通過撰寫讀后感，我們可以進一步提高自己的思維能力和寫作水平。在寫讀后感時，可以結(jié)合其他讀者的觀點和評論，拓寬自己的思路和見解。接下來是一些精彩的讀后感實例，讓我們一起領略其中的思想和感悟。
向死而生讀后感篇一
“老師，這是什么？”
“飛機?！?/p>
老師很自然地回答?；蛟S，我們平時都是這樣回答孩子們的提問的。
但現(xiàn)在我是這樣回答的。
“老師，這是什么？”
“飛機。一架飛機。你看是什么顏色的？”
“白色?！?/p>
“像什么？”
“像小鳥?！?/p>
“它會怎么樣？”
“飛機會飛?！?/p>
“你真棒！你看到了什么？”
“你看到了……”
“不，是‘我’?！?/p>
“我看到了一架白色的飛機，像小鳥一樣會飛?！?/p>
每次，我和孩子們聊天時，總能說上這么一段長長的話。當孩子們有發(fā)現(xiàn)時，我想盡辦法讓他們?nèi)ビ^察他們所發(fā)現(xiàn)的東西，設計一個又一個“陷阱”讓他們?nèi)ャ@，來培養(yǎng)他們的觀察能力和語言表達能力。
我的這種教育方式的改變是受了美國教育家安妮恩格爾哈德和謝麗爾沙利文的《玩教育》的啟發(fā)。在《玩教育》中，作者探討了學前期孩子的發(fā)展歷程和需要，設計了一些具體的教育活動方案，幫助我們把孩子的學習變成好玩的、有趣的活動。
其實，作為教師，我們都很清楚，孩子天生就有一種學習的愿望，在生活中常常會主動的問這是什么，那是什么，年齡越小，問題越多。因為孩子很熱切地想觀察和發(fā)現(xiàn)他周圍的世界，懷著一顆好奇新，他會興奮地探究生活中出現(xiàn)的每一個事物——小到泥土里的小螞蟻，大到天空中的一切。隨著身心的不斷發(fā)展成熟，他們在自己的玩耍中找到了歡樂。在幼兒園里，我們也要讓孩子感到快樂，在快樂的同時，進行學習。也可以這么說，當孩子玩的時候，就是他在學習?，F(xiàn)在我們都很提倡讓孩子在“玩中學，學中玩”，提倡歸提倡，做起來終是難的。因為玩耍和學習只有在適宜的條件下才會合而為一，它需要適宜的環(huán)境。
通讀全書，我覺得建立最適合的`有利于幼兒茁壯成長地環(huán)境有四步：
首先是“愛的種子”，也就是我們要有一顆愛孩子的心，要有一種對孩子心靈的理解的心。在教育孩子前要做好準備：給予所教育的孩子，自己力所能及的最好的一切東西。有了這種準備，我們與孩子之間的距離也就近了，會覺得這些孩子就是我自己的孩子。
第二步要做的是“撒播愛的種子”。為孩子們創(chuàng)設家的環(huán)境，設計各種適合他們的游戲活動，在活動中包含某一方面的學習內(nèi)容。學習的內(nèi)容要多方面，這樣可以促進孩子各方面的發(fā)展。
第三步要開始“培育小苗苗”，在全游戲化的活動中讓孩子全面發(fā)展。
在付出辛勤的教育后，最后可以“欣賞花朵”，對孩子進行發(fā)展的評價和身心需要的調(diào)查。
《玩教育》不僅給我的教育工作帶來了很多新的思路，使我的教育漸漸地充滿智慧，又開闊了我的視野，讓我從孩子的身上學到了很多，感受到了很多。以前我從來不喜歡各種小動物，但在孩子們要我摸一摸小兔子開始，我漸漸接受了這些原來在我眼里有些可怕的動物們，是孩子們讓我學會了去試一試。我覺得我很幸運，因為與《玩教育》相遇，使我懂得把自己的愛進行撒播，要讓我的孩子們有更多的吵鬧聲、玩耍聲和笑聲，也使我與他們的父母交上了朋友，把“愛”的教育從幼兒園延伸到每一個家庭里，我分享著每一個家庭教育孩子的喜怒哀樂，我的生活變的更豐富、更充實、更有意義，也讓我愿意花更多、更有效地時間給我的孩子們！
向死而生讀后感篇二
當年讀過《草樣年華》的年輕人們，現(xiàn)在是時候把孫睿老師新寫的《背光而生》買來看看了。你會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人的人生之路，幾乎全部都是背光而生的平凡之路。每一步，都算數(shù)，每一步，都平凡。從青春年少到中年危機的心態(tài)變化，大概率上，一脈相承。
花了一個周末的晚上一口氣看完，看的時候，不停代入，替主人公米樂做決策：這一步走得明顯不對，那一步走得也太不周全了，最后這一步，你費那事干么。所以，整體的閱讀體驗，談不上愉悅，但這種間接的人生閱歷，卻讓人感到滿足。
這種自帶準繩的人生，踏實。
精致的利己主義者，未必能一直活得很好。隨著網(wǎng)絡時代的.繁榮，有太多的翻車事件屢見不鮮。多數(shù)人心中都有隱秘的角落，埋藏著隱秘，精致過一生，再也無法坦坦蕩蕩，所幸人類在這些年進化得忘性極大，不去提醒想起，倒可以落個心安。
草樣年華，沒有籌碼，完全可以直面風險，反正搏一搏，單車變摩托。哪怕全部虧掉，從頭再來，成本也是極低的。人到中年后，相對于所得，更在意風險，看準一條路，一直走下去，避險更重要。
與其說這是一部小說，不如說這更像孫睿老師的心態(tài)寫照，對比著《草樣年華》火遍大學校園時的如日中天，可以想到，這些年，他一直在用一種踏實的方式，背著光，努力生活。
期待他的電影早日上映。想看看在背著光的那一面，可以有多么璀璨的生長。
向死而生讀后感篇三
周五聽了同事的《時間管理》試講，在課件中她引用了一段李開復的關(guān)于才華與時間的話。經(jīng)理問她為什么會引用這句話，并說他的時間不多了。我很驚訝，雖然我有看過有關(guān)他的名為《向死而生》的視頻，但記憶中他好像痊愈了。在回家的路上就開始閱讀他的書《向死而生》，很想知道他在書里寫了些什么，經(jīng)歷過一場生死劫后領悟了什么。
有些人只需要經(jīng)歷一件普通的事后，就能從中醒悟過來，重新?lián)Q一個版本來生活，這種人比較幸運。而有些人一定會是在經(jīng)歷了人生的重大變故后才尋找生命的意義，才會"痛改前非",重新生活。李開復就是這種，如果不是死亡的造訪，他會在他既定的路上一路狂奔，然后會像某些突然離去的人一樣，給世間留下一聲嘆息。這種把效率當生命，罔顧健康與生活平衡的例子，我們聽過很多了。而他又是幸運的，在還年輕的時候，還有體力時候，來補修死亡的學分，來重新審視他的生活。
靜下來才能找到出路。平時忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為"鐵人"引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認為的很有價值和無懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學生中強大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學生的命運?？勺屗o下來反思時，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認為的那樣強大和無私，而是人性中的虛偽，比如無知和自負。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份"偽裝的祝福",是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來的美好，不再做一個只求效率的人。
在書中他描述了兩個女兒的教育、家人對他的照顧，真是一個和諧有愛的家庭。他又真的很幸運，有一群愛他的人。
一生都在照顧臨終病人的護士邦妮。韋爾說，人在臨終時最后悔的五件事是：
1、我希望當初有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活;。
2、我希望當初我沒有花這么多精力在工作上;。
3、我希望當初我能有勇氣表達我的感受;。
4、我希望當初我能和朋友保持聯(lián)系;。
5、我希望當初我能讓自己活能更開心一點兒。
死亡雖然有時會是一份禮物，但我想也沒有多少人真的想要去嘗試或是去修習吧。那么，我們就從他的補修中學點對我們有意的知識吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。
向死而生讀后感篇四
鄭英老師的《教育，向美而生》一書，匯集了她的17篇教育隨筆，內(nèi)容分為這樣兩輯：教師，首先要讓自己成為一個美好的人；教育，要懂得成人之美。這兩輯文章，均緊扣“向美”的主題。從鄭英老師的文字中，我讀到了她對教育之美的享受，這也是教師在教育工作中所能達到的較高的境界。
享受教育之美，源于直面教育中的問題。我一直覺得，所謂的優(yōu)秀教師，并不是因為他們遇到的學生不會出現(xiàn)這樣那樣的問題，而是在他們的學生出現(xiàn)這樣那樣的問題的時候，他們能夠直面這些問題，并且會非常智慧地予以解決。
