這本書給我?guī)砹艘环N全新的閱讀體驗(yàn)。在寫讀后感時，如何避免簡單地重復(fù)書中的內(nèi)容，而能夠給讀者帶來新的思考和啟示？5.為了幫助你寫好讀后感，特別搜集了一些經(jīng)典范文供你參考學(xué)習(xí)。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇一
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《慢煮生活》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生活在現(xiàn)代都市中，每天被繁雜的.工作裹挾著，很難有時間靜下心來去思考和欣賞周圍的事物。但當(dāng)我翻開汪曾祺的《慢煮生活》，久違的親切和舒適感撲面而來。
我們還清晰記得《山丹丹花開紅艷艷》高亢的旋律，但就連歌唱者也不一定知道山丹丹的花有著記憶年齡的秘密。山丹丹長一年，就多開花一朵。若你看到的山丹丹有十三朵花，那證明她已經(jīng)十三歲了。自然界的秘密我們并沒有去仔細(xì)觀察和思考，其實(shí)很多時候需要我們靜下心來去欣賞大自然。
作者用輕松明快的筆調(diào)描寫著愜意的生活，一花一葉皆有情，一茶一飯過一生，生活是很好玩的，萬水千山走遍，花枝一束故人香。就像作者所說，為人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無機(jī)心，少俗慮。
我希望自己能像作者一樣有一顆童真的心，不論年紀(jì)幾何，都能做到遇事不急，做事穩(wěn)妥，培養(yǎng)幾個興趣，交幾個知心，讀幾本好書，做可口的飯菜，酌幾杯喜人的酒。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇二
捧起此書，感觸頗多，放下此書，感觸非凡。生活，猶如幸福的線頭，輕輕一扯，幸福即至；生活，猶如一片葉子擁有樹木，生命即至……。
書中有這么一句話：良好的習(xí)慣是生活的指南針，為你的前進(jìn)指引方向。的確如此，每個人的理想都是心靈中的圣地，讓良好的習(xí)慣化為自己前進(jìn)的動力，成功的樂土終將映入你的眼簾。在“習(xí)慣是一粒種子”的故事中，德。布芬因自身的好吃懶做，一事無成，最后他幡然悔悟，讓自己的仆人盡其所能，每天強(qiáng)迫自己按時起床、做事，最終養(yǎng)成了勤勞刻苦的好習(xí)慣，完成了著作《自然史的變遷》。如果沒有仆人的幫助（外因）和德。布芬自身的努力（內(nèi)因），他是無法成就這部著作的?？磥?，要想改掉陋習(xí)，形成良性循環(huán)所面臨的最大敵人是自己。關(guān)鍵是自己要不要。
書中還有這么一句話：幸福無處不在，關(guān)鍵在于用怎樣的一顆心去感知。沒錯，即便在困境中也要保持樂觀平和的心態(tài)，這樣才能登上幸福列車，才不會錯過。沿途美景，那里有溫暖的向日葵、可愛的雛菊。如文中的“幸福的線頭”！一個千金大小姐為革命情愿到鄉(xiāng)村挖魚塘、清糞桶，但她依然會享受屬于自己的生活：喝下午茶、巧手烘焙西式蛋糕，這就叫幸福，同時也感染著身邊的人，心境決定一個人的生活。
“繩鋸木斷，水滴石穿”，這是堅(jiān)持不懈積累的結(jié)果，人生亦是如此。
人生不可能一路陽光，成功也不可能一蹴而就，需要我們認(rèn)識自我，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的能力，從而登上成功的山峰。文中的故事“我的早年生活”，主人公在學(xué)習(xí)中雖然什么都不會，但他用自己的特長諷刺那些曾經(jīng)譏諷過他的同學(xué)們——刻苦，從而開始了自己的生涯。
我知道人生之路可能會有風(fēng)霜雪雨的阻隔，可能會有荊棘坎坷的羈絆，但風(fēng)雨之后才能見彩虹，坎坷之后就能見通途。因此，只有時刻把自己推向前方，才能創(chuàng)造美好的未來！
我認(rèn)為，在平時生活中，我不應(yīng)該只沉迷在玩樂中，混混噩噩，要知道未來的目標(biāo)和方向，對于自己的陋習(xí)要“繩鋸木斷，水滴石穿”，堅(jiān)持不懈地加以改正，不要做行動的小人。
為自己的生活加油吧！未來的人生一定回綻放出絢爛的光彩。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇三
時光是一場雕刻，我們都有機(jī)會成為自己的藝術(shù)品。
當(dāng)今社會是一個全民焦慮的時代，人們在工作和生活中會面臨各種競爭，也會迎來各種挑戰(zhàn)。
每個人都想成為人生的贏家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒有一個正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來并且集結(jié)成書，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個人年輕時所走過的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》等，她的勵志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評，銷量超過百萬冊。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎。
在這本《生活課》里，她所有摔過的跤，做錯的事，走錯的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇四
《生活十講》以娓娓道來的故事展開“生活教育”，內(nèi)容從新價值的建立，到認(rèn)識自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛情、價值觀、創(chuàng)造力等等。
上個世紀(jì)90年代，蔣勛在臺灣的一家電臺主持一個名叫“文化廣場”的廣播節(jié)目，節(jié)目每周一次，每次大約一個小時，談?wù)撘恍┡c文化有關(guān)的現(xiàn)象。
這個節(jié)目做了十年，是當(dāng)時臺灣頗有影響的收聽節(jié)目。
20xx年，有人根據(jù)當(dāng)年的電臺錄音，將節(jié)目內(nèi)容整理為“生活十講”。
今年5月，廣西師大出版社推出《生活十講》，按照蔣勛自己的話說，“希望當(dāng)年談的事件現(xiàn)象”，“在一個嶄新的世紀(jì)，能夠沉淀出一種清明”。
《生活十講》以娓娓道來的故事展開“生活教育”，內(nèi)容從新價值的建立，到認(rèn)識自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛情、價值觀、創(chuàng)造力等等。
臺灣與大陸的文化同根同源，同樣的生活問題，在大陸似乎存在得更廣泛、更深刻。
筆者看來，這樣的書對促進(jìn)人們在這樣一個商業(yè)化巨速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會，如何轉(zhuǎn)變觀念，如何學(xué)會生活，具有積極的警醒意義。
“有自信的人，充滿富足的感覺，總是很安分地——做自己?！边@是《生活十講》封面上的文字，具有開宗明義的作用。
