讀后感是對作者思想情感的接納和消化。那么我們該如何寫一篇有內(nèi)容、有觀點、有情感的讀后感呢？以下是一些寫讀后感的技巧和方法，希望對你有所啟發(fā)。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感摘錄，讓我們一起感受這些偉大作品帶給我們的思考和感悟。
社會研究方法讀后感篇一
那么，回避使用“方法”一詞是不是可以糾偏矯枉呢?有人做過嘗試，例如用“體育科研新論”、“體育科研元理論”來取代“體育科研方法”作為講座標(biāo)題。但是，講座標(biāo)題中若沒有“方法”兩字，講座主題的屬性還能算是明確的嗎?所謂新論，能維持多久?講過1、之后的內(nèi)容還能算是新論嗎?所謂元理論，原是指以研究現(xiàn)象世界的科學(xué)自身為研究對象的理論，雖然“體育科研方法”本身也具有體育科學(xué)無理論的意義，但若啟用這樣一個更為概括更為抽象的術(shù)語，是不是會徒勞地增加一層理解負(fù)擔(dān)呢?而且，元理論概念的引入，還會激發(fā)無限上溯的意識，元元理論，元元元理論會相繼提出，這于基礎(chǔ)建設(shè)時期的體育科研理論的基礎(chǔ)構(gòu)建又何益之有呢?所以，思辨磋磨再三，回避使用“方法”一詞，并非上策。
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社會研究方法讀后感篇二
第十條鑒定專家組由鑒定組織部門從本單位建立的“人文社會科學(xué)專家?guī)臁卞噙x5人或7人組成。鑒定專家應(yīng)具備下列條件：
1.堅持正確的政治方向，具有良好的學(xué)術(shù)品格和客觀公正的職業(yè)聲望;。
2.具有所屬學(xué)科或相關(guān)研究領(lǐng)域的高級職稱和較高學(xué)術(shù)水平;。
3.不是被鑒定項目課題組成員;。
4.項目依托學(xué)校鑒定專家不超過2人。
根據(jù)項目的具體研究內(nèi)容，可聘請相關(guān)工作部門和實際應(yīng)用部門的專家參與鑒定。
第十一條鑒定專家享有下列權(quán)利：
1.對被鑒定成果的質(zhì)量和水平獨立做出評價，不受任何單位、個人的影響和干涉;。
3.會議鑒定時，可要求充分發(fā)表個人意見，堅持在鑒定結(jié)論中記錄自己的評價意見;。
5.獲得鑒定工作的合理報酬。
第十二條鑒定專家應(yīng)承擔(dān)下列義務(wù)：
3.遵守回避原則，鑒定期間不得以任何形式與鑒定申請者(含課題組成員)私下接觸;。
4.遵守保密原則，不向任何人泄漏有關(guān)鑒定情況和鑒定意見等。
社會研究方法讀后感篇三
第一條為做好教育部人文社會科學(xué)研究項目成果鑒定和結(jié)項工作，提高項目研究質(zhì)量，促進研究成果的推廣應(yīng)用，根據(jù)《教育部人文社會科學(xué)研究項目管理辦法》，制定本辦法。
第二條本辦法適用于教育部社會科學(xué)司(簡稱教育部社科司)批準(zhǔn)立項的人文社會科學(xué)研究各類項目。
1.重大項目類。包括教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目(簡稱重大課題攻關(guān)項目)、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目(簡稱基地重大項目)。
2.一般項目類。包括教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目、博士點基金項目、青年基金項目、專項任務(wù)項目。
3.后期資助項目類。包括教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究后期資助重大項目、重點項目、一般項目。
第三條成果鑒定和結(jié)項工作由教育部社科司統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同的項目類型分別組織實施。
1.重大項目最終成果先鑒定后出版，鑒定和出版工作由教育部社科司統(tǒng)一組織;。
3.后期資助項目最終成果可免予鑒定，由教育部社科司商有關(guān)出版社統(tǒng)一裝幀編輯出版。
第四條成果鑒定和結(jié)項工作堅持質(zhì)量第一的原則，重點驗收項目最終成果的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。要在堅持正確政治方向的前提下，把成果質(zhì)量和創(chuàng)新性放在首位，注重實際價值，嚴(yán)把項目驗收的質(zhì)量關(guān)。
社會研究方法讀后感篇四
鑒于典故自身所具有的學(xué)科交叉性內(nèi)涵特征,該課題研究必然要更多地涉及到鄰近學(xué)科理論的借鑒以及新的思維方式、方法的`探索.就研究現(xiàn)狀而言,修辭學(xué)、語用學(xué)理論與訓(xùn)詁學(xué)、語義學(xué)理論為其主要的理論支撐.在研究方法上,循典故脫胎到成型的動態(tài)過程,其具體研究過程可析為考證源流、系聯(lián)“今典”、歸納義類三個環(huán)節(jié).
