現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息，但也帶來了信息泛濫和碎片化的問題。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結(jié)可以提升我們在學(xué)術(shù)界或職場中的聲譽和競爭力。%20總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。
蠅王讀書心得篇一
《蠅王》寫于1954年，是戈爾丁最負盛名的作品。在本書中，戈爾丁通過一個架空的時間、一個與世隔絕的海島和一群失去約束的兒童的設(shè)定，編織了一個展現(xiàn)人性本惡的寓言。寓言抽象出了人性惡生成的機制，闡述了今日世界人類的狀況，提醒人們要避免跟隨本能，不要在不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心深處的“蠅王”。
威廉·戈爾丁，英國小說家，1983年獲諾貝爾文學(xué)獎。戈爾丁被稱為寓言編撰家，擅長用現(xiàn)實主義的敘述方法編寫寓言神話。參加戰(zhàn)爭的經(jīng)歷改變了他對人類的看法，在之后的文學(xué)創(chuàng)作中一直著力于表現(xiàn)“人性的黑暗”主題。
諾貝爾文學(xué)獎獲得者戈爾丁的《蠅王》這部作品，不是送給孩子的童話，而是一本用現(xiàn)實主義手法寫就的人性寓言。他設(shè)定了一套社會學(xué)實驗的背景條件，用提純的樣本、指定的參數(shù)、封閉的環(huán)境，一步步推演出一個關(guān)于人性的真相。戈爾丁用一個既極端又純粹的環(huán)境里發(fā)生的故事，一邊映射現(xiàn)實世界的狀況，一邊揭示人性惡自我釋放的過程，警示世人。
對于始終爭論不休的人性善惡，戈爾丁的態(tài)度是逃避，是爭論，還是給出了一個別的選擇?來看看文學(xué)大師怎樣剖析人性。
書名“蠅王”的寓意是什么?
寓言故事中，是什么導(dǎo)致本來團結(jié)一致的孩子們分幫拉派?
什么樣的社會學(xué)實驗才能得出有效的結(jié)論?
人性是否本惡，是一道可以分析和驗證的證明題嗎?
蠅王讀書心得篇二
如史蒂夫·金在序言所言，我們平時讀的兒童冒險小說總有點不對勁的地方，而這本書讓他知道了到底哪里不對勁。
與《湯姆·索亞歷險記》等一類小說完全不同，盡管是相似的情景，《蠅王》太過殘酷真實。
一群孩子因意外流落荒島，最大不過十二歲，沒有約束，沒有大人的管教，盡情地在島上探索，摘野果充饑，灌河水解渴，撿貝殼，堆沙子，打獵，生火，爬山，游泳，多么夢幻又天堂的環(huán)境！
然而這種愉悅的氣氛只維持到第二章，雜亂無章的組織，難以統(tǒng)御的頭頭，事情吩咐下去沒人干的無奈，看似意氣相投其實彼此憤恨不合的伙伴，忽現(xiàn)忽隱目擊野獸的言論，莫名消失的孩子，獸從水中來，獸從天上來，獸從心里來。
“他們包圍了樹叢，雖然老母豬側(cè)面又扎進了一根長矛，但它還是逃脫了。拖在地上的長矛柄妨礙著老母豬逃命，尖深而橫切的傷口折磨著它。它慌亂地撞到一棵樹上，使得一根長矛更深地戳入體內(nèi)；這以后任何一個獵手都可以根據(jù)點點的鮮血輕而易舉地跟上它了。煙霧騰騰而令人討厭的下午時光，正帶著潮濕的暑熱慢慢地流逝；老母豬流著血，發(fā)發(fā)瘋似的在他們前頭搖搖擺擺地奪路而逃，獵手們緊追不放，貪饞地釘住它，由于長久的追逐和淋淋的鮮血而興奮至極。這下他們能看到野豬，差不多就要追上它了，可野豬死命一沖，又跑到了他們的前頭去。老母豬搖搖晃晃地逃進了一塊林間空地，那兒鮮花盛開，爭妍斗芳，蝴蝶雙雙，翩翩起舞，空氣卻既悶熱又呆滯，這時候他們正趕到野豬的后面。
到了這兒，在熱得逼人的暑熱之下，老母豬倒了下去，獵手們蜂擁而上。這種來自陌生世界的可怕爆發(fā)使老母豬發(fā)了狂，它吱喳尖叫，猛跳起來，空氣中充滿了汗水、噪聲、鮮血和恐怖。羅杰繞著人堆跑動，哪里有豬身露出來就拿長矛往哪里猛刺。杰克騎在豬背上，用刀子往下猛捅。羅杰發(fā)現(xiàn)豬身上有塊地方空著，他用長矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身體的全部重量都壓在長矛上。長矛漸漸地往里扎，野豬恐怖的'尖叫變成了尖銳的哀鳴。接著杰克找到了豬的喉嚨，一刀下去，熱血噴到了他的手上。在孩子們的重壓之下老母豬垮掉了，野豬身上疊滿獵手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飛舞，它們并沒有分心?！?/p>
實在是一幅血淋淋的場景，林間空地的蝴蝶飛舞，一群年歲不大的孩子卻在追逐著淌血的老母豬，熱切的、興奮的、貪婪的，狠狠壓下去，扎下去。
《蠅王》展現(xiàn)的完全是脫離秩序和法律后的野蠻，肆無忌憚，氣氛壓抑，令人窒息。
蠅王在文中只出現(xiàn)了一次，象征原生之惡，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，從此，杰克帶領(lǐng)的一幫孩子徹底變成了野蠻人，專制和力量主宰的世界，而拉爾夫和豬崽子無力改變，他們太軟弱了，豬崽子想討回公道，卻不明白有些東西已經(jīng)變了，海螺的破碎和豬崽子的死也象征著秩序和明徹底遠離了。豬崽子最后無力的抗爭以他自己的死作結(jié)。
談?wù)劺瓲柗虬伞Ｋ皇且粋€強有力的頭頭，他只是因意外流落荒島的十二歲少年，恰好撿到了海螺，吹響了它，召集眾人，又因為是最大的之一，所以成為了頭頭。不強迫眾人干些什么，只是自由生活，他比杰克更富有個人魅力，然而并沒有什么用。他所行使的權(quán)力僅僅是召開大會，大家一起討論。
