充實(shí)自己，為未來打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？偨Y(jié)要有自己的感悟和思考，不要只是機(jī)械地堆砌素材。如果對總結(jié)的寫作有困惑，不妨閱讀以下一些范文，或許能找到答案。
德育讀書心得篇一
讀書是一件讓人內(nèi)心得到充分滿足的事情。德育是教育中不可或缺的一部分，其實(shí)德育與讀書之間是密不可分的，因?yàn)樽x書可以培養(yǎng)人的品德，也可以給人前行的力量。下面，我將分享我在讀書過程中所獲得的德育心得與體會。
第二段：閱讀能夠塑造人的人生觀和價(jià)值觀。
讀書能夠讓我們了解社會，了解世界，讓我們對人生有更深刻的認(rèn)識。通過閱讀我們可以獲得更加全面的知識，拓寬我們的思維，加深我們的認(rèn)知。讀書需要時(shí)間和耐心，有時(shí)候很辛苦，但這一切都值得付出。我在閱讀的過程中，通過欣賞書中的人物，跟隨他們的故事，從他們身上學(xué)習(xí)到了許多人生道理。讀書讓我們感受到人生的意義和價(jià)值，讓我們有了更加深刻的看待世界和生命的方式，也讓我們的人生更加充實(shí)。
第三段：閱讀能夠培養(yǎng)人的品格。
閱讀有時(shí)不僅是關(guān)于認(rèn)識和學(xué)習(xí)，更是關(guān)于人的品格和內(nèi)在素質(zhì)。讀書可以培養(yǎng)我們的道德感和公德心，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品格，讓我們不斷進(jìn)步和進(jìn)步。經(jīng)常閱讀可以啟發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，增長自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和見識。在讀書的過程中，我們體驗(yàn)到了身為一個(gè)好人的感覺，更清楚自己應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人。德育不僅是學(xué)習(xí)，也是人的修養(yǎng)，而讀書正可以讓我們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的素質(zhì)和品格。
第四段：閱讀能夠提高自身修養(yǎng)。
良好的讀書習(xí)慣也是自身修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。讀書不僅需要靜心和耐性，更需要持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和錘煉自己的意志力。當(dāng)我們通過養(yǎng)成讀書習(xí)慣不斷的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)也在不斷的提升。我們懂得了分辨好壞和真假，學(xué)會了在眾多選擇中做出正確的決定。閱讀不僅能夠加強(qiáng)我們的智慧和能力，還能夠提升我們的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，讓我們在不斷學(xué)習(xí)中不斷完美自我，更加出色的展現(xiàn)自己。
第五段：結(jié)語。
閱讀可以讓我們在逐漸成長的過程中獲得更好的自我提升。很多時(shí)候我們需要學(xué)到的不僅僅是知識，還有思考和深入體會，我們需要從閱讀中獲得更多的思考和啟示，讓我們德育受益更多。通過閱讀的方法，我們可以讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大，更加徹底地了解自己。閱讀是一種非常積極和有益的行為，而它所帶來的學(xué)習(xí)和成長也會伴隨我們的人生旅途。希望大家能夠多讀書，好好讀書，升華自我，完美自己。
德育讀書心得篇二
有關(guān)學(xué)生管理工作的各項(xiàng)政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學(xué)生德育工作放在首位,《德育十論》讀后感.”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個(gè)若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及.十年的學(xué)生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時(shí)候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升.《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能做到很好的.
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個(gè)方面的內(nèi)容.
一,我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個(gè)方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點(diǎn)問題,主動的行成了有關(guān)德育的觀點(diǎn)和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時(shí),作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學(xué)習(xí),要有調(diào)查,要了解本門學(xué)科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學(xué)術(shù)討論的資格.”從中我們學(xué)會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學(xué)問.因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個(gè)性享用性功能”――“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外,要讓學(xué)生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn),是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學(xué)校德育的首要任務(wù)是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學(xué)生生活有關(guān)的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價(jià)值觀基本形成的重要時(shí)期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設(shè).我們應(yīng)該教會讓他們用道德標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標(biāo)準(zhǔn)和制度進(jìn)行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個(gè)積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平,我對《德育十論》有兩個(gè)方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn).如在書中第3頁,文中提到了學(xué)術(shù)界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn),也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”,有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友,在碩士學(xué)習(xí)期間,從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
德育讀書心得篇三
近年來，隨著教育取向的轉(zhuǎn)變和學(xué)校德育工作的加強(qiáng)，讀書德育工作逐漸成為學(xué)校德育的重要組成部分。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣。以下是我在學(xué)校開展讀書德育工作中的幾個(gè)案例，通過這些案例的分析和總結(jié)，我深刻體會到了讀書德育在學(xué)校育人中的重要作用。
第一段：案例一是我在一次課堂活動中親身經(jīng)歷的。當(dāng)時(shí)，我組織了一次“書友會”活動，邀請學(xué)生帶著自己喜歡的書籍參與討論。活動中，學(xué)生們積極參與，互相分享彼此喜歡的書籍，并展示出了良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。通過這次活動，我意識到讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，拓展學(xué)生的眼界。
第二段：案例二發(fā)生在一次愛心捐贈活動中。我們組織學(xué)生捐贈自己不再需要的圖書，并將圖書送給貧困地區(qū)的小學(xué)生。在活動中，學(xué)生們認(rèn)識到閱讀對于他們自己來說是多么的重要，也意識到了他們的行為可以對別人產(chǎn)生積極的影響。通過這次活動，學(xué)生們的道德觀念得到了提升，并對閱讀產(chǎn)生了更加深刻的理解。
第三段：案例三是在一次讀書分享會上發(fā)生的。我們邀請了一位作家來校園與學(xué)生們分享他的閱讀經(jīng)歷和創(chuàng)作理念。這位作家的分享讓學(xué)生們深受啟發(fā)，他們不僅對閱讀產(chǎn)生了更大的興趣，還對批判性思維和人文關(guān)懷有了更深刻的理解。通過這次活動，學(xué)生們得到了名家的激勵(lì)和指導(dǎo)，對于自己的閱讀和寫作充滿了信心。
第四段：以上的案例中，我明確地感受到了讀書德育工作對學(xué)生的教育意義。首先，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思想品味，提高他們的文化素養(yǎng)。其次，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣，使他們更好地獲取知識和信息。再次，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)作力。最后，讀書德育有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>
第五段：在讀書德育工作中，作為一名教師，我們應(yīng)該盡可能為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會和資源。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們選擇適合自己的書籍，幫助他們發(fā)現(xiàn)書中的樂趣和智慧。我們應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，為學(xué)生提供寬松的時(shí)間和空間，讓他們有更多的機(jī)會去閱讀。更重要的是，我們要與家長和社會各界共同努力，共同培養(yǎng)出更多有書香氛圍的好孩子。
總結(jié)起來，讀書德育工作是學(xué)校育人工作中的重要組成部分，通過讀書德育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，拓展學(xué)生的眼界；注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，使他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。只有通過實(shí)際行動，我們才能更好地推動讀書德育工作的深入發(fā)展，培養(yǎng)出更多有書香氛圍的好學(xué)子。
德育讀書心得篇四
讀書是我們成長的必修課，它不僅可以開拓我們的視野，增加知識，更能提升我們的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。在大學(xué)里，我們依然需要保持一顆讀書的心，時(shí)刻保持著一顆虛懷若谷的心態(tài)，去接受新的知識和思想，并與個(gè)人的價(jià)值觀相結(jié)合，這正是德育教育所追求的。
第二段：如何進(jìn)行德育讀書。
德育讀書是大學(xué)校園里的重要內(nèi)容之一。在每一個(gè)晨讀、晚自修、課間休息時(shí)段，我們都可以利用這些時(shí)間進(jìn)行德育讀書。在德育讀書計(jì)劃中，我們可以選擇一本內(nèi)容豐富、價(jià)值觀正向的書籍，如《禮記》、《大學(xué)》等，而不是純粹的小說、雜志。在閱讀過程中，我們要注重思考，將自己所了解的和想法、情感緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和價(jià)值觀。
德育讀書對于學(xué)生而言，可以更好地加強(qiáng)其道德觀念，培養(yǎng)他們的自我認(rèn)識、自我管理和自我教育能力。通過閱讀書籍，增加對自己的理解及對外界的認(rèn)知，提高思維能力，并激發(fā)出個(gè)人的創(chuàng)新能力。一本好的書籍，不僅可以在我們的智力上提高，同時(shí)也能夠影響我們的認(rèn)知和心態(tài)。