作者：郭蓉guorong作者單位：山東大學(xué),文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東,濟南,250100刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(8)分類號：h15關(guān)鍵詞：典故理論方法
社會研究方法讀后感篇五
心理咨詢的理論流派和模式眾多，從本世紀(jì)代初始到如今，各種理論此起彼伏，發(fā)展迅速。其中，對心理咨詢過程的性質(zhì)、目標(biāo)、方法等方面影響最大的有四個流派的理論：即精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論和認(rèn)知理論。
精神分析理論的創(chuàng)始人為佛洛伊德，該理論強調(diào)無意識的沖突對行為主導(dǎo)作用和重要影響，認(rèn)為非理性的意欲與外界現(xiàn)實在內(nèi)心引起的沖突是精神異常的原因。
行為主義的主要代表人物是斯金納等人，該理論強調(diào)環(huán)境和情況決定人的行為，行為的產(chǎn)生受當(dāng)時行為條件的制約，即行為會因情境而改變。
人本主義的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等人，該理論強調(diào)研究對個人和社會有意義的問題，關(guān)心的是個人的創(chuàng)造性和自我實現(xiàn)。
認(rèn)知理論強調(diào)認(rèn)知的決定性作用，認(rèn)為心理障礙源于不正確的認(rèn)知，主張以改變認(rèn)知以糾正心理障礙。
在眾多理論的影響下，心理咨詢的方法也眾說紛紜，多達(dá)四百多種。這里只能簡要地介紹幾種國內(nèi)心理咨詢中常用的方法。
（1）支持療法。支持療法通過支持與鼓勵，細(xì)聽傾訴和解釋指導(dǎo)，使面臨困難產(chǎn)生心理問題的人得到依靠，恢復(fù)自信，從而減輕心理負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)合理的適應(yīng)方式。
（3）行為療法。于行為主義理論。由于行為主義認(rèn)為所有的行為（包括正常、健康的行為與異常、變態(tài)的行為）都是學(xué)習(xí)獲得的，并由于強化而得到鞏固。所以行為治療家就可通過對個體再訓(xùn)練的方法（再教育和重建條件反射，即教授個體對周圍環(huán)境中的刺激作新的適應(yīng)反應(yīng)），以及在某些方面改變個體環(huán)境的方法把不正常的行為變?yōu)檎！?/p>
（4）人本主義療法。基于人本主義理論而創(chuàng)立。人本主義療法強調(diào)創(chuàng)造一種良好的環(huán)境，形成真誠相待，互相理解，彼此尊重的氣氛，幫助來訪者進行自我探索，認(rèn)識自身的價值和潛能，發(fā)現(xiàn)真正的自我，對自己的成長負(fù)責(zé)，并朝著自我實現(xiàn)的目標(biāo)前進。
（5）認(rèn)知療法。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的心理行為受人的認(rèn)知所支配，某些人的心理問題主要是由于在錯誤前提下對現(xiàn)實曲解的結(jié)果。咨詢的關(guān)鍵就在于指導(dǎo)來訪者改變原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，解除歪曲的想法，糾正不合理的信念，從而改變行為。
（6）森田療法。由日本學(xué)者森田正馬創(chuàng)立。主張“順應(yīng)自然”，即指導(dǎo)來訪者接受自己的癥狀而不企圖排斥它，帶著癥狀生活，象正常人一樣，這樣癥狀就會慢慢淡化而消失。還主張“為所當(dāng)為”，即控制那些可以控制之事，例如人的行為。
（7）團體咨詢。團體咨詢的對象可由背景、問題相似的人組成，其好處在于每個人都能在人際交往過程中，了解自己于他人的聯(lián)系及行為方式，增進理解與溝通。
社會研究方法讀后感篇六
鄭振滿《華南學(xué)者的歷史人類學(xué)：傳承與互動》：1987年底在葉顯恩、楊國楨等老一輩學(xué)者的操持下，閩粵兩地學(xué)者在深圳共同主辦了“清代區(qū)域社會經(jīng)濟史國際學(xué)術(shù)研討會。當(dāng)時來了很多國內(nèi)外知名學(xué)者，我們幾位年輕人負(fù)責(zé)會務(wù)，會后又一起編論文集，學(xué)術(shù)界開始有“閩粵學(xué)派”的說法。
陳春聲在《葉顯恩集》序中云：1987年葉顯恩先生參與籌劃組織了這次會議，主編會議論文集《清代區(qū)域社會經(jīng)濟研究》。這次會議匯聚了國內(nèi)外從事中國區(qū)域社會經(jīng)濟史研究的眾多一流的中青年學(xué)者，可謂得一時之選，且論文選題及立論都富于新意，至今三十余年，還常常被學(xué)界同仁提起，影響深遠(yuǎn)。
劉志偉在《上海書評》談社會經(jīng)濟史研究的轉(zhuǎn)變時，提到：1987年在深圳開的關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟史的會議。這個會的靈魂人物、實際主導(dǎo)者是傅衣凌先生。這個會值得一說的有幾點，首先在這個會議召集到的中國、日本和歐美學(xué)者規(guī)模很大，因為傅先生的號召力很大，之后很長時間也沒有這樣學(xué)者規(guī)模的會議。當(dāng)時國內(nèi)做社會經(jīng)濟史的各方學(xué)者大多都來了，歐美和日本的社會經(jīng)濟史學(xué)者也都來了，特別是后來成為加州學(xué)派代表人物的那幾個人全來了，濮德培、李中清、王國斌等等。他們的發(fā)言對我們這樣的年輕學(xué)者很有沖擊力。其次，如果我不是孤陋寡聞的話，這次會議（是國內(nèi)學(xué)術(shù)會議中）第一次是以規(guī)定發(fā)言多少分鐘、評論多少分鐘的形式進行的。這種開會形式現(xiàn)在已經(jīng)成為常規(guī)，但當(dāng)時在國內(nèi)應(yīng)該是第一次。當(dāng)時有些國內(nèi)學(xué)者還不能接受這種開會形式。記得當(dāng)時我在上田信做主持人那個組，他長得年輕，日本人開會也很嚴(yán)謹(jǐn)，同組的有我們的一些老學(xué)者，發(fā)言時間一到，上田信就喊停，他們很生氣。還有很重要的一點，這次會上基本確立了以傅先生為代表的社會經(jīng)濟史中區(qū)域研究的地位，區(qū)域研究在這時候被大家所了解，而且不那么邊緣了。