很多老師都有類似這樣的感悟，正是那些問題學生成就了他們。在《教育，向美而生》一書中，鄭英老師分享了幾個教育案例：“紅孩兒”偉偉、“低起點”孩子濤濤、“芥末型”績優(yōu)生子軒等。在這些學生的身上，我們都能看到自己班級里學生的影子。相比較而言，我們是如何面對這樣的問題的？我們處理問題的方式，決定了我們的教育效果，也決定了我們教育人生的幸福指數(shù)。教育無小事，無論是科任老師，還是班主任，在與學生相處的過程中，都難免會出現(xiàn)這樣那樣的問題。而當問題出現(xiàn)的時候，逃避肯定不是辦法，把問題推給學校、家長，也并不能從根本上解決問題。只有敢于面對具體的問題，并想辦法進行解決，才是我們應該秉持的教育態(tài)度，也才能取得較為理想的教育效果，從而豐富我們的教育智慧。
享受教育之美，源于對學生教育日常的疏導。大禹治水的辦法經(jīng)常被老師們引用并奉為圭臬，其中一個最核心的詞語就是——疏導。在教育過程中，遇到問題想辦法去解決，固然能體現(xiàn)教師的責任心和智慧力。但是，如果能避免問題的出現(xiàn)，如果能指引著學生向更高層面上發(fā)展，那自然是更為省力和高效的教育方式了。像很多班主任帶班一樣，鄭老師的班級也有公約。但他們的班級公約里所寫的，并不是幾不準，如有違反，將會接受什么懲罰之類的。他們的公約里，寫下的是師生共同的信條和愿景，是指向著讓孩子們向善向美的具體的做法。而且，這些公約，是通過學生們的深度討論后確定下來的，而不是班主任老師的.一家之言。同樣的問題，不同的處理方式，彰顯著不同的教育理念，也必然會帶來不同的教育效果。教育，不只是在問題出現(xiàn)時會發(fā)生，在學校的工作和生活日常中也應該施行。
享受教育之美，源于教師視野的無限拓展。鄭英老師讓學生辨認校園里的樹木，查找關(guān)于這種樹的傳說，了解與它有關(guān)的歷史人物，看它是否當選，這樣，校園就成為了學生接受教育的一部分，而不只是學生接受教育的一個具體的環(huán)境。鄭英老師幾年來堅持在做的一件事是，定期走進大地，閱讀大地之書。她不僅自己從大地之書上獲得靈感、培養(yǎng)詩心，還把學生指引到大自然中去，讓他們從生命和彼此身上尋找一切存在著的美好和善良的東西。我們常說，心有多大，世界就有多大。三尺講臺，如何能安放下教育的千鈞重擔？所以說，教育不僅是指老師們在課堂上的言傳身教，它還應該有更廣闊的外延空間。當一個老師把教育的視野無限拓寬了之后，教育也就變成了我們生活的日常。生活中，美是到處都有的，我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。同樣，教育之美也是到處都有的，我們不僅要能發(fā)現(xiàn)，還要能創(chuàng)造，能享受。
享受教育之美，不僅是教師之幸，更是學生之幸，教育之幸。這是理想的教育，也是我們教育的理想。讓我們一起追尋這樣的理想，享受這樣的教育。
向死而生讀后感篇五
談到李開復，我想大家應該不會陌生吧，也許某些同學聽到他的名字會感到很熟悉但就是想不起來他到底是誰，別著急，我先說說他以前寫過的暢銷勵志作品也許能勾起你對他的回憶，像《做最好的自己》、《與未來同行》、《世界因你不同》等等，大多都是勵志作品，大家想起來沒有?是的，撇去這些，他也是創(chuàng)新工場創(chuàng)始人，國際知名的語音識別技術(shù)專家，前任谷歌全球副總裁，中國區(qū)總裁，精心的服裝襯托著他溫潤爾雅的氣質(zhì)，普通的眼鏡也遮擋不住他獨特沉穩(wěn)的風格。他的頭上被冠以如此多的頭銜，按正常情節(jié)發(fā)展的話，他的人生已經(jīng)輝煌燦爛像花兒一樣完美綻放，然而，人生總是充滿著意外，但不是驚喜而是驚嚇，上帝給澆了一盆冷水，狠狠地淋在他身上，等待他的，將是一場與死神對抗的持久戰(zhàn)。
時間倒流到2013年9月，李開復突然對外宣稱罹患淋巴癌，自此之后，他逐漸淡出了人們的視野，而在與死神斗爭了21個月后，化療成功，逐步恢復的李開復也回到了人們的視野，并且?guī)硪槐舅謴推陂g寫下的心路歷程，這就是《向死而生》的由來。
看到這里，也許你會感到有點奇怪，你可能要問;()你不是寫讀后感嗎?怎么會用不少的篇幅來寫李開復的一些呢?難道不會顯得頭重腳輕偏離主題?其實我是這樣想的，既然你要寫讀后感，你就應該了解作者的創(chuàng)作背景生活時代性格生平，而不是直入主題，這樣會顯得有些突兀讓人不習慣，好了，不說這些了，鋪墊了以上內(nèi)容，接下來我們步入主題吧。
歌德曾經(jīng)說過;‘讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話’，在讀完《向死而生》之后，我默默地合上了書本，緊閉雙眼，思緒萬千，十分震撼。身體好似與靈魂抽離，仍然置身其中無法平靜。更是被那種心如玄鐵的精神所感動和折服。李開復先生在書中說過他以前的生活很隨意沒有規(guī)律，不喜歡睡覺，他認為睡覺是在占用他的寶貴時間，然而生病以后，他才深深體會到休息的重要性，他幡然醒悟，原來，在生命中健康才是最重要的。他的體會也提醒了我們這些平時作息不規(guī)律的大學生和那些工作休息不平衡的廣大工作族，細想一下，如果你連健康都置之不理，你還有什么憑借去工作?退一萬步來講，就算你能工作，你能保證你的工作效率不會因為你的健康問題受到影響嗎?你的健康時刻影響你的工作，你的效率也會大打折扣大不如前，這樣的結(jié)果是你想要的嗎?沒有人意義也不會有人滿意。與其如此，倒不如先把健康搞好，有了健康才有精力去完成工作，而且效率也會大幅提高這難道不是雙贏?但是呢，健康這種東西它是很抽象的，大致來說，也就是集合飲食、睡眠、心理等于一體的復合狀態(tài)，所以你要在這些方面多多關(guān)注下點功夫，再強調(diào)一遍，這不是浪費時間，這是自己做好任何事情的本錢，是所有的基礎，你不能忽視它更不能蔑視。因為它決定了你以后的各個方面。所以你要重視自己的健康，維護自己的健康，別等到哪一天健康出了問題身體發(fā)出警告那就不是一件小事情了。
在書中，我看出了換角度思考的重要性，同一件事從不同的角度出發(fā)，就會受到不同的效果。如果我們將換位思考融入到我們的生活中，也許會是另一番天地，人與人之間的思想溝通促進了，那些不可一世的負面情感和疑團化解了，那些許久沒有出現(xiàn)的溫暖的陽光重新灑在你我身上，達到身心的愉快。李開復先生患病期間曾與星云大師有過一次深層次的談話，正是這次談話使得李開復找到了重新思考的基點。星云大師的思想逐漸為李開復打開了一扇神秘圣潔的大門，一陣芬芳撲面而來。他剛患病的時候，時常滿腔怒火，怨天怨地，責備老天對他這位天之驕子不公平，在內(nèi)心深處藏滿了憤怒、抱怨、不甘，然而對話之后李開復改變了他原有的那種量化思維，一切豁然開朗。我們也是一樣雖然平凡但也能做到啊，雖然沒有如星云大師的超然智慧，但我們?nèi)匀豢梢該Q角度思考為我們自己的人生添上一抹鮮艷的嫩綠，那是充滿生機的顏色。就像你生病了，你可以認為這是上天在給你警示要注意身體的保養(yǎng)，而不是在那里進行一場毫無意義的像小丑一樣的哭戲;就像你面臨失敗了，你可以理解為這是上天在給你進一步的考驗你是否有一顆堅定不移的決心，而不是畏畏縮縮停滯不前，換一個思維，也許壞事能變成好事，你要記住，每一件不好的事情的背后，都放著一件錦囊，而這個錦囊才是你真正要掌握的。
當你面對死亡的時候，你會想到什么?這是李開復提過的一個問題。他明白了家人對他無私的關(guān)愛，然而，當年他意氣風發(fā)的時候，他在乎過嗎?他珍惜過嗎?他感恩過嗎?都沒有。他的回應簡單而又寒心，僅僅是冷漠無所謂，直到生病的時候，才明白這些，不知道這算不算一種悲哀。如今健康的我們是否也想過在平時去感恩去關(guān)愛去珍惜眼前的一切呢?正如周星馳在大話西游中說過的一句話："曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我的面前，我卻沒有好好的去珍惜，等到失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此，如果上天再給我一次機會，我會對那個女孩說三個字：我愛你，如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年"多么令人心痛的話語也正因如此，錯過的愛情終成經(jīng)典，每每回味此處，都會有一種心酸的感覺，的確強大如至尊寶也無法再挽回一份失去的愛情，更何況平凡的我們呢?對于我們來說，失去了也就失去了，就像風一樣你無法知曉它最終會吹到哪里，就像你無法捕捉到白云飄散的氣息，就像你只能看著落花流水卻也只能徒留孤單在水面與你成雙。你不選擇珍惜，你只有獲得失去，這是多么的順理成章也是多么的令人警醒，因此，我們要學會珍惜眼前，同時也要學會感恩生活感恩家人感恩周圍的一切，要懷有一顆博愛的心去擁抱這個不平凡的世界。