作者認(rèn)為，文化不是呈現(xiàn)在上層的禮教中，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在生活不知不覺的行為中，他從價值、倫理、信仰、文學(xué)、情愛、飲食等十個方面為我們講述了怎樣才能成為一個自信的人，怎樣才能更好地做自己。
因?yàn)橛辛诉@樣一個核心，《生活十講》通篇都在關(guān)注人，關(guān)注人如何才能擁有健康的、多元的人性;關(guān)注社會，關(guān)注如何才能建立一個健康的多元的社會環(huán)境，真正達(dá)到以人為本的目標(biāo)。
認(rèn)為每個人都應(yīng)有自己的定位和獨(dú)特的生命價值;要?dú)夤?jié)，也要性情;要理性，也要幻想;新舊倫理既沖突又融合，個人自省與文化規(guī)范應(yīng)該相互作用;物質(zhì)和精神的快樂同樣重要，不可或缺;完滿的心靈生活不能缺少神話和文學(xué);愛是一生的功課，人生的過程比結(jié)局更為重要;學(xué)會用心，學(xué)會等待，學(xué)會放緩腳步，才可以重拾生命的信仰。
雖然，作者一直在談“如何學(xué)會生活”，但談話類的節(jié)目，都有“說教”的意味。
作為教授，作者對目前教育體制中出現(xiàn)的種種弊端提出了自己的看法，他認(rèn)為“學(xué)校絕對不是訓(xùn)練一批考試機(jī)器的場域”，若教育體制從小學(xué)到大學(xué)都是以考試為導(dǎo)向，升學(xué)為目標(biāo)，誰還會談人性、談藝術(shù)、談文化?其實(shí)，孩子們更應(yīng)該接受最好的音樂、文學(xué)、電影的熏陶，而這些又不能考試。
作者說，學(xué)校如果像養(yǎng)雞場、養(yǎng)豬場，將是巨大的悲劇。
但反觀當(dāng)下大陸的教育，不要說中小學(xué)教育只是將素質(zhì)教育作為一種掛在嘴上、寫在墻上的口號進(jìn)行敷衍，大學(xué)教育也只是將就業(yè)作為培養(yǎng)的終極目標(biāo)，年年加強(qiáng)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍也只是希望學(xué)生別去跳樓、別出亂子。
作者認(rèn)為，教育不是教書，而是一份救人的工作。
一個老師在課堂上兩只手機(jī)輪流響地忙著賺錢，學(xué)生也只能想著在畢業(yè)前趕快將腰包賺滿，畢業(yè)后即可用“第一桶金”繼續(xù)賺錢。
“每個人都在物化自己與他人的過程中成為受害者”，這樣困在消費(fèi)形態(tài)里的教育，最后只能垮掉。
同樣，作為家長，當(dāng)自己在努力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡時，往往忽視對孩子的關(guān)懷;作為“回報”，孩子們會對這樣的冷漠與疏離進(jìn)行反叛。
對此，家長們一定要學(xué)會“傾聽孩子的心事”，只有這樣，他們才能“開出不一樣的花朵”。
作為美學(xué)家，作者認(rèn)為“美是一種救贖”，這個“美”，可以是一句詩，也可以是一張畫。
“人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過程。
這就是為什么我們需要文學(xué)”。
因?yàn)槲膶W(xué)了解天地之心，呈現(xiàn)人生的各個面向，有助于閱讀者建立寬容、理解的生命態(tài)度。
面對困擾青年人的愛與情，作者說，“愛是人類最大的課題”，所有的宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)，絕大多數(shù)的主題都在談?wù)搻鄣膯栴}，千百年來，沒有結(jié)論，因此，我們要探討這個主題時，要懷抱謙卑的心情。
作者試探著總結(jié)到：“愛的本質(zhì)是：人是為了幸福而活的?！薄耙患埢榧s不能保障愛情，只有愛情才能保障愛情?！痹凇肚榕c欲》中，作者認(rèn)為，中國當(dāng)下孩子的啟蒙教育中，“性”教育仍是一片空白。
家長在諸如此類的敏感問題面前，總是含糊其辭;學(xué)校在傳授知識的同時，卻不教情教愛，因而引發(fā)了各種嚴(yán)重問題。
為此，作者主張讓孩子們接觸一些嚴(yán)肅的情欲描寫的書，比如《金瓶梅》、《西廂記》、《查泰萊夫人的情人》、《紅樓夢》等，使他們因此開始反省、思考，從而對人性的認(rèn)識有所啟發(fā)，有所感悟。
作者說，“這是一個富裕的時代，商業(yè)的富裕提供了物質(zhì)上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。
可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了，這個遺失的部分恐怕就是臺灣目前最大的難題。”十年過去了，這個遺失的部分恐怕也是我們今天的難題之一。
《生活十講》打開一扇扇觀察、思考社會的門窗，讓我們能反省來自內(nèi)心深處的不解、苦耐、無奈與失望，從而使我們在滾滾紅塵中慢慢清澈起來，開始有意識地認(rèn)認(rèn)真真地做自己。
今天，我想給大家介紹《生活十講》這本書。
這本書是臺灣作家蔣勛寫的，正如它的名字一樣，它包括了十個方面。
蔣勛先生認(rèn)為整個社會的一切都在商品化，人們正在物化，唯利是圖，一切以錢為中心。
這就引起了許多問題，比如毒奶粉，地溝油等一系列食品安全問題。
人們彼此之間也變得冷漠，因而出現(xiàn)了許多傷害他人的事件。
我認(rèn)為教育在一定程度上可以減少此類現(xiàn)象。
不過現(xiàn)狀就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識就是為了應(yīng)付沒完沒了的考試，學(xué)校里從不教怎么在社會中生活，也不教基本的道德層面的知識。
所以大學(xué)生犯罪也是層出不窮。
他們肯定知道犯罪可能要坐牢，可是為了利，再加上道德的淪喪，他們還是去做了。
這就反應(yīng)出了教育方面的重大問題。
在我看來，清代的科舉是以八股來控制讀書人，那現(xiàn)代就是以試卷來麻痹讀書人。
現(xiàn)在社會上有許多犯罪行為，其中許多是受到了不良誘惑才引發(fā)的。
生活中總會接觸到一些暴力色情的東西。
這些東西之所以出現(xiàn)，是因?yàn)橛欣蓤D。
國家zf必定想解決這些問題，但是總會有無法徹底解決的事。
這就需要人們掌握基本的倫理，在最后一步解決問題。
當(dāng)今想當(dāng)官的人肯定不少，不過是為了人民而做官的又能有幾個哪?許多“官二代”的行為被曝光后引起了我的思考：當(dāng)官就能超越法律嗎?再加上一些官員貪wu腐bai，讓我深感官場的黑暗。
其實(shí)當(dāng)一個普通人又有什么不好的哪?如果為了出名成為流傳千古的大人物就太功利了，這樣的努力本身就變了味。
有一件很矛盾的事：在學(xué)校做題時，老師說要有創(chuàng)造性思維。
可是題目的答案卻是唯一的，何談創(chuàng)造?我相信美國的學(xué)生會更有創(chuàng)造力，從他們高科技產(chǎn)品的數(shù)量就可以看出。
學(xué)生時期應(yīng)該是一個人最有創(chuàng)造力的時期，可是卻被浪費(fèi)了，這不能不說是悲哀。
中國的經(jīng)濟(jì)增長率是非常高的，總gdp也是很高的，但人多啊，離富裕還差很多。
人們也常說：“科技是第一生產(chǎn)力?！笨墒强萍际切枰獎?chuàng)造的啊!