最后的時候我覺得他會死，死于那群曾經(jīng)是孩子如今是野蠻人的手里，然后這群野蠻人最終自取滅亡。
作者沒有這樣安排，大人來了，在誰都不曾期盼的時候。遲了。該發(fā)生不該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生了。
“他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。”
再說說豬崽子吧。他很有頭腦，是這群孩子中想法最務(wù)實最接近大人的，如果他能領(lǐng)導(dǎo)也許結(jié)果會不一樣，然而很可惜，他只是受人欺辱和嘲笑的角色，即使拉爾夫也難免隨著眾人哄笑，這樣的角色注定，無論意見多么正確，卻不會得到別人的敬重，而在孩子看來，他的務(wù)實太無聊了。他所強調(diào)和依仗的秩序和文明，孩子們不理解，惱火的時候常說‘你們這群小孩’其他人因他的怪像哄堂大笑。最終，墜崖身亡，他為他所相信的公道和秩序付出血的代價。
西蒙之死近于夢幻。在他死之前，混在一群孩子里，我并沒有過多地注意到他，直到他以‘野獸’的身份被眾人打死。
從這點看，這座島的孩子實際一無幸免，包括拉爾夫，包括豬崽子。
“潮水的大浪沿著島嶼向前推移，海水越漲越高。一條由充滿了好奇心的小生物組成的閃亮的邊鑲在西蒙尸體的四周；在星座穩(wěn)定的光芒的照耀之下，它本身也是銀光閃閃的；就這樣，西蒙的尸體輕輕地漂向遼闊的大海。”
蠅王讀書心得篇三
小說講述的是作者想象中的“第三次世界大戰(zhàn)”中，幾個英國孩子因故流落在一座荒島上，原本素不相識的孩子們在友情的支配下齊心協(xié)力頑強抗爭快樂的生活著，在對食物、地位及“野獸”的恐懼中漸漸產(chǎn)生了分歧，同伴友誼出現(xiàn)了裂痕且愈演愈烈直至分裂成兩派，一派是以崇尚野蠻與本能的杰克為首的“獵手”們，另一派則是堅守人類理性的拉爾夫等人，而最具兩派特點的有豬崽子和羅杰，豬崽子是拉爾夫忠實善良的朋友，是一個戴眼鏡的有點書生氣的胖子。作者重點描寫了眼鏡，眼鏡可以生火，人類正是從火開始擺脫茹毛飲血的生活，逐漸變得有理性而相信科學(xué)，但可憐的豬崽子太過相信所謂的科學(xué)，相信成人的世界。殊不知，正是大人們發(fā)起的戰(zhàn)爭，使他們流落荒島，因此大人并不比小孩兒明智。豬崽子最終慘死在羅杰撬動的大石下。羅杰是杰克手下的一個狡猾的跟班，和杰克一樣喜愛上了打獵，也因此變得嗜血，忘恩負義，成為一個殺人不眨眼的野蠻人。在文中，羅杰是一個兩面派的角色，你閱讀時，覺得這個跟班比元兇杰克更可惡。
蠅王讀書心得篇四
完全自由的社會，是人心的釋放還是文明的崩壞?還好絕對自由怎樣都無法完全實現(xiàn)，所以這種困境不值擔心，不過小說《蠅王》用一種不一樣的形式去揭示了最有可能發(fā)生的結(jié)果。
作為諾貝爾文學(xué)獎得主威廉·戈爾丁最知名的一部小說，《蠅王》是一部非常典型的反烏托邦寓言。故事展示了一群墜落孤島的孩子一步步從團結(jié)走向文明失落的道路，其結(jié)果令人唏噓又令人后怕，整部小說幾乎講述了人類從文明退化到野蠻，從天真邁向邪惡的全過程，不是聳人聽聞，而是確有可能發(fā)生在文明時代的暴行。
故事中4個主要人物分別代表了領(lǐng)袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民眾。故事永遠從領(lǐng)袖按部就班指揮工作開始，雖然領(lǐng)袖有著絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和號召力，但實際維持現(xiàn)狀的卻是隱藏在領(lǐng)袖背后的智者，智者千慮必有一失，《蠅王》中的一失正是來自他們的不強勢與平分權(quán)利上，面對心智未全的孩子，如果你不能抓住他們的關(guān)注點，那無異于領(lǐng)袖失去民心，盡管你仍然致力于為民服務(wù)的事業(yè)，實際地位卻岌岌可危，沒有強硬的手腕，那離民主的惡性爆發(fā)也僅差一個理由，無論這個理由多狹小永遠會被居心叵測之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成為有心之人最好的武器，《蠅王》中愚者的愚笨或者說是善良使他被蠅王的“附體”，反派正是利用這點，配上民眾的恐懼與對當權(quán)者不作為的不滿，成功翻身，威逼利誘站穩(wěn)腳跟，形成某種集權(quán)式的鐵腕政權(quán)，只不過反派完成了一次從文明社會走向野蠻的退變，文明向前進化可能需要幾千年，但向后倒退只需一瞬間。文明的倒退不需要什么準備，也許放任自由就是一種倒退，不想承擔責任，只愿消耗權(quán)利，于是最后形成的只能是烏合之眾。民主決議不會永遠正確，這才是人性有趣的地方。
小說選取半大孩子作為主角是它最獨特的地方。孩子代表著單純、天真，那是他們沒有釋放內(nèi)心能量，也沒有接觸成人世界的時候，人心如白紙，此時畫上什么顏色都是最顯眼的，也是最不可磨滅的，永遠不要忽略一個孩子的學(xué)習能力，也不要放任他們肆意生長，這可能是這本書對于我們最大的教育意義。至于孩子的惡，我是不信人生來即惡的，只是所處環(huán)境與自身所能達到的素質(zhì)的局限罷了，反正我小時候遇到的事和看到的人都向我展示了一種現(xiàn)象，孩子永遠都愿意毫無保留的去交一個朋友，除非有外力給他施加了什么作用。