在我的大學(xué)生涯中，我認(rèn)為讀書有助于提升自己及周圍人的人文素養(yǎng)，并且可以增加思維深度，培養(yǎng)自己的判斷力和批判性思維能力，在面對問題時(shí)，給自己提供更多的思路。同時(shí)，在閱讀時(shí)，也要有批判的眼光和思考，學(xué)會在不能接受的情況下，對自己的價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)也需要在荒蕪的思維境地中發(fā)掘自己的價(jià)值，這是德育讀書非常重要的體現(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
總之，在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，讀書對我們的人生有著非常關(guān)鍵的作用，不僅可以提高我們的學(xué)識，更重要的是對于德育教育有著不可替代的作用。學(xué)生應(yīng)該要在讀書的同時(shí)，也要注重德育的學(xué)習(xí)，將所得到的知識體會、分享出來，轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀，傳播給更多的人，讓身邊的人共同成長，讓自己的人生更加充實(shí)、精彩！
德育讀書心得篇五
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學(xué)生的評價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細(xì)無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號。
德育讀書心得篇六
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認(rèn)為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！薄榱藢?shí)現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學(xué)校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點(diǎn)體會：
一.對于教育力量的堅(jiān)信。
他認(rèn)為人心如同樹木的種子,樹木實(shí)際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個(gè)人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實(shí)，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當(dāng)心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個(gè)人時(shí)，他認(rèn)為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學(xué)生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵(lì)學(xué)生，賞識他們。
二.對于教學(xué)方法的重視。
夸美紐斯對于舊時(shí)學(xué)校缺點(diǎn)的體會是很深刻的.他說，舊時(shí)學(xué)校"教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴(yán)酷的，以致學(xué)校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個(gè)不幸的人，是千千萬萬人中的一個(gè)，悲慘地?fù)p失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費(fèi)了青春的鮮美的歲月." 所以他決心寫出《大教學(xué)論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進(jìn)行學(xué)習(xí).因?yàn)?，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學(xué)方法不好，不是人的智力不夠，也不是學(xué)科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達(dá)不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險(xiǎn)，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學(xué)生基礎(chǔ)太差了，什么也學(xué)不會……”我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學(xué)校的教學(xué)，以學(xué)生的性格，以學(xué)生的特點(diǎn)為中心，因材施教。比如我們的教學(xué)改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認(rèn)為道德教育是人教育中不可缺少的，當(dāng)然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進(jìn)行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預(yù)防，實(shí)踐，榜樣，紀(jì)律等.
德育讀書心得篇七
有關(guān)學(xué)生管理工作的各項(xiàng)政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學(xué)生德育工作放在首位?！彪m說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷，但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個(gè)若隱若現(xiàn)的影子，仿佛就在眼前，伸手卻不可及。十年的學(xué)生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法，但是更多的時(shí)候有一種沒有做到更好的感覺，自己的工作方法和效果沒有更高的提升?！兜掠摗纷屛矣辛祟D悟的感覺，才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識，不是單憑一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能做到很好的。
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，讓我感觸最深的是以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
一，我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)就是作者的寫作手法。在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個(gè)方面的問題，使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論，最終讓讀者了解了德育的熱點(diǎn)問題，主動的行成了有關(guān)德育的觀點(diǎn)和完整的理論。并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時(shí)，作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學(xué)習(xí)，要有調(diào)查，要了解本門學(xué)科的基本原理和現(xiàn)狀，這樣才有發(fā)言權(quán)，才有參加學(xué)術(shù)討論的資格。”從中我們學(xué)會了如何去思考，如何正確的質(zhì)疑，如何做學(xué)問。因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著，更是一本如何研究德育的方法論的專著。
二，從本書中我知道了“德育的個(gè)性享用性功能”――“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外，要讓學(xué)生懂得健康的生活方式?！睆拇酥形颐靼琢俗约核^的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
三，在《德育十論》第161頁，作者提出了“學(xué)校德育的首要任務(wù)是，第一，批判社會的道德合理性;第二，對與學(xué)生生活有關(guān)的制度來一番道德審視?！备咧须A段的青少年處于道德觀和價(jià)值觀基本形成的重要時(shí)期。生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的，所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助。讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn)，不利用未來社會道德建設(shè)。我們應(yīng)該教會讓他們用道德標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)校和班級制度，保留道德的制度，對不道德的標(biāo)準(zhǔn)和制度進(jìn)行討論修正。然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為，這樣才有利于形成一個(gè)積極的有生命力的集體。
針對我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平，我對《德育十論》有兩個(gè)方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn)。如在書中第3頁，文中提到了學(xué)術(shù)界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的?！比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來，我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn)，也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”，有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友，在碩士學(xué)習(xí)期間，從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法，對我來說終身受益!
德育讀書心得篇八
德育學(xué)堂是一所致力于培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)的學(xué)校，最近我有幸參加了該學(xué)堂的讀書活動。通過這次讀書的體驗(yàn)，我對于德育教育有了更加深刻的認(rèn)識和理解。在這里，我將分享我在德育學(xué)堂讀書中的心得體會。首先，我要說的是這次讀書活動給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。通過這次活動，我更加明白了德育的重要性和作用。其次，我認(rèn)為這次讀書活動增長了我的知識儲備。通過閱讀各類書籍，我了解了許多不同的人生哲理和價(jià)值觀念。第三，我認(rèn)為德育學(xué)堂的讀書活動不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。在這里，我們不僅僅是讀書，更是思考和探索。第四，我覺得這次讀書活動對我個(gè)人的成長有著重要的影響。通過閱讀和思考，我不僅提高了自己的閱讀能力，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。最后，我要感謝德育學(xué)堂提供了這次讀書的機(jī)會，讓我有機(jī)會接觸到這么多優(yōu)秀的書籍和人文精神。通過這次讀書的體驗(yàn)，我深感德育學(xué)堂對于學(xué)生成長的重要性和作用。希望未來能有更多的學(xué)生能夠有機(jī)會接觸到這里的讀書活動，真正受益于德育教育。
德育讀書心得篇九
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《德育十論》讀書心得，歡迎大家閱讀。
有關(guān)學(xué)生管理工作的各項(xiàng)政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學(xué)生德育工作放在首位,《德育十論》。
讀后感。
”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個(gè)若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及十年的學(xué)生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時(shí)候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能做到很好的。
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個(gè)方面的內(nèi)容.