書中談到了文學(xué)。
讀書是了解文學(xué)的過程，讀書筆記是結(jié)果。
書中也說過：“如果你注重過程，那你就去學(xué)文學(xué);如果你注重結(jié)果，那你就去學(xué)哲學(xué)?！爆F(xiàn)在學(xué)生讀書，老師檢查的方法是看讀書筆記，大部分學(xué)生也注重結(jié)果。
那么為什么中國沒有很多著名的哲學(xué)家哪?
書中也毫不避諱地講到了“情”“愛”“欲”。
可能由于傳統(tǒng)觀念影響，中國人都盡量避免談這些。
不過有個比喻我還是來分享一下：如果一個人看到了花，又看到了藍(lán)天，他都很喜歡，這可以說是專一。
那為什么一個人喜歡一個女人就不能再喜歡另一個，這不也是專一嗎?
最后講的是吃。
我覺得吃貨沒什么不好，美食家那才叫舒服，吃吃美食就好了。
如果為了保持身材刻意減肥就太沒必要了，你喜歡吃就吃，沒人管你，為什么非要壓抑自己。
如果世界上沒有胖瘦高矮，人看起來就都一樣(除了臉)，那一定是一件很恐怖的事。
許多家長對小孩說過要多吃點(diǎn)才能長高，這是很荒謬的。
長得高有什么好，一不小心撞門上，天塌了還得頂著。
我很佩服蔣勛，他觀察的很多，也敢于表達(dá)真實(shí)想法，《生活十講》對我很有啟發(fā)，我認(rèn)為這是一本好書。
無疑，談生活，生活是一個太寬泛的話題。
我們只能從心出發(fā)，去探尋那種美好的可能性。
蔣紫壬的這本書，據(jù)他的自序里說是由人將他當(dāng)年從事近十年的一個廣播節(jié)目錄音整理之后出版的。
而書中的內(nèi)容，也的確牽涉廣泛，內(nèi)容豐富。
其根據(jù)的固然是臺灣社會當(dāng)年的生活萬象，而在一個側(cè)面上說，也是近些年來我們的社會所面臨的.困境所在。
雖然從書的結(jié)構(gòu)看，是就十個方面獨(dú)立成篇又互相貫通地探討生活的問題，及我們可以去探索、去改善的途徑。
而從中一以貫之的精神是不變的，即一個深諳社會脈搏與生活之道的知識分子對于當(dāng)代人生活狀態(tài)的憂慮，以及他古道熱腸地勸勉。
之所以不說教導(dǎo)，是因?yàn)槟欠N淺顯文字間散發(fā)出的平和與真誠。
他似乎是在同閱讀者聊天，講一些故事，說一段自白，不知不覺間就讓是非分明地道出來，而那又的的確確是經(jīng)得起推敲的，因?yàn)槟且宦肺覀兌际菂⑴c其間的，尤其，那種對于生命的關(guān)懷，是很感染人的。
他說，我們的教育沒有教會我們?nèi)ズ虾跞诵裕瑩肀ё晕?，因?yàn)榭荚囀遣粫嫉摹?/p>
我們固然被灌輸了大量知識，但是那不等于智慧，也沒法簡簡單單就轉(zhuǎn)化為智慧。
以至于善惡的觀念都模糊不清，因?yàn)槲覀儾涣私?，也沒機(jī)會了解，同時也沒有用藝術(shù)的方式去引導(dǎo)他們把積郁的情緒釋放出來。
所以當(dāng)下的境況下所謂教育，不是在教書，實(shí)在說是一份救人的工作。
整個社會的教育都缺乏思想性，邏輯的訓(xùn)練和思維的縝密性都不夠，那是很容易隨波逐流的。
他說，一個不重視建設(shè)文化，而是唯利是圖的社會，每一個人都會在物化自己與他人中受傷。
物質(zhì)消費(fèi)已經(jīng)成為一種價值觀，而過去年代的傳統(tǒng)里那種風(fēng)范卻喪失了，導(dǎo)致自己對于人沒有清晰的定位。
而單一的物質(zhì)化的價值觀塑造出的是一個沒有自信，也缺乏人性的社會面貌。
真正成熟的社會，應(yīng)該是多元化的，如同巴黎，人們各自都能擁有自己的價值觀，有一種不用通過與人比較就能相信自己的勇敢，安安靜靜地就獲得滿足的自信。
他說，文化倘若不與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，不落實(shí)到生活中去，就可能只是一個假象。
知識本身就是一種權(quán)利，那些通過考試，拿到學(xué)位，拿到編撰教科書資格的人，當(dāng)然會成為官學(xué)的維護(hù)者，不然就與自己的身份抵觸了。
而面對那種沒有節(jié)制地放任與縱容的巨大體制，我們還是可以做點(diǎn)什麼，不要輕易服輸，努力讓我們自己還有讓孩子們有力量去思考、去判斷、進(jìn)而去抗?fàn)帯?/p>
這個是知識分子的責(zé)任，卻也是大眾的責(zé)任。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇五
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的`石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文·斯通二十六歲時的作品，講述的是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細(xì)膩地刻畫展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進(jìn)拒絕的深沼。他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。他是一團(tuán)無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實(shí)河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現(xiàn)在這個世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進(jìn)的，沒有一種人生會永遠(yuǎn)低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因?yàn)槟闶且粔K石頭而感到悲哀。我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇六
讀完這本書使我感觸很深。
在空閑的時候，我讀了《低碳生活：更健康，更環(huán)?！愤@本書。這本書共分四篇，內(nèi)容包括：地球需要“低碳”；生產(chǎn)節(jié)能，“低碳”行動；低碳生活，全民參與；打造低碳世界。讀完這本書使我感觸很深。
低碳生活就是指減少二氧化碳的排放，也就是低能量、低消耗、低開支的生活方式。如今，這股風(fēng)潮逐漸在我國一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動。
我們會意識到要去低碳生活是因?yàn)闇厥倚?yīng)。它給我們的生活帶來了巨大的影響。例如：
1、過敏加重，研究顯示，隨著二氧化碳水平和溫度的逐漸升高，花期提前來臨，讓花粉生成量增加，使春季過敏加重。
2、物種正在變得越來越“袖珍”，隨著全球氣溫上升，生物形體在變小，這從蘇格蘭羊身上已現(xiàn)端倪。
3、腎結(jié)石增加，由于氣溫升高、脫水現(xiàn)象增多，研究人員預(yù)測，到2050年，將新增泌尿系統(tǒng)結(jié)石患者220萬人。
4、外來傳染病暴發(fā)，水環(huán)境溫度升高會使蚊子和浮游生物大量繁殖，使登革熱、瘧疾和腦炎等時有暴發(fā)。
5、夏季溫度升高，涼風(fēng)減少會加劇臭氧污染，極易引發(fā)肺部感染。
6、藻類泛濫引發(fā)疾病，水溫升高導(dǎo)致藍(lán)藻迅猛繁衍，從市政供水體系到天然湖泊都會受到污染，從而引發(fā)消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、肝臟和皮膚疾病。
