，腐敗分子的特性決定了其發(fā)生腐敗行為完全可以不分時間地點，在八小時以內(nèi)未能完成的事項及權(quán)錢交易，完全可以延續(xù)到八小時以外完成。八小時以內(nèi)的辦公場所受到同事、領導和群眾的諸多監(jiān)督，黨員干部往往不敢在八小時以內(nèi)為所欲為；而到八小時以外，則11屬于個人的私生活，其隱蔽性導致腐敗行為往往難以被發(fā)覺。因此，八小時以外與八小時以內(nèi)腐敗行為存在相互交織的現(xiàn)象。
二是時空上的隨意。黨員干部腐敗行為總得尋找最佳時間和地點，對于權(quán)錢交易的雙方來說，往往不會計較交易行為發(fā)生的時間和地點，但在權(quán)錢交易上八小時以外的較八小時以內(nèi)的更具有隨意性。八小時以外更是成為黨員干部腐敗行為的多發(fā)時段，尤其是八小時以外的節(jié)假日則是腐敗的“最佳時機”，交易地點上則可有能選擇辦公場所、家里、賓館，或相距數(shù)百公里的異地城市。
三是兩面性的表現(xiàn)。時下，有不少貪官很善于、慣于“表演”，在臺上、會上，他們大講特講反腐敗的重要意義，而在臺下、會后、八小時以外，則大行腐敗之事。這些雙面貪官講起反貪反腐頭頭是道，卻在暗地里大搞以權(quán)謀私。他們在眾人面前一臉嚴肅，正襟危坐，在人后卻是另一副嘴臉。如地區(qū)檢察院原黨組書記、副檢察長田曉和，在工作崗位上嚴查貪污腐敗和損害群眾利益不正之風行為，常常給人上“政治紀律課”，還找涉嫌犯罪人談話；地區(qū)水利局原局長王波在大會、小會講反腐倡廉振振有詞，做清正廉潔的好干部，可是他們自己確在背后搞腐敗、搞權(quán)錢交易，成為臺上臺下兩種人，人前背后兩個樣，八小時內(nèi)外兩面性。
二、加強對黨員干部八小時以外監(jiān)督的必要性。
一是公權(quán)力的特性決定了必須對公權(quán)行使者采取全時空的監(jiān)督。黨員干部作為公權(quán)力的行使者，在八小時之內(nèi)必須接受監(jiān)督。八小時以內(nèi)是對黨員干部責任心、事業(yè)心和價值觀的考驗，而八小時以外是對黨員干部個人品質(zhì)、道德修養(yǎng)和權(quán)力觀的考驗，但八小時內(nèi)外并不是截然分開的兩個時空，而是相互聯(lián)系的。黨員干部既要靠八小時以內(nèi)的工作來支撐事業(yè)，又要靠八小時以外的生活圈來積累人生，這樣完全有可能將公權(quán)力帶入八小時以外，并在一定程度上發(fā)揮著職務和權(quán)力的作用。因此，黨員干部在八小時以外自覺接受組織和群眾的監(jiān)督就顯得十分必要。
二是八小時以外腐敗案件多發(fā)的態(tài)勢決定了必須對黨員干部進行必要的監(jiān)督。從目前紀檢監(jiān)察機關和檢察機關查辦的案件來看，絕大多數(shù)腐敗案件都是腐敗官員在八小時之外干的。由于八小時之內(nèi)監(jiān)督制度比較健全，黨員干部也面臨著各種各樣的約束，相對來說，從事腐敗活動的時間和場所要少一些。但是在八小時之外，由于黨員干部的活動空間大，加之在監(jiān)督上存在盲點、弱點和空白點，因此八小時之外是腐敗行為易發(fā)、多發(fā)、高發(fā)的時段。對此，加強對黨員干部八小時以外的監(jiān)督勢在必行。
三是從黨員干部八小時以外的生活狀態(tài)看，有必要加強對黨員干部八小時以外的監(jiān)督。隨著物質(zhì)文明和精神文明建設日益豐富，人們的生活水平不斷提高，黨員干部的“生活圈”、13“社交圈”、“家庭圈”也不斷擴大，黨員干部“兩面人”生活的現(xiàn)象比較突出，即在八小時內(nèi)是一副面孔，在八小時外又是另外一副面孔，“臺上反腐敗，臺下搞腐敗”。而且現(xiàn)在的交通、信息傳輸比較發(fā)達，為黨員干部八小時之外的業(yè)余生活提供了很多機會，并利用手中公權(quán)力，不擇手段的大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至走上違法違紀的道路。因此，加強八小時以外監(jiān)督，也就越來越顯得更加重要了。
三、當前對黨員干部八小時以外監(jiān)督存在的問題。
一是認識上的誤區(qū)。由于八小時以外的監(jiān)督涉及到被監(jiān)督對象的私生活，一提到八小時以外的監(jiān)督，容易使被監(jiān)督對象理解為懷疑、猜忌、不信任以至監(jiān)視、打小報告，造成被監(jiān)督對象不自由、不高興、不愉快。因此，監(jiān)督者往往誤認為只要管好八小時以內(nèi)的監(jiān)督即可，而八小時以外應當由被監(jiān)督者自我管理，自我約束、自我控制，形成慣性的自我監(jiān)督思維。
