通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)和工作方法，進(jìn)而提升個(gè)人素質(zhì)。在總結(jié)的時(shí)候，我們要客觀公正地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)。下面是一些寫(xiě)作總結(jié)的技巧和方法，供大家參考。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇一
書(shū)中有四個(gè)角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動(dòng)，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認(rèn)和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕“沒(méi)有奶酪”的饑餓和落迫，也怕尋找“新奶酪”的艱辛和危險(xiǎn)。
世界在變，變的結(jié)果，讓我們不斷豐富知識(shí)與情感，知道回憶和不斷進(jìn)步，唯此，我們才能時(shí)刻“繃起'時(shí)光的耳朵'，聽(tīng)那過(guò)去的聲音和有限的未來(lái)”(小仲馬語(yǔ))，才能象嗅嗅和匆匆，能在“享用奶酪”時(shí)不忘變化的來(lái)臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
當(dāng)然，人在適應(yīng)變化時(shí)，總忘不了給自己一個(gè)“偷賴”的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個(gè)迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在“奶酪被動(dòng)”、消極等待了一段時(shí)間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進(jìn)了，盡管他還有回到“奶酪c站”的想法，但畢竟沒(méi)有沉湎幻覺(jué)、停滯不前。我們生活在這個(gè)世界上，只有承認(rèn)變化，并盡全力去適應(yīng)它，才能在不遠(yuǎn)的將來(lái)重新找到屬于自己的“新的奶酪”，雖然這是個(gè)極其辛苦、危險(xiǎn)的過(guò)程，但有了這樣務(wù)實(shí)、真切、充足的認(rèn)知和準(zhǔn)備，我們才不會(huì)在有災(zāi)難和痛苦突然降臨時(shí)變得手足無(wú)措，這在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下就顯得更為重要!
在這次的讀書(shū)中，我選擇了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)，現(xiàn)在都還記得我第一次讀這本書(shū)是在我上高中的時(shí)候，那時(shí)候只是聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)很暢銷，所以就看了看。但是當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)有看出任何哲理，只是覺(jué)得書(shū)里面描述的只是四個(gè)人物，但跟我的關(guān)系一點(diǎn)都沒(méi)有?，F(xiàn)在不同了，我長(zhǎng)大了，馬上就要畢業(yè)出去接觸社會(huì)了，當(dāng)我再次看到這本書(shū)的時(shí)候，給我的感觸頗深。
書(shū)中的主人公是小老鼠嗅嗅、匆匆、小矮人哼哼和唧唧，它們都在迷宮中尋找著自己的奶酪。嗅嗅和匆匆采取的尋找奶酪的方法很簡(jiǎn)單：反復(fù)嘗試。它們會(huì)記住那些沒(méi)有奶酪的走廊，并且飛速奔向新的領(lǐng)域。哼哼和唧唧也會(huì)運(yùn)用自己的思維能力，并且在實(shí)踐中不斷吸取教訓(xùn)。
故事的情節(jié)很簡(jiǎn)單，就是四個(gè)小家伙竭盡全力尋找奶酪的故事，但是他們對(duì)找到奶酪時(shí)該怎樣對(duì)待奶酪完全是兩種不同的態(tài)度，嗅嗅和匆匆沒(méi)有止步不前，而哼哼和唧唧卻陶醉在尋找到奶酪的喜悅里，忘記了尋找新的奶酪。
書(shū)中的奶酪我在以前的想法是認(rèn)為是生存不可缺少的東西，但是我現(xiàn)在明白了，它可能不僅指我們每個(gè)人的愿望和理想，還有健康，愛(ài)情等等各種我們想要的東西。我們從一出生就開(kāi)始都是向著每個(gè)人的欲望前進(jìn)，小的時(shí)候我們渴望好吃的零食，少年我們追逐學(xué)習(xí)，友情。大概上了高中以后，我們有了懵懂的感情。到了大學(xué)即將畢業(yè)的我們，有了雄心壯志準(zhǔn)備出去闖。這一切的一切都是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的，但是一旦我們得到了自己想要的東西之后的態(tài)度又是怎樣呢?有90%的人會(huì)沉溺于一時(shí)的欣喜之中，一旦這些東西從自己的手中失去的時(shí)候，我們又會(huì)抱怨上天的不公平。人真的是這樣，為什么有人會(huì)一直成功?為什么有人會(huì)成功一時(shí)而之后銷聲匿跡。這些都不是上天的眷戀，上天可以眷戀你一刻，但是不可能眷戀你一生。因?yàn)樯咸炜偸呛芄降模總€(gè)人的機(jī)會(huì)都是一樣的。終于我以現(xiàn)在我已經(jīng)23歲的人生觀從這本書(shū)找到了我的影子了。哼哼就是我的影子，干事情不愿意沖破思想的束縛，有一點(diǎn)成績(jī)就滿足于現(xiàn)狀，總覺(jué)得別人沒(méi)準(zhǔn)還不如我，反正我不是最差的。我從來(lái)沒(méi)有過(guò)創(chuàng)新意識(shí)，我害怕我的創(chuàng)新會(huì)是別人嘴中的笑柄?；蛟S我認(rèn)為創(chuàng)新對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一件太難太難的事情了，安于現(xiàn)狀就好。從小到大，我對(duì)很多事情都是在抱怨上天的不公平，我抱怨上天沒(méi)有給我一個(gè)高智商，沒(méi)有給我一個(gè)漂亮的容貌，沒(méi)有讓我在高考的時(shí)候?yàn)樽约簱P(yáng)眉吐氣。我整天都是在懷疑別人有機(jī)遇，或是有條件走捷徑，我卻沒(méi)有想過(guò)，我的捷徑在自己的不經(jīng)意中已經(jīng)失去。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大學(xué)生，是一個(gè)有自主能力的成年人，書(shū)中提到：“誰(shuí)先放棄舊奶酪，誰(shuí)就能夠先得到新的奶酪”!讓我深有感觸。
放棄，是指在面臨矛盾時(shí)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，分析利弊，冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)，并且堅(jiān)持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)。沒(méi)有信心的人是不可能坦然放棄的，他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī)，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅(jiān)信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來(lái)，他們?nèi)匀桓惺艿疥?yáng)光在不遠(yuǎn)的前方，只要朝前看，努力不懈，最終會(huì)有回報(bào)。哼哼從開(kāi)始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步，就體現(xiàn)了一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
然后，放棄是來(lái)源于心智的指引。當(dāng)生活，工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí)，幾乎沒(méi)有人不感受到恐慌，那么，是被壓得錯(cuò)亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?fù)碛兄腔鄣娜?，就明白是該作出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄哪些該保留權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論——這個(gè)過(guò)程完全是靠心智，而絕非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個(gè)潛力通過(guò)智慧表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話，其實(shí)就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷創(chuàng)新，不斷彌補(bǔ)，不斷完善!月有陰晴圓缺，生活，工作和學(xué)習(xí)中總是充滿許多缺憾，當(dāng)我們作某種選擇的同時(shí)，往往失去了另外的東西，比如享樂(lè)，金錢(qián)，地位，愛(ài)情，親情，名望……這也就是我們放棄的東西。但是，放棄并不是目的，放棄只是暫時(shí)的，放棄以后，要想方設(shè)法把它尋找回來(lái)，而且找回來(lái)更好的，當(dāng)然可能也是更加辛苦。就像哼哼，在迷宮里面，經(jīng)過(guò)好多辛苦，終于又重新找回了奶酪。
另外這本書(shū)，讓我想到了我的一些以前痛苦的事情。我以前跟一個(gè)同學(xué)之間的關(guān)系很僵硬，我把所有的原因全歸到了自己的身上，我那時(shí)傻的想要生一場(chǎng)大病，來(lái)證明我沒(méi)有在背后詆毀她。那時(shí)因?yàn)檫@件事情嚴(yán)重影響到了我的高考，導(dǎo)致我很痛苦。后來(lái)我一直堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，努力和別人相處好，向別人證明我根本不是那樣的人?，F(xiàn)在，這么多年過(guò)去了，我現(xiàn)在想起來(lái)還是有點(diǎn)隱隱作痛。但是看完了這本書(shū)，我閉上眼睛靜靜思考了很多。什么事情我都應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)。她根本就不是我的奶酪，我又何必這樣痛苦，導(dǎo)致我最后的高考失敗，還把家人和好朋友也弄得替我擔(dān)心。不管以前的是因?yàn)檎`會(huì)還是什么樣，我真的應(yīng)該放下了，我現(xiàn)在要向著自己真正的奶酪前進(jìn)，不管以后出現(xiàn)什么樣的困難，我都要努力前進(jìn)，既不要自卑，也不要沉溺于小小的成績(jī)。我相信我會(huì)找到我的奶酪。
另外，我現(xiàn)在正處于人生的迷茫之中，我們面對(duì)越來(lái)越大的大學(xué)生就業(yè)壓力，越來(lái)越多的學(xué)生參加研究生考試，我們很無(wú)助。生活就是一個(gè)大的迷宮，你越是怕它，越會(huì)感到迷失，沒(méi)有方向。以后如果我上班了，我知道我的這種性格必然會(huì)對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，我不能再把時(shí)間耽誤在感嘆失去奶酪的痛苦之中，而是繼續(xù)尋找我的奶酪。
這本書(shū)折射了一個(gè)現(xiàn)在困擾所有初步入社會(huì)的年輕人的大問(wèn)題，它像一盞探照燈，照亮了我們迷茫的生活態(tài)度。
勇于放棄，堅(jiān)持你自己的選擇，并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)!