因此低碳生活，已成為人類急需建立的生活方式。
其實(shí)大自然早已警告過我們。從汶川大地震到青島玉樹大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對人類的報復(fù)，恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)?！敝皇堑任覀円庾R到時，水已經(jīng)被我們變黑了，樹已經(jīng)被我們砍完了，空氣已經(jīng)被我們污染了?，F(xiàn)在雖然大家都在說“保護(hù)環(huán)境”，可是光是在嘴上說并沒有用，我們需要付出行動。
5.出門購物，盡量自己帶環(huán)保袋，無論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用。
6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子。
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具。
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電。
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風(fēng)扇，熱時可用蒲扇或其他材質(zhì)的扇子。
12.食物廢料、殘?jiān)梢杂米鞣柿嫌谩?/p>
為了地球美好的明天，讓我們努力做好低碳。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇七
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會責(zé)任，完成自己的社會角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個不認(rèn)識的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以?！蹦桥⒆诱f你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?/p>
這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個青年人對于人生的困惑時說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個不是在生活中才慢慢意識到這個問題的呢？年輕的時候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時日久了，才會慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個女孩子或許都會有那么一段時間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個年輕姑娘都說感覺自己是個男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時光的盡頭，才是一場答案的終點(diǎn)，它會將你的一切雕刻出來，假時光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對于一個人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個時代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報道了一個年輕女子在街上跪在一個中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負(fù)了，否則也不會哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個中年女子也是說沒有錢可以還。
對于普通人來說，這60萬是足以影響一個家庭決策的錢，或許還會影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對于每一個人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時，也將自己的心得體會一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個人在成長的同時，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇八
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對比強(qiáng)烈，無一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對人類生命的饋贈，我發(fā)現(xiàn)世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個愿望：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會想到，一百年后，他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時隔不久，這個記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當(dāng)《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價時，世界為之震動。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺階，雖然時間和人生都會老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因?yàn)槊總€人的心中都有不同的心意，所以每個人都有自己的認(rèn)識中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對幸福的國家也會有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說出心中的幸福中國。
古時有孔子的《大道之行也》。
我個人認(rèn)為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會。
小康社會是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
將以上兩個不同時期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會公平。
人在社會中只有得到公平公正的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學(xué)上。
這對所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學(xué)“交費(fèi)兩個字。