一,我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個(gè)方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點(diǎn)問題,主動的行成了有關(guān)德育的觀點(diǎn)和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時(shí),作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學(xué)習(xí),要有調(diào)查,要了解本門學(xué)科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學(xué)術(shù)討論的資格.”從中我們學(xué)會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學(xué)問.因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個(gè)性享用性功能”――“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外,要讓學(xué)生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn),是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學(xué)校德育的首要任務(wù)是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學(xué)生生活有關(guān)的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價(jià)值觀基本形成的重要時(shí)期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設(shè).我們應(yīng)該教會讓他們用道德標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標(biāo)準(zhǔn)和制度進(jìn)行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個(gè)積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平,我對《德育十論》有兩個(gè)方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn).如在書中第3頁,文中提到了學(xué)術(shù)界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn),也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”,有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友,在碩士學(xué)習(xí)期間,從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
有關(guān)學(xué)生管理工作的各項(xiàng)政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學(xué)生德育工作放在首位。”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷，但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個(gè)若隱若現(xiàn)的影子，仿佛就在眼前，伸手卻不可及。十年的學(xué)生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法，但是更多的時(shí)候有一種沒有做到更好的感覺，自己的工作方法和效果沒有更高的提升。《德育十論》讓我有了頓悟的感覺，才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識，不是單憑一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能做到很好的。
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，讓我感觸最深的是以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
一，我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)就是作者的寫作手法。在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個(gè)方面的問題，使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論，最終讓讀者了解了德育的熱點(diǎn)問題，主動的行成了有關(guān)德育的觀點(diǎn)和完整的理論。并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時(shí)，作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學(xué)習(xí)，要有調(diào)查，要了解本門學(xué)科的基本原理和現(xiàn)狀，這樣才有發(fā)言權(quán)，才有參加學(xué)術(shù)討論的資格?！睆闹形覀儗W(xué)會了如何去思考，如何正確的質(zhì)疑，如何做學(xué)問。因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著，更是一本如何研究德育的方法論的專著。
二，從本書中我知道了“德育的個(gè)性享用性功能”――“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外，要讓學(xué)生懂得健康的生活方式?！睆拇酥形颐靼琢俗约核^的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
三，在《德育十論》第161頁，作者提出了“學(xué)校德育的首要任務(wù)是，第一，批判社會的道德合理性;第二，對與學(xué)生生活有關(guān)的制度來一番道德審視?！备咧须A段的青少年處于道德觀和價(jià)值觀基本形成的重要時(shí)期。生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的，所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助。讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn)，不利用未來社會道德建設(shè)。我們應(yīng)該教會讓他們用道德標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)校和班級制度，保留道德的制度，對不道德的標(biāo)準(zhǔn)和制度進(jìn)行討論修正。然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為，這樣才有利于形成一個(gè)積極的有生命力的集體。
針對我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平，我對《德育十論》有兩個(gè)方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn)。如在書中第3頁，文中提到了學(xué)術(shù)界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的。”如能將這句話在文中凸顯出來，我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn)，也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”，有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友，在碩士學(xué)習(xí)期間，從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法，對我來說終身受益!
潘聰聰。
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認(rèn)為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！?。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學(xué)校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點(diǎn)體會：
一.對于教育力量的堅(jiān)信。
他認(rèn)為人心如同樹木的種子,樹木實(shí)際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個(gè)人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實(shí)，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當(dāng)心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個(gè)人時(shí)，他認(rèn)為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學(xué)生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵(lì)學(xué)生，賞識他們。
二.對于教學(xué)方法的重視。
夸美紐斯對于舊時(shí)學(xué)校缺點(diǎn)的體會是很深刻的.他說，舊時(shí)學(xué)校"教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴(yán)酷的，以致學(xué)校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個(gè)不幸的人，是千千萬萬人中的一個(gè)，悲慘地?fù)p失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費(fèi)了青春的鮮美的歲月."所以他決心寫出《大教學(xué)論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進(jìn)行學(xué)習(xí).因?yàn)?，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學(xué)方法不好，不是人的智力不夠，也不是學(xué)科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達(dá)不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險(xiǎn)，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學(xué)生基礎(chǔ)太差了，什么也學(xué)不會……”我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學(xué)校的教學(xué)，以學(xué)生的性格，以學(xué)生的特點(diǎn)為中心，因材施教。比如我們的教學(xué)改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認(rèn)為道德教育是人教育中不可缺少的，當(dāng)然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進(jìn)行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預(yù)防，實(shí)踐，榜樣，紀(jì)律等.
德育讀書心得篇十
“以分?jǐn)?shù)看人，以成績評價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞”這是在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的現(xiàn)象，當(dāng)然，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)生的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求。
目前在社會、學(xué)校德育也處于一種尷尬的境地，大量開展過于“形式化”的德育活動，如35學(xué)雷鋒活動，過于追求形式，起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少。魯潔教授就提出了“生活德育論”理論，認(rèn)為生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，學(xué)校生活的德性決定了學(xué)生本身的德性，對學(xué)生品德成長來說更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因而學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。
作為一名德育工作者，我想談一談自己對于德育的看法。
首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣，特別是中小學(xué)，此時(shí)的學(xué)生的思想還處于不成熟的階段，他們不能獨(dú)立地對事物的好壞進(jìn)行判斷。老師的行為對他們的影響極其大，因而教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)，做一個(gè)不僅學(xué)習(xí)上可以為學(xué)生答疑解惑的老師，更可以在生活上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的.榜樣。
其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。只有這樣，你才能感染你的學(xué)生，讓他們向你學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)用愛心看待世界的人，以潤物細(xì)無聲的方式來對他們進(jìn)行德育。
然后，教師應(yīng)該平等的看待學(xué)生，不應(yīng)該戴上有色眼鏡看待一些同學(xué)。目前還有不少教師存在一差具差的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生成績不好什么都不好。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，那些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生也學(xué)許在音樂上富有天賦，也許還是個(gè)體育強(qiáng)人。我們老師首先就應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，特別是身為班主任的教師更應(yīng)該如此。應(yīng)該同等的看待學(xué)生，真正做到不對任何學(xué)生存在偏見。
最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們品德教育這門課。品德的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。在教材背后也隱含了大量德育的信息，如民族自豪感、對國家的熱愛等等，這也是我們作為教師應(yīng)該努力給學(xué)生們提供的。
道德教育是教育的永恒主題，是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也就要求我們要做一個(gè)有思想的教育者，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。同時(shí)為我們的校園生活也提出了一些要求，現(xiàn)在我們應(yīng)該努力做好知識的積累，全面提高自身的綜合修養(yǎng)，只有這樣我們才能在不久的將來做好對學(xué)生德育的培養(yǎng)，才能無愧于人民教師這個(gè)稱號。
1.
2.
