心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇一
從遠(yuǎn)古時(shí)期的簡(jiǎn)陋治療，到如今的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，醫(yī)學(xué)歷史的演變進(jìn)程令人矚目。在一次次的實(shí)踐和嘗試中，人類取得了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這里，我想分享一下自己對(duì)醫(yī)學(xué)歷史發(fā)展的一些心得體會(huì)。
首先，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)自己的健康問題愈發(fā)關(guān)注。在各種疾病的治療過程中，原始人類采用了很多非常古老的方法，例如針灸和中藥等等。隨著時(shí)間的推移，透過長期的實(shí)踐，這些方法被逐漸總結(jié)和歸納，形成了一定的基礎(chǔ)理論及治療技術(shù)。這些理論和技術(shù)逐漸被中國古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)系統(tǒng)地記載下來，形成了珍貴的中醫(yī)藥古籍。中醫(yī)藥傳承至今，已成為中華民族博大精深的文化遺產(chǎn)。
其次，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展給予疾病治療更為廣闊的空間。啟蒙時(shí)期醫(yī)學(xué)家開創(chuàng)了西醫(yī)藥的研究和實(shí)踐，徹底顛覆了以往的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理念。以意大利醫(yī)生加利莫多·貝諾卻尼（G·B·巴奈林）為代表的醫(yī)學(xué)家，深入研究疾病的流行原因及病理發(fā)生機(jī)制，提出全面和精細(xì)的復(fù)雜疾病治療方案，贏得世界各地人民的廣泛認(rèn)可。這些先進(jìn)的治療技術(shù)有效預(yù)防和治愈了許多嚴(yán)重疾病，使全球衛(wèi)生事業(yè)得到了極大的發(fā)展和突破。
第三，醫(yī)學(xué)的歷史告訴我們，預(yù)防疾病比治療疾病更為重要。預(yù)防是最有效的醫(yī)學(xué)手段之一，世界上各個(gè)國家都致力于預(yù)防疾病的研究和預(yù)防工作。例如，中國政府在全國范圍內(nèi)實(shí)施了嚴(yán)格的衛(wèi)生防疫制度，成立了國家衛(wèi)生計(jì)生委和各級(jí)疾病預(yù)防控制中心，開展了大量的傳染病防治工作和科學(xué)普及，極大地保障了人民群眾的身體健康。
總之，醫(yī)學(xué)歷史發(fā)展進(jìn)程是一個(gè)不斷總結(jié)和診斷制度完善的過程，它包含了各個(gè)時(shí)期醫(yī)學(xué)理論和處理方法之間的轉(zhuǎn)折和提高，不斷地探索著人體生命的奧秘。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們對(duì)健康問題的不斷關(guān)注，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究和應(yīng)用必將更加深入和廣泛。希望我們每個(gè)人都能大力支持醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，為保障自己及家人的健康而不懈努力。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇二
“冰封三尺，非一日之寒”，要把歷史學(xué)好也并非一朝一夕所能辦到的。
歷史是一個(gè)記憶性很強(qiáng)的科目，大家往往會(huì)發(fā)現(xiàn)很難把所學(xué)的知識(shí)都一一記住，甚至記了幾遍后，隔了不久便會(huì)遺忘。其實(shí)，想要把歷史知識(shí)記住，是有規(guī)律可循的。例如，學(xué)習(xí)古代史，可分解為政治特征、經(jīng)濟(jì)特征、民族關(guān)系、對(duì)外交往、文化五大方塊進(jìn)行記憶。而對(duì)于世界史和中國近現(xiàn)代史則要注重理解，因?yàn)樵S多歷史事件是相互交織、脈脈相承的，這樣就組成了一個(gè)較龐大的記憶網(wǎng)絡(luò)，死記硬背是行不通的，而且很吃力，這就需要理解的幫助，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景，運(yùn)用邏輯推理的方法，就較容易將此歷史事件的來龍去脈理清楚。
對(duì)于歷史科的復(fù)習(xí)，由于個(gè)人情況不同，側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有差異。我個(gè)人認(rèn)為，考前應(yīng)注重書本和筆記上的基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)?0道選擇題占據(jù)半壁江山，而選擇題往往是一些基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)于材料題，是需要靠平時(shí)積累的，如老師要求我們每星期三題，就算真的不想做，也應(yīng)該把材料閱讀后，對(duì)照一下答案，對(duì)材料有一個(gè)大概印象，因?yàn)椴牧项}往往會(huì)涉及到我們沒有接觸過或書本沒有詳細(xì)說明的問題，做材料題可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面。
大家都知道，歷史是一個(gè)不需要很高思維能力的科目，但注重思維的嚴(yán)謹(jǐn)，所以要學(xué)好歷史就不能馬馬虎虎、得過且過，要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，只要樹立信心，掌握有效的學(xué)習(xí)方法和解題技巧，那么在考場(chǎng)上就無往不利了。
對(duì)歷史科有興趣，成績自然好起來。如何對(duì)歷史科產(chǎn)生興趣呢？
首先，歷史事件和我們們息息相關(guān)。例如：香港的一九九七問題和1842、1860及1898年的中英條約有關(guān)；今天南斯拉夫的內(nèi)戰(zhàn)與第一次和第二次世界大戰(zhàn)關(guān)系密切。所以，只要留意時(shí)事并探本尋源，定能鞏固書本上的知識(shí)。