小說并不冗長中間卻有令人乏味的地方，反復(fù)展現(xiàn)政治斗爭和玩樂心理，卻只字不提沒有大人的困惑與無助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，難道這個島嶼是他們夢寐以求降落而不是意外墜落的地方?能理解叛逆期的孩子總喜歡做些擺脫束縛的事情，偶遇荒島自己做主一定是令人著迷的，可一個平臺，一座山頭，可玩過了過家家似的打獵，就一點沒有厭倦枯燥荒島生活的折磨嗎?最最令我不解的是，不知道原文如此還是譯者筆力有限，我實在是覺得文字的力量特別蒼白，是故意降低孩子帶來的震撼還是有什么東西譯文表達不出來?反正有幾句話翻譯的不像中文。
蠅王讀書心得篇五
蠅王一書是在別人的推薦后去看的，是一本探討人性的經(jīng)典書籍。
故事的大概情節(jié)講述了在一個荒島上，以拉爾夫為頭，豬崽子等聚集在一起的小團體，以持“海螺”為據(jù)發(fā)號施令，后來杰克帶領(lǐng)整隊”獵人”加入，發(fā)生的一連串的不可思議的故事。
剛開始在頭頭的爭奪戰(zhàn)中，拉爾夫憑借先前積累下的領(lǐng)頭優(yōu)勢獲勝，杰克無奈，只好勉強應(yīng)允。但后來，大家由于行動上感覺自由受到限制，人人都想逃離自己的崗位去嬉戲，一切變得不再和好如初。從杰克帶著獵手們打獵開始，由于體會到了打獵時的刺激和吃野豬肉時大塊朵頤的快感，他們漸漸地脫離了控制，一味尋求追捕野獸;而真正以拉爾夫為首的一派則主張一定不能讓煙堆熄滅，因為煙是發(fā)送救命信號的唯一稻草。當然，他們也想回家，不想就此流落荒島，度過余生。于是兩派因為不同的行動宗旨而開始分崩離析，最終拉爾夫和豬崽子一方被杰克和羅杰一方打得大敗。
在這個過程中，西蒙，一個非常單純而善良的人，由于不想?yún)⑴c權(quán)利的斗爭，他獨自一人穿越荊棘叢林，全身變得狼狽不堪，在一個雷電交加的夜晚硬生生的被這群孩子當做野獸亂棍打死。當大家意識到后，卻彼此心照不宣的遮掩此事，童心也開始泯滅。再后來，杰克一方開始侵擾拉爾夫派，搶走火種和豬崽子摔得只剩下半瓣的眼鏡，腦休成怒的豬崽子壯著膽去找他們理論，誰料被山上意外滾落的巨石碾過，命葬大海。沒辦法，拉爾夫和僅剩的幾個人在杰克面前低下頭顱，嘗到了一頓大肉，但最終拉爾夫還是沒有投靠獵人派，成了杰克和獵手們眼中僅剩的惟一叛逆者。在認定必須除掉拉爾夫后，獵手們的杰出代表羅杰猙獰地削尖了木棒的兩端，準備用對付野豬一樣的手段來對付拉爾夫，由此，小孩子們的童心也徹底泯滅。
當文明世界開始失去了原本的理性和秩序時，便沒有了綱紀規(guī)則，沒有了互助合作，他們完全墮落成一群嗜血的“野獸”?？蓱z的拉爾夫被獵手們追捕得四處亂竄，無處藏身，直到英國皇家海軍艦艇經(jīng)過荒島相救，才幸免于難。
故事的結(jié)局處，荒島呈現(xiàn)出這樣一幅悲傷凄慘的景象：“海島已經(jīng)全部燒毀，像塊爛木頭”，“拉爾夫的眼淚不禁如雨水般流了下來，他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。”最終，故事也以崇尚本能的杰克專制派壓倒了講究治理的以拉爾夫為首的民主派而告終。
生活很令人厭倦，生活中的每條道路都是一篇急就章，人們的清醒生活，有相當大一部分是用來照看自己的腳下的。對于異樣的生存環(huán)境，究竟是選擇民主還是專制，這是一個值得當權(quán)者深深思考的問題。
蠅王讀書心得篇六
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個架空的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡介：
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個叫baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟。小說中幾個主要人物都具有象征意義，而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡，象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示：
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國經(jīng)濟崩潰，希特勒給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀書心得篇七
野蠻如空氣般無處不在。
文明只是野蠻的美化品。
“蠅王”即“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中，被當作“萬惡之首”?，F(xiàn)在，《蠅王》已被列為“英國當代文學(xué)的典范”。
故事的背景設(shè)定在遙遠的未來世界，在一場戰(zhàn)爭中，當疏散兒童的一架飛機途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時，遭到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有這架飛機的孩子僥幸生存。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉爾夫，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂觀。是他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會的秩序，孩子們以自己對于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在杰克的帶領(lǐng)下一次次血腥地獵殺野豬，并得到了肉體和精神上的滿足之后，原本不屬于這個年紀孩子的本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。
