誠(chéng)信是中華民族的美德,宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。但在學(xué)習(xí)了課文《唯一的聽(tīng)眾》后,其中的音樂(lè)教授假裝聾子鼓勵(lì)作者拉琴,使作者對(duì)拉琴有了更大的信心,從而琴技突飛猛進(jìn),這樣善意的謊言不是很好嗎?為此,今天班里舉行了一次辯論賽,主題是:生活中需不需要善意的謊言?
正方的觀點(diǎn):“人要講誠(chéng)信,不能撒謊。”反方的觀點(diǎn)則是:“生活需要善意的謊言來(lái)幫助他人?!?/p>
正方代表陳詞:“誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,"誠(chéng)信"是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求"真",就是追求正義。古人說(shuō)"真者",精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。即使是善意的謊言我們也不提倡!”
反方代表陳詞:“善意的謊言是為了幫助別人,也是為他人著想,誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100%地說(shuō)大實(shí)話。不分情形地說(shuō)大實(shí)話是極其可怕的:戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎?商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎?因此,既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100%真實(shí),那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。我們的生活需要善意的謊言!”
正方認(rèn)為謊言就是謊言,無(wú)所謂善意和惡意之分,善意的謊言終究還是謊言。
反方代表則認(rèn)為生活中需要善意的謊言,很多時(shí)候一些善意的謊言可以讓我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系更加美好,有時(shí)還可以讓人奮進(jìn)。比如我們剛剛學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課本《唯一的聽(tīng)眾》一文中,其中的音樂(lè)教授假裝聾子鼓勵(lì)作者拉琴,使作者對(duì)拉琴有了更大的信心,從而琴技突飛猛進(jìn),這樣善意的謊言不是很好嗎?
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