其次，明白歷史的用處。歷史可以訓(xùn)練思考和分析能力，使人具備求真和講證據(jù)及邏輯的實(shí)事求是的精神。歷史對(duì)做人處世幫助很大，退可以勵(lì)志，進(jìn)可以建功立業(yè)——英國著名首相丘吉爾是歷史學(xué)家，已故港督尤德也是專攻歷史的。因此，各位不要因?yàn)樾拮x文科，尤其是歷史科而感到自卑。反而要努力學(xué)好這門學(xué)科，在學(xué)業(yè)上、個(gè)人修養(yǎng)上和識(shí)見土、及前途上下苦功。
歷史事件的要素有四：時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情；而事情則包括原因、經(jīng)過和結(jié)果。
（1）時(shí)間有先后
你只要把大事年表里的重要事件多看幾遍，自然記牢了。除了重要事件要確知其發(fā)生年分（如維也納會(huì)議是1814—15年，辛亥革命是l911年），其它只須明白其大概年代，或不同事件的先后次序（如維也納會(huì)議先於凡爾賽會(huì)議），便可以了。
（2）地點(diǎn)有東西南北
你只須認(rèn)識(shí)各地的大概位置或相對(duì)位置便行了。最佳的方法是和地理科結(jié)合，確認(rèn)各國今天的政治地圖，特別是歐洲和中日的國界。主要城市。此外，若干條約規(guī)定的領(lǐng)土轉(zhuǎn)變也應(yīng)緊記。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇三
近年來，歷史學(xué)科在大學(xué)教育中越來越受到重視。無論是人文學(xué)科還是理科的學(xué)生，都要上歷史課。作為一名大學(xué)生，我也接觸到了許多精彩的歷史課程。在這些課程中，我收獲了不少知識(shí)，也有了一些心得體會(huì)。接下來，我將分享一下我對(duì)上大學(xué)歷史課的體會(huì)，分別從選修課程的選擇、課堂氛圍、知識(shí)之外的培養(yǎng)、歷史觀念的轉(zhuǎn)變以及實(shí)踐活動(dòng)等五個(gè)方面進(jìn)行探討。
歷史課程的選修是每個(gè)大學(xué)生必不可少的環(huán)節(jié)。在選擇歷史課程時(shí)，我們可以根據(jù)個(gè)人的興趣和專業(yè)需求來進(jìn)行選擇。選修課程的多樣性給了我們更多選擇的余地。例如，學(xué)習(xí)東亞古代文化史，我可以更深入地了解我自己的文化背景；而選修中世紀(jì)歐洲歷史課程，則可以讓我對(duì)西方歷史有更全面的認(rèn)識(shí)。因此，在選修課程時(shí)，我們可以依據(jù)自己的興趣和需求，靈活選擇合適的課程，從而獲得最大的收益。
課堂氛圍也是上大學(xué)歷史課的一大亮點(diǎn)。與中學(xué)時(shí)代的課堂相比，大學(xué)的歷史課程更加自由開放。教師們通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生的參與，并提供充分的機(jī)會(huì)讓學(xué)生們討論和發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這種課堂氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們主動(dòng)思考和表達(dá)的能力。我還記得，在一次關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的課堂上，我們進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的辯論，每個(gè)人都積極參與，為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。這樣的課堂氛圍讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深的興趣，并且也提高了我自身的表達(dá)能力。
然而，上大學(xué)歷史課程并不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，它還涉及到了一些其他的方面。歷史課程的學(xué)習(xí)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維能力，還能夠加強(qiáng)他們的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力。例如，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到許多與其他學(xué)科有關(guān)的內(nèi)容，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。這樣的學(xué)習(xí)過程能夠讓我們拓寬眼界，聯(lián)想到更多的知識(shí)領(lǐng)域，提升自己的綜合能力。
上大學(xué)歷史課還能夠幫助我們改變歷史觀念。歷史學(xué)課程的學(xué)習(xí)能夠讓我們對(duì)歷史有更為客觀全面的認(rèn)識(shí)。在個(gè)人觀念的改變過程中，我發(fā)現(xiàn)歷史并不是一成不變的，而是在時(shí)代發(fā)展中不斷變化的。我們不能只看到歷史的片面，而應(yīng)該從多個(gè)角度去審視歷史。這種歷史觀念的改變能夠讓我們看到歷史的復(fù)雜性和多樣性，更好地理解和面對(duì)歷史所帶來的挑戰(zhàn)。
除了在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)之外，許多大學(xué)還為歷史專業(yè)的學(xué)生提供了實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，例如博物館參觀、實(shí)地調(diào)研等。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生們親身接觸歷史，還能夠增加他們對(duì)歷史的感知和理解。通過實(shí)踐活動(dòng)，我們可以更加直觀地感受到歷史背后的故事和意義，進(jìn)一步加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。在參觀一座歷史古跡時(shí)，我仿佛能夠穿越時(shí)空，感受到古代人們的生活和精神追求，這樣的經(jīng)歷讓我更加熱愛并珍視歷史。
