新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言(專業(yè)18篇)

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新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言(專業(yè)18篇)
時(shí)間:2023-11-26 18:44:13     小編:琴心月

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新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇一

新民主主義革命,是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

新民主主義革命是相對于舊民主主義革命而言的,是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,人民大眾的,反對帝國主義封建主義的革命。其中中國共產(chǎn)黨的誕生標(biāo)志著中國新民主主義的開端,中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)和人民幸福的斗爭從此有了主心骨。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍,中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史,使我們深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易,我們要從黨的非凡歷史中找尋初心、體悟使命,進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念,切實(shí)增強(qiáng)樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同;進(jìn)一步堅(jiān)定一切為民的初心使命,堅(jiān)持以人民為中心,著力解決好人民群眾的“急難愁盼”等問題,讓人民群眾共享全面建成小康社會(huì)的成果。

在學(xué)習(xí)黨史中悟思想,堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào),歷史是最好的教科書,也是最好的營養(yǎng)劑。讀史明智,知史愛黨。從1921年到2021年,從紅船精神、長征精神到偉大抗疫精神,從烽火連天到萬家團(tuán)圓,中國共產(chǎn)黨迎來了百年華誕。波瀾壯闊的百年征程中,涌現(xiàn)出一大批英雄模范、先進(jìn)典型,他們以高尚的品格,構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,成為共產(chǎn)黨人汲取營養(yǎng)的精神沃土,引領(lǐng)共產(chǎn)黨人增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,為實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”而前赴后繼、接續(xù)奮斗。新時(shí)代的黨員干部,面對更多的誘惑、更復(fù)雜的考驗(yàn),惟有正確學(xué)習(xí)黨史,堅(jiān)持讀原著、悟原理,從一個(gè)個(gè)可歌可泣的故事中補(bǔ)足精神之鈣,筑牢信仰之基,胸懷兩個(gè)“大局”,滿懷信心投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化全面建設(shè)中去。

在學(xué)習(xí)黨史中辦實(shí)事,踐行初心使命。習(xí)近平總書記指出,我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。一路走來,無論是在物資匱乏的年代給百姓剪下的半條被子,還是焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民為防治“三害”而大量種植的泡桐,抑或是毛相林帶領(lǐng)村民在懸崖絕壁上一錘一錘鑿出的“天路”……都是在一樁樁實(shí)事中踐行初心的體現(xiàn)。江山就是人民,人民就是江山。正是一代代共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心,把所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都放在實(shí)干為民上,中國共產(chǎn)黨的小小紅船方能越過急流險(xiǎn)灘,成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。新時(shí)代黨員干部接住“歷史接力棒”,以史為師,從黨史中厚植為民情懷,把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效,牢牢站穩(wěn)群眾立場,真正做到撲下身子、貼近群眾,在給群眾不斷帶來獲得感、幸福感和安全感中,踐行初心使命。

在學(xué)習(xí)黨史中開新局,共創(chuàng)輝煌未來。十九屆五中全會(huì)公報(bào)提出,要善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局。一百年來,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)華夏兒女披荊斬棘,解決時(shí)代難題,勇開發(fā)展新局,創(chuàng)造世界奇跡,使中國實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。謀大事必先觀大勢,開新局必先知變局。新時(shí)代黨員干部需樹立大歷史觀,既要立足當(dāng)前,分析歷史內(nèi)在邏輯,又要放眼長遠(yuǎn),把握未來發(fā)展趨勢,切實(shí)增強(qiáng)斗爭精神和機(jī)遇意識(shí)?!笆濉眻A滿收官,“十四五”砥礪奮進(jìn),新征程帶來新挑戰(zhàn),對黨員干部提出更多的考驗(yàn),這就要求黨員干部總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),把工作融入黨和國家事業(yè)大局,以“只爭朝夕、不負(fù)韶華”的緊迫感,在漫漫征途中守正創(chuàng)新、主動(dòng)作為、勇開新局。

根據(jù)會(huì)議安排,圍繞“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話和參加十三屆全國人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)的審議重要講話”等精神,專題學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史,感悟思想偉力,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”,為推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定思想基礎(chǔ),我結(jié)合工作實(shí)際作如下發(fā)言,不當(dāng)之處,請批評指正。

今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。黨的一百年,是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年,是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。百年史詩形成了一系列偉大精神,構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng),是我們黨不斷發(fā)展壯大的成功密碼,也是邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)更加深刻感受到,中國共產(chǎn)黨從苦難歷史中走來、從星星之火中走來、從浴血奮戰(zhàn)中走來、從人民群眾中走來、從偉大精神中走來、從自我革新中走來,我們黨從小變大,從弱變強(qiáng),歷盡千辛萬苦,克服重重困難,紅色政權(quán)多么的來之不易、新中國來之不易,經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,必須倍加珍惜。

崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念,就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱。有的黨員在矛盾面前畏縮不前,在困難面前消極悲觀,在誘惑面前不能潔身自好。究其原因,是共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。要堅(jiān)定理想信念就要在開展黨史學(xué)習(xí)教育中不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),深入思考、聯(lián)系實(shí)際,在政治理論的學(xué)習(xí)中學(xué)出對黨的忠誠,學(xué)出對理想和信念的堅(jiān)定,在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念。我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育,注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。在今后的學(xué)習(xí)工作中我要從學(xué)習(xí)黨史中不斷武裝自己的頭腦,修煉自身道德品質(zhì),進(jìn)一步增強(qiáng)履職盡責(zé)的主動(dòng)性,深入學(xué)習(xí)研究林業(yè)和人居環(huán)境整治方面的政策,自我加壓、奮發(fā)進(jìn)取,勤奮工作,永不懈怠,真正把勁頭用在干工作上,把精力用在求發(fā)展上,把心思用在求實(shí)效上。

從浙江嘉興南湖之畔的一葉紅船,到今天乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的“中國號(hào)"巨輪,我們黨之所以能破除一個(gè)又一個(gè)困難,戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn),很重要的一個(gè)原因就是立足實(shí)際、守正創(chuàng)新,不斷提高應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平。當(dāng)前我們黨正面臨著中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的雙重挑戰(zhàn),不論是開展黨史學(xué)習(xí)教育,或是開展反腐斗爭等各項(xiàng)工作,要注重方式方法創(chuàng)新,克服形式主義、官僚主義,不斷增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。在為人民謀幸福的新征程上,還有許多“雪山”“草地”需要跨越,還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服。黨和人民的事業(yè)等不得、慢不得,消極懈怠換不來美好生活。因循守舊、故步自封,事業(yè)發(fā)展就會(huì)原地踏步。我們決不能被既有的成績蒙蔽雙眼、捆縛手腳,每一位黨員干部都要拿出逢山開路、遇水架橋的開拓精神和拼搏斗志,唯有不斷開拓創(chuàng)新,才能更好開創(chuàng)未來。在今后禁牧工作上我要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、提高認(rèn)識(shí)、積極宣傳、加強(qiáng)執(zhí)法,確保禁牧工作禁出實(shí)效、禁出成果。積極引導(dǎo)農(nóng)戶實(shí)行舍飼圈養(yǎng),全力保障牲畜防疫及飼料供給,為順利開展禁牧工作創(chuàng)造有利條件。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“事業(yè)發(fā)展永無止境,共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變”。唯有不忘初心,方可告慰歷史、告慰先輩,方可贏得民心、贏得時(shí)代,方可善作善成、一往無前。要把人民放在心中最高位置,把自己置身于人民群眾之中,想群眾之所想、辦群眾之所盼、解群眾之所憂,為不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感貢獻(xiàn)自己的力量。歷史充分證明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡。學(xué)習(xí)黨史的成效如何終究要回到為民解憂的實(shí)踐中接受檢驗(yàn),在為民擔(dān)當(dāng)作為中得到體現(xiàn)。若處處以個(gè)人為中心,事事搞自我設(shè)計(jì),忘了為民初心,便失了民心。只有始終同人民群眾心心相印、同甘共苦,多謀民生之利,多解群眾之憂,增進(jìn)人民福祉,才能贏得人民衷心而持久的擁護(hù)和支持,才能將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前推進(jìn),在新征程創(chuàng)造新輝煌譜寫新篇章。今后工作中我要把人居環(huán)境衛(wèi)生整治擺在更加突出位置,加強(qiáng)宣傳動(dòng)員,引導(dǎo)村民積極參與到整治工作中來,逐步改變生活陋習(xí),自覺維護(hù)村莊環(huán)境,強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo),狠抓責(zé)任落實(shí),找問題,補(bǔ)短板,促提升,全力打贏人居環(huán)境整治攻堅(jiān)戰(zhàn),為我鄉(xiāng)居民創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。

回望黨史,汲取經(jīng)驗(yàn),面向未來發(fā)展,更思肩上重任。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),唯有學(xué)好黨史這門必修課,在學(xué)黨史中回望初心,堅(jiān)定信念,勇于創(chuàng)新,我們才能交出無愧于黨和人民的歷史答卷。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

今年以來,習(xí)近平總書記呼吁全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育,在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)總書記深入闡述開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要意義,深入闡明黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求,要求全黨同志實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)習(xí)黨史、理解思想、實(shí)事、開設(shè)新局,以昂揚(yáng)的姿態(tài)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程,以優(yōu)異的成績迎接建設(shè)黨百周年。通過深入研究《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)代的歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談了一些經(jīng)驗(yàn)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾經(jīng)說過:丈夫以銅為鏡,以正衣冠的歷史為鏡,可以知道興替。毛澤東同志說:不明確黨的歷史,不明確黨在歷史上走的路,就不能更好地工作。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近代以來最可哭的章節(jié),是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

黨的百年歷史是共產(chǎn)黨人實(shí)際工作、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、建設(shè)、改革,還是防止洪水、地震、疫情,我們黨都克服困難,為民帶來利益。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決大眾的緊急憂慮問題,我才能始終獲得人民最廣泛的支持和支持,使人民創(chuàng)造奇跡。工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢把握工作主導(dǎo)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代的黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為線索,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷加強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷鞏固責(zé)任,完善機(jī)制加強(qiáng)保障,進(jìn)一步改變干部作風(fēng),提高黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多元化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、三晉先驅(qū)app、干部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)校、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)習(xí)。三是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹全面嚴(yán)格管理黨責(zé)任制,認(rèn)真履行一崗雙責(zé)任,始終約束黨章黨紀(jì)黨規(guī),保持清潔,堅(jiān)決不踩紅線,不接觸底線。

(二)抓住新時(shí)代的社會(huì)管理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為線索,推進(jìn)三零部門創(chuàng)建和訪問工作控制新舊行動(dòng),落小部門,壓實(shí)責(zé)任,前進(jìn)關(guān)口,工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)管理工作。一是建立三零機(jī)構(gòu)。要充分發(fā)揮網(wǎng)格工作人員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、警告性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛的調(diào)查解決和風(fēng)險(xiǎn)危險(xiǎn)的調(diào)查整理,將矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)危險(xiǎn)、突出問題解決在基層,解決在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)整理基礎(chǔ)文件資料,采取硬措施解決矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)危險(xiǎn)調(diào)查、治安預(yù)防管理體系建設(shè)、疫情預(yù)防管理、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣三零機(jī)構(gòu)深入推進(jìn)工作。二是維持政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的收集,嚴(yán)格防止國內(nèi)外敵對勢力的各種滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防止色彩革命、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)。要加強(qiáng)巡邏監(jiān)督,對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡邏監(jiān)督,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場訪問和電話交流,防止非法集會(huì),防止海外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持以宣傳教育為基礎(chǔ)工作,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高干部群眾的保密意識(shí)和法律意識(shí),提高法律法規(guī)的自覺性。三是推進(jìn)黑色清除常態(tài)化。特別斗爭的收官不等于清除黑色,堅(jiān)持穩(wěn)定的工作基調(diào),認(rèn)真貫徹上司的決策配置,自覺承擔(dān)政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭意志,著重于重點(diǎn)力量,堅(jiān)持共同管理,標(biāo)本兼治,堅(jiān)定工作措施,切實(shí)形成清除黑色的強(qiáng)大合作力,促進(jìn)清除黑色的常態(tài)化。

(三)提高執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷糾正執(zhí)法司法理念,改善執(zhí)法司法風(fēng)格,全面提高執(zhí)法司法質(zhì)量和信譽(yù),不斷深入發(fā)展各項(xiàng)工作,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是認(rèn)真開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自我調(diào)查改革回顧,全面調(diào)查本部門本系統(tǒng)政法隊(duì)紀(jì)律風(fēng)格存在的問題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持目標(biāo)治療、分類措施,鞏固整治責(zé)任,從補(bǔ)充短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是嚴(yán)格把握有關(guān)法律的訴訟信訪問題。頂級自己抓住,嚴(yán)格遵循確保責(zé)任執(zhí)行的誰負(fù)責(zé)的工作原則,執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)承包事件的工作責(zé)任制,事件落實(shí),事件有結(jié)果。

作為先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我黨從誕生之日起就非常重視自己的建設(shè),在新民主主主義革命時(shí)期,雖然沒有明確提出嚴(yán)治黨的概念,但從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱苦探索開始,積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。本次政法隊(duì)教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面嚴(yán)格管理黨治警察的重要措施。

政法隊(duì)教育整頓開始了。

在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問題和不足要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

 查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺,堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過場的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場硬仗,努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

 百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國,取得了中國新民主主義革命的勝利。

習(xí)近平總書記所發(fā)表的重要講話,思想深邃,內(nèi)涵深刻,為我們在新時(shí)代深化中國特色社會(huì)主義指明了方向,提供了遵循??梢哉f,扎實(shí)抓好習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神的宣貫工作,既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部,應(yīng)堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,踐行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。

回顧新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國,創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。進(jìn)一步踐行初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻領(lǐng)會(huì)黨史承載的紅色基因和精神譜系,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,不斷推進(jìn)理。

論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推動(dòng)改革發(fā)展。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我將結(jié)合自身崗位實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處,把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感,堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

按照旗委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排,會(huì)前我重點(diǎn)圍繞新民主主義革命史進(jìn)行了個(gè)人自學(xué)和集中學(xué)習(xí),下面我就學(xué)習(xí)成果與各位同志談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。

新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國的歷史,是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史,是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭史。

一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的時(shí)代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來,帝國主義列強(qiáng)一次次用堅(jiān)船利炮叩擊中國的大門,腐朽的清王朝與外國列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約,近代中國主權(quán)、政權(quán)淪喪。特別是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后簽訂的《辛丑條約》,是中國近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約,進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國主義對中國的全面控制和掠奪,懦弱的清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具,中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間,中國人民同外國侵略者、同本國剝削者進(jìn)行了艱苦的革命斗爭,先后開展了以太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級政治改良運(yùn)動(dòng)、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級民主革命和以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專制制度,但最終沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。

二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。從國際環(huán)境看,1917年俄國通過十月革命建立了蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看,1911年辛亥革命后,政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心,新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,更是推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,西方主要帝國主義國家忙于應(yīng)付歐洲戰(zhàn)場,無暇顧及中國,同時(shí)歐戰(zhàn)各國也需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;從階級力量看,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的社會(huì)力量;從思想文化看,新文化運(yùn)動(dòng)的興起、俄國十月革命和五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),工人階級成為運(yùn)動(dòng)的主力軍,中國共產(chǎn)黨從此應(yīng)運(yùn)而生。

三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于中國共產(chǎn)黨對中國革命道路的探索實(shí)踐。在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國,無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下如何完成新民主主義革命的歷史任務(wù)根本沒有現(xiàn)成的答案,是需要去探索、需要去實(shí)踐的。1927年國共第一次合作失敗后,中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)動(dòng)了以武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義,探索出農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年召開遵義會(huì)議,徹底糾正了黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)的左傾錯(cuò)誤,確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體,是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路,呼吁國民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日,建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,依托國民黨正面戰(zhàn)場迅速開辟敵后戰(zhàn)場,在抗戰(zhàn)期間積蓄了強(qiáng)大的力量,自身實(shí)力得到了很大增強(qiáng),為以后全國革命的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的還是以農(nóng)村為中心,奪取全國政權(quán)的道路。隨著革命形勢和敵我雙方力量對比變化,1948年開始,中國共產(chǎn)黨開始與國民黨進(jìn)行以奪取中心城市為主的三大戰(zhàn)役,中國共產(chǎn)黨也開始了工作重心的轉(zhuǎn)移。七屆二中全會(huì)上,毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。

各級黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,首先就要弄清楚我們黨是怎樣在風(fēng)云變幻的歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生的,黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是怎樣在腥風(fēng)血雨的頑強(qiáng)斗爭中形成、鞏固和發(fā)展的。各級干部要通過學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步深化對“中國共產(chǎn)黨為什么能”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信,倍加珍惜來之不易的政權(quán),真正做到以史鑒今、資政育人。

一是新民主主義理論是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路理論無疑是中國革命的重要基礎(chǔ)理論。抗日戰(zhàn)爭的偉大實(shí)踐,鍛煉了中國共產(chǎn)黨人正確處理民族矛盾與階級矛盾的駕馭能力和斗爭本領(lǐng),促進(jìn)了中國革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中,進(jìn)一步總結(jié)了中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭的新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了“新民主主義”概念,對黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問題。

二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國化第一次探索實(shí)踐。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中分析了中國社會(huì)的特點(diǎn),指出在半殖民地半封建的中國,革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是要走相反的道路。隨后在《共產(chǎn)黨人》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等著作中,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問題,并且深刻地論述了這條道路是中國革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。

三是毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)指導(dǎo)思想??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,為了提高全黨的馬克思主義理論水平,堅(jiān)決貫徹中央的路線和方針政策,黨中央決定開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng),既是馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng),也是馬克思主義中國化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》指出:二十四年來中國革命的實(shí)踐證明了,并且還將繼續(xù)證明,毛澤東所代表的我們黨和全國廣大人民的奮斗方向是完全正確的。因此在黨的七大,決定以毛澤東名字命名的“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想。七大通過的新黨章規(guī)定:“中國共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為自己一切工作的指針”。

各級黨員學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的真理性,更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信,自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,根源在于沒有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。從新民民主主義革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨管武裝是黨永葆生機(jī)活力的永恒課題。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論,是基于切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過程中,我們黨取勝的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,蔣介石政權(quán)的反動(dòng)、賣國、獨(dú)裁,引起了全國人民激烈反對。以宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭中先后產(chǎn)生的中國民主同盟、中國民主建國會(huì)、中國民主促進(jìn)會(huì)、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟、中國國民黨革命委員會(huì)以及抗戰(zhàn)前建立的中國致公黨、中國農(nóng)工民主黨等民主黨派,與中國共產(chǎn)黨通力合作,最終奪取新政權(quán)的誕生。

三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。從石庫門到天安門,從興業(yè)路到復(fù)興路,我們黨百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這個(gè)初心和使命,激勵(lì)著一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅(jiān)貞不屈,寫下“假如我還能生存,那我生存一天就要為中國呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾,使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。

各級黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對“中國特色社會(huì)主義為什么好”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義制度的正確性,更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信,自覺地沿著這條唯一正確道路前進(jìn)。

一是堅(jiān)定新民主主義革命歷史價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭以來,從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤西化”,對于文化的抉擇,深深影響中國的政治走向和前途命運(yùn)。從這個(gè)意義上說,新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設(shè)都做了思想文化的準(zhǔn)備,凝聚民眾的共識(shí)。《新民主主義論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對中國革命的前途命運(yùn)樂觀態(tài)度,對文化自信思想對中華文化自身價(jià)值的重大意義。

二是弘揚(yáng)新民主主義革命精神價(jià)值。中國共產(chǎn)黨100年的光輝歷程中,取得了舉世矚目的偉大成就,形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新民主主義革命時(shí)期,紅船精神,開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。井岡山精神,堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利。長征精神,樂于吃苦,不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗,無堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí),獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié),顧全大局的集體主義。延安精神,堅(jiān)定正確的政治方向,解放思想、實(shí)事求是的思想路線,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭、敢于勝利??箲?zhàn)精神,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

新民主主義革命時(shí)期歷史是中國共產(chǎn)黨從誕生到建立新中國的成長史,是黨由小到大、由弱到強(qiáng)、從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史,是黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭史。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民艱苦奮斗,在危難之際力挽狂瀾、絕處逢生,磨難之中百折不撓、浴火重生,失誤之后直面問題、撥亂反正,從稚嫩到成熟、從弱小到強(qiáng)大,成為全國人民和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

通過學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民擔(dān)當(dāng)起民族救亡和復(fù)興的重任,才能踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,才具有應(yīng)對和化解危機(jī)的高超智慧,才具有刀刃向內(nèi)糾偏正向的決心勇氣。下面,我談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

一要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的一個(gè)科學(xué)結(jié)論,是基于自身體會(huì)確認(rèn)的偉大真理。新民主主義革命的成功實(shí)踐告訴我們,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭經(jīng)歷了重重挫折,走了許多彎路,但最終取得了偉大勝利。100年來,我們黨從嘉興南湖上的紅船出發(fā),沐浴了北伐戰(zhàn)爭的洗禮,經(jīng)受了土地革命的磨礪,穿越了抗日戰(zhàn)爭的硝煙,走過了解放戰(zhàn)爭的炮火,可以說,中國共產(chǎn)黨從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn),決定了中國歷史的發(fā)展方向,不僅使中國人民走上了幸福安康的廣闊道路,更為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。

這就要求我們,必須充分認(rèn)識(shí)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)。在“十四五”開局起步、各項(xiàng)重點(diǎn)工作全面開啟的特殊時(shí)期,我們更應(yīng)切實(shí)站穩(wěn)政治立場,把準(zhǔn)政治方向,始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記指出,我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。100年前,黨建立之初就莊嚴(yán)地宣布:中國共產(chǎn)黨沒有任何自私自利的目的和打算,它的唯一目的,就是為了無產(chǎn)階級和一切勞動(dòng)人民的解放,它代表著中國最廣大人民群眾的利益和要求。從“大革命時(shí)期”號(hào)召人民一起“打倒列強(qiáng)、除軍閥”,到土地革命時(shí)期的“打土豪、分田地”,再到抗日戰(zhàn)爭初期的“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外”,以及解放戰(zhàn)爭后期的“打倒蔣介石、解放全中國”,這些口號(hào)都體現(xiàn)了依靠人民、為了人民的思想,都代表著人民的根本利益。

