感悟是我們思考人生意義和價(jià)值的一種方式和途徑。寫(xiě)一篇較為完美的感悟文章需要注意哪些方面的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)呢？以下是一些感悟的書(shū)籍推薦，希望能給大家提供更多的思考和啟示。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇一
*到了松風(fēng)工業(yè)，看到家族企業(yè)管理上的混亂，以及條件待遇的落后，內(nèi)心充滿(mǎn)了失望！
*心里也產(chǎn)生過(guò)動(dòng)搖，跳槽行為，沒(méi)有得到家庭支持。當(dāng)同進(jìn)公司的另外四個(gè)人跳槽以后，旁無(wú)雜念的作者，激起了斗志。
*暫時(shí)不考慮得失，帶著激情去工作，取得成績(jī)并管理公司的研發(fā)部門(mén)，激發(fā)隊(duì)員潛力，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)成為全公司，最有激情的團(tuán)隊(duì)。
*因?yàn)閷?duì)新任上司，不符合實(shí)際的管理不滿(mǎn)，決心帶著大家的信任，自己創(chuàng)業(yè)，激勵(lì)員工，滿(mǎn)懷熱情，同心同德，創(chuàng)造佳績(jī)。
*年輕員工要求得到企業(yè)漲薪的保證，使作者重新考慮到企業(yè)存在的意義，重新定義和豐富了企業(yè)的目標(biāo)~“追求全體員工，物質(zhì)與精神兩方面的幸?！?/p>
*有了目標(biāo)，遇到困難時(shí)，也能勇往向前。相信自己的行為，能感動(dòng)上天。
*隨著企業(yè)的擴(kuò)大，擔(dān)心喪失創(chuàng)業(yè)時(shí)的熱情，創(chuàng)立了“阿米巴”經(jīng)營(yíng)理念。
*克服重重困難，完成ibm公司高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的.訂單。確立了本公司在行業(yè)內(nèi)一流公司的地位。
*作為領(lǐng)導(dǎo)者，要身先士卒，向前！向前！再向前，沒(méi)有退路，因?yàn)槁肥亲约哼x的，哭著也要走完！
心得感悟：
我想所有的創(chuàng)業(yè)者都跟稻盛和夫起初的出發(fā)點(diǎn)一樣，努力為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而選擇創(chuàng)業(yè)這條道路。其實(shí)仔細(xì)思考，這是一種利己，小我的思想，這在創(chuàng)業(yè)之初，也是人之本性，是很正常的。但是由于這種思想的局限性，也阻礙了事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。由于人類(lèi)所有的大事業(yè)，都需要集合一群人的能力和智慧才能成功，這就需要樹(shù)立共同的目標(biāo)，而不能僅僅局限于自我、小我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
所以我認(rèn)為任何一位能稱(chēng)得上是“成功者”的，都有大我的境界，在滿(mǎn)足物質(zhì)上的需求以后，會(huì)追求更高精神層面上的滿(mǎn)足！
如果骨子里，連這樣一點(diǎn)善根都沒(méi)有，估計(jì)連完成最基本的物質(zhì)滿(mǎn)足都很困難！
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇二
最讓我感同身受的，產(chǎn)生了奇妙的連鎖反應(yīng)是這一段話(huà)：
人的體驗(yàn)和欲望還有想象和理解，會(huì)取消所有不通過(guò)的界限，會(huì)讓一個(gè)人從他人的經(jīng)歷里感受到自己的命運(yùn)，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。我想這就是文學(xué)的傳奇，這樣的神奇曾經(jīng)讓我，一位遙遠(yuǎn)的中國(guó)讀者在納撒尼爾?；羯！⑼?。?？思{和托妮。莫里森的作品里讀到我自己。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇三
不管走到哪里，都該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原。即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。
生命中才能夠擁有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要寂寞償還。
平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，然后榮光才會(huì)撥動(dòng)你心靈最深處的弦。
這便是初讀《百年孤獨(dú)》的感受。寫(xiě)于一八年1月21號(hào)。果然是經(jīng)典，一本值得一生閱讀的書(shū)。小說(shuō)中宏偉的世界讓我驚嘆。
一起閱讀，有始有終。作者：ada。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇四
1、客觀(guān)之詩(shī)人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化。主觀(guān)之詩(shī)人，不可多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。
2、四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。
3、政治家之眼，域于一人一事；詩(shī)人之眼，則通古今而觀(guān)之。
4、詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥(niǎo)共憂(yōu)樂(lè)。
5、古今詞人格調(diào)之高，無(wú)如白石。惜不于意境上用力，故覺(jué)無(wú)言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也。
6、蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。
7、辛棄疾【木蘭花慢】（中秋飲酒將旦，客謂：前人詩(shī)詞，有賦待月，無(wú)送月者。因用【天問(wèn)】體賦。）：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭。是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？〔女亙〕娥不嫁誰(shuí)留？謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由。恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何、玉兔解沈?。咳舻蓝箭R無(wú)恙，云何漸漸如鉤？”
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇五
花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間才把它讀完，整體分為三部。第一部大致的講述了文革中遭受迫害的葉文潔對(duì)人類(lèi)的絕望，希望引入新的智慧外來(lái)物來(lái)改變自己不看好的人類(lèi)世界。從而開(kāi)始三體世界的介紹，出現(xiàn)了地球三體組織再到三體組織的破滅，葉文潔的離世。進(jìn)入第二部分人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入面壁計(jì)劃，在面壁計(jì)劃中羅輯在最后的時(shí)刻頓悟宇宙黑暗森林，用自己的生命作為信號(hào)開(kāi)關(guān)震懾了三體世界。第三部分是基于一顆星星的程心因?yàn)檫@個(gè)星星做了執(zhí)劍人，最終不負(fù)所望的懷著對(duì)人類(lèi)的母愛(ài)摧毀了人類(lèi)對(duì)三體的威懾力，將人類(lèi)陷入困境，宇航地球人公布了三體的具體位置將人類(lèi)從危機(jī)中解救出來(lái)，第二次的光速飛船的研究在程心的愛(ài)中貽誤了時(shí)機(jī)，在最后的時(shí)刻醒了的程心在此意識(shí)到自己似乎做錯(cuò)了。最后以宇宙的歸零結(jié)束。但我總覺(jué)得一切還沒(méi)有結(jié)束，喜歡第三部，喜歡被愛(ài)的程心，更喜歡云天明。有的時(shí)候簡(jiǎn)單的往往就是真理有的時(shí)候我們往往會(huì)因?yàn)樗暮?jiǎn)單而忽略它，質(zhì)疑它可是這個(gè)就是我們苦苦在尋找一個(gè)答案。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇六
1.人脈的本質(zhì)就是價(jià)值，變現(xiàn)而變現(xiàn)的基本邏輯就是利他思維。
