在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
桃坪羌寨導(dǎo)游詞篇一
近年來(lái)，去桃坪羌寨的游人與日俱增，也讓這個(gè)不大的小山寨充滿了“商業(yè)”氣息。這些變化多少有些讓人乘興而來(lái)敗興而歸。[2]
桃坪歷史悠久，據(jù)史料記截，寨子始建于公元前120xx年，西漢時(shí)即在此設(shè)廣柔縣，桃坪作為縣轄隘口和防御重區(qū)便已存在，到現(xiàn)在已集20xx多年的歷史于一身。
桃坪羌寨，羌語(yǔ)“契子”，依山傍水，土沃水豐，人杰地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過(guò)。該村寨集古樸濃郁的民風(fēng)民俗，神奇獨(dú)特的羌民族建筑，天 然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示著古樸迷離的羌族歷史。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒、載歌載舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳?！?/p>
“龍來(lái)氐羌黃河頭，征程漫漫幾個(gè)秋”迄今為止，中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時(shí)代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一個(gè)也是唯一一個(gè)關(guān)于民族(或氏族、部落)稱號(hào)的文字，即“羌”，是中國(guó)人類族號(hào)最早的記載?！墩f(shuō)文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲?！鼻?，屬他稱，即當(dāng)時(shí)中原部落對(duì)西部(陜西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川)游牧民族的泛稱。所以可以肯定地說(shuō)，氐羌族群絕不是一個(gè)單一的民族，他們有不同的語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等，唯一的共同點(diǎn)可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。
仰韶文化末期
仰韶文化末期(約公元前3020xx年左右)，黃河中游出現(xiàn)了炎、黃兩大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社會(huì)與父系社會(huì)的不同表達(dá)，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像頭戴羊角頭飾之人，代表以羊?yàn)閳D騰的起源于中國(guó)西北的原始游牧部落?！稌x語(yǔ)·國(guó)語(yǔ)》：“昔少典娶有蟲(chóng)喬 氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！毖椎蹖俟徘甲宀柯?，部落眾多。在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，炎帝部落大部分與黃帝部落互相融合，成為華夏族(今漢族的先民)。另一部分則西行或南下，與當(dāng)?shù)赝林用袢诤?，成為漢藏語(yǔ)系漢族、羌族以外的其他民族的先民，如藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等等。
上古時(shí)期
約公元前 2120xx年，善于治水的羌人大禹繼任部落聯(lián)盟總首領(lǐng)。禹為了天下子民的安生，告別家鄉(xiāng)的大山，開(kāi)始了漫漫治水之路。他專心治理水患，疏通了九河，戰(zhàn)績(jī)顯赫，民間還有大禹王“三過(guò)家門而不入”的美傳呢!大禹王后來(lái)破除了“禪讓制”，傳位于其子啟，史稱“夏啟”。啟即位后聯(lián)合諸部落在陽(yáng)城(今河南登封縣治城鎮(zhèn))建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)正式的國(guó)家，歷傳500多年。
秦
公元前220xx年，秦王嬴政(史稱“秦始皇”)攻滅齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，開(kāi)始了歷時(shí)20xx多年的封建社會(huì)。秦始皇本生于羌人老故居甘肅天水，天水羌種是也(在今羌族聚居地茂縣松坪溝仍有其祖始于秦始皇的說(shuō)法)。秦的族屬，經(jīng)蒙文通教授考定為“秦之為戎，固不自疑”。他建國(guó)后東遷陜西咸陽(yáng)，并且頒布法令不準(zhǔn)對(duì)西邊的羌戎部落用兵。
漢
漢代，四川羌族建有牦牛、青衣羌國(guó)，地轄今西昌、甘孜、雅安、樂(lè)山一帶，國(guó)都在寶興縣靈關(guān)鎮(zhèn)。西漢時(shí)西北地區(qū)的漢陽(yáng)(天水)、金城(蘭州)、安北地、隴西五郡羌族人口達(dá)259990戶，1001802人。西漢時(shí)羌人在山東、河北、河南、內(nèi)蒙、山西、陜西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川、云南、貴州等省居住，人口多達(dá)1200多萬(wàn)，占全國(guó)人口1/4(當(dāng)時(shí)全國(guó)人口為5995萬(wàn))。到了東晉十六國(guó)時(shí)期，西北氐羌人建立了成(成漢)、前秦、夏、后涼、后趙等國(guó)家，但都只是曇花一現(xiàn)，生命力不強(qiáng)，影響不大。
唐
公元881年(唐代末期)，黨項(xiàng)羌人拓跋思恭在夏州(今內(nèi)蒙與陜西交界處的白城子)建立夏州政權(quán)，轄夏、綏、銀、宥四州。夏國(guó)是以陜、甘、寧、青一帶的黨項(xiàng)羌族為主體，包括西北其他民族在內(nèi)組建的國(guó)家。黨項(xiàng)羌有細(xì)封氏、費(fèi)聽(tīng)氏、往利氏、頗超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏八族，以拓跋氏最強(qiáng)，起群首領(lǐng)導(dǎo)作用。后因受吐蕃不斷的侵犯和騷擾，向唐朝政府申請(qǐng)內(nèi)遷于陜西、寧夏一帶。