對于這種種不可預(yù)料的突變，拉爾夫沒有任何回天之力，他身邊的“軍師”豬崽子也以殫精竭慮。當拉爾夫再度吹響象征著文明的海螺時，過來的孩子已寥寥無幾?？蓱z的拉爾夫畢竟還是個孩子，他沒有這個心機，更沒有實力去勸服杰克等人和他們繼續(xù)原來有條有理，和諧安定的生活。
再后來，一位最有思想，身為中立派的男孩西蒙看見了杰克等人給“野獸”的貢品，一個在長矛上的流著鮮血，布滿蒼蠅的豬頭，這就是本書中象征著人的原惡，原罪的代表者：蠅王。西蒙在幻覺中跟眼前的蠅王交談。蠅王告訴了他這一切發(fā)生的真相，揭露了人性的丑惡。但西蒙最終被謀殺，豬崽子墜崖身亡，拉爾夫被角逐……這一切看似為野蠻戰(zhàn)勝了文明，其實不然。這只不過是有實力的戰(zhàn)勝沒有實力的罷了。
不幸!這一切的災(zāi)難都在于人類本身的丑惡，因此文明，真理，科學(xué)等甚至于權(quán)威都要以實力做基礎(chǔ)，以野蠻的力量做保障。但野蠻的力量如果四處橫行，而沒有文明的傳承，那么這個種族便將消亡。
文明與野蠻，野蠻從來沒有消失，文明卻非常容易毀滅。
蠅王讀書心得篇八
《蠅王》是英國作家威廉·戈爾丁所寫的小說，目前已成為世界著名的文學(xué)經(jīng)典之一。小說以二戰(zhàn)時期的英國為背景，講述了一群孩子們被困荒島上，隨著時間的推移，他們逐漸形成了一個完全脫離文明的社會，試圖維持秩序但不可避免地陷入了混亂。小說通過這個故事探討了人性的本質(zhì)、權(quán)力的來源以及社會組織的構(gòu)建等問題，深刻反映出戰(zhàn)爭前后社會的變化和人性的復(fù)雜性。
第二段：人性的本質(zhì)和力量的演變。
通過小說中的人物塑造和情節(jié)演繹，可以看出人類本性中原有的復(fù)雜性和普遍性。在小說中，孩子們一開始表現(xiàn)地相當文明有規(guī)則地組成了一個類似社會的組織，但隨著時間的推移，權(quán)利和力量的演變，他們逐漸陷入了一系列暴力和腐敗的行為。在無政府主義的環(huán)境下，一旦權(quán)力得以集中于個別人之手，其必然引發(fā)了別人的渴求和反抗，從而導(dǎo)致了更加極端的行為和權(quán)力的集中。這些揭示了社會組織的演化和人性的普遍本質(zhì)。
第三段：力量、權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)。
小說中將權(quán)力的來源和領(lǐng)導(dǎo)的要素都表現(xiàn)得淋漓盡致。在孩子們的集體中，盡管自由和平等原則占據(jù)了主要地位，但隨著一些孩子擁有了特定技能和信息，導(dǎo)致了他們獲取更多權(quán)利，形成了強權(quán)、等級和控制。在這個過程中，努力推進組織和目標的積極行為被完全被敗壞了，而如何把當權(quán)者與被統(tǒng)治者協(xié)調(diào)，讓統(tǒng)治者服從規(guī)則和法律，是領(lǐng)導(dǎo)者及其從事領(lǐng)導(dǎo)工作的核心任務(wù)。
第四段：荒野生存和“自然法則”
小說中的角色們不僅與孤島而生存，而且必須立足于這個環(huán)境/社會中。在一開始的時候，他們必須學(xué)會如何獨立自生、尋找食物、自己治理。但隨著他們的行動越來越過分，生存法則被詮釋成常態(tài)中的暴力行為和生存必要的道德屈服。這也屬于向社會組織生存的有悖而又深刻的提醒。
第五段：結(jié)論。
《蠅王》提出了關(guān)于人性、權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)，社會組織等方面的一些深刻問題。這些問題可以被當作社會中發(fā)生的不公正事件的參照，同時也指導(dǎo)著我們?nèi)绾紊婧凸芾?。小說中的經(jīng)驗告訴我們，通過結(jié)構(gòu)的規(guī)則，矛盾的協(xié)商，追溯行為的后果，以及長期奉行妥協(xié)和寬容等方式，是組織和政治生態(tài)的重要途徑。當我們將這些應(yīng)用到我們的社會中時，我們將發(fā)現(xiàn)與這些問題有關(guān)的許多問題是廣泛的和根深蒂固的。因此，我們需要在不斷的完善治理結(jié)構(gòu)、尊重個體權(quán)利和勞動表現(xiàn)等基礎(chǔ)上，來推進更加和諧和平等的社會文明生活。
蠅王讀書心得篇九
《蠅王》這本書我想分為三個階段描述。
第一階段——"海螺之盟"。
故事以一群六歲至十二歲的兒童在飛行途中因飛機失事被困在一座荒島之上為背景，拉爾夫和豬崽子以海螺為號，召集了散落在荒島各地的其余小孩，而且以此建立了一個以拉爾夫為首的松散民主約束關(guān)系——拉爾夫吹響海螺大家就得集合開大會，開會時手持海螺者擁有發(fā)言權(quán)，其它人不得打斷。小伙伴們通過這種方式，提出了三條求生之路：1.搭窩棚。2.生火堆起狼煙。3.打獵野豬。故事發(fā)展到這里，還是一片祥和。以拉夫爾為首，豬崽子為輔的文明和理性的代表站住了腳跟。
第二階段——"海螺之殤"。