2.發(fā)現(xiàn)自己價(jià)值的另外一個(gè)重要的方法，兩個(gè)步驟:一要看破對(duì)方的無(wú)所不能和自己的一無(wú)所有，第二，用利他思維發(fā)現(xiàn)對(duì)方的需求，然后反觀(guān)自身，看看哪些是自己所具備并能為對(duì)方做到的。
3.我覺(jué)得真正改變了自己人生的人，才算是真正的精英。
4.什么樣的人才靠譜？一、誠(chéng)信第一；二、懂得拒絕；三、主動(dòng)反饋；四、守住邊界，熱心而不冒失；五、不主動(dòng)索要回報(bào)，但不要拒絕對(duì)方給出的回報(bào)。
5.我向來(lái)不愛(ài)用對(duì)錯(cuò)或好壞來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事，這不是一個(gè)成熟的人應(yīng)有的思維方式。
6.你是一個(gè)什么樣的人，你將來(lái)就會(huì)吸引什么樣的人，這都是由這些傳播者所傳播的信息決定的，這叫影響力屬性。
心得：
萌姐的價(jià)值觀(guān)：三支持三反對(duì)，支持又忙又美的獨(dú)立精神，反對(duì)平庸自暴自棄的態(tài)度，支持奮斗人生，用雙手去建設(shè)美好未來(lái)，反對(duì)拿來(lái)主義和享樂(lè)主義，支持過(guò)有規(guī)劃的人生，用人生藍(lán)圖指引自己的方向，反對(duì)不思進(jìn)取，沒(méi)有人生藍(lán)圖和規(guī)劃。我思考了自己的價(jià)值觀(guān)，和夢(mèng)姐一樣，支持奮斗的人生，支持有規(guī)劃的人生。靠近萌姐，未來(lái)加油。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇七
1、投資不需要高等數(shù)學(xué)，只需要常識(shí)和智慧。
2、杰出的企業(yè)廖若星辰，我們希望所投資的企業(yè)像皇冠上的明珠。
3、一個(gè)人在市場(chǎng)里的輸贏(yíng)結(jié)果，實(shí)際上是對(duì)他人性?xún)?yōu)劣的獎(jiǎng)懲。
4、投資像孤獨(dú)的烏龜在與時(shí)間競(jìng)賽。
5、土地是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的函數(shù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了其成功最終一定要反應(yīng)到地價(jià)上，整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定會(huì)在固定資產(chǎn)中得以不斷體現(xiàn)。
6、選擇企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：長(zhǎng)期穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)歷史；高度的競(jìng)爭(zhēng)壁壘，甚至是壟斷型企業(yè)，最好是非政府管制型壟斷；管理者理性、誠(chéng)信，以股東利益為重；財(cái)務(wù)穩(wěn)??；負(fù)債不高而凈資產(chǎn)收益率高，自由現(xiàn)金流充裕；我們能夠理解和把握的企業(yè)。
7、真正偉大的企業(yè)，一定是公眾的，能讓多數(shù)人參與、分享。我們只需要買(mǎi)入持有它，讓企業(yè)為我們持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值與財(cái)富。
8、我們思考得越遙遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)在可能看得就更清楚。
9、千萬(wàn)不要嘗試波段操作。
這本書(shū)闡述的就是價(jià)值投資的理念，可以歸納為一句話(huà)就是找到最好的企業(yè)并長(zhǎng)期持有，這是一筆可以惠及子孫后代，跨越10年、100年的財(cái)富。
看完這本書(shū)了，價(jià)值投資是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，但從沒(méi)有仔細(xì)去了解過(guò)，通過(guò)這本書(shū)給我闡述的投資理念似乎跟我們的常識(shí)有一點(diǎn)違背，就像大多人認(rèn)為的進(jìn)行波段操作可以把收益最大化，但是我們不可能做到每次都那么準(zhǔn)。
價(jià)值投資是有大前提的，一是你所處的大環(huán)境是要向上發(fā)展的，就是我們的國(guó)家是在往前發(fā)展的，在未來(lái)的20年我們大概率不會(huì)發(fā)生大的動(dòng)亂、不會(huì)經(jīng)濟(jì)崩潰，不會(huì)倒退回去，我相信我們的祖國(guó)會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，這是大前提。二是要選擇足夠優(yōu)秀的企業(yè)，這些企業(yè)具有一定的壁壘，屬于行業(yè)龍頭，能夠長(zhǎng)期存活下來(lái)。
總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)我們國(guó)家的未來(lái)是很看好的，如果能選擇到足夠優(yōu)秀的企業(yè)，一直持有并且擇機(jī)增持他們公司的股票，跟這些優(yōu)秀的公司共同成長(zhǎng)，分享中國(guó)進(jìn)步帶來(lái)的紅利。我相信中國(guó)在未來(lái)的10-20年會(huì)比現(xiàn)在更加強(qiáng)大，科技上會(huì)具有為全球數(shù)一數(shù)二的科技能力。所以我認(rèn)為科技是未來(lái)中國(guó)最有前景的行業(yè)。
寫(xiě)在這牛市的開(kāi)始階段，我已經(jīng)把我覺(jué)得能夠投入的錢(qián)（少的可憐）投入?yún)⑴c沖浪了，接下來(lái)拭目以待。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇八
1、摘抄（出自第一章（2））：“吉婭，你應(yīng)該首先考慮一下，你是否真的買(mǎi)得起這張cd?！?、“吉婭，如果你買(mǎi)了cd，你就幾乎花光了這個(gè)月的全部零用錢(qián)?！?/p>
感悟：在消費(fèi)的時(shí)候要考慮到該物品后續(xù)的花費(fèi)以及自己其他的花費(fèi)，有人工資到手就立馬把自己心儀的物品買(mǎi)回來(lái)，生活經(jīng)常是“前半個(gè)月像皇帝，后半個(gè)月像乞丐”，雖然各人有各人的生活方式，但作為立志成為理財(cái)達(dá)人的我來(lái)說(shuō)，在工資到手時(shí)會(huì)先規(guī)劃一下，多少作為儲(chǔ)蓄、多少作為消費(fèi)，然后在消費(fèi)時(shí)會(huì)考慮這件物品我是不是真的買(mǎi)得起。這樣的話(huà)我并沒(méi)有把掙來(lái)的錢(qián)全部作為消費(fèi)，很容易就能避免成為“月光族”。
2、摘抄（出自第二章（1））：“好奇是好的，但是你絕不能因?yàn)楹闷娑璧K你去做一件事情。太多的人做事猶豫不決，就是因?yàn)樗麄冇X(jué)得沒(méi)有完全弄懂一樣?xùn)|西。而真正付諸實(shí)施要比純粹的思考要聰明多了?！?/p>
感悟：想要完全弄懂一樣?xùn)|西那必然需要與實(shí)踐相結(jié)合，只學(xué)習(xí)理論知識(shí)、思考解決方案，往往會(huì)變成“紙上談兵”。付諸實(shí)踐后，在實(shí)踐中遇到問(wèn)題、思索辦法、解決問(wèn)題，行思結(jié)合才能完全弄懂一樣?xùn)|西。
3、摘抄（出自第五章）：“首先，你應(yīng)該在自己遇到困難的時(shí)候，仍然堅(jiān)持自己的意愿。情況順利的時(shí)候，人人都能掙到錢(qián)。只有在逆境中，一切才能見(jiàn)分曉。”
“第二點(diǎn)，在事情進(jìn)展得非常順利的情況下，你也應(yīng)該做這些事情（堅(jiān)持自己的意愿）。當(dāng)你得到帶拿破侖散步的工作的時(shí)候，你的喜悅也讓你忘記了這件事。你看見(jiàn)了，有成千上萬(wàn)件事情可能讓你分心。因此你應(yīng)該每天在固定的時(shí)間里，有規(guī)律地做這些事情。”“還有一點(diǎn)，當(dāng)你決定做一件事情的時(shí)候，你必須在72小時(shí)之內(nèi)完成它，否則你很可能就永遠(yuǎn)不會(huì)再做了?！?/p>
感悟：人類(lèi)是一根有思想的蘆葦，困難重重和順風(fēng)順?biāo)紩?huì)影響這根蘆葦?shù)乃魉鶠椋易哉J(rèn)為受情緒影響比較大，希望我在順境逆境都能保持初心。