劉秀生《師從傅衣凌先生》：1987年冬天，在深圳小梅沙酒店舉行的中國區(qū)域經(jīng)濟史國際學(xué)術(shù)研討會上見到了傅先生。他是這次會議的靈魂，來訪的國內(nèi)外學(xué)者絡(luò)繹不絕。印象比較深的有日本的小野和子，美國國會圖書館亞洲部主任居蜜。居蜜女士是孫中山開國時的外交部長居正之女，她是傅先生屬意邀請的學(xué)者，她感謝傅先生給她提供了訪問大陸的機會。她給人以雍容華貴之感，而態(tài)度卻十分和藹可親，平易近人。她得知我是傅先生的學(xué)生，便熱情地歡迎我去她的國會圖書館看書，我十分感動。
最遺憾的是三木聰，他因照相機的丟失而遺失了同傅先生聚會的時光記憶。這是傅先生最后一次參加大型全國性學(xué)術(shù)活動，次年驟然仙逝，令無數(shù)學(xué)人惋惜。會中，傅先生告訴我，1985年之后又連續(xù)兩年招了碩士研究生和博士研究生，后繼者眾。陳支平是傅先生有生之年最后一個授予博士學(xué)位的人，其余未畢業(yè)的研究生由楊國楨教授繼續(xù)培養(yǎng)。
王日根《恩師傅衣凌逝世十周年祭》：1987年，傅先生拖著病殘之軀主持了在深圳舉行的清代區(qū)域社會經(jīng)濟史國際學(xué)術(shù)討論會。許多學(xué)界名流都以能成為傅先生的私淑弟子為榮，許多學(xué)界新秀亦都以能親自聆聽傅先生的學(xué)術(shù)演說而感到驕傲。在會議的間隙，他們都爭相到傅先生的房間拜訪、敘談。隨行的醫(yī)生反復(fù)叮囑傅先生宜多休息，但事實上，與同道者歡聚該是多么愜意的事??！傅先生以平易近人、樂育后進著稱。四天的大會，傅先生接待了眾多的學(xué)人，言談中他毫無倦意，可回到廈門后，他就住進了醫(yī)院，再也沒有康復(fù)出院。
社會研究方法讀后感篇七
針對農(nóng)村居民對于社會體育的認(rèn)識并不全面，許多居民還存在一些舊思想老觀念，為了更好的建設(shè)農(nóng)村社會體育公共服務(wù)體系，各級政府及有關(guān)部門要做好宣傳工作，提升農(nóng)村居民對社會體育的認(rèn)識，了解農(nóng)村社會體育公共服務(wù)體系建設(shè)的重要性和必要性，從思想上重視。通過新聞媒體、宣傳資料、專家下鄉(xiāng)宣講等形式積極宣傳政府有關(guān)政策文件，提升農(nóng)村居民認(rèn)識。組織村民骨干進行農(nóng)村社會體育的實踐和宣傳，通過實踐效果吸引更多的人加入進來。
2.2針對不同人群需要，多樣性建設(shè)，因地制宜地開展體育活動。
根據(jù)各年齡段人群的不同需求開展更有針對性的體育活動，鼓勵村落以及各類體育組織舉辦運動會，在舉辦競技類運動會的同時也要注意開展心理趣味運動會，增加更具娛樂性以及體現(xiàn)團隊協(xié)作的項目，并在比賽中互相學(xué)習(xí)與交流;可舉辦籃球等體育項目的聯(lián)賽，通過村鎮(zhèn)組織比賽選撥出優(yōu)勝隊伍，進行決賽，利用常態(tài)化的賽事舉行促進社會體育持續(xù)有效發(fā)展;各村鎮(zhèn)適時舉行以家庭為單位的體育活動，增進家庭內(nèi)部交流以及增進鄰里間互相了解。
2.3加大資金投入，重視體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
政府有關(guān)部門要從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域、協(xié)調(diào)發(fā)展的大局出發(fā)，加大農(nóng)村社會體育公共服務(wù)的資金投人，大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，加快農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為煙臺市農(nóng)村居民提供必要的器材和場地設(shè)施。針對農(nóng)村社會體育公共服務(wù)的場館建設(shè)不足現(xiàn)象，在村落聚集地建設(shè)基本體育場館，為各個村鎮(zhèn)配備基本的健身路徑以及籃球場地。根據(jù)各個地區(qū)較為聚集的體育活動配置相應(yīng)的器材工具。
2.4健全農(nóng)村體育組織服務(wù)體系，加強政府主導(dǎo)作用，建立長效機制。
目前煙臺市的社會體育建設(shè)取得了一定的成績，健身俱樂部以及各類體育組織得到了很大的.發(fā)展，但農(nóng)村社會體育的建設(shè)還存在很大的不足，缺少針對農(nóng)村的體育組織服務(wù)，大多的體育活動還是靠政府組織，缺少靈活性。應(yīng)該加大民間體育組織的建設(shè)，通過民間體育團體組織村民開展定期的體育健身活動，并通過開展各類體育賽事加強村民以及組織之間的交流學(xué)習(xí)。
2.5加強農(nóng)村社會體育人才培養(yǎng)，提升服務(wù)水平和宣傳力度。
針對農(nóng)村社會體育人才的數(shù)量不足、專業(yè)素養(yǎng)不全面完善等問題，政府有關(guān)部門應(yīng)有計劃、有步驟地培養(yǎng)農(nóng)村社會體育人才隊伍，根據(jù)各村鎮(zhèn)農(nóng)村居民人數(shù)配置相應(yīng)的社會體育指導(dǎo)員。加強社會體育人才的培養(yǎng)力度，依托體育學(xué)院、業(yè)余體校、俱樂部等部門進行專業(yè)培訓(xùn)，利用專業(yè)人才進行縣市區(qū)的全覆蓋，定期進行審查考核，對達(dá)到要求的進行級別提升，對未達(dá)標(biāo)的進行相應(yīng)處理;加大對社會體育建設(shè)作用以及意義的宣傳力度，提升居民體育鍛煉意識，對居民進行定期的健康知識講座，創(chuàng)立專門的服務(wù)網(wǎng)站進行健康知識更新以及疑難問題的解答;對于社會體育活動開展卓有成效的村莊和城鄉(xiāng)進行表彰，對突出個人進行嘉獎，將社會體育開展?fàn)顩r列人當(dāng)?shù)卣賳T政績的考核范疇;鼓勵大學(xué)生志愿者開展“健康人社區(qū)”，活動，針對不同人群印制健康指導(dǎo)資料，對于不科學(xué)的健身習(xí)慣應(yīng)該及時制止并糾正。