我們都知道民主自有它的進步性，亦有它的局限性。它的進步性不言而喻，民主是實現(xiàn)人人平等的重要階段;它的局限性則表現(xiàn)為群眾自身在思想意識、知識水平、和智慧方面的巨大差異會導(dǎo)致集體難以形成科學(xué)的決策。在局限性這一方面，小孩們體現(xiàn)得尤為出色。對于火堆和狼煙是重中之重這一點小伙伴們完全沒有達成共識，對于搭窩棚這種急迫需求也是毫不在意。而我們也知道”海螺之盟”的契約效果也僅僅存在于口頭上，并沒有對應(yīng)的獎懲措施去維護它的權(quán)威。這兩點是導(dǎo)致拉夫爾為首的文明理性集團被推翻的主要原因。隨著故事的發(fā)展，人性和文明的對立面開始展現(xiàn)出來。杰克為首的野蠻派以涂料為掩護，盡情的釋放人性癲狂、破壞、征服的欲望。瘋狂之下的野蠻人，不僅享受獵殺野豬的快感，更無情的對善良的西蒙下手，對知識分子豬崽子下手，對拉夫爾。海螺的碎裂、西蒙的死、豬崽子的死、拉夫爾逃亡象征著文明和理性的崩壞，人性本能欲望的勝利。
第三階段——"另一種海螺"。
故事的最后，在拉夫爾無路可逃之際，成年人來到了荒島。他們帶著軍艦、槍炮、強大的海軍武裝力量。當海軍隊長問道：誰是這里的頭時，杰克臣服了，臣服在拉夫爾之下。文明又繼續(xù)占了上風，在暴力的守護下。
蠅王讀書心得篇十
《蠅王》是英國作家威廉·戈爾丁的一部長篇小說，被譽為20世紀最偉大的小說之一。這部小說深刻地探討了人性、社會形態(tài)和政治體制等課題，引發(fā)了很多人的深思。在我的閱讀中，我深刻地感受到了這部小說的思想深度和對現(xiàn)代社會的深刻洞察。
第二段：人性的探討。
小說通過類比，尤其是從“蠅王”和“野獸”這兩個形象入手，深刻地描繪了人的欲望和野性本能。小說中的孩子們在一開始還保持著良心和倫理意識，但是在沒有了規(guī)矩的荒野中，他們漸漸變得瘋狂而殘忍，后來更是演變成了一種野蠻社會形態(tài)。這告訴我們，人類的本性是有欲望和野性的，而人類社會的發(fā)展與進步正是控制欲望和馴服本能的結(jié)果，這是每一個人都應(yīng)該認識和警惕的。
第三段：權(quán)力的探討。
小說中的孩子們沒有成人的監(jiān)管，于是他們建立起了一種簡單而原始的權(quán)力體制。比如，在孩子們最開始，”獵人”、”火柴掌管”和“水手團長”等都是通過選舉產(chǎn)生的，這種選舉機制先是處于無意識中，然后逐漸發(fā)展成了一種規(guī)定，成為了一種控制權(quán)力的手段。但是，即使在這樣低度的權(quán)力下，孩子們也發(fā)生了權(quán)力斗爭和暴力行為，除此之外，我們還可以看到權(quán)力濫用、暴力統(tǒng)治和誘發(fā)暴力等等問題的發(fā)生，小說中這一點表達了對人的權(quán)力習慣和權(quán)力形態(tài)的探討。
第四段：政治體制的探討。
小說通過孩子們的示范，也探討了一些現(xiàn)代政治體制和秩序上的問題。比如小說中反映出來的，是一個中央統(tǒng)一權(quán)力缺失、基層權(quán)力膨脹、統(tǒng)治者獨斷、技術(shù)工具（比如道德標準）失效等等。這些問題雖然和現(xiàn)代社會不盡相同，但是卻和現(xiàn)代政治體制問題有很大的關(guān)聯(lián)。
第五段：結(jié)尾。
小說中的孩子們最終被救出，并要面對重新融入到現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn)。小說的結(jié)局給我們的啟示是，我們不能因為缺失權(quán)力或監(jiān)管而失去我們的道德和人類基本價值。如果我們迷失了自我的道德方向和價值觀念，我們會在普遍的混亂之中深深地陷入其中、無法自拔。我們不能只考慮當下，要著眼長遠，追求更高、更廣闊的目標。
蠅王讀書心得篇十一
《蠅王》書的結(jié)尾，孩子們都得救了。成人軍官的到來將他們從混亂中救起，或許后來他們都梳理干凈，換上新衣，登上巡洋艦再次回到他們熟悉的“文明世界”中，整個在孤島上的故事就如一場噩夢一般——醒來了便都結(jié)束了。
再回顧起孤島上“文明”的消逝，無非就是一個叫杰克的小子一心想要打獵，然后與“頭頭”拉爾夫決裂的過程。而拉爾夫自己的“文明”，也是相當薄弱，雖然有條理規(guī)則，但是沒有公平，也沒有民主?！耙靶U”的誕生，也就是為了飽腹，為了驅(qū)趕恐懼而已。野蠻，在這里不是從無到有的，而是潛藏于心的;當規(guī)則不起作用的時候，野蠻和暴力似乎就成了一個最簡單的答案，給他們提供了生存的方向。而“文明”呢，卻顯得那么搖擺不定，火堆燃了又滅，海螺缺乏公平，眼鏡一摔就支離破碎。本是孩子間領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，直到一個孩子被蜂擁而上的“野蠻人”撕得血肉模糊，“文明”的一方才真正為這種暴力的、原始的力量顫栗。蠅王蠱惑了所有人，人性的惡與罪占據(jù)了整個孤島。
當意識到野蠻的力量是多么可怕之后，我也意識到文明的存在是多么不堪一擊，從動物到上帝，人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了那么久的打磨和冶煉，得出來的“瑰寶”立即馬上就可以被摔的粉碎。
回到結(jié)局，剩下的孩子們都回到了他們原本的家園，整個事件仿佛是一場夢，所有的孩子在“文明世界”中都還可以成為朋友，孤島又恢復(fù)了安靜，像是一個被棄置和遺忘的世界，不過是多了兩具小孩的尸體，在月色和浪潮中靜靜地躺著。
蠅王讀書心得篇十二
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個架空的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡介：