“學(xué)費(fèi)就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開心愛的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實(shí)踐中增加知識提高能力，把中國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個時代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個瘋狂的文學(xué)時期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇九
栗子是一位外企搏斗多年的勇士，在項(xiàng)目管理上有著多年的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)戰(zhàn)技巧，這一點(diǎn)從著書的邏輯順序可見一斑。作為一名中層管理者，我一直在思考如何高效科學(xué)地管理團(tuán)隊(duì)，通過這本書對于項(xiàng)目管理的分享，簡單談?wù)剛€人從中感悟到的團(tuán)隊(duì)管理思考。
快樂工作從接觸公司的第一眼開始。
這本類似個人自傳的書，詳細(xì)記錄了栗子作為一名職場新人從求職到最后離開百事公司的全過程。書目的前兩章給我印象最深的是關(guān)于栗子描述的所謂“偷來的面試機(jī)會”和那句郵件結(jié)尾必會出現(xiàn)的口號“工作，要的就是樂趣！”
作為一名在外打拼的80后，我也經(jīng)歷過很多公司的篩選，很能理解栗子筆中所謂中國式的面試文化。反過來想，作為一名團(tuán)隊(duì)管理者，當(dāng)你選擇你的團(tuán)隊(duì)成員的時候，你的一言一行，你所處的公司文化，環(huán)境氛圍在一開始就給你的備選對象打上了強(qiáng)烈的印記。中國有句老話：選擇什么樣的朋友，將決定你擁有怎樣的人生。這一點(diǎn)在職場同樣適用，因此，作為一名管理者，在團(tuán)隊(duì)組建的初期，就應(yīng)該首先清晰自己需要怎樣的企業(yè)文化，團(tuán)隊(duì)氛圍，并從同備選對象見面的那一刻期，保持這樣的氣場，灌輸這樣的氛圍。簡單用薪水吸引來的只是打工者，志同道合的也許才會是奮斗路上的兄弟。
中層管理更重要的是橋梁紐帶。
書中專門解釋了如何用raci矩陣明確團(tuán)隊(duì)職責(zé)問題，對于負(fù)責(zé)，問責(zé)，咨詢，通知進(jìn)行了全面的闡述。
我一直在思考，作為一名主編，在raci矩陣中究竟應(yīng)當(dāng)充當(dāng)怎樣的角色，細(xì)細(xì)品讀，針對整個網(wǎng)站長期的建設(shè)發(fā)展，其實(shí)一名主編不光是分管頻道的負(fù)責(zé)（r），同時肩負(fù)著咨詢（c）的角色。作為一名主編，職責(zé)所在，對于頻道的建設(shè)，發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這是職權(quán)授予下需要承擔(dān)的部分。同時，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)的年輕化，特殊化，也需要在分管的領(lǐng)域充當(dāng)專家的職能，傳道授業(yè)，解釋基層編輯的困惑，專業(yè)化地幫助他們成長，無論是工作，還是生活。
我把這樣的職能，歸結(jié)為“橋梁”。不僅對上有所交代，對下也要保持平衡。橋梁的兩頭基石不均勻，結(jié)果可想而知。只對上交待完備，對下沒有幫助，結(jié)果只能帶出一個人心渙散的團(tuán)隊(duì)；只對下關(guān)懷備至，對上無法完成，結(jié)果只會形成個人化的小團(tuán)體，給不了公司發(fā)展必要的支撐。因此，作為一名合格的主編，如何平衡上下級之間的關(guān)系，如何在完成業(yè)績的同時盡可能地照顧好團(tuán)隊(duì)成員的利益，提升他們的士氣，是個不簡單的事情。這一點(diǎn)，我還需努力學(xué)習(xí)，提升管理水平。
效率是對每個成員的尊重。
有句老話說得好：浪費(fèi)時間等于謀財害命。書中對于會議安排的描寫讓我印象最為深刻，栗可能是感同身受，有所經(jīng)歷的緣故吧。栗子在百事工作期間，適逢會議，都會仔細(xì)考慮會議的準(zhǔn)備，參會人員的選擇，會后信息的高效傳達(dá)，在節(jié)約時間的同時最大化地將工作的細(xì)節(jié)分拆，并精準(zhǔn)傳達(dá)到每一位執(zhí)行的同事手中并予以有效地追蹤跟進(jìn)。通過這點(diǎn)來看，如何提升包括會議在內(nèi)的工作效率，提升溝通效率，縮短不必要的時間成本浪費(fèi)，即是考驗(yàn)一名主編管理能力所在，同樣也是尊重每位下屬的直觀表現(xiàn)。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇十
為了貫徹執(zhí)行國家建設(shè)項(xiàng)目安全、環(huán)保、消防、職業(yè)衛(wèi)生設(shè)施“三同時”法律法規(guī)，確保公司建設(shè)項(xiàng)目(工程)符合國家規(guī)定的勞動安全衛(wèi)生及消防標(biāo)準(zhǔn)，保障從業(yè)人員在生產(chǎn)過程中的安全與健康，防止環(huán)境污染，根據(jù)國家有關(guān)建設(shè)項(xiàng)目的法律、法規(guī)的要求，結(jié)合公司的實(shí)際情況，制訂本制度。
2、適用范圍。
本制度適用于公司新建、改建、擴(kuò)建的基本建設(shè)項(xiàng)目、技術(shù)改建項(xiàng)目和引進(jìn)的建設(shè)項(xiàng)目。
3、總體要求。
建設(shè)項(xiàng)目的安全、環(huán)保、消防、職業(yè)衛(wèi)生設(shè)施必須符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，必須與主體工程同時設(shè)計(jì)、同時施工、同時投入生產(chǎn)和使用，安全設(shè)施的投資應(yīng)納入建設(shè)項(xiàng)目預(yù)算。
4、職責(zé)內(nèi)容。
(1)基建部。
負(fù)責(zé)公司建設(shè)項(xiàng)目的立項(xiàng)和驗(yàn)收管理工作。其職責(zé)是：
a貫徹執(zhí)行國家的安全、環(huán)保、消防及職業(yè)衛(wèi)生“三同時”規(guī)定；
b在建設(shè)項(xiàng)目立項(xiàng)時，應(yīng)含有安全、環(huán)保、消防及職業(yè)衛(wèi)生的論證內(nèi)容；
d根據(jù)建設(shè)單位報送的建設(shè)項(xiàng)目驗(yàn)收專題報告，組織對建設(shè)項(xiàng)目的竣工驗(yàn)收工作。
(2)安全辦。
對建設(shè)項(xiàng)目“三同時”的實(shí)施，負(fù)責(zé)監(jiān)督管理及檢查。其職責(zé)為：
a監(jiān)督檢查建設(shè)單位及承擔(dān)建設(shè)項(xiàng)目的單位“三同時”的執(zhí)行情況；
b根據(jù)建設(shè)項(xiàng)目的需求，配合基建部完成公司負(fù)責(zé)項(xiàng)目前期的預(yù)評價工作；