二是制度上的缺失。目前，關于黨員干部監(jiān)督的規(guī)定不少，如《黨員干部廉潔從政若干準則》、《關于進一步從嚴管理干部的意見》等相關規(guī)定，但這些規(guī)定并未對黨員干部八小時以外監(jiān)督的內(nèi)容、程序等作出明確規(guī)定。雖然目前對黨員干部監(jiān)督的規(guī)定措施不少，但對八小時以外的監(jiān)督不便操作，缺乏系統(tǒng)的、全面的、可操作性強的監(jiān)管制度。
三是操作上的難點。一是如何處理好八小時內(nèi)與八小時外的關系。在八小時內(nèi)黨員干部是公務人員，應當受到監(jiān)督，但有時黨員干部的公務活動會延伸到八小時外，在八小時內(nèi)的監(jiān)督措施是否適同樣用于八小時外。二是如何處理好干部隱私權(quán)與公眾知情權(quán)的關系。黨員干部在八小時外要融入社會，屬于公民，屬于個人活動范疇，也可以說屬于私人隱私范疇，應享有公民的基本權(quán)利，如人身自由的權(quán)利、通信自由和通信秘密等權(quán)利受法律保護。三是如何處理好八小時外監(jiān)督權(quán)的邊界關系。黨員干部無論是官員還是平民，在八小時外的私生活都屬于國家法律保護范圍，任何人都無權(quán)干預，監(jiān)督他人的私生活就存在非法的問題。
四、對黨員干部八小時外監(jiān)督建議與對策。
一加強內(nèi)部監(jiān)督，發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)督力作用。
1、加強黨員干部的政治思想教育，增強自身的“免疫力”。
在黨員干部中深入開展黨性及世界觀、人生觀、價值觀、道德觀教育，克服拜金主義、享樂主義、個人主義思想，樹立全心全意為人民服務思想。按照“三嚴三實”的要求，著力培育“四強”干部，全面提高政治思想素質(zhì)，爭做具有新疆特色的好干部，增強總攬和駕馭全局的能力，保證黨的隊伍的堅強有力，保證黨員干部在任何復雜政治環(huán)境下不迷失方向，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
2、加強八小時外的相互監(jiān)督，構(gòu)筑防變的“隔離帶”。俗話說：“近朱者赤、近墨者黑”，黨員干部在八小時外的交友圈決定了是否能夠保持廉政從政。因此，黨員干部八小時外的同事，應當發(fā)揮好互相監(jiān)督的作用，避免同事交友不當。同事相互之間應當構(gòu)筑好拒腐防變的“隔離帶”。如可以在單位部門內(nèi)設立兼職廉政監(jiān)察員，積極發(fā)揮部門廉政監(jiān)察的作用。
3、加強八小時外監(jiān)督的制度建設，構(gòu)筑拒腐的“防火墻”。一要建立領導干部權(quán)力運行監(jiān)督制度。嚴格執(zhí)行民主集中制度，黨務、政務公開制度，決策失誤責任追究制度和用人失察責任追究制度等，增強權(quán)力運行的透明度。嚴格領導干部選拔任用的監(jiān)督環(huán)節(jié)，把“八個小時之外”活動納入干部考察的主要內(nèi)容，及時發(fā)現(xiàn)并清除干部隊伍中的兩面人。二是要完善健全領導干部個人事項定期匯報制度。建立干部信息庫，要求領導干部把個人愛好、生活習慣、社會交往、家庭經(jīng)濟狀況以及家屬子女等重要情況上報組織備案。三是制定《黨員干部八小時外行為規(guī)范》，對黨員干部八小時以外的行為規(guī)范進行細化，對領導干部“八小時以外”的活動做出明確的禁止性規(guī)定。如禁止參加未經(jīng)政府部門批準的各種社會組織和在企業(yè)兼職，禁止參加封建迷信、賭博等違法違規(guī)活動。四是建立健全教育、醫(yī)療、政府采購、招投標中心等重要領域的監(jiān)督管理制度，讓這類特殊群體同樣在組織的監(jiān)16督管理之中，從制度上堵塞滋生腐敗的漏洞。五是建立黨員干部生活重大事項報告制度，規(guī)定黨員干部在婚姻發(fā)生變化，操辦個人及直系親屬婚喪嫁娶等事宜都必須提前向紀檢監(jiān)察部門報告。七是建立廉政談話制度，單位負責人應不定期與本部門黨員干部談心談話，隨時了解他們的所思所想、八小時以外的生活情況。八是建立責任追究機制，對黨員干部違反八小時以外廉政規(guī)定的，應嚴格進行責任追究，以發(fā)揮制度的警示作用。
二加強外部監(jiān)督，發(fā)揮外部監(jiān)督力作用。
1、發(fā)揮家庭監(jiān)督作用。家庭對個人的影響是很大的。黨員干部在“社交圈”、“生活圈”中發(fā)生的一些細微變化，家屬特別是配偶應當是在第一時間能夠察覺。一是要充分發(fā)揮好“廉內(nèi)助”的作用。要著力加強對黨員干部配偶、子女的教育，幫他們算好“經(jīng)濟賬、政治賬”，讓他們認識到管好自家人的重要性，讓他們主動當好廉政建設的宣傳員和監(jiān)督員。二是要樹立一批“廉內(nèi)助”典型，進行正面示范教育。定期與黨員干部家屬進行溝通交流，了解黨員干部的興趣愛好和“八小時以外”的活動情況，防患于未然。