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開(kāi)始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來(lái)說(shuō)，“奶酪”是一種通過(guò)艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)?！澳汤摇笔且环N機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗”的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
“當(dāng)你無(wú)所畏懼時(shí)，你會(huì)怎樣?”這是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里我最喜歡的一句話。因?yàn)檎且驗(yàn)橛兴窇?，才?huì)使我們的生活陷入了這樣或是那樣的迷局。
雖然這本書(shū)講述的只是一個(gè)簡(jiǎn)短的寓言故事，但它卻生動(dòng)的闡述了“變是唯一的不變”這一生活真諦，同時(shí)也讓我對(duì)生活有了更深的了解和感悟。
書(shū)中的四個(gè)小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們共同生活在一個(gè)迷宮中，整日為了尋找奶酪東奔西跑，雖然他們心目中的奶酪不盡相同，但卻擁有著同樣的信念，那就是為著自我的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地前進(jìn)。然而迷宮的復(fù)雜結(jié)構(gòu)給他們的行動(dòng)帶來(lái)了不小的阻礙，迷路、碰壁更是家常便飯，但是為了他們心中的奶酪，他們堅(jiān)持著追尋，只為獲得他們生命中最想得到的東西。
這不禁讓我聯(lián)想起了現(xiàn)實(shí)生活中的我們，“迷宮”就像是當(dāng)今這個(gè)紛亂復(fù)雜的社會(huì)，而我們便像每日在這“迷宮”中奔跑著的小主人公們，我們?cè)谶@迷宮中不斷追逐著自我最初的夢(mèng)想，只為獲得我們心底最渴求的食物——奶酪。但是生活從來(lái)都不會(huì)風(fēng)平浪靜，受挫、碰壁、悲傷、失意在所難免，但是當(dāng)我們心中充滿了渴望時(shí)，這一切又算得了什么呢?就這樣，我們?cè)谧穳?mèng)的路上不斷地跌倒、爬起、跌倒、爬起，卻是一向在前行。
但是，在很多時(shí)候，尤其是在經(jīng)歷了成功的喜悅之后，當(dāng)我們面臨生活的考驗(yàn)，卻往往缺乏改變的勇氣，我們畏懼改變，因?yàn)樗鶐Ыo我們的將會(huì)是未知的。當(dāng)這種源于未知的恐懼感占據(jù)著我們的心靈時(shí)，前進(jìn)的腳步便會(huì)因此而停滯。
正如我們故事中的小主人公們，他們的執(zhí)著追求最后在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子得到了回報(bào)。是的，他們找到了夢(mèng)想中的國(guó)度——奶酪c站。無(wú)數(shù)各式各樣的奶酪堆積成山，閃著誘人的光亮。他們快樂(lè)地沖上了奶酪堆，盡情享受著美味，沉浸在成功的巨大滿足感和喜悅感當(dāng)中。他們快樂(lè)地歡呼，慶祝著這偉大的一刻。于是，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)光里，他們每一天都會(huì)到奶酪c站享受美味的奶酪，同時(shí)夢(mèng)想著將來(lái)會(huì)過(guò)上更加完美富足的生活。殊不知，當(dāng)他們將所得理所當(dāng)然地歸為所有時(shí)，生活的考驗(yàn)才剛剛拉開(kāi)序幕。
應(yīng)對(duì)成功，兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人有著截然不一樣的表現(xiàn)。哼哼和唧唧在成功的同時(shí)，他們的自信心也隨之膨脹到一個(gè)前所未有的狀態(tài)，從而變得妄自尊大。在這種安逸的生活中，他們絲毫沒(méi)有察覺(jué)到生活正在發(fā)生的變化。而嗅嗅和匆匆卻并沒(méi)有被暫時(shí)的成功蒙蔽住雙眼，他們堅(jiān)持每一天對(duì)奶酪c站進(jìn)行細(xì)致的觀察，所以他們對(duì)那里的變化了如指掌。
最后有一天，奶酪c站沒(méi)有了奶酪。嗅嗅和匆匆因?yàn)閷?duì)這一切早有察覺(jué)，所以探們并不感到吃驚，而是毫不猶豫地做出了相應(yīng)的決策，去別的地方尋找新的奶酪。而當(dāng)隨后趕到的哼哼和唧唧發(fā)現(xiàn)這一變化時(shí)，他們驚呆了，短暫的沉默過(guò)后便是歇斯底里的怒吼，他們大叫著控訴著這突如其來(lái)的一切。正是因?yàn)樗麄冊(cè)鴮?duì)奶酪c站懷抱著熱烈的期盼，所以當(dāng)一切期盼在瞬間變成空想時(shí)，幸福的源泉也就隨之破碎了，難以理解卻不得不理解的事實(shí)瞬間擊垮了仿佛昨日還沉浸在成功喜悅中的哼哼和唧唧，他們絞盡腦汁卻怎樣也想不通這一切到底是怎樣回事。從此之后的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)光里，他們便陷入了自我親手編織的迷網(wǎng)中無(wú)法自拔，渾渾噩噩地過(guò)著已經(jīng)不再充滿期盼的日子。
不難看出的是，當(dāng)生活的考驗(yàn)來(lái)臨時(shí)，兩個(gè)小矮人并未直面痛苦，而是選取了逃避。那么為什么面臨著相同的考驗(yàn)，兩只小老鼠很快便去尋找新的出路，兩個(gè)小矮人卻長(zhǎng)久地被痛苦掩埋，無(wú)法釋?xiě)涯?答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)閮芍恍±鲜髲奈磳⑦@一切當(dāng)作他們永久的依靠，他們明白，短暫的棲息過(guò)后，又將是新的旅程。然而兩個(gè)小矮人顯然不一樣于小老鼠們，他們?cè)谀汤襝站寄托了太大的期望，甚至把它當(dāng)作獲得幸福的唯一方法。所以當(dāng)一切完美變?yōu)樘摕o(wú)時(shí)，他們才會(huì)難以理解，反復(fù)糾纏著一些對(duì)現(xiàn)狀毫無(wú)好處的問(wèn)題，以尋求心靈上的慰藉。
很多時(shí)候，我們?cè)绞强粗匾恍〇|西，越是想抓住它，當(dāng)它有一天不復(fù)存在時(shí)，就越是痛苦。所以，我們內(nèi)心的砝碼該如何掌控，孰輕孰重，我們都就應(yīng)有自我的衡量。這樣我們才不至于將自我陷入苦痛的深淵，難以釋?xiě)?。一旦我們失掉了正確的衡量標(biāo)度，就難免會(huì)變得毫無(wú)理性可言，我們開(kāi)始不斷地欺騙自我，告訴自我也許……也許……但是哪來(lái)的那么多也許呢?這樣反復(fù)地糾纏在一個(gè)毫無(wú)好處的問(wèn)題上，就算有了所謂的答案，那又能怎樣呢，還不是一樣改變不了現(xiàn)狀。
“太在乎”讓我們失去了改變的勇氣和斗志，我們畏懼改變，因?yàn)殡S之而來(lái)的可能又是一場(chǎng)浩劫?？謶謮褐谱×宋覀儜?zhàn)勝自我的潛力，讓幸福便得遙不可及。很多時(shí)候，我們是被自我打敗的，生活的逼迫讓我們不得不做出改變，但是當(dāng)我們下決心去做時(shí)，卻又被失敗的恐懼感深深地籠罩住。再一次，我們看不清前方的路了。
長(zhǎng)時(shí)光的壓抑生活和無(wú)數(shù)次的內(nèi)心掙扎讓唧唧無(wú)比痛苦，無(wú)數(shù)次地想要重新開(kāi)始，去尋找新的期望，卻又因?yàn)楹ε率∫淮未蔚胤畔隆５牵幱谕耆粍?dòng)的狀態(tài)讓唧唧厭倦了等待，也漸漸的想明白了一些事情，最后正視了失敗，正視了自我。也最后明白了事情一旦發(fā)生改變，就再也變不回原先的樣貌了。生活在變化，日子在往前走，我們也就應(yīng)隨之改變，而不是在原地踟躕不前。
就這樣，唧唧開(kāi)始了他新的旅程，每次想要退縮時(shí)，他便會(huì)一遍遍地問(wèn)自我：“當(dāng)你無(wú)所畏懼時(shí)，你會(huì)怎樣?”以此來(lái)激勵(lì)自我勇敢地前行。同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)，原先身處其中時(shí)，事情并不像想象中的那么可怕。
在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，我們難免會(huì)懷疑自我，不斷地問(wèn)自我：“我這么做是否值得?倘若我真的因此而便得一無(wú)所有，我又該如何應(yīng)對(duì)著一切?我真的能夠么?”是的，正是因?yàn)槲覀兾窇质。艜?huì)一次次地懷疑自我，裹足不前。而當(dāng)我們陷入此種困境時(shí)，便需要那種無(wú)畏的精神。無(wú)所畏懼，我們便可從容地前行，大膽地去追逐自我心中的那片凈土。很多時(shí)候，當(dāng)我們錯(cuò)過(guò)了這樣或那樣的機(jī)會(huì)是，回頭看看，不妨問(wèn)問(wèn)自我：“若我當(dāng)初無(wú)所畏懼，今日的我又將是什么樣的光景呢?”那么，與其這樣事后追悔莫及，倒不如我們一開(kāi)始就放手去做，勇敢地闖，相必成功離我們也就不遠(yuǎn)了。
故事中虛構(gòu)的四個(gè)角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用來(lái)代表我們的不同方面，即我們簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面。我們每個(gè)人都具有這些不同的方面，不論我們的年齡、性別、種族和國(guó)籍如何。
有時(shí)我們的行為像：嗅嗅——他能夠及早地嗅出變化的氣息。
或者像匆匆——他能夠迅速開(kāi)始行動(dòng)。或者像哼哼——他因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，這會(huì)使事情變得更糟。或者像唧唧——當(dāng)他看到變化會(huì)使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是一個(gè)關(guān)于“變化”的故事。故事發(fā)生在一個(gè)迷宮中，有四個(gè)可愛(ài)的小生靈在迷宮中尋找他們的奶酪。故事里的“奶酪”是對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關(guān)系，可以是金錢(qián)，一幢豪宅，還可以是自由、健康、社會(huì)的認(rèn)可和老板的賞識(shí)。或許它只是一種精神上的寧?kù)o，甚至還可以只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，如馬術(shù)、高爾夫球等等。