d參與對建設(shè)項(xiàng)目的立項(xiàng)審查及三查四定工作；
e建立健全建設(shè)項(xiàng)目“三同時”臺帳。
5、公司應(yīng)對項(xiàng)目建議書、可行性研究報告、初步設(shè)計(jì)、總體開工方案、開工前安全條件確認(rèn)和竣工驗(yàn)收六個階段，按照國家有關(guān)規(guī)定進(jìn)行規(guī)范管理。
（1）在進(jìn)行可行性研究論證時，必須進(jìn)行安全論證；
（2）設(shè)計(jì)單位在編制初步設(shè)計(jì)報告時，應(yīng)同時編制《安全專篇》。
（5）建設(shè)項(xiàng)目正式投入運(yùn)行后，安全設(shè)施必須與生產(chǎn)設(shè)施同時投入使用；
（6）生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)中的變更應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行變更管理制度，履行變更程序，作好變更記錄，并對變更全過程進(jìn)行風(fēng)險管理。
6、新建、改建、擴(kuò)建、技改、革新等項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，必須執(zhí)行以下規(guī)定：
(1)設(shè)計(jì)人員必須嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)安全、環(huán)保、消防及職業(yè)衛(wèi)生等設(shè)計(jì)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。
(2)設(shè)計(jì)采用新工藝、新設(shè)備、新材料、新產(chǎn)品時，必須有鑒定報告。
(3)新產(chǎn)品轉(zhuǎn)入批量生產(chǎn)必須符合下列條件：
a采用成熟的工藝方法。
b工藝條件的選取應(yīng)符合安全要求。
c具備可靠的安全措施(包括可靠的控制手段、報警裝置及發(fā)生事故的緊急處理裝置等)。
d設(shè)備選型和建構(gòu)筑物，應(yīng)符合防火、防爆、工業(yè)衛(wèi)生等標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的要求。
e設(shè)計(jì)文件要有安全可靠性評價。
7、審查初步設(shè)計(jì)或方案時，應(yīng)有安全、環(huán)保、消防及衛(wèi)生部門參加評審工作，凡未經(jīng)上述部門簽署同意的，財務(wù)部門有權(quán)拒絕付款。
8、凡引進(jìn)先進(jìn)的工藝裝置和技術(shù)，必須同時引進(jìn)先進(jìn)的安全、環(huán)保、消防及職業(yè)衛(wèi)生設(shè)施和技術(shù)，或在國內(nèi)配套相應(yīng)水平的設(shè)施和技術(shù)。
9、施工過程中，應(yīng)有人負(fù)責(zé)安全、環(huán)保、消防、衛(wèi)生設(shè)施的施工監(jiān)督檢查，及時糾正施工中的缺陷。
10、公司安全辦參加竣工驗(yàn)收工作。凡安全、環(huán)保、消防、衛(wèi)生設(shè)施沒有與主體工程同時建成試車，或經(jīng)考核達(dá)不到原設(shè)計(jì)要求的，項(xiàng)目均不能驗(yàn)收或投入使用。
11、附則。
本制度自發(fā)布之日起實(shí)施。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇十一
第7節(jié)釋放職場壓力，如此工作不苦逼189。
第8節(jié)巧妙進(jìn)諫，巧妙地批評老板191。
第9章匯報疑難雜癥特需“門診”
第1節(jié)如何跳出匯報時進(jìn)退兩難的“境”196。
第2節(jié)如何避開頂頭上司的猜忌198。
第3節(jié)如何給頂頭上司“打雞血”，讓他替你搞定老總201。
第4節(jié)如何搞定“變色龍老板”204。
第5節(jié)如何拒絕上司的不合理要求207。
第6節(jié)如何讓“越級上司”一下子看上你211。
第7節(jié)如何通過年度總結(jié)“討加薪”213。
第8節(jié)如何從“職業(yè)枯竭”中浴火重生216。
附錄：測測你職業(yè)枯竭了嗎?220。
職場法則書籍在線試讀：
第2節(jié)。
提高能見度，從“匯報工作”開始。
如何提高自己的職場“能見度”，讓領(lǐng)導(dǎo)深信你的能力?那就要從開口說話，請示匯報工作開始。
其實(shí)，仔細(xì)觀察一下就不難發(fā)現(xiàn)，那些被提拔獲得升遷機(jī)會的同事，都有一個共同的特點(diǎn)：他們很會裝乖，很善于向老板匯報自己的工作。甚至有人說過，如果你想報復(fù)一個人，只需要阻礙他及時匯報工作就行了。
某集團(tuán)公司有兩位性格不同的區(qū)域經(jīng)理，甲經(jīng)理承擔(dān)的是一個“大”區(qū)域的工作，乙經(jīng)理承擔(dān)的是一個“小”區(qū)域的工作。甲經(jīng)理以“大”自居，工作主動性差，每次集團(tuán)會議上向上級匯報工作總是被辦公室安排到最后。等到他發(fā)言時，領(lǐng)導(dǎo)們已經(jīng)累得筋疲力盡，只得催促他“簡單一點(diǎn)兒，快一點(diǎn)兒”說。有時候，他還沒有來得及匯報完，就因?yàn)闀r間不足而宣布散會了。
乙經(jīng)理則敢爭敢搶，不以處“小”而自卑，每周都要堅(jiān)持向上級匯報一次工作，每月的集團(tuán)會議上，都要辦公室主任安排他首先匯報。每次匯報完，他不但談自己的工作，還要把部門的好人好事表揚(yáng)一番。一年之后，上級在評價兩個經(jīng)理的工作時，都覺得乙經(jīng)理干了不少事;對甲經(jīng)理，則有一種“不了解”“不清楚”的感覺，有的甚至給他一個“干了點(diǎn)兒事，但是不突出”的評價。匯報工作上一爭一讓的相反做法，效果也就截然相反。這個甲經(jīng)理，不僅自己一年的工作在評比上大打折扣，連他的下屬也跟著吃虧。
所以，不管考核制度完美到什么程度，不主動匯報工作的人絕不會得到什么好的評價。一個聰明的下屬，要想獲得晉升機(jī)會，不僅要做好工作，而且要善于抓住時機(jī)匯報成績。
匯報工作，這是最名正言順的與老板接觸的機(jī)會，是最直接的提高“能見度”的方法，一是顯得對領(lǐng)導(dǎo)尊重，二是讓領(lǐng)導(dǎo)看到你都做了些什么，取得了什么樣的成效，方便了領(lǐng)導(dǎo)對工作進(jìn)度的控制。
請問，還有比這更好的接近領(lǐng)導(dǎo)的方法嗎?
許多人并不重視匯報工作，沒有抓住這種機(jī)會，他們認(rèn)為把工作做完，交給老板就萬事大吉了。的確，在這種情況下，老板不會找你的麻煩，但也記不住你的特色。
曾經(jīng)有一個員工，在同一個崗位上干了好幾年也沒有獲得升遷。他反省了自己的得失，最后想出了一個辦法：他在交給老板的報表中，似乎是無意地夾入了一張便條，上面寫著他對本部門工作發(fā)現(xiàn)的一些問題和提出的一些建議。老板在翻閱報表時，便條掉了出來，老板揀起便條，越看越驚奇。過一會兒，他去敲老板辦公室的門，臉色通紅地說：“對不起，我把自己的一件東西錯放到文件中了?！?/p>