2、發(fā)揮好新聞媒體的監(jiān)督作用。當今，新聞媒介傳播在我們生活中起著十分重要傳播信息的作用，是全社會輿論監(jiān)督與引導的工具，是一種銳利的思想武器。要充分利用各種新聞媒體，采取通告或通報等形式，適時、恰當、準確地向公眾17公布監(jiān)督舉報的調(diào)查處理結(jié)果。對工作監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀干部，大膽提拔任用，對先進典型大張旗鼓地總結(jié)表彰，對發(fā)現(xiàn)的各種問題堅決嚴肅查處，著力強化監(jiān)督的震懾作用，使干部監(jiān)督工作得到加強和改進，使多種監(jiān)督形成合力，避免出現(xiàn)監(jiān)督職能重疊或監(jiān)督“空白區(qū)”，真正做到領導干部的權(quán)力行使到哪里，領導活動延伸到哪里，監(jiān)督就實行到哪里，把監(jiān)督的目光延伸到八小時之外，減少和消除監(jiān)督“盲區(qū)”。紀檢部門應善于從輿論監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)帶有傾向性的問題和違紀案件的線索，對新聞媒介揭露出來的問題迅速作出反應，及時準確地加以處理。鼓勵和支持人民群眾對違紀違法行為進行監(jiān)督和舉報，要讓公眾了解黨員干部在八小時以外的生活情況，增加黨員干部八小時以外生活的透明度。
3、發(fā)揮社會各界的監(jiān)督作用。要進一步拓寬民主監(jiān)督的渠道，努力營造有利于民主監(jiān)督的社會政治環(huán)境，為社會團體、民主黨派和黨外人士對黨政機關和干部實施監(jiān)督提供條件。要增強人民的自主意識、公民意識和法制觀念，使人民群眾自覺地、主動地承擔起監(jiān)督的職責，在全社會營造一個人人敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督、能夠監(jiān)督的良好氛圍。
作為21世紀的新時代人民教師，我們應該充分認識到黨的重要性，在工作中我作為一位為祖國“花朵”的耕耘者。更加以身作則，在自己生活和工作作風上做到帶頭作用，為學生和同事樹立榜樣，經(jīng)常和同事溝通發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺18點，并且認真改正自己的不足；在教學中勇于發(fā)現(xiàn)和發(fā)覺孩子們的一些優(yōu)勢，在以后教學用大力倡導孩子們所能接受的喜歡的事物。另外，作為一名黨員、人民教師、中華人民共和國公民，在國家發(fā)展和國家主權(quán)方面做出積極的帶頭作用。在這些問題方面應該跟黨走，態(tài)度明確，果斷，堅決。反對一切對國家對黨不利的決策和活動，并且大力倡導黨的和國家的領導力。
田艷。
七個不講心得體會篇九
七不講是指七個“不講”，分別是不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀。這七不講已經(jīng)成為我們生活中的一部分，但是我們有沒有真正體會到七不講的重要性呢？在這篇文章中，我將會談到我對七不講的體會與體會。
第二段：不講謊言。
不講謊言是我們生活中最基本的道德準則之一。人們普遍認為，謊言不僅會對他人造成諸如傷害、誤解，甚至破壞信任關系。但是，人們常常忘記在日常生活中誠實地表達自己的想法。我們也忘記了小小的“謊言”有時候就有可能會導致不必要的后果，而這個后果是很難對原本的行為進行修復，這就是不講謊言的重要性。在我自己的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)每次誠實地表達自己的想法，都會獲得更好的結(jié)果。
不講低俗是我們生活中的另一個道德準則。在社交網(wǎng)絡及自媒體上，低俗不文明的言辭與內(nèi)容時有發(fā)生，但是它們似乎只是“一句話”的事情，而這種看似無害的低俗內(nèi)容將引起無法想象的影響。特別是在青少年中，因為他們認知水平與道德準則還沒有健全，也可能受到這些低俗言論的影響。如果我們不講低俗，很可能會引起青少年的誤解，也會對他們的健康成長造成不好的影響。
第四段：不講暴力。
不講暴力是任何成熟的社會都需要遵循的道德準則。我們作為人類最重要的使命，就是保護我們的同胞。我們不能使用暴力來解決問題，更不能讓對方遭受傷害。如果我們使用暴力，會對對方造成無法挽回的傷害，甚至是生命的威脅。因此我們不能使用暴力，必須盡一切努力諒解對方，解決問題的方法。
第五段：總結(jié)。