總之，上大學(xué)歷史課是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過選修課程的選擇、課堂氛圍的感受、歷史觀念的轉(zhuǎn)變以及實(shí)踐活動(dòng)的參與，我們可以獲得許多知識(shí)，提高自身的綜合能力。歷史課程不僅僅是為了學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更是為了培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)思維和跨學(xué)科能力。希望每個(gè)大學(xué)生都能夠珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并從中收獲更多。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇四
師生關(guān)系的平等，是指教師和學(xué)生在人格上的平等，在教學(xué)過程中地位的平等。新課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)能力，態(tài)度及情緒和諧發(fā)展，教師在其中起著催化劑的作用。記得在上完《xx條約》這一課時(shí)，要對(duì)李鴻章在近代史上簽定的賣國條約進(jìn)行小結(jié)，說“由此可見，李鴻章是中國歷史上的千古罪人”。誰知話剛落聲，就從角落里傳來出了這么一句話“老師，李鴻章在歷史上也有一些貢獻(xiàn)，比如??”。這時(shí)候，心里在想為何不讓同學(xué)們就此問題進(jìn)行討論了。接著，我表揚(yáng)了那位同學(xué)，同時(shí)也在黑板上寫出了兩個(gè)論點(diǎn)“李鴻章是歷史上的大罪人”，“李鴻章也有貢獻(xiàn)，不能太苛求”讓大家進(jìn)行發(fā)言。經(jīng)過了十幾分鐘的激烈的辯論，最后再由我進(jìn)行了小結(jié)。這一堂課就在這樣的輕松、活躍的氣氛當(dāng)中結(jié)束了。這樣的課堂，極大地融洽了氣氛，和諧了師生的感情，就能使學(xué)生放松地學(xué)習(xí)，放心地思考，就能充分激發(fā)學(xué)生的思維，就能達(dá)到意想不到的課堂教學(xué)效果。相反的，如果當(dāng)是教師打斷了學(xué)生的疑問，不僅傷害了學(xué)生求知的愿望，而且使得這節(jié)課變得很沉寂，學(xué)生的自主性也就沒有辦法體現(xiàn)了。
建立良好的師生關(guān)系，不乏有一些小小的竅門。比如經(jīng)常使用一些激勵(lì)的話語，小兵也可以立大功的，會(huì)帶來一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。“想學(xué)什么，想怎么學(xué)”“你有不同的意見嗎？”“想說的站起來說吧”“你的想法比老師好”“你對(duì)老師這樣上課滿意嗎，給些建議吧”等等。這些話看似很平常，但它確實(shí)是孩子們的陽光，是課堂的生命，它拉近了師生關(guān)系，融洽了課堂氣氛，和諧了師生情感，極大的激發(fā)了孩子們的興趣和主動(dòng)參與與積極性。
另外，教師本身可以憑著自己的豐富知識(shí)，開展相應(yīng)的興趣小組，吸引學(xué)生參與到里面，而進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。在活動(dòng)中，更能增加師生情感的交流，從而在課堂中發(fā)酵。當(dāng)然，唯一可以肯定的是教師必須要有足夠的時(shí)間去參與。在這方面，我成立了一個(gè)集郵興趣小組，通過學(xué)習(xí)歷史來補(bǔ)充了解郵票上的知識(shí)，通過欣賞郵票就能更好的把學(xué)生的興趣引入到歷史學(xué)習(xí)中來。我們現(xiàn)在有成員近30人，通過了每周固定的一次集體學(xué)習(xí)交流，讓我們的情感更加的融洽了。使我們不僅僅是課堂上的師生，而且還是生活上好朋友。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇五
自新課程教學(xué)實(shí)施以來，我們的教學(xué)理念發(fā)生了很大的變化。新教材以專題形式的編寫體例、新穎獨(dú)特的史學(xué)觀點(diǎn)都給我們以耳目一新的感受。但在實(shí)際課堂教學(xué)中，我們有很多困惑，時(shí)常感到一節(jié)課的內(nèi)容難于按時(shí)完成，上課往往是忙于趕進(jìn)度，無法很好地完成新課標(biāo)所要求的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也抱怨課堂教學(xué)內(nèi)容太多、教學(xué)速度太快、知識(shí)跨度太大，難以記憶和理解。造成這種情況的原因是多方面的，有新課程本身存在的問題，有學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上的問題，也有教師的教學(xué)理念問題，但最為關(guān)鍵的還是課堂教學(xué)的策略定位問題，即課堂教學(xué)的有效性問題。本學(xué)期我們?cè)诩w備課過程中從以下兩方面不斷反思，并在教學(xué)中不斷實(shí)踐。
一、課堂教學(xué)目標(biāo)的有效性
在實(shí)行新課改后，高一年級(jí)的歷史課堂教學(xué)要達(dá)到怎樣的教學(xué)目標(biāo)、完成哪些教學(xué)任務(wù)呢?我們認(rèn)為關(guān)鍵在于擺正高一歷史課堂教學(xué)的目標(biāo)定位問題。在新課程的教學(xué)大綱中，有許多教學(xué)內(nèi)容，包括我們以前認(rèn)定的重點(diǎn)主干知識(shí)，現(xiàn)在都被冠以了解、知道、感受、課外閱讀等要求，一些章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)中還有要求全體學(xué)生掌握、大部分學(xué)生掌握和少數(shù)學(xué)有余力的學(xué)生掌握的層次性教學(xué)目標(biāo)。因此，課堂教學(xué)目標(biāo)不能定位太高，要根據(jù)新課標(biāo)的具體要求和高一學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平及實(shí)際的教學(xué)時(shí)間來確定課堂教學(xué)的具體目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)必修1《世界多極化趨勢(shì)》一課時(shí)，首先明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)是：簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國和中國的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。