4、摘抄（出自第六章）：為了能快一點(diǎn)付清10000馬克貸款，人們當(dāng)然必須每年付較高的分期付款。所以許多人和銀行約定的分期付款數(shù)額是他們剛剛能承受起的數(shù)目。因此他們手里的錢(qián)會(huì)一直很緊缺。大多數(shù)情況下，他們沒(méi)有估計(jì)到生活費(fèi)用是那么的高。那么當(dāng)他們必須購(gòu)置一輛新汽車(chē)或家里的什么東西壞了的時(shí)候，他們只得再次貸款來(lái)償付這些東西的賬單。
感悟：手里應(yīng)該有一些閑錢(qián)以備不時(shí)之需，手上有錢(qián)，心里才安，安心才能更好的去工作掙錢(qián)，相反，經(jīng)濟(jì)緊張的時(shí)候人就會(huì)很焦慮，人活在焦慮中就更難成功了。
5、摘抄（出自第五章）：可是請(qǐng)你告訴我，你為什么不能因?yàn)樽隽艘患约合矚g的事情而掙到錢(qián)呢？我要告訴你一件事，恰恰是因?yàn)槟阆矚g我們的錢(qián)錢(qián)，我才要每天付你10馬克，因?yàn)橛纱宋抑?，它在你身邊過(guò)得很舒服，你也會(huì)繼續(xù)好好地照顧它。正是你的真情實(shí)感才令你的勞動(dòng)顯得那樣珍貴。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇九
大師級(jí)別，修仙等級(jí)不夠。
最主要的是作者，大師真的很有自己的見(jiàn)解與看法，可能是我們之前上學(xué)讀書(shū)，應(yīng)試而有了套路，遇到李白大神就說(shuō)什么瀟灑豪放啊，遇到白居易就通俗易懂之類(lèi)的，所以看到王國(guó)維大師對(duì)于幾大名家的見(jiàn)解，不明覺(jué)厲。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十
發(fā)現(xiàn)自己的思維盲點(diǎn)，寫(xiě)下來(lái)是對(duì)大腦緩存的一種擴(kuò)展，這不僅對(duì)思考有利，對(duì)反思也是十分有利的，畢竟人很難做到，變深入思考邊反思剛才的結(jié)論是否正確，而由視覺(jué)刺激來(lái)部分代替大腦存儲(chǔ)，就能夠更輕易的做到這兩點(diǎn)。
二、敢于分享。
先做了再說(shuō)，不要怕丟臉。我的數(shù)學(xué)老師曾說(shuō)過(guò)，“世上面對(duì)兩件事，不能作假，要厚臉皮，一是吃飯，二是學(xué)問(wèn)?！苯裉煳蚁朐偌右粋€(gè)“分享”。敢于分享才能讓別人看見(jiàn)你的實(shí)力。如果你不愿意站出來(lái)展示自己，那幾乎永遠(yuǎn)都不會(huì)有機(jī)會(huì)主動(dòng)走到你面前。小時(shí)候毛遂自薦的道理聽(tīng)得多，長(zhǎng)大后生活又常用實(shí)例在向我們證明：語(yǔ)言和行為表達(dá)在個(gè)人展示方面尤為重要。
三、寫(xiě)下精心思考后的想法。
不管你的想法多幼稚，只要你經(jīng)歷了一段思維過(guò)程，理論上總會(huì)有人因?yàn)榭吹侥愕臇|西受益。反過(guò)來(lái)就算你是考得再深入，有會(huì)有人比你思考的更深入，所以不要怕自己的東西沒(méi)價(jià)值。
就像很多人的付出，只要你是用正確的努力姿勢(shì)，理論上你會(huì)得到預(yù)期的目標(biāo)。
反過(guò)來(lái)，就算你再努力，天外有天也會(huì)有比你更牛的人，所以不要為了眼前的挫折而擔(dān)憂(yōu)，或是因?yàn)檫M(jìn)步太少而質(zhì)疑自己的能力。前提是你真的在行動(dòng)。
四、愚蠢的大腦。
大腦如不經(jīng)鍛煉是非常愚蠢的，比如給自己找理由就是大腦的慣用招數(shù)（自利歸因）。
努力不是為了獲得確定性的結(jié)果，事實(shí)上也不能活得，但它確實(shí)可以增大成功的幾率，這才是我們付出時(shí)間努力的原因。
五、練腦無(wú)捷徑。
別人給你的方法都是“捷徑”。短時(shí)間能讓你解決問(wèn)題，但之后如遇復(fù)雜問(wèn)題或是間隔時(shí)間變長(zhǎng)，這種捷徑往往會(huì)讓你再次迷路。常走捷徑的方法鍛煉不了大腦。
解決問(wèn)題的方法：只有在不斷地解決問(wèn)題中才能得到精進(jìn)與熟練。
六、我是誰(shuí)？
核心競(jìng)爭(zhēng)力與不可替代行，善于挖掘自己身上有哪些別人不具備或少具備的優(yōu)勢(shì)。偶爾會(huì)被媽媽問(wèn)到說(shuō)：“朋友家孩子高考結(jié)束要報(bào)志愿，要報(bào)什么專(zhuān)業(yè)？以后就業(yè)好沒(méi)煩惱。”幾年前，財(cái)經(jīng)火的時(shí)候，大家一門(mén)心思報(bào)財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)，這幾年，電商云集，互聯(lián)網(wǎng)的紅利時(shí)代下，大家又看工程師年薪高，紛紛要擠破腦袋去學(xué)編程。完全不理會(huì)職位的飽和勢(shì)必會(huì)帶來(lái)更多的就業(yè)壓力。其實(shí)“三百六十行行行出狀元”在今天依然適用。
這個(gè)世界不應(yīng)只有熱門(mén)專(zhuān)業(yè)和熱門(mén)領(lǐng)域，那我們的生活未免太單調(diào)。如果能清楚得認(rèn)識(shí)到自己的興趣所在，延伸自己的長(zhǎng)處。就應(yīng)該靜下心想想自己到底想做一個(gè)什么樣的人，而不是人云亦云，被社會(huì)牽著走。
人生短短數(shù)十年，若真的不能做一些自己喜歡的事情，該是遺憾的吧。作者：馨燦。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十一
我想大概是源于這些年的一些經(jīng)歷和思考，與作者在文中描述的語(yǔ)言產(chǎn)生了共鳴，這是一種很特別的感覺(jué)，我無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清。喜歡看余華給書(shū)里作的序言，不同的幾個(gè)序言從不同的角度出發(fā)，我覺(jué)得看這本書(shū)也可以從不同的角度來(lái)理解吧。
余華寫(xiě)的：就是這篇《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫(xiě)下了高尚的作品。
書(shū)中有一些句子和段落會(huì)會(huì)引發(fā)我的思考和聯(lián)想，我有摘抄下來(lái)：
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十二
開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》不久，覺(jué)得這篇小說(shuō)真真是無(wú)趣的。除了一大串記不住的只覺(jué)得復(fù)雜的人名外，讓我唯一有點(diǎn)印象的就是小說(shuō)中擁有復(fù)雜人名的不同人物的以肉體滿(mǎn)足為主情愛(ài)故事。這僅是初步接觸這篇小說(shuō)時(shí)的感受。
正如書(shū)名中的孤獨(dú)，真正讀完這本小說(shuō)是要忍受因無(wú)聊產(chǎn)生的孤獨(dú)的。但約一天時(shí)間你便能從這種無(wú)聊的孤獨(dú)中釋放，隨后進(jìn)入另一種因遲遲無(wú)法看完而產(chǎn)生的孤獨(dú)中去。當(dāng)你真正進(jìn)入作者所描述的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的人物是極端的，那種極端讓每個(gè)角色都只專(zhuān)注在自己的世界里。他們的世界平靜，同時(shí)充滿(mǎn)孤寂，一種只有他們自己能夠感受理解的孤寂。當(dāng)這種孤寂無(wú)法排解的時(shí)候，有的人選擇用無(wú)盡的殺戮來(lái)忘記，有的人選擇執(zhí)著的閱讀鉆研來(lái)充實(shí)，還有的人則選擇醉生夢(mèng)死的性愛(ài)來(lái)散去。
然而排解孤獨(dú)的過(guò)程本身就是孤獨(dú)的。在極度專(zhuān)注地排解孤獨(dú)時(shí)稍有懈怠，那孤獨(dú)就會(huì)像無(wú)法阻擋的寒流，灌入你的身體讓你感覺(jué)赤裸裸卻無(wú)力遮掩?？傊詈蟮慕Y(jié)果要么就劫后逢生，要么就原地爆炸。
布恩迪亞家族在百年的孤獨(dú)后消失。文中這樣寫(xiě)到：家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，家族的最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉。而馬孔多在百年的孤獨(dú)后依舊像剛開(kāi)始未建立時(shí)如荒野一般，卻更千瘡百孔?？膳碌牟皇菚r(shí)間的流逝，而是時(shí)間的停滯不前。
但這總歸是小說(shuō)。在我們自己沒(méi)有做到之前大概都是不能理會(huì)的，也不會(huì)知曉極度專(zhuān)注后的松懈到底會(huì)不會(huì)徹底毀滅一個(gè)建設(shè)好的精神世界。