公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊繼位，號(hào)夏景宗。公元1032年，元昊改姓嵬名氏，自稱“兀卒”(青天子)，立國(guó)號(hào)為“大夏”(因在宋之西，宋稱“西夏”)，紀(jì)年為夏景宗顯道元年。西夏疆域包括今甘肅大部、寧夏全部、陜西北部和青海、內(nèi)蒙的部分地區(qū)，總共統(tǒng)轄32州，國(guó)都在興慶府(今銀川市)。公元1220xx年，蒙古人鐵木真率兵親自伐夏。次年，蒙古軍猛烈攻占，盡破大夏國(guó)城邑，人民傷亡慘重。為避免人民更大的傷亡和損失，第二十一世末帝夏見(jiàn)屈降。蒙古諸將尊鐵木真遺命，將夏見(jiàn)殺之，并毀大夏王陵。至此，大夏國(guó)立國(guó)346年，于公元1220xx年滅亡，其后裔在今阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)、甘孜州丹巴等地仍有分布。
桃坪羌寨導(dǎo)游詞篇二
各位來(lái)賓：大家好!
我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員，名叫★★，現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語(yǔ))
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”。
桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”?！扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房，最高的一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說(shuō)是羌族工匠的專長(zhǎng)。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒(méi)有?聽(tīng)到什么聲音沒(méi)有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來(lái)，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶立即揭開(kāi)石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書(shū)》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食，最高一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外。
羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹(shù)神、羊神等三十多種自然神。其中，對(duì)天神(白石神)最為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒(méi)了，羌族女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
由于歷史的原因，羌族人沒(méi)有自己的文字。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人的首領(lǐng)阿巴白狗掌握著用樺樹(shù)皮寫(xiě)成的羌文經(jīng)書(shū)，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領(lǐng)。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書(shū)，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛(ài)的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來(lái)。后來(lái)羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。
羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會(huì)給你端來(lái)香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會(huì)為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會(huì)醉意朦朧，也許你會(huì)飄然若仙，使你終身難忘。
羌繡，是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學(xué)習(xí)刺繡，從而學(xué)成了精于手工的傳統(tǒng)技藝。到了出嫁的時(shí)候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會(huì)被男方輕視。所以，羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學(xué)者的研究對(duì)象和收藏品，請(qǐng)大家不要忘了購(gòu)買這些珍貴的紀(jì)念口噢!
羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會(huì)覺(jué)得非常遺憾。羌族人民能歌善舞已有兩千多年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動(dòng)，用舞蹈表現(xiàn)自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。羌族歌舞中，有表現(xiàn)勞動(dòng)生活的;有表現(xiàn)愛(ài)情的;還有表現(xiàn)祭祀活動(dòng)或驅(qū)除鬼神的。羌族歌舞形式多樣，有獨(dú)唱的、有對(duì)唱的、還有集體對(duì)歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最為活躍、奔放的藝術(shù)形式，男女老幼均可參與。
幾十個(gè)人、上百個(gè)人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來(lái)是羌族巫師祭神才跳的，后來(lái)也逐漸演化為風(fēng)格粗獷的羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或者村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時(shí)鬧到通宵達(dá)旦。在桃坪羌寨旅游，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會(huì)，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小伙翩翩起舞，從中領(lǐng)略古羌文化的精深內(nèi)涵。
各位來(lái)賓：羌寨歌舞馬上要開(kāi)演了，請(qǐng)大家快去觀看，祝愿大家玩得開(kāi)心，游得愉快!
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