其次注意到簡(jiǎn)述和了解這兩個(gè)不同能力層次目標(biāo)要求，進(jìn)而明確簡(jiǎn)述的是四種政治力量的興起，了解的是多極化趨勢(shì)既發(fā)展又曲折的特點(diǎn)，最后根據(jù)上下節(jié)的課標(biāo)內(nèi)容，把本節(jié)的時(shí)段確定在20世紀(jì)50年代中期到80年代中期，由此展開本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的處理和學(xué)習(xí)探討。在處理簡(jiǎn)述四種政治力量的興起是有主次、輕重之分的，歐共體、日本、中國是本課的重點(diǎn)，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)則相對(duì)不是主要的，是可以略講的;而簡(jiǎn)述部分則可由學(xué)生根據(jù)教材和所學(xué)的知識(shí)自主學(xué)習(xí)。對(duì)歐共體和日本興起的原因可通過合作學(xué)習(xí)、共同討論得以完成。這樣的目標(biāo)定位適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，能有效促進(jìn)學(xué)生在課堂上自主探索，提高課堂學(xué)習(xí)效率。而事實(shí)上高一學(xué)生由于學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)目的的限制，不愿意也不可能花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去探索，因此，我們必須全面正確地把握高一歷史課堂教學(xué)的目標(biāo)定位，實(shí)施有效的課堂教學(xué)目標(biāo)，這是提高課堂教學(xué)效益的基本前提。
二、教學(xué)內(nèi)容的有效性
1.有效地選擇教學(xué)范圍
我們認(rèn)為對(duì)高一學(xué)生的課堂要求是大致性地了解歷史知識(shí)的全貌，跨越式地理解重大歷史事件，而不必將知識(shí)面拓展得太寬、知識(shí)點(diǎn)挖掘得太深。在不違背新課程基本要求的前提下，根據(jù)課時(shí)安排，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，突出重點(diǎn)內(nèi)容，使學(xué)生易于接受，提高課堂的學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。在必修一專題一中國古代的政治制度里，分封制和宗法制既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)，我認(rèn)為在課堂上只需引導(dǎo)學(xué)生了解它們的大致情況，掌握它們的主要特點(diǎn)和影響，以便學(xué)生集中有限的時(shí)間和精力加以落實(shí)。而對(duì)它們的具體內(nèi)容、產(chǎn)生原因和發(fā)展過程這些繁雜的內(nèi)容可一筆帶過，甚至不予考慮。否則，即使教師詳細(xì)分析了，學(xué)生也很難做到持久記憶，不僅沒有實(shí)際效果，反而會(huì)使學(xué)生沖淡對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的掌握。所以在處理課堂教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)范圍時(shí)，我們要根據(jù)高一年級(jí)歷史教學(xué)的實(shí)際情況，有的放矢地加以選擇，使課堂教學(xué)更具實(shí)效性。
2.有效地確定教學(xué)難度
新教材內(nèi)容跳越性大、觀點(diǎn)新、理論性強(qiáng)，給高一學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)帶來不少的困難。學(xué)生經(jīng)常抱怨記不住，理解不了，運(yùn)用不上，學(xué)習(xí)效果很差。這就說明我們的課堂教學(xué)內(nèi)容難度太大，超越了學(xué)生的理解能力和認(rèn)知水平，因此在課堂教學(xué)中降低了難度，將重點(diǎn)主干知識(shí)盡可能簡(jiǎn)化，一些深?yuàn)W的難點(diǎn)內(nèi)容沒有必要挖掘得很深、很細(xì)，讓學(xué)生了解大體狀況、理解主要含義就可以了。例如，必修一專題一以介紹中國古代政治制度為主，我就根據(jù)新課標(biāo)的要求只要求學(xué)生記住幾個(gè)主要王朝的重要政治制度的重點(diǎn)內(nèi)容，如秦漢王朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，只要求學(xué)生掌握皇帝制度、中央官制、郡縣制度的主要職能和歷史影響，而對(duì)三公九卿的各個(gè)職位的具體職能及其相互關(guān)系、西漢初的郡國并行制度等就不作要求。唐朝的三省六部制只讓學(xué)生掌握其運(yùn)行機(jī)制及其影響，對(duì)它所產(chǎn)生的原因，六部的具體分工及其相互關(guān)系不再提起。這樣既可以大大降低課堂教學(xué)的難度，便于學(xué)生理解和掌握，又可以節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間，提升一節(jié)課的教學(xué)效率，使課堂教學(xué)更具有效性。
總之，新教材教學(xué)中，我們教師的教學(xué)理念需要不斷更新。我們?cè)诩訌?qiáng)自身教學(xué)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，也加強(qiáng)了集體備課，從而達(dá)到全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇六