德育讀書心得篇十一
每個(gè)人的讀書方式都不相同，可能會因?yàn)樽约旱男愿裉攸c(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣而不同。自己選擇的讀書方式更容易讓自己感到愉悅，提高閱讀的效率。在我的德育教育中，老師們一直鼓勵(lì)我們積極參加課外讀書活動，但是這不一定意味著我們每個(gè)人都要像別人一樣做。我們可以選擇我們習(xí)慣的方式，這樣我們才會在讀書活動中學(xué)到更多的知識。
第二段：閱讀應(yīng)變得更加愉悅。
如果我們讀書時(shí)只是為了趕時(shí)間，逐字逐句地讀完每一頁，那么讀書可能變得非常痛苦。相反，如果我們慢慢閱讀、欣賞和理解每個(gè)單獨(dú)的段落，那么閱讀應(yīng)該會變得更加有趣。在德育教育的過程中，我逐漸學(xué)會了這種讀書方式。現(xiàn)在，我不再看待讀書活動為一項(xiàng)需要完成的任務(wù)，而是看待它為一種享受的樂趣。
第三段：嘗試多種類型的讀物。
當(dāng)我們只讀一種類型的書時(shí)，我們的知識面會非常有限。為了更好地發(fā)展我們的整體知識，我們應(yīng)該嘗試閱讀不同類型的書籍。小說、歷史、傳記、科學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域都值得一讀。我在一次德育讀書活動中選擇了閱讀保羅·柯艾略斯的《一位年輕夢想家的誕生》一書，這本書介紹了保羅·柯艾略斯如何從一個(gè)普通的人成長為一位成功的商人。探索這種不同的書籍類型，有助于我們獲得更廣泛的知識和文化背景。
第四段：理解書籍的內(nèi)容。
讀了一本書并不局限于讀完之后就立刻放下它，我們必須對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和理解。如果您有任何問題，可以與同學(xué)、教師或家長討論。在德育教育中，我的一位老師建議我們在閱讀期間走動，或在書上進(jìn)行筆記，這樣有助于我們更好地理解書籍內(nèi)容。這將幫助我們記住所讀書籍中的信息，并且獲得更深入的見解和理解。
第五段：分享讀書的樂趣。
討論和分享是與朋友和家人閱讀的重要部分。當(dāng)我們閱讀有趣的書籍時(shí)，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，并且想要告訴他人我們所讀的東西。在我的德育教育中，我有時(shí)參加小組討論，這有助于我撰寫讀書報(bào)告。同時(shí)，我也會把我所讀的書籍分享給我的家人和朋友。通過分享，我們可以從不同的角度理解書籍的內(nèi)容，可以汲取更多的知識和信息。
總之，在德育教育的過程中，我學(xué)會了適合自己的讀書方式，讓閱讀變得更加愉悅，探索不同類型的書籍，理解書籍的內(nèi)容，并與別人分享閱讀樂趣。這些方法可以使我們更好地從閱讀中獲取知識和啟示，并成為一名受人尊重的讀者。
德育讀書心得篇十二
讀書月是指每年的9月，全國掀起了讀書熱潮，各種讀書活動如雨后春筍般涌現(xiàn)。在讀書月期間，學(xué)校、家庭以及社會各界都積極參與其中，使得讀書成為了一種時(shí)尚，也成為了一種德育的方式。經(jīng)過這一個(gè)月的閱讀和思考，我也有了一些關(guān)于德育教育的心得體會。
首先，讀書月是培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的良機(jī)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生通常只會閱讀教材和參考書，而很少有時(shí)間和機(jī)會去閱讀其他文學(xué)作品。讀書月的到來，為學(xué)生提供了大量的閱讀書籍和相關(guān)活動，使得他們能夠自主選擇、廣泛涉獵。這種自主選擇的閱讀方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生對閱讀的興趣和熱愛，進(jìn)而形成良好的閱讀習(xí)慣。研究表明，愛閱讀的學(xué)生往往更有創(chuàng)造力和思考能力，他們在學(xué)習(xí)上也更加主動積極，這對于德育教育來說是非常有益的。
其次，讀書月是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和修養(yǎng)的良機(jī)?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅速，電子產(chǎn)品的普及使得很多學(xué)生沉迷于虛擬世界，遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活。而閱讀是一種高雅的文化活動，能夠開闊學(xué)生的眼界，提升他們的審美情趣和人文修養(yǎng)。通過讀書月的活動，學(xué)生可以接觸到各種形式的文學(xué)作品，了解到不同的文化背景和思想觀點(diǎn)。這種跨文化的接觸和思考，有助于學(xué)生從多個(gè)角度思考問題，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和批判性思維能力。同時(shí)，通過讀書的過程，學(xué)生還能感受到作家的情感表達(dá)和思想深度，提高自身的藝術(shù)欣賞能力，培養(yǎng)人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。
再次，讀書月是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的良機(jī)。很多大師級的作家都善于在作品中描繪人物的性格、情感以及所處的環(huán)境，使得讀者能夠深入了解他們的內(nèi)心世界。通過讀書，學(xué)生可以借鑒其中的寫作技巧和表達(dá)方式，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書也能夠激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣和創(chuàng)造力，讓他們通過寫作、演講、繪畫等方式將自己的思考和理解表達(dá)出來。通過實(shí)踐，學(xué)生可以更好地理解所讀書籍的內(nèi)容，也可以鍛煉自己的表達(dá)和溝通能力，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競爭力。
最后，讀書月是促進(jìn)學(xué)校和家庭關(guān)系融洽的良機(jī)。在讀書月期間，學(xué)校常常組織各類讀書分享會、朗誦比賽等活動，邀請家長參與其中。這種家?；?，能夠增進(jìn)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，促使雙方共同關(guān)心和教育孩子。通過一起讀書的方式，家庭成員可以共同交流、共同進(jìn)步，增進(jìn)親情和友情。這種和諧的家庭氛圍，對于學(xué)生的成長是至關(guān)重要的，有助于他們建立自信、積極向上的心態(tài)，面對各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，讀書月是一種重要的德育教育方式，通過讀書，學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、提高審美情趣和修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，并促進(jìn)學(xué)校和家庭的關(guān)系融洽。在這一個(gè)月的閱讀和思考中，我深深地體會到讀書對于個(gè)人成長和社會發(fā)展的重要性，也意識到作為一名教師應(yīng)該更加關(guān)注和倡導(dǎo)讀書活動，為學(xué)生提供良好的讀書環(huán)境和機(jī)會。在未來的德育教育中，我將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和審美情趣，創(chuàng)造更多的閱讀機(jī)會和活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文關(guān)懷。
(約728字)。
德育讀書心得篇十三
近年來，我國教育部門推崇讀書德育的理念，并將其納入新課程改革的重要內(nèi)容之一。讀書德育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和能力，更是通過優(yōu)秀的文學(xué)作品來塑造學(xué)生的道德品格和人生觀。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深感讀書德育對學(xué)生全面發(fā)展的積極影響。以下是我在讀書德育方面的心得體會。
首先，讀書是一種全面培養(yǎng)學(xué)生道德情感的有效手段。通過閱讀，學(xué)生可以接觸到各種人物形象和情節(jié)，可以在文學(xué)作品中感受到不同的人物對待生活和面對困境的態(tài)度。這樣的體驗(yàn)，不僅能夠幫助學(xué)生塑造正確的人生觀，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提升他們的情商和信仰力。例如，在讀曹雪芹的《紅樓夢》時(shí)，學(xué)生可以感受到賈寶玉、林黛玉等人物對愛情、友情、家族等問題的思考和抉擇。他們往往會通過與作品中的人物的共情，從而增強(qiáng)對友情、親情等價(jià)值觀的認(rèn)同和堅(jiān)守。
其次，讀書德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供道德行為的參考。文學(xué)作品往往以各種人物形象的行為和言語來表達(dá)對社會現(xiàn)象和價(jià)值觀的思考和評價(jià)。學(xué)生在閱讀過程中，可以通過分析這些人物的行為和言語，深刻理解其中的道德含義，并從中學(xué)到應(yīng)對問題和解決困境的方法和經(jīng)驗(yàn)。例如，在讀老舍的《茶館》時(shí)，學(xué)生可以通過參透王火槍等人物的命運(yùn)和遭遇，從中發(fā)現(xiàn)社會的深層問題和對人性誘惑的應(yīng)對方法。這些作品中的故事承載了自上而下的思考和價(jià)值傳播，為學(xué)生提供了審視和分析社會問題的新視角。
第三，讀書德育能夠開眼界，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)。在學(xué)生的成長過程中，文學(xué)作品為他們提供了一扇看世界的窗戶。通過閱讀，學(xué)生可以了解到各種不同的生活和文化，可以從中領(lǐng)略到不同的人性、人情和人道。這些豐富的體驗(yàn)將會推動學(xué)生進(jìn)一步開拓視野，培養(yǎng)他們對多元文化的包容心態(tài)和對不同生活方式的尊重。當(dāng)他們在文學(xué)作品中看到一個(gè)個(gè)跨文化的故事和人物時(shí)，會激發(fā)他們對未知世界的探索和興趣。這種文學(xué)體驗(yàn)有助于學(xué)生在成長過程中更好地理解、接納和守護(hù)多樣性。