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個叫baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟。小說中幾個主要人物都具有象征意義，而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡，象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示：
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國經(jīng)濟崩潰，--給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀書心得篇十三
第一段：引言（200字）。
讀書是人類文明進步的源泉，它不僅能夠豐富我們的知識和視野，還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學(xué)期間，我深深體會到閱讀對個人成長的重要性。通過與各類書籍的親密接觸，我漸漸明白了讀書的真諦，也積累了一些讀書心得和體會。
第二段：閱讀的力量（200字）。
閱讀的力量是巨大的，它可以給人以啟迪和力量，構(gòu)筑一個更加完善的自我。在閱讀的過程中，我體驗到了讀書對我的影響。正如法國作家伏爾泰所說：“我每天讀書三小時，其余時間則勞動。”讀書不僅可以滿足個人的求知欲望，還可以提高個人的思辨能力和批判思維。通過不同領(lǐng)域的書籍，我學(xué)到了很多關(guān)于人類歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文化的知識。這些知識不僅豐富了我的視野，也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段：閱讀的價值（200字）。
閱讀有著深遠的價值，它可以改變?nèi)说拿\和價值觀。通過閱讀，我認識到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。讀書讓我更加理解了自己的夢想和追求，也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價值觀。在閱讀經(jīng)典名著時，我往往能感受到偉大思想家的智慧和見解，這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段：讀書的技巧（200字）。
閱讀是一門技巧，通過學(xué)習和實踐，我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先，我們應(yīng)該有明確的目標，并選擇適合自己的書籍。讀書要有興趣，在興趣的驅(qū)動下，我們才能更好地投入其中。其次，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習慣，例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書。最后，我們要善于總結(jié)思考，將所讀之書的內(nèi)容運用到實際生活中。通過這些技巧的運用，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段：對未來的展望（200字）。
讀書給我?guī)砹藷o限的想象和對未來的展望。讀過的書籍留下了許多寶貴的思想和感悟，我希望自己能夠用所學(xué)去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅持閱讀，不斷擴大自己的閱讀領(lǐng)域，并將所得到的知識運用到實際生活中。我希望能夠通過讀書獲得更多的啟示和靈感，成為一個對社會有用、對他人有益的人。
總結(jié)：
通過讀書，我明白了讀書的力量和價值，也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望，給我提供了改變自己和世界的機會。希望我能夠積極投身于讀書之中，不斷完善自我，追求真理和卓越。我相信，通過閱讀，我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標，并為這個社會和這個世界做出自己的貢獻。
蠅王讀書心得篇十四
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對于讀書的心得和體會。
首先，讀書讓我獲得了知識的縱深。當我打開一本書的時候，就像是進入了一個全新的世界。書里面蘊含著豐富的知識和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識可以說是無涯的海洋，無論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識，還能夠拓寬我的視野，讓我對世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時，他們的堅持、努力和智慧都會讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達到自己的目標。同時，在讀書的過程中，我也常常會遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習慣。經(jīng)典的作品教會了我如何行善、如何擁有正確的價值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，堅持每天讀書一小時，使我不斷地進步。