如果學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，獲得歷史基本知識(shí)和技能，初步了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本過程，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題、解決問題；如果學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)愛國主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心，初步形成正確的國際意識(shí)，理解和尊重其他國家和民族所創(chuàng)造的文明成果；如果學(xué)生通過歷史課堂學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，那么這樣的歷史課堂是最有意義的。但在實(shí)踐中，包括我自己在內(nèi)的很多老師一直僅僅滿足于做到第一個(gè)層次，不去做更深層次的探究。趙亞夫教授在這里一針見血：很多老師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的時(shí)候就缺少中心思想，有課而無魂，這樣怎么能夠在上課過程中實(shí)現(xiàn)師生的情感、思想的交融。教學(xué)的意義不僅局限于教會(huì)學(xué)生的某種知識(shí)，更重要的是潛移默化地影響著學(xué)生的情緒、情感、情操，他們對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終成為他們精神世界中最深層、最基本的東西———積極的人生觀和價(jià)值觀。這樣的課不是讓學(xué)生停留在所學(xué)習(xí)的歷史的表面，而是讓學(xué)生進(jìn)入了精神世界。聽了周維蘇老師的課，我覺得他正是在這方面做有益的嘗試，也給我很大啟發(fā)。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇七
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)科的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，具有重要的教育意義。通過對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)歷史的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)科的來源與發(fā)展，對(duì)于今后成為一名合格的醫(yī)生或醫(yī)學(xué)研究者具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)過程中，我主要分為歷史背景的認(rèn)識(shí)、倫理學(xué)思想體系的形成、倫理學(xué)觀念在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)等五個(gè)方面對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)歷史進(jìn)行了探討，以下是我的心得體會(huì)。
第一，理解醫(yī)學(xué)倫理學(xué)歷史的背景。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展與人類生活和社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。通過學(xué)習(xí)我們了解到，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的起源可以追溯到古代醫(yī)學(xué)的起源，而醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科的發(fā)展，源于20世紀(jì)初。不同于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)背后對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問題的理論化探討，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)更加關(guān)注被廣義地稱為病患關(guān)系中諸多關(guān)系問題——盡管事件變化了很多，但在更本質(zhì)層面的探討仍然是必要的。
第二，認(rèn)識(shí)倫理學(xué)思想體系的形成。倫理學(xué)思想的發(fā)展是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展亦不例外。通過學(xué)習(xí)，我了解到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了契約倫理學(xué)、效益主義和德性倫理學(xué)等不同的階段。這些思想體系都對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，不同思想體系的出現(xiàn)又反過來推動(dòng)著醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。
第三，認(rèn)識(shí)倫理學(xué)觀念在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)離不開對(duì)各種倫理觀念的認(rèn)識(shí)與理解。通過學(xué)習(xí)，我了解到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心觀念是尊重和保護(hù)患者的自主權(quán)、權(quán)益和尊嚴(yán)，同時(shí)也要兼顧其他涉及利益較大或發(fā)展前景不明確的社會(huì)群體利益，而不僅僅是側(cè)重刻板的治療、診斷和預(yù)防等。這些觀念在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，對(duì)于醫(yī)生、病患和整個(gè)社會(huì)福祉的影響無可忽視。
第四，認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展始終伴隨著醫(yī)學(xué)實(shí)踐的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的變化。我了解到，隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)面臨著新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。例如，生命倫理學(xué)、繁育倫理學(xué)、生物技術(shù)與轉(zhuǎn)基因等倫理問題的出現(xiàn)給醫(yī)學(xué)倫理學(xué)帶來了新的思考和研究方向。同時(shí)，隨著全球化和社會(huì)多元化的趨勢(shì)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)也需要與傳統(tǒng)觀念和文化做出平衡。