這就啟示我們,無論做什么工作,都要始終堅(jiān)定理想信念,強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng),站穩(wěn)人民立場,秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。具體到我縣,就是在抓招商、上項(xiàng)目,優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展,強(qiáng)保障、惠民生等各項(xiàng)工作中,必須充分發(fā)動(dòng)群眾、緊緊依靠群眾,凝聚強(qiáng)大合力,全力加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,進(jìn)一步增強(qiáng)群眾幸福感獲得感。

三要始終堅(jiān)持攻堅(jiān)克難。從中國共產(chǎn)黨成立之初,到解放戰(zhàn)爭勝利,中華人民共和國成立,黨中央面臨了1927年國民黨的屠殺政策,革命力量被屠戮殆盡;第五次“反圍剿”失敗,被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移;國民黨拒絕和平民主要求,敵我力量懸殊等一次次絕境,但黨中央并沒有被巨大的困難壓倒,而是以大無畏的革命精神,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民成功化解一次又一次危機(jī),為中國人民和中華民族的根本利益不懈奮斗,最終取得了勝利,創(chuàng)造了難以置信的奇跡。

近年來,在縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,我們實(shí)現(xiàn)了“十三五”圓滿收官,各項(xiàng)事業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢,但我們面臨的形勢仍然嚴(yán)峻復(fù)雜,歷史欠賬還有很多,高質(zhì)量發(fā)展的任務(wù)依然艱巨繁重。尤其是,當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段,各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展必將面臨新形勢、新問題、新挑戰(zhàn),這就要求我們從黨的奮斗歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧、汲取力量,秉承百折不撓的優(yōu)良傳統(tǒng),找準(zhǔn)圍繞中心、服務(wù)大局的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn),全面補(bǔ)強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,特別是民生領(lǐng)域的欠賬,助推縣域高質(zhì)量發(fā)展,為“十四五”開好局、起好步奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

四要始終堅(jiān)持自我革命。習(xí)近平總書記指出,我們黨之所以有自我革命的勇氣,是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益,沒有任何自己的特殊利益,不謀私利才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問題、不文過飾非,有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn),有問題解決問題,有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤?!鞍似摺睍?huì)議糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,作出了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針;遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治,確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位,在中國革命最危急的關(guān)頭挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。所以,中國共產(chǎn)黨的偉大,不在于黨從來不犯錯(cuò)誤,而在于黨能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、糾正錯(cuò)誤,通過吸取教訓(xùn)提高對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí),使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo),從而獲得新的更加強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

這就要求我們,自覺做到以史鑒今、以史資政,不斷自省和自我革新,認(rèn)真開展好“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、組織生活會(huì)等,充分利用批評和自我批評手段,以刀刃向內(nèi)的勇氣、以刮骨療毒的狠勁,深入剖析整改自身存在的問題,不斷自我完善、自我革新,提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平,提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力,以新?lián)?dāng)新作為展現(xiàn)新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部新姿態(tài)。

黨的歷史是黨、國家和民族的寶貴精神財(cái)富,作為一名黨員干部,只有準(zhǔn)確把握黨史最基本的內(nèi)涵,不斷從黨史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量,才能接好時(shí)代的“接力棒”,走好當(dāng)代人的長征路。我們要深入研討黨史,始終保持對黨的信任和信賴,永遠(yuǎn)聽黨話跟黨走,為奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新的偉大勝利作出應(yīng)有貢獻(xiàn)!

只有代表最先進(jìn)思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量。

近期,認(rèn)真學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史,使我對這一時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學(xué)習(xí),我有以下三點(diǎn)感受:

一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進(jìn)。新民主主義革命時(shí)期是我黨在內(nèi)憂外患特殊的歷史背景下,無產(chǎn)階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當(dāng)時(shí)我國國情的革命道路。在這個(gè)時(shí)期,馬克思主義傳入,與我國國情結(jié)合,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,帶領(lǐng)廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會(huì)主義道路,這是一條順應(yīng)時(shí)代的道路。探索就是一個(gè)在未知中不斷改革的嘗試,深化改革永遠(yuǎn)在路上,特別是黨的十八大以來,提出了堅(jiān)持全面深化改革,就要加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域全方位改革,不論國內(nèi)外形勢如何變化,改革開放主題不會(huì)變。

二、

任何一個(gè)時(shí)期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī),勇于探索嘗試,能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個(gè)思想重組,來創(chuàng)造一個(gè)奇跡,實(shí)現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物,特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物,只有敢想敢做敢嘗試,才會(huì)有不一樣的收獲,但也要自覺規(guī)避無厘頭的亂撞,盡量避免走彎路。新民主主義時(shí)期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實(shí)踐,即使有很多活動(dòng)和嘗試都以失敗告終,但最終走出了一條正確的道路。

三、

道路有千千萬,只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時(shí)期探索的過程中,嘗試走過很多條道路,但其他道路都以失敗而告終,所有的失敗并不是毫無意義的,為最終的革命勝利奠定了基礎(chǔ);在學(xué)習(xí)借鑒馬克思主義的實(shí)踐中,我們也不是照抄照搬,而是和當(dāng)時(shí)中國所處的半殖民地半封建的實(shí)際相結(jié)合,在“左”與“右”中不斷權(quán)衡,使馬克思主義不斷中國化,成為我國實(shí)踐的產(chǎn)物;在革命政黨的選擇方面,也只有代表最先進(jìn)思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量,才能帶領(lǐng)群眾走出適合的道路。

今年以來開展的黨史學(xué)習(xí)教育重大意義,深刻闡明黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求,要求全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局,以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。

通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人。回首過往奮斗,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路襤褸奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來,帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。

一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。

二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用各種載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。

三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。

(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。

一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。

二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡防查控,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場走訪和電話溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺性。

(“三是”審核受限,整體刪除。)。

(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。

一是嚴(yán)肅開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。

二是狠抓涉法涉訴信訪問題。

作為一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。(略600字)。

百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇二

為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育,抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí),元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討,各支部通過集中學(xué)習(xí)對黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)成效,認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué),現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下:

1940年,中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演,這就是深刻影響中國革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近,在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后,我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神,因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里,我深刻的領(lǐng)會(huì)到,毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概,運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,結(jié)合對中國民族革命實(shí)際的分析,提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想,并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證,極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來,《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈,高懸在中國的夜空,指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船,乘風(fēng)破浪,爭取民族的獨(dú)立、人民的解放!讀完這篇文章,我對中國革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析,得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì),就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段,分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命,第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命,只有完成前一個(gè)革命,才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天,跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的,是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前,中國資產(chǎn)階級民主主義革命,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后,中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命,是無產(chǎn)階級的社會(huì)主義的世界革命的一部分,是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷,是十分正確的,因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏髁x世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命,改變了整個(gè)世界歷史的方向,劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前,任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國革命的性質(zhì),又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系,他這樣高瞻遠(yuǎn)矚,胸懷世界,真是令我無比佩服??!

其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話:“誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤,使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失?我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人,也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪!毛主席就不一樣了,他教導(dǎo)我們:中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級,乃是決定國家命運(yùn)的基本勢力。為什么他這么說呢?因?yàn)橹袊纳鐣?huì)現(xiàn)狀決定了,中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義,更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣,中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個(gè)基本問題,兩大基本任務(wù),中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級,特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級,才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義,實(shí)施民主政治,完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國,或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級,都是我們可以團(tuán)結(jié)的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡單,新民主主義共和國嘛,經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了!具體做法就是下面幾點(diǎn):第一,沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)),建立國營經(jīng)濟(jì),就是所謂“節(jié)制資本”,但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn);第二、收地主土地歸農(nóng)民所有,實(shí)現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿,在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì);第三、保護(hù)民族工商業(yè),允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在,因?yàn)橹袊a(chǎn)力水平不高,還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得,這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的,例如“公有制為主,多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個(gè)疑問,就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們,當(dāng)時(shí)我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境,都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會(huì)。國際環(huán)境來說,是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”,資本主義一天不如一天,社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高!要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會(huì),首先是國際資本主義即帝國主義不容許,因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?,企圖在中國維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀;其次社會(huì)主義勢力也不允許,因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說,國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主,他們獨(dú)占革命的果實(shí),和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟,要實(shí)行獨(dú)裁,依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國,別的道路都不走,走也走不了!

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊,毛主席不是老調(diào)重彈嗎?我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前,三民主義是舊范疇的三民主義,是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義,是舊民主主義的三民主義,是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后,三民主義是新范疇的三民主義,是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義,是新民主主義的三民主義,是新三民主義。只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡單地說,舊三民主義是舊時(shí)期的,是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為,毛主席是共產(chǎn)黨啊,信奉的是共產(chǎn)主義,跟三民主義有什么聯(lián)系呢?其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人,“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”,“三民主義為中國今日之必需,本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”,共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的,共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實(shí)行長期合作。

馬克思主義認(rèn)為,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對這了解不深,以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白,新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們,中國文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化,就是民族的科學(xué)的大眾的文化,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。特別是,我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上??傊?,從它的性質(zhì)來看,現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容,既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義,又不是單純的無產(chǎn)階級的社會(huì)主義,而是以無產(chǎn)階級社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為,《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論,對于我們今天構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,促進(jìn)和諧社會(huì),也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì),我們更加要認(rèn)清形勢,牢記毛主席遺訓(xùn),大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化,培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀,抵制西方腐朽文化侵蝕,防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇。

演講。

的末尾充滿激情地說:“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,這就是新民主主義共和國,這就是名副其實(shí)的中華民國,這就是我們要造成的新中國!”,“舉起你的雙手吧,新中國是我們的!”今天,他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn),新中國已經(jīng)建立起來了,人民大眾獲得了解放,過上了幸福的新生活。然而,毛主席的光輝論著,是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人,翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜,珍惜今天的幸福生活,努力學(xué)習(xí)毛澤東思想,用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)!

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇三

根據(jù)會(huì)議安排,圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話和習(xí)近平總書記視察xx重要講話等精神,學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的歷史,感受思想力量,增強(qiáng)四個(gè)意識(shí),增強(qiáng)四個(gè)自信,自覺實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維護(hù),為促進(jìn)優(yōu)質(zhì)發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)的主題,我將根據(jù)實(shí)際工作做如下講話。

10月,革命給中國帶來了馬克思主義。先進(jìn)的中國知識(shí)分子堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨,縱觀新民主主義革命時(shí)期的輝煌歷程。我們黨帶領(lǐng)中國人民面對帝國主義、封建主義和官僚資本主義。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,黨和人民浴血奮戰(zhàn)了28年。隨著新中國的,使人民成為國家、社會(huì)和自身命運(yùn)的主人,實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制到人民主制的偉大飛躍,徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史,徹底結(jié)束了舊中國的分散局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的所有特權(quán)。

1940年,中國人民偉大革命領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東同志在陜甘寧邊境文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表了非常有意義的講話,這是深刻影響中國革命進(jìn)程的新民主論。近日,在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程后,我仔細(xì)閱讀了這篇文章。本文認(rèn)真研究了本文的觀點(diǎn)和精神,因?yàn)楸疚氖敲珴蓶|思想成熟的重要代表作。在文章中,我深刻認(rèn)識(shí)到,毛主席以無產(chǎn)階級偉大革命家的精神,運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,結(jié)合對中國民族革命實(shí)際的分析,提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)的全新理念,并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面進(jìn)行了全面的分析和論證,極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來,《新民主主義論》就像一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈,高高掛在中國的夜空中,指引著被壓迫的中國人駕駛革命航船,乘風(fēng)破浪,爭取民族獨(dú)立和人民解放!看了這篇文章,我對中國革命的幾個(gè)根本問題進(jìn)行了深入的思考和分析,得出了以下結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特征和性質(zhì)。

舊中國殖民地、半殖民地和半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷兩個(gè)階段:民主革命和社會(huì)主義革命。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民反帝反封建新民主革命,第二步是社會(huì)主義革命。只有完成前一次革命,才能完成后一次革命。我們不能幻想一步登天,跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚和有害的革命。我也清醒地認(rèn)識(shí)到,在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利之前,中國資產(chǎn)階級民主革命屬于舊世界資產(chǎn)階級民主革命的范疇,是舊世界資產(chǎn)階級民主革命的一部分。第一次世界大戰(zhàn)和10月革命勝利后,中國革命資產(chǎn)階級民主革命是無產(chǎn)階級社會(huì)主義世界革命的一部分,是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主革命。這種判斷中國革命已經(jīng)成為世界革命的一部分是非常正確的,因?yàn)榈谝淮蔚蹏澜绱髴?zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。面對這一新時(shí)代潮流,任何殖民地半殖民地國家發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席不僅從中國的社會(huì)性質(zhì)上了解了中國革命的性質(zhì),還從世界背景的歷史高度分析了中國革命與世界的密切聯(lián)系。我很佩服他那么有遠(yuǎn)見,那么有遠(yuǎn)見,那么有思想。

其次,關(guān)于中國革命的基本力量是什么階級。

我記得毛主席說過一句話:誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這是革命的首要問題。我覺得這句話挺正確的。遵義會(huì)議前,為什么我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人犯了左或右的錯(cuò)誤,給我們造成了四一二政變、反圍剿失敗等重大損失?我認(rèn)為一個(gè)重要的根源是我們的朋友和敵人不清楚,也就是說,我們的革命必須依賴哪些階層。這種話不失敗才怪!毛主席不一樣。他教我們:中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識(shí)分子等小資產(chǎn)階級是決定國家命運(yùn)的基本力量。為何他這么說?由于中國的社會(huì)現(xiàn)狀決定了中國的資產(chǎn)階級是軟弱和妥協(xié)的。他們不愿意和不能完全推翻帝國主義,更不愿意和更不能完全推翻封建勢力。這樣,中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個(gè)基本問題,兩個(gè)基本任務(wù),都無法解決。只有我們的無產(chǎn)階級,尤其是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級,才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義,實(shí)施民主政治,完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)是在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下,建立一個(gè)所有反帝反封建的民主共和國,或稱為新民主共和國。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級是我們可以團(tuán)結(jié)的對象。

然后我深入了解了新民主經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。

原因很簡單,新民主共和國嘛,經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要新民主的!具體做法如下:一是沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義財(cái)產(chǎn)),建立國有經(jīng)濟(jì),即所謂控制資本,但不沒收其他資本主義私有財(cái)產(chǎn);二是收集地主土地歸農(nóng)民所有,實(shí)現(xiàn)孫中山平均地權(quán)的遺愿,在農(nóng)民有其田的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì);第三,保護(hù)民族工商業(yè),允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在,因?yàn)橹袊a(chǎn)力水平不高,需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。個(gè)人認(rèn)為,這三項(xiàng)政策對我們今天從事中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有重要的借鑒意義,如公有制為主,各種所有制共同發(fā)展。

我也解決了一個(gè)問題,那就是為什么中國不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級國家來進(jìn)行新的民主革命。

毛主席教我們,當(dāng)時(shí)我們面對國際國內(nèi)環(huán)境,不允許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會(huì)。就國際環(huán)境而言,是東風(fēng)壓倒西風(fēng),資本主義不如一天,社會(huì)主義芝麻開花越來越高!要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會(huì),首先國際資本主義是帝國主義不允許的,因?yàn)樗鼈兗磳缤?,試圖在中國保持半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀;其次,社會(huì)主義勢力是不允許的,因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義援助,我們的革命就不會(huì)成功。在中國,國內(nèi)的大資產(chǎn)階級主要是蔣介石和王精衛(wèi)。他們獨(dú)占革命的果實(shí),與帝國主義和封建勢力形成反革命聯(lián)盟。要實(shí)行獨(dú)裁,依靠他們的資產(chǎn)階級專政,真的是自殺。因此,我們必須建立一個(gè)新民主政治和新民主經(jīng)濟(jì)的共和國,其他道路不能走,不能走!有些人說孫中山已經(jīng)提出了三民主義啊,毛主席不是老調(diào)重彈嗎?我覺得完全不一樣。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》之前,三民主義是舊范疇的三民主義,舊半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義,舊民主主義的三民主義,舊三民主義。孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》后,三民主義是新范疇的三民主義,是新半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義,是新民主義的三民主義,是新三民主義。只有這種三民主義才是新時(shí)期革命的三民主義。簡而言之,舊三民主義是舊的,是過時(shí)的。新三民主義和舊三民主義的區(qū)別在于,新三民主義是聯(lián)合俄羅斯、聯(lián)合共產(chǎn)黨和農(nóng)民工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。然后有人認(rèn)為毛主席是共產(chǎn)黨,信奉共產(chǎn)主義,和三民主義有什么聯(lián)系?事實(shí)上,共產(chǎn)主義與新三民主義密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨明確告訴世界,三民主義是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ),三民主義是中國今天的必要條件,黨愿意為徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗,共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)與新三民主義的政治原則基本相同。因此,新三民主義與共產(chǎn)主義密切相關(guān),共產(chǎn)黨人始終與所有真誠的三民主義者長期合作。

馬克思主義認(rèn)為,一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)觀念形式的反映,所以說政治經(jīng)濟(jì),就要說新民主文化。老實(shí)說,我以前對此了解不多,以為是唱歌跳舞什么的。看了《新民主主義論》,才知道新民主主義的文化內(nèi)涵非常豐富。毛主席教我們,中國文化革命經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。所謂新民主文化,就是民族科學(xué)的大眾文化,無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民反帝反封建文化,新民主文化,中華民族新文化。特別是,我們把共產(chǎn)主義放在新民主文化的指導(dǎo)地位上??偠灾?,從其性質(zhì)來看,現(xiàn)階段中國新民族文化的內(nèi)容,既非資產(chǎn)階級文化專制主。

又不是單純的無產(chǎn)階級的社會(huì)主義而是以無產(chǎn)階級社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論對于我們今天構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系促進(jìn)和諧社會(huì)也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)我們更加要認(rèn)清形勢牢記毛主席遺訓(xùn)大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀抵制西方腐朽文化侵蝕防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說:“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,這就是新民主主義共和國,這就是名副其實(shí)的中華民國,這就是我們要造成的新中國!”,“舉起你的雙手吧,新中國是我們的!”今天,他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn),新中國已經(jīng)建立起來了,人民大眾獲得了解放,過上了幸福的新生活。然而,毛主席的光輝論著,是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人,翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜,珍惜今天的幸福生活,努力學(xué)習(xí)毛澤東思想,用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)!

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇四

堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性。

新民主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾、反帝國、封建、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從老民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過了28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民千辛萬苦地戰(zhàn)勝了困難的障礙,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三座山,成立了中華人民共和國,取得了中國新民主義革命的勝利。

回顧這段歷史,中共領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難,勇于釋放,追求真理,建立中華人民共和國,創(chuàng)造了中國從封建專制政治向人民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易,建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心對黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)到黨在斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新歷史的重要節(jié)點(diǎn)中,我們必須堅(jiān)持不懈使用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,推進(jìn)工作。進(jìn)一步實(shí)踐初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中保護(hù)初心,提高承擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻理解黨史承載的紅色基因和精神譜系,以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)堅(jiān)定信念,凝聚力量,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推進(jìn)改革發(fā)展。

這次開展黨史學(xué)習(xí)教育,把握歷史,把握規(guī)律遠(yuǎn)景,把握中國十四五規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為黨員干部,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,履行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)人,我結(jié)合自己職場的實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神應(yīng)用于工作現(xiàn)場,把握其精神本質(zhì),豐富內(nèi)涵,在工作中加強(qiáng)責(zé)任感,在公司變革發(fā)展中首先揭示了新途徑的自信決心。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉,其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法,對當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

早在1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是:馬克思主義是新的指導(dǎo)思想,中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨,無產(chǎn)階級是新的領(lǐng)導(dǎo)階級,社會(huì)主義是新的革命理想。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到,在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計(jì)、交通、工程建設(shè)等工作中,如果不用新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的觀念,將會(huì)直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且,我國已進(jìn)入新發(fā)展階段,面對新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),更要求我們必須解放思想,更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新,積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位,在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史,要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí),破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí),破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識(shí),破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí),破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí),破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí),破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求,也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”,必須要一以貫之,堅(jiān)決落實(shí)。

一是學(xué)習(xí)黨史,樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中,我們有時(shí)對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面,習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作,只知道生搬硬套、不知道用活政策,缺乏改革創(chuàng)新精神,導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢,甚至停滯不前。所以,我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦,站在全局的角度來思考謀劃工作,敢于開拓,勇于創(chuàng)新,推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。

二是學(xué)習(xí)黨史,樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中,如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等,只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以,在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上,要主動(dòng)作為、先行先試。

三是學(xué)習(xí)黨史,樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí),增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心,創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施,全力投身工作,真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”,我更加深刻認(rèn)識(shí)到,我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn),準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求,與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,緊密聯(lián)系工作實(shí)際,創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。

中國新民主義革命雖然已過去半個(gè)多世紀(jì),但對于今天從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來說仍有著重大的啟示。

它主要體現(xiàn)在:進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須清除封建殘余思想的影響;搞社會(huì)主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力,必須根據(jù)中國的國情,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義;必須從中國實(shí)際出發(fā),獨(dú)創(chuàng)發(fā)展馬克思主義關(guān)于革命的理論,加強(qiáng)與世界的交流,學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的東西,走開放之路。

新民主主義革命時(shí)期歷史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史,是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史,是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭史。我們要以高度政治自覺和強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)投身于黨史學(xué)習(xí)教育中,要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)、觀照職業(yè)教育現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)崗位工作結(jié)合起來,同解決教書育人工作中存在的實(shí)際問題結(jié)合起來,確保黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求高質(zhì)量落實(shí)。我們要把開展黨史學(xué)習(xí)教育作為當(dāng)前的重大政治任務(wù),自覺學(xué)好《中國共產(chǎn)黨簡史》《論中國共產(chǎn)黨歷史》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》等指定教材。通過學(xué)習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定地做到“兩個(gè)維護(hù)”,要學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為只爭朝夕、真抓實(shí)干、做好崗位工作的實(shí)際行動(dòng)。