我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因?yàn)槲覀兿嘈?，它?huì)帶給我們幸福和快樂(lè)。而一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪，又常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附庸;這時(shí)如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。
故事里的“迷宮”代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方，它可以是你效力的機(jī)構(gòu)，你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。
我們都知道，工作與生活就像不斷翻滾的浪花，各種變化都在時(shí)時(shí)發(fā)生。生活在其中，的確使人感到緊張不安，除非有一種辦法能使我們關(guān)注到這些變化，并且能夠從中得到啟迪。有一條找到這種辦法的途徑，那就是走進(jìn)“奶酪的故事”。請(qǐng)相信我，這則簡(jiǎn)短的寓言只需花費(fèi)你不多的時(shí)間，但它帶給你的影響將是深遠(yuǎn)的。我希望你們能歡欣于你們從故事中所發(fā)現(xiàn)的道理，并能享受到這一發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。祝你們一切順利。請(qǐng)記住一句話：隨著奶酪的變化而變化。
最近，我讀了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》后，感觸頗多。
書(shū)中有四個(gè)主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對(duì)變化迅速地做出行動(dòng);小矮人哼哼面對(duì)變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因?qū)ψ兓目謶侄磺埃罱K沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。
奶酪只是一個(gè)代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢(qián)、工作、幸福、友情、愛(ài)情等等。而在遭受了“奶酪”不見(jiàn)了的殘酷現(xiàn)實(shí)后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來(lái)的那一天。并碌碌而無(wú)為地在等待中度過(guò)每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇二
校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20xx年來(lái)到這所學(xué)校開(kāi)始，就在聽(tīng)“新教育”的各種活動(dòng)、理念。大致瀏覽了這本書(shū)才知道學(xué)校進(jìn)行的各種活動(dòng)源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實(shí)施、每月一個(gè)活動(dòng)主題、營(yíng)造書(shū)香校園等。新教育實(shí)驗(yàn)源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對(duì)教育的理想，按我的理解，新教育實(shí)驗(yàn)就是有共同教育夢(mèng)的一群人在探尋，在行動(dòng)，這群人有教育管理者、老師、家長(zhǎng)。
（1）是學(xué)生享受成長(zhǎng)的樂(lè)園；
（2）是老師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)；
（3）成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑；
（4）走出一條我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。
為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么？值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長(zhǎng)。而我作為老師應(yīng)該堅(jiān)持什么？具體行動(dòng)是什么？對(duì)于新教育我應(yīng)該改變些什么？這本書(shū)給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。我要牢記這句話，平時(shí)教學(xué)的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說(shuō)過(guò)算一遍，寫(xiě)下來(lái)才是專業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫(xiě)作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會(huì)有收獲，才會(huì)有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)是新教育實(shí)驗(yàn)的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對(duì)于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開(kāi)始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來(lái)幾年的生活該有多灰暗，多沒(méi)希望啊，他的精神狀態(tài)會(huì)是怎樣的？我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲??！新教育強(qiáng)調(diào)的是師生潛能的開(kāi)發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進(jìn)步。
一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展；
二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的改變；
三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書(shū)香校園關(guān)系密切。
讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。
（1）關(guān)注教室里發(fā)生的事情；
（2）關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。
我讀到這里，對(duì)新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺(jué)新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇三
申冬暖陽(yáng)海門(mén)情；紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改；xx園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談?dòng)?；每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn)；生命敘事寫(xiě)傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門(mén)新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇四
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書(shū)活動(dòng)中使我受益非淺。現(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)自己。和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
其次。做一個(gè)有豐富業(yè)余愛(ài)好的人。一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
第三，做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。
伴著這樣的憧憬，我走進(jìn)了師范，走進(jìn)了圖書(shū)館，走進(jìn)了書(shū)的海洋———穿過(guò)后花園，穿過(guò)行政樓，走進(jìn)頂樓的圖書(shū)館與書(shū)相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來(lái)，師范的三年，算是我讀書(shū)人生的真正起點(diǎn)!從那時(shí)起，開(kāi)始接觸名著，開(kāi)始閱讀中外小說(shuō)。懵懵懂懂地讀《紅樓夢(mèng)》，興致勃勃地聽(tīng)潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂(lè)，無(wú)一不被書(shū)中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！罚淮我淮蔚乇徽鸷?，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_(kāi)冰心的《談生命》，反復(fù)念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂(lè)也有挫折……”于是再次抬頭看天空時(shí)，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書(shū)的海洋，融入進(jìn)書(shū)的天地，因?yàn)橛袝?shū)相伴，倍感幸福!