第五，面對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)面臨著一系列挑戰(zhàn)。從教育、治療到醫(yī)療資源分配等各個(gè)方面，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)都需要面對(duì)更加復(fù)雜的情境。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的過程中，需要不斷提高自身的倫理意識(shí)和判斷能力，明辨是非，并能在實(shí)踐中靈活應(yīng)對(duì)各種倫理困境。
通過對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)歷史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要性和復(fù)雜性。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展是一個(gè)與醫(yī)學(xué)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)而不可分割的過程，只有不斷更新醫(yī)學(xué)倫理觀念，不斷提高醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，才能更好地面對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)，為患者和社會(huì)健康做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇八
國學(xué)歷史大講堂是近年來備受關(guān)注的一項(xiàng)重要活動(dòng)，旨在傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們對(duì)中華文明的自豪感和認(rèn)同感。作為一名青年學(xué)子，我有幸參加了這次盛大的講座。在這次歷史大講堂上，我深深地體悟到了中華文明的獨(dú)特性和深厚底蘊(yùn)，也進(jìn)一步明白了國學(xué)歷史的重要意義。下面，我將從歷史認(rèn)識(shí)、國學(xué)智慧、價(jià)值觀塑造、自身修養(yǎng)以及國家復(fù)興等五個(gè)方面來闡述我的心得體會(huì)。
首先，參加國學(xué)歷史大講堂讓我對(duì)歷史有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在講座中，講師生動(dòng)形象地向我們展示了中華文明的起源、發(fā)展與演變，讓我仿佛置身于那個(gè)悠久的歷史長河之中。我懂得了中國歷史的傳統(tǒng)周期，從黃帝到周朝的封建時(shí)代，再到秦漢、唐宋的黃金時(shí)期，以及近代的痛苦與苦難。這些歷史的起伏磨礪了中華民族的堅(jiān)韌與智慧，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己所處的時(shí)代與責(zé)任。
其次，國學(xué)歷史大講堂向我們傳遞了中華民族的智慧。在講座中，講師深入淺出地解讀了經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，使我深受啟發(fā)。這些著作無不體現(xiàn)了古代智者們對(duì)人性和治國理政的深邃思考。例如，《大學(xué)》中提到“治國必先齊其家”，這使我明白了個(gè)體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的緊密聯(lián)系。國學(xué)智慧的傳承不僅有利于豐富個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備，還能提高個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)，使我們更好地適應(yīng)社會(huì)變革與發(fā)展。
第三，參加國學(xué)歷史大講堂對(duì)塑造正確的價(jià)值觀具有重要意義。在當(dāng)今世界日新月異的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)價(jià)值面臨著被喪失的危險(xiǎn)。然而，在國學(xué)歷史大講堂中，我們能夠重新發(fā)現(xiàn)中華民族的核心價(jià)值觀，如仁義禮智信，“天人合一”等。這些價(jià)值觀給予了我們生活的方向和規(guī)范，使我們能夠樹立正確的人生態(tài)度，面對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。
第四，通過參加國學(xué)歷史大講堂，我意識(shí)到自身修養(yǎng)的重要性。作為一名青年學(xué)子，我們肩負(fù)著祖國和民族的未來。在與講師和學(xué)友們的交流中，我深感自己的學(xué)識(shí)短淺，文化修養(yǎng)不夠深厚。所以，我決心在國學(xué)歷史的學(xué)習(xí)過程中努力鉆研，提升自己綜合素質(zhì)。只有通過不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能更好地為家庭、社會(huì)和國家做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，參加國學(xué)歷史大講堂讓我對(duì)國家的復(fù)興有了更深切的感受。作為一個(gè)中華兒女，我熱愛這片土地，珍惜這個(gè)時(shí)代。國學(xué)歷史大講堂正是弘揚(yáng)和傳承中華文化的一項(xiàng)重要舉措，而這與祖國的發(fā)展密切相關(guān)。只有通過弘揚(yáng)中華文化，凝聚中華民族的力量，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)想。因此，我意識(shí)到作為一名青年學(xué)子，我要把個(gè)人理想與祖國的需要緊密結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