現(xiàn)在我們的孤獨(dú)來(lái)的太快也取得太快了。一頓沒(méi)有人陪的飯，一句沒(méi)被理會(huì)的話(huà)，一份被忽視的心意等等，都輕易的讓我們感到孤獨(dú)不被理解。我們都迫切希望被人發(fā)現(xiàn)，以至于忘記了必須要忍受孤獨(dú)的過(guò)程。稍感一點(diǎn)孤獨(dú)我們就恐懼害怕，轉(zhuǎn)而放棄去做其他的事情，很少逼迫自己到?jīng)]有后路的地步。近年來(lái)，寫(xiě)書(shū)的目的成了銷(xiāo)量，做影視的目的成了點(diǎn)擊量，商品的目的成了交易數(shù)量。我們都有所求。因此再也沒(méi)有像紅樓夢(mèng)那樣的小說(shuō)，也再?zèng)]有像司馬遷那樣的史學(xué)家。
就像文中那樣“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”。在我們還不需為金錢(qián)而煩惱的生活里，還未完全接觸社會(huì)的世界里，還沒(méi)面臨生離死別的年歲里，哪里有什么真正意義上的孤獨(dú)，不過(guò)是自怨自艾的情緒和迷茫無(wú)措的心理作祟。
孤獨(dú)誰(shuí)都會(huì)有，而堅(jiān)持孤獨(dú)的人卻少之又少。孤獨(dú)自來(lái)就有，又將延續(xù)不止百年之久。世上大多是平庸的人，而平庸的人又大多忍受不來(lái)孤獨(dú)。只有將自己完全投入到某項(xiàng)事業(yè)中孤獨(dú)才能稍有減緩。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十三
1、命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。
2、什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
3、生活啊，生活！你有多少苦難，又有多少甘甜！天空不會(huì)永遠(yuǎn)陰暗，當(dāng)烏云退盡的時(shí)候，藍(lán)天上燦爛的陽(yáng)光就會(huì)照亮大地。青草照樣會(huì)鮮綠無(wú)比，花朵仍然會(huì)蓬勃開(kāi)放。
4、生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取與奮斗！
5、通過(guò)一段血火般的洗禮，他相信，自己歷盡千辛萬(wàn)苦而釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味！
6、也許人生僅有那么一兩個(gè)輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無(wú)奇中度過(guò)……不過(guò)，細(xì)想過(guò)來(lái)，每個(gè)人的生活同樣也是一個(gè)世界。即使最平凡的人，也得要為他那個(gè)世界的存在而戰(zhàn)斗。這個(gè)意義上說(shuō)，在這些平凡的世界里，也沒(méi)有一天是平靜的。因此，大多數(shù)普通人不會(huì)象飄飄欲仙的老莊，時(shí)常把自己看作是一粒塵?！M管地球在浩渺的宇宙中也只不過(guò)是一粒塵埃罷了。
電視劇中的田潤(rùn)生。
7、其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗。
8、青年，青年！無(wú)論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關(guān)挺住，因?yàn)槟銈兺耆袡C(jī)會(huì)重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過(guò)是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會(huì)置人于死命。
9、人生啊，是這樣不可預(yù)測(cè)，沒(méi)有永恒的痛苦，也沒(méi)有永恒的幸福，生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。
10、這就是生命！沒(méi)有什么力量能扼殺生命。生命是這樣頑強(qiáng)，它對(duì)抗的是整整一個(gè)嚴(yán)寒的冬天。冬天退卻了，生命之花卻蓬勃地怒放。你，為了這瞬間的輝煌，忍耐了多少暗淡無(wú)光的日月？你會(huì)死亡，但你也會(huì)證明生命有多么強(qiáng)大。死亡的只是軀殼，生命將涅磐，生生不息，并會(huì)以另一種形式永存。只要春天不死，就會(huì)有迎春的花朵年年歲歲開(kāi)放。
11、生活中真正的勇士向來(lái)默默無(wú)聞，喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視高貴的一群。
12、普通并不等于庸俗。在許許多多普普通通的事情中,應(yīng)該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來(lái)。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十四
《羊皮卷》這本書(shū)在很早以前都接觸過(guò)，在我們生活中也有很多版本，當(dāng)然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵(lì)志書(shū)籍一樣，沒(méi)有引起我很大的興趣。
今年年初，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，接觸到了十道羊皮卷的語(yǔ)音版，她那優(yōu)美的聲音，詩(shī)一般的語(yǔ)句，豐富博大的內(nèi)容，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！首先，十道羊皮卷簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有啰嗦、重復(fù)、單調(diào)的說(shuō)教，可以說(shuō)她是羊皮卷的簡(jiǎn)本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽(tīng)、耐學(xué)，任何時(shí)候，當(dāng)你疲憊的時(shí)候、在你乘車(chē)無(wú)聊的時(shí)候，在你精神萎靡的時(shí)候，在你快樂(lè)興奮的時(shí)候，她都能給你心理上的愉悅！在這個(gè)世界上，有你的存在，會(huì)很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財(cái)富！在一生中要擁有這樣的財(cái)富，只能靠自己！別人行嗎？人們常說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)，是你比別人學(xué)習(xí)更快的能力，這樣你才能超越！在學(xué)習(xí)中，讀書(shū)學(xué)習(xí)是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書(shū)之前，我很少能做到安排自己的每天時(shí)間，或者說(shuō)是每天抽出一定的時(shí)間來(lái)看書(shū)，而且是與專(zhuān)業(yè)不相關(guān)的書(shū)，激勵(lì)人的書(shū)籍。在看這本書(shū)之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認(rèn)識(shí)幾個(gè)性格開(kāi)朗的朋友，自己的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來(lái)，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中，有了一些新的生機(jī)，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅(jiān)強(qiáng)一些。當(dāng)然，讀書(shū)也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書(shū)，難怪有那么多有名的作家，都對(duì)書(shū)籍與人的關(guān)系給出了那么高的評(píng)價(jià)。
我以前很少讀課外書(shū)籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說(shuō)，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會(huì)到，或許也可以這樣理解，讀書(shū)的過(guò)程不僅僅是讀者從文字上獲取知識(shí)的過(guò)程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說(shuō)是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認(rèn)，好的書(shū)籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個(gè)人。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十五