走上講臺(tái)，是在一所小小的完小，沒(méi)有圖書(shū)館，遠(yuǎn)離了書(shū)店，生活似乎回歸到小時(shí)候，于是，日子里再一次充盈著對(duì)書(shū)的憧憬。自考，給了我靜下心來(lái)再一次“啃”專業(yè)書(shū)的機(jī)會(huì)，《教育心理學(xué)》、《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《小學(xué)班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來(lái)的是一次次順利地通過(guò)考試。
又是三年，投身于“啃”書(shū)，醉心于實(shí)踐，因?yàn)橛袝?shū)相伴，平凡中不乏精彩!
不知不覺(jué)，書(shū)，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書(shū)相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書(shū)籍，深深吸引了我!那一本本語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸的書(shū)籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時(shí)光，這樣的心情。
總之，這次讀書(shū)活動(dòng)，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會(huì)不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、發(fā)展。
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學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇五
學(xué)習(xí)《習(xí)的七年知青歲月》一書(shū)，我深深為樸實(shí)、平易近人、愛(ài)學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄炅?xí)所鼓舞、感染，以下幾點(diǎn)體會(huì)與大家分享。
首先是與民同甘共苦、打成一片的革命情懷。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)是那個(gè)特定年代的印符，只有徹底完成從青年學(xué)生到農(nóng)村行家里手的蛻變，才能在農(nóng)村生活中得到認(rèn)可與尊重，才能有資格帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟投入到改良土壤、興修水利的戰(zhàn)天斗地的革命洪流中。凡是經(jīng)過(guò)那個(gè)年代的人都會(huì)想象到一名大都市學(xué)生到農(nóng)民領(lǐng)頭雁的辛酸與艱難。今天看來(lái)從人民群眾實(shí)際出發(fā)，從我們的國(guó)情出發(fā)，讓我們黨的大政方針政策在群眾中落地生根、開(kāi)花結(jié)果，只有去與群眾“打成一片”，同甘苦、共患難，才能在人民的心里有我們基層干部的位置，這就是平易近人的效果。
其次是真正為群眾辦點(diǎn)實(shí)事，用抓鐵有痕踏石留印的干事作風(fēng)，為當(dāng)?shù)厝罕娬嬲沙鲆稽c(diǎn)事情來(lái)，說(shuō)的住嘴，記得住的“民心小事”。我們偉大的領(lǐng)袖習(xí)在擔(dān)任梁家河村黨支部書(shū)記時(shí)，辦的第一件大事就是建沼氣池，這在當(dāng)時(shí)是真正的民心工程、造福子孫后代的工程。為什么?在特定歷史時(shí)期的開(kāi)山造田、全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的特殊歷史時(shí)期，農(nóng)民做飯燒水所需的柴草極為短缺，建設(shè)沼氣池，一則解決缺柴燒的困境，二則有利于減少砍柴割草，綠化荒山，涵養(yǎng)水分、減少水土流失，三則改善人畜糞便污染環(huán)境，開(kāi)啟農(nóng)村美好幸福生活。但從第一點(diǎn)來(lái)講，是解決當(dāng)時(shí)制約農(nóng)村生活的關(guān)鍵問(wèn)題和困難，是迫在眉睫的民心工程。真抓實(shí)干，讓當(dāng)?shù)厝罕娛芤?，真正為了群眾而真干事情，人民至今不能忘懷?/p>
再次是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。時(shí)年15歲的習(xí)，到農(nóng)村時(shí)帶的最貴重的行李是書(shū)本。盡管農(nóng)村的環(huán)境很艱苦，小小身板常常不堪重負(fù)，一天勞作之余，仍然堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)至深夜。同時(shí)，他更重視農(nóng)民的文化學(xué)習(xí)，一邊勞動(dòng)，一邊教村民學(xué)習(xí)，全村人都會(huì)書(shū)寫(xiě)自己的名字，更有一大批農(nóng)民因文化而受益終生。教學(xué)文化化為啟智、致富動(dòng)力。正是由于習(xí)勤學(xué)苦干和農(nóng)民兄弟的普遍認(rèn)可，才得到村、公社的推薦到大學(xué)學(xué)習(xí)。通過(guò)7年的“上山下鄉(xiāng)”的知青生活，鍛造了自己，提升了自己，為以后的人生走向奠定下了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
老舍先生的《月牙兒》是很少的我看了又看的作品。
小說(shuō)主要是講一對(duì)相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說(shuō)，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長(zhǎng)大了又用同樣的方法來(lái)贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時(shí)期，那時(shí)候不能理解為什么這個(gè)女孩子上了學(xué)，讀了書(shū)，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長(zhǎng)的侄子時(shí)，她其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始走向墮落了。最后，她一步步，從風(fēng)塵場(chǎng)所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來(lái)的結(jié)果。那時(shí)候這篇小說(shuō)只是給我講了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事。
到了現(xiàn)在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細(xì)節(jié)。在韓月榮的父親去世的時(shí)候，她只有七歲。文中說(shuō)月容在八歲的時(shí)候?qū)W會(huì)了當(dāng)東西，對(duì)于沒(méi)有什么生活技能的大小兩個(gè)女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說(shuō)也有交代。母親為了掙錢(qián)給鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個(gè)只有兩口人的家。
所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒(méi)有下頓，再嫁應(yīng)該是最好的辦法。在連生存都無(wú)法做到的時(shí)候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當(dāng)飯吃，活下去才最重要。這時(shí)候，月容對(duì)媽媽來(lái)講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學(xué)，或許會(huì)擁有和自己不一樣的生活。事實(shí)是，如果新爸爸沒(méi)有消失的話，媽媽并沒(méi)有做白日夢(mèng)，因?yàn)樵氯荽_實(shí)過(guò)了幾年好日子，上了學(xué)，讀了書(shū)。
繼父不在了，生活還是要繼續(xù)。母親不得不成為了“不光彩”的暗門(mén)子。月容是不理解或者說(shuō)不想理解自己母親的，可是躲在學(xué)校里也不能解決生存的問(wèn)題。在胖校長(zhǎng)沒(méi)有退休的時(shí)候，月容還有地方可以住，雖然做少量的針線活不能掙很多錢(qián)，起碼有收入，可是，禍不單行，胖校長(zhǎng)要退休了。這個(gè)時(shí)候月容的命運(yùn)也開(kāi)始了漸漸明朗化的轉(zhuǎn)變。
不管胖校長(zhǎng)的侄子對(duì)月容是真心還是喜歡她的年輕貌美和身體，總之，在月容的眼里，這是“愛(ài)情”。她哭也好，鬧也好，她心里是希望這個(gè)男人能夠給自己安全感?？墒牵约簠s清楚的知道這個(gè)人不是能夠給自己未來(lái)的人。所以在男人的老婆找上門(mén)的時(shí)候，月容沒(méi)有那么震驚也沒(méi)有失望得找不到繼續(xù)走下去的路。
沒(méi)有哪個(gè)女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無(wú)路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實(shí)又一次的讓她失望了。她開(kāi)始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問(wèn)題的辦法，她都不會(huì)也不遠(yuǎn)這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒(méi)有放過(guò)女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來(lái)母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來(lái)的生活值不值得，這樣的問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)被考慮了。
女人的悲劇還不僅僅是這些，身體被摧殘，時(shí)間也加快腳步來(lái)收回女人的成本?？尚Φ氖?，在月容想找個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候，巡警把她抓走了，只因?yàn)樗前甸T(mén)子，沒(méi)有給政府捐租。接受的所謂感化，簡(jiǎn)直是笑話，根本不能解決什么實(shí)質(zhì)的問(wèn)題。沒(méi)有救得月容進(jìn)了監(jiān)獄，可是這對(duì)她來(lái)講或許不是件壞事吧。