親愛的同學們，你知道如何生活嗎?你會生活嗎?也許有人不滿了，你問的什么問題，這答案不是顯而易見嘛，當然會啦。非也，在我看來，生活不總是多姿多彩，就像海面不總是風平浪靜一樣，誠然，如果始終風平浪靜，不僅人不習慣，就連大海它也不習慣，因為失去了波濤洶涌的意義。但是，如果你像李開復以前一樣刻意去享受人們對他的關(guān)注，你就會覺得活得太累，生活沒有意思，到最后都會聞到身上一股虛偽的刺鼻味道，所以你不能學習以前的李開復。我認為正確的生活在于平靜，只有平靜的生活才能體會到生活的趣味與獨特，正如品茶一樣，要慢慢品，細細品才能感受到其中的意境。人需要一種調(diào)身劑那就是淡然和樸實，雖然沒有五顏六色的蝴蝶在你身邊圍繞，你依然清香依舊，謝絕繁華，回歸簡樸。這才是生活的本質(zhì)，才是高尚生活的特色。半盞清茗，觀沉浮人生，一顆靜心，看清涼世界。直到此刻你才能夠體會到真正的生活不是繽紛多彩而是平凡的，只是平凡之中孕育著不平凡，所以你只要按照健康的生活方式平靜的過好每一天，活在當下，拋開那些煩心之事，放下心中的顧慮，那么你就會成為真正享受生活的王者，我相信你可以做到。
書中也提到了有容乃大，無欲則剛的思想精髓，在之前還沒有患病的時候，李開復經(jīng)常提到自己的影響力，時刻提醒自己做到最大化的影響力。于是，久而久之成了一種習慣，更是一種負擔。機械化的衡量自己的本身本來就是一種錯誤的做法，他終究嘗到了自己種下的惡果，當他特別在意這些的時候，他就已經(jīng)被名誘惑住了，不過他并沒有像被蜘蛛網(wǎng)粘到的蟲子一樣努力掙扎，不對，是他當時壓根就沒有看到自己即將要被成為蜘蛛的晚餐。外表光鮮亮麗的他不知不覺陷入充滿腐臭的沼澤，那不斷從泥底升起的泡沫正宣示著這是一塊是非之地，他越陷越深，在泥沼里享受靠近死亡的快感，自以為高高在上，其實危在旦夕，實在可悲。這么"生動"的例子對我們來說難道不是一種告誡嗎?那些還在追夢的年輕人啊，你會不會已經(jīng)迷失了方向在一片迷霧中呢?那就趕緊清醒過來吧，要控制好自己的度，經(jīng)得住誘惑才是王道。在現(xiàn)代這個浮躁的社會中尋求一顆清醒的心是你保護自己的最好方式?，F(xiàn)如今，賭博、色情、毒品等事件不斷發(fā)生，這些都是違法行為，再說說不違法的吧，手機中的微信啊扣扣啊等一系列社交軟件，游戲啊無時無刻都在吸引著你的眼睛，轉(zhuǎn)移你的注意力，廣大低頭族由此產(chǎn)生，是責怪社會發(fā)展的太多元化太快還是因為你本身欲望太多呢?這世界誘惑太多，結(jié)局會如何設定呢這是一個問題，由此我想到一則遙遠的傳說：海上女妖塞壬用自己的歌喉使得過往的水手傾聽失神，航船觸礁沉沒。經(jīng)不住誘惑的橋段所帶來的結(jié)尾注定是以悲劇收場，誘惑是帶有鮮艷顏色的糖果，容易讓人忍受不了奮斗的過程，忘卻生活的目標和追求。進而，影響自己的身心，然后一輪惡性循環(huán)，無法終止。細數(shù)近幾年，就吸毒來說吧，成龍之子房祖名，中國好聲音熱門人物李代沫，中國內(nèi)地男歌手滿文軍等一批明星因為吸毒被捕，哪一天不是知名人物?前幾天尹相杰二度入獄實在讓人震驚，更多的是惋惜，還有那個遼寧歌手毛寧，當年紅遍大江南北，如今也以吸毒收場，他們這些名人本應該有一段美好的前途人生，經(jīng)不起毒品的誘惑，斷送大好前程。不僅傷害了自己及其家人，更是為社會帶來了滿滿的負能量，著實讓人痛心。人生漫漫，歲月如歌，若不惹誘惑塵世，還來輝煌日。
林肯說過所有的人生都是平等的，也許這句話只有當李開復患病后在床上沒有往日風采的時候才最能形容他，病魔面前，你是王子也好平民也罷，不管你是什么身份，也不管你有多大成就，都要真真切切的面對他，而且是赤裸裸的，找不到捷徑。想當初李開復一直追求每一件事情的影響力最大化，他一直想讓自己處在聰明人士成功人士的圈子里，把普通人定義為凡夫俗子，好在他現(xiàn)在已經(jīng)改變了他的看法。其實，世界的奧妙不允許我們渺小的對人類進行評估，你沒有資格說誰誰不行，說他只是平庸的，沒有本事。其實你錯了，每個人都有其獨特的閃光點，你沒有發(fā)現(xiàn)就妄下定論，你憑什么這么說呢?也許他的某些方面就是比你強，你別不承認。所以對一個有優(yōu)越才能的的人來說，懂的平等待人是最偉大的最正直的品質(zhì)。這是對那些成功企業(yè)家說的，面對著我們這些普通老百姓，我們也要做到人人平等，善待他人，這是一個人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，你連自身修養(yǎng)都有問題，別人還愿意與你交往嗎?日常生活中，與人交往時，不要總是趾高氣揚，搞得你什么都懂的樣子，對別人不屑一顧只會增加別人對你的厭惡，我們要學會平易近人，友善對待，凡事感激，做一個知足的人。
話說回來，人生大起大落之后，你應該會思考一下我們的人生到底為了什么?李開復曾經(jīng)以世界因他不同作為目標每天拼命工作強求自己做到這些給他的員工看，其實這又是何必呢?我們好不容易來到人間，因為修來的緣分，大家彼此相識，你應該體驗人生，結(jié)交善緣，強求的事情不順心會帶來心理上的疾病，但總的來說，人活著為了什么?這是個富含哲理的問題，大千世界，人生百相，日月如梭，人生短暫，生命存在各有其原由，但這些都是推辭的說法，但不管怎樣，都要有積極的人生觀，價值觀，要明白自己是誰，找到自我，不要以為有點成就就飄飄然無比崇高不切實際。根據(jù)自己的愛好、能力、條件等力所能及的為自己為他人為社會貢獻一份力量，把自己有限的人生過得有滋味一些也是一種雙贏。
說了這么多，也許你已經(jīng)迫不及待的想親自看一下《向死而生》了，是啊，這本書教會了我們太多太多，以上這些也許只是冰山一角，但終究還是到了結(jié)尾的時候了，思前想后，到底該以何種形式結(jié)束這篇讀后感我也是猶豫了許久，不想太官方也不想太俗套，終于決定以向死而生的序的片段作為結(jié)局最為合適，感悟來源于書，以書之序為結(jié)尾也算是一種回歸吧，希望同學們老師們讀完之后也會有所啟發(fā)，我想這也就是這篇讀后感最大的價值!
向死而生讀后感篇六
1.雖然寫下這標題，現(xiàn)在所想到的卻是一個孩童時期的疑問。
在我們很小的時候，大概都有一個疑問就是
“如果沒被生下來，我們將在哪兒?……”
如今，我們懂事了，自然不會為了這問題，再對著深邃的夜空凝想和遐思。
那是因為已經(jīng)有了這么一次生活的機會。
而考慮更多的是為何而生，人為什么值得活著?
也許每個人都支配一生的單純而強烈的感情。
對**的追求，對**的渴望，對**的展望，是我目前奮斗中三種主要感情。
我也許沒有像羅素那樣的執(zhí)著追求，思想境界，博大的胸懷，令人蕭然起敬。
正如羅素所描述的那樣，他三種支配一生的單純而強烈的感情如同陣陣巨風，吹拂在我動蕩不安的生涯中，有時甚至吹過深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
對于心頭迷漫著“我為何而生”這樣的疑問的我來說，羅素的這些感情的抒發(fā)，絕對是最為貼近和親切的了。
說到這，自己的人生軌跡和心路歷程也漸漸的清晰展現(xiàn)出來：
無論從迷茫到清晰再到迷茫再到清晰，從快樂到痛苦再到快樂。
我們渴望去駕馭生活，駕馭情感，同時我們也理解。
生活就是這樣的，我們必須欣然接受這難得的賜予。
而知道了自己為何而生，為何而活時，我們將更明確生活的目的和人生的意義。
這樣我們才能在歡聲笑語中寄語生活與未來。
故寥寥幾筆寫下此讀后感一篇，以慰藉心靈。
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
對羅素的關(guān)注源于對哲學的朦朧興趣，很久以前就有想法想了解西方的哲學發(fā)展歷程，一個偶然的機會拿到了《西方哲學史》這套書，這本書的作者正是伯特蘭·羅素，苦于對西方哲學了解的甚少，恐難以讀懂，所有便想到尋找羅素的傳記閱讀。這便是我閱讀《羅素自傳》的初始目的。
95歲的.生命歷程，造就了傳奇的一生。貴族家庭的出身，但一生的歷程也是跌宕起伏，曾經(jīng)有過自殺的想法，也經(jīng)歷過飛機失事的危險，有過牢獄的經(jīng)歷，婚姻上四次的變故，所有的這些從生活到情感，他的經(jīng)歷應該比任何人都豐富，所以，才能有晚年的從容和淡定，才能有他對這個世界和人生的最為獨樹一幟的看法。
早年的羅素致力于數(shù)學的研究，曾經(jīng)有《數(shù)學原理》的重要論著，中年以后致力于哲學研究，也許是因為早期的數(shù)學研究經(jīng)歷，所以，他成了分析哲學的創(chuàng)始人之一，因為他的哲學思想基于數(shù)學思想的研究和發(fā)展，所以，他寫下的文字對于自然科學知識貧乏的人閱讀起來很是費力，盡管是個人的傳記，我個人閱讀這套書的時候就是這個感受。加上這部傳記的一個很大的特點就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些時候需要搞清楚他及與他交往的那些人的歷史背景，所以，就更是感到費力。
第一卷講述的是1872年到1914年，羅素的家庭背景，所受的教育，青少年時代，他最初的婚姻(22歲與愛麗絲結(jié)婚)和寫作《數(shù)學原理》一書的背景，共42年的生命歷程。