在我們的生活中，不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀這七個“不講”已經(jīng)成了我們最為基本的道德準則之一。這七個“不講”不僅是共同的基本道德準則，也是我們?nèi)祟惞餐暮诵膬r值觀。在日常生活中，我們尤其需要呵護這些價值觀，用實際行動來踐行這些價值觀。只有這樣，才能保護我們的社會，讓它能夠更加和諧、穩(wěn)定和幸福。
七個不講心得體會篇十
破除和必須，是人類不斷前進的道路上必經(jīng)的兩個階段。只有破除舊有的局限，才能擁有全新的機遇；只有有所必須，才能不斷加強自己的自制力和自律能力。針對這兩個階段，我們需要掌握的就是“七個破除七個必須”的理念，它們是成長的重要法則，能夠引領我們走向更加成功的路上。
第二段：七個破除。
破除一：舊有的思維方式。對于任何事情，我們都應該要敢于挑戰(zhàn)舊有的思維方式，放下固有的成見，才能跳出自己的舒適區(qū)，接受外部的創(chuàng)新性沖擊。
破除二：無法超越的界限。盡管一些問題可能存在壁壘，但我們不應該讓它們把我們束縛在原地。在人生中，只有勇敢地邁出第一步，才有機會戰(zhàn)勝所有挑戰(zhàn)，創(chuàng)造無限可能。
破除三：表面的錯誤認知。不要浮于表面做出判斷，而應該更加深入地了解事情的背景，從中找出真正的問題，進而解決它們。
破除四：恐懼。無論在任何時候，恐懼都是阻礙我們前進的一道門檻。然而，只要我們能夠深入探究恐懼的真正原因，以及抱持著冷靜、理性的態(tài)度，就能夠直面困難，在最終獲得成功。
破除五：自我設限。我們經(jīng)常會把自己的能力、幸福、成功等等有局限性的詞匯，主動設定在一個較低的標準上。如果我們勇敢地嘗試，拓展自己的思維范疇，極大地推動我們走向成功之路。
破除六：無人問津的負面情緒。情緒是人的心理經(jīng)歷，不可避免地由日常生活中所出現(xiàn)的正負事物依次影響著。如果我們無法控制負面情緒，時間長了，將會導致嚴重的消沉和絕望。因此，我們應該學會調(diào)整情緒，保持樂觀、自信，用積極的心態(tài)面對困難。
破除七：貪婪。貪婪是心靈的癌癥，不停地要求滿足，從而導致內(nèi)心空虛。我們應該學會釋放自己，助人為快樂之本，培養(yǎng)自己的心靈豐盈度，體驗真正的內(nèi)心富足。
必須一：設立目標。無論在何時何地，設立目標，在心中構(gòu)畫愿景，是前進的必不可少的一步。正確的目標能夠激勵我們不斷前行，在路途中選擇了最明智的道路。
必須二：迅速采用。在面對困難和挑戰(zhàn)時，拖延是敗北的一條路，而第一時間采取行動，是脫穎而出的關鍵所在。
必須三：市場導向。選對方向是關鍵，不能盲目，更不能意氣用事，我們要對自己心中的理念和追求進行深入的研究，掌握市場的趨勢和動向，追求正確的路線。
必須四：積極肯定。在減輕負面影響和促進人際關系方面，積極肯定非常重要。我們需要發(fā)揚積極向上的人格魅力，吸引周圍的人，共同推動進步。
必須五：勇敢的面對困難。任何事情的發(fā)展都不是一路高歌猛進，一定會存在各種困難和挑戰(zhàn)，而面對這些困難時，我們不應該妄自菲薄，而應該保持平常的心態(tài)，勇敢的挑戰(zhàn)自己。
必須六：適時調(diào)整。市場是活生生的，追求正確的方向，并不能保證每次決策都是正確的，因此我們應當及時調(diào)整，并適時追隨市場的趨勢、投資人的風向。
必須七：持之以恒。持之以恒，則良性心態(tài)，是我們從業(yè)生涯和人生道路上的愿景和成功堅實的基礎。一直以來我們可以找到自己打拼的目標，工作順手，信念如壁，方可堅持和前行。
第四段：歸納總結(jié)。
破除和必須是一枚硬幣的兩面，相輔相成，共同構(gòu)成我們前進的動力。破除錯誤習慣，拓展思維空間，相信自己并不斷挑戰(zhàn)失敗，讓自己無限創(chuàng)造商機，永不放棄，這是我們的第一個目標。我們要學會及時追隨市場，適時注重行動，逆流而上勇往直前，這是我們必須的責任和使命。所有的努力都是值得的，因為我們的人生越來越成功和完整。
第五段：結(jié)語。
我們必須清晰地認識到，破除錯誤習慣和認識限制，在人生道路上走得更遠，走向更高的聲譽和成就。這是必須的去創(chuàng)造自己的獨特個性和新事物。拓展思維，逆市而行，勇往直前是必須使我們所推崇的精神，讓這個力量我們不斷推動前行，迎接未來的新篇章。
七個不講心得體會篇十一
在中國共產(chǎn)黨黨史中，毛澤東同志曾經(jīng)提出了“七個意識七個轉(zhuǎn)變”的重要思想。這個重要思想貫穿著中國革命、建設和改革的全過程，對于中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展具有重要的指導作用。在這個七個意識七個轉(zhuǎn)變的體系中，我們需要以實踐為基礎，不斷總結(jié)和深化自己的心得體會。