3總結(jié)。
通過對煙臺市農(nóng)村社會體育公共服務(wù)體系的調(diào)查，深人了解煙臺市農(nóng)村社會體育的發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)驗的同時也發(fā)現(xiàn)了政策法規(guī)落實不到位，場地設(shè)施資金投人不足，人才隊伍建設(shè)不足等等問題，通過具體問題具體分析此次調(diào)查提出了一些建設(shè)性的意見，主要是針對政府有關(guān)部門應(yīng)該完善解決的部分，通過調(diào)查也反應(yīng)出我國農(nóng)村社會體育公共服務(wù)體系建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)。農(nóng)村社會體育公共服務(wù)體系仍有許多問題需要大家研究并去解決，農(nóng)村社會體育自身還有很大的發(fā)展空間，等待有關(guān)部門及組織開發(fā)拓展，“農(nóng)村體育公共服務(wù)體系”的構(gòu)建是一個系統(tǒng)的工程，它不僅僅是煙臺市農(nóng)村社會體育發(fā)展急需解決的問題，也是我國社會體育建設(shè)不可回避的難題。隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的推進，農(nóng)村社會體育公共服務(wù)體系建設(shè)迫在眉睫，各地區(qū)要本著各自的實際情況去進行建設(shè)，絕不能一蹦而就，只有在很好地實現(xiàn)農(nóng)村社會體育公共服務(wù)建設(shè)的基礎(chǔ)上，才能更好的推動農(nóng)村體育的發(fā)展。
社會研究方法讀后感篇八
論文摘要：隨著我國政治、經(jīng)濟、科學(xué)文化和教育事業(yè)的迅速發(fā)展，高等學(xué)校思想政治理論課的教育和教學(xué)也面臨了許多新的變化和新的情況，面臨了許多新的問題，因此，進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的教育教學(xué)就成為了每一個思想政治理論課教師所必須解決的問題。公共關(guān)系意識是一種文明的、進步的、現(xiàn)代的思想和觀念，公共關(guān)系意識的樹立和強化對于思想政治理論課教師，對于思想政治理論課的教育教學(xué)而言都是具有非常重要的意義的。
論文關(guān)鍵詞：思想政治理論；教育教學(xué)；公共關(guān)系；意識。
公共關(guān)系意識就是公共關(guān)系觀念和思想，是一種傳播、交流、溝通、創(chuàng)新、科學(xué)、服務(wù)、責(zé)任、形象、互惠的觀念和思想，是一種文明的、開放的、進步的、現(xiàn)代的經(jīng)管理思想和觀念，是人類文明生活和工作的觀念和意識。隨著我國社會政治、經(jīng)濟文化和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，隨著人們思想的不斷進步，高等學(xué)校的思想政治理論課也存在有不斷改革不斷發(fā)展的問題。思想政治理論課的教育教學(xué)也必須要與時俱進。思想政治理論課教師在教育教學(xué)中也必須要樹立和強化公共關(guān)系意識即樹立和強化溝通意識、服務(wù)意識、責(zé)任意識、科學(xué)意識、形象意識等公共關(guān)系意識。這在一定程度上可以說是高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)改革和發(fā)展的一個重要方面，同時也是提高思想政治理論課教育教學(xué)效果的一種重要手段。
一、思想政治理論教育教學(xué)中的溝通意識。
溝通是組織行為學(xué)中的概念，也是現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)的一個基本概念，它是指人與人之間傳遞思想和交流信息的行為。從現(xiàn)代的、科學(xué)教育的角度而言，師生之間的教與學(xué)就應(yīng)該是人與人之間傳遞思想和交流信息的行為，而決不應(yīng)該是居高臨下的，單純的給予，甚至是所謂的“強硬”的、“必須”的“灌輸”。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中就必須要樹立和強化溝通意識，增強溝通能力和溝通效果。在教育教學(xué)中，溝通意識又體現(xiàn)為這樣幾個方面：
1．尊重學(xué)生的意識。
一般而言，尊重他人是相互尊重的前提，任何正常的人都有獲得尊重的需要，人都會本能地維護自尊，并期望得到社會和他人的承認(rèn)和尊重。這是一種需要，當(dāng)這種需要獲得滿足時就會產(chǎn)生價值感、愉悅感，從而處于一種良好的心理狀態(tài)。這樣，作為溝通的一方在這種良好的心理狀態(tài)下便會自覺地向?qū)Ψ交鼐匆酝瑯拥淖鹬睾椭匾?。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中一定要有尊重學(xué)生的意識。尊重學(xué)生，首先要熱愛學(xué)生，熱愛思想政治理論課的教育和教學(xué)，只有這樣，思想政治理論課教師才能夠有良好的心理狀態(tài)，也只有這樣，思想政治理論課教師才能在良好的心理狀態(tài)下積極主動地營造出一種和諧的課堂氣氛，從而使學(xué)生也處于良好的心理狀態(tài)下，并自然而然地尊重老師，重視課堂。相互的尊重和因此而產(chǎn)生的相互的愉悅、欣賞和吸引就意味著良好的課堂氛圍和良好的溝通心態(tài)以及由此而產(chǎn)生的良好的溝通狀態(tài)。
2．平等與民主意識。