第四，讀書德育能夠培養(yǎng)學(xué)生批判思維與創(chuàng)造力。讀書德育不只是靠教師對文學(xué)作品的解讀來完成，而更需要學(xué)生通過自主閱讀來實(shí)現(xiàn)。在學(xué)生的閱讀過程中，他們需要理解作品的情節(jié)，分析人物形象的細(xì)節(jié)描寫，歸納作品的中心思想等等。這些思維訓(xùn)練將使學(xué)生在思考和表達(dá)方面得到鍛煉，培養(yǎng)他們批判思維和創(chuàng)造力。例如，通過閱讀魯迅的作品，學(xué)生不僅能夠了解到舊社會的黑暗，更能夠批判價(jià)值觀、觸發(fā)思考和創(chuàng)意。他們會不斷地思考如何改變社會現(xiàn)狀，如何成為一個(gè)更好的人，從而培養(yǎng)出對社會的關(guān)注和解決問題的能力。
第五，讀書德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺。隨著社會節(jié)奏的加快和壓力的增加，學(xué)生的心理健康問題日益突出。而讀書德育不僅僅是一種陶冶情操的方法，更是一種情感交流的形式。通過閱讀，學(xué)生可以到達(dá)一個(gè)獨(dú)特的精神世界，在其中找到情感的寄托和充實(shí)。在閱讀過程中，學(xué)生可以通過思考、感悟，將自己的情感與書中的人物相關(guān)聯(lián)，通過情感與書中的世界進(jìn)行進(jìn)一步的交流和表達(dá)。這種情感交流不僅可以緩解學(xué)生的心理壓力，更可以培養(yǎng)他們的情感表達(dá)能力和理解他人的能力。
綜上所述，讀書德育無疑對學(xué)生的全面發(fā)展起著積極的推動作用。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提供道德行為的參考；開拓學(xué)生的視野，豐富他們的生活體驗(yàn)；培養(yǎng)學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造力；為學(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)以閱讀為基礎(chǔ)，將德育和閱讀有效結(jié)合，為學(xué)生營造良好的閱讀氛圍，讓他們在讀書德育中實(shí)現(xiàn)潛能的完美展示。
德育讀書心得篇十四
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結(jié)合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會到了德育讀書的重要性。
德育讀書并不是單純地閱讀那些關(guān)于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達(dá)到提升個(gè)人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點(diǎn)在于通過書籍的內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個(gè)人行為里面。
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價(jià)值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學(xué)生形成正確的態(tài)度和行為習(xí)慣；其次，它可以對學(xué)生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對學(xué)生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學(xué)生的視野和增加知識量，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實(shí)踐。
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關(guān)于財(cái)富、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的知識，但是我最深刻的感受不是這些知識點(diǎn)，而是書中所闡述的關(guān)于財(cái)富和幸福之間的關(guān)系。書中說：“幸福不是來自于財(cái)富的堆積，而是來自于我們對生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到了財(cái)富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強(qiáng)烈的思想觸動，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價(jià)值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結(jié)。
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗(yàn)，在這樣的體驗(yàn)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，還要開拓學(xué)生的視野和增加知識量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認(rèn)識到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗(yàn)融入到生活中，我們的人生將會更加豐富多彩。因此，我認(rèn)為學(xué)校要更加注重德育讀書的實(shí)踐，讓學(xué)生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價(jià)值觀和認(rèn)識體系，為個(gè)人的成長和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
德育讀書心得篇十五
假期里，拜讀了《什么是最好的教育》這本書，那樸實(shí)而細(xì)膩的筆觸，娓娓闡述的“無為而為”的教育思想閃爍著智慧的光芒。這部處處洋溢著愛與尊重的書籍所散發(fā)出的深厚的濃郁的力量，令我震撼！
什么是最好的教育？許多教育專家、學(xué)者和研究人員有著不同的見地。。。。
其實(shí)，最好的教育是“無為”教育，它不為感知，卻又深深影響著人的心靈。
著名哲學(xué)家雅斯貝爾在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>
盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：什么是最好的教育？最好的教育就是無為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。
由此，我們不難發(fā)現(xiàn)：“無為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶，教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)，枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識的飛躍的教育。
“無為”教育，讓學(xué)生理解什么是尊重，什么是平等，體驗(yàn)獨(dú)立人格的尊重和老師的真愛之心，在心與心的愉悅中學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了靈魂凈化了。
“無為”教育有其獨(dú)特的特性：
一是教育意圖的隱蔽性。著名教育家蘇霍姆林斯基對此有精要的論述：“把自己的教育目的隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”
二是教育手段的間接性。教育者的教育行為是在有意無意間觸動了受教育者的心靈，促使其覺悟，這種間接地教育手段對教育者更為有效。
三是教育者自身的示范性。榜樣的力量是無窮的，教師的良好示范是最具魅力的無為教育，正可謂“弦外之音最動聽。”
四是受教育者親身經(jīng)歷的體驗(yàn)性。教育者的主導(dǎo)作用是讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識到“我行，我要行?！?/p>
可見，“無為”教育蘊(yùn)含著教育大智慧，它為課程改革下的課堂教學(xué)，特別是思想品德教學(xué)詮釋了新的內(nèi)涵，注入了新的活力。
中國需要這樣的教育！
《中國教育報(bào)》曾以“不教而教的啟示”為題刊登了這樣一個(gè)教育故事：一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如鋸木頭，父母不愿意聽，孩子一氣之下跑到幽靜的樹林里學(xué)練。突然，她聽到一位老人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯(cuò)。”小女孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹林里拉琴，每奏完一曲，老人都鼓勵(lì)說：“謝謝，拉得真不錯(cuò)?！苯K于家長發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問是什么名師指點(diǎn)，這時(shí)女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。她認(rèn)真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵(lì)，雖沒有具體施教琴藝，又沒有任何說教，但卻給了孩子動力和自信。而女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價(jià)值和魅力，琴德、琴藝都得到了升華。
這個(gè)傳奇的故事蘊(yùn)含著豐富的“無為”教育的哲理。所以，“圣人處無為之事，行不言之教?！?/p>
“無為”教育，需要我們教師率先垂范，它是無言的最有效的身教，是“此時(shí)無聲勝有聲”的力量。
“無為”教育需要我們教師智慧激勵(lì)。它源于尊重，源于信任，也往往最能使受教育者的心靈受到震顫。
“無為”教育，需要我們教師用心傾聽，傾聽體現(xiàn)著寬容、尊重與理解，更有利于在傾聽中因勢利導(dǎo)。
“無為”教育，更需要我們教師關(guān)注養(yǎng)成教育，并從細(xì)節(jié)入手身體力行。
“大愛無痕，潤入無聲”。“無為”教育是求真的教育。禾苗的茁壯需要肥沃的土壤和燦爛的陽光。教育的成功需要寬松和諧的環(huán)境和熱切的幫助與支持。今天的教育呼喚陽光雨露，就像大地呼喚春風(fēng)，禾苗呼喚陽光。這就是《什么是最好的教育》這部書給我的啟示，愿與我的同行共勉。