首先，我們需要了解七個意識和七個轉(zhuǎn)變的具體內(nèi)容。這七個意識是指階級斗爭意識、大局意識、核心意識、看齊意識、群眾路線意識、實事求是意識和獨立自主意識。而七個轉(zhuǎn)變則是思想觀念、工作方法、工作作風、人際關系、組織管理、對外開放和人生觀念的轉(zhuǎn)變。這七個意識和七個轉(zhuǎn)變的貫穿始終，反映了中國共產(chǎn)黨人為中國特色社會主義事業(yè)奮斗不息的精神面貌。
第三段：實踐是檢驗真理的唯一標準。
在實踐中，我們需要不斷提高對于七個意識七個轉(zhuǎn)變的理解和把握。只有在實踐中不斷探索，我們才能將這七個意識和七個轉(zhuǎn)變落地生根，為我們的事業(yè)提供堅實的支持。實踐與理論相輔相成，理論指導實踐，實踐檢驗理論。
將七個意識、七個轉(zhuǎn)變應用到實際工作中，可以極大地提高我們的工作效率和工作質(zhì)量。例如，在處理人際關系時，我們需要樹立正確的問題意識和人際關系觀念，關注集體貢獻，重視個人價值。在開展組織管理工作時，我們需要貫徹民主、科學的原則，搭建和諧的人際環(huán)境，提高組織凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第五段：總結(jié)心得體會。
在實踐中，我們深刻地體會到了七個意識七個轉(zhuǎn)變的重要性。這不僅僅是樹立革命理想和奮斗精神的需要，更是將我們的實踐工作提高到一個新的層次上的需要。我們要加強對于七個意識七個轉(zhuǎn)變的理解和運用，不斷深化自己的思想覺悟和認識水平，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大奮斗作出自己的貢獻。
結(jié)尾：
七個意識七個轉(zhuǎn)變，是中國共產(chǎn)黨的重要思想，它貫穿了我們的工作和生活。在實踐中，我們不斷總結(jié)和深化自己的心得體會，將這七個意識和七個轉(zhuǎn)變貫徹到實際生活和工作中。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的領導下，偉大的中華民族一定會實現(xiàn)偉大復興的目標！
七個不講心得體會篇十二
在億萬人生中，冰心是一顆晶瑩剔透的瑰寶。她一生堅守初心，篤愛文學，深受廣大讀者的喜愛。在讀完冰心的傳記及其代表作《紅樓夢拾零》后，我深感啟迪，頗有些心得體會。
第一，痛苦與快樂都是經(jīng)歷。冰心的童年經(jīng)歷非常艱苦，然而，痛苦與快樂并不是按照正負分布的。正是因為冰心經(jīng)歷過痛苦的歷程，從而更加珍惜快樂。
第二，文學的力量來自于自己。冰心是文學創(chuàng)作最出色、最典型的藝術(shù)家之一。然而，她的文學成就完全來自于內(nèi)心情感的體驗，而不是外在的幸福或沉重的環(huán)境。
第三，高尚的品格源于自然。冰心具有高度的文學素養(yǎng)，然而，她始終很樸實。這來自于她從小在自然的包圍中成長，體驗到了大自然的本質(zhì)，受到了自然的熏陶。
第四，心靈的力量來自于內(nèi)在。冰心之所以能夠不斷打破自己的文學創(chuàng)作記錄，彰顯個人特質(zhì)，是因為她具有強大的心靈意識。冰心追求文學創(chuàng)作的高峰，必然需要擁有強大的內(nèi)心資源。
第五，意志力是重要的素質(zhì)。冰心的文學生涯充滿了挑戰(zhàn)和突破。她正是因為具有強烈的意志力，從而能夠始終堅持自己的信仰和初心。
第六，生命的轉(zhuǎn)捩點需要自己制造。冰心能夠不斷地突破自我，展示自己的盡人事，聽天命的決心，或許就來自于她人生中一次突如其來的變化。而冰心的這份堅持，在她的一生中不斷為之付出，堅持下去并最終獲得成功。
第七，對人的影響力在于愛。冰心一生致力于文學，她的文學生涯充滿了激情，溫情，直面命運挑戰(zhàn)的勵志故事。然而，她卻始終堅信，只有愛才能對人產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。
七個不講心得體會篇十三
《七個世界》是一部著名的科幻小說，它講述了一個虛構(gòu)的世界，由七個不同的世界組成，每個世界都有不同的規(guī)則和生態(tài)系統(tǒng)。這些世界之間存在聯(lián)系，但又互相獨立。這部小說深入探索了人類的價值觀和存在意義，是一部思想性很強的作品。
第二段：談論每個世界所代表的主題。
在《七個世界》中，每個世界都代表著不同的主題。比如，第一個世界——紐約，代表著資本主義、競爭和人類的無情。第二個世界——叢林，代表了對自然的崇敬和尊重。第三個世界——歐羅巴，代表著人類的探求和冒險精神。第四個世界——貿(mào)易區(qū)，代表著商業(yè)利益和利益交換。第五個世界——奮斗谷，代表著人類的斗志和奮斗精神。第六個世界——計算中心，代表著技術(shù)和智能的力量。第七個世界——天空之城，代表著人類理性和智慧。
第三段：探究七個世界的啟示和教益。