從現(xiàn)代的科學(xué)教育的教與學(xué)的關(guān)系而言，教師與學(xué)生雙方之間是一種相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，是相互聯(lián)系和相互依存的兩個方面，這兩個方面的相互聯(lián)系和相互作用便構(gòu)成了師生之間教與學(xué)這個共同的活動過程，在這個共同的活動過程中，教師與學(xué)生實際上就是處于不同的兩個方面的溝通的雙方，而這兩個方面應(yīng)該是平等的，教師與學(xué)生都是服從和統(tǒng)一于一個共同的目標(biāo)的，而決不是教師“領(lǐng)導(dǎo)”學(xué)生或?qū)W生“服從”于教師。
所以，作為思想政治理論課教師，對此必須要有深入的、明確的認(rèn)識，一定要認(rèn)識到教育教學(xué)過程就是一個教師與學(xué)生溝通的過程，而溝通的雙方必須是平等的，只有在平等的、民主的基礎(chǔ)上才會有溝通的存在，才會有溝通雙方主動的、積極的互動，也只有這樣，才會有良好的溝通效果。
3．反饋意識。
從傳播學(xué)的角度而言，教育教學(xué)的過程實際上就是傳播與反饋的過程，也就是教師與學(xué)生雙向交流和溝通的過程。在這個過程中，作為傳播者的教師一定要有反饋意識。首先，要積極主動地通過各種途徑，了解學(xué)生對教師所傳播知識和信息的反應(yīng)，要想辦法創(chuàng)造必要的條件，采取有效的方式和手段主動接受學(xué)生反饋的信息；其次，要根據(jù)學(xué)生所反饋的信息及時地進行自我調(diào)節(jié)，及時地對所傳播知識和信息的內(nèi)容以及傳播的方法、形式進行調(diào)整。這樣，作為教師在傳播知識和信息的同時實際上是鼓勵了學(xué)生接受知識和信息的主動性和積極性，從而自然而然地把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動性和積極性結(jié)合了起來，從而自然而然地使教師與學(xué)生，使教與學(xué)處于一種積極的、互動的良好狀態(tài)，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。從教與學(xué)的角度來看，反饋意識其實也是一種教學(xué)相長的意識，教學(xué)相長的前提是教師與學(xué)生之間積極的互動，而這種互動就是積極的傳播與反饋。
“教然后知不足”，而知不足之渠道便是積極主動的反饋。“知不足然后能自省也”，能“知不足”，能“自省”，然后才能真正做到“誨人不倦”?！皩W(xué)然后知困”，“知困然后能自強也”，而要自強就必須要有主動性和積極性，即所謂學(xué)生的主觀能動性的積極發(fā)揮，有了這種主觀能動性的積極發(fā)揮才能夠做到“學(xué)而不厭”，而這種主觀能動性的積極發(fā)揮則又源于教師的反饋意識。
二、思想政治理論教育教學(xué)中服務(wù)意識。
現(xiàn)代的科學(xué)的教育觀認(rèn)為，教育是為社會務(wù)的，特別是高等學(xué)校，為社會服務(wù)既是社會的需要，也是高等學(xué)校自身存在和發(fā)展的需要。高等校的為社會服務(wù)其實主要體現(xiàn)為為社會培養(yǎng)所要的合格的人才。從“人才”這個概念而言，首先是“人”，然后才是“才”，因此，高等學(xué)校的教育“育人”是最重要的，是首先的。所以，高等學(xué)校教育教學(xué)要堅持“以人為本”的原則，要堅持“以生為中心”的教育理念。這就要求高等學(xué)校的師，特別是思想政治理論課教師要解放思想更觀念，必須要樹立和強化為學(xué)生服務(wù)的意識。
1．要有了解學(xué)生、理解學(xué)生的意識。
現(xiàn)在我國的大學(xué)生大都處于青年時期，他意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂，正處于人生最美好、最燦的黃金時期，但同時，這個時期也正是一個人一中生理和心理急劇變化、生長發(fā)育迅速成熟的鍵時期。所以，當(dāng)代大學(xué)生是一個富有生氣和活但又具有復(fù)雜性和多變性的群體。他們積極、力、勤奮、好學(xué)、自主、自尊、自愛、自強、自省、信、樂觀、大方、熱情、熱心、善思、好辯、開放、躍、健康、向上。但是，他們有時又會封閉、孤獨、漠、消沉、狹隘、憂郁、苦惱、困惑、迷惘，甚至?xí)^、失望、自卑、自棄，有時又容易沖動和激動。
有這些其實都是大學(xué)生的生理特點、心理特點思想特點的具體表現(xiàn)。所以，作為思想政治理論課教師就必須要改變上課下課“來也匆匆，去也匆”的現(xiàn)狀，而是要真正做到深入學(xué)生、了解學(xué)生只有深入學(xué)生，才能夠了解學(xué)生，了解他們的生理和心理成長發(fā)育的變化及其特點，了解他們的想狀況，了解他們的興趣、愛好，了解他們的困與迷惘。也只有這樣，我們才能夠去理解他們，理解他們的情感、他們的思想、他們的行為。這其就是一種服務(wù)，為學(xué)生的服務(wù)，為教育教學(xué)的服務(wù)。也只有在這種服務(wù)的前提下，才能有所謂“因材施教”，也才能真正做到“教書育人”。
2．要有關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生的意識。
良好的教育教學(xué)效果是建立在良好的師生關(guān)系之上的，良好的師生關(guān)系的建立則又是建立教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護的基礎(chǔ)之上的。師生關(guān)系最重要的方面是心理關(guān)系，這其中情感是基礎(chǔ)而教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護則是前提。現(xiàn)在，我的大學(xué)生大部分都已處于青年時期，這個時期是人一生中成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，也是一個充滿矛盾和不穩(wěn)定的時期。所以，也是最需要關(guān)心和愛護的時期，他們雖然往往表現(xiàn)為自主、自立、自強、自信，但在他們的內(nèi)心深處卻是期待著關(guān)心和愛護的。人人都需要愛，但大學(xué)生們更需要愛，更需要老師的關(guān)心、愛護和指導(dǎo)。思想政治理論課教師無論是從教師這個職業(yè)出發(fā)，還是從所承擔(dān)任務(wù)的特殊性出發(fā)，都毫無疑問地要關(guān)心和愛護學(xué)生，要有關(guān)心意識，愛心意識，更要有真正的、真誠的關(guān)心和愛心行為，要在愛的給予中，在尊師愛生的情感中，創(chuàng)造思想政治理論教育教學(xué)的良好氛圍和良好效果。