德育讀書心得篇十六
德育讀書是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑。在讀書過程中，學(xué)生可以接觸到各種不同的人物形象和故事情節(jié)，通過分析這些材料，進(jìn)一步理解人生的價(jià)值觀和責(zé)任感。在我個(gè)人的讀書經(jīng)歷中，德育讀書給我留下了深刻的印象。
第二段：培養(yǎng)品德修養(yǎng)。
讀書是培養(yǎng)品德修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀不同的書籍，我們可以了解到各種人物的品德特點(diǎn)。我記得，在讀《紅樓夢》這本書的過程中，我被賈寶玉的無情和林黛玉的執(zhí)著所打動。他們的形象讓我明白了珍惜身邊的人和物的重要性。因此，在以后的生活中，我更加注重與他人的交流，學(xué)會珍惜友誼和親情。
第三段：培養(yǎng)責(zé)任意識。
讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。在讀一些名著時(shí)，我們經(jīng)常會看到主人公為了追求理想和信仰而付出艱辛努力的場景。這些故事讓我明白了一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要有堅(jiān)定的責(zé)任意識，并付諸行動。自我約束和責(zé)任感對于個(gè)人的成長和社會的進(jìn)步都起著重要的作用。
第四段：培養(yǎng)價(jià)值觀念。
讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。在讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我們常常會深入思考人生的意義和價(jià)值。通過閱讀不同時(shí)期的書籍，我們可以了解到不同時(shí)代和地域的人們對于人生的思考和追求。這些思考不僅豐富了我們的思想，還可以讓我們更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。例如，在讀《老人與海》的過程中，我深深被主人公為信仰而奮斗的精神所感動，這讓我明白了堅(jiān)持人生信念的重要性。
第五段：總結(jié)。
德育讀書不僅為我們帶來新的知識和見解，更重要的是在心靈深處樹立起正確的道德觀念和價(jià)值觀念。通過讀書，我們不斷完善自己，提升品德修養(yǎng)，培養(yǎng)責(zé)任意識和正確的價(jià)值觀念。德育讀書，是我們成長道路上不可或缺的一部分。所以，我會繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識和思想，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
德育讀書心得篇十七
作為一名學(xué)生，讀書是我們成長道路上必不可少的一部分，讀書不僅僅可以開闊我們的視野，增加知識儲備，更能夠培養(yǎng)我們的德育素養(yǎng)。隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會到讀書在德育方面的重要性，下面我將從讀書培養(yǎng)情操、讀書提升人格、讀書培養(yǎng)品德、讀書塑造人生等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，讀書培養(yǎng)情操。一本好書不僅僅能夠給我們帶來知識，更能夠陶冶我們的情操。我曾經(jīng)讀過一本感人至深的小說《活著》。通過書中描繪的人物遭遇，我看到了作者對于生命的熱愛，對于親情和友情的珍惜。這讓我產(chǎn)生了深深的觸動，讓我明白了生命的寶貴和珍稀。從此以后，我更加珍惜每一天，學(xué)會了感恩，并且堅(jiān)定了追求幸福的信念。這些都是書中的情感和精神在我心中埋下的種子，催促我積極向上，為了夢想不懈奮斗。
其次，讀書提升人格。讀書能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)廣闊的舞臺，讓我們了解不同的人物形象，了解他們的人生經(jīng)歷，逐漸明白了人生不同的抉擇又能夠帶來不同的結(jié)果。我曾經(jīng)讀過魯迅先生的小說《藥》。通過這個(gè)故事，我深刻地認(rèn)識到世界上的事情并不是非黑即白的，而是存在著灰色地帶。這個(gè)故事中的藥鋪受賄的主人公讓我深思，正是因?yàn)閷ψ约旱呢澯糯蟮綗o法控制的地步，最終導(dǎo)致了自己的失敗。從中我了解到一個(gè)人的品德和人格對于其成功與否有著決定性的影響。因此，我下決心要養(yǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的情操，讓自己能夠以積極向上的心態(tài)去面對生活中的各種困難。
第三，讀書培養(yǎng)品德。通過讀書，我們能夠看到各種各樣的人物形象，了解到各種品德的存在。我曾經(jīng)讀過一本名叫《小王子》的書，這本書中的小王子是一個(gè)純真善良、樂觀向上的形象，他善待每一個(gè)他遇到的人，并且看到了人類的貪婪和冷漠之后，依然心懷懶惰。這樣的形象對我產(chǎn)生了極大的影響，我從中明白到人與人之間的友善和真誠對于整個(gè)社會的意義。從此，我也努力模仿小王子的品質(zhì)，在生活中待人親切寬容，關(guān)心他人，與人為善。我相信只有充滿愛心和善意，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人追求的最高境界。
最后，讀書塑造人生。讀書不僅僅是積累知識，更是一種追求內(nèi)涵的生活方式。從小我就開始閱讀各種名著，而其中對我影響最深的是李維《阿蘭卡的戰(zhàn)馬》。這本書以家族傳承、自救親情為題材，描繪了一個(gè)家族的興衰。通過主人公在書中的堅(jiān)持不懈，我看到了自己與命運(yùn)抗?fàn)?，永不放棄的決心和勇氣。通過這本書，我明白了人生的意義，學(xué)會了面對挫折、困難和充滿困惑的時(shí)刻，堅(jiān)持信仰和勇往直前。而這就是讀書的力量，書中的故事為我提供了理想和信仰的注入，激發(fā)了我對于人生追求的熱情。
總結(jié)起來，讀書對于我們的德育成長有著重要的作用。通過閱讀名著，我們可以培養(yǎng)情操，提升人格，在品味故事中領(lǐng)悟道理，錘煉品德。同時(shí)，讀書也是一種塑造自我的過程，通過書中的故事和人物經(jīng)歷，激勵(lì)我們不斷追求自己的理想，并且教會我們?nèi)绾稳ッ鎸Υ煺酆屠щy。所以，讀書德育已經(jīng)成為我們生命道路上不可或缺的一部分，我將會一直努力去閱讀，不斷提升自己的素養(yǎng)和魅力。
德育讀書心得篇十八
隨著社會的發(fā)展，人們對于教育的追求也愈發(fā)強(qiáng)調(diào)德育的重要性。而作為德育的重要手段之一，讀書對于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)尤為關(guān)鍵。作為一名在校學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中不斷閱讀，通過讀書獲得了許多有關(guān)德育的啟示與收獲。下面，我將分享我對于德育讀書的心得體會。
首先，讀書能夠拓寬學(xué)生的視野。通過讀書，我們能夠了解不同文化背景下的人們的思想和生活方式，深入了解他們的情感和價(jià)值觀。這有助于我們摒棄狹隘的個(gè)人主義，樹立開放包容的態(tài)度。例如，我在讀羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》時(shí)，深受貝多芬堅(jiān)定的人生態(tài)度所感動。他雖然生活在艱苦的環(huán)境中，身體殘疾，但他始終懷揣著對音樂的熱愛和追求，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作出了偉大的音樂。這種樂觀堅(jiān)毅的精神使我對生活充滿了信心，也激發(fā)了我去追求自己的夢想。
其次，讀書能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著深厚的道德智慧，通過閱讀這些書籍，我們可以學(xué)習(xí)到許多有益的道德觀念和行為準(zhǔn)則。例如，在讀《紅樓夢》時(shí)，我被寶釵和黛玉的聰明才智和崇高的情操所吸引。她們在家庭紛爭和世俗利益的考驗(yàn)下，能夠保持真摯親情和無私友誼，這對于我們身處現(xiàn)實(shí)社會中的人際關(guān)系的處理有著重要的借鑒意義。通過讀書，我們能夠體悟到人與人之間的關(guān)系應(yīng)該建立在相互尊重和關(guān)愛的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)出高尚的品德修養(yǎng)。
再次，讀書能夠激發(fā)學(xué)生與社會發(fā)展對話的背景。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讀書已經(jīng)成為了與世界對話的手段之一。通過閱讀各類書籍，我們可以了解到社會發(fā)展的最新動態(tài)和前沿觀點(diǎn)。例如，在讀馬克思的《資本論》時(shí)，我深刻理解到資本主義社會的階級矛盾和剝削問題。這使我更加明確地認(rèn)識到，社會的進(jìn)步需要通過改革和創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)，而每一個(gè)人也應(yīng)該為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讀書不僅僅局限于個(gè)人修養(yǎng)，更可以作為教育德育素養(yǎng)的一個(gè)載體，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會發(fā)展。
最后，讀書能夠提升學(xué)生的審美情操。文學(xué)作為人類思想的精華，能夠給人們以美的享受和審美的體驗(yàn)。通過讀書，我們可以欣賞各種文學(xué)作品，感受到其中蘊(yùn)含的美的力量。例如，在讀茨威格的《圍城》時(shí)，我被書中細(xì)膩動人的描寫所打動，深深感受到了文字的力量和美感。文學(xué)作品不僅能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，促使他們思考人生的意義，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高他們的審美情操。
綜上所述，德育讀書是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑之一。通過讀書，我們可以拓寬視野、培養(yǎng)品德修養(yǎng)、與社會進(jìn)步對話、提升審美情操。因此，我們應(yīng)該積極閱讀各類書籍，通過讀書來得到更多的啟示和收獲。只有通過這樣不斷的探索和學(xué)習(xí)，我們才能夠成為有道德情操、有文化修養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代公民。