《七個世界》深入探究了人類的價值觀和存在意義，使讀者得到了很多啟示和教益。比如，在紐約世界中，我們看到了人類無盡的欲望，終將導致自己的毀滅；在叢林世界中，我們學到了尊重自然和平衡的重要性；在歐羅巴世界中，我們看到了人類的冒險精神和探求精神；在貿(mào)易區(qū)世界中，我們學會了利益之間的平衡和交換；在奮斗谷世界中，我們看到了堅持和奮斗的力量；在計算中心世界中，我們認識到了技術(shù)和智能的力量；在天空之城世界中，我們學會了理性和智慧的重要性。
第四段：思考如何在現(xiàn)實生活中應用這些教益。
我們可以將《七個世界》中的教益應用到現(xiàn)實生活中，比如，在日常生活中尊重自然、保護環(huán)境，在商業(yè)活動中注重公平和公正，在學習中培養(yǎng)探究的精神和創(chuàng)新的能力，在工作中堅持努力和奮斗，在科技領域中注重技術(shù)的發(fā)展和智慧的運用，在人際交往中注重理性和智慧的運用等等。
第五段：總結(jié)文章的主要觀點。
《七個世界》是一部思想性很強的作品，探究了人類的價值觀和存在意義。每個世界代表著不同的主題，在其中我們得到了很多啟示和教益。我們可以將這些教益應用到現(xiàn)實生活中，從而使自己更加完善，讓社會更加美好。
七個不講心得體會篇十四
作為一名高中生，我非常贊成“七不講”的理念。在我看來，“七不講”不僅可以提高學生們的素質(zhì)，還能夠促進校園文化的不斷發(fā)展。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)歷，談談我對“七不講”的一些感悟和體會。
第一段：概括“七不講”理念的核心要求。
“七不講”理念是指：不講謠言、不講夸大、不講負面、不講欺騙、不講不文明、不講惡意、不講謾罵。這七個方面基本覆蓋了學生生活和學習中的所有需要，其核心思想是在保持正能量的同時，做到正確表達，學會尊重、感恩、助人為樂。
第二段：七不講對于班級的影響。
“七不講”理念對于班級的發(fā)展十分重要。通過班級開展“七不講”主題活動，可以讓同學們從言行舉止、班級環(huán)境等方面全面提升自己。例如，在不講負面的前提下，同學們可以學會正面的表達方式，更積極地面對自己的困難和挑戰(zhàn)。而在不講惡意的前提下，同學之間的交流更加和諧，不會因為過于激烈的語言而傷害彼此。
第三段：七不講對于學生的影響。
“七不講”理念也對個人學生的成長有著很大的幫助。在不講夸大的前提下，學生們會體現(xiàn)出實事求是的思想，不會為了好聽的話而隨意吹噓自己或別人。在不講負面的前提下，學生們會更專注于積極向上的發(fā)展，不會輕易受到失敗或打擊的阻撓。這些有益的素質(zhì)可以直接用于日常學習和生活中，使自己更好地發(fā)展。
第四段：我的經(jīng)歷和體會。
在我的學習和生活過程中，“七不講”理念也為我?guī)砹嗽S多啟示。例如，在不講謠言的前提下，我學會了多加印證和求證，不輕易相信重要信息之外的內(nèi)容。在不講欺騙的前提下，我學會了建立信任關系，尊重他人的想法和意見。這些體驗幫助我樹立了正確的人際交往觀和價值觀，受益至今。
第五段：總結(jié)與展望。
綜上所述，我深信“七不講”理念能夠為孩子們的成長打下至關重要的基礎。不講謠言、不講夸大……這些方面注重的是個人素質(zhì)和社會文明的提升，體現(xiàn)了人性化、科學、合理的思想。這樣的理念如果嵌入我們的生活和工作中，那么社會的文明程度和國民素質(zhì)也會得到極大的提升。讓我們從現(xiàn)在開始，從點滴小事做起，推廣“七不講”，讓自己更美好、讓世界更美好！
七個不講心得體會篇十五
“七不講”是現(xiàn)代社交生活中一種非常受歡迎的準則，它以七句命令的形式提醒人們在人際交往中不要講錯話說錯話，不要對別人進行指責和謾罵，不要在公共場合講話時打斷別人，不要講別人的秘密；要隨時提高自己的修養(yǎng)，掌握文化知識；對自己和他人保護隱私，不要亂扔垃圾。相信這份準則對我們每個人都有很大的幫助。下面我將結(jié)合自己的個人理解和體會來分享七不講的心得體會。
第二段：言之有物。
對于“不講錯話說錯話”這條準則，在人際交往中我有很深刻的體會。因為我曾經(jīng)因為一時沖動而對好友說了傷人的話，造成了極大的傷害。而這樣的事故也發(fā)生在我的身上，受傷害的感覺讓我很清楚地知道了傷害別人的后果。我認識到了說話的重要性，也開始注意自己的言辭和溝通方式，避免給別人帶來傷害。
第三段：禮尚往來。
另外，對于“不要對別人進行指責和謾罵”的準則，我認為關鍵在于建立共情和理解。人與人之間常常會產(chǎn)生矛盾，大家不要把自己看成對方的對手，而應該站在對方的立場上去理解對方。對于別人的錯誤或不不認同的看法，我們應該盡量保持冷靜，講清楚自己的想法，理性地進行討論和解決問題，而不是一味地進行指責和謾罵。這樣做不僅能夠維護和諧的人際關系，也能夠磨練自己的溝通能力。
第四段：互惠互利。