思想政治理論教育教學(xué)中的責(zé)任意識。
“教師是人類靈魂的工程師”，可見教師職業(yè)的神圣與崇高，所以，作為教師必須要有強烈的責(zé)任意識。對黨、對國家、對人民、對民族、對社會、對學(xué)生的高度的責(zé)任心和極端的負(fù)責(zé)任的行為。
1．要有對自身責(zé)任的高度認(rèn)識。
教師是“人類靈魂的工程師”，是人類科學(xué)知識和社會道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的傳播者，是人類文明的繼承和發(fā)展的橋梁和紐帶。教師的工作關(guān)系著一個社會、一個民族的生存、發(fā)展和進步，關(guān)系著一個國家的未來。教師的責(zé)任是神圣的、崇高的，然而，教師的責(zé)任也是重大的。不僅如此，高等學(xué)校的思想政治理論課教師還擔(dān)負(fù)著傳播馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及崇高的道德風(fēng)尚的神圣職責(zé)。因此，作為思想政治理論課教師，要為自己所從事的職業(yè)而自豪，更要為自己所從事的職業(yè)而負(fù)責(zé)，一定要明白自己的工作是與國家的前途、人類的命運，與社會主義的建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，所以思想政治理論課教師既要有對學(xué)生負(fù)責(zé)的思想更要有對國家和民族負(fù)責(zé)的意識。
2．要有負(fù)責(zé)的行為。
有了對于教師自身責(zé)任的高度認(rèn)識以后，還要有實際的行為，即要把這種責(zé)任意識付諸于實際的負(fù)責(zé)任的行動之中。首先，要有良好的教師職業(yè)品德。要熱愛教育事業(yè)，對于思想政治理論課教師而言必須要真正熱愛思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)，并要以思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)為終身追求和畢生奉獻的事業(yè)。事實表明，對思想政治理論教育教學(xué)事業(yè)愛的愈深，為之工作和奉獻的愿望就愈強烈，表現(xiàn)在工作中的積極性和創(chuàng)造性就愈強。其次，要有鮮明的政治立場，思想政治理論課是對學(xué)生進行馬克思主義理論和思想品德教育的主要形式，主要陣地，所以思想政治理論課教師自己首先要堅信馬克思列寧主義，自己首先必須是堅定的馬克思列寧主義者。為人師表，教師的工作是帶有極大的示范性的，教師的品質(zhì)、情感、立場、行為、作風(fēng)都會給學(xué)生以直接的影響，具有堅定的馬克思主義信仰的教師，他的一舉一動、言一行對學(xué)生而言，都是一種積極的、向上的、良好的示范。另外，要有積極的、主動的行為。教師的工作是一種具有高度的`復(fù)雜性和極強的創(chuàng)造性的工作，如果沒有全身心的投入，不付出艱苦的勞動，是不可能取得良好教育教學(xué)效果的。
3．要有負(fù)責(zé)任的能力。
思想政治理論課教師不僅要有負(fù)責(zé)任的行為，而且要有負(fù)責(zé)任的能力。教師的能力需要是多方面的，如語言表達(dá)的能力、組織管理的能力、交流溝通的能力、教育指導(dǎo)的能力、教學(xué)研究和科學(xué)研究的能力以及熟練掌握和運用現(xiàn)代教育教學(xué)手段的能力。這些能力的具有和提高則取決于教師基本的知識積累和合理的知識結(jié)構(gòu)，取決于教師對教育科學(xué)知識，對教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、研究與掌握。同時，教師的能力也是需要與時俱進的，因此，思想政治理論課教師還必須要成為“學(xué)習(xí)型的教師”，要勤奮努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，不斷提高教育教學(xué)能力。這樣才能適應(yīng)社會的不斷發(fā)展和進步，適應(yīng)思想政治理論教育教學(xué)工作的要求。
四、思想政治理論教育教學(xué)中的科學(xué)意識。
思想政治理論教育教學(xué)的內(nèi)容和形式，思想政治理論課教育教學(xué)的改革和發(fā)展，都應(yīng)該是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，所以，思想政治理論課教師必須要樹立和強化科學(xué)意識。
1．要充分認(rèn)識思想政治理論的科學(xué)性。
2．要堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。
實事求是是毛澤東思想的活的靈魂，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍原理與中國的具體實踐相結(jié)合的過程中形成和發(fā)展起來的一條馬克思主義的思想路線，是馬克思主義實踐觀的根本要求，是一切實踐活動所必須遵循的科學(xué)原則，也是一切實踐活動所必須具有的科學(xué)態(tài)度。思想政治理論課的教育和教學(xué)也要堅持實事求是的科學(xué)原則和實事求是的科學(xué)態(tài)度。堅持實事求是的科學(xué)原則和實事求是的科學(xué)態(tài)度，就是要一切從實際出發(fā)，要理論聯(lián)系實際。對于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，從實際出發(fā)就是要從社會的、生活的、學(xué)生的實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際就是聯(lián)系社會的、生活的、學(xué)生的實際。這就要求思想政治理論課教師要深入到社會和學(xué)生當(dāng)中去，要進行社會調(diào)查，了解社會問題，分析社會熱點，關(guān)心學(xué)生的生活，研究學(xué)生的思想，從而不斷增強思想政治理論課教育教學(xué)的針對性和實效性。