“我已經(jīng)看了，你的想法很好呀!”老板熱情地和他交談起來。他是有備而來，必然說得頭頭是道。最后老板決定升任他為某個地區(qū)的副經(jīng)理。
向老板匯報成績是展現(xiàn)自己才華的機(jī)會，也是向老板了解各種信息的機(jī)會。一般來說，即使和老板相處只是短短的幾分鐘，也能從老板的表情、話語中得到一些有用的信息，如老板對你的態(tài)度，對目前公司處境的態(tài)度，對下一步工作進(jìn)展的預(yù)測等等。
相反，不重視這種機(jī)會，不僅失去了在老板面前表現(xiàn)自己的時機(jī)，還可能給小人以可乘之機(jī)。大偉在一家合資企業(yè)工作，老板要求他們每周交一份工作總結(jié)。有個同事十分“熱心”，每次都對他說：“我正好去辦公室，就順便幫你交了吧。”
大偉屬于絕無心計(jì)的人，便連連道謝著答應(yīng)了。半年之后，大偉才知道，他的同事在每次交報告時都對老板說，大偉那份報告也是他做的。
記住，當(dāng)你是一個地位低微的小員工時，當(dāng)你的老板似乎高高在上難以接近時，尤其當(dāng)你找不到與老板交流的途徑時，你可以從向老板匯報成績開始。
爭取向老板匯報成績的機(jī)會吧，那是在職場上脫穎而出的捷徑所在。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇十二
《企業(yè)項(xiàng)目化管理實(shí)踐》的一點(diǎn)讀后感作者：水晶蒼蠅拍由于過去工作經(jīng)歷的原因，我對于企業(yè)的項(xiàng)目管理以及項(xiàng)目化的矩陣式組織運(yùn)作并不陌生，因此讀本書的過程經(jīng)常有感同身受的感覺?？焖俚淖x完了本書后，對于企業(yè)項(xiàng)目化管理課題本身，固然有很大啟發(fā)和所得，但是作為天士力的投資者當(dāng)然也同時也有其他的一些“不相關(guān)”的感受，供同好們參考討論。
第一個感受就是企業(yè)的魄力，或者說遠(yuǎn)大的目標(biāo)是多么重要。企業(yè)項(xiàng)目化運(yùn)作本身并非一個學(xué)術(shù)研究，從本書中對于當(dāng)時提出這一設(shè)想的背景(企業(yè)規(guī)模急劇擴(kuò)大后產(chǎn)生了“大機(jī)構(gòu)病”)和目標(biāo)(適應(yīng)國際化和多地區(qū)化的復(fù)雜企業(yè)運(yùn)作)，我們不難看出天士力自我加壓的劍鋒所指。就像福探曾經(jīng)分析過的，一個企業(yè)的經(jīng)營自有其水到渠成的地方，或者說“因果報應(yīng)”也好，呵呵。一個卓越的企業(yè)，首先應(yīng)該是一個始終對現(xiàn)狀存有高度危機(jī)感，以及具備遠(yuǎn)大理想的企業(yè)，是一群這樣的人凝聚在一起，然后向著一個正確的方向不斷努力和保持專注的結(jié)果。
在本案例中，如果天士力不是一個對現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿意并且具有“破壞性創(chuàng)新”魄力的企業(yè)，不是一群這樣的人的聚合，那么也就絲毫不可能產(chǎn)生“企業(yè)項(xiàng)目化管理”這樣的“前因”，也很可能就不會產(chǎn)生更多的“后果”。
第二點(diǎn)，天士力在組織創(chuàng)新上的努力讓我不免想到了比亞迪---他們的共同之處就是，特別不像一個典型的行業(yè)內(nèi)公司。比亞迪在同行們熱衷于高投資建設(shè)自動生產(chǎn)線的時候，“大踏步的后退”到全民戰(zhàn)爭的大手工型流水線，引多少人不解。同樣，天士力作為一個典型的傳統(tǒng)型企業(yè)，非要“自尋煩惱”的進(jìn)行艱苦卓絕而國內(nèi)沒有先例的全程組織變革，同樣會引起很多人的不解。這里又不免讓我想到了董明珠的格力，在與蘇寧國美決裂后被一致看衰的時候，創(chuàng)建了國際上都沒有成功先例的獨(dú)立空調(diào)品牌專賣渠道，當(dāng)年又是多少人的不解?還有萬科，公然逆流而上的“不行賄，不做暴利項(xiàng)目”，多么不解啊，等等。
第三點(diǎn)是在組織變革過程中的執(zhí)行力。對與本書我覺得最有趣的部分就是講述如何將項(xiàng)目化運(yùn)作從理論引入企業(yè)實(shí)際運(yùn)作的過程，里面一個個鮮活的人物和例子似乎就在演繹我身邊的故事。從我切身的體會來看，矩陣型的項(xiàng)目化運(yùn)作最困難的地方就是2點(diǎn)：第一，如何讓全員參與起來；第二，如何解決好職能“經(jīng)線”與項(xiàng)目“緯線”之間的天然沖突。
從案例來看，天士力在執(zhí)行推進(jìn)中通過“一把手強(qiáng)力推進(jìn)”“分級別細(xì)分處理措施”“寬進(jìn)寬出-嚴(yán)進(jìn)寬出-嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出-化于無形”“多方位的激勵刺激與績效考核的2線平衡”等等措施，確實(shí)非常的有想法和到位?；仡欉^去的工作經(jīng)歷，我能想象這其中會遭遇多大的困難甚至是責(zé)難，如果沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，科學(xué)細(xì)致的準(zhǔn)備和執(zhí)行工作，這么大范圍內(nèi)這么大程度的組織變革是很難想象會成功的。實(shí)際上從天士力2002年萌發(fā)這個想法，到初步有所成也是4年后的事情了(ipma銀獎)。
所謂轟轟烈烈易，持之以恒難，有經(jīng)驗(yàn)的人應(yīng)該不難體會。如果不是真的深思熟慮并且不給自己后路的決心，類似這種到處是阻力而效益很多時候并不那么顯性的組織變革，是很容易熱鬧一場后而偃旗息鼓或者最終流于表面的。
第四點(diǎn)是關(guān)于建設(shè)這一組織變革后產(chǎn)生的管理能力的優(yōu)勢。一個傳統(tǒng)的中藥企業(yè)來做這種自討苦吃的組織變革，我認(rèn)為其目的性在第十三章的第三節(jié)講述的分外清楚：未來的組織如何面對多變的環(huán)境?從這一方面，又可以延伸出幾個點(diǎn)：
如何從傳統(tǒng)的重復(fù)性工作為主而反應(yīng)緩慢的制造為側(cè)重的企業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉磻?yīng)敏捷而更加側(cè)重創(chuàng)新任務(wù)的知識性企業(yè)?如何在企業(yè)資產(chǎn)不斷壯大的`快速發(fā)展過程中，解決不斷堆積的企業(yè)隱患并保持著“大象的身軀，螞蟻的舞蹈”的能力?如何為企業(yè)的從業(yè)人員提供不斷發(fā)展的舞臺和主動參與和成長的機(jī)會，并使得重要的人力資源得以凝聚和自我價值實(shí)現(xiàn)?如何讓企業(yè)不再只是高層管理者操心，而是產(chǎn)生某種自下而上的持久的自我優(yōu)化的沖動和激情，以始終保持對市場和終端需求的“對的感覺”?對這些問題的答案，天士力以企業(yè)的項(xiàng)目化管理組織變革來回答。所謂“成長中的企業(yè)不斷進(jìn)行著運(yùn)作與項(xiàng)目的交替，運(yùn)作帶來企業(yè)的量變和穩(wěn)定，而項(xiàng)目帶來企業(yè)的質(zhì)變和創(chuàng)新”。我認(rèn)為本書對于這一問題的回答，是清楚的。