我們要從新民主主義革命時(shí)期歷史中汲取一心向黨的信仰力量,牢牢堅(jiān)持黨對教育工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,自覺把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿到教育工作全過程和各方面。我們要從黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命勝利的歷史中汲取為民服務(wù)的初心力量,堅(jiān)持以人民為中心,積極投身到“我為群眾辦實(shí)事”等學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)中,著力解決好人民群眾在教育領(lǐng)域的“急難愁盼”等問題。從黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命勝利的歷史中汲取勇于探索的創(chuàng)新力量,在打造“技能甘肅”的職業(yè)教育新發(fā)展格局中找準(zhǔn)定位,促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

中國共產(chǎn)黨是偉大的黨,是馬克思主義的政黨。學(xué)習(xí)20世紀(jì)20年代的新民主主義革命史,我們還要把握“只有馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合,黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民才能取得新民主主義革命勝利”這一歷史脈絡(luò)。我們要認(rèn)識(shí)到:清王朝的覆滅并不意味著中國人民擺脫了半殖民地半封建社會(huì)的悲慘命運(yùn),而五四運(yùn)動(dòng)則讓中國先進(jìn)的知識(shí)分子在尋求救國救民的道路上找到了馬克思列寧主義。特別是:當(dāng)他們看到上海工人的自發(fā)行動(dòng)能讓這場運(yùn)動(dòng)曼延全國并有效地震懾北洋軍閥政府時(shí),目光開始瞄準(zhǔn)上海,并且首先在此創(chuàng)建了共產(chǎn)黨組織,馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的誕生。從此,中國人民的革命斗爭有了正確的方向。

這一時(shí)期的歷史事例還有八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍,揭開了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕;大革命失敗后,毛澤東開辟井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地,開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的道路;井岡山革命根據(jù)地的道路是中國革命的正確道路;第五次反圍剿失敗后,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍取得長征的勝利,中國革命轉(zhuǎn)危為安......開辟農(nóng)村革命根據(jù)地,是馬克思主義中國化的初始重要成果。只有馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合,中國革命才能勝利。

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨歷史》(新民主主義革命時(shí)期),讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到:共產(chǎn)黨救民于水火,必須得保存和壯大自己,努力建設(shè)一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì),紅軍就是這樣的軍隊(duì)。長征途中,紅軍經(jīng)歷千難萬險(xiǎn),歷經(jīng)千辛萬苦,終于擺脫了敵軍的圍追堵截,勝利地完成了二萬五千里長征,轟動(dòng)了全世界!如果說中國共產(chǎn)黨的成立表明馬克思列寧主義來到中國,那么紅軍長征的勝利就意味著馬克思主義中國化的巨大成功,也就是把馬克思列寧主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中不斷的成熟、發(fā)展和壯大,領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利,取得了新民主主義革命的最后勝利。一首歷久不衰的歌曲“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”,唱的是新民主主義革命的歷史,唱出了人民的心聲。自從有了中國共產(chǎn)黨,中國革命的面貌就煥然一新。

以史為鑒可以知興替!黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨以及理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的作風(fēng)都是老一輩革命家留給我們的寶貴財(cái)富,都值得我們學(xué)習(xí)和傳承,并不斷地發(fā)揚(yáng)光大。

當(dāng)前,全黨全國各族人民正在努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗。中華民族偉大復(fù)興中國夢是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想,是黨和國家面向未來的政治宣言。它著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。

始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在各自的工作崗位上發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用,無愧于一名共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。

近日來,按照黨委《關(guān)于在xx教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》安排,我集中精力,重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國史著作,進(jìn)一步了解了黨史、新中國史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物,了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程,了解了中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史,了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。

通過學(xué)習(xí),進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì);進(jìn)一步深刻到認(rèn)識(shí)中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的艱辛探索和歷史必然;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大。從而進(jìn)一步增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定了“四個(gè)自信”、做到了“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致?,F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)情況,談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

這98年來,中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國之路,走過了許多彎路,但是我們的前輩們從來沒有放棄過,直到最終的勝利。這一切無不證明了一句話:沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明,只有共產(chǎn)黨才有能力帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山的壓迫,贏得新民主主義革命的勝利,建立起人民民主專政的中華人民共和國。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)過幾十年的艱苦斗爭鍛煉成長起來的黨,曾多次遭受挫折,但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難,走出困境,取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利,因此中國共產(chǎn)黨是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)值得信賴的偉大、光榮、正確的黨。

現(xiàn)在我們黨不斷適應(yīng)新的形勢變化和發(fā)展,不斷改變治國的方針策略,這是求真務(wù)實(shí),與時(shí)俱進(jìn)的精神。但是有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能變的,那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。因此,我們無論何時(shí)何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因?yàn)槲覀凕h一直秉承著這個(gè)正確的服務(wù)宗旨,才能得到人民群眾的支持和擁護(hù),革命的事業(yè)才能從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向更大的勝利。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活,我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨,努力學(xué)習(xí)、工作,為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗,我們必須樹立正確的、科學(xué)的奮斗目標(biāo),并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。

學(xué)習(xí)黨史論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天,我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史,解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲,是將來對過去的反映。學(xué)好黨的歷史,了解過去才能把握今天,把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒,我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù),不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。

新的號(hào)角已經(jīng)吹響,新的偉大征程已經(jīng)開啟。黨的98大壽的今年,共產(chǎn)黨及全國人民會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)起來,再接再厲、同心協(xié)力、不斷進(jìn)取,扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作,進(jìn)而奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利,以更加優(yōu)異的成績來慶祝黨的98歲生日,98載艱苦卓絕,98載榮耀輝煌。沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的新中國。黨正走在新世紀(jì)的征途上,她激勵(lì)著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程,走出了一條亙古不變的真理:中國共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱,是中華民族的脊梁。我相信,在黨的帶領(lǐng)下,我們的祖國將一天比一天強(qiáng)大,一天比一天繁榮。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí),不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替。”毛澤東同志說:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人?;厥走^往奮斗,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來,帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

二、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為,不斷增強(qiáng)政法工作實(shí)效。

黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。

(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡防查控,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場走訪和電話溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專項(xiàng)斗爭收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級決策部署,自覺扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。

(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰主管誰負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。

三、推進(jìn)教育整頓,不斷加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)。

作為一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。

政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來,在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺,堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過場的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場硬仗,努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜拧⒐ぷ鞯年J勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

 在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

 

 近日來,按照黨委《關(guān)于在xx教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》安排,我集中精力,重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國史著作,進(jìn)一步了解了黨史、新中國史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物,了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程,了解了中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史,了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。

這98年來,中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國之路,走過了許多彎路,但是我們的前輩們從來沒有放棄過,直到最終的勝利。這一切無不證明了一句話:沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明,只有共產(chǎn)黨才有能力帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山的壓迫,贏得新民主主義革命的勝利,建立起人民民主專政的中華人民共和國。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)過幾十年的艱苦斗爭鍛煉成長起來的黨,曾多次遭受挫折,但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難,走出困境,取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利,因此中國共產(chǎn)黨是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)值得信賴的偉大、光榮、正確的黨。

現(xiàn)在我們黨不斷適應(yīng)新的形勢變化和發(fā)展,不斷改變治國的方針策略,這是求真務(wù)實(shí),與時(shí)俱進(jìn)的精神。但是有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能變的,那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。因此,我們無論何時(shí)何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因?yàn)槲覀凕h一直秉承著這個(gè)正確的服務(wù)宗旨,才能得到人民群眾的支持和擁護(hù),革命的事業(yè)才能從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向更大的勝利。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活,我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨,努力學(xué)習(xí)、工作,為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗,我們必須樹立正確的、科學(xué)的奮斗目標(biāo),并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。

學(xué)習(xí)黨史論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天,我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史,解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲,是將來對過去的反映。學(xué)好黨的歷史,了解過去才能把握今天,把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒,我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù),不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。

新的號(hào)角已經(jīng)吹響,新的偉大征程已經(jīng)開啟。黨的98大壽的今年,共產(chǎn)黨及全國人民會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)起來,再接再厲、同心協(xié)力、不斷進(jìn)取,扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作,進(jìn)而奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利,以更加優(yōu)異的成績來慶祝黨的98歲生日,98載艱苦卓絕,98載榮耀輝煌。沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的新中國。黨正走在新世紀(jì)的征途上,她激勵(lì)著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程,走出了一條亙古不變的真理:中國共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱,是中華民族的脊梁。我相信,在黨的帶領(lǐng)下,我們的祖國將一天比一天強(qiáng)大,一天比一天繁榮。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉,其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法,對當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

早在1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是:馬克思主義是新的指導(dǎo)思想,中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨,無產(chǎn)階級是新的領(lǐng)導(dǎo)階級,社會(huì)主義是新的革命理想。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到,我國已進(jìn)入新發(fā)展階段,面對新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),更要求我們必須解放思想,更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新,積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位,在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史,要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí),破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí),破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識(shí),破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí),破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí),破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí),破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求,也是我們作為一名黨員民警在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”,必須要一以貫之,堅(jiān)決落實(shí)。

一是學(xué)習(xí)黨史,樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在看守所工作中,雖然我們的業(yè)務(wù)相對來說要單一一些,但是事物是變化發(fā)展的,監(jiān)所管理管理目前也面臨著新形勢和新要求,比如在疫情防控下的監(jiān)所管理較之于往年就出現(xiàn)了新的工作要求。我們有時(shí)對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面,習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作,缺乏改革創(chuàng)新精神,導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢。所以,我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦,提前思考謀劃工作,敢于開拓,勇于創(chuàng)新,推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。

二是學(xué)習(xí)黨史,樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中,如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等,只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以,在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上,在充分理解公安部監(jiān)管局、省廳監(jiān)管總隊(duì)、市局黨委和監(jiān)管支隊(duì)的各項(xiàng)文件精神的基礎(chǔ)上,要主動(dòng)作為、先行先試。

要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí),增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心,創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施,全力投身工作,真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”,我更加深刻認(rèn)識(shí)到,我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn),準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求,與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,緊密聯(lián)系工作實(shí)際,創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。作為一名黨員民警,作為一名監(jiān)管民警,要時(shí)時(shí)刻刻牢記黨員模范帶頭作用和監(jiān)管民警工作職責(zé),將學(xué)習(xí)黨史的心得轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鲃?dòng)力,將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作成效,以實(shí)實(shí)在在的工作實(shí)績向頭頂?shù)木罩戮?、向黨的百年華誕獻(xiàn)禮!

9月1日下午,縣委辦、縣委改革辦召開專題會(huì)議,傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記考察**_*擴(kuò)大會(huì)議精神。會(huì)后,我細(xì)讀原文、細(xì)悟原理,對習(xí)近平總書記考察安徽重要講話的精神實(shí)質(zhì)和核心要義,有了新領(lǐng)會(huì)、新感悟。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇五

新民主主義革命,是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命。總的來說所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲?;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量??梢哉f,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利。“沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?!薄拔覀兺耆梢砸揽咳嗣衩裰鲗U@個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命??偟膩碚f所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲姡蝗嗣窠夥跑姴粌H沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量??梢哉f,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?!薄拔覀兺耆梢砸揽咳嗣衩裰鲗U@個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

為扎實(shí)開展好黨史學(xué)習(xí)教育,根據(jù)本院《開展黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)施工作方案》,3月19日,市五中法院召開黨組理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì),專題學(xué)習(xí)研討新民主主義革命時(shí)期歷史。院黨組成員、副院長王姝主持會(huì)議,院黨組成員、副院長唐文,執(zhí)行管理處處長蘭建恒、立案庭副庭長陳雯雯、刑二庭副庭長梁婷圍繞專題進(jìn)行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會(huì)專職委員、二級巡視員、全體中層領(lǐng)導(dǎo)干部共60余人參加會(huì)議。

集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有:

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

陳敏爾書記在全市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

《論中國共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”、“在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話”。

唐文副院長發(fā)言要點(diǎn):

學(xué)習(xí)黨史、新中國史,正確認(rèn)識(shí)中國的歷史和現(xiàn)實(shí),才能增強(qiáng)底氣、骨氣,形成愛黨愛國的理性認(rèn)同。作為黨員干部學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟歷史,把黨史、新中國史學(xué)好,才能不忘初心、牢記使命,才能正確理解“我是誰,從哪里來,到哪里去”這一深邃的哲學(xué)問題,真正做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,厚植愛黨愛國情懷。知黨史、新中國史,要真正體悟紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易,要深刻理解黨的初心使命,保持政治定力,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺,要真正把準(zhǔn)歷史前進(jìn)的脈絡(luò),融入時(shí)代主題,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺。

蘭建恒處長發(fā)言要點(diǎn):

延安精神是中央紅軍長征到。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇六

????新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的,反帝國主義,封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國,取得了中國新民主主義革命的勝利。

??回顧這段歷史,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國,創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主專政偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易,建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)到黨在斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)并牢記黨的理想信念堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰。

我的黨一路走來,指引我的前行,上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,是我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國”的歷史必然。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志,明確方向;用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念,凝聚力量;用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)期黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

醫(yī)療保障是主要的民生制度,醫(yī)保基金監(jiān)管是這項(xiàng)制度得以平穩(wěn)運(yùn)行的重要保證。習(xí)近平總書記多次作出指示批示,中央深改委專題研究作出部署,形成今后一個(gè)時(shí)期基金監(jiān)管堅(jiān)強(qiáng)的政治保障,起到了凝心聚力的重要作用。中共中央國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)的《關(guān)于深化醫(yī)療保障制度改革的意見》,明確了今后十年中國特色醫(yī)療保障制度改革發(fā)展目標(biāo)。于2021年5月1日實(shí)施的《醫(yī)療保障基金使用監(jiān)督管理?xiàng)l例》是我國醫(yī)保領(lǐng)域第一部專門行政法規(guī),也是醫(yī)保基金監(jiān)管領(lǐng)域第一部行政法規(guī)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),醫(yī)保基金是人民群眾的“保命錢”“救命錢”,一定要保護(hù)好,要對欺詐騙保行為零容忍。因此,我們要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),立足新起點(diǎn),迎接新挑戰(zhàn),推進(jìn)基金監(jiān)管工作實(shí)現(xiàn)新跨越。

牢記黨的實(shí)踐與創(chuàng)造,啟迪智慧。

“歷史是最好的教科書”。作為一名共產(chǎn)黨員,一定要沉淀下來,以認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)黨史,更加深刻地理解學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。在今后的工作中,要以“功成不必在我的精神境界”和“功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”,“做小我”把該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來,“成大我”把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行好,一步一個(gè)腳印向著美好未來和最高理想前進(jìn)。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇七

新民主主義革命,是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

按照區(qū)委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大,見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭,誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想,誕生了“槍桿子里出政權(quán)”“將革命進(jìn)行到底”的偉大聲音。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民,推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專政的社會(huì)主義國家——中華人民共和國??梢哉f,新民主主義革命時(shí)期,是中國近代史中濃墨重彩的一筆,也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁,在新民主主義革命時(shí)期形成的中國共產(chǎn)黨人的革命精神,成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過對新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。

牢記黨的理想信念,明確目標(biāo)。

近代以來,由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗,中華大地山河破碎、生靈涂炭,中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會(huì)。目睹國家危亡局勢和社會(huì)黑暗狀況,中國人民開始了為苦難中國尋求出路的不斷探索,北洋軍閥代表的封建地主階級、中間派代表的資產(chǎn)階級革命派、國民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表的官僚買辦資產(chǎn)階級先后粉墨登場,但只有中國共產(chǎn)黨最終贏得了中國最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級及其政治代表在內(nèi)的擁護(hù),為中國人民指明斗爭的目標(biāo)和前進(jìn)的方向,領(lǐng)導(dǎo)中國人民擺脫階級的壓迫和失敗的厄運(yùn),把被視為“一盤散沙”的中華民族團(tuán)結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量,取得了新民主主義革命的偉大勝利。

我們黨一路走來,指引我們前行、上下求索的是什么?就是中國共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別,中國共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨,而是以共同理想信念而組織起來的政黨,從嘉興南湖起航的小小紅船,到領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無論處于逆境還是順境,我們黨對馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國”的歷史必然。

根據(jù)會(huì)議安排,圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話和習(xí)近平總書記視察xx重要講話等精神,學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的歷史,感受思想力量,增強(qiáng)四個(gè)意識(shí),增強(qiáng)四個(gè)自信,自覺實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維護(hù),為促進(jìn)優(yōu)質(zhì)發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)的主題,我將根據(jù)實(shí)際工作做如下講話。

10月,革命給中國帶來了馬克思主義。先進(jìn)的中國知識(shí)分子堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨,縱觀新民主主義革命時(shí)期的輝煌歷程。我們黨帶領(lǐng)中國人民面對帝國主義、封建主義和官僚資本主義。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,黨和人民浴血奮戰(zhàn)了28年。隨著新中國的,使人民成為國家、社會(huì)和自身命運(yùn)的主人,實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制到人民主制的偉大飛躍,徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史,徹底結(jié)束了舊中國的分散局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的所有特權(quán)。

1940年,中國人民偉大革命領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東同志在陜甘寧邊境文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表了非常有意義的講話,這是深刻影響中國革命進(jìn)程的新民主論。近日,在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程后,我仔細(xì)閱讀了這篇文章。本文認(rèn)真研究了本文的觀點(diǎn)和精神,因?yàn)楸疚氖敲珴蓶|思想成熟的重要代表作。在文章中,我深刻認(rèn)識(shí)到,毛主席以無產(chǎn)階級偉大革命家的精神,運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,結(jié)合對中國民族革命實(shí)際的分析,提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)的全新理念,并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面進(jìn)行了全面的分析和論證,極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來,《新民主主義論》就像一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈,高高掛在中國的夜空中,指引著被壓迫的中國人駕駛革命航船,乘風(fēng)破浪,爭取民族獨(dú)立和人民解放!看了這篇文章,我對中國革命的幾個(gè)根本問題進(jìn)行了深入的思考和分析,得出了以下結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特征和性質(zhì)。

舊中國殖民地、半殖民地和半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷兩個(gè)階段:民主革命和社會(huì)主義革命。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民反帝反封建新民主革命,第二步是社會(huì)主義革命。只有完成前一次革命,才能完成后一次革命。我們不能幻想一步登天,跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚和有害的革命。我也清醒地認(rèn)識(shí)到,在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利之前,中國資產(chǎn)階級民主革命屬于舊世界資產(chǎn)階級民主革命的范疇,是舊世界資產(chǎn)階級民主革命的一部分。第一次世界大戰(zhàn)和10月革命勝利后,中國革命資產(chǎn)階級民主革命是無產(chǎn)階級社會(huì)主義世界革命的一部分,是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主革命。這種判斷中國革命已經(jīng)成為世界革命的一部分是非常正確的,因?yàn)榈谝淮蔚蹏澜绱髴?zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。面對這一新時(shí)代潮流,任何殖民地半殖民地國家發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席不僅從中國的社會(huì)性質(zhì)上了解了中國革命的性質(zhì),還從世界背景的歷史高度分析了中國革命與世界的密切聯(lián)系。我很佩服他那么有遠(yuǎn)見,那么有遠(yuǎn)見,那么有思想。

其次,關(guān)于中國革命的基本力量是什么階級。

我記得毛主席說過一句話:誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這是革命的首要問題。我覺得這句話挺正確的。遵義會(huì)議前,為什么我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人犯了左或右的錯(cuò)誤,給我們造成了四一二政變、反圍剿失敗等重大損失?我認(rèn)為一個(gè)重要的根源是我們的朋友和敵人不清楚,也就是說,我們的革命必須依賴哪些階層。這種話不失敗才怪!毛主席不一樣。他教我們:中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識(shí)分子等小資產(chǎn)階級是決定國家命運(yùn)的基本力量。為何他這么說?由于中國的社會(huì)現(xiàn)狀決定了中國的資產(chǎn)階級是軟弱和妥協(xié)的。他們不愿意和不能完全推翻帝國主義,更不愿意和更不能完全推翻封建勢力。這樣,中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個(gè)基本問題,兩個(gè)基本任務(wù),都無法解決。只有我們的無產(chǎn)階級,尤其是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級,才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義,實(shí)施民主政治,完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)是在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下,建立一個(gè)所有反帝反封建的民主共和國,或稱為新民主共和國。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級是我們可以團(tuán)結(jié)的對象。

然后我深入了解了新民主經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。

原因很簡單,新民主共和國嘛,經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要新民主的!具體做法如下:一是沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義財(cái)產(chǎn)),建立國有經(jīng)濟(jì),即所謂控制資本,但不沒收其他資本主義私有財(cái)產(chǎn);二是收集地主土地歸農(nóng)民所有,實(shí)現(xiàn)孫中山平均地權(quán)的遺愿,在農(nóng)民有其田的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì);第三,保護(hù)民族工商業(yè),允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在,因?yàn)橹袊a(chǎn)力水平不高,需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。個(gè)人認(rèn)為,這三項(xiàng)政策對我們今天從事中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有重要的借鑒意義,如公有制為主,各種所有制共同發(fā)展。

我也解決了一個(gè)問題,那就是為什么中國不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級國家來進(jìn)行新的民主革命。

毛主席教我們,當(dāng)時(shí)我們面對國際國內(nèi)環(huán)境,不允許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會(huì)。就國際環(huán)境而言,是東風(fēng)壓倒西風(fēng),資本主義不如一天,社會(huì)主義芝麻開花越來越高!要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會(huì),首先國際資本主義是帝國主義不允許的,因?yàn)樗鼈兗磳缤?,試圖在中國保持半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀;其次,社會(huì)主義勢力是不允許的,因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義援助,我們的革命就不會(huì)成功。在中國,國內(nèi)的大資產(chǎn)階級主要是蔣介石和王精衛(wèi)。他們獨(dú)占革命的果實(shí),與帝國主義和封建勢力形成反革命聯(lián)盟。要實(shí)行獨(dú)裁,依靠他們的資產(chǎn)階級專政,真的是自殺。因此,我們必須建立一個(gè)新民主政治和新民主經(jīng)濟(jì)的共和國,其他道路不能走,不能走!有些人說孫中山已經(jīng)提出了三民主義啊,毛主席不是老調(diào)重彈嗎?我覺得完全不一樣。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》之前,三民主義是舊范疇的三民主義,舊半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義,舊民主主義的三民主義,舊三民主義。孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》后,三民主義是新范疇的三民主義,是新半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義,是新民主義的三民主義,是新三民主義。只有這種三民主義才是新時(shí)期革命的三民主義。簡而言之,舊三民主義是舊的,是過時(shí)的。新三民主義和舊三民主義的區(qū)別在于,新三民主義是聯(lián)合俄羅斯、聯(lián)合共產(chǎn)黨和農(nóng)民工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。然后有人認(rèn)為毛主席是共產(chǎn)黨,信奉共產(chǎn)主義,和三民主義有什么聯(lián)系?事實(shí)上,共產(chǎn)主義與新三民主義密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨明確告訴世界,三民主義是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ),三民主義是中國今天的必要條件,黨愿意為徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗,共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)與新三民主義的政治原則基本相同。因此,新三民主義與共產(chǎn)主義密切相關(guān),共產(chǎn)黨人始終與所有真誠的三民主義者長期合作。

馬克思主義認(rèn)為,一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)觀念形式的反映,所以說政治經(jīng)濟(jì),就要說新民主文化。老實(shí)說,我以前對此了解不多,以為是唱歌跳舞什么的??戳恕缎旅裰髦髁x論》,才知道新民主主義的文化內(nèi)涵非常豐富。毛主席教我們,中國文化革命經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。所謂新民主文化,就是民族科學(xué)的大眾文化,無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民反帝反封建文化,新民主文化,中華民族新文化。特別是,我們把共產(chǎn)主義放在新民主文化的指導(dǎo)地位上??偠灾?,從其性質(zhì)來看,現(xiàn)階段中國新民族文化的內(nèi)容,既非資產(chǎn)階級文化專制主。

又不是單純的無產(chǎn)階級的社會(huì)主義而是以無產(chǎn)階級社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論對于我們今天構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系促進(jìn)和諧社會(huì)也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)我們更加要認(rèn)清形勢牢記毛主席遺訓(xùn)大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀抵制西方腐朽文化侵蝕防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說:“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,這就是新民主主義共和國,這就是名副其實(shí)的中華民國,這就是我們要造成的新中國!”,“舉起你的雙手吧,新中國是我們的!”今天,他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn),新中國已經(jīng)建立起來了,人民大眾獲得了解放,過上了幸福的新生活。然而,毛主席的光輝論著,是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人,翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜,珍惜今天的幸福生活,努力學(xué)習(xí)毛澤東思想,用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)!