同時，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準確，對于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時我會為書中的人物感到悲傷，有時我會為書中的故事感動不已。讀書讓我找到了一個能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對心靈的滋養(yǎng)和成長的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會到，讀書不僅是一種學(xué)習的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習慣，不斷地充實自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
蠅王讀書心得篇十五
故事講了一群兒童因飛機失事被困在一座荒島上，起先大家和睦相處，后來由于惡的本性開始膨脹，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
一百五十七頁的"咱們?nèi)ネ狄u他們，把火種取來……"一直到一百五十九頁的"一條動脈在他腦子里砰砰地搏動。"這個片段令我影響深刻。
這一個片段寫了杰克等人做獻給"野獸"的貢品的過程和西蒙對黑暗排斥的事情。暗示著讀者杰克一伙人相信黑暗，黑暗是他們的庇護。
其中，"咱們都涂成花臉……"中的"花臉",它代表面具，把愛遮擋住的面具，使自己獸的個性盡情地揮灑出來。
接下來是杰克等人留住黑暗的一個小片段。
"咱們在那兒筑個火堆。"這句話是杰克說的，就在這時，他停住不講，還注視樹下的陰影，而且他最后也沒在這筑火堆，他在故意留下黑暗，也說明他已經(jīng)向黑暗、野蠻屈服了。
"弄一根木棒，把兩頭削尖。"這句話中的"把兩頭削尖"這個小分句表達了這根木棒是兇器，也代表人心的兇惡、殘暴。
現(xiàn)在寫的是老母豬的片段中的一句話："老母豬半開半閉的，昏暗的眼睛帶著對成年人生活的無限譏諷。"這句話中的"對成年人的無限譏諷"這句話有兩層意思，表面上是說成年人引發(fā)核戰(zhàn)爭，促使孩子們掉進這島上，如果成年人不引發(fā)核戰(zhàn)爭，這頭老母豬也不會死的.那么慘。第二層含義是揭發(fā)人心中的黑暗，第一是成年人心中的惡，第二還有孩子們本性散發(fā)出的惡。
現(xiàn)在是描寫西蒙的片段。
"西蒙的眼光被古老的，令人無法逃避的招呼所吸引住了。"這是指人心中的惡是人與生俱來的。惡被惡吸引住了。第一個"惡"字是西蒙心中與善并存的惡，第二個"惡"字是杰克一伙人心中的惡，因為老母豬是他們殺的，豬頭也是他們插上的。
"西蒙垂下腦袋，小心地閉著雙眼，又用手護住眼睛。"這句話前面寫了母豬頭的惡心，也就是說，西蒙內(nèi)心排斥黑暗，不想讓黑暗占據(jù)自己的心靈，他又怕杰克，怕他那顆被惡污染的心，怕他那沾滿鮮血的雙手。
這個大片段讓我們知道了《蠅王》和其他一些書不同的地方在于他主要寫人心中的惡，而其他荒島求生的書許多都是寫人心中的美好。這本書借小孩的天真探討人性的惡這一嚴肅主題，戈爾丁沒有信仰，給這本書留下了省略號和問號，蔣老師說過，基督的文章都是向往光明的，相信如果戈爾丁成為基督，一定能找到他想要的答案。
蠅王讀書心得篇十六
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時，一個叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時一個叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進傷口叫都不叫。
同時，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊員扔進水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點消失。
蠅王讀書心得篇十七
蠅王是一只家蠅，出生在一個破舊的廚房里。雖然身份卑微，但他有著不一樣的夢想——成為廚師。一天，機緣巧合下，他機智地勇敢救下了一個被捕獲的廚師蒼蠅，從而得到了廚師團隊的關(guān)注。在后來的日子里，他努力學(xué)習，才藝超群。最終，他成為了一位著名的大廚，被人們譽為“蠅界王者”。
蠅王的成功并非來自偶然或天賦，而是他在成長過程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。首先，他相信努力和堅持的力量。家蠅出生的環(huán)境決定了他在廚師界的身份，但他沒有被囿于此，而是努力去超越自己，追尋自己的夢想。其次，他注重學(xué)習和進取。蠅王不僅不斷學(xué)習新的烹飪技巧，還經(jīng)常去嘗試創(chuàng)新，提升自己的技能和品味。最重要的是，他擁有堅定的自信和勇氣。蠅王沒有被他人的質(zhì)疑或不信任打倒，而是充滿自信地證明了自己的價值。
第三段：解讀蠅王的成功之處。
蠅王之所以能夠取得如此輝煌的成就，與他的心態(tài)和行為方式密不可分。首先，蠅王具有極強的責任感。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他始終把團隊的利益放在首位，為了團隊的成功，他經(jīng)常努力工作，盡力解決問題。其次，他以身作則，做出了榜樣。他在工作中總是盡職盡責，積極參與每一個細節(jié)，無論工作大小。蠅王還善于發(fā)現(xiàn)團隊中其他人的潛力，給予他們機會展示自己的才華。最后，他具備很強的溝通和協(xié)作能力。他能夠與其他團隊成員積極合作，并且善于傳遞信息和指導(dǎo)他人。