第二卷講述的是1914年到1944年42歲到72歲30年間的生活，介紹了他在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場，他的第二次婚姻(1926年9月27日54歲時，與多拉結(jié)婚)，他對蘇聯(lián)的態(tài)度，他在中國的經(jīng)歷和與中國各界的交往，以及他在第二次世界大戰(zhàn)期間滯留美國講學時發(fā)生的一系列事件。
第三卷記敘了羅素在1944年至1967年從72歲到95歲23年間的生活，其中介紹了他反對核武器試驗、防止核戰(zhàn)爭、解決世界爭端、參加和平抵抗活動等一系列事件，體現(xiàn)了他和平主義主張，還描述了他獲得諾貝爾文學獎和90歲壽慶活動的熱烈場面，介紹了他發(fā)起成立基金會等有關(guān)情況。
這部書對于哲學有興致的人，還是與必要了解和閱讀的，因為羅素在西方哲學史上是一個不能缺少的人物。
向死而生讀后感篇七
我的一生被三種簡單卻又元比強烈的激情所控制:對愛的渴望，對知識的探索和對人類苦難難以抑制的憐憫。這些激情量像狂風，把我態(tài)情吹向四方，掠過苦痛的大海，迫使我瀕臨絕望中的邊緣。
我尋求愛，首先因為它使我心為之著述，這種難以名狀的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去換取哪怕幾個小時這樣的幸福。我尋求愛，還因為它能緩解我心理上的孤獨感，我感覺心靈的戰(zhàn)采，仿如站在世界的邊緣而面前是冰冷，無底的死亡深淵。我尋求愛，因為在我所目睹的結(jié)合中，我仿佛看到了圣賢與詩人們所向往的天堂之景。這就是我所尋找的，雖然對人的一生而言似乎有些遙不可及，但至少是我用盡一生所領悟到的。
我用同樣的'激情去尋求知識。我希望能理解人類的心靈，希望能夠知道群星閃爍的緣由。我試圖領悟畢達哥拉斯所景仰的“數(shù)即萬物”的思想。我已經(jīng)悟出了其中的一點點道理，盡管并不是很多。
愛和知識，用它們的力量把人引向天堂。但是同情卻總把人又拽回到塵世中來。痛苦的呼喊聲回蕩在我的內(nèi)心。饑餓的孩子，受壓迫的難民，貧窮和痛苦的世界，都是對人類所憧憬的美好生活的無情嘲弄。我渴望能夠減少邪惡，但是我無能為力，我也難逃其折磨。
這就是我的一生。我已經(jīng)找到它的價值。而且如果有機會，我很愿意能再活它一次。
向死而生讀后感篇八
《向死而生》是李開復先生得了淋巴癌以后寫的一本書，幾年前曾經(jīng)讀過他的其他兩本書，已沒什么印象。習慣了打分制，這本書，給8分，不知道為什么不是滿分，但我內(nèi)心覺得這本書對于我而言已經(jīng)很好了，雖然很簡單，也沒什么劇情，但句句走心。書中的插圖是他的小女兒德婷的攝影作，很喜歡。
整本書作者都在反思過去的一些行為，一些態(tài)度。從以前對身體的種種透支開始，當真是拼了命，也許我還沒有找到我可以為之拼命的愛好，我理解不了他的那種不要命的狀態(tài)?？赐陼?，我就領悟了幾點，當然還是有些老生常談，說起來誰都懂，那就是，即使再怎么愛著你的事業(yè)，也別太賣命，要懂得分配點時間給家人，給身體，給其他的一些領域。別等到來不及了才追悔莫及。命是最根本的，活著而且健康，你才有資本去做其他事。這些道理我覺得大多數(shù)人都知道都明白，但真正能做到的恐怕不及百分之一，身邊很多朋友，賣了命的起早貪黑，都有追求。他們總說，時間不等人，再不努力就老了，是啊，可是還有一句話，子欲養(yǎng)而親不待。別說別人了，我又能做到多少呢。我又有多少時間可以分給爸爸媽媽呢。
作者在書中寫被確診癌癥后的恐慌，雖沒經(jīng)歷過，沒有辦法完全感同身受，但單單從不得不離開深愛的家人的那種情緒中就可以體會一二。要離開所有的自己深愛的東西，事業(yè)、家庭，一切。這樣的情形，恐怕誰都沒有辦法坦然面對。我深愛著這個世界，世界卻將棄我而去。還好他挺過來了。祝好。
李先生用了較多的篇幅描寫自己在生病后對家人對親情的感悟，很多地方讓人淚眼婆娑，不能自已?？偸蔷o忙給母親打個電話，曾經(jīng)一個小時內(nèi)打了三次，次數(shù)的頻繁讓媽媽有些詫異，媽媽緊著問我，是不是有什么事需要幫忙，我趕忙說沒有。
我不是工作狂，也沒有很多雄心壯志，所以很少熬夜通宵達旦的去做一些事情。除了管不住嘴，偶爾對胃不負責任以外，其他時候還是蠻注意自己的健康的~上大學以后在父母身邊呆的時間越來越短，現(xiàn)在一有假期，都會選擇回家陪家人，跟在媽媽后面做一個小尾巴。雖然很多時候很多事，對媽媽都是報喜不報憂，可是，即便這樣什么都不說什么都不做，還是覺得很幸福。哪怕只是聽著媽媽的聲音，就會覺得很安心。父母恐怕是世界上唯一的愛你勝過愛自己的那個人，如果有一天父母離去，真的就是世界上最疼我的那個人去了，那將是怎樣的無法言語的悲痛。
每一天都是獨一無二不會重來的一天，我們身邊的每一個人，也是這世界上獨一無二的那個人。這一生不會重演，你們也不會再遇到第二次，且行且珍惜。
向死而生讀后感篇九
教學目的：
1、引導學生學會思考，在閱讀中領悟文章的主旨，認識和感悟人生意義。
2、使學生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。
教學重點、難點：
1、領悟文章的主旨，深刻體會并正確認識人生意義。
教學方法：講個故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點道理。
教學課節(jié)：
一課時。
教學過程：
一、導入：
人死后又會如何？
--困擾著哲學界的三大命題。
一、從倫理學意義上來說，我當然是我母親生下來的；從生理學意義上來說，我當然是由一個受精卵經(jīng)過283天的時間發(fā)育而成!而當我們把自身個體放到整個人類的發(fā)展歷史中時，再次為我之生感到迷惑與震憾--如果從一個人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個個體生命），他的父母的父母必須存在（4個個體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災與人禍，只要在此間中任何一個環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個體生命中有一個出了差池，那么這個人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個意義上講，我的根源就是一個原子或是一粒塵?；虮揪吞摕o，我的生命來源于虛無！mygod！怎么會有這樣一個結(jié)論！
有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。
二、作者介紹。
伯特蘭羅素（英國）：羅素是是當代西方最知名和最有影響力的哲學家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。
愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
三、讀篇文章，閱讀分析文章。
1、指導學生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個段落之間的差異。
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)。
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨。
愛的結(jié)合見到天堂的縮影。
（追求）知識了解人類的心靈（人類）。
知道星星為何發(fā)光（自然）。
理解畢達哥拉斯的力量（社會）。
（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者。
孤苦無依的老人。
全球性的孤獨、貧窮和痛苦。
2、分析文章主題意義。
（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對愛情的理解------古今中外的愛情故事。
廣義上對愛情的理解-----愛---人間大愛，
情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來。
他離開我們也已經(jīng)29年。作為在這個世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。20多年了人們悟出了一個理：
總理六有，六無。
一無是死不留灰二無是生而無后三無是官而不顯。
四無是黨而不私五無是勞而無怨六無是死不留言。
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛、大德。
我們在生活中也要學著理解人間大愛懂得世間真情。
（追求）知識：例舉有關(guān)名言。
舉例：羅素一生追求知識。11歲時就學習歐幾里得幾何學，18歲考人劍橋大學，大學前三年，他攻讀數(shù)學，第四年轉(zhuǎn)攻哲學。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學、數(shù)學、科學、社會學、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。