對于“不講別人的秘密”這一準則，我認為我們應該尊重身邊人的私生活，并且在聽到別人跟我們說話時，保持謹慎和保密意識。因為這樣一方面能夠增強別人對我們的信任；另一方面，也能夠讓大家之間保持和但和諧的關系。實在有人對我們信息進行侵犯，我們也應該的到了故意曝光和傳播的信息，對于如何處理這種情況的方法，各位朋友可以自行查閱相關資料。
第五段：精練收束。
綜上所述，“七不講”這份準則不僅是我們交往中的指南和禮儀，更是一種對自己人格的審視和鍛煉方式。我們應該從自己身邊出發(fā)，從身邊親密的人開始著手，先做到講究禮貌和尊重，再不忘經(jīng)常修身養(yǎng)性，讓自己保持一種積極向上的心態(tài)。而在我們追求美好人際關系，塑造良好形象的同時，更要在日常生活中努力提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓自己的內(nèi)在更加美好，讓整個社會更加美好。
七個不講心得體會篇十六
冰心是我國現(xiàn)代文學史上一個極具代表性的作家，其所著的《雪山飛狐》、《古鎮(zhèn)奇譚》、《寒夜》等文學作品，以及《九州縹緲錄》的編劇等，更是震撼了一代又一代的讀者。我在閱讀冰心的作品時，不僅僅是被她的文學才華折服，還被其中所蘊含的人生哲理、閱歷經(jīng)驗和情感思考所感動。
這里，我談談我讀冰心作品的七個體會。
一、克服逆境。
冰心生于一個貧寒的家庭，從小就是在困苦中成長。但是她并沒有被這些所擊垮，反而以積極向上、勤奮自立的精神，去克服生活中的每一個逆境，不斷地拓展自己的道路。
二、不斷追求。
冰心一輩子都在不斷地追求更高的藝術(shù)境界，她用自己的文字，表達她對人生的思考、對美好的向往、對人性的探討，讓讀者在她的作品中感知到一股強大的精神力量。
三、敢于反思。
冰心作品中，深刻的道德觀、倫理觀、文化觀等都是她對人類思想文化的自然反映，同時也證明了她在生活中秉持的清醒的理性，不畏浮躁的社會風氣和外來的思潮。
四、感悟生命價值。
讀冰心的作品，能看到其中最重要的人生哲理就是感悟生命的價值。冰心在她的作品中，用生命的真諦呼喚彼此的心靈，用生命的光華照亮他人的人生之路，使讀者體會到生命的意義和價值。
五、追求愛情。
冰心的作品中，愛情是一種比命運更高深、更精妙的東西。她用她的筆，描繪出極其完美、精妙、溫馨而又可貴的愛情意境，使讀者在她的情感世界里得到一定程度的啟迪和安慰。
六、關注家庭。
冰心的作品中，對于家庭關系的刻畫深刻、細膩，從而塑造了一些具有生命的形象。以《雪山飛狐》為例，靖哥哥的一代又一代通過銀鉤鐵畫，不斷地感染了讀者，使讀者深深感受到家庭的溫馨和永恒。
作為一個有文化底蘊、有智慧品質(zhì)的作家，冰心有著豐富的人生閱歷和心靈體驗。在她的作品中，我們能夠看到她細致的情感描寫和生動的情節(jié)設置，體現(xiàn)出她的心靈世界，使讀者受到她的啟迪和感染。
讀冰心，讓我的視野更加開闊，更加深刻地認識到了她的文學傳奇故事；讀冰心，讓我的內(nèi)心變得強大而充實，讓我更加樂觀、自信以及積極進取。
七個不講心得體會篇十七
第一段：引言（200字）。
意識是人類最基本的精神現(xiàn)象之一，它在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。在中國共產(chǎn)黨的理論體系中，提出了“七個意識七個轉(zhuǎn)變”的重要思想，也就是指在建設中國特色社會主義過程中，要始終堅持黨性原則，增強“七個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識、底線意識、安全意識、法律意識，并且要進行“七個轉(zhuǎn)變”，即轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變方式、轉(zhuǎn)變作風、轉(zhuǎn)變體制、轉(zhuǎn)變機制、轉(zhuǎn)變方式、轉(zhuǎn)變方法。本文將結(jié)合自身的工作和生活中的實際經(jīng)驗，分享關于“七個意識七個轉(zhuǎn)變”的心得體會。
第二段：政治意識（200字）。
政治意識是堅定政治信仰、始終為人民服務、維護國家利益的自覺意識。在我的工作和生活中，我始終堅持黨的指導思想，把提高黨性觀念作為自己的必修課，努力提升自己的政治意識水平。在工作中，我認真履行職責，主動發(fā)現(xiàn)和解決工作中的問題，追求更高質(zhì)量的工作；在生活中，我也時刻保持對國家政治形勢的關注，關注國家的發(fā)展，關注人民的生活。通過不斷加強政治意識的錘煉，我更加深刻地認識到個人與國家、集體、人民的根本利益是一致的，只有緊緊圍繞黨的事業(yè)和人民群眾的利益，才能在自己的工作和生活中獲得更大的發(fā)展和收獲。
第三段：大局意識（200字）。