總之，參加這次國學(xué)歷史大講堂讓我充分認(rèn)識(shí)到中華文明的獨(dú)特性和寶貴性，也深刻感受到國學(xué)歷史的重要意義。這次經(jīng)歷不僅使我對(duì)歷史、文化以及自身修養(yǎng)有了更深的認(rèn)識(shí)，更讓我意識(shí)到了作為一名青年學(xué)子的責(zé)任和使命。我深信，在這個(gè)偉大的時(shí)代，我們每個(gè)人都有責(zé)任為中華民族的繁榮而努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
學(xué)歷史后心得體會(huì)篇九
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教學(xué)的有效性問題被教育界漸漸提上日程。我們地區(qū)現(xiàn)在正在實(shí)行高中新課改，所以平時(shí)的時(shí)候自己會(huì)比較特別關(guān)注這方面的信息，最重要的由于自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺。前一段時(shí)間，看了趙亞夫教授主編的《歷史課堂的有效教學(xué)》。全書56個(gè)教學(xué)案例涉及31位教師和學(xué)生作者，呈現(xiàn)出一幅視野廣闊且色彩斑斕的歷史教學(xué)新圖景，沒有晦澀難懂的道理卻無形中形象生動(dòng)給我上了一堂有效的課。仔細(xì)閱讀后令我受益頗多，現(xiàn)將些許感觸訴諸筆端。
記得伊索寓言中有一則關(guān)于鵝生金蛋的故事。大意是說，一個(gè)農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會(huì)生金蛋的鵝，不久便成了富翁?？墒秦?cái)富卻使他變得更貪婪更急躁，每天一個(gè)金蛋已無法滿足他，于是農(nóng)夫異想天開沖動(dòng)的把鵝宰殺，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來。結(jié)果不難想象，鵝死了再也生不出金蛋了，農(nóng)夫什么也得不到了。這則故事，從不同的角度我們可以理解到不同的寓意。它不僅僅是告訴我們?nèi)瞬荒茇澙罚欠翊蠹乙舶l(fā)現(xiàn)，農(nóng)夫那么想得到一個(gè)好的結(jié)果，可是方法不正確，忽略了有效產(chǎn)蛋的規(guī)律，最終他所做的一切都是無效的，真的是鵝死蛋沒，吃力不討好。做事情我們都希望得到一個(gè)好的結(jié)果，就如同我們?nèi)ド厦恳还?jié)課一樣都希望是有效果的有效率的，那究竟怎樣的課才是有效的?什么是有效的課堂呢?也許，我們無法給它最確切的答案，因?yàn)樗彩请S著課改的深入而不斷的變化著。這本書呈現(xiàn)給我們別樣的風(fēng)景，同時(shí)也在這些問題上給了我一些體會(huì)。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，是教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)之爭(zhēng)的產(chǎn)物。趙亞夫教授在《歷史課程的有效教學(xué)》中指出，有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中用自己的頭腦親自對(duì)信息進(jìn)行加工。通過積極的探索獲得新知識(shí)的一切形式。學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)、積極的信息加工者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說過如果學(xué)生在掌握知識(shí)的道路上，沒有邁出哪怕是小小的一步，那對(duì)他來說，這是一堂無益的課。無效的勞動(dòng)是每個(gè)教師和學(xué)生都面臨的最大的潛在危險(xiǎn)。從這里我們不難看出，課堂有效無效不是老師個(gè)人感覺良好，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
由此不難看出，要想達(dá)到課堂有效性，必須樹立一個(gè)最核心的理念就是以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)不是唱獨(dú)腳戲，離開學(xué)，就無所謂教，也就是說，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立一切為了學(xué)生的發(fā)展的思想。其次，要求教師要有全人的概念。學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面(如智育)或某一學(xué)科(如英語、數(shù)學(xué)等)的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計(jì)自己學(xué)科的價(jià)值，而且也不能僅把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。在具體的課堂教學(xué)中，以學(xué)論教，應(yīng)該成為新課程背景下的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而我們課堂教學(xué)的時(shí)間是固定的，要想提高課堂教學(xué)的有效性，教師必須做足工作。