通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好。”中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人。回首過往奮斗,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來,帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。

(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡防查控,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場走訪和電話溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專項(xiàng)斗爭收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級決策部署,自覺扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。

(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰主管誰負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。

作為一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。

政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來,在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺,堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過場的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場硬仗,努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

今年以來,習(xí)近平總書記呼吁全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育,在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)總書記深入闡述開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要意義,深入闡明黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求,要求全黨同志實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)習(xí)黨史、理解思想、實(shí)事、開設(shè)新局,以昂揚(yáng)的姿態(tài)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程,以優(yōu)異的成績迎接建設(shè)黨百周年。通過深入研究《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)代的歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談了一些經(jīng)驗(yàn)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾經(jīng)說過:丈夫以銅為鏡,以正衣冠的歷史為鏡,可以知道興替。毛澤東同志說:不明確黨的歷史,不明確黨在歷史上走的路,就不能更好地工作。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近代以來最可哭的章節(jié),是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

黨的百年歷史是共產(chǎn)黨人實(shí)際工作、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、建設(shè)、改革,還是防止洪水、地震、疫情,我們黨都克服困難,為民帶來利益。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決大眾的緊急憂慮問題,我才能始終獲得人民最廣泛的支持和支持,使人民創(chuàng)造奇跡。工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢把握工作主導(dǎo)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代的黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為線索,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷加強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷鞏固責(zé)任,完善機(jī)制加強(qiáng)保障,進(jìn)一步改變干部作風(fēng),提高黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多元化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、三晉先驅(qū)app、干部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)校、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)習(xí)。三是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹全面嚴(yán)格管理黨責(zé)任制,認(rèn)真履行一崗雙責(zé)任,始終約束黨章黨紀(jì)黨規(guī),保持清潔,堅(jiān)決不踩紅線,不接觸底線。

(二)抓住新時(shí)代的社會(huì)管理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為線索,推進(jìn)三零部門創(chuàng)建和訪問工作控制新舊行動(dòng),落小部門,壓實(shí)責(zé)任,前進(jìn)關(guān)口,工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)管理工作。一是建立三零機(jī)構(gòu)。要充分發(fā)揮網(wǎng)格工作人員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、警告性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛的調(diào)查解決和風(fēng)險(xiǎn)危險(xiǎn)的調(diào)查整理,將矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)危險(xiǎn)、突出問題解決在基層,解決在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)整理基礎(chǔ)文件資料,采取硬措施解決矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)危險(xiǎn)調(diào)查、治安預(yù)防管理體系建設(shè)、疫情預(yù)防管理、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣三零機(jī)構(gòu)深入推進(jìn)工作。二是維持政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的收集,嚴(yán)格防止國內(nèi)外敵對勢力的各種滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防止色彩革命、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)。要加強(qiáng)巡邏監(jiān)督,對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡邏監(jiān)督,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場訪問和電話交流,防止非法集會(huì),防止海外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持以宣傳教育為基礎(chǔ)工作,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高干部群眾的保密意識(shí)和法律意識(shí),提高法律法規(guī)的自覺性。三是推進(jìn)黑色清除常態(tài)化。特別斗爭的收官不等于清除黑色,堅(jiān)持穩(wěn)定的工作基調(diào),認(rèn)真貫徹上司的決策配置,自覺承擔(dān)政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭意志,著重于重點(diǎn)力量,堅(jiān)持共同管理,標(biāo)本兼治,堅(jiān)定工作措施,切實(shí)形成清除黑色的強(qiáng)大合作力,促進(jìn)清除黑色的常態(tài)化。

(三)提高執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷糾正執(zhí)法司法理念,改善執(zhí)法司法風(fēng)格,全面提高執(zhí)法司法質(zhì)量和信譽(yù),不斷深入發(fā)展各項(xiàng)工作,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是認(rèn)真開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自我調(diào)查改革回顧,全面調(diào)查本部門本系統(tǒng)政法隊(duì)紀(jì)律風(fēng)格存在的問題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持目標(biāo)治療、分類措施,鞏固整治責(zé)任,從補(bǔ)充短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是嚴(yán)格把握有關(guān)法律的訴訟信訪問題。頂級自己抓住,嚴(yán)格遵循確保責(zé)任執(zhí)行的誰負(fù)責(zé)的工作原則,執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)承包事件的工作責(zé)任制,事件落實(shí),事件有結(jié)果。

作為先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我黨從誕生之日起就非常重視自己的建設(shè),在新民主主主義革命時(shí)期,雖然沒有明確提出嚴(yán)治黨的概念,但從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱苦探索開始,積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。本次政法隊(duì)教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面嚴(yán)格管理黨治警察的重要措施。

政法隊(duì)教育整頓開始了。

在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問題和不足要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

 查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺,堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過場的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場硬仗,努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

 百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

 在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

 

堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性。

新民主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾、反帝國、封建、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從老民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過了28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民千辛萬苦地戰(zhàn)勝了困難的障礙,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三座山,成立了中華人民共和國,取得了中國新民主義革命的勝利。

回顧這段歷史,中共領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難,勇于釋放,追求真理,建立中華人民共和國,創(chuàng)造了中國從封建專制政治向人民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易,建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心對黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)到黨在斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新歷史的重要節(jié)點(diǎn)中,我們必須堅(jiān)持不懈使用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,推進(jìn)工作。進(jìn)一步實(shí)踐初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中保護(hù)初心,提高承擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻理解黨史承載的紅色基因和精神譜系,以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)堅(jiān)定信念,凝聚力量,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推進(jìn)改革發(fā)展。

這次開展黨史學(xué)習(xí)教育,把握歷史,把握規(guī)律遠(yuǎn)景,把握中國十四五規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為黨員干部,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,履行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)人,我結(jié)合自己職場的實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神應(yīng)用于工作現(xiàn)場,把握其精神本質(zhì),豐富內(nèi)涵,在工作中加強(qiáng)責(zé)任感,在公司變革發(fā)展中首先揭示了新途徑的自信決心。

專題學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨自1921年成立至1949年新中國成立歷史,深入了解中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)秀作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后,以下簡單的認(rèn)識(shí):。

一是通過學(xué)習(xí),感受我黨的偉大。黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)不夠,通過這次讀書,更深入地了解了我黨的發(fā)展歷史。中國共產(chǎn)黨九十年的歷史是輝煌的歷史,二十八年中,一代又一代中國共產(chǎn)黨人,為了民族獨(dú)立和人民解放、國家繁榮和人民共同幸福,為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,前往繼承人,勇敢奮斗,走向勝利。

二是通過學(xué)習(xí),感受實(shí)事求是的重要性。我黨在成立之初,強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正因?yàn)橐磺卸际菑膶?shí)際出發(fā)的,我們選擇了代表先進(jìn)的馬克思主義理論,基于對時(shí)局的科學(xué)判斷,我們黨在一次危機(jī)中危機(jī)變得安全,從成立之初的13名代表、50名以上的黨員到1949年新中國成立的統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的合理決斷到堅(jiān)持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每次危機(jī)和勝利,最終都是基于對客觀事實(shí)的明確判斷和對客觀規(guī)律的尊重。在我看來,實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃耀著智慧的光輝。

三是通過學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到自己建設(shè)的重要性。我黨自成立之初,就重視自身建設(shè),緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行,重視在端正思想路線的基礎(chǔ)上,制定和貫徹落實(shí)黨的正確政治路線。中國共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué),在長期斗爭實(shí)踐中,武裝了有紀(jì)律、有馬克思列寧主義的理論,采取自我批評方法,與人民群眾取得聯(lián)系的黨。因此,黨的自我建設(shè)尤為重要。作為一名工作干部,我們應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任,清楚地認(rèn)識(shí)到在新形勢下加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性,不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng),真正為黨自身建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命??偟膩碚f所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇八

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國,取得了中國新民主主義革命的勝利。

習(xí)近平總書記所發(fā)表的重要講話,思想深邃,內(nèi)涵深刻,為我們在新時(shí)代深化中國特色社會(huì)主義指明了方向,提供了遵循??梢哉f,扎實(shí)抓好習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神的宣貫工作,既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部,應(yīng)堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,踐行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。

回顧新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國,創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推動(dòng)改革發(fā)展。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我將結(jié)合自身崗位實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處,把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感,堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇九

新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

按照黨支部對黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和學(xué)習(xí)計(jì)劃,我認(rèn)真系統(tǒng)的對社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史時(shí)期進(jìn)行了學(xué)習(xí)。結(jié)合思想和工作實(shí)際,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)。

第一,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“探索史”中堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)政治建設(shè),踐行“兩個(gè)維護(hù)”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開,是我國社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,也是百年黨史中一段非常重要的時(shí)期,創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造,實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過渡,確立了社會(huì)主義基本制度,在此基礎(chǔ)上開始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索,開啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程,從1956年至1976年的20年間,雖然經(jīng)歷了“大躍進(jìn)、文化大革命”等時(shí)期的重大曲折,但中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定理想信念,不斷加強(qiáng)政治建設(shè),取得了很大成就,積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為中國特色社會(huì)主義的形成做了充足準(zhǔn)備。歷史證明,只有堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,才能“弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去,很多問題才能看的深、把的準(zhǔn)”。在現(xiàn)實(shí)中必須筑牢理想信念的思想根基。習(xí)近平總書記指出,信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要,對共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會(huì)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。作為新時(shí)代的醫(yī)保人,必須深刻領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚(yáng)奮起、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,必須始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,自覺做共產(chǎn)主義理想的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

第二,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“人民史”中感悟?yàn)槊袂閼?,牢牢植根人民,密切?lián)系群眾。要時(shí)刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動(dòng)者。新中國成立后,面對西方國家的軍事威脅和封鎖禁運(yùn),中蘇關(guān)系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)困難等重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn),黨和國家緊緊依靠和帶領(lǐng)人民群眾,通過三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施,鏟除了面臨的種種威脅,建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,改變了舊中國一窮二白的落后面貌。歷史證明,在任何時(shí)候任何情況下,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能忘,群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記指出,我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。做好黨史學(xué)習(xí)教育,就是要堅(jiān)持“學(xué)與思”“學(xué)與行”同步,把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在“為群眾辦實(shí)事”上。在具體工作中,我將始終堅(jiān)持人民至上、踐行初心使命,進(jìn)一步樹牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想,深入貫徹落實(shí)國家、兵團(tuán)醫(yī)療保障制度,在落實(shí)基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設(shè)上,在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅(jiān)成果上,在重拳打擊欺詐騙保、保護(hù)好廣大人民群眾的“保命錢”“看病錢”上努力作為,在為廣大人民群眾醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)上下大力氣,真正實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標(biāo),進(jìn)一步增強(qiáng)師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。

第三,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“革命史”中加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),增強(qiáng)自律意識(shí),保持清正廉潔。優(yōu)良作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容,是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要保證。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場又一場硬仗,靠的就是優(yōu)良作風(fēng)這個(gè)制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會(huì)上也曾說“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的典型,才從一個(gè)貧困落后的國家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國家。優(yōu)良作風(fēng)必須長期堅(jiān)持一以貫之。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),黨的作風(fēng)是黨的形象,是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表,黨的作風(fēng)正,人民的心情順,黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時(shí)代加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的新要求,帶領(lǐng)醫(yī)保部門扎實(shí)落實(shí)師市作風(fēng)能力提升年活動(dòng)各項(xiàng)舉措,對照黨章黨規(guī),對照先進(jìn)典例、身邊榜樣,認(rèn)認(rèn)真真找差距,切切實(shí)實(shí)把好用權(quán)“方向盤”,系好廉潔“安全帶”,時(shí)刻以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己,以黨的精神和制度要求約束自身行為,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,嚴(yán)守紀(jì)律底線,做到不越雷池、不踩紅線,清正廉潔,一心為民。

第四,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“斗爭史”中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),激發(fā)干事熱情,努力開創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),黨的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來的,也不是從書本上抄來的,而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長期摸索中積累下來的。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民,在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,不失時(shí)機(jī)地提出了過渡時(shí)期總路線,創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變,使中國這個(gè)當(dāng)時(shí)占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革,如果沒有社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件,積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn),改革開放也很難順利推進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,光明前景催人奮進(jìn)。立足新發(fā)展階段擔(dān)當(dāng)新使命,我將從黨的歷史中汲取奮進(jìn)力量,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)決貫徹落實(shí)兵團(tuán)黨委、師市黨委決策部署,提高政治站位,凝聚奮進(jìn)動(dòng)力,圍繞師市黨委中心工作,認(rèn)真履職盡責(zé),不斷提高醫(yī)?;鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實(shí)、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)等方面工作質(zhì)量和水平,為師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻(xiàn)。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國,取得了中國新民主主義革命的勝利。

習(xí)近平總書記所發(fā)表的重要講話,思想深邃,內(nèi)涵深刻,為我們在新時(shí)代深化中國特色社會(huì)主義指明了方向,提供了遵循??梢哉f,扎實(shí)抓好習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神的宣貫工作,既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部,應(yīng)堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,踐行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。

回顧新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國,創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推動(dòng)改革發(fā)展。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我將結(jié)合自身崗位實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處,把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感,堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

根據(jù)會(huì)議安排,圍繞“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話和參加十三屆全國人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)的審議重要講話”等精神,專題學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史,感悟思想偉力,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”,為推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定思想基礎(chǔ),我結(jié)合工作實(shí)際作如下發(fā)言,不當(dāng)之處,請批評指正。

今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。黨的一百年,是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年,是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。百年史詩形成了一系列偉大精神,構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng),是我們黨不斷發(fā)展壯大的成功密碼,也是邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)更加深刻感受到,中國共產(chǎn)黨從苦難歷史中走來、從星星之火中走來、從浴血奮戰(zhàn)中走來、從人民群眾中走來、從偉大精神中走來、從自我革新中走來,我們黨從小變大,從弱變強(qiáng),歷盡千辛萬苦,克服重重困難,紅色政權(quán)多么的來之不易、新中國來之不易,經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,必須倍加珍惜。

崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念,就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱。有的黨員在矛盾面前畏縮不前,在困難面前消極悲觀,在誘惑面前不能潔身自好。究其原因,是共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。要堅(jiān)定理想信念就要在開展黨史學(xué)習(xí)教育中不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),深入思考、聯(lián)系實(shí)際,在政治理論的學(xué)習(xí)中學(xué)出對黨的忠誠,學(xué)出對理想和信念的堅(jiān)定,在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念。我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育,注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。在今后的學(xué)習(xí)工作中我要從學(xué)習(xí)黨史中不斷武裝自己的頭腦,修煉自身道德品質(zhì),進(jìn)一步增強(qiáng)履職盡責(zé)的主動(dòng)性,深入學(xué)習(xí)研究林業(yè)和人居環(huán)境整治方面的政策,自我加壓、奮發(fā)進(jìn)取,勤奮工作,永不懈怠,真正把勁頭用在干工作上,把精力用在求發(fā)展上,把心思用在求實(shí)效上。

從浙江嘉興南湖之畔的一葉紅船,到今天乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的“中國號(hào)"巨輪,我們黨之所以能破除一個(gè)又一個(gè)困難,戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn),很重要的一個(gè)原因就是立足實(shí)際、守正創(chuàng)新,不斷提高應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平。當(dāng)前我們黨正面臨著中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的雙重挑戰(zhàn),不論是開展黨史學(xué)習(xí)教育,或是開展反腐斗爭等各項(xiàng)工作,要注重方式方法創(chuàng)新,克服形式主義、官僚主義,不斷增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。在為人民謀幸福的新征程上,還有許多“雪山”“草地”需要跨越,還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服。黨和人民的事業(yè)等不得、慢不得,消極懈怠換不來美好生活。因循守舊、故步自封,事業(yè)發(fā)展就會(huì)原地踏步。我們決不能被既有的成績蒙蔽雙眼、捆縛手腳,每一位黨員干部都要拿出逢山開路、遇水架橋的開拓精神和拼搏斗志,唯有不斷開拓創(chuàng)新,才能更好開創(chuàng)未來。在今后禁牧工作上我要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、提高認(rèn)識(shí)、積極宣傳、加強(qiáng)執(zhí)法,確保禁牧工作禁出實(shí)效、禁出成果。積極引導(dǎo)農(nóng)戶實(shí)行舍飼圈養(yǎng),全力保障牲畜防疫及飼料供給,為順利開展禁牧工作創(chuàng)造有利條件。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“事業(yè)發(fā)展永無止境,共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變”。唯有不忘初心,方可告慰歷史、告慰先輩,方可贏得民心、贏得時(shí)代,方可善作善成、一往無前。要把人民放在心中最高位置,把自己置身于人民群眾之中,想群眾之所想、辦群眾之所盼、解群眾之所憂,為不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感貢獻(xiàn)自己的力量。歷史充分證明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡。學(xué)習(xí)黨史的成效如何終究要回到為民解憂的實(shí)踐中接受檢驗(yàn),在為民擔(dān)當(dāng)作為中得到體現(xiàn)。若處處以個(gè)人為中心,事事搞自我設(shè)計(jì),忘了為民初心,便失了民心。只有始終同人民群眾心心相印、同甘共苦,多謀民生之利,多解群眾之憂,增進(jìn)人民福祉,才能贏得人民衷心而持久的擁護(hù)和支持,才能將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前推進(jìn),在新征程創(chuàng)造新輝煌譜寫新篇章。今后工作中我要把人居環(huán)境衛(wèi)生整治擺在更加突出位置,加強(qiáng)宣傳動(dòng)員,引導(dǎo)村民積極參與到整治工作中來,逐步改變生活陋習(xí),自覺維護(hù)村莊環(huán)境,強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo),狠抓責(zé)任落實(shí),找問題,補(bǔ)短板,促提升,全力打贏人居環(huán)境整治攻堅(jiān)戰(zhàn),為我鄉(xiāng)居民創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。

回望黨史,汲取經(jīng)驗(yàn),面向未來發(fā)展,更思肩上重任。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),唯有學(xué)好黨史這門必修課,在學(xué)黨史中回望初心,堅(jiān)定信念,勇于創(chuàng)新,我們才能交出無愧于黨和人民的歷史答卷。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

根據(jù)區(qū)委理論中心組學(xué)習(xí)研討安排,近期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際,談以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì):。

一、從新民主主義革命中汲取信仰偉力,堅(jiān)定理想信念。

習(xí)近平總書記指出:“對馬克思主義的堅(jiān)定信仰,對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,是共產(chǎn)黨人立身、處事、干事的精神支柱。”新民主主義革命時(shí)期,我們黨的建設(shè)發(fā)展面臨著極大困難,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民找到一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路,建立了中華人民共和國。黨的歷史實(shí)踐充分證明,堅(jiān)定的理想信念是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷奮力前行的精神動(dòng)力,是我們?nèi)〉酶锩?、建設(shè)和改革偉大勝利的力量源泉。