這一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純靜的天空下，透出一派古樸來(lái)，但當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那房頂上金澤閃閃只又顯出一派華貴來(lái)。
3
美的力量絕不亞于思維的力量。一個(gè)再深刻的思維都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。
4
是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂(lè)與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長(zhǎng)大的。
5
蔣一輪站在花園里，將那些傾注了他詩(shī)與夢(mèng)一般的情思的心，一封一封地投進(jìn)火里。
6
現(xiàn)在，紙?jiān)掠滞蝗坏仉x去了。他不知道，是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂(lè)與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長(zhǎng)大的。
7
長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，把一條直而細(xì)長(zhǎng)的影子投映在河面上，微風(fēng)一吹，它們又孤獨(dú)而優(yōu)美的彎曲在水面上。
8
我已見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)了，見(jiàn)過(guò)月亮了，見(jiàn)過(guò)麥地和風(fēng)車(chē)了，見(jiàn)過(guò)那么多那么多的好人了，即使明天早上，真的走了，也沒(méi)有什么遺憾了。
9
在這些草房子的前后或在這些草房子之間，總有一些安排，或一叢兩叢竹子，或三株兩株薔薇，或一片花來(lái)得五顏六色的美人蕉，或干脆就是一小片夾雜著小花的草叢。
10。
操場(chǎng)四周種植的都是白楊樹(shù)。它們?cè)谇寤疑奶炜障拢P直地挺立著。落盡葉子而只剩下褐色樹(shù)干之后的白楊，顯得更為挺拔。
11。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十六
《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū),其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題,只是記錄孔子的一些言論.因此,《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義.
例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話(huà)中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中,我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知,只空想而不讀書(shū)就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等.
然而,如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句.
例如:“自行束脩以上,我未嘗無(wú)誨焉.”它的意思是:學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我,是不會(huì)不教他的.我認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛(ài)護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽.
再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也.”意思是說(shuō),孔子上朝的時(shí)候,與下大夫說(shuō)話(huà),侃侃而談,從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà),態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí),說(shuō)話(huà)局促不安.從中可以看出,孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的,充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代.
此外,從“朋友之饋,雖車(chē)馬,非祭肉,不拜.”(意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬,沒(méi)有祭肉,孔子也不會(huì)行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒(méi)有祭肉,主人也不會(huì)高興等.
當(dāng)然,雖然在《論語(yǔ)》中,我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理,使我們受益匪淺.因此,它仍是一本好書(shū),孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
《論語(yǔ)》讀后感。
讀了《論語(yǔ)》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書(shū)是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話(huà)反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn);不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看;有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來(lái)論語(yǔ)是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人，并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美!
《論語(yǔ)》讀后感750字。
不知道哪天開(kāi)始，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿(mǎn)口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿(mǎn)腹的好奇找來(lái)了這本書(shū)，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?shū)，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝?。“在他這樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書(shū)會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
讀論語(yǔ)心得體會(huì)800字。
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話(huà),語(yǔ)錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì)生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎“”巧言令色,鮮矣仁.“”溫故而知新,可以為師矣.“”三人行必有我?guī)熝伞啊冶容^熟悉,但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書(shū)中每句話(huà)后面都配上了譯文,每篇后面都附上評(píng)點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如”孝弟也者,其為仁之本與!“在孔子看來(lái),孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉;對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù),社會(huì)就亂套了.君將不君;國(guó)將不國(guó)……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會(huì)不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對(duì)古人的”愚忠“”愚孝“.