文章的標(biāo)題月牙兒是整篇小說(shuō)的線索。在月容父親去世，出殯的時(shí)候，她開(kāi)始注意了天上彎彎的月牙兒。月牙兒見(jiàn)證了她艱難生活的開(kāi)始，見(jiàn)證了她苦難的一生。在月容看來(lái)，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“拋棄”的時(shí)候，月牙安靜的守在空中，沒(méi)有嘲笑她也沒(méi)有離開(kāi)她;月容和母親艱難的度日，月牙兒一直看著她，沒(méi)有任何言語(yǔ)，確實(shí)實(shí)在在守護(hù)這沒(méi)有安全感的小女孩，從頭到尾沒(méi)有一個(gè)小朋友走進(jìn)月容的生活，她的孤獨(dú)得只需要一個(gè)靜靜看著自己的月牙兒就好;在月容離開(kāi)媽媽，一個(gè)人在學(xué)校的時(shí)候，抬頭看天月牙兒“它無(wú)倚無(wú)靠的在灰藍(lán)的天上掛著，光兒微弱，不大會(huì)兒便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己對(duì)自己非常失望得時(shí)候，月牙兒也生氣了，躲在浮云的后面，不肯出來(lái)，月容多么希望有一個(gè)能夠這樣的在乎自己，能夠真心實(shí)意的.愛(ài)自己。
所謂的月牙兒，不過(guò)是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個(gè)虛無(wú)的朋友，在自己難過(guò)的時(shí)候、孤獨(dú)的時(shí)候，安慰和陪伴自己的朋友，一個(gè)靈魂的守護(hù)者。為什么在父親在世的時(shí)候，月牙兒沒(méi)有出現(xiàn)，生活里沒(méi)有黑暗;為什么在繼父供自己上學(xué)的那三四年里，月牙兒沒(méi)有出現(xiàn)，因?yàn)樵趯W(xué)校生活是美好的、快樂(lè)的;在自己做了暗門(mén)子之后，她為什么說(shuō)她看不見(jiàn)任何月光了，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己的人生已經(jīng)沒(méi)有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無(wú)助和生活的艱難，再加上自己受過(guò)的新式教育，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說(shuō)，這就是自己最好的結(jié)局，是好朋友也認(rèn)同的結(jié)局。
但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的'命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
書(shū)中的主人公——一個(gè)好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來(lái)到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買(mǎi)上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無(wú)奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無(wú)情的社會(huì)就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無(wú)賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì)了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過(guò)意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過(guò)得腐敗，在那個(gè)時(shí)候可能是一種解脫吧!他們沒(méi)有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵(lì)自己站起來(lái)，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開(kāi)吧。
《駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動(dòng)。我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)?！恶橊勏樽印芬卜从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及人們面對(duì)生活的無(wú)奈。描寫(xiě)非?？谡Z(yǔ)化。
我從其中的人物身上也學(xué)會(huì)了遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的精神。無(wú)論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì)“不拋棄，不放棄!”
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個(gè)味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊國(guó)內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過(guò)的回憶錄，大也是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)這夕拾的朝花也別有風(fēng)味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇六
教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹(shù)立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。
三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的對(duì)比，中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開(kāi)動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。
通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇七
早期閱讀活動(dòng)又是比較枯燥的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強(qiáng)迫幼兒進(jìn)行閱讀，會(huì)讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對(duì)語(yǔ)言的理解力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)思維的發(fā)展，是通向視野開(kāi)闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識(shí)字或只能識(shí)別少量的簡(jiǎn)單的文字，只能從一幅幅生動(dòng)逼真的畫(huà)面中完成對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運(yùn)用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來(lái)談一下，我在這方面的幾點(diǎn)做法：
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，組織幼兒閱讀時(shí)，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時(shí)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)：每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我就運(yùn)用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣，提高幼兒參與活動(dòng)的積極性，如：若孩子在閱讀活動(dòng)中語(yǔ)言連貫且緊扣畫(huà)面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)龋憩F(xiàn)非常出色，問(wèn)題回答的特別好，我們這時(shí)就可及時(shí)的給予獎(jiǎng)勵(lì)，如：教師口頭表?yè)P(yáng)，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎(jiǎng)品，如：小紅花、小卡片或各種動(dòng)物圖片等，幼兒得到的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
2、教具色彩鮮明，幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象的，喜歡各種各樣的小動(dòng)物，喜歡擬人、擬物，喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感，使幼兒對(duì)閱讀產(chǎn)生極大的興趣。
3、實(shí)行點(diǎn)化教學(xué)：用錄音機(jī)分別錄下幼兒閱讀的聲音，讓幼兒猜猜這是誰(shuí)的聲音，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
4、設(shè)置懸念引起幼兒的閱讀興趣：這要讓教師先用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種好象是不合常規(guī)的情景。
幼兒的閱讀活動(dòng)往往是在教師的指導(dǎo)下，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的規(guī)律，逐步進(jìn)行的，因此，教師是否設(shè)計(jì)出合理的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，將直接影響幼兒的閱讀效果。
讓幼兒自制閱讀材料編講，可發(fā)展幼兒動(dòng)手操作和想象、思維及口語(yǔ)表達(dá)能力，在拼圖過(guò)程中，還可發(fā)展幼兒的友好合作能力，在這一活動(dòng)中，教師并不是旁觀者，教師可提出適當(dāng)要求幫助幼兒初步掌握正確的閱讀方法，并不時(shí)的啟發(fā)引導(dǎo)，傾聽(tīng)孩子的講述。
早期閱讀是一項(xiàng)豐富多采的活動(dòng)，不可按照一種模式進(jìn)行，我發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合幼兒與讀物的特點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助幼兒進(jìn)一步掌握正確的閱讀方法，要求能夠講述畫(huà)面的主要內(nèi)容，圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣及興趣，讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過(guò)渡。