作為數(shù)學家，他提出了“數(shù)學與邏輯是同一的”命題，這具有劃時代意義，推動了數(shù)理邏輯的發(fā)展。
作為哲學家，他的主要貢獻是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實在論，成為現(xiàn)代分析哲學創(chuàng)始人之一。
羅素從80歲起寫小說，1950年，羅素獲諾貝爾文學獎。
（同情）苦難：
舉例現(xiàn)實生活中的例子。
舉例：與通常純學者不同，羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動和社會事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會方向的著作?！皩θ祟惪嚯y的同情”使得他堅決反對導致人類災難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的.羅素與他的妻子被判兩個月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運動，反動美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動的中東戰(zhàn)爭。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。
哲人有哲人的思考，普通人也應有普通人的思考，每個人都應該對自己為什么活著進行思考。
四、聽首歌曲，陳百強的《一生何求》。
『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華。
冷暖哪可休回頭多少個秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手。
我得到?jīng)]有沒法解釋得失錯漏剛剛聽到望到便更改不知哪里追究。
一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開。
一生何求迷惘里永遠看不透沒料到我所失的竟已是我的所有。
一生何求曾妥協(xié)也試過苦斗夢內(nèi)每點繽紛一消散哪可收。
一生何求誰計較贊美與詛咒沒料到我所失的竟已是我的所有。
五、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）。
請學生發(fā)表自己的感想。
六、悟點道理。
作者郵箱：huashuxiyouxiang@。
向死而生讀后感篇十
對新教育第二節(jié)新教育學理基礎進行了閱讀。新教育的學理基礎分為：發(fā)展論，行動論，潛力論，特別論，崇高論，和諧論六部分。每一部分都有它獨特的視角，讀完后，讓我感受頗深。
發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切。
在朱永新老師的發(fā)展論中，他把“為了一切的人，為了人的一切”作為新教育實驗的核心理念，我深表佩服。“教育”這個詞語，從人的角度來說，本身就包括老師、學生、家長。在這個要素中，其實是相互影響、相互成長的。我們需要關(guān)注的不僅僅是學生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無論他是什么生活狀態(tài)，什么精神狀態(tài)。因為新教育覺得：沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展，沒有父母的'發(fā)展也不可能有孩子的發(fā)展，俗話說：“父母是孩子的第一任老師”，“孩子是父母的一面鏡子”。
行動論：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
新教育講到就教師教育行為的改變而言，“新教育實驗”主要是通過倡導教師撰寫教育日記、教育敘事、教學案例、教育案例、教育隨筆等實現(xiàn)的。其中講到反思是教育科研的本質(zhì)。談到反思，我應該好好自己反思一下，無論是在教學中，還是在管理班級中，我缺少的恰恰就是經(jīng)常性的自己反思。
潛力論：無限相信學生與教師的潛力。
相信相信的力量。剛畢業(yè)的時候，就有一位老師這樣告訴我，相信學生的潛力，只要你相信，他們就能做到。但是那時的我，不相信學生，課堂上不敢放手。一個知識點，講了一遍又一遍，生怕學生不會；一個任務，強調(diào)了一次又一次，生怕學生玩不成。其實，老師們不僅不相信學生，也不相信自己，總覺得自己這也做不好，那也做不好。
特別論：強調(diào)特別發(fā)展，注重特色教育。
新教育崇尚特別，新教育崇尚特色。而我們平時所做的，很多時候從事的卻是規(guī)模生產(chǎn)，整齊劃一。很多時候，不知不覺中，我們不但不鼓勵特別，還扼殺特別，就愛干槍打出頭鳥的事兒。先有特別，再追求特色，我覺得這個順序不能顛倒。
崇高論：與人類的崇高精神對話。
新教育認為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。與人類的崇高精神對話，實現(xiàn)的重要途徑就是閱讀，而且要閱讀經(jīng)典。堅持閱讀吧！
和諧論：教給學生一生有用的東西。
新教育說，教給學生一生有用的東西，對學生的人生負責，人的一生有許多比考試更加重要的東西，一個人的幸福，取決于他的習慣、技能和生存，那我們就應該教給他們這些東西。當了十一年的老師，有時候，我真的不知道，我教給學生的那些東西，到底有沒有用。
總結(jié)一句話，因為有夢，所以沖動；因為沖動，所以行動；只要行動，就有收獲。
向死而生讀后感篇十一
前段時間非常有幸聆聽了鄭英老師的講座，跟著鄭英老師一起感受我們教育事業(yè)當中這么多的“美”，然后回來拜讀了《教育，向美而生》這本書，通過閱讀此書，或許可以揭開鄭英“從容淡定工作，幸?？鞓飞睢钡拿孛?。工作不到20年的鄭英，已經(jīng)評上了特級教師和正高級教師，站在了教師專業(yè)發(fā)展的金字塔的頂端。當然，每個人都有不同的天賦和發(fā)展機遇，鄭英的成功并不能簡單復制。但我們從鄭英的這本書中，可以感悟到教育“向美而生”的真諦。
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o趣，每天備課批閱，日復一日，重復著昨天的故事，好煩好累好無趣！”“教育好難，要和學生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開顏?！睂τ诮處焸冾愃频谋г?，鄭英認為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會使教育越來越艱難。她認為，任何職業(yè)都是有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對千差萬別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對智慧與人格的考驗。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進中收獲更好的自己。
鄭英并不否認自己的教育歷程中遇到過很多“巨石”和“險灘”。比如本書中她例舉的教育一個“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅，也讓她對教育有了更深刻的理解。她認為困難是教師成長最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽明學習“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時也是提升自我的良好契機。
在書中，鄭英花了很大篇幅闡述自己如何成為一個美好的人。她認為，教師是學生最好的范本，要想學生朝著美善的方向發(fā)展，自己先要成為美善的典范。這一點非常重要，因為教師和學生朝夕相處，教師的言談舉止、處世方式都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，其中班主任的影響更為直接和深刻。美國名師雷夫也強調(diào)，要求學生做到的，教師自身要做得更好。
鄭英把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為美好教師的三重境界，并在日常生活中踐行之。
她認為，在人生的很多時刻，我們要用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬，并賦予未來以期盼、祝福和新的意義。在她看來，生活庸常、細碎，需要一點兒情懷，這種情懷需要一點兒外部加持，這種加持就是儀式。為此，她用儀式感去擦亮生活、擦亮課堂、擦亮心靈，把原本一些無彩的日子變得光彩熠熠。正是因為重視儀式感的作用，在她眼里，日常的工作和生活不是什么“茍且”，同樣可以成為“詩和遠方”，這也印證了工作即修行的道理。