堅(jiān)定理想信念既是個(gè)人的終身課題,更是組織部門的主貴主業(yè)。繼續(xù)走好新時(shí)代的長征路,更需要廣大黨員千部補(bǔ)足精神之鈣,堅(jiān)定理想信念。一是現(xiàn)固拓展主題育成果。堅(jiān)持把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題,總結(jié)運(yùn)用主題教育中的成功經(jīng)驗(yàn),用制度鞏固主題教育成果。與當(dāng)前開展的黨史學(xué)習(xí)教育貫通起來,深化個(gè)人自學(xué)、理論中心組學(xué)、支部交流學(xué)等有效學(xué)習(xí)形式,切實(shí)把學(xué)習(xí)融入日常,抓在經(jīng)常,時(shí)時(shí)叩問初、守護(hù)初心,不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染。二是抓好理想信念宗旨教育。用好用活百年黨史教育題材,通過干部教商培訓(xùn)、黨員遠(yuǎn)程教育等多種形式組織開展好各類專題培訓(xùn),委托黨校舉辦好全區(qū)科級領(lǐng)導(dǎo)干部集中輪訓(xùn)班。利用紅色教育基地,教引導(dǎo)全區(qū)各級黨員千部發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,加強(qiáng)黨性鍛煉、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。三是發(fā)揮“榜樣”引領(lǐng)作用。精心組織好“七.一”表彰人選推薦工作,積極挖掘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡拍攝制作黨員教育資源片,樹立好各方面的先進(jìn)典型,用身邊的事、身邊的人教育好全區(qū)黨員部,樹牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)。

二、從新民主主義革命中汲取初心偉力,堅(jiān)持人民立場。

習(xí)近平總書記指出:“我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼、共命運(yùn)的歷史?!秉h的新民主主義革命時(shí)期歷史證明,黨來自于人民,服務(wù)于人民,根基在人民,量在人民。無論是在任何時(shí)期,我們黨之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)核心,關(guān)鍵在于我們黨堅(jiān)持了群眾路線,始終保持與人民的血肉聯(lián)系。我們要引導(dǎo)廣大黨員千部踐行以人民為中心的發(fā)展思想,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),解決好各族群眾關(guān)心關(guān)切的實(shí)際問題,使各族群眾發(fā)自內(nèi)心地感黨思、聽黨話、跟黨走。一是樹牢導(dǎo)部正確政績觀。堅(jiān)持把政治準(zhǔn)擺在首位,樹立鮮明用人導(dǎo)向,在調(diào)配干部中,自己堅(jiān)持公道正派,要求組織部門嚴(yán)把干部政治素質(zhì)關(guān),把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評判領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展政績的重要標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)千部自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想,用心用情用力解決群眾關(guān)切的實(shí)際問題。二是扎實(shí)做好群眾工作。結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng),深化開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng),研究提出和實(shí)施“我為群眾辦實(shí)事”項(xiàng)目清單,切實(shí)解決群眾“急難愁”問,引導(dǎo)全區(qū)黨員從學(xué)習(xí)實(shí)踐中汲取智慧和力量,矢志不渝的為人民群眾利造福,強(qiáng)化初心使命擔(dān)當(dāng)。三是加強(qiáng)基層調(diào)研工作。結(jié)合日常調(diào)研工作,常態(tài)化制度化推進(jìn)入戶走訪了解社情民意、傾聽群眾呼聲,真心實(shí)意為群眾實(shí)事、辦好事、解難事,打通密切黨群群關(guān)系“最后一公里”、服務(wù)群眾“最遠(yuǎn)一家人”

三、從新民主主義革命中汲取奮斗偉力,加強(qiáng)黨的建設(shè)。

習(xí)近平總書記指出:“要加強(qiáng)企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社區(qū)等各領(lǐng)域黨建工作,推動(dòng)和基層黨組織全面進(jìn)步、全面過硬?!敝袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得新民主主義革命的勝利,其中一條非常重要的經(jīng)驗(yàn)就是重視加強(qiáng)黨的建設(shè),黨的建設(shè)是新民主主義革命“三大法寶”中最核心的內(nèi)容,也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供政治保證。今年是建黨100周年,也是換屆年,面對新時(shí)期新形勢新要求,我們要不斷增強(qiáng)基層黨組織的政治功能和組織力,為建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一是扎實(shí)開展社區(qū)規(guī)范化建設(shè)。持續(xù)推進(jìn)黨建示范社區(qū)打造,對全區(qū)社區(qū)進(jìn)行全要素提檔升級,切實(shí)提高黨建規(guī)范化建設(shè)水平。二是加大基層千部培訓(xùn)。利用走出去學(xué)、集中學(xué)、支部學(xué)、活動(dòng)學(xué)等多種方式培訓(xùn)基層部,切實(shí)提高基層部工作能力。三是建強(qiáng)基層干部隊(duì)伍。大力加強(qiáng)社區(qū)黨組織帶頭人隊(duì)伍建設(shè),選拔一批政治堅(jiān)定、善于做基層治理和群眾工作的部進(jìn)入班子;通過吸納優(yōu)秀應(yīng)屆畢業(yè)生等方式,不斷為社區(qū)隊(duì)伍補(bǔ)充力量。

我的發(fā)言就到這里,不妥之處,懇請大家批評指正。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí),不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人?;厥走^往奮斗,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來,帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

二、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為,不斷增強(qiáng)政法工作實(shí)效。

黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。

(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡防查控,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場走訪和電話溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專項(xiàng)斗爭收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級決策部署,自覺扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。

(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰主管誰負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。

三、推進(jìn)教育整頓,不斷加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)。

作為一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。

政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來,在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺,堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過場的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場硬仗,努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人?;厥走^往奮斗,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來,帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。

(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡防查控,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場走訪和電話溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專項(xiàng)斗爭收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級決策部署,自覺扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。

(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰主管誰負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。

作為一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。

政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來,在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺,堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過場的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場硬仗,努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

為扎實(shí)開展好黨史學(xué)習(xí)教育,根據(jù)本院《開展黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)施工作方案》,3月19日,市五中法院召開黨組理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì),專題學(xué)習(xí)研討新民主主義革命時(shí)期歷史。院黨組成員、副院長王姝主持會(huì)議,院黨組成員、副院長唐文,執(zhí)行管理處處長蘭建恒、立案庭副庭長陳雯雯、刑二庭副庭長梁婷圍繞專題進(jìn)行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會(huì)專職委員、二級巡視員、全體中層領(lǐng)導(dǎo)干部共60余人參加會(huì)議。

集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有:

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

陳敏爾書記在全市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

《論中國共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”、“在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話”。

唐文副院長發(fā)言要點(diǎn):

學(xué)習(xí)黨史、新中國史,正確認(rèn)識(shí)中國的歷史和現(xiàn)實(shí),才能增強(qiáng)底氣、骨氣,形成愛黨愛國的理性認(rèn)同。作為黨員干部學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟歷史,把黨史、新中國史學(xué)好,才能不忘初心、牢記使命,才能正確理解“我是誰,從哪里來,到哪里去”這一深邃的哲學(xué)問題,真正做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,厚植愛黨愛國情懷。知黨史、新中國史,要真正體悟紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易,要深刻理解黨的初心使命,保持政治定力,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺,要真正把準(zhǔn)歷史前進(jìn)的脈絡(luò),融入時(shí)代主題,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺。

蘭建恒處長發(fā)言要點(diǎn):

延安精神是中央紅軍長征到陜北的13年里,黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭、反摩擦斗爭、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形成的具有體系性的觀念和作風(fēng),其內(nèi)涵可以提煉為:一是堅(jiān)定正確的政治方向,二是解放思想、實(shí)事求是的思想路線,三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們要始終不忘初心、牢記使命,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神,從中汲取力量,切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到行動(dòng)上,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

陳雯雯副庭長發(fā)言要點(diǎn):

1927年10月,毛澤東率領(lǐng)秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)寧岡井岡山,創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路,在革命根據(jù)地處于危急之時(shí),用無數(shù)革命先烈的英勇就義和矢志不渝形成了信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神。通過對井岡山精神的重新學(xué)習(xí)進(jìn)一步深刻體會(huì)到,作為一名法官,在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)井岡山精神,就是要做到真正信仰馬克思主義真理,堅(jiān)持以人民為中心,自覺踐行黨的根本宗旨,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義法治道路。

梁婷副庭長發(fā)言要點(diǎn):

爆發(fā)于民族危難之際的五四運(yùn)動(dòng),是中國近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的重大事件。中國先進(jìn)的青年知識(shí)分子從俄國十月革命的勝利看到了馬克思主義的力量,巴黎和會(huì)又使他們看清了帝國主義對中國的欺壓,五四運(yùn)動(dòng)帶著前所未有的反帝反封建姿態(tài)登上歷史舞臺(tái),不僅留下了偉大的五四精神,而且推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備。作為人民法院的青年干警繼承和弘揚(yáng)五四精神,就是要對“業(yè)之重者”篤定于行,以人民群眾不斷增長的司法需求為標(biāo)尺,不斷提升審判質(zhì)效和司法公信力。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十

開展黨史學(xué)習(xí)教育是黨中央為動(dòng)員全黨全國人民滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策,意義深遠(yuǎn)。校黨委認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)***總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員會(huì)上的講話精神,成立黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,制定并印發(fā)了學(xué)?!蛾P(guān)于開展黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)施方案》,在全校師生黨員中開展了一系列黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng),營造了良好氛圍。他就圍繞新民主主義革命時(shí)期歷史如何開展好黨史學(xué)習(xí)教育提出三點(diǎn)意見:一是要深刻認(rèn)識(shí)黨史學(xué)習(xí)教育的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上,更需要全體黨員通過黨史學(xué)習(xí)教育樹牢唯物史觀,強(qiáng)化歷史思維,深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的百年歷史是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史;深入理解馬克思主義為什么“行”?中國共產(chǎn)黨為什么“能”?中國特色社會(huì)主義為什么“好”?深刻感悟中國共產(chǎn)黨的初心與使命,***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)真理性,堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。深刻領(lǐng)悟黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)意義,系統(tǒng)掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,學(xué)深悟透思想,強(qiáng)化理論武裝,指導(dǎo)工作實(shí)踐;二是要正確認(rèn)識(shí)和精準(zhǔn)把握新民主主義革命時(shí)期對中國共產(chǎn)黨發(fā)展的重要意義。新民主主義革命時(shí)期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn),推翻三座大山,打敗日本帝國主義,掀翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治,建立了新中國,回望新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨應(yīng)對磨難和挑戰(zhàn)的偉大實(shí)踐,對于黨繼續(xù)跨越前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、鑄就新的歷史輝煌具有重要的啟示意義。通過黨史學(xué)習(xí)教育,必須深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),增強(qiáng)復(fù)雜形勢下的拒腐防變能力,增強(qiáng)從嚴(yán)治黨勇于糾錯(cuò)的意識(shí),不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。三是要在黨史學(xué)習(xí)教育中汲取營養(yǎng)智慧力量,指導(dǎo)實(shí)踐工作推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。欲知大道,必先為史。歷史是最好的教科書、最好的清醒劑、最好的營養(yǎng)劑。黨史學(xué)習(xí)教育有助于廣大師生黨員進(jìn)一步深刻理解中國共產(chǎn)黨的初心使命,深入認(rèn)識(shí)建黨百年波瀾壯闊、苦難輝煌的偉大歷程,啟迪廣大教育工作者思考如何在實(shí)際工作中踐行初心使命,為黨育人,為國育才,為中國特色社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)力量;有助于廣大黨員干部拓寬工作思路,提升治理能力和治理水平。黨的百年奮斗史是取之不盡的精神寶庫和用之不竭的力量源泉,黨員干部要善于以史為鑒、資政育人,吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),啟迪指導(dǎo)治校辦學(xué)、為政用人、干事創(chuàng)業(yè)各項(xiàng)工作,提高駕馭解決復(fù)雜問題的能力,改進(jìn)工作方法與思路,找準(zhǔn)工作著力點(diǎn),帶領(lǐng)廣大師生全力推動(dòng)學(xué)校建設(shè)發(fā)展;有助于廣大黨員把握發(fā)展規(guī)律和大勢,實(shí)現(xiàn)學(xué)?!叭阶摺睉?zhàn)略。深化黨史學(xué)習(xí)教育就要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),將黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校的中心工作結(jié)合起來,與學(xué)校謀劃推動(dòng)開局起步的工作結(jié)合起來,與著眼新形勢、把握新情況、解決新矛盾結(jié)合起來,與研究學(xué)校綜合體制改革的前瞻性、戰(zhàn)略性問題結(jié)合起來。目前,學(xué)校前期黨史教育活動(dòng)成果已經(jīng)在評估期間師生飽滿向上的精神風(fēng)貌和強(qiáng)烈的愛校榮校意識(shí)中得到有力體現(xiàn)和印證。本科教學(xué)合格評估只是學(xué)?!叭阶摺睉?zhàn)略中邁出的第一步,今后,以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),校黨委、各級黨組織要運(yùn)用好黨的歷史經(jīng)驗(yàn),順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律,根據(jù)學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃,圍繞碩士點(diǎn)申報(bào)、產(chǎn)業(yè)學(xué)院建設(shè)、課程思政建設(shè)、育人體系及育人模式的優(yōu)化完善等工作,科學(xué)系統(tǒng)謀劃,具象任務(wù)目標(biāo),加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè),凝聚人心,振奮精神,接力奮斗,砥礪前行,解決師生所急所盼的實(shí)際問題,**學(xué)校改革發(fā)展中的重大難題,真正做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局,把學(xué)習(xí)教育成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)學(xué)校事業(yè)發(fā)展的工作動(dòng)力和工作實(shí)效。

與會(huì)代表結(jié)合工作、思想實(shí)際,敞開心扉談感悟、談?wù)J識(shí)、談收獲,充分交流學(xué)習(xí)體會(huì)。大家一致認(rèn)為,開展黨史學(xué)習(xí)教育,是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求,是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求,是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。新民主主義革命科學(xué)回答了近代中國何去何從的問題,取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利,建立了中華人民共和國,為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興掃清了障礙,將馬克思主義基本原理和中國歷史、當(dāng)代國情等實(shí)際情況緊密結(jié)合,總結(jié)出一條適合中國國情的、具有中國特色的社會(huì)主義道路,積累了必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、必須堅(jiān)持馬克思主義、必須以人民為中心的寶貴經(jīng)驗(yàn),形成了紅船精神、長征精神、井岡山精神等偉大精神。全校師生黨員從黨史學(xué)習(xí)教育中汲取思想的力量、信仰的力量、道德的力量、實(shí)踐的力量,作為成事之基,增強(qiáng)成事之信,提升成事之力,切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,奮力書寫學(xué)校健康快速發(fā)展和人才培養(yǎng)質(zhì)量穩(wěn)步提升的新篇章。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十一

新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。它所謂的",新&quote,與17-18世紀(jì)歐美各國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命相比,其目的是推翻封建專制的壓迫,建立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

為扎實(shí)開展好黨史學(xué)習(xí)教育,根據(jù)本院《開展黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)施工作方案》,3月19日,市五中法院召開黨組理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì),專題學(xué)習(xí)研討新民主主義革命時(shí)期歷史。院黨組成員、副院長王姝主持會(huì)議,院黨組成員、副院長唐文,執(zhí)行管理處處長蘭建恒、立案庭副庭長陳雯雯、刑二庭副庭長梁婷圍繞專題進(jìn)行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會(huì)專職委員、二級巡視員、全體中層領(lǐng)導(dǎo)干部共60余人參加會(huì)議。

集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有:

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

陳敏爾書記在全市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

《論中國共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”、“在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話”。

唐文副院長發(fā)言要點(diǎn):

學(xué)習(xí)黨史、新中國史,正確認(rèn)識(shí)中國的歷史和現(xiàn)實(shí),才能增強(qiáng)底氣、骨氣,形成愛黨愛國的理性認(rèn)同。作為黨員干部學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟歷史,把黨史、新中國史學(xué)好,才能不忘初心、牢記使命,才能正確理解“我是誰,從哪里來,到哪里去”這一深邃的哲學(xué)問題,真正做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,厚植愛黨愛國情懷。知黨史、新中國史,要真正體悟紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易,要深刻理解黨的初心使命,保持政治定力,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺,要真正把準(zhǔn)歷史前進(jìn)的脈絡(luò),融入時(shí)代主題,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺。

蘭建恒處長發(fā)言要點(diǎn):

延安精神是中央紅軍長征到陜北的13年里,黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭、反摩擦斗爭、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形成的具有體系性的觀念和作風(fēng),其內(nèi)涵可以提煉為:一是堅(jiān)定正確的政治方向,二是解放思想、實(shí)事求是的思想路線,三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們要始終不忘初心、牢記使命,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神,從中汲取力量,切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到行動(dòng)上,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

陳雯雯副庭長發(fā)言要點(diǎn):

1927年10月,毛澤東率領(lǐng)秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)寧岡井岡山,創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路,在革命根據(jù)地處于危急之時(shí),用無數(shù)革命先烈的英勇就義和矢志不渝形成了信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神。通過對井岡山精神的重新學(xué)習(xí)進(jìn)一步深刻體會(huì)到,作為一名法官,在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)井岡山精神,就是要做到真正信仰馬克思主義真理,堅(jiān)持以人民為中心,自覺踐行黨的根本宗旨,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義法治道路。

梁婷副庭長發(fā)言要點(diǎn):

爆發(fā)于民族危難之際的五四運(yùn)動(dòng),是中國近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的重大事件。中國先進(jìn)的青年知識(shí)分子從俄國十月革命的勝利看到了馬克思主義的力量,巴黎和會(huì)又使他們看清了帝國主義對中國的欺壓,五四運(yùn)動(dòng)帶著前所未有的反帝反封建姿態(tài)登上歷史舞臺(tái),不僅留下了偉大的五四精神,而且推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備。作為人民法院的青年干警繼承和弘揚(yáng)五四精神,就是要對“業(yè)之重者”篤定于行,以人民群眾不斷增長的司法需求為標(biāo)尺,不斷提升審判質(zhì)效和司法公信力。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國,取得了中國新民主主義革命的勝利。

習(xí)近平總書記所發(fā)表的重要講話,思想深邃,內(nèi)涵深刻,為我們在新時(shí)代深化中國特色社會(huì)主義指明了方向,提供了遵循??梢哉f,扎實(shí)抓好習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神的宣貫工作,既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部,應(yīng)堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,踐行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。

回顧新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國,創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推動(dòng)改革發(fā)展。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我將結(jié)合自身崗位實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處,把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感,堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

專題學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨自1921年成立至1949年新中國成立歷史,深入了解中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)秀作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后,以下簡單的認(rèn)識(shí):。

一是通過學(xué)習(xí),感受我黨的偉大。黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)不夠,通過這次讀書,更深入地了解了我黨的發(fā)展歷史。中國共產(chǎn)黨九十年的歷史是輝煌的歷史,二十八年中,一代又一代中國共產(chǎn)黨人,為了民族獨(dú)立和人民解放、國家繁榮和人民共同幸福,為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,前往繼承人,勇敢奮斗,走向勝利。

二是通過學(xué)習(xí),感受實(shí)事求是的重要性。我黨在成立之初,強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正因?yàn)橐磺卸际菑膶?shí)際出發(fā)的,我們選擇了代表先進(jìn)的馬克思主義理論,基于對時(shí)局的科學(xué)判斷,我們黨在一次危機(jī)中危機(jī)變得安全,從成立之初的13名代表、50名以上的黨員到1949年新中國成立的統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的合理決斷到堅(jiān)持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每次危機(jī)和勝利,最終都是基于對客觀事實(shí)的明確判斷和對客觀規(guī)律的尊重。在我看來,實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃耀著智慧的光輝。

三是通過學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到自己建設(shè)的重要性。我黨自成立之初,就重視自身建設(shè),緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行,重視在端正思想路線的基礎(chǔ)上,制定和貫徹落實(shí)黨的正確政治路線。中國共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué),在長期斗爭實(shí)踐中,武裝了有紀(jì)律、有馬克思列寧主義的理論,采取自我批評方法,與人民群眾取得聯(lián)系的黨。因此,黨的自我建設(shè)尤為重要。作為一名工作干部,我們應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任,清楚地認(rèn)識(shí)到在新形勢下加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性,不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng),真正為黨自身建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是新中國的歷史轉(zhuǎn)型期,也是確立社會(huì)主義制度、建設(shè)社會(huì)主義國家的實(shí)踐探索期。重溫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛歷程,是一次淬煉黨性、淬煉靈魂的紅色教育。在這一時(shí)期,我們黨奮力推動(dòng)偉大社會(huì)革命和自我革命,領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國一窮二白的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè),推動(dòng)我國發(fā)生了翻天覆地的變化,取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就,為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義做好了理論準(zhǔn)備、奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要認(rèn)真學(xué)習(xí)這一時(shí)期歷史,從黨史中汲取力量,在工作實(shí)踐中把牢正確方向、在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前砥礪膽識(shí),對進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)定道路自信具有十分重要的意義。在此,我就此次學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、要堅(jiān)定理想信念。作為一名黨員,任何時(shí)候都要做到理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈息。要通過黨史學(xué)習(xí)牢固樹立唯物史觀,深刻理解把握“馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能救中國、中國特色社會(huì)主義為什么好”,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求和政治本色,進(jìn)一步增強(qiáng)政治自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、要汲取精神力量。歷史是最好的教科書,黨史是最好的營養(yǎng)劑。在建設(shè)社會(huì)主義初期,我國在發(fā)展道路上走了一些彎路,遇到了一些挫折,但仍然取得了光輝成就,涌現(xiàn)出了雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、鄧稼先等一批英雄模范人物。我們要從這些英雄人物中感悟真理,深入學(xué)習(xí)抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、焦裕祿精神等偉大精神,從中汲取精神力量,弘揚(yáng)偉大精神,指引我們今后的學(xué)習(xí)工作道路。

三、要永葆為民情懷。通過黨史學(xué)習(xí),深刻理解把握“為什么人民就是江山,江山就是人民”,牢記“心中裝著全體人民唯獨(dú)沒有自己”的公仆情懷,再現(xiàn)“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的豪言壯志,永葆“每一秒都為創(chuàng)造社會(huì)主義而勞動(dòng)”的奮斗熱情。要認(rèn)真踐行以人民為中心的發(fā)展思想,強(qiáng)化宗旨意識(shí)、群眾觀念,永葆為民情懷,深入開展“我為群眾辦實(shí)事”的實(shí)踐活動(dòng),堅(jiān)持全心全意為民服務(wù)宗旨。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性。