隨著幼兒閱讀能力的增強(qiáng)，可讓幼兒從閱讀單幅畫(huà)面過(guò)渡到閱讀多副畫(huà)面，在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)自由閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)幼兒進(jìn)一步觀察畫(huà)面變化，理解故事的主要內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒根據(jù)書(shū)面語(yǔ)言——圖片較合理的講述，鼓勵(lì)幼兒積極參與講述活動(dòng)，要求能力強(qiáng)的幼兒能夠完整連貫的表達(dá)閱讀內(nèi)容，還可借助游戲或表演等形式，讓幼兒把所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納并消化。
家庭是幼兒接受教育的重要場(chǎng)所，孩子大部分的時(shí)間都是在家中度過(guò)的，從孩子一出生，家長(zhǎng)就不停地用語(yǔ)言與孩子交流，拿畫(huà)書(shū)講故事給孩子聽(tīng)，孩子就會(huì)受到家長(zhǎng)的熏陶，家長(zhǎng)是不容忽視的教育資源，家園一致，指導(dǎo)幼兒閱讀，能收到不可估量的效果，可讓家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，營(yíng)造家庭閱讀氣氛，使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書(shū)，還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合指導(dǎo)。此外還可利用孩子入園、離園的機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，此時(shí)幼兒人數(shù)較少，便于教師個(gè)別指導(dǎo)。
總之，我們通過(guò)各種方法，調(diào)動(dòng)幼兒早期閱讀的積極性，讓幼兒盡快的達(dá)到獨(dú)立正規(guī)閱讀的水平，擁有一把能打開(kāi)“書(shū)籍”這扇大門(mén)的金鑰匙，去獲得他們所能獲得的一切！
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇八
讀一本好書(shū)，如同交一位益友。知書(shū)可以識(shí)禮，讀書(shū)可以怡情。良好的文化底蘊(yùn)，長(zhǎng)久詩(shī)書(shū)浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说男愿?，凈化人的品質(zhì)。
劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀書(shū)可以博采眾長(zhǎng)，取賢者之長(zhǎng)補(bǔ)拙者不足，從而完善自我。培根說(shuō)：“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后如何知修剪移接?！?/p>
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊x書(shū)可以充實(shí)心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫(xiě)作水平。
“半部《論語(yǔ)》治天下?！弊x書(shū)可以曉人生之情，識(shí)天下之禮，可以引領(lǐng)我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國(guó)。
巴金曾經(jīng)這樣說(shuō)：“在我還是個(gè)孩子的是時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛(ài)和同情。不知不覺(jué)中我逐漸改變?nèi)藢?duì)事物的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛(ài)生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)光明。”
我常常捧著厚厚的書(shū)，坐在操場(chǎng)或者教室的角落里，不知不覺(jué)走進(jìn)夢(mèng)一般的精神家園。讀書(shū)忘情，往往被書(shū)中的柔軟而真情的溫情所打動(dòng)，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺(jué)中受其影響。
我看過(guò)許許多多的書(shū)，有玄幻的，科學(xué)的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽(yáng)》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個(gè)人對(duì)命運(yùn)和信仰竟如此執(zhí)著;周勵(lì)的《曼哈頓的中國(guó)女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵(lì)著我在成長(zhǎng)的過(guò)程中要不斷努力永不放棄。
讀一本好書(shū)就等于交了一位良師益友，書(shū)使我們更加高尚。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇九
1848年2月24日，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《共產(chǎn)黨宣言》在英國(guó)倫敦第一次以德文單行本發(fā)表，共23頁(yè)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思30歲，恩格斯28歲。《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，標(biāo)志著偉大的馬克思主義誕生。170年來(lái)，這一偉大著作一直放射著真理的光芒，培養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，改變了中國(guó)、改變了世界。
列寧是這樣評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》的：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。通過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。
197月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物—中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在《共產(chǎn)黨宣言》的號(hào)召下，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)，完成了社會(huì)主義改造，這是馬克思主義的勝利。歷史是曲折的，中國(guó)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、以及黨的建設(shè)新的偉大工程、從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)，《共產(chǎn)黨宣言》作為人類永恒的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)為我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐提供精神性的引導(dǎo)。
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，要認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，不忘初心，從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找真理。要始終堅(jiān)持以人民立場(chǎng)為中心、堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理、堅(jiān)持唯物辯證法、堅(jiān)持歷史使命、堅(jiān)持科學(xué)對(duì)待馬克思主義態(tài)度。中國(guó)共產(chǎn)黨人是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的典范，它始終強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東大力倡導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化，大力推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，大力反對(duì)教條主義和主觀主義，他發(fā)表的《實(shí)踐論》《矛盾論》，就是這方面的代表作。鄧小平強(qiáng)調(diào)，老祖宗不能丟，但要講新話。習(xí)近平總書(shū)記更是強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本質(zhì)上都是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，同時(shí)又注重與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇十
教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹(shù)立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的'心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。
三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的對(duì)比，中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開(kāi)動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。
通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
當(dāng)我熱血澎湃的讀完這本小說(shuō)時(shí)，不知不覺(jué)我已經(jīng)熱淚盈眶，書(shū)中那些勇敢、善良、聰明、堅(jiān)韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯;富有正義感的卡隆;總是得第一的德羅西;獲取了金牌從而改變了自己的命運(yùn)的波列科西;孝順、勤奮的克萊地;知恩圖報(bào)的克羅西;學(xué)習(xí)刻苦的斯代地。