懷一半詩心和一半匠心的鄭英，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活，這從她的微信朋友圈可以得到驗證。她不僅曬和學生在一起的快樂時光，也曬家人之間的甜甜蜜蜜、幸福美滿。
當然，鄭英過上美好生活的一個前提，就是她在工作上的用心付出。也正是因為她提高了工作效率，才能游刃有余地完成各項工作，給自己帶來更大的自由空間。
教師的作用要體現(xiàn)在學生的變化和成長上，除了學生的學業(yè)進步外，也包括學生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長最終要促進學生成長一樣，鄭英認為，教育也是一項關(guān)于美的事業(yè)，教育的過程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領學生過上美好生活。“對于教育，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認識，鄭英在日常的教育教學中自然就堅持學生立場。她遵循學生愛玩的天性、愛美的天性、不喜歡被說教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對性的方式方法，成全學生的天性，贏得了學生的心，成為學生心中的“自己人”。這樣，為了實現(xiàn)班級的共同目標，大家都不遺余力，努力使班級成為一個有共同價值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學生成為一個有品的人。她認為，有品，是對美的深度認識，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美?！霸诮逃校覀儜敵蔀橐粋€有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時培養(yǎng)有品的學生，讓他們變得不俗、有風度?！?/p>
如果你有機會去鄭英的學校，不妨去看看鄭英的班級。鄭英所在班級的教室，是一個名符其實的有詩意的地方，向美而生就是從看得見的美開始的。
向死而生讀后感篇十二
認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《教育，向美而生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點：
教師的特殊在于對學生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學生對精神世界的追求。鄭老師認為要想學生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設計手抄報、班級陣地時，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設計，而不僅僅是簡單評價。在許多細碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點亮學生心中的`那盞燈；復習階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達；當她被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實的有詩意的地方，他認為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應該有一定的教育價值。每換到一個新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補遮蓋無法修補的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學習中，促進學生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時間逐漸延伸的路，每個人都可以是起點，但沒有人會成為終點，唯有把自己的心安在當下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨特，如此有力量！
向死而生讀后感篇十三
《向死而生》書中很真誠地跟大家分享了他在患癌之前、之后，以及積極治療病癥的全部過程。語言很平實、很真誠，讀來感覺異常親切。字里行間，感受到李先生對于人生價值重新的參悟和曾經(jīng)自己對成功定義的深刻反思。在他這種堅強又積極的心態(tài)下，病癥的治療取得了可喜的成效?？梢哉f，生病這段時期，是他重新整理自己前半生的最集中的階段。我曾經(jīng)看過李先生的那本《世界因你不同》，很受觸動。今天再看這部新書，更多的是對自身生病前生活工作的認真反思和感悟。
我常提醒自己：“用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來改變可以改變的事情?！?/p>
評價一個人是否成功，不是看他的名望、地位，而是看他如何將自己的稟賦發(fā)揮得淋漓盡致。
我常說，人生有兩個主要的財富：才華和時間。我們的一生可以說是用時間來換取才華；才華越來越多，但時間越來越少。如果一天天過去，時間少了，才華卻沒有增加，那就是虛度了光陰。所以，必須節(jié)省時間、高效地運用時間。
不要把全部的時間都去做看起來“緊急“的事情，一定要留一些時間做那些真正“重要”的事情。每天管理時間的一種方法是：早上安排今天要做的緊急事和重要事，睡前回顧這一天有沒有做到兩者的平衡。
“其實我們非常脆弱，只要稍稍把追求世俗價值的名利當做自己的人生目標，你真正想做的事往往就被蒙蔽了。我們應該花更多的精力，挖掘自己內(nèi)心真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事，然后守住初心，不受誘惑地盡力去實踐。我想這樣的人生才會圓滿，沒有遺憾?！?/p>
可以說，這本書，是李開復先生從死神身邊走過一回的深入靈魂的深刻感悟。李先生對家庭，對妻子，女兒的愛，很讓我動容。他通篇都在感謝一直支持幫助他的益友們和家人。我相信，懂得感恩的人，一定會福報深厚。也在心里默默為他祈福，祝愿他未來的生活，工作平安，順利。
向死而生讀后感篇十四
死是個厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學問題。這類書我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開復先生從生病到康復的過程，以及過程之中的所思所想，道出了真話、說出了實感、講出了哲理。通過文字，我們可以深切的感受到開復先生從死亡線上回來的心境，感受到開復先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開復先生開悟后的那種豁達與開朗。修完死亡學分，重生后的開復先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開復先生失落、彷徨、沮喪，"躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛"、"我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽到外面的世界，但那個活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我。"之后自己研究病情，重新點燃了生命的希望，"從此之后，癌癥所帶來的一切負面影響，就開始悄悄起了變化;或者說，至少它在我心里不再是一個萬惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個重要組成部分"。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇死的?？謶质谴輾埲诵牡囊环N情緒。對危險的恐懼，要比危險本身可怕十倍，有害十倍。在危險面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對。生病也是人生的一份機緣，開復先生與疾病斗爭中更好地認識了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺悟。所以說，不管遇到什么事，我們都應該坦然的面對，沒有過不去的坎，一切都是人生成長的機緣。