第四段：探討蠅王的經(jīng)驗對我們的啟示。
蠅王的成功給我們帶來了很多啟示。首先，我們應(yīng)該相信自己，堅持追求自己的夢想。無論遇到什么困難，只要我們努力去做，就一定能夠取得成功。其次，我們需要不斷學(xué)習和進取，不斷提升自己的能力和品味。只有不斷學(xué)習，才能走得更遠。最后，我們應(yīng)該樹立正確的心態(tài)，以身作則，帶動他人，發(fā)揮團隊的力量。只有團結(jié)合作，才能實現(xiàn)共同的目標。
蠅王的心得體會是獲得成功的重要因素。通過努力和堅持，他不斷克服困難，取得了令人矚目的成就，成為了一個被人們敬仰的領(lǐng)導(dǎo)者。他的經(jīng)驗告訴我們，成功并非偶然，而是要依靠自己的努力和智慧。只有通過不斷學(xué)習和進取，以及正確的心態(tài)和行為方式，我們才能走向成功的道路，實現(xiàn)自己的夢想。蠅王的故事為我們指明了方向，鼓勵我們朝著目標前進，成為更好的自己。
蠅王讀書心得篇十八
在過去的幾年里，中國政府打虎拍蠅的反腐力度加大，其中最具代表性的案例莫過于王富裕。王富裕曾是一個身居高位的官員，享受著權(quán)力和財富帶來的種種優(yōu)待。然而，他最終因為貪污腐敗被繩之以法。通過對王富裕的案例的深入了解，我們可以從中得到許多寶貴的啟示和教訓(xùn)。
第二段：權(quán)力的腐蝕力。
王富裕的案例反映了權(quán)力對于個人的腐蝕力。王富裕擁有令人垂涎的財富和地位，他的權(quán)力讓他陷入了貪婪和腐敗的深淵。當一個人擁有太多的權(quán)力和財富時，往往容易失去理性和廉潔的底線。這樣的人往往無法抵擋住利益的誘惑，走上不歸路。
第三段：反腐敗的力量。
王富裕的案例也展現(xiàn)了反腐敗之舉的巨大威力。反腐敗不僅僅是對個人貪腐行為的制裁，更是對整個社會道德的警示。在王富裕被追究責任之后，國內(nèi)外的腐敗分子紛紛戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，將自己的權(quán)力濫用行為降低到最低限度。這一現(xiàn)象引發(fā)了公眾對腐敗行為的警惕，進一步推動了反腐敗行動的開展。
第四段：法治與廉潔的重要性。
王富裕的案例再次凸顯了法治和廉潔的重要性。法治是一種重要的機制，能夠限制官員濫用職權(quán)、腐敗行為的發(fā)生。王富裕的違法行為展示了法治的力量，無論一個人身居何等高位，只要違法必將受到法律的制裁。同時，廉潔也是維護社會公正和誠信的重要基石。只有官員本身具備廉潔的品質(zhì)，才能擔負起為人民謀福祉的使命。
第五段：教訓(xùn)與啟示。
王富裕的案例使我們從中得出一些重要的教訓(xùn)和啟示。首先，官員需要樹立正確的權(quán)力觀念，時刻保持謙虛和謹慎。其次，權(quán)力必須在制度的約束下行使，才能避免濫用。再次，社會需要加強對腐敗行為的監(jiān)督和嚴厲的懲罰，以引導(dǎo)公務(wù)員廉潔奉公。最后，全民參與反腐敗行動的力量是巨大的，加強法律意識和道德觀念教育十分必要。
結(jié)尾：
通過王富裕的案例，我們可以看到打虎拍蠅的重要性和必要性。腐敗行為將破壞社會的公平正義，削弱政府信譽，阻礙國家的發(fā)展進步。我們每個人都應(yīng)當積極參與反腐斗爭中，共同營造廉潔、公正、透明的社會氛圍。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的長治久安和人民的幸福美好生活。
蠅王讀書心得篇十九
這本書的名字叫《在梅溪邊》，是美國著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時代，全家遷往明尼蘇達州時的事情。這本書中，充滿了風風雨雨﹑悲歡離合。
在這里，他們做了許多奇奇怪怪的事，比如：在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人，有兄弟姐妹，他們一起玩耍，互幫互助、互相約束，在一起度過了無憂無慮的童年。
在這本書中，我不僅看到了勞動人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性，還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍：智慧、團結(jié)、樂于助人……我在他們身上學(xué)到了：無論有多大的困難，只要團結(jié)起來，微笑面對生活，尋找解決方法，或者想一想有沒有另外一種途徑。
是的，生活不會永遠都那么順心如意，但也不會永遠不盡人意。就像那大海，時而風平浪靜，時而波濤洶涌，我們就像在海上航行的漁夫，只要不畏懼，保持著一顆平靜的心，最終你將駕馭這大海，成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒，也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣，不向蝗蟲災(zāi)難低頭，因為蝗蟲災(zāi)難雖然搶走了他們的一切物質(zhì)，但是沒搶走他們熱愛生活的心。
讀完這本書后，我明白了許多許多……從今以后，無論發(fā)生任何困難，我都會以良好的心態(tài)來面對，以的辦法解決問題。不會再像以前那樣，只一味地想著退縮、躲避。
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