3．要與時俱進，不斷探索思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法。
科學(xué)的教育教學(xué)內(nèi)容必須要有科學(xué)的教育教學(xué)方法才能取得良好的教育教學(xué)效果。高等學(xué)校的思想政治理論課是與我國的政治、經(jīng)濟、文化，與我國的改革開放緊密相聯(lián)的，與學(xué)生的思想意識息息相關(guān)的。因此，對于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，經(jīng)常面臨的是新的情況、新的問題和新的形勢。思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法就在于與時俱進的、不斷的創(chuàng)新和不斷的探索。所以，思想政治理論課教師就必須要解放思想、實事求是、與時俱進，要有大膽改革勇于創(chuàng)新的思想，要有樂于思考，勤于探索的精神。
社會研究方法讀后感篇九
第五條項目研究周期一般為3年，到期不能完成者要填寫《變更申請表》，辦理申請延期手續(xù)。除確有特殊需要的重大課題攻關(guān)項目外，申請延期一次最多不得超過1年，一個項目申請延期最多不得超過2次。完成研究任務(wù)后，項目責(zé)任人須及時向依托學(xué)校(基地重大項目向基地依托學(xué)校)社科研究管理部門提出鑒定和結(jié)項申請。
提出鑒定和結(jié)項申請的條件：
2.最終成果由項目責(zé)任人主持完成并作為第一署名人，不存在知識產(chǎn)權(quán)等方面的爭議;。
3.重大項目最終成果書稿(打印稿)已經(jīng)完成且未正式出版;。
5.所有正式出版或發(fā)表的項目成果均在顯著位置標(biāo)注“教育部人文社會科學(xué)研究××項目資助”字樣(含題名、批準(zhǔn)號)，未標(biāo)注者不予承認(rèn)。
第六條項目責(zé)任人提出鑒定和結(jié)項申請需要報送下列材料(符合免予鑒定條件者報送的材料另見本辦法第十七至第十九條)：
1.項目《終結(jié)報告書》一式7份(含原件1份)及電子版(word格式);。
2.項目成果7套(含原件3套，未出版的書稿報送裝訂好的打印稿);。
3.項目《申請評審書》或《投標(biāo)評審書》、《計劃合同書》一式7份(復(fù)印件)。如研究計劃有變更，應(yīng)在《終結(jié)報告書》中說明，經(jīng)教育部社科司核準(zhǔn)的《變更申請表》附于其后裝訂。
第七條免予鑒定范圍。
1.重大項目一般不得申請免予鑒定，但以下兩種情況除外：
(1)項目研究的階段性成果已產(chǎn)生了很大的社會影響，獲得國內(nèi)外同行廣泛認(rèn)可;。
(2)最終成果是研究咨詢報告，其提出的主要政策建議經(jīng)省部級以上黨政主要領(lǐng)導(dǎo)明確批示并在實際工作中予以采納、推廣、取得明顯成效。
2.一般項目完成《申請評審書》約定的研究任務(wù)，研究成果標(biāo)注“教育部人文社會科學(xué)研究××項目資助”字樣，且符合下列情形之一者，可申請免予鑒定：
(1)專著類成果已正式出版;。
(3)成果獲得國家級、省部級獎勵或國家一級行業(yè)學(xué)會三等獎以上獎勵;。
(5)成果涉及黨和國家機密不宜公開，而質(zhì)量和水平已得到有關(guān)部門認(rèn)可。
3.后期資助項目成果可免予鑒定，確有鑒定需要者，經(jīng)項目責(zé)任人提出申請，由依托學(xué)校報教育部社科司組織鑒定。
免予鑒定或申請免予鑒定者，仍需填寫項目《終結(jié)報告書》，注明免予鑒定的理由，并附項目成果和有關(guān)證明材料，經(jīng)依托學(xué)校初審、申請結(jié)項單位復(fù)審?fù)夂?，依照本辦法第五章的規(guī)定報教育部社科司辦理結(jié)項手續(xù)。申請免予鑒定經(jīng)審核不符合條件者，退回申請人重新申請鑒定和結(jié)項。
第八條項目依托學(xué)校負(fù)責(zé)鑒定和結(jié)項材料的審核和匯總。地方高校以省(自治區(qū)、直轄市)教育廳(教委)為單位、中央部委所屬高校以學(xué)校為單位(統(tǒng)稱申請結(jié)項單位)，由各單位社科研究管理部門對鑒定和結(jié)項材料進行復(fù)審、組織一般項目成果鑒定，然后匯總所有鑒定和結(jié)項材料集中報送教育部社科司。
鑒定和結(jié)項材料審核的主要內(nèi)容：
2.按本辦法第六條的規(guī)定，審核申請材料是否齊全;。
3.按本辦法第七條的規(guī)定，審核是否符合免予鑒定條件;。
4.會同學(xué)校財務(wù)部門，審核經(jīng)費開支是否合理合法等。
第九條成果鑒定費用從項目經(jīng)費中列支。鑒定未通過者，再次鑒定的費用由申請鑒定人承擔(dān)。
1.鑒定費用包括專家勞務(wù)費、交通費、食宿費、印制費、郵寄費等。其中專家勞務(wù)費標(biāo)準(zhǔn)：一般項目每人每項300-500元;重大項目每人每項500-1000元。具體數(shù)額由鑒定組織部門依據(jù)鑒定工作量確定。
2.鑒定費用標(biāo)準(zhǔn)：通訊鑒定費每項不超過3000元，會議鑒定費每項不超過0元。鑒定費用由各鑒定組織部門墊支，教育部社科司按年度依上述標(biāo)準(zhǔn)和實際開支從項目經(jīng)費中核撥。
社會研究方法讀后感篇十
請欣賞：《關(guān)于會計研究方法問題》。
劉玉廷(財政部會計司100820)。