結(jié)束治療，開復先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認識到了人生真正的意義所在。"仿佛走過一條長長的隧道，終于重新來到藍天白云下，整個世界都是新鮮的、芳香的"、"這場大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開了"、"我這一生最大的錯誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時光，浪費在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫"。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對不是那種大紅大紫的絢麗，更應該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧靜。
我們每個人都是一個獨立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開不開心，等等感受只有自己最清楚、最真實。上天安排我們來到這個世界，就是來觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個無關(guān)緊要的角色。千萬不要過分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價值觀所左右，競逐別人的肯定。星云大師說得好："我們?nèi)耸呛苊煨〉?，多一個我、少一個我，世界都不會有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了"、"人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了"。
開悟后的開復先生在書中說："生命最重要的成就，其實是把自己內(nèi)在獨特的本質(zhì)開發(fā)出來。我們應該花更多的時間，來挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機器似的超速運轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心。"。
我贊同開復先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺得我們每個人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小?；鹈绱鬅o疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來就會是火災。
在病中覺悟的最后章節(jié)，開復先生總結(jié)人生的意義應該是憑良心做事、真誠對待自己和別人，"體驗人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好"、"體驗世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗和智慧"。而不是分秒必爭，把自己變成一臺機器，更不要把優(yōu)化你的影響力當作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當我們還活生生存在的時候，就應該讓靈魂與肉體友好的相處，學會彼此的尊重。否則，透支生命，終會疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開復先生書中說："活在當下，讓今天就成為那個‘特殊的日子’。把每一天都當作生命中‘最特殊的一天’!人生無論長短，只要這樣去活，一定都會圓滿豐富。"。
向死而生讀后感篇十五
靜下來才能找到出路。平時忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為"鐵人"引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認為的很有價值和無懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學生中強大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學生的命運?？勺屗o下來反思時，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認為的那樣強大和無私，而是人性中的虛偽，比如無知和自負。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份"偽裝的祝福",是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來的美好，不再做一個只求效率的人。
在書中他描述了兩個女兒的教育、家人對他的照顧，真是一個和諧有愛的家庭。他又真的很幸運，有一群愛他的人。
一生都在照顧臨終病人的護士邦妮。韋爾說，人在臨終時最后悔的五件事是：
1、我希望當初有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活；
2、我希望當初我沒有花這么多精力在工作上；
3、我希望當初我能有勇氣表達我的感受；
4、我希望當初我能和朋友保持聯(lián)系；
5、我希望當初我能讓自己活能更開心一點兒。
死亡雖然有時會是一份禮物，但我想也沒有多少人真的想要去嘗試或是去修習吧。那么，我們就從他的補修中學點對我們有意的知識吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。
向死而生讀后感篇十六
你好小藍，讓我知道了世界上是存在情深不渝的愛情的，無關(guān)得失無關(guān)旁人無懼現(xiàn)實無懼將來，許是前世的羈絆，伙食今生的注定老兵不死，冰哥的朋友真是太多了，天南地北，大洋彼岸，都是生死之交。老兵，也是個有著崇高目標的老者，命特別硬，許是老天知道老兵是個好人，無論如何，不肯收了他，所以，繼續(xù)任老兵在人世間撲騰，救火救災，始終奮戰(zhàn)在第一線。像老兵這樣忠義兩全的人，世間少見。
成都姑娘，莉莉?qū)嵲谑且粋€堅強勇敢的妹子，本來是生活在中國平凡的一眼就能看到未來的生活，但她卻可以孤身一人飛到法國波爾多，孤軍奮戰(zhàn)，也許，每個深夜，她都會雙手抱膝，迷茫無助，甚至痛哭流涕，但是她不服輸?shù)男宰?，決定了她后來開掛的人生。我很是好奇啊，冰哥在書中提的問題，不知莉姐什么時候解答呢？我的東北兄弟，大洋，和大冰一樣，似乎又是個簡稱。而且，似乎，對于大洋那謎一般的過往，并沒有過多解釋，比如說，他怎么身上會有一種痞子的氣質(zhì)，比如，他又是怎么成為一個浪子的。不過，這些，不重要。重要的是，大洋是個重情重義孝順父母的好人就可以了。
我相信，大冰在書中寫的全是真事，所以，對于大洋幾乎散盡家財賑災救玉樹人民于水火之中的事跡我肅然起敬，對于大洋帶著重病的母親年老的父親浪跡天涯的事跡我無比欽佩，對于大洋母親最后不治而愈的傳奇我甚感驚異。不過，世界上，沒什么不可能。鐵樹開花，不過是時間長點。重病痊愈，也只是心態(tài)放寬之后，身體就自然的好了起來。浪子回頭的兒子，向死而生的老媽。
向死而生讀后感篇十七
對比另外一位作家史鐵生，李開復就像一個小屁孩一樣幼稚，不接受辯解。
特別有一章的標題《不知死焉知生》把我驚到了，蹭孔子熱度怎么明顯的嗎？把原本玄奧的話自己改一下就以為自己也是孔子了嗎？秀到我了好吧，我以后把《大學中庸論語》看幾次然后把文中順序掉亂一下，我也是萬世師表了。
這本書帶給我的，無非是知道有李開復這個人罷。
向死而生讀后感篇十八
10月19日很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點：
教師的特殊在于對學生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學生對精神世界的追求。鄭老師認為要想學生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設計手抄報、班級陣地時，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設計，而不僅僅是簡單評價。
在許多細碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點亮學生心中的那盞燈；復習階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達；當她被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實的有詩意的地方，他認為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應該有一定的教育價值。每換到一個新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補遮蓋無法修補的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學習中，促進學生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時間逐漸延伸的路，每個人都可以是起點，但沒有人會成為終點，唯有把自己的心安在當下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨特，如此有力量！