大局意識是立足全局，看齊全黨，緊密團結(jié)在黨中央周圍，全心全意為人民服務的重要意識。在我自己的工作和生活中，我始終保持著對整個團隊的關注和支持，在重要的決策和活動中，我提供積極的支持和協(xié)作，以幫助整個團隊取得更好的成果。同時，我也高度重視全球化的發(fā)展趨勢，關注全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟、政治和文化變化，努力提高自己的全球視野，把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。
第四段：轉(zhuǎn)變方式（200字）。
轉(zhuǎn)變方式是要求我們轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)思維方式，注重創(chuàng)新和改進。在我的個人工作和生活中，我始終保持對未來趨勢的把握和轉(zhuǎn)變，加入新技術(shù)新思想，積極創(chuàng)新和實踐，不斷改進自己的工作方式和方法，以更好地適應快速變化的環(huán)境和市場形勢。例如，在工作中，我創(chuàng)新了某項業(yè)務流程，利用人工智能算法，大大提高了整個團隊的工作效率。在生活中，我也學習新的文化和技巧，提高將來的個人競爭力。
第五段：結(jié)論（200字）。
在我個人的成長和工作過程中，我深刻體驗到了“七個意識七個轉(zhuǎn)變”的內(nèi)涵和意義，意識到這是我們時代要求每個人必須具備的基本素質(zhì)，對于更好的個人發(fā)展和國家社會穩(wěn)定的發(fā)展都具有十分重要的價值和意義。在未來，我將繼續(xù)堅定政治信仰，努力增強各項意識，深入學習新方法新技能，不斷提高適應社會發(fā)展需要的能力，為國家的美好明天做出更大的貢獻。
七個不講心得體會篇十八
“五不講”是指在工作和生活中應避免講：沙文主義、實利主義、極端個人主義、等級觀念和占有欲。這是一種積極向上的思想態(tài)度和生活方式，我深刻認識到了它的重要性。在實踐中，我通過努力貫徹“五不講”，取得了一些體會和感悟。
首先，摒棄沙文主義是我們共同的責任。沙文主義是種偏見和不公正的表現(xiàn)，它源自于狹隘的民族主義或地區(qū)主義觀念。只有摒棄沙文主義的思維方式，我們才能真正建立團結(jié)、和諧的社會關系。在我參與志愿活動的過程中，我深刻體會到了不同背景、種族、國籍的人們可以真誠合作，共同追求共同的目標。只有超越沙文主義的局限，我們才能夠共同推動社會的發(fā)展和進步。
其次，實利主義的追求不能成為我們唯一的目標。在競爭激烈的現(xiàn)代社會，很容易讓人為了實利而迷失方向。然而，我發(fā)現(xiàn)只有將價值觀念、社會責任和人文關懷納入到我們的行動和決策中，我們才能夠真正獲得有意義的成功。只追逐個體的獨立利益，而忽略了社會和他人的利益，不僅是對他人的不尊重，而且也將最終限制自己的發(fā)展。因此，我們應當不斷提醒自己，要堅定不移地貫徹社會責任觀念，不被狹隘的實利主義所限制。
第三，摒棄極端個人主義是我們相互關愛的前提。在現(xiàn)代社會中，隨著個人主義思潮的興起，人們更加注重個體的權(quán)益和發(fā)展。然而，極端的個人主義思維會導致個人成長的局限和社會關系的破裂。在我參與團隊合作的活動中，我見識到了團隊合作的力量。只有共同努力、相互支持，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標。因此，我們要摒棄極端個人主義的觀念，培養(yǎng)團隊合作的精神，照顧他人的需要，相互關愛。
第四，等級觀念的打破能夠促進社會的平等發(fā)展。等級觀念是種對不同社會地位和身份的不公平評判和對待。在現(xiàn)代社會，我們面臨著不同程度的社會不平等問題。要解決這個問題，我們首先要摒棄等級觀念的束縛。在我個人的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)只有平等對待每個人，尊重他們的權(quán)利和尊嚴，我們才能夠真正建立一個公正、平等的社會。
最后，摒棄占有欲能夠讓我們活得更加寬容和自由。占有欲是一種對他人的控制和支配的欲望，這種欲望不僅限制了他人的自由，也束縛我們自己的心靈。在我的工作和生活中，我通過修身養(yǎng)性，摒棄占有欲，我感到自己更加寬容、包容和自由。只有尊重他人的自由和獨立，我們才能夠成為一個真正自由的人。
總結(jié)起來，“五不講”的理念是推動社會進步和個人發(fā)展的重要方式。通過摒棄沙文主義、實利主義、極端個人主義、等級觀念和占有欲，我們可以擺脫狹隘的思維方式，體驗到更廣闊的世界。只有堅持“五不講”的原則，我們才能夠建立和諧、平等和自由的社會，實現(xiàn)我們共同的目標和夢想。
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