《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)人士，曾參加過(guò)意大利解放戰(zhàn)爭(zhēng)，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，發(fā)表了許多特寫(xiě)、報(bào)道及短篇小說(shuō)，后匯集成《軍營(yíng)生活》出版。
這本書(shū)是小學(xué)生安利柯四年級(jí)時(shí)的日記，其中記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中所見(jiàn)、所聞的各種各樣的感人小故事。透過(guò)這些小故事，作者在最平實(shí)、樸素的字里行間歌頌了人類最偉大的情感：愛(ài)。同時(shí)，這部小說(shuō)還反映了當(dāng)時(shí)意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實(shí)、友愛(ài)的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無(wú)私的博愛(ài)精神。
那些平凡、真實(shí)的故事，足以讓我們感受到幾乎無(wú)從挑剔的各種偉大的愛(ài)親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒(méi)有擁有過(guò)和書(shū)中完全一樣的經(jīng)歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過(guò)去從來(lái)沒(méi)有重視過(guò)去的。我還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛(ài)就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛(ài)心，就必須能夠感受得到。發(fā)現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài)、付出愛(ài)、分享愛(ài)，讓我們身邊的每個(gè)人都能沐浴在愛(ài)的溫暖中，這就是《愛(ài)的教育》這本書(shū)帶給我的啟迪。
《愛(ài)的教育》是一本值得收藏的好書(shū)。它通過(guò)平凡和瑣碎的生活事件，展現(xiàn)人性的善良和純真，也體現(xiàn)了各種各樣的“愛(ài)”。我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，更學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇十一
20__年_月11日至12日，安裝處組織了黨員職工參觀了革命圣地西柏坡，讓我們理解了一次精神的洗禮。
11日上午11時(shí)許我們到了地道戰(zhàn)的舊址——冉莊。兒時(shí)看電影《地道戰(zhàn)》，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我感心動(dòng)目、蕩氣回腸。那蜿蜒曲折、四通八達(dá)的地道，也成了我兒時(shí)摩拳擦掌、夢(mèng)寐以求的向往去處。之后得悉電影《地道戰(zhàn)》是以冀中平原的冉莊為原型拍攝的，我的心里便扶搖起對(duì)冉莊的憧憬和向往。
簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的冉莊與現(xiàn)代大都市顯得格格不入，但卻持續(xù)著冀中平原那種獨(dú)特的民居風(fēng)貌，古老的石碾子、泥巴墻的院落、簡(jiǎn)單的木制農(nóng)具以及墻上依稀可辨的槍眼和遺留下來(lái)的抗日標(biāo)語(yǔ)，都讓人隱約嗅出當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙。走進(jìn)村莊，宛若走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的時(shí)光歲月里：一個(gè)個(gè)偽裝得出神入化的地道出入口，異常巧妙，冉莊民兵的足智多謀以及想像力和創(chuàng)造力令我嘆為觀止。
離開(kāi)了冉莊，我們?cè)谄缴娇h稍作休息，第二天一早就踏上了前往西柏坡的路。
兩側(cè)的山脈層層疊起，低矮的樹(shù)木裝點(diǎn)著突兀的山丘。一路上，星星點(diǎn)點(diǎn)的農(nóng)家院落散落在狹窄的山坳里，裊裊的炊煙在緩緩的升起。在那里，沒(méi)有鋼筋水泥的裝飾，到處是一片古樸的色彩。
我們首先到了七屆二中全會(huì)的舊址，并在黨旗下進(jìn)行了宣誓，重溫了入黨誓言。
透過(guò)導(dǎo)游的介紹，我們明白了此刻的西柏坡遺址其實(shí)是50年代修建水庫(kù)時(shí)而搬遷過(guò)來(lái)的1：1的模型，但在如今還能親眼目睹當(dāng)年紅色圣地的原貌，我們也算是三生有幸了。
跟隨著導(dǎo)游，我們一路參觀了毛澤東、任弼時(shí)、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等革命先輩的故居。在參觀時(shí)，我們都懷著極端崇敬的情緒，大家很難相信，我們國(guó)家的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉?，就是在這樣惡劣的環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人民走向革命勝利的。那低矮的房屋、斑駁的石墻、灰黑的木門(mén)……都承載著無(wú)限光輝的日日夜夜，向人們靜靜地講述著中國(guó)革命的偉大和光榮。
最令我們震驚的是那間不足十幾平方米的軍事指揮作戰(zhàn)室，小小的房間里懸掛著一幅巨大的軍事戰(zhàn)略指揮圖。就是在這間房間里，革命先輩們運(yùn)籌帷幄、指揮若定，使遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役決勝于千里之外，奠定了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)范圍內(nèi)取得勝利的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這樣看來(lái)，說(shuō)“新中國(guó)從那里走來(lái)”就一點(diǎn)也不為過(guò)了。
離開(kāi)了西柏坡遺址，我們來(lái)到了西柏坡紀(jì)念館，廣場(chǎng)上五大書(shū)記的塑像在鮮花的簇?fù)硐聛辛⒀矍?，那?jiān)毅的目光仿佛在遠(yuǎn)眺著中國(guó)的未來(lái)。走進(jìn)紀(jì)念館內(nèi)，迎面而來(lái)的是一幅五大書(shū)記及當(dāng)時(shí)中共中央機(jī)關(guān)將士們的巨幅雕像，整個(gè)雕像氣勢(shì)恢宏，在燈光的映照下金碧輝煌，人物栩栩如生。望著這些改寫(xiě)了中國(guó)歷史的革命偉人們，我們深深鞠躬，以一個(gè)后輩的身份來(lái)祭奠偉人們永垂不朽的英魂。
不知不覺(jué)，本次參觀的時(shí)間到了，我們戀戀不舍地離開(kāi)了紀(jì)念館。踏上回秦的路途，我心中感慨：當(dāng)前社會(huì)上，前進(jìn)之路困難重重、浮躁風(fēng)氣盛行，但務(wù)必要突出重圍，我們需要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的西柏坡精神，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，身體力行，為建設(shè)和諧社會(huì)添磚加瓦。
西柏坡一向講述著光榮歷史，西柏坡精神將一向激勵(lì)著我們前進(jìn)!
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇十二
我是一個(gè)熱愛(ài)閱讀的人，三年前開(kāi)始接觸經(jīng)典書(shū)籍，開(kāi)啟了一段令人難忘的閱讀經(jīng)歷。初讀這些經(jīng)典書(shū)籍，我對(duì)其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值一無(wú)所知。但在閱讀中，我逐漸領(lǐng)悟到經(jīng)典是人類文明的瑰寶，讀經(jīng)典書(shū)籍是拓寬視野、提升修養(yǎng)的一種方式。這些不朽的作品通過(guò)字里行間，與讀者進(jìn)行了一次又一次的對(duì)話，引導(dǎo)我深入思考人生的意義和價(jià)值。初讀經(jīng)典書(shū)籍，彷如探險(xiǎn)般的新奇與好奇讓我充滿期待，使我深深地被這些作品所吸引。
第二段：曲折與磨礪的閱讀歷程。
在讀經(jīng)典書(shū)籍的過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多曲折和磨礪。有時(shí)，我陷入了繁復(fù)的故事情節(jié)中，有時(shí)，也因?yàn)閺?fù)雜深?yuàn)W的思想和哲理而陷入思考的困境。然而，正是這些曲折與磨礪，使我逐漸培養(yǎng)出堅(jiān)持不懈的閱讀態(tài)度和對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。我開(kāi)始學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，去理解作者的用意并品味文字背后所蘊(yùn)含的深意。經(jīng)典書(shū)籍如同一面鏡子，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的多樣，也讓我認(rèn)識(shí)到自己存在的局限和不足。通過(guò)這段曲折的閱讀歷程，我感到與自己的內(nèi)心有了更深沉的對(duì)話。
第三段：深度思考與人生啟迪。
讀經(jīng)典書(shū)籍不僅拓寬了我的視野，也讓我從中獲得了許多深度思考與人生啟迪。例如，在讀《道德經(jīng)》時(shí)，它讓我明白了人生需追求的優(yōu)秀品質(zhì)與為人處事的原則。《紅樓夢(mèng)》引領(lǐng)我深入思考人性的善惡與欲望的紛擾。這些經(jīng)典書(shū)籍喚醒了我內(nèi)心深處沉睡的智慧，引導(dǎo)我審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在意識(shí)到自身局限的同時(shí)，我也體會(huì)到，經(jīng)典書(shū)籍是人們多年來(lái)智慧的總結(jié)，讀經(jīng)典是與智者的交流。只有用心去讀，才能從中找到自己想要的答案，并將所獲啟發(fā)應(yīng)用到自己的生活實(shí)踐中。
經(jīng)典書(shū)籍對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀經(jīng)典，我逐漸培養(yǎng)了一種純正的審美能力，不再被外表所欺騙，能夠真正欣賞和理解作品中所傳達(dá)的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，也幫助我形成了獨(dú)立的思考和判斷能力，不輕易被外界輿論所左右。讀經(jīng)典書(shū)籍的過(guò)程是艱辛的，但也正是這個(gè)過(guò)程，讓我變得堅(jiān)韌和執(zhí)著。通過(guò)與偉大的作家對(duì)話，我逐漸形成了獨(dú)立的見(jiàn)解和真正屬于自己的人生觀。