幾千年過(guò)去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問(wèn)題,禮節(jié)的問(wèn)題,忠信的問(wèn)題,義勇的問(wèn)題看得很重.認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無(wú)法立足于社會(huì),更無(wú)法治理國(guó)家.另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法:如”知之為知之,不知為不止,是知也.“孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂.”先引其炎而后從之.“則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神.”視其所以,觀(guān)其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀。
先看最明顯的：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及?！?論語(yǔ)先進(jìn)第十一)。
子貢問(wèn)說(shuō)：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說(shuō)“師做得過(guò)了，商又做得不夠?！弊迂曊f(shuō)：“那么師更好些?”孔子說(shuō)：“做得過(guò)頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過(guò)”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?論語(yǔ)公治長(zhǎng)第五)。
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過(guò)“決”就會(huì)成武斷，太過(guò)“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無(wú)論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯(cuò)，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行，孔子說(shuō)：再思之，可矣。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十七
記得在以前讀過(guò)《羊皮卷》這本書(shū)，好像是一個(gè)朋友推薦的，花了很長(zhǎng)的時(shí)間去讀完，感到并非像朋友推薦時(shí)說(shuō)的那樣，因?yàn)槲腋杏X(jué)，這本書(shū)本身就是一個(gè)許多成功大師經(jīng)典勵(lì)志之作的一個(gè)收集，其內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，各個(gè)成功學(xué)大師的文章風(fēng)格各異，文字清晰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和思想價(jià)值，這些都是人生經(jīng)驗(yàn)的闡發(fā)和總結(jié)。所以，我們是否應(yīng)該更去學(xué)習(xí)一下這本書(shū)的作者在編寫(xiě)時(shí)最初的想法呢?推銷(xiāo)他人的同時(shí)其實(shí)就是一種自我的推銷(xiāo)，表現(xiàn)他人的時(shí)候，其實(shí)也是一種自我的表現(xiàn)。此書(shū)就是一個(gè)借百家之力的典型，具有很大的可讀價(jià)值，畢竟挖掘我們內(nèi)心的潛力。
任何一本書(shū)都有一個(gè)主題，其作者會(huì)把自己的思想完全表露在字里行間，而《羊皮卷》則是把眾多的思想精髓匯集在一起，集大成的思想，這就是我為什么當(dāng)初讀的會(huì)有很多種不同的風(fēng)格，但是卻在告訴大家同一個(gè)道理的感覺(jué)，認(rèn)識(shí)和改變自己才是最重要的。此書(shū)也是從如何看待自己的過(guò)去作為第一課始的，的確，人最難認(rèn)識(shí)和了解的一個(gè)人就是自己，有的人樣樣自滿(mǎn)，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個(gè)正確的定位，只有我們努力的去認(rèn)識(shí)自己把握自己才有可能取得成功。
不要以為只要堅(jiān)持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的。人一生會(huì)遇到種.種的挫折和失敗，當(dāng)我們面對(duì)它們，以種.種客觀(guān)的借口來(lái)為自己開(kāi)脫的時(shí)候，我們就像那個(gè)騎著馬拿著長(zhǎng)矛苦戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世。因?yàn)槲覜](méi)有勇氣去認(rèn)識(shí)自己。正如在《失敗的建議》一書(shū)中所提到的：“活在世上并不容易，體面的活著，就更不容易，真正了解自己就更不容易，而喜歡自己更是知易行難。但是我們必須活下去，生活中還有一個(gè)人我們都必須面對(duì)?！?/p>
每當(dāng)我看到這句話(huà)的時(shí)候就會(huì)想起一句廣告詞：“每一個(gè)人的心中都有另一個(gè)我”。我們靜下心來(lái)，很仔細(xì)的去思考一下，你是否認(rèn)識(shí)你心中的另一個(gè)我?每個(gè)人都應(yīng)該要有自己的一個(gè)目標(biāo)，也應(yīng)該知道自己要往那兒去，該怎么走。然而很多的時(shí)候，我們就像追兔子的老狗一樣，兔子跑是為了活命，而我們則是為了好玩。有很多人把“好玩”當(dāng)作自己的生活目標(biāo)，整天無(wú)所事事，只知道娛樂(lè)享受，往往花的別人的錢(qián)，實(shí)際上真正荒廢了的卻是自己。或許我們會(huì)說(shuō)，是我們現(xiàn)在生活的時(shí)代已經(jīng)把我們“平庸”化了。
我想這就是為什么大多數(shù)人會(huì)走向凡夫俗子之路的原因——沒(méi)有目標(biāo)，求全求穩(wěn)安于現(xiàn)狀已經(jīng)成為他們的思想，如果我們想要成長(zhǎng)和發(fā)展，就必須主動(dòng)的去承擔(dān)和面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，也要主動(dòng)的去發(fā)掘我們自身的潛力。書(shū)告訴你，既然我們來(lái)到這個(gè)世界，可不想就這么白白的活了一回。我們要有一顆不甘平庸的心，因?yàn)闄C(jī)遇對(duì)待每一個(gè)人都是平等的，不管有什么樣的機(jī)遇我們都要抓住了，擁有機(jī)遇并不一定能成功，但失去機(jī)遇一定不會(huì)成功。
書(shū)中有一個(gè)小故事，戰(zhàn)勝“非洲臭蟲(chóng)”。然后通過(guò)這個(gè)小故事作者提出的問(wèn)題：什么是你的“非洲臭蟲(chóng)”?你生活中的“臭蟲(chóng)”又是怎樣存在的?文章中用“臭蟲(chóng)”來(lái)表示我們的消極情緒和自卑感，是它們把我們從真正的人的水平拉了下來(lái)，撕開(kāi)了附在每一個(gè)人身上虛榮外套，正是這件外套損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對(duì)幸福的渴望。有句話(huà)說(shuō)得好：知識(shí)不是力量,智慧才是力量?！堆蚱ぞ怼肪褪歉嬖V了我們?cè)鯓拥娜ダ米约旱闹腔?，去認(rèn)知自己和創(chuàng)造財(cái)富。走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。
書(shū)中自始至終以“我”作為出發(fā)點(diǎn)，教你去微笑的面對(duì)一切，畢竟客觀(guān)條件我們是改變不了的，但是我們可以改變看待周?chē)聞?wù)的態(tài)度。記得當(dāng)年老米曾說(shuō)過(guò)一句流行了很長(zhǎng)一段時(shí)間的話(huà)“態(tài)度決定一切”。
《羊皮卷》的目標(biāo)就是幫助你減少在生活中一直所犯的錯(cuò)誤，為你指明一條嶄新的道路。也許這條道路時(shí)而昏暗無(wú)光，但是它將引導(dǎo)你一步一步接近真正的財(cái)富，只有在生活中不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造才會(huì)使一個(gè)人在某一方面變的更加睿智，更加的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。我相信當(dāng)每一個(gè)讀完此書(shū)的人都會(huì)有相同的感受，相信自己把握自己，努力的去拼搏，去創(chuàng)造自身最大財(cái)富也是此書(shū)的精髓。書(shū)中以如何保持成功之火長(zhǎng)明不息作為最后一課，我也以馬云點(diǎn)評(píng)《贏(yíng)在中國(guó)》中的一句話(huà)來(lái)作為結(jié)束語(yǔ)：一時(shí)的激情創(chuàng)造不了財(cái)富，只有只需不斷的激情才能創(chuàng)造出真正的財(cái)富。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十八
就在近日，我從圖書(shū)館借閱了一本小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達(dá)的作品，讀過(guò)之后，改變了我對(duì)中國(guó)人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談?wù)撈鹨粋€(gè)詞——工匠精神！而說(shuō)到這個(gè)話(huà)題，經(jīng)常就有人會(huì)對(duì)我們自己的國(guó)家進(jìn)行毫無(wú)保留的批判，認(rèn)為中國(guó)是沒(méi)有工匠精神的，而我卻持有不同的觀(guān)點(diǎn)。比如，當(dāng)你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面就是對(duì)大國(guó)工匠這樣一種精神的描寫(xiě)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。在小說(shuō)中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說(shuō)全世界有5000多家經(jīng)營(yíng)超過(guò)200年的企業(yè)，其中日本一家就超過(guò)了3000家，讓我們讀之非常觸動(dòng)。沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在的中國(guó)處于制造業(yè)階段，確實(shí)需要工匠精神來(lái)彌補(bǔ)我們的不足，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇十九