新民主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾、反帝國、封建、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從老民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過了28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民千辛萬苦地戰(zhàn)勝了困難的障礙,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三座山,成立了中華人民共和國,取得了中國新民主義革命的勝利。

回顧這段歷史,中共領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難,勇于釋放,追求真理,建立中華人民共和國,創(chuàng)造了中國從封建專制政治向人民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易,建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心對黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)到黨在斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新歷史的重要節(jié)點(diǎn)中,我們必須堅(jiān)持不懈使用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,推進(jìn)工作。進(jìn)一步實(shí)踐初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中保護(hù)初心,提高承擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻理解黨史承載的紅色基因和精神譜系,以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)堅(jiān)定信念,凝聚力量,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推進(jìn)改革發(fā)展。

這次開展黨史學(xué)習(xí)教育,把握歷史,把握規(guī)律遠(yuǎn)景,把握中國十四五規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為黨員干部,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,履行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)人,我結(jié)合自己職場的實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神應(yīng)用于工作現(xiàn)場,把握其精神本質(zhì),豐富內(nèi)涵,在工作中加強(qiáng)責(zé)任感,在公司變革發(fā)展中首先揭示了新途徑的自信決心。

按照我局黨史學(xué)習(xí)的任務(wù)和要求,我認(rèn)真并詳細(xì)的重溫和學(xué)習(xí)了新民主主義這段革命歷史,同時(shí)在研討會(huì)上對這段歷史進(jìn)行了回顧和討論,現(xiàn)將自己的研討心得匯報(bào)如下:

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開端,并直接促成1921年7月23日中國共產(chǎn)黨的成立,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。新民主主義歷時(shí)四個(gè)階段:第一階段(1919-1927)“大革命”時(shí)期,1924-1927年為國民革命時(shí)期,其中1926-1927年為北伐戰(zhàn)爭時(shí)期;第二階段(1927-1937)“土地革命”時(shí)期;第三階段(1937-1945)“抗日戰(zhàn)爭”"時(shí)期;第四階段(1945-1949)“解放戰(zhàn)爭”時(shí)期。

歷經(jīng)這四個(gè)階,使得民主主義思想深入人心;使得五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)得到發(fā)展;使得馬克思主義在中國廣泛并深入的傳播。

從1840年到1949年統(tǒng)稱為中國資產(chǎn)階級革命(近代民主革命)。其中,1840-1919年稱為舊民主主義革命時(shí)期,其間所有的革命都是由小資產(chǎn)階級或資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。1919-1949年稱為新民主主義革命時(shí)期,其間的革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的??梢?,新、舊民主主義革命區(qū)別的最根本標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)階級是誰,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰的手中。既然,新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,那么是不是這個(gè)革命應(yīng)該就是無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命呢?不是,新民主主義革命是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命,說它是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命,簡稱“民主革命”。在這段歷史時(shí)期我最想闡明的是五四運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去。五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端。五四精神更是讓我這樣的中青年黨員感到了振奮、堅(jiān)守、愛國,和那份勇于追求真理和解放的革命精神。這份精神將指引和引領(lǐng)我的工作、學(xué)習(xí)和生活。

新民主主義革命的歷史意義,讓我知道:以史為鏡,可以知新替。首先,中國新民主主義革命的勝利,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,建立了人民民主專政的新中國。數(shù)千年來,中國的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史;近百年來,西方資本主義列強(qiáng)又憑借堅(jiān)船利炮,把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會(huì)的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度,但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。中國人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一整整奮斗了一個(gè)世紀(jì),最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,取得了中國民主革命的偉大勝利。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。中國革命的勝利,是十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是我們黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng),最有說服力的教科書,所以從新民主主義革命這次黨史學(xué)習(xí)開始,我將不斷的豐富和學(xué)習(xí)黨史文化,不斷指引自己前行的道路。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命??偟膩碚f所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲?;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量??梢哉f,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利。“沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?!薄拔覀兺耆梢砸揽咳嗣衩裰鲗U@個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

根據(jù)區(qū)委理論中心組學(xué)習(xí)研討安排,近期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際,談以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì):。

習(xí)近平總書記指出:“對馬克思主義的堅(jiān)定信仰,對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,是共產(chǎn)黨人立身、處事、干事的精神支柱?!毙旅裰髦髁x革命時(shí)期,我們黨的建設(shè)發(fā)展面臨著極大困難,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民找到一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路,建立了中華人民共和國。黨的歷史實(shí)踐充分證明,堅(jiān)定的理想信念是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷奮力前行的精神動(dòng)力,是我們?nèi)〉酶锩?、建設(shè)和改革偉大勝利的力量源泉。

堅(jiān)定理想信念既是個(gè)人的終身課題,更是組織部門的主貴主業(yè)。繼續(xù)走好新時(shí)代的長征路,更需要廣大黨員千部補(bǔ)足精神之鈣,堅(jiān)定理想信念。一是現(xiàn)固拓展主題育成果。堅(jiān)持把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題,總結(jié)運(yùn)用主題教育中的成功經(jīng)驗(yàn),用制度鞏固主題教育成果。與當(dāng)前開展的黨史學(xué)習(xí)教育貫通起來,深化個(gè)人自學(xué)、理論中心組學(xué)、支部交流學(xué)等有效學(xué)習(xí)形式,切實(shí)把學(xué)習(xí)融入日常,抓在經(jīng)常,時(shí)時(shí)叩問初、守護(hù)初心,不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染。二是抓好理想信念宗旨教育。用好用活百年黨史教育題材,通過干部教商培訓(xùn)、黨員遠(yuǎn)程教育等多種形式組織開展好各類專題培訓(xùn),委托黨校舉辦好全區(qū)科級領(lǐng)導(dǎo)干部集中輪訓(xùn)班。利用紅色教育基地,教引導(dǎo)全區(qū)各級黨員千部發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,加強(qiáng)黨性鍛煉、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。三是發(fā)揮“榜樣”引領(lǐng)作用。精心組織好“七.一”表彰人選推薦工作,積極挖掘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡拍攝制作黨員教育資源片,樹立好各方面的先進(jìn)典型,用身邊的事、身邊的人教育好全區(qū)黨員部,樹牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)。

習(xí)近平總書記指出:“我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼、共命運(yùn)的歷史。”黨的新民主主義革命時(shí)期歷史證明,黨來自于人民,服務(wù)于人民,根基在人民,量在人民。無論是在任何時(shí)期,我們黨之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)核心,關(guān)鍵在于我們黨堅(jiān)持了群眾路線,始終保持與人民的血肉聯(lián)系。我們要引導(dǎo)廣大黨員千部踐行以人民為中心的發(fā)展思想,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),解決好各族群眾關(guān)心關(guān)切的實(shí)際問題,使各族群眾發(fā)自內(nèi)心地感黨思、聽黨話、跟黨走。一是樹牢導(dǎo)部正確政績觀。堅(jiān)持把政治準(zhǔn)擺在首位,樹立鮮明用人導(dǎo)向,在調(diào)配干部中,自己堅(jiān)持公道正派,要求組織部門嚴(yán)把干部政治素質(zhì)關(guān),把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評判領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展政績的重要標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)千部自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想,用心用情用力解決群眾關(guān)切的實(shí)際問題。二是扎實(shí)做好群眾工作。結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng),深化開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng),研究提出和實(shí)施“我為群眾辦實(shí)事”項(xiàng)目清單,切實(shí)解決群眾“急難愁”問,引導(dǎo)全區(qū)黨員從學(xué)習(xí)實(shí)踐中汲取智慧和力量,矢志不渝的為人民群眾利造福,強(qiáng)化初心使命擔(dān)當(dāng)。三是加強(qiáng)基層調(diào)研工作。結(jié)合日常調(diào)研工作,常態(tài)化制度化推進(jìn)入戶走訪了解社情民意、傾聽群眾呼聲,真心實(shí)意為群眾實(shí)事、辦好事、解難事,打通密切黨群群關(guān)系“最后一公里”、服務(wù)群眾“最遠(yuǎn)一家人”

習(xí)近平總書記指出:“要加強(qiáng)企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社區(qū)等各領(lǐng)域黨建工作,推動(dòng)和基層黨組織全面進(jìn)步、全面過硬?!敝袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得新民主主義革命的勝利,其中一條非常重要的經(jīng)驗(yàn)就是重視加強(qiáng)黨的建設(shè),黨的建設(shè)是新民主主義革命“三大法寶”中最核心的內(nèi)容,也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供政治保證。今年是建黨100周年,也是換屆年,面對新時(shí)期新形勢新要求,我們要不斷增強(qiáng)基層黨組織的政治功能和組織力,為建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一是扎實(shí)開展社區(qū)規(guī)范化建設(shè)。持續(xù)推進(jìn)黨建示范社區(qū)打造,對全區(qū)社區(qū)進(jìn)行全要素提檔升級,切實(shí)提高黨建規(guī)范化建設(shè)水平。二是加大基層千部培訓(xùn)。利用走出去學(xué)、集中學(xué)、支部學(xué)、活動(dòng)學(xué)等多種方式培訓(xùn)基層部,切實(shí)提高基層部工作能力。三是建強(qiáng)基層干部隊(duì)伍。大力加強(qiáng)社區(qū)黨組織帶頭人隊(duì)伍建設(shè),選拔一批政治堅(jiān)定、善于做基層治理和群眾工作的部進(jìn)入班子;通過吸納優(yōu)秀應(yīng)屆畢業(yè)生等方式,不斷為社區(qū)隊(duì)伍補(bǔ)充力量。

我的發(fā)言就到這里,不妥之處,懇請大家批評指正。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十二

新民主主義革命,是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命。總的來說所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲?;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量??梢哉f,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”“我們完全可以依靠人民民主專政這個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命。總的來說所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲?;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。可以說,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?!薄拔覀兺耆梢砸揽咳嗣衩裰鲗U@個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

專題學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨自1921年成立至1949年新中國成立歷史,深入了解中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)秀作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后,以下簡單的認(rèn)識(shí):。

一是通過學(xué)習(xí),感受我黨的偉大。黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)不夠,通過這次讀書,更深入地了解了我黨的發(fā)展歷史。中國共產(chǎn)黨九十年的歷史是輝煌的歷史,二十八年中,一代又一代中國共產(chǎn)黨人,為了民族獨(dú)立和人民解放、國家繁榮和人民共同幸福,為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,前往繼承人,勇敢奮斗,走向勝利。

二是通過學(xué)習(xí),感受實(shí)事求是的重要性。我黨在成立之初,強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正因?yàn)橐磺卸际菑膶?shí)際出發(fā)的,我們選擇了代表先進(jìn)的馬克思主義理論,基于對時(shí)局的科學(xué)判斷,我們黨在一次危機(jī)中危機(jī)變得安全,從成立之初的13名代表、50名以上的黨員到1949年新中國成立的統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的合理決斷到堅(jiān)持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每次危機(jī)和勝利,最終都是基于對客觀事實(shí)的明確判斷和對客觀規(guī)律的尊重。在我看來,實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃耀著智慧的光輝。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十三

新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國,取得了中國新民主主義革命的勝利。

回顧這段歷史,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國,創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。進(jìn)一步踐行初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻領(lǐng)會(huì)黨史承載的紅色基因和精神譜系,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推動(dòng)改革發(fā)展。

此次開展黨史學(xué)習(xí)教育,既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為一名黨員干部,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,踐行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我將結(jié)合自身崗位實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處,把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感,堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

感受黨之偉大。

專題學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史,深入了解了中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后,有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):

一是通過學(xué)習(xí),感受到我黨之偉大。對于黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入,系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不夠,通過這次的閱讀,更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程,28年中,一代又一代中國共產(chǎn)黨人,為了民族獨(dú)立和人民解放、國家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福,為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,前赴后繼,英勇奮斗,走向勝利。

二是通過學(xué)習(xí),感受實(shí)事求是的重要性。我黨在建立之初,就強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正是由于一切從實(shí)際出發(fā),我們選擇了代表先進(jìn)性的馬克思主義理論,也正是基于對時(shí)局的科學(xué)判斷,才讓我黨在一次次的危機(jī)中轉(zhuǎn)危為安,從成立之初的13名代表、50多名黨員,到1949年新中國成立;從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷,到堅(jiān)持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機(jī)與勝利,最終都是基于對客觀事實(shí)的清晰判斷和對客觀規(guī)律的尊重基礎(chǔ)上做出的努力與堅(jiān)持。在我看來,實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光輝。

三是通過學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到自身建設(shè)的重要性。我黨從成立之初,就注重自身建設(shè),緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行,注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上,制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學(xué)說,在長期的斗爭實(shí)踐中,把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設(shè)尤為重要,作為一名組工干部,我們身負(fù)重任,更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到新形勢下強(qiáng)化黨的自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性,不斷提升自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng),真正為黨的自身建設(shè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

改革開放40年來,我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”,從1979年到2015年的36年里,中國經(jīng)濟(jì)年均增長9.8%,而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長僅為2.8%,我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家上百年的發(fā)展道路,現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如***說,“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績,關(guān)鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙,甚至面臨分崩離析的局面,偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面,世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),比如歐美國家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家,紛紛陷入中等收入陷阱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家,國家政治持續(xù)動(dòng)蕩,社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。

多方對照,我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院張維為教授,撰寫的《中國震憾》一書中寫到:“過去30年中國穩(wěn)步崛起,而在采用西方模式的非西方國家中,沒有成功的例子。這個(gè)時(shí)候,我們不得不震憾,不得不反思許多問題,為什么采用西方模式的國家總體效果不理想,為什么從民主發(fā)源地的希臘,到金融危機(jī)的美國,無不面臨著政治、金融問題,而中國依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明,只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。因此,每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來,堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念,堅(jiān)定對改革開放和現(xiàn)代化的信心,堅(jiān)定對以***同志為核心的黨中央的信賴,筑牢理想信念靈魂,錘煉優(yōu)良政治品格,真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。

***,就要心中有黨,始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對黨的忠誠。始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象,吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女,期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗(yàn),成為一名黨員,那么不論何時(shí)何地,都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,這不僅是自我角色的不斷暗示,更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠于黨,對黨的宗旨主義和理想深信不疑,堅(jiān)定不移,才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來,絕對不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情!對黨絕對忠誠,是“講政治”的核心,也是辦公室的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前,面對各種思潮的沖擊影響,我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量,從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量,時(shí)刻忠于黨的理想,忠于黨的組織,進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念,成為中國特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威,做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個(gè)核心力量,以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì),作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”,做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí),努力成為推動(dòng)小康××建設(shè)的一份子,做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵,常補(bǔ)精神之鈣,充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神,制定“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)計(jì)劃,加強(qiáng)對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國特色社會(huì)主義理論體系、***系列重要講話精神的學(xué)習(xí),做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用,不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,切實(shí)提升精神區(qū)位,把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念(全心全意為人民服務(wù))。***強(qiáng)調(diào),全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念,始終把人民放在心中最高的位置?!蹲髠鳌酚芯湓?,“政如農(nóng)功,日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部,一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣,夙興夜寐、精耕細(xì)作,把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為人民服務(wù)是辦公室三個(gè)服務(wù)的重要內(nèi)容,在座各位黨員都是人民的公仆、服務(wù)員,要牢固樹立“一心為民”的情懷,時(shí)刻對標(biāo)焦裕祿等先進(jìn)典型,自覺實(shí)踐黨的根本宗旨,圍繞群眾所需所盼所想,帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干,共同推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康事業(yè)。

要做到“心中有戒”,就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料,有多種解釋,但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律,“戒”就是要主動(dòng)、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對“戒”的要求不盡相同,比如佛教上講的“五戒”,就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒,還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等,雖提法有不同,但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展,“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來,今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏,就是遵守,就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩,從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩,讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行,讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航,讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事,還要保證我們不出事。

一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩,黨紀(jì)黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化,是規(guī)范黨員行為的具體遵循,是剛性約束,是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī),自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》,以及中國特色社會(huì)主義法律體系、黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等,來約束規(guī)范自己的思想和行為,嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律,做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止,使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出,“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督,避免脫離群眾,因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事,憑老資格,自以為這樣就夠了,對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽,就很容易使自己閉塞起來,考慮問題產(chǎn)生片面性,這樣非犯錯(cuò)誤不可?!痹谧魑稽h員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督,不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。

三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安,也是怕給地方政府添麻煩,他要回避這一點(diǎn)。還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他,一律住國務(wù)院招待所,住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為辦公室同志,要樹牢自律意識(shí),時(shí)刻“三省吾身”,充分運(yùn)用批評與自我批評武器,反省自己存在的失誤,將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細(xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。

四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦,尤其辦公室承擔(dān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能,工作中必然有大量人際交往,要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友,自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是,在服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)企業(yè)過程中,不是讓大家遠(yuǎn)離企業(yè),不交朋友,而是堅(jiān)持“親”“清”的新型政商關(guān)系,“親”,就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道,幫助解決實(shí)際困難;“清”,就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔,無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事,決不能以辦公室牌子搞關(guān)系、謀私利,決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事,決不能借工作之便謀私利,全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng),***在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上,用“將教天下,必定其家,必正其身?!薄澳萌隣敚瑥U職亡家?!薄靶男g(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫?!比涔庞?xùn)以為佐證,警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實(shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù),管好配偶及子女,做到廉潔修身、廉潔齊家。

責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超曾說:“人生于天地間,各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,則家必落;一國之人各個(gè)放棄責(zé)任,則國必亡?!庇纱丝梢娯?zé)任對于做人為官的重要性。結(jié)合辦公室工作,辦公室日常運(yùn)轉(zhuǎn)工作非常重要,要做到高效、有序、和諧、嚴(yán)密,保證上級政策、領(lǐng)導(dǎo)意圖和基層要求順達(dá)、暢通。我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn):

一是要靈敏。無論是辦文、辦會(huì),還是辦事,都要首先考慮政府有什么精神,領(lǐng)導(dǎo)有什么意圖,怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖。如果做不到這一點(diǎn),即使花再大力氣,做了再多的工作,也是徒勞無益。

二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下,要注重時(shí)效,盡量減少不必要的環(huán)節(jié),做到及時(shí)、迅速、不誤事,實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。要嚴(yán)格把關(guān),精簡會(huì)議和文件,改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng),確保領(lǐng)導(dǎo)同志和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從“文山”、“會(huì)?!焙鸵话阈允聞?wù)中擺脫出來,集中精力謀大事、抓大事。

三是要有序。辦公室的公文處理、會(huì)議安排、安全保密、后勤服務(wù)等日常工作,應(yīng)進(jìn)一步在制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、程序化上下功夫,努力做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量。

四是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作,就一定要超前思維,把問題想在前面,把工作做到前頭,并隨著黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn),圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn),始終做到忙而不亂,有條不紊。

五是要周密。日常運(yùn)轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜,工作中哪一個(gè)環(huán)節(jié)、哪一個(gè)方面做不到位,都會(huì)影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項(xiàng)工作,都要著眼全局,顧全大局,環(huán)環(huán)相扣,搞好銜接,真正做到周全細(xì)致,消滅差錯(cuò),避免疏漏。特別是對重要會(huì)議和重大活動(dòng),要提前介入,做好預(yù)案,周密安排,精心組織,明確責(zé)任,保證各項(xiàng)議程、各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行。

六是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定,我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是,也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過且過,有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四,有的回避矛盾、畏首畏尾,等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音,干什么事都萎靡不振,無所謂,那是不行的。干得好不好是水平問題,有沒有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干,這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起,急起來、拖不得,干起來、坐不住”的使命感和緊迫感,倍加珍惜自己來之不易的身份,真正把工作當(dāng)作一種事業(yè)去闖、去拼。

七要講奉獻(xiàn)。辦公室權(quán)力不大責(zé)任大,手段不多工作多,待遇不高要求高,可以說是工作辛苦、生活清苦,沒有樂于奉獻(xiàn)的精神和情懷,就不可能履行好職責(zé)。大家一定要充分認(rèn)識(shí)到能夠在政府工作,直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),是很光榮,很崇高的,也是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì);一定要珍惜崗位,無私奉獻(xiàn),才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。辦公室的工作既具體繁雜,又緊張寂寞,而且多是臺(tái)下幕后的工作,客觀上也需要同志們無私奉獻(xiàn)、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作,要耐得住寂寞,守得住清貧,頂?shù)米≌T惑,始終保持良好的精神狀態(tài),全面履行好自己的職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)的是,大家離領(lǐng)導(dǎo)近,涉及的人、事和利益關(guān)系很多,廉潔自律尤為重要。

八要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力,團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力,團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力,團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想,同事之間、科室之間既要各盡其責(zé),又要相互團(tuán)結(jié),相互配合,相互支持,齊心協(xié)力把辦公室的工作做好。科室之間協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。辦公室有分工、有制度,但有時(shí)交叉內(nèi)容多,有些科室同志不在,其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去,即使不是自己分管的事情,也應(yīng)主動(dòng)熱情向人介紹??傊?,通過主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能,使各科室、各部門以及個(gè)人之間密切配合,避免出現(xiàn)推諉扯皮,使多數(shù)人的力量匯成一股合力,共同完成任務(wù)。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國,取得了中國新民主主義革命的勝利。

回顧這段歷史,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國,創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。進(jìn)一步踐行初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻領(lǐng)會(huì)黨史承載的紅色基因和精神譜系,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推動(dòng)改革發(fā)展。

此次開展黨史學(xué)習(xí)教育,既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為一名黨員干部,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,踐行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我將結(jié)合自身崗位實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處,把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感,堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十四

新民主主義革命,是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命??偟膩碚f所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸海空軍;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。可以說,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利。“沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?!薄拔覀兺耆梢砸揽咳嗣衩裰鲗U@個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

為扎實(shí)開展好黨史學(xué)習(xí)教育,根據(jù)本院《開展黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)施工作方案》,3月19日,市五中法院召開黨組理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì),專題學(xué)習(xí)研討新民主主義革命時(shí)期歷史。院黨組成員、副院長王姝主持會(huì)議,院黨組成員、副院長唐文,執(zhí)行管理處處長蘭建恒、立案庭副庭長陳雯雯、刑二庭副庭長梁婷圍繞專題進(jìn)行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會(huì)專職委員、二級巡視員、全體中層領(lǐng)導(dǎo)干部共60余人參加會(huì)議。