德育讀書心得篇十九
近年來，隨著教育理念的不斷更新，德育教育已成為教育界熱議的話題。在德育教育過程中，書籍一直都扮演著重要的角色。我在一次德育讀書活動中，深受啟發(fā)，提升了自身素養(yǎng)。在此，我愿與大家分享我的德育讀書心得和體會。
德育讀書中，讀書分為德育讀書與普通讀書。其中，德育讀書并不僅僅是單純的閱讀，更重要的是讓讀書融合到生活中，以自身作為載體，將書中所學(xué)融入到自身日常生活中，身教在先。通過在生活中落實(shí)德育，能夠讓自我在感性認(rèn)識上有所提升，將思考與行動合一，不再只是停留在書本層面。例如，在李書福的《生命中不能承受之輕》中，我們能夠讀到一位小姑娘如何在自身遭遇不幸時(shí)，迎難而上。這樣的行為不僅僅是書本里的故事，更是將德育讀書融合到生活里。
在德育讀書中，眼界之開扮演著非常重要的角色。通過接觸不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠拓寬眼界，不再局限于眼前的東西。例如，通過讀《社會契約論》這本書，我學(xué)習(xí)到的不僅僅是關(guān)于國家的形成，更是在反思個(gè)體與集體的關(guān)系，思考自身與社會的關(guān)系。在這樣的思維下，我的智慧也得到了提升。
德育讀書會帶來品德上的影響，這種影響不僅僅是書中鮮活的人物與他們的品德，更是在德育中書中所提供的榜樣之效。書中人物的行為常常呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，壞人和好人都各有各的側(cè)重點(diǎn)，在讀書的同時(shí)，我們接觸到了不同的人物，類比自身所處的境遇，我們便能從他們的行為中找到自己所需要的榜樣以及成為人的道德修養(yǎng)，更能在實(shí)踐中去體現(xiàn)，將鮮活的人物品質(zhì)向自身中融合，讓自己的品德也得到了升華。
讀書是一件高質(zhì)量且極富價(jià)值的事情，因此在德育教育過程中，讀書也成為了一項(xiàng)趣聞。通過讀書，我們帶著自己的情感去閱讀，讓它成為我們的一項(xiàng)休閑所在。在這種湛靜的環(huán)境下，我們能夠清晰地認(rèn)識到自己的內(nèi)心以及自己想要表達(dá)的情感。通過讀書，我們可以構(gòu)建心靈家園，讓自己擁有地道感情，隨時(shí)保持一個(gè)清醒的狀態(tài)，保持一種健康的狀態(tài)。
結(jié)語：
通過德育讀書，我們可以拓寬我們自身視野，提升我們自身的素養(yǎng)，同時(shí)也能夠在德育教育上走得更加遠(yuǎn)。希望大家能夠在這股濃厚的德育氛圍下，有所收獲，將德育讀書內(nèi)化為自己的生命力，讓自己不斷成長，在成長中將德育精神傳承下去。
德育讀書心得篇二十
讀書是一種重要的德育活動，它不僅可以啟發(fā)人們的思維，增長知識，還可以培養(yǎng)人們積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。通過多年的讀書經(jīng)歷，我深刻體會到了讀書對德育的積極影響。下面將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于“讀書德育”的心得體會。
第一段：讀書開啟智慧之門。
讀書是開啟智慧之門的鑰匙，通過讀書我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)。我記得在讀《論語》的時(shí)候，我受到孔子言行的深深感染，他的謙虛、勤奮、禮儀等優(yōu)秀品質(zhì)感染著我。我開始意識到，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行是通過時(shí)刻自我修正來達(dá)到的。另外，在讀《紅樓夢》時(shí)，我被書中的人物形象所深深吸引，如賈寶玉、黛玉等。他們無論從外貌還是內(nèi)心都給人一種虛無又真實(shí)的感覺。我開始思考我們?nèi)说拇嬖?，以及我們?yīng)該如何生活。
第二段：讀書增長見識。
讀書不僅能夠開闊思維，還能夠增長見識。通過讀書，我們可以了解到不同地區(qū)、不同歷史時(shí)期的文化和風(fēng)俗。我曾經(jīng)讀過一本名叫《各種各樣的人》的書，它詳細(xì)介紹了世界上各種各樣的人們的習(xí)俗和生活方式。這讓我深刻認(rèn)識到，世界上的多樣性是多么的美好，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化和價(jià)值觀。這種多元性的認(rèn)識，使我更加開放和包容。我認(rèn)為，只有了解并尊重不同的文化，我們才能更好地與他人交流交流，建立和諧的社會環(huán)境。
第三段：讀書培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
讀書可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人們在社會交往中顯露出來的道德修養(yǎng)，它是一種綜合性的素質(zhì)。在讀書過程中，我們會接觸到眾多的文化和人文經(jīng)典，如《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容，通過閱讀，我們可以感受到經(jīng)典中傳達(dá)的人文情懷和道德觀念。在生活中，我常常和同學(xué)們一起讀一些文學(xué)作品，觀看一些優(yōu)秀的電影、戲劇等，通過欣賞、解讀這些作品，我認(rèn)識到藝術(shù)之美，從而提高自己的審美能力，培養(yǎng)出對美的追求和欣賞的能力，這對于提高我的修養(yǎng)和素質(zhì)有著積極的影響。
第四段：讀書塑造正確的價(jià)值觀。
讀書不僅能夠幫助我們了解世界，還能夠塑造我們的價(jià)值觀。我曾讀過梁曉聲先生的一本書，其中講述了他在文革時(shí)期保持清醒的思維和堅(jiān)持真理的故事。他的奮斗精神和正確的價(jià)值觀給我留下了很深的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會面對各種各樣的誘惑，讀書可以幫助我們明確正確的價(jià)值觀。通過讀書我們能夠了解到各種不同的人生觀、價(jià)值觀，透過他們的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，我們能夠形成自己獨(dú)立、積極、健康的人生觀和價(jià)值觀。
第五段：讀書激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。
讀書不僅能夠啟發(fā)我們的思維，還能夠激發(fā)我們的夢想和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們了解到世界上有許許多多優(yōu)秀的人物，有他們的偉大事跡和卓越成就，這些都深深地鼓舞和激勵(lì)著我。在讀書的過程中，我也會遇到許多思想精湛、情感深沉的作品，這些作品會激起我人生的激情和創(chuàng)造力。我會思考：如果我變成其中的人物，我會如何做？我應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)我的夢想？通過這種思考，我會形成積極向上的理想，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力。
總結(jié)：通過讀書，我們可以開啟智慧之門，增長見識，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，塑造正確的價(jià)值觀，激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。在讀書過程中，我們還需要有良好的心態(tài)，保持一顆虛心的心，不斷地學(xué)習(xí)和成長。讀書是一種德育活動，它給我們提供了無限的可能性，讓我們的人生更加多彩豐富。因此，我深信讀書對于德育是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持讀書的品質(zhì)，不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，成為一個(gè)有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人。
德育讀書心得篇二十一
作為一名中學(xué)生，我深深體會到讀書在德育中的重要性。通過讀書，我不僅擴(kuò)展了視野，積累了知識，更重要的是從書中汲取到了許多做人的道理和人生的智慧。下面我將分享一下我的心得體會。
首先，讀書可以培養(yǎng)人的道德情操。德育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的一種教育方式。而讀書正是德育的有效手段之一。通過讀書，我能夠接觸到眾多優(yōu)秀的文化經(jīng)典和名人名言，了解到許多令人敬佩的人物形象和行為模范。比如，《紅樓夢》這部中國古代小說，其中的寶黛、賈寶玉等形象都給予我很大的啟發(fā)。他們在曲折的命運(yùn)和人生糾葛中保持著崇高的道德風(fēng)范和堅(jiān)守自己的原則。這些故事和人物讓我明白了什么是忠誠、什么是友愛、什么是勇敢，這些道德觀念深深地烙印在我的心中，使我更加堅(jiān)定了做一個(gè)正直、善良的人的決心。
其次，讀書可以開拓人的智慧視野。通過讀書，我能夠了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識，拓寬自己的視野。比如在讀《科技創(chuàng)新與智慧中國》這本書時(shí)，我了解到了現(xiàn)代科技的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及人工智能的應(yīng)用等內(nèi)容。這些知識對于我來說是全新的，通過閱讀我能夠不斷地了解和學(xué)習(xí)，使自己的智力水平得到提高。我相信，只有通過讀書，我們才能走向未來的世界，與先進(jìn)的時(shí)代腳步保持同步。
此外，讀書也有助于提升人的思維能力。我曾經(jīng)讀過一本名為《思考，快樂的源泉》的書，它告訴我學(xué)會思考是一種幸福的源泉。通過閱讀這本書，我學(xué)會了思考，并培養(yǎng)了批判性思維的能力。批判性思維讓我不盲從、不輕信，能夠通過理性的思考和思辨，分辨事物的真假、是非，提高自己的判斷力和解決問題的能力，使我在面對復(fù)雜的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)問題時(shí)能夠聰明應(yīng)對，找到解決問題的方法。