：從這段文字里，讓我們看到了孩子們的天性和童真的一面，那么童年時(shí)代的我們都喜歡干什么的？享受玩耍的樂(lè)趣。孩子們?nèi)蛏献邉?dòng)，仍然不忘戲弄一下旁邊的小伙伴，做出一下要摔倒的姿勢(shì)來(lái)，這就是孩子們的天性。我們小時(shí)候都一樣，但這種樂(lè)趣會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸喪失，因?yàn)槲覀冏兊弥腔哿恕⒊墒炝?，也就缺少了這種心態(tài)。
15。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇二十
1、當(dāng)我讀到“滿(mǎn)懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了?！边@樣一句話(huà)時(shí)，心里充滿(mǎn)了崇拜感，這簡(jiǎn)直是至理名言，是對(duì)人們心理過(guò)程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們?cè)谧x書(shū)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中或者完成一件產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該抱著希望，也需要出處謹(jǐn)慎，不能因?yàn)闆_動(dòng)而失去了機(jī)會(huì)。
2、“時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越，才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人?！睕](méi)錯(cuò)，每個(gè)人都應(yīng)該有天行健，君子以自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛，我覺(jué)得作者解釋的很好，用很通俗的語(yǔ)句就表達(dá)出了很有哲理的內(nèi)涵。
3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信。”是的，我還很信奉戈培爾的一句話(huà)“將謊言重復(fù)100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會(huì)現(xiàn)象了，我們不能人云亦云，應(yīng)該要有自己的主觀(guān)判斷，思考其中的細(xì)節(jié)。
時(shí)間的果讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇二十一
閱讀錢(qián)鐘書(shū)先生所著的小說(shuō)《圍城》就像是在閱讀人生百態(tài)，每一次閱讀都有一次新的感悟和體會(huì)，以下是小編收集整理的有關(guān)圍城讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟，歡迎大家前來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁(yè)，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭(zhēng)吵。
我從8月份起便開(kāi)始讀《圍城》，倒不是我讀書(shū)的速度慢，只是錢(qián)老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個(gè)疑惑，慢慢地分析。
首先，是對(duì)于理想的定義。對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢？不外乎是對(duì)方鴻漸，對(duì)方家老夫婦，對(duì)趙辛楣等等?；\統(tǒng)地說(shuō)便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國(guó)幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書(shū)中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛(ài)敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我?！焙靡粋€(gè)癡情的可愛(ài)的女子??！但是讀過(guò)楊絳先生的《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》便知道，錢(qián)老先生偏愛(ài)她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒(méi)有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒(méi)有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒(méi)有唐小姐的清純可愛(ài)，卻有一種頑強(qiáng)不屈的勁兒。她在方鴻漸對(duì)她無(wú)感時(shí)想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅(jiān)持出去工作，追求獨(dú)立，而非一味地對(duì)丈夫阿諛?lè)畛?，一味地?duì)婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。
《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時(shí)發(fā)人深思的話(huà)：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個(gè)方鴻漸。”這句話(huà)看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。但我認(rèn)為對(duì)孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點(diǎn)就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。
婚姻的圍城其實(shí)內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會(huì)讓自己不斷逃避。正如錢(qián)老先生所說(shuō)，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
寫(xiě)《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說(shuō)讀完之后沒(méi)有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說(shuō)的背景是在民國(guó)時(shí)期，雖然那個(gè)時(shí)代距離我們并不算遙遠(yuǎn)，但也是很陌生的。小說(shuō)中的人物也實(shí)在真實(shí)的在身邊就可以隨便找出一大把，每個(gè)人都存在人性的弱點(diǎn)，每件事件都在映射社會(huì)的不同面，看得也算過(guò)癮，但是談到感受卻有點(diǎn)難受。
前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無(wú)聊時(shí)看看，醫(yī)生查房的時(shí)候看到了對(duì)我說(shuō)，我這個(gè)年齡看《圍城》還有點(diǎn)早了。當(dāng)時(shí)我有些不以為然。想來(lái)即便沒(méi)有看過(guò)《圍城》的人對(duì)于書(shū)中描述婚姻的那句話(huà)也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！蔽乙彩菦_著這句話(huà)買(mǎi)的書(shū)。書(shū)中有不少對(duì)于婚姻的描寫(xiě)，我一直覺(jué)得早一點(diǎn)了解到婚姻，無(wú)論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬(wàn)全的心理準(zhǔn)備，再去面對(duì)，存在問(wèn)題的時(shí)候才能更有方向的去處理。婚姻本來(lái)就不是童話(huà)的結(jié)局，而是生活的另一個(gè)開(kāi)始，所以哪怕殘忍一點(diǎn)先將它的丑陋揭開(kāi)，也好過(guò)天真的將它當(dāng)成童話(huà)去對(duì)待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問(wèn)題就很容易萬(wàn)劫不復(fù)。
可是在看完了整本書(shū)之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說(shuō)我現(xiàn)在看還太早了，只書(shū)中一段描寫(xiě)就讓我對(duì)婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個(gè)兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開(kāi)銷(xiāo)么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時(shí)悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會(huì)有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒(méi)有收入的，還要出訴訟費(fèi)。”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實(shí)中這樣的人卻也是很多的。錢(qián)鐘書(shū)先生實(shí)在是厲害，這段描述看起來(lái)是以很輕松、揶揄的語(yǔ)氣寫(xiě)的，可是讀起來(lái)卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無(wú)疑。
不過(guò)雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對(duì)，倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營(yíng)?？础秶恰愤@本書(shū)，對(duì)婚姻和人性的解讀是一方面，不過(guò)我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫(xiě)作技巧，這本書(shū)中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)候那般生硬，讀起來(lái)總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫(huà)觀(guān)摩的感覺(jué)。