集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有:

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

陳敏爾書記在全市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文;

《論中國共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”、“在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話”。

唐文副院長發(fā)言要點(diǎn):

學(xué)習(xí)黨史、新中國史,正確認(rèn)識(shí)中國的歷史和現(xiàn)實(shí),才能增強(qiáng)底氣、骨氣,形成愛黨愛國的理性認(rèn)同。作為黨員干部學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟歷史,把黨史、新中國史學(xué)好,才能不忘初心、牢記使命,才能正確理解“我是誰,從哪里來,到哪里去”這一深邃的哲學(xué)問題,真正做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,厚植愛黨愛國情懷。知黨史、新中國史,要真正體悟紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易,要深刻理解黨的初心使命,保持政治定力,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺,要真正把準(zhǔn)歷史前進(jìn)的脈絡(luò),融入時(shí)代主題,增強(qiáng)愛黨愛國的思想和行動(dòng)自覺。

蘭建恒處長發(fā)言要點(diǎn):

延安精神是中央紅軍長征到陜北的13年里,黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭、反摩擦斗爭、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形成的具有體系性的觀念和作風(fēng),其內(nèi)涵可以提煉為:一是堅(jiān)定正確的政治方向,二是解放思想、實(shí)事求是的思想路線,三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們要始終不忘初心、牢記使命,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神,從中汲取力量,切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到行動(dòng)上,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

陳雯雯副庭長發(fā)言要點(diǎn):

1927年10月,毛澤東率領(lǐng)秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)寧岡井岡山,創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路,在革命根據(jù)地處于危急之時(shí),用無數(shù)革命先烈的英勇就義和矢志不渝形成了信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神。通過對井岡山精神的重新學(xué)習(xí)進(jìn)一步深刻體會(huì)到,作為一名法官,在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)井岡山精神,就是要做到真正信仰馬克思主義真理,堅(jiān)持以人民為中心,自覺踐行黨的根本宗旨,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義法治道路。

梁婷副庭長發(fā)言要點(diǎn):

爆發(fā)于民族危難之際的五四運(yùn)動(dòng),是中國近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的重大事件。中國先進(jìn)的青年知識(shí)分子從俄國十月革命的勝利看到了馬克思主義的力量,巴黎和會(huì)又使他們看清了帝國主義對中國的欺壓,五四運(yùn)動(dòng)帶著前所未有的反帝反封建姿態(tài)登上歷史舞臺(tái),不僅留下了偉大的五四精神,而且推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備。作為人民法院的青年干警繼承和弘揚(yáng)五四精神,就是要對“業(yè)之重者”篤定于行,以人民群眾不斷增長的司法需求為標(biāo)尺,不斷提升審判質(zhì)效和司法公信力。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命??偟膩碚f所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲?;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量??梢哉f,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十五

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命。總的來說所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?,是抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲?;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量??梢哉f,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”“我們完全可以依靠人民民主專政這個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性。

新民主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾、反帝國、封建、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從老民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過了28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民千辛萬苦地戰(zhàn)勝了困難的障礙,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三座山,成立了中華人民共和國,取得了中國新民主義革命的勝利。

回顧這段歷史,中共領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難,勇于釋放,追求真理,建立中華人民共和國,創(chuàng)造了中國從封建專制政治向人民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易,建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心對黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)到黨在斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新歷史的重要節(jié)點(diǎn)中,我們必須堅(jiān)持不懈使用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,推進(jìn)工作。進(jìn)一步實(shí)踐初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中保護(hù)初心,提高承擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻理解黨史承載的紅色基因和精神譜系,以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)堅(jiān)定信念,凝聚力量,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推進(jìn)改革發(fā)展。

這次開展黨史學(xué)習(xí)教育,把握歷史,把握規(guī)律遠(yuǎn)景,把握中國十四五規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為黨員干部,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,履行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)人,我結(jié)合自己職場的實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神應(yīng)用于工作現(xiàn)場,把握其精神本質(zhì),豐富內(nèi)涵,在工作中加強(qiáng)責(zé)任感,在公司變革發(fā)展中首先揭示了新途徑的自信決心。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大,見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭,誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想,誕生了“槍桿子里出政權(quán)”“將革命進(jìn)行到底”的偉大聲音。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民,推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專政的社會(huì)主義國家——中華人民共和國??梢哉f,新民主主義革命時(shí)期,是中國近代史中濃墨重彩的一筆,也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁,在新民主主義革命時(shí)期形成的中國共產(chǎn)黨人的革命精神,成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過對新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。

牢記黨的理想信念,明確目標(biāo)。

近代以來,由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗,中華大地山河破碎、生靈涂炭,中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會(huì)。目睹國家危亡局勢和社會(huì)黑暗狀況,中國人民開始了為苦難中國尋求出路的不斷探索,北洋軍閥代表的封建地主階級、中間派代表的資產(chǎn)階級革命派、國民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表的官僚買辦資產(chǎn)階級先后粉墨登場,但只有中國共產(chǎn)黨最終贏得了中國最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級及其政治代表在內(nèi)的擁護(hù),為中國人民指明斗爭的目標(biāo)和前進(jìn)的方向,領(lǐng)導(dǎo)中國人民擺脫階級的壓迫和失敗的厄運(yùn),把被視為“一盤散沙”的中華民族團(tuán)結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量,取得了新民主主義革命的偉大勝利。

我們黨一路走來,指引我們前行、上下求索的是什么?就是中國共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別,中國共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨,而是以共同理想信念而組織起來的政黨,從嘉興南湖起航的小小紅船,到領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無論處于逆境還是順境,我們黨對馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國”的歷史必然。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命??偟膩碚f所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)帲强谷諔?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸海空軍;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量??梢哉f,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”“我們完全可以依靠人民民主專政這個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的,可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化,例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西,如同我們對于食物一樣,必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來,就是說,和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說:

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十六

新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

按照區(qū)委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大,見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭,誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想,誕生了“槍桿子里出政權(quán)”“將革命進(jìn)行到底”的偉大聲音。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民,推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專政的社會(huì)主義國家——中華人民共和國??梢哉f,新民主主義革命時(shí)期,是中國近代史中濃墨重彩的一筆,也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁,在新民主主義革命時(shí)期形成的中國共產(chǎn)黨人的革命精神,成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過對新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。

牢記黨的理想信念,明確目標(biāo)。

近代以來,由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗,中華大地山河破碎、生靈涂炭,中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會(huì)。目睹國家危亡局勢和社會(huì)黑暗狀況,中國人民開始了為苦難中國尋求出路的不斷探索,北洋軍閥代表的封建地主階級、中間派代表的資產(chǎn)階級革命派、國民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表的官僚買辦資產(chǎn)階級先后粉墨登場,但只有中國共產(chǎn)黨最終贏得了中國最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級及其政治代表在內(nèi)的擁護(hù),為中國人民指明斗爭的目標(biāo)和前進(jìn)的方向,領(lǐng)導(dǎo)中國人民擺脫階級的壓迫和失敗的厄運(yùn),把被視為“一盤散沙”的中華民族團(tuán)結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量,取得了新民主主義革命的偉大勝利。

我們黨一路走來,指引我們前行、上下求索的是什么?就是中國共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別,中國共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨,而是以共同理想信念而組織起來的政黨,從嘉興南湖起航的小小紅船,到領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無論處于逆境還是順境,我們黨對馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國”的歷史必然。

通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人?;厥走^往奮斗,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來,帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。

(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。

堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對重點(diǎn)場所進(jìn)行巡防查控,對全縣宗教活動(dòng)場所和人員進(jìn)行現(xiàn)場走訪和電話溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專項(xiàng)斗爭收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級決策部署,自覺扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。

(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰主管誰負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。

作為一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。

政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來,在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺,堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過場的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場硬仗,努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性。

新民主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾、反帝國、封建、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國從老民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨走過了28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國人民千辛萬苦地戰(zhàn)勝了困難的障礙,最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三座山,成立了中華人民共和國,取得了中國新民主義革命的勝利。

回顧這段歷史,中共領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下,克服困難,勇于釋放,追求真理,建立中華人民共和國,創(chuàng)造了中國從封建專制政治向人民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易,建立新中國來之不易,深刻認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心對黨和國家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)到黨在斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新歷史的重要節(jié)點(diǎn)中,我們必須堅(jiān)持不懈使用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,推進(jìn)工作。進(jìn)一步實(shí)踐初心使命,在黨史學(xué)習(xí)中保護(hù)初心,提高承擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,深刻理解黨史承載的紅色基因和精神譜系,以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)堅(jiān)定信念,凝聚力量,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推進(jìn)改革發(fā)展。

這次開展黨史學(xué)習(xí)教育,把握歷史,把握規(guī)律遠(yuǎn)景,把握中國十四五規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為黨員干部,堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,履行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)人,我結(jié)合自己職場的實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神應(yīng)用于工作現(xiàn)場,把握其精神本質(zhì),豐富內(nèi)涵,在工作中加強(qiáng)責(zé)任感,在公司變革發(fā)展中首先揭示了新途徑的自信決心。

按照旗委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排,會(huì)前我重點(diǎn)圍繞新民主主義革命史進(jìn)行了個(gè)人自學(xué)和集中學(xué)習(xí),下面我就學(xué)習(xí)成果與各位同志談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。

新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國的歷史,是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史,是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭史。

一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的時(shí)代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來,帝國主義列強(qiáng)一次次用堅(jiān)船利炮叩擊中國的大門,腐朽的清王朝與外國列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約,近代中國主權(quán)、政權(quán)淪喪。特別是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后簽訂的《辛丑條約》,是中國近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約,進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國主義對中國的全面控制和掠奪,懦弱的清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具,中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間,中國人民同外國侵略者、同本國剝削者進(jìn)行了艱苦的革命斗爭,先后開展了以太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級政治改良運(yùn)動(dòng)、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級民主革命和以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專制制度,但最終沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。

二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。從國際環(huán)境看,1917年俄國通過十月革命建立了蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看,1911年辛亥革命后,政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心,新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,更是推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,西方主要帝國主義國家忙于應(yīng)付歐洲戰(zhàn)場,無暇顧及中國,同時(shí)歐戰(zhàn)各國也需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;從階級力量看,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的社會(huì)力量;從思想文化看,新文化運(yùn)動(dòng)的興起、俄國十月革命和五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),工人階級成為運(yùn)動(dòng)的主力軍,中國共產(chǎn)黨從此應(yīng)運(yùn)而生。

三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于中國共產(chǎn)黨對中國革命道路的探索實(shí)踐。在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國,無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下如何完成新民主主義革命的歷史任務(wù)根本沒有現(xiàn)成的答案,是需要去探索、需要去實(shí)踐的。1927年國共第一次合作失敗后,中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)動(dòng)了以武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義,探索出農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年召開遵義會(huì)議,徹底糾正了黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)的左傾錯(cuò)誤,確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體,是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路,呼吁國民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日,建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,依托國民黨正面戰(zhàn)場迅速開辟敵后戰(zhàn)場,在抗戰(zhàn)期間積蓄了強(qiáng)大的力量,自身實(shí)力得到了很大增強(qiáng),為以后全國革命的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的還是以農(nóng)村為中心,奪取全國政權(quán)的道路。隨著革命形勢和敵我雙方力量對比變化,1948年開始,中國共產(chǎn)黨開始與國民黨進(jìn)行以奪取中心城市為主的三大戰(zhàn)役,中國共產(chǎn)黨也開始了工作重心的轉(zhuǎn)移。七屆二中全會(huì)上,毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。

各級黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,首先就要弄清楚我們黨是怎樣在風(fēng)云變幻的歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生的,黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是怎樣在腥風(fēng)血雨的頑強(qiáng)斗爭中形成、鞏固和發(fā)展的。各級干部要通過學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步深化對“中國共產(chǎn)黨為什么能”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信,倍加珍惜來之不易的政權(quán),真正做到以史鑒今、資政育人。

一是新民主主義理論是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍?!稗r(nóng)村包圍城市”的中國革命道路理論無疑是中國革命的重要基礎(chǔ)理論??谷諔?zhàn)爭的偉大實(shí)踐,鍛煉了中國共產(chǎn)黨人正確處理民族矛盾與階級矛盾的駕馭能力和斗爭本領(lǐng),促進(jìn)了中國革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中,進(jìn)一步總結(jié)了中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭的新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了“新民主主義”概念,對黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問題。

二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國化第一次探索實(shí)踐。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中分析了中國社會(huì)的特點(diǎn),指出在半殖民地半封建的中國,革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是要走相反的道路。隨后在《共產(chǎn)黨人》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等著作中,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問題,并且深刻地論述了這條道路是中國革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。

三是毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)指導(dǎo)思想。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,為了提高全黨的馬克思主義理論水平,堅(jiān)決貫徹中央的路線和方針政策,黨中央決定開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng),既是馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng),也是馬克思主義中國化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》指出:二十四年來中國革命的實(shí)踐證明了,并且還將繼續(xù)證明,毛澤東所代表的我們黨和全國廣大人民的奮斗方向是完全正確的。因此在黨的七大,決定以毛澤東名字命名的“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想。七大通過的新黨章規(guī)定:“中國共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為自己一切工作的指針”。

各級黨員學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的真理性,更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信,自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,根源在于沒有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。從新民民主主義革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨管武裝是黨永葆生機(jī)活力的永恒課題。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論,是基于切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過程中,我們黨取勝的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,蔣介石政權(quán)的反動(dòng)、賣國、獨(dú)裁,引起了全國人民激烈反對。以宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭中先后產(chǎn)生的中國民主同盟、中國民主建國會(huì)、中國民主促進(jìn)會(huì)、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟、中國國民黨革命委員會(huì)以及抗戰(zhàn)前建立的中國致公黨、中國農(nóng)工民主黨等民主黨派,與中國共產(chǎn)黨通力合作,最終奪取新政權(quán)的誕生。

三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。從石庫門到天安門,從興業(yè)路到復(fù)興路,我們黨百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這個(gè)初心和使命,激勵(lì)著一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅(jiān)貞不屈,寫下“假如我還能生存,那我生存一天就要為中國呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾,使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。

各級黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對“中國特色社會(huì)主義為什么好”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義制度的正確性,更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信,自覺地沿著這條唯一正確道路前進(jìn)。

一是堅(jiān)定新民主主義革命歷史價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭以來,從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤西化”,對于文化的抉擇,深深影響中國的政治走向和前途命運(yùn)。從這個(gè)意義上說,新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設(shè)都做了思想文化的準(zhǔn)備,凝聚民眾的共識(shí)?!缎旅裰髦髁x論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對中國革命的前途命運(yùn)樂觀態(tài)度,對文化自信思想對中華文化自身價(jià)值的重大意義。

二是弘揚(yáng)新民主主義革命精神價(jià)值。中國共產(chǎn)黨100年的光輝歷程中,取得了舉世矚目的偉大成就,形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新民主主義革命時(shí)期,紅船精神,開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。井岡山精神,堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利。長征精神,樂于吃苦,不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗,無堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí),獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié),顧全大局的集體主義。延安精神,堅(jiān)定正確的政治方向,解放思想、實(shí)事求是的思想路線,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭、敢于勝利??箲?zhàn)精神,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

同志們:

大家好!

今天要和大家分享的黨課主題是《中國共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策,即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

這里既然講的是新民主主義革命,就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”,是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,旨在推翻封建專制主義壓迫,確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的舊民主主義革命??偟膩碚f所謂“新”主要含義指:新的指導(dǎo)思想(馬克思主義),新的革命政黨(中國共產(chǎn)黨),新的領(lǐng)導(dǎo)階級(無產(chǎn)階級),新的革命理想(社會(huì)主義)。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的,在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(通過中國共產(chǎn)黨)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù),并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本勝利,1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成,標(biāo)志著中國新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級階段的開始。

按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式,對新民主主義革命時(shí)期的介紹,將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來展開,其中,對第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

中國作為一個(gè)歷史悠久的東方大國,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明,對人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而,從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國英國發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國逐漸喪失獨(dú)立的地位,成為半殖民地半封建國家。為反對外國資本—帝國主義和本國的封建統(tǒng)治,中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭,作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前,中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家,隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后,帝國主義的不斷入侵,改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道,使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化:獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變成半封建的中國。中國社會(huì)的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

一方面,帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段,使中國在很大程度上半殖民地化。帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,在中國割占和強(qiáng)行租借土地,劃分勢力范圍,駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等,使中國喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí),通過索取戰(zhàn)爭賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,使中國逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國主義列強(qiáng)。帝國主義列強(qiáng)的入侵,決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展,把封建的中國變成資本主義的中國,而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地。

另一方面,帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件,但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母刂麟A級對農(nóng)民的剝削依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。又因?yàn)橹袊褡遒Y本有先天的不足,民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分,工業(yè)的比重不高,它所經(jīng)營的,主要是輕工業(yè),缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ),不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系,在技術(shù)和設(shè)備等方面,不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。帝國主義與中國封建勢力、官僚資本相勾結(jié),利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢,極力阻止和排擠中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國民族資本主義的發(fā)展受到外國資本、本國官僚資本和封建勢力的多重壓迫,不僅沒有成為中國經(jīng)濟(jì)的主要形式,而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì),也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì),而是變成了半殖民地半封建社會(huì),仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國。

但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對人民困苦的加劇,一些先進(jìn)的中國知識(shí)分子開始重新思索救國圖存之路,而且世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來,可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面:一是國際環(huán)境,1917年,俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命,建立蘇維埃政權(quán),成為人類歷史上的劃時(shí)代事件,俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代,這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;二是經(jīng)濟(jì)條件,1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,由于西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇顧及中國,且歐戰(zhàn)各國需從中國進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響,使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;三是政治條件,隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國工人階級隊(duì)伍也隨之壯大,1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右,成為一支日益重要的新興社會(huì)力量,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國工人階級已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量,成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍;四是思想條件,新文化運(yùn)動(dòng)的興起,促使民主主義思想深入人心,俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),在運(yùn)動(dòng)中,青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。從此,一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路,把馬克思主義傳播到工人中去,使中國具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期,可以分為四個(gè)階段:第一階段為1919年至1927年,被成為大革命時(shí)期;第二階段為1927年至1937年,被成為土地革命時(shí)期;第三階段為1937年至1945年,被成為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;第四階段為1945年至1949年新中國成立,被稱為解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的帷幕,在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,此后,中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng),反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是,作為中國工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工,海員和市民歡慶罷工勝利的場景。這場罷工是1922年1月在香港舉行的,起因是海員要求增加工資,在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下,罷工堅(jiān)持了56天,迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令,答應(yīng)為海員增加15%-30%的工資。這次勝利,增強(qiáng)了工人階級的斗爭勇氣和信心,推動(dòng)了全國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場景,1923年2月4日,在長達(dá)2000余公里的京漢鐵路上,3萬名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后,在帝國主義勢力的支持下,吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人,前后犧牲者52人,受傷者300余人,被捕入獄者40余人,被開除而流亡者1000余人,史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后,各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉,工人情緒一時(shí)趨于消沉,至此,持續(xù)13個(gè)月的中國工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮,在此期間全國發(fā)生大小罷工100余次,參加人數(shù)30萬以上。

從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國共產(chǎn)黨人看到:在半殖民地半封建的中國,工人階級雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性,但人數(shù)畢竟少,如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,黨就不可能把中國革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā),中國共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨,推動(dòng)國共合作的建立。

1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次全國代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋,事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。這一階段是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國共合作的進(jìn)行,特別是大革命高潮的到來、北伐戰(zhàn)爭的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲,為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì),黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬人,同時(shí)在全國除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外,都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場上取得決定性勝利,面對蓬勃發(fā)展的革命形勢,羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來越公開地暴露出來,國共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年,在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下,接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變,第一次國共合作破裂,國民大革命宣告失敗。

回顧整個(gè)大革命時(shí)期,應(yīng)當(dāng)說在初期和中期,黨的路線基本上是正確的,黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的,因此獲得巨大的勝利。但是,一場偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗,從客觀方面講,是由于反革命力量強(qiáng)大,是由于資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化,是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉攏和支持下,先后投入了反革命營壘。從主觀方面來說,這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對中國社會(huì)和中國革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。由此導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),使革命遭到失敗。

大革命失敗后的1927年8月1日,在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬多人,在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義,確定了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后,中國共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對國民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊,但由于敵我力量對比懸殊,起義三天后即告失敗,廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義,以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義,黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期,其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民,實(shí)行土地革命,建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段,時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對中國政局的復(fù)雜性和中國革命的長期性缺乏認(rèn)識(shí),致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果,直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗,迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開啟了歷時(shí)兩年的偉大長征。險(xiǎn)境中,1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議,成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,從而在極其危急的情況下挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命。

此外,在這一時(shí)期,日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國進(jìn)攻,在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國東北,并不斷向南推進(jìn)。面對外敵入侵,中國共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗戰(zhàn);而國民黨為了穩(wěn)固政權(quán),采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,致使大片國土淪陷。直到1936年,發(fā)生了震驚中外的西安事變,中共中央在弄清情況后,以中華民族利益的大局為重,派周恩來前往西安,與張學(xué)良、楊虎城共同努力,經(jīng)過談判,迫使蔣介石作出了“停止剿共,聯(lián)紅抗日”的承諾,使西安事變得以和平解決,國共第二次合作初步形成。之后,中國共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國人民鞏固和平,爭取民主,推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