首先，要明確目標(biāo)，落實(shí)三維目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)活動(dòng)的方向和核心，是判斷歷史課堂是否有效的直接依據(jù)。新課改提出了知識(shí)與能力，過程與方法，情感，態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)。新課程的三維目標(biāo)指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學(xué)生在品德、才智、審美等方面的成長。俗話說教書容易育人難。事實(shí)上，面對(duì)新課改，教師在具體教學(xué)實(shí)踐中存在各種各樣的問題。有人認(rèn)為高考的大綱和新課改的目標(biāo)不能很好的協(xié)調(diào)，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀都是無法量化的目標(biāo)，玄之又玄，要做到三者合一談何容易。而高考成績是目前對(duì)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量終結(jié)性評(píng)價(jià)的最重要指標(biāo)，誰也不能也不敢掉以輕心，作為學(xué)校管理者和學(xué)科執(zhí)教者更是如此。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任助理劉兼教授曾舉了一個(gè)例子：內(nèi)地一位校長對(duì)香港中文大學(xué)一位教授說：中考、高考不改革，課程改革寸步難行!這位香港教授反詰道：難道因?yàn)榍楦?、態(tài)度、價(jià)值觀不可測(cè)量，我們就可以不給予關(guān)注嗎?歷史教育就其學(xué)科特色來說，本身包含一種情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)過程。所以，如何在現(xiàn)實(shí)課堂中真正的把握好三維目標(biāo)，落實(shí)好三維目標(biāo)的實(shí)踐這條慢慢長路上，我們還需要上下不斷求索。用基本的知識(shí)技能作基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己各方面的能力，并通過過程與方法的體會(huì)中形成正確價(jià)值觀，個(gè)人情感得到提升。準(zhǔn)確全面地理解教學(xué)目標(biāo)的真正含義，是提高課堂教學(xué)有效性的根本保證。
其次，讓課堂教學(xué)活起來，賦予新生命。會(huì)有學(xué)生說，喜歡歷史但是不喜歡歷史課，為什么?對(duì)于他們來說，書本的一些知識(shí)，傳統(tǒng)課堂的講學(xué)方式，歷史學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)已經(jīng)無法滿足他們的求知欲和興奮點(diǎn)。如果把學(xué)生認(rèn)為如古董般塵封的歷史變活，這就需要教師在課堂上八仙過海，各顯神通。霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，不僅指要求特別強(qiáng)烈。所以，尊重學(xué)生，把他們作為課堂的主力不僅僅是一句口號(hào)，而是我們?cè)谡n堂中要遵循的基本原則。這就要求我們教師在備課過程中做到換位思考，多從他們角度考慮，解放思想創(chuàng)新設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種的教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)，想方設(shè)法的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
在教學(xué)中也可以通過學(xué)生活動(dòng)、體驗(yàn)、表現(xiàn)來使課堂活躍，讓學(xué)生在過程中掌握理解知識(shí)，自主完成一堂課。陶行知先生說：教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子。選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使我們的課堂教學(xué)始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動(dòng)化、問題探究化、交流互動(dòng)化、思維多樣化、體驗(yàn)有效化的良好狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生從多個(gè)層面主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過程，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。但是這里，我們要注意一點(diǎn)問題，有些老師一提到課改就談講色變，以為講授就是傳統(tǒng)，花過多精力在教學(xué)過程方法花樣化上，這樣只能是丟掉了課堂教學(xué)的精髓原則，一堂課下來剩下只是空虛的框框，有生命的課堂教學(xué)不排斥三維目標(biāo)中的任何一個(gè)。這本書中的一些案例就在這里給我們提供很好的借鑒，形成自己有特色的鮮活的課堂教學(xué)也是至關(guān)重要的。
最后，對(duì)于課堂教學(xué)要給予正確的評(píng)價(jià)，并在不斷的反思中提升個(gè)人魅力，增進(jìn)與學(xué)生的情感交流。我們常說眼睛是心靈的窗口，所以我們講課有一個(gè)基本就要有學(xué)生的眼神交流，這其實(shí)就是一種情感交流和表達(dá)的方式。有效的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間相互鼓勵(lì)、相互溝通、彼此啟發(fā)，共同分享與協(xié)作。
主編趙亞夫曾提出：有效的歷史課堂教學(xué)必須符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。決定學(xué)科教學(xué)有效性的因素是多方面的，現(xiàn)在比較多的是關(guān)注激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和注意力、加強(qiáng)師生間交流、組織教學(xué)、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)與培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)等方面。但是，如果不區(qū)分不同學(xué)科的特點(diǎn)和不同學(xué)科教學(xué)所要達(dá)到的教學(xué)目的，關(guān)于學(xué)科教學(xué)有效性的探討，就值得商榷了。所以，教師必須清晰了解自己的學(xué)科特點(diǎn)，我們課堂教學(xué)追求什么，才能真正的做到課堂的有效性吧。怎樣讓自己不會(huì)變成那個(gè)農(nóng)夫，怎樣讓那個(gè)我們的課堂變成能產(chǎn)金蛋的鵝需要我們隨著新課改的不斷深入努力用心的去探索，有效的課堂學(xué)生和教師共同創(chuàng)造。
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