三年來(lái)，讀經(jīng)典書(shū)籍帶給我無(wú)盡的思考與啟迪，讓我對(duì)生活的理解更加深刻。我相信，讀經(jīng)典書(shū)籍是一種持續(xù)的過(guò)程，可以伴隨我一生。我將繼續(xù)堅(jiān)持讀經(jīng)典書(shū)籍，并深入探索其中的奧秘和智慧。我期待著與更多偉大的作品相遇，與更多智者進(jìn)行對(duì)話。無(wú)論經(jīng)典書(shū)籍帶給我什么樣的感受和啟示，我相信它們都將成為我人生道路上重要的里程碑和指南針，幫助我成長(zhǎng)，并不斷追求內(nèi)心的卓越。
總之，讀經(jīng)典書(shū)籍已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。在這三年的閱讀過(guò)程中，我深深感受到經(jīng)典書(shū)籍的深度與廣度，以及它們給我?guī)?lái)的思想上的引導(dǎo)和人生上的啟發(fā)。讀經(jīng)典書(shū)籍的過(guò)程中，我也經(jīng)歷了曲折與磨礪，但這些都是我成長(zhǎng)的體驗(yàn)和財(cái)富。期待未來(lái)，我將繼續(xù)通過(guò)讀經(jīng)典書(shū)籍來(lái)拓展我的人生視野，提升我的人文素養(yǎng)，以更寬廣的胸懷去面對(duì)人生的不同境遇。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇十三
在看過(guò)展廳內(nèi)的展品后范老師講了“三個(gè)代表”紀(jì)念章的含義，讓人頓覺(jué)這枚徽章的是多么不平凡的東西——象征性的實(shí)物，其中集聚著多少指導(dǎo)中國(guó)走向美好明天的思想啊!“乘風(fēng)破浪”的船托起紅旗，既體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨特色，又體現(xiàn)著時(shí)代最強(qiáng)音：“與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新”。他又對(duì)我們提出要求，當(dāng)代青年人應(yīng)具備“五力”：信仰力，文化力，創(chuàng)新力，健康力，親合力。在社會(huì)群體中生活，免不了與人交往。尤其在當(dāng)今，親和力可以說(shuō)是成功路上攀援的藤條。前輩馬克思有永久的人格魅力，有非常強(qiáng)的親合力。至今我們?nèi)钥梢詮乃纳绞论E中看出他的大部分成就源于恩格斯堅(jiān)持不懈的支持。他的親合力無(wú)疑是成功的基石。最值得強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代人必須具有創(chuàng)新力，沒(méi)有創(chuàng)新的民族就沒(méi)有活力，逐漸衰竭，必將走向滅亡;沒(méi)有創(chuàng)新的大腦，就象一潭死水，揚(yáng)不起智慧的浪花，日趨干涸。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，創(chuàng)新是一張王牌，誰(shuí)擁有了它，誰(shuí)就占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
xx老師結(jié)合熟知的事件講解《共產(chǎn)黨宣言》與“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)系，言近而旨遠(yuǎn)，例如講到無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利后應(yīng)盡快增加生產(chǎn)力總量，而新中國(guó)在成立之初為“珍惜國(guó)土”，并沒(méi)有施行土地出租制度，從而減緩了綜合國(guó)力的增長(zhǎng)速度。又如列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，更新了馬克思主義的“多國(guó)勝利論”，提出并實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)勝利論”。在他的講話中沒(méi)有理論知識(shí)的枯燥性，而是由點(diǎn)及面，發(fā)人深省，使我忘了午后“犯困”。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇十四
讀完《董存瑞的英雄故事》，我的腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)全副武裝的年輕戰(zhàn)士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導(dǎo)火線在索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，年輕戰(zhàn)士的臉全流露出的是不怕?tīng)奚?，不無(wú)畏懼的英雄形象。
十九歲的董存瑞在解放隆華的戰(zhàn)役中和戰(zhàn)友們，接連炸毀敵人的碉堡群。這時(shí)，總攻沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)迎面的橋身卻是座經(jīng)過(guò)偽裝的暗堡，從里面掃射出來(lái)的子彈阻擋了解放軍的前進(jìn)道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點(diǎn)的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包并高聲喊“為了新中國(guó)，沖啊!”突然間，一聲巨響，地動(dòng)山搖。敵人的橋型暗堡炸得粉碎，而英雄董存瑞也壯烈地犧牲了。
看完這個(gè)故事，我的心境久久不能平靜。正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)像董存瑞這樣的共產(chǎn)黨員用鮮血和生命才換來(lái)了新中國(guó)的成立，我們才有了此刻幸福完美的生活，我們才能健康、歡樂(lè)地成長(zhǎng)。可是，有的人十九歲還在父母懷里撒嬌，還有的人不好好學(xué)習(xí)，問(wèn)父母要錢(qián)，整天沉溺于網(wǎng)吧里面，上網(wǎng)玩游戲，讓自我的青春歲月白白浪費(fèi)，所以，我們必須要好好珍惜此刻來(lái)之不易的生活，不能讓烈士的血白流，英勇的烈士們開(kāi)辟新中國(guó)。而建設(shè)新中國(guó)的任務(wù)，我們這一輩人要擔(dān)起事，僅有好好學(xué)習(xí)才能報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，發(fā)展祖國(guó)。
學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)籍的心得篇十五
第一段：引言（200字）。
讀經(jīng)典書(shū)籍是一個(gè)艱難而充滿挑戰(zhàn)的過(guò)程，我在三年的時(shí)間里不斷努力，閱讀了許多經(jīng)典著作。這個(gè)過(guò)程中，我不僅提升了自己的閱讀能力，還從中獲取了許多寶貴的體會(huì)和啟示。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在讀經(jīng)典書(shū)籍過(guò)程中的三個(gè)重要體會(huì)。
第二段：擴(kuò)大眼界（200字）。
在閱讀經(jīng)典書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的視野被大大地?cái)U(kuò)展了。通過(guò)接觸各式各樣的經(jīng)典著作，我學(xué)到了許多不同領(lǐng)域的知識(shí)和見(jiàn)解。比如，在讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我對(duì)拉丁美洲的歷史和文化有了深入的了解；在讀《1984》時(shí)，我對(duì)政治和社會(huì)控制的問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些書(shū)籍啟發(fā)了我對(duì)世界的理解，幫助我超越自己狹窄的生活圈子，站在更高的層次思考問(wèn)題。
第三段：人生哲理（200字）。
經(jīng)典書(shū)籍蘊(yùn)含著許多深刻的人生哲理，通過(guò)閱讀它們，我受益匪淺。在《老人與?！分校覍W(xué)到了堅(jiān)持和勇氣的重要性；在《麥田里的守望者》中，我了解到了成長(zhǎng)的痛苦和挫折；在《傲慢與偏見(jiàn)》中，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)偏見(jiàn)和誤解的危害。這些書(shū)籍深刻地影響了我的思考方式和人生觀，使我更加富有智慧和生活經(jīng)驗(yàn)。
第四段：文學(xué)欣賞（200字）。
讀散文、詩(shī)歌和小說(shuō)的過(guò)程讓我對(duì)文學(xué)表達(dá)有了更深入的理解和欣賞。通過(guò)讀經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了品味語(yǔ)言的美妙，感受到了作者對(duì)文字的精心雕琢。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被曹雪芹高超的寫(xiě)作技巧和細(xì)膩的情感所打動(dòng)；在讀《兒子與情人》時(shí)，我被戴荃深刻的思考和豐富的形象所震撼。這些作品讓我更加喜歡文學(xué)，也更加欣賞作家們的才華和創(chuàng)造力。
第五段：思考人生（200字）。
讀經(jīng)典書(shū)籍讓我開(kāi)始思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)與主人公的共鳴和對(duì)作者的思考，我開(kāi)始反思自己的人生選擇和目標(biāo)。在讀《動(dòng)物莊園》時(shí)，我反思了權(quán)力和公正的問(wèn)題；在讀《理智與情感》時(shí)，我思考了理性和情感的平衡。這些書(shū)籍鼓勵(lì)我不斷追問(wèn)自己的需求和夢(mèng)想，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，擁抱生活。
結(jié)尾（100字）。
在讀經(jīng)典書(shū)籍的過(guò)程中，我的視野被擴(kuò)大，人生哲理被豐富，文學(xué)欣賞能力得到提高，思考人生的問(wèn)題也變得更加深入。三年的閱讀經(jīng)典書(shū)籍的過(guò)程是一次寶貴的旅程，無(wú)論是在知識(shí)還是在精神層面，我都受益匪淺。我相信，未來(lái)還有許多經(jīng)典著作等待著我去發(fā)現(xiàn)和探索，我會(huì)繼續(xù)努力閱讀，豐富自己的人生。
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