以“九一八事變”為起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國共第二次合作為代表,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全國人民團(tuán)結(jié)一心,最終打敗了日本侵略者,維護(hù)了國家的主權(quán)獨(dú)立,極大地提高了國際地位。中國在此后成為聯(lián)合國安理會(huì)五大常任理事國之一。應(yīng)當(dāng)說,中國抗日戰(zhàn)爭的勝利,是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭,付出了極大的代價(jià)取得的。中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)帲强谷諔?zhàn)爭勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí),抗日戰(zhàn)爭也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭,中國人民不僅打敗了日本侵略者,而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,建設(shè)新中國。中國共產(chǎn)黨反映人民的要求,為爭取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日,國共進(jìn)行重慶談判,毛澤東不顧個(gè)人安危,偕同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中、美國駐華大使赫爾利陪同下,從延安乘專機(jī)親赴重慶,在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國內(nèi)外的大事,使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望,受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日,雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的,但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng),一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國民黨就在全國和全世界面前輸了理。另外,這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議,還有力地推動(dòng)了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

從1945年9月到1946年6月,國民黨當(dāng)局在美國政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備部署后,即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議,悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期的形勢對于人民革命力量來說非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對比,國民黨都占有明顯優(yōu)勢。1946年7月,國民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬人,其中正規(guī)軍約200萬人;人民解放軍的總兵力只有約127萬人,其中野戰(zhàn)軍61萬人。雙方總兵力的對比為3.4:1。國民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸??哲?;人民解放軍不僅沒有海軍和空軍,而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器,僅有少數(shù)火炮。國民黨政府統(tǒng)治著約占全國76%的面積、3.39億人口的地區(qū),控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線,擁有全國大部分近代工業(yè)和人力、物力資源;解放區(qū)的土地面積只約占全國的24%,人口約1.36億,近代工業(yè)很少,基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里,人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻,必須和人民群眾親密合作,必須爭取一切可能爭取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢兵力,各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則,在前八個(gè)月粉碎了國民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻;后四個(gè)月努力打破了國民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下,經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn),戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng),促成了人民解放軍全國規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。1948年秋,人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入奪取全國性勝利的決定階段,中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,針對東北、華東、華北戰(zhàn)場的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針,使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來,一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展,有力地保證了這場偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

隨著渡江戰(zhàn)役的勝利,1949年4月23日,解放軍占領(lǐng)國民黨的統(tǒng)治中心南京,宣告了延續(xù)22年的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日,中華人民共和國,中央人民政府成立,標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程,可以說它的發(fā)生和勝利并非偶然,有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ),具有偉大的歷史意義。

首先,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立了人民民主專政的新中國。從此,勞動(dòng)人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),標(biāo)志著中國社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

其次,中國新民主主義革命的勝利,對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線,使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊,從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地,大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利,大大激勵(lì)了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民,增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心;它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后,中國革命的勝利,是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗,但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下,中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利,中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領(lǐng)袖,毛澤東思想被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論,成為中國人民的巨大精神財(cái)富。

總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),可以概括為以下四條:

一是正確的方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利,是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi),中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是,中國人民沒有什么思想武器來抵御帝國主義,只是在十月革命以后,馬克思主義開始在中國廣為傳播起來,中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題,在長期的革命斗爭中,把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來,從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來,并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。可以說,沒有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國革命的勝利。

二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊(duì),在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,時(shí)刻代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中,中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo),在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國革命的偉大勝利?!皼]有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論,是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和兇惡的,同時(shí),無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級,以及其他中間階級。因此,無產(chǎn)階級如果要取得革命的勝利,就必須爭取和聯(lián)合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn),并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,從而在反帝反封建的旗幟下,把全國各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍,歷盡千辛萬苦,戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

四是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進(jìn)程中,曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案,但是,它們最終都失敗了。事實(shí)證明,中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利,就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級民主,以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國,正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭28年來的經(jīng)驗(yàn)時(shí),所指出的:“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?!薄拔覀兺耆梢砸揽咳嗣衩裰鲗U@個(gè)武器,團(tuán)結(jié)全國除了反動(dòng)派以外的一切人,穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

以上就是本次黨課的全部內(nèi)容,感謝大家的聆聽。

從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國,而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國,它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國的國家所有”,“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話,就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利,使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國,這是名副其實(shí)的中華民國,這是我們要造成的新中國。

專題研討材料。

今年以來,習(xí)近平總書記號(hào)召在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育,在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)總書記深刻闡述開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義,深刻闡明黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求,要求全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局,以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的,歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好。”中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人?;厥走^往奮斗,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來,帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。

(一)做好新時(shí)代黨建工作。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十七

在學(xué)習(xí)過程中我深刻認(rèn)識(shí)到,馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻(xiàn)精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”中國共產(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神,感動(dòng)、感染、感化著社會(huì)各界群眾,并逐步引導(dǎo)他們覺悟、團(tuán)結(jié)起來,并加入到革命隊(duì)伍中。正是有了中國共產(chǎn)黨,中國才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨觀察世界大勢的“望遠(yuǎn)鏡”。馬克思列寧主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級分析方法、政黨理論等,在實(shí)踐中指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命斗爭規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標(biāo)志性事件中,善于抓住主要問題,解決主要矛盾,從而完成偉大轉(zhuǎn)折,創(chuàng)造偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨,始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國實(shí)際,并在實(shí)踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者,我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過不斷學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步感受真理的力量,進(jìn)一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓,進(jìn)一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法,將學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來,真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行,持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng),能觀大勢、謀大事、做實(shí)事,推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和走向祖國富強(qiáng)的歷史,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì),其中使命初心和永遠(yuǎn)奮斗是非常重要的。面對新形勢新任務(wù),我們要發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)奮斗的精神,時(shí)刻和黨中央的要求對標(biāo)對表,面對“公”與“私”不能迷了方向,面對“難”與“易”不能慌了心神,要勇挑重?fù)?dān),不斷在磨難中奮斗,啃下“硬骨頭”,實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。把黨史學(xué)習(xí)教育與工作結(jié)合起來。

新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)研討發(fā)言篇十八

新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國家,由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。它所謂的",新&quote,與17-18世紀(jì)歐美各國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命相比,其目的是推翻封建專制的壓迫,建立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉,其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法,對當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

早在1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是:馬克思主義是新的指導(dǎo)思想,中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨,無產(chǎn)階級是新的領(lǐng)導(dǎo)階級,社會(huì)主義是新的革命理想。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到,我國已進(jìn)入新發(fā)展階段,面對新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),更要求我們必須解放思想,更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新,積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位,在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史,要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí),破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí),破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識(shí),破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí),破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí),破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí),破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求,也是我們作為一名黨員民警在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”,必須要一以貫之,堅(jiān)決落實(shí)。

一是學(xué)習(xí)黨史,樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在看守所工作中,雖然我們的業(yè)務(wù)相對來說要單一一些,但是事物是變化發(fā)展的,監(jiān)所管理管理目前也面臨著新形勢和新要求,比如在疫情防控下的監(jiān)所管理較之于往年就出現(xiàn)了新的工作要求。我們有時(shí)對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面,習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作,缺乏改革創(chuàng)新精神,導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢。所以,我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦,提前思考謀劃工作,敢于開拓,勇于創(chuàng)新,推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。

二是學(xué)習(xí)黨史,樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中,如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等,只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以,在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上,在充分理解公安部監(jiān)管局、省廳監(jiān)管總隊(duì)、市局黨委和監(jiān)管支隊(duì)的各項(xiàng)文件精神的基礎(chǔ)上,要主動(dòng)作為、先行先試。

三、是學(xué)習(xí)黨史,樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí),增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心,創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施,全力投身工作,真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”,我更加深刻認(rèn)識(shí)到,我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn),準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求,與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,緊密聯(lián)系工作實(shí)際,創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。作為一名黨員民警,作為一名監(jiān)管民警,要時(shí)時(shí)刻刻牢記黨員模范帶頭作用和監(jiān)管民警工作職責(zé),將學(xué)習(xí)黨史的心得轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鲃?dòng)力,將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作成效,以實(shí)實(shí)在在的工作實(shí)績向頭頂?shù)木罩戮础⑾螯h的百年華誕獻(xiàn)禮!

眾所周知“攘外必先安內(nèi)”,在一個(gè)強(qiáng)盛的國家背后一定是有較和平穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。在新民主主義革命的第二個(gè)時(shí)期,我們看到了共產(chǎn)黨與國民黨的斗爭,看到了在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成之前國內(nèi)的動(dòng)蕩以及這段風(fēng)波之后的光明與希望。以下就新民主主義革命的第二階段從三個(gè)事件入手,從兩個(gè)角度談本次學(xué)習(xí)心得。

南昌起義是反抗國民黨反動(dòng)派的屠殺政策,喚醒了廣大中國人民;土地革命是中國民主革命的中心內(nèi)容,農(nóng)民是民主革命的主力軍,滿足了農(nóng)民的土地要求,才能最廣泛的動(dòng)員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭,鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地。通過這兩件重點(diǎn)的事件,我們可以充分地感受到廣大人民的重要性,尤其是在中國國情下農(nóng)民的力量,人心的可貴與關(guān)鍵。從內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果我們可以看出中共與國民黨本質(zhì)區(qū)別下的勝負(fù),百姓是中國的力量靠山,此所謂“得民心者得天下”,這樣得道理中共領(lǐng)悟得十分準(zhǔn)確。幾十年過去了,中共依舊在很好地貫徹這種“以人民位中心的理念。就新冠一事我們便可以真切地感受到。從及時(shí)封城到全面檢測到家家戶戶把好門關(guān)再到如今疫苗研發(fā)初來大力支持廣大人民去注射,憑著“一個(gè)不少,一個(gè)不落”的理念,將廣大人民的生命健康放在首位。因此,作為時(shí)代的青年,我們應(yīng)當(dāng)尊重中國共產(chǎn)黨,學(xué)習(xí)黨的精神,努力向黨組織靠近。

在十年內(nèi)戰(zhàn)中,長征也是其重要的一環(huán)它充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的艱苦卓絕的斗爭精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨和它所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍發(fā)展壯大的巨大精神力量,并給了全國人民以巨大的影響。正如毛澤東同志所宣稱的那樣,“長征是宣言書,長征是宣傳隊(duì),長征是播種機(jī)”,“長征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束”,它預(yù)示著中國革命新的局面的開始。在長征中我們看到了堅(jiān)忍與勇敢,聽到了吶喊與不服輸,感受到了團(tuán)結(jié)與希望,這是一股勁兒,值得我們青年學(xué)習(xí)的向上的一種力量。

在南昌起義與土地革命中我們再一次地感受到了中共將“以人民為中心”的理念深植于心,我們應(yīng)敬畏黨,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo);在長征中我們看到了苦難與荊棘,也看到了堅(jiān)持與頑強(qiáng),我們也要在日常的生活中努力改進(jìn)自己,學(xué)習(xí)長征精神。以上就是我本次學(xué)習(xí)的心得。

改革開放40年來,我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”,從1979年到2015年的36年里,中國經(jīng)濟(jì)年均增長9.8%,而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長僅為2.8%,我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家上百年的發(fā)展道路,現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如***說,“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績,關(guān)鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙,甚至面臨分崩離析的局面,偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面,世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),比如歐美國家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家,紛紛陷入中等收入陷阱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家,國家政治持續(xù)動(dòng)蕩,社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。

多方對照,我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院張維為教授,撰寫的《中國震憾》一書中寫到:“過去30年中國穩(wěn)步崛起,而在采用西方模式的非西方國家中,沒有成功的例子。這個(gè)時(shí)候,我們不得不震憾,不得不反思許多問題,為什么采用西方模式的國家總體效果不理想,為什么從民主發(fā)源地的希臘,到金融危機(jī)的美國,無不面臨著政治、金融問題,而中國依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明,只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。因此,每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來,堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念,堅(jiān)定對改革開放和現(xiàn)代化的信心,堅(jiān)定對以***同志為核心的黨中央的信賴,筑牢理想信念靈魂,錘煉優(yōu)良政治品格,真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。

***,就要心中有黨,始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對黨的忠誠。始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象,吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女,期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗(yàn),成為一名黨員,那么不論何時(shí)何地,都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,這不僅是自我角色的不斷暗示,更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠于黨,對黨的宗旨主義和理想深信不疑,堅(jiān)定不移,才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來,絕對不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情!對黨絕對忠誠,是“講政治”的核心,也是辦公室的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前,面對各種思潮的沖擊影響,我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量,從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量,時(shí)刻忠于黨的理想,忠于黨的組織,進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念,成為中國特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威,做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個(gè)核心力量,以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì),作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”,做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí),努力成為推動(dòng)小康××建設(shè)的一份子,做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵,常補(bǔ)精神之鈣,充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神,制定“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)計(jì)劃,加強(qiáng)對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國特色社會(huì)主義理論體系、***系列重要講話精神的學(xué)習(xí),做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用,不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,切實(shí)提升精神區(qū)位,把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念(全心全意為人民服務(wù))。***強(qiáng)調(diào),全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念,始終把人民放在心中最高的位置?!蹲髠鳌酚芯湓挘罢甾r(nóng)功,日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部,一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣,夙興夜寐、精耕細(xì)作,把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為人民服務(wù)是辦公室三個(gè)服務(wù)的重要內(nèi)容,在座各位黨員都是人民的公仆、服務(wù)員,要牢固樹立“一心為民”的情懷,時(shí)刻對標(biāo)焦裕祿等先進(jìn)典型,自覺實(shí)踐黨的根本宗旨,圍繞群眾所需所盼所想,帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干,共同推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康事業(yè)。

要做到“心中有戒”,就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料,有多種解釋,但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律,“戒”就是要主動(dòng)、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對“戒”的要求不盡相同,比如佛教上講的“五戒”,就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒,還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等,雖提法有不同,但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展,“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來,今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏,就是遵守,就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩,從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩,讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行,讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航,讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事,還要保證我們不出事。

一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩,黨紀(jì)黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化,是規(guī)范黨員行為的具體遵循,是剛性約束,是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī),自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》,以及中國特色社會(huì)主義法律體系、黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等,來約束規(guī)范自己的思想和行為,嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律,做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止,使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出,“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督,避免脫離群眾,因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事,憑老資格,自以為這樣就夠了,對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽,就很容易使自己閉塞起來,考慮問題產(chǎn)生片面性,這樣非犯錯(cuò)誤不可?!痹谧魑稽h員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督,不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。

三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安,也是怕給地方政府添麻煩,他要回避這一點(diǎn)。還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他,一律住國務(wù)院招待所,住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為辦公室同志,要樹牢自律意識(shí),時(shí)刻“三省吾身”,充分運(yùn)用批評與自我批評武器,反省自己存在的失誤,將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細(xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。

四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦,尤其辦公室承擔(dān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能,工作中必然有大量人際交往,要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友,自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是,在服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)企業(yè)過程中,不是讓大家遠(yuǎn)離企業(yè),不交朋友,而是堅(jiān)持“親”“清”的新型政商關(guān)系,“親”,就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道,幫助解決實(shí)際困難;“清”,就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔,無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事,決不能以辦公室牌子搞關(guān)系、謀私利,決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事,決不能借工作之便謀私利,全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng),***在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上,用“將教天下,必定其家,必正其身?!薄澳萌隣?,廢職亡家?!薄靶男g(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫?!比涔庞?xùn)以為佐證,警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實(shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù),管好配偶及子女,做到廉潔修身、廉潔齊家。

責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超曾說:“人生于天地間,各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,則家必落;一國之人各個(gè)放棄責(zé)任,則國必亡?!庇纱丝梢娯?zé)任對于做人為官的重要性。結(jié)合辦公室工作,辦公室日常運(yùn)轉(zhuǎn)工作非常重要,要做到高效、有序、和諧、嚴(yán)密,保證上級政策、領(lǐng)導(dǎo)意圖和基層要求順達(dá)、暢通。我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn):

一是要靈敏。無論是辦文、辦會(huì),還是辦事,都要首先考慮政府有什么精神,領(lǐng)導(dǎo)有什么意圖,怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖。如果做不到這一點(diǎn),即使花再大力氣,做了再多的工作,也是徒勞無益。

二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下,要注重時(shí)效,盡量減少不必要的環(huán)節(jié),做到及時(shí)、迅速、不誤事,實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。要嚴(yán)格把關(guān),精簡會(huì)議和文件,改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng),確保領(lǐng)導(dǎo)同志和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從“文山”、“會(huì)?!焙鸵话阈允聞?wù)中擺脫出來,集中精力謀大事、抓大事。

三是要有序。辦公室的公文處理、會(huì)議安排、安全保密、后勤服務(wù)等日常工作,應(yīng)進(jìn)一步在制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、程序化上下功夫,努力做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量。

四是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作,就一定要超前思維,把問題想在前面,把工作做到前頭,并隨著黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn),圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn),始終做到忙而不亂,有條不紊。

五是要周密。日常運(yùn)轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜,工作中哪一個(gè)環(huán)節(jié)、哪一個(gè)方面做不到位,都會(huì)影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項(xiàng)工作,都要著眼全局,顧全大局,環(huán)環(huán)相扣,搞好銜接,真正做到周全細(xì)致,消滅差錯(cuò),避免疏漏。特別是對重要會(huì)議和重大活動(dòng),要提前介入,做好預(yù)案,周密安排,精心組織,明確責(zé)任,保證各項(xiàng)議程、各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行。

六是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定,我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是,也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過且過,有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四,有的回避矛盾、畏首畏尾,等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音,干什么事都萎靡不振,無所謂,那是不行的。干得好不好是水平問題,有沒有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干,這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起,急起來、拖不得,干起來、坐不住”的使命感和緊迫感,倍加珍惜自己來之不易的身份,真正把工作當(dāng)作一種事業(yè)去闖、去拼。

七要講奉獻(xiàn)。辦公室權(quán)力不大責(zé)任大,手段不多工作多,待遇不高要求高,可以說是工作辛苦、生活清苦,沒有樂于奉獻(xiàn)的精神和情懷,就不可能履行好職責(zé)。大家一定要充分認(rèn)識(shí)到能夠在政府工作,直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),是很光榮,很崇高的,也是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì);一定要珍惜崗位,無私奉獻(xiàn),才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。辦公室的工作既具體繁雜,又緊張寂寞,而且多是臺(tái)下幕后的工作,客觀上也需要同志們無私奉獻(xiàn)、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作,要耐得住寂寞,守得住清貧,頂?shù)米≌T惑,始終保持良好的精神狀態(tài),全面履行好自己的職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)的是,大家離領(lǐng)導(dǎo)近,涉及的人、事和利益關(guān)系很多,廉潔自律尤為重要。

八要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力,團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力,團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力,團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想,同事之間、科室之間既要各盡其責(zé),又要相互團(tuán)結(jié),相互配合,相互支持,齊心協(xié)力把辦公室的工作做好。科室之間協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。辦公室有分工、有制度,但有時(shí)交叉內(nèi)容多,有些科室同志不在,其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去,即使不是自己分管的事情,也應(yīng)主動(dòng)熱情向人介紹。總之,通過主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能,使各科室、各部門以及個(gè)人之間密切配合,避免出現(xiàn)推諉扯皮,使多數(shù)人的力量匯成一股合力,共同完成任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉,其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法,對當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

早在1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是:馬克思主義是新的指導(dǎo)思想,中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨,無產(chǎn)階級是新的領(lǐng)導(dǎo)階級,社會(huì)主義是新的革命理想。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到,在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計(jì)、交通、工程建設(shè)等工作中,如果不用新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的觀念,將會(huì)直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且,我國已進(jìn)入新發(fā)展階段,面對新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),更要求我們必須解放思想,更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新,積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位,在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史,要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí),破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí),破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識(shí),破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí),破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí),破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí),破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求,也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”,必須要一以貫之,堅(jiān)決落實(shí)。

一是學(xué)習(xí)黨史,樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中,我們有時(shí)對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面,習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作,只知道生搬硬套、不知道用活政策,缺乏改革創(chuàng)新精神,導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢,甚至停滯不前。所以,我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦,站在全局的角度來思考謀劃工作,敢于開拓,勇于創(chuàng)新,推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。

二是學(xué)習(xí)黨史,樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中,如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等,只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以,在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上,要主動(dòng)作為、先行先試。

三是學(xué)習(xí)黨史,樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí),增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心,創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施,全力投身工作,真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”,我更加深刻認(rèn)識(shí)到,我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn),準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求,與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,緊密聯(lián)系工作實(shí)際,創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。

只有代表最先進(jìn)思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量。

近期,認(rèn)真學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史,使我對這一時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學(xué)習(xí),我有以下三點(diǎn)感受:

一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進(jìn)。新民主主義革命時(shí)期是我黨在內(nèi)憂外患特殊的歷史背景下,無產(chǎn)階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當(dāng)時(shí)我國國情的革命道路。在這個(gè)時(shí)期,馬克思主義傳入,與我國國情結(jié)合,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,帶領(lǐng)廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會(huì)主義道路,這是一條順應(yīng)時(shí)代的道路。探索就是一個(gè)在未知中不斷改革的嘗試,深化改革永遠(yuǎn)在路上,特別是黨的十八大以來,提出了堅(jiān)持全面深化改革,就要加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域全方位改革,不論國內(nèi)外形勢如何變化,改革開放主題不會(huì)變。

二、

任何一個(gè)時(shí)期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī),勇于探索嘗試,能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個(gè)思想重組,來創(chuàng)造一個(gè)奇跡,實(shí)現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物,特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物,只有敢想敢做敢嘗試,才會(huì)有不一樣的收獲,但也要自覺規(guī)避無厘頭的亂撞,盡量避免走彎路。新民主主義時(shí)期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實(shí)踐,即使有很多活動(dòng)和嘗試都以失敗告終,但最終走出了一條正確的道路。

三、

道路有千千萬,只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時(shí)期探索的過程中,嘗試走過很多條道路,但其他道路都以失敗而告終,所有的失敗并不是毫無意義的,為最終的革命勝利奠定了基礎(chǔ);在學(xué)習(xí)借鑒馬克思主義的實(shí)踐中,我們也不是照抄照搬,而是和當(dāng)時(shí)中國所處的半殖民地半封建的實(shí)際相結(jié)合,在“左”與“右”中不斷權(quán)衡,使馬克思主義不斷中國化,成為我國實(shí)踐的產(chǎn)物;在革命政黨的選擇方面,也只有代表最先進(jìn)思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量,才能帶領(lǐng)群眾走出適合的道路。

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