向死而生讀后感篇十九
鄭英老師說：“教育，是一項向美而生的事業(yè)?！薄敖處?，首先要讓自己成為一個美好的人?！编嵱⒗蠋熎淙耍词恰懊篮谩钡拇~。在這次講座中，她飽腹詩書的氣質(zhì)、舉手投足的優(yōu)雅、笑容可掬的態(tài)度......都鮮活地向我們詮釋著“美好”。
看了《教育，向美而生》這本書之后，第一感受就是，鄭英老師一定是個內(nèi)心柔軟的女人，她把工作和生活過成了詩和遠方。她每周都會定一束鮮花精心侍弄；每次出門著裝都保持清新整潔；每次看書都要將手洗凈......這些事情在一般人眼里或許要多花費很多時間，但也正因為需要花時間，才更能體現(xiàn)出對生活的深情。
其實我在學校里接觸過很多老師，覺得他們身上都有這種對生活的深情。比如胡鐵城校長，前不久在我裹著羽絨服去上早讀的路上，看見他穿著運動短袖在跑步；還有胡自強部長、邱勇兵和湯軍老師，他們經(jīng)常結(jié)伴打乒乓球、去郊外騎行；還有汪正文老師，每個月都堅持跑步；還有當時被戲稱是“祁門陶淵明”的汪文峰老師，辦公室里的花花草草養(yǎng)的生機勃勃；還有現(xiàn)在辦公室的“多肉達人”楊軍師老師......從他們身上，我看到了生活的美好，這種對生活的美的追求，無關(guān)年紀、無關(guān)學識、無關(guān)金錢，只關(guān)乎對人、對己、對物的深愛......
真正的教育，不離生活之美，因為我們自己就是一門課程，我們對待生活的態(tài)度會影響孩子們對待生活的態(tài)度。過好自己的生活，會為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說，會以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。
所以說，成為一個美好的人，首先應該是一個熱愛生活的人。
再者，成為一個美好的人，還應當是一個詩人。
馬卡連柯說：“教育是像詩一樣美好的科學，尤其是教育新人的過程中更如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩?！睅熣撸攽岩活w詩心，而作為一名語文教師，更應如此。我們不是文章、修辭、語言、考試的分析家，也不是教材和教參的操縱者。一個語文老師，應該有遠比“語文”更寬闊的視野，即引導學生發(fā)現(xiàn)美。師者，當以一顆詩心領悟美，再引導學生感同身受。
所以，我期望自己能成為一個美好的人，熱愛生活，富有詩意，追慕美好，向美而行。
向死而生讀后感篇二十
有幸拜讀了鄭英女士的兩本書《教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》。鄭英，何許人也?她是一名正高級教師、全國優(yōu)秀教師、浙江省德育特級教師、浙江教育十大年度影響力人物等，她的頭銜很多，著作和論文更多。去年十月十九日，鄭英老師來祁門一中作了講座，聽說反響特好。
慢慢品味的。為預防新型冠狀病毒傳染，這個漫長的假期哪兒也不能去，不得不靜心地呆在家。我重拾書卷，從書里找到一些最有價值的、能助我一臂之力的內(nèi)容，閱讀、品味、反思，鄭英老師的文章在我心中蕩起漣漣心漪。
教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》是鄭英老師多年來教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠為我所用，在面對真實具體的教育問題時，能給予我啟迪和幫助。
我盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷，可班級管理經(jīng)驗很有限。工作至今，我只當過兩屆初中班主任。說來也好笑，這兩屆班主任都是中途接班的。第一屆記得是從20xx年到20xx年，那時七年級有兩個班，到了八年級兩個班并成一個班，學校把重擔壓在我身上，讓我來當班主任，我可是只有一年的班主任工作經(jīng)歷。可想而知，合并后的班級管理比以前難多了。
一路跌跌撞撞地走來，有成功，有失敗，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開朗。她的書中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點迷津。并不是每個孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚其所長，補其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師說得好，我們需要在工作的細微處用心。說起來簡單，做起來不易。班級管理表面上差不多，無非就是考勤、衛(wèi)生、紀律那些事。事實上有許多細節(jié)，不同的班主任經(jīng)營起來，價值也就相差甚遠。
怎樣把“米”釀成“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問題或困難來發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來升溫，加以教育智慧來勾兌。這些細微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長的`合作藝術(shù)上，更重要的是與學生之間合作的藝術(shù)，包括獎勵的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎勵，這一點我深有體會。日常管理工作中，我也知道少批評，多鼓勵。有時也會來一點獎勵，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎勵的誤區(qū)，沒有真正掌握獎勵的藝術(shù)。獎勵的目的其實是為了激勵學生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動力。所以對獎勵的時機、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的獎勵方式，最后效果也會因人而異。鄭英老師說獎勵要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見精彩，使學生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。
在實施的過程中一定要注意到可行性和科學性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個性都強，簡單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說理、溝通、感化等結(jié)合起來，才能做到既嚴厲又包容，既有剛性又具柔性。
從沒見過一本描述班主任工作像這么細致、全面、實用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷n走過場的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會課才能既有實效又有長效?怎樣給學生營造一個溫馨、浪漫的詩意的學習環(huán)境?學生的思想工作怎樣做才有實效?如何讓學生愛上勞動?學生的評語如何書寫?一份好評語，猶如一面反光鏡，它能決定一個學生在假期中的幸福指數(shù)，有時甚至能影響學生成長的軌跡。評語的作用可見一斑了，每個孩子都是一個個獨立的個體，評語自然不能生搬硬套，要突出孩子的個性。
一個人無論干什么，首先要有一顆熱愛之心，熱愛本職工作，熱愛生活。捫心自問，這兩者我都具備。當一名人民教師就是我兒時的夢想，我亦是一個熱愛生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機留下一切美好的事物。如鄭英老師所說，“師者，當懷一半詩心一半匠心。
詩心是仰望星空，匠心是腳踏實地;詩心是提升境界，匠心是印證境界;詩心是致其廣大，匠心是致其精微;詩心是向美而生，匠心是讓美成真?！蔽乙脏嵱⒗蠋煘榘駱?，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。用心做教育，做教育的有心人。
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