此外，我對于案例中反復(fù)提到了“小品種多批次產(chǎn)品在以往無法確保滿足，組織變革后得到很大改善”有濃厚興趣，這很類似于“長尾理論”所提出的一種企業(yè)生存環(huán)境：大量的小批次細(xì)分產(chǎn)品逐漸占據(jù)企業(yè)利潤的重要地位，而如何應(yīng)對這種局面，對于大多數(shù)“不斷簡單擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)?！钡膫鹘y(tǒng)型制造企業(yè)而言都是不小的挑戰(zhàn)。
這種企業(yè)能力的歷練有點(diǎn)兒像藥品研發(fā)，過程復(fù)雜滿長，但是一旦成功其影響的也非常長效，且競爭對手不易模仿(天士力本身從醞釀到有所成也經(jīng)歷了4年的時間，且類似天士力的實(shí)施條件其實(shí)是很難具備的---公司戰(zhàn)略上愿意以階段性的增長速度為代價練內(nèi)功(而且那時是醫(yī)藥最為黑暗的時期，現(xiàn)在醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展期如果重復(fù)天士力的路其機(jī)會成本會大得多)，有一個堅(jiān)定的一把手支持力度，有類似李文這種項(xiàng)目管理大師的直接推動)。
第五點(diǎn)是關(guān)于李文本身的一些感覺。以前一提到天士力我的腦海中就是閆希軍的身影，在本案例中對于李文算是有了進(jìn)一步的了解。印象比較深的是李文原來是做一線銷售起家的，對于一線銷售起來的人一般感覺比較有沖勁和手腕，也有魄力，但是比較容易流于經(jīng)驗(yàn)主義和“關(guān)系型”思維，在看待問題的高度和理論能力上不容易突出。而李文在理論高度以及推動組織變革上的執(zhí)行力，包括策略方法等方面，在本書中給我的印象是非常深刻的。如果說閆希軍更像一個高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家，那么李文可能更像一個提供走向目標(biāo)的切實(shí)路徑的策略家。在一窮二白時期，犯錯的機(jī)會成本很低，敢打敢想敢干無比重要，而在家大業(yè)大的時代，管理者的側(cè)重肯定與第一代創(chuàng)業(yè)者會有所不同，因?yàn)楦哳~的“錯誤成本”已經(jīng)不可承受，如何更加的科學(xué)和系統(tǒng)的運(yùn)營，讓企業(yè)在創(chuàng)業(yè)的激情與發(fā)展的穩(wěn)健上取得一個好的平衡，可能就是擺在第二代職業(yè)經(jīng)理人面前的最重大課題了。
接著談一些發(fā)散的想法。
同樣，我在讀書的時候把自己代入了書中的環(huán)境，我設(shè)想如果我是一個有上進(jìn)心的員工，這種企業(yè)項(xiàng)目化所帶來的嶄露頭角的好機(jī)會一定是我所期待的！他會讓有才能又有沖勁的人在幾千幾萬人中有冒出來的可能性，實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化凝聚。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇十三
“項(xiàng)目就是這樣一個東西，它是一種緣分，讓你被動地和你喜歡或不喜歡的人一起共事。喜歡的人成了無話不說的知音，不喜歡的人很可能成為死對頭。項(xiàng)目也是一個必散的筵席，但經(jīng)過這場洗禮，你總會多少變得不同，你的隊(duì)友也會在你的心里有完全不同的印象。而對于我，過去的已經(jīng)過去，所有的酸甜苦辣也不過是過去時。真正影響我的是這樣一個項(xiàng)目帶給自己的全新的思考?！?/p>
很偶然的機(jī)會，在當(dāng)當(dāng)上搜羅到李治的新書“不懂項(xiàng)目管理，還敢拼職場”，2天時間我已經(jīng)全部閱讀完畢，體會頗深！雖然是不同的行業(yè)，但是職場的那一些事情，那一些案例總是有相通的理解和感染力的。一個項(xiàng)目的過程，總是充滿了曲折和意外。
如今，我的大項(xiàng)目也是將近尾聲，但是回想過去的辛酸還真是感悟或感觸很大哦！
爭吵過的，煎熬過的，甚至是暗自流淚的場景歷歷在目……。
工作繼續(xù)，生活依然，讓我們都可以向栗子學(xué)習(xí)，從懵懂的新手逐步成熟，直至——成功！
謝謝，栗子！
謝謝我自己的團(tuán)隊(duì)，我會體會并繼續(xù)努力做好將來的項(xiàng)目，尤其是跨國大項(xiàng)目。
項(xiàng)目管理式生活讀后感篇十四
好書就像是愛情吧，流年輾轉(zhuǎn)中，相繼展示一見鐘情、相濡以沫或相忘于江湖的結(jié)局?？墒窃诳释黄频臅r光里，好書的標(biāo)簽則變?yōu)橛怖世实某砷L與夢想。
我剛剛就在讀這樣一本書，內(nèi)心沖撞著奮發(fā)的因子，就像扉頁的那顆栗子，為著夢想努力成長，隨時從四面八方汲取強(qiáng)大的力量，并嘗試突破外界的束縛、自身的瓶頸，告誡自己要一直長，一直長，直到成為自己想要的樣子。
這種感覺，與讀勵志書不同。不是一時的頭腦發(fā)熱、情緒亢奮，也不是知音間的惺惺相惜，而是那種發(fā)自心底，愿意成長的積極狀態(tài)。似乎想象得到栗子姐的工作風(fēng)格，也似乎想象得出她那些風(fēng)格迥異的領(lǐng)導(dǎo)，以及他們運(yùn)用專業(yè)化地的思維與技巧開展工作的樣子。自己仿佛能夠聽見內(nèi)心花開的聲音，也聽得見夢想的召喚，也能看得見坎坷的路程，但是還是愿意去披荊斬棘！
很少有這樣的書，可以讓一個人拂去歲月的塵埃，托起掩蓋的夢想。這個夢想與別人而言，或難于上青天，或輕薄如絲，但是在自己心里，卻始終重如泰山。盡管我們因?yàn)榭陀^的干擾、自身的縱容，不經(jīng)意間將它放逐或束之高閣，但是我們總會記得，或深或淺。
我也記得，以前只覺得它很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到只能望其項(xiàng)背，可是進(jìn)入，尤其是現(xiàn)在，我確定，所有的理由都不過是懦弱的外衣，是我不敢直面膽小的沒有行動力的自己！我就是棵洋蔥，沒有那份兒心！
我要！再也不想只說“我想”！
我夢寐以求的企業(yè)文化、工作環(huán)境、職業(yè)生涯！
這也算得上人生的拐點(diǎn)了，再也不能猶豫不決、裹足不前了！“學(xué)如不及，猶恐失之”這句話說的就是自己！走出現(xiàn)有的小圈子，才能領(lǐng)略更多美景！
我要繼續(xù)加油，跟更多優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，好好地積蓄自己的力量，充實(shí)自己的大腦，并提前為自己的夢想進(jìn)行各種嘗試，()打破各種無謂的恐懼，直到機(jī)會來臨的那一刻！就像栗子姐的謝老師說的那樣，年輕就是資本。從現(xiàn)在起，我就要把不起眼的活干得有聲有色！
時間緊迫，奮斗刻不容緩，只能用簡短的話來概括《不懂項(xiàng)目管理，還敢拼職場》這本書了，那就是能讓人見賢思齊！見賢自??！
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