最后，讀書也是一種良好的文化熏陶。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我汲取了許多優(yōu)秀的文化精髓。文學(xué)作品中的情感描寫、語言表達(dá)等都給予我很大的啟示。比如在讀《西游記》的過程中，我領(lǐng)悟到了一個(gè)人要有責(zé)任心，要明辨是非，并體會到真正的英雄是能夠履行自己的責(zé)任，并承擔(dān)社會責(zé)任的人。這些文化的熏陶讓我更加熱愛中華文化，更加懂得如何做一個(gè)品格高尚的人。
在德育讀書的過程中，我受益匪淺。通過閱讀，我不僅得到了知識的滋養(yǎng)，還培養(yǎng)了做人的道德情操，擴(kuò)展了智慧視野，提升了思維能力，并得到了良好的文化的熏陶。因此，我將會一直保持閱讀的習(xí)慣，將讀書作為自我修養(yǎng)和道德塑造的必修課，在實(shí)踐中踐行讀書的使命和價(jià)值，為自己的成長和發(fā)展鋪路。我相信，通過讀書的努力，我將會成為一個(gè)真正有德有才的人，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
德育讀書心得篇二十二
作為一名普通的學(xué)生，我時(shí)常被人們稱作“書呆子”，但我從未感到慚愧或者無助。相反，我一直認(rèn)為讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨(dú)立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學(xué)校的德育課程中，老師們也非常強(qiáng)調(diào)“德育讀書”的重要性。在這些課程中，我學(xué)到了許多東西，更深刻地認(rèn)識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認(rèn)識“德育讀書”概念，見證書本中的美好。
德育讀書是將德育和閱讀相結(jié)合的教育方式，旨在通過閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)掘書本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識分子，聽到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認(rèn)識到了書本中世界的豐富性，以及思想的無窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實(shí)踐落實(shí)。
德育讀書并不是簡單地說教，它更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。我學(xué)到的德育讀書準(zhǔn)則包括：心境平和，不為言論所激動；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過分析、討論、爭辯和借用書中名言，以及通過行動來實(shí)踐這些準(zhǔn)則。例如，我們可以模擬出書中的一個(gè)情景，展示我們對于道德準(zhǔn)則的理解和應(yīng)用能力。這種學(xué)習(xí)方式是非常具有實(shí)踐性的，也有助于我們將書本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格。
“你是誰”這個(gè)問題并不簡單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書中人物的異同。因?yàn)?，人們的行為背后，往往蘊(yùn)含著一些思想、性格和情感。例如，當(dāng)我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時(shí)，我感覺到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學(xué)的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過失。
第四段：讀書讓我們拓寬視野，見識不同文化。
閱讀過程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時(shí)間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書本，了解到一個(gè)完全不同的文化，去感受一個(gè)不同的人格特質(zhì)，這對于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關(guān)重要的。例如，我曾經(jīng)讀過日本作家川端康成的小說《雪國》，通讀這本書，我不僅僅了解到了一個(gè)完全不同的文化，還深深感受到了小說中所呈現(xiàn)的“性情復(fù)雜”中所蘊(yùn)含的人性真善美。這個(gè)過程，是通過看書，去認(rèn)識不同的人和不同的文化，來拓展自身的思考和認(rèn)知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長不是浪費(fèi)時(shí)間。
無論是成年人還是孩子，我們的時(shí)間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實(shí)際。但讀書不是浪費(fèi)時(shí)間，它是對自己的一種投資。它能夠打開我們的眼界，促進(jìn)人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無余”，也不至于白白浪費(fèi)時(shí)間。
總之，德育讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨(dú)立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認(rèn)識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個(gè)世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個(gè)過程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長的必經(jīng)之路。
德育讀書心得篇二十三
作為一名教育工作者，了解和實(shí)踐德育工作是我們的責(zé)任與使命。在推行德育工作的過程中，讀書德育是一種常見且有效的方法。在我參與的讀書德育工作中，有許多案例給我留下了深刻的印象。下面我將結(jié)合這些案例，分享我對讀書德育工作的心得體會。
首先，讀書德育工作可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。在案例中，使用經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的世界，深入體驗(yàn)到其中的道德觀念和情感。通過對作品中的人物形象、情節(jié)和思想的感悟，學(xué)生的道德情操得到了有效的培養(yǎng)和塑造。比如，在閱讀《紅樓夢》這本巨著時(shí)，學(xué)生們深受賈寶玉的感情糾葛、林黛玉的才情與堅(jiān)貞以及晴雯的義憤與執(zhí)著等形象的感染，進(jìn)而對家庭、友情、愛情以及人生價(jià)值等方面有了更加深刻的認(rèn)識和體悟。這種深入文學(xué)的道德感悟過程，使學(xué)生們在情感和價(jià)值觀念上得到了提升。
其次，讀書德育工作能增強(qiáng)學(xué)生的審美情操。在案例中，通過選取文學(xué)經(jīng)典作品和優(yōu)秀名著，使學(xué)生們接觸到高尚的藝術(shù)情操和美學(xué)體驗(yàn)。例如，學(xué)生們在課堂上共同品味著海明威的《老人與海》，感受到了作品中那種勇敢、堅(jiān)持和不屈的精神，同時(shí)也領(lǐng)悟到了大海、魚和老人的心靈交流，這樣的審美體驗(yàn)讓學(xué)生們對于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力得到了增強(qiáng)，審美情操也得到了提升。
第三，讀書德育工作能培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)作品中人物的為人處事、待人接物的方方面面，使學(xué)生們從中汲取人文關(guān)懷的精髓。比如，在讀《小王子》這本童話作品時(shí)，學(xué)生們了解到小王子對于朋友之間的真摯情誼的追求和關(guān)懷，對于大人們的官僚主義和功利主義的批判，以及對于生命和生態(tài)的尊重。這樣的閱讀使學(xué)生們真正感受到了對于他人的尊重與關(guān)愛的重要性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。
第四，讀書德育工作能拓展學(xué)生的思維視野。通過閱讀各種題材的文學(xué)作品，學(xué)生們能夠在情感和思維層面上得到全面的拓展。比如，在閱讀科幻小說《三體》時(shí)，學(xué)生們不僅可以欣賞其創(chuàng)新的故事情節(jié)和科技設(shè)定，更能從中思考科學(xué)與人文之間的關(guān)系，探討人類的價(jià)值和未來發(fā)展的可能性。這樣的思維拓展讓學(xué)生們對于科學(xué)和人文的關(guān)系有了更深刻的理解，同時(shí)也提升了他們的邏輯思維和創(chuàng)新意識。
最后，讀書德育工作能夠激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。在案例中，通過選取學(xué)生們感興趣的文學(xué)作品和文化題材，引導(dǎo)學(xué)生主動閱讀和探索。例如，在進(jìn)行歷史小說的讀書德育時(shí)，學(xué)生們對于歷史人物和歷史事件的了解和興趣得到顯著提升，不僅提高了他們的歷史學(xué)科素養(yǎng)，也培養(yǎng)了他們對歷史文化的熱愛和探索精神。這種興趣和愛好的培養(yǎng)讓學(xué)生們在德育工作中積極主動地參與，形成了良好的讀書習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力。
總之，讀書德育工作是一種有效的德育方法。通過選取經(jīng)典文學(xué)作品和優(yōu)秀名著，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美情操和人文關(guān)懷，拓展學(xué)生的思維視野，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。這種讀書德育工作不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷探索和實(shí)踐讀書德育工作，為學(xué)生的健康成長和終身發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。
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