例如書(shū)中寫(xiě)月亮：“一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景?！币惠啿⒉粓A滿(mǎn)但也能夠清晰可見(jiàn)輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫(xiě)蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。”短短的一句話(huà)便將夏日里蛙聲浩大的陣仗表現(xiàn)的淋漓盡致。讀來(lái)仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個(gè)不停了。
例如寫(xiě)主人公出國(guó)后對(duì)家鄉(xiāng)的感覺(jué)：“好像荷葉上瀉過(guò)的水，留不下一點(diǎn)痕跡?！鼻宄康暮商?，一滴水珠在荷葉上隨著風(fēng)不停的晃動(dòng)著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進(jìn)了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，沒(méi)有一點(diǎn)痕跡。多么形象生動(dòng)。
在描寫(xiě)人們愛(ài)吹噓，借著日本人侵略后沒(méi)了證據(jù)，大肆吹噓自己本來(lái)有好多的產(chǎn)業(yè)，但因?yàn)槿毡救?、因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)毀了的時(shí)候，作者也并不直接正面描寫(xiě)。而是寫(xiě)到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣?！庇芍x者自己去體會(huì)。
我想這就是讀書(shū)的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會(huì)人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫(xiě)作的技巧等等。
《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”一言也被人們熟知。整本書(shū)中貫穿了作者對(duì)整個(gè)社會(huì)及人生的思考。我在這本書(shū)里也受到了很多的啟發(fā)，同時(shí)摘抄了很多勵(lì)志的句子，也想通過(guò)這篇讀后感把它們分享出來(lái)。也許會(huì)有一樣讀過(guò)這本書(shū)的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”
也許有人會(huì)說(shuō)：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對(duì)剩下的沒(méi)了希望，對(duì)吃過(guò)的只有悔意。也有人會(huì)覺(jué)得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會(huì)一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢(qián)老先生的說(shuō)法，我會(huì)是第二種人，即使有一時(shí)的悲觀(guān)，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無(wú)數(shù)次又怎樣，仍舊堅(jiān)定希望，最后一定會(huì)成功的。
我也會(huì)用“沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”鼓勵(lì)自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個(gè)更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個(gè)行尸走肉，希望自己有活力，有夢(mèng)想，為了自己的將來(lái)努力邁出每一步。
好的句子真的很多，從“機(jī)會(huì)要自己找，快樂(lè)要自己尋”中，知道追求自己的快樂(lè)，不要在意他人眼光，在“忠厚老實(shí)的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚(yú)片里未凈的魚(yú)刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個(gè)忠厚老實(shí)的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂(lè)。
同時(shí)文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個(gè)接一個(gè)的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個(gè)。在我看來(lái)，幸福的婚姻，就是互相忍讓?zhuān)ハ喟?，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的理解。
一本好書(shū)是經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時(shí)間磨礪的好書(shū)，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛(ài)?！秶恰愤@本書(shū)我也是剛剛讀完不久，但我對(duì)這本書(shū)的感受特別深。本書(shū)以方鴻漸為線(xiàn)索，來(lái)表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫(xiě)十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個(gè)世界上的人，我們都活在圍城里，同時(shí)又活在圍城外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo)，永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺(jué)是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的?！秶恰肪褪侨绱恕?/p>
楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時(shí)候，我們都盼望著上大學(xué)，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)就沒(méi)有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒(méi)有人阻止我們干著干那了；我們會(huì)有大把大把的時(shí)間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點(diǎn)長(zhǎng)大。可是當(dāng)我們真正上了大學(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實(shí)不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過(guò)后，我們開(kāi)始變得越來(lái)越頹廢了，我們開(kāi)始上課玩手機(jī)，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門(mén)都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當(dāng)一個(gè)人安靜地時(shí)候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無(wú)邪的，美好的回憶。我們開(kāi)始感嘆時(shí)間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時(shí)的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂(lè)。但那都已經(jīng)成為過(guò)去。我們每一個(gè)人都活在一個(gè)圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當(dāng)我們真的走出來(lái)的時(shí)候又開(kāi)始悔恨，開(kāi)始追憶。
同學(xué)們，其實(shí)生活在再苦的日子里也會(huì)有滿(mǎn)足的人，生活在再富足的日子里也會(huì)有不滿(mǎn)足的人。所以無(wú)論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時(shí)光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)花了整整兩年的時(shí)間寫(xiě)出來(lái)的，他說(shuō)“兩年里憂(yōu)世傷生，屢想中止”。不過(guò)好在最后他還是完成了這本書(shū)，給后人留下了一筆不可或缺的財(cái)富。《圍城》里有太多的人紛紛雜雜，他們有不同的個(gè)性，但卻又有著相同的人性。在書(shū)里每個(gè)人都那么鮮活真實(shí)，他們的生氣或快樂(lè)，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個(gè)人也都是復(fù)雜的。錢(qián)鐘書(shū)先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個(gè)復(fù)雜的世界。
《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國(guó)留學(xué)歸來(lái)后，他在國(guó)內(nèi)的一些經(jīng)歷，從在銀行上班到失業(yè)教書(shū)，從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學(xué)歸來(lái)先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來(lái)老家火車(chē)站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內(nèi)地發(fā)展，不久家人也逃難到上海，無(wú)依無(wú)靠，住處也很狹小，鴻漸沒(méi)有地方住，就繼續(xù)住在周家，但人與人之間的能相處的來(lái)總是需要距離的，鴻漸住在周家過(guò)于的親近，慢慢就和周家的矛盾開(kāi)始出現(xiàn)了。
鴻漸的感情也從回國(guó)船上的對(duì)鮑小姐的迷戀到失望，到對(duì)于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風(fēng)度，也可能是出于自己的懦弱，那時(shí)候誰(shuí)能說(shuō)他不是在享受呢？這大概是每個(gè)人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺(jué)。對(duì)于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。
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