[摘要]本文認(rèn)為，會計研究方法是進行會計理論研究的前提，是會計理論體系的重要組成部分。會計研究方法的運用要與研究的問題本身以及當(dāng)時的外在環(huán)境相適應(yīng)，正確地運用會計研究方法是提高會計理論研究水平的保證。我國的會計研究方法要根據(jù)研究內(nèi)容的不同選擇相應(yīng)的會計研究方法“現(xiàn)階段，規(guī)范研究仍應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。我們提倡運用實地研究、問卷調(diào)查和案例分析等實證研究方法。在研究過程中，要注意規(guī)范研究和實證研究的相互結(jié)合，做到有推理，有例證。
會計研究方法對于會計理論研究具有重要作用。長期以來，對會計研究方法本身的研究可以說是我國會計研究領(lǐng)域的一個薄弱環(huán)節(jié)。本文試圖從分析中西方會計理論研究方法歷史演進的過程出發(fā)，對會計理論研究領(lǐng)域中較為常用的規(guī)范研究方法和實證研究方法的理論基礎(chǔ)、各自的優(yōu)缺點作一簡要分析，談?wù)劚救藢ξ覈F(xiàn)階段會計研究方法的選擇問題的一些認(rèn)識。
一、會計研究方法對會計理論研究的意義。
1．會計研究方法是進行會計理論研究的前提。
研究方法是”駛達(dá)真理彼岸的航船，是打開科學(xué)寶庫的鑰匙“。巴甫洛夫曾經(jīng)說過，”初期研究的障礙，乃在于缺乏研究法。無怪乎人們常說，科學(xué)是隨著研究法所獲得的成就而前進的。研究法每前進一步，我們就更提高一步，隨之在我們面前也就開拓了一個充滿著種種新鮮事物的、更遼闊的遠(yuǎn)景。因此，我們頭等重要的大事乃是制定研究方法?！皶嬁茖W(xué)的研究同樣需要運用適當(dāng)?shù)臅嬔芯糠椒?，從一定意義上講，會計研究工作中最為重要的事情在于選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?。也就是說，研究人員在進行會計研究之前，明確并正確地選擇對所研究的問題采用的研究方法，是進行會計理論研究的必要的前提條件。
2．會計研究方法是會計理論體系的組成部分。
3、正確運用會計研究方法是提高會計理論研究水平的保證。
毛澤東主席早就指出，”我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題過河就是一句空話。不解決方法問題任務(wù)也只是瞎說一頓?！皶嬔芯糠椒梢砸暈闀嬂碚撗芯恐械摹睒颉昂汀贝?，是完成會計研究任務(wù)的重要手段，會計研究方法的多樣性為會計研究工作者提供了廣泛的選擇性，會計研究方法運用恰當(dāng)，不僅可以圓滿地實現(xiàn)會計研究目標(biāo)，而且可以提高會計理論研究水平。
二、西方會計研究方法的演進及啟示。
”他山之石，可以攻玉。“這里，簡要分析西方會計研究方法的演進，目的在于對我國現(xiàn)階段會計研究方法的選擇提供有益的啟示。
(一)西方會計研究方法的演進。
1．20世紀(jì)70年代以前規(guī)范會計研究方法占主導(dǎo)地位。
概覽西方會計理論發(fā)展史，我們注意到這樣一個問題，在1968年以前，為探求會計科學(xué)真諦，西方會計學(xué)家運用規(guī)范研究方法形成了一系列描述性理論和指導(dǎo)性觀點，諸如美國著名會計學(xué)家斯普瑞格所著的《帳戶原理》(1907)、佩頓的《會計理論》(1922)、坎寧的《會計中的經(jīng)濟學(xué)》(1929)、利特爾頓的《二十世紀(jì)前的會計發(fā)展》(1933)、斯威尼的《穩(wěn)定幣值會計》(1936)、吉爾曼的《利潤的會計概念》(1939)、麥克尼爾的《會計中的真實性》(1939)、佩頓和利特爾頓的《公司會計準(zhǔn)則緒論》(1940)、利特爾頓的《會計理論結(jié)構(gòu)》(1953)、愛德華茲和貝爾的《企業(yè)收益的理論及其計量》(1961)、利特爾頓和齊默爾曼的《會計理論與創(chuàng)新》(1962)。這些經(jīng)典性規(guī)范會計理論著作的出版，提出和完善了會計理論的框架，極大地豐富了會計理論體系，推動了會計實務(wù)的發(fā)展。在這些著作中，絕大部分理論觀點都是或者主要是演繹法的產(chǎn)物，利特爾頓是其中的一個例外，他是歸納學(xué)派的代表，在研究中一貫采用歸納法?？傮w而言，這一時期是會計研究方法處于演繹法和歸納法為核心的規(guī)范研究方法占主導(dǎo)地位的時期，其顯著特點是應(yīng)用演繹法和歸納法邏輯地推導(dǎo)出一般性結(jié)論。
2．20世紀(jì)70年代以后實證研究方法出現(xiàn)并占據(jù)主導(dǎo)地位。
先河。會計領(lǐng)域的實證研究強調(diào)”可證實性“，注意利用數(shù)學(xué)工具，提倡研究的定量化、精確化。實證方法的應(yīng)用，拓寬了會計研究的領(lǐng)域，把會計研究的領(lǐng)域擴展到資本市場研究(如會計信息與資本市場的關(guān)系;會計政策選擇)和行為研究等領(lǐng)域，從而豐富了會計理論的內(nèi)容。
目前，西方尤其是美國的實證研究幾乎滲透到財務(wù)會計、管理會計和審計等會計研究領(lǐng)域的所有方面。然而，這種滲透并沒有取代規(guī)范研究，兩者的關(guān)系還是一種并存的關(guān)系，至多是實證研究占主導(dǎo)地位，規(guī)范研究占非主導(dǎo)地位。
(二)西方會計研究方法歷史演進的啟示。
1．西方以演繹法和歸納法為主的傳統(tǒng)的規(guī)范會計研究方法曾經(jīng)在會計理論研究中發(fā)揮了重要作用，至今仍在繼續(xù)發(fā)揚光大。如前所述，以佩頓為代表的演繹會計理論學(xué)派、以利特爾頓為代表的歸納會計學(xué)派和以坎寧為代表的真實收益學(xué)派，都是運用規(guī)范研究方法的產(chǎn)物，這些理論在世界會計理論的寶庫中占有非常重要的'地位。即使是在西方會計界極力推崇實證會計研究方法的今天，美國會計學(xué)會三大會刊中的《會計了望》(accountinghorizons)。
和《會計教育問題》(issuesinaccountingeducation)，仍有許多文章是運用規(guī)范研究方法進行會計理論問題的研究，美國注冊會計師協(xié)會的《會計師雜志》(journalofaccountancy)的絕大多數(shù)文章仍然運用規(guī)范研究方法。毋庸置疑，這些文章對會計基礎(chǔ)理論和會計應(yīng)用理論建設(shè)仍然具有不可忽視的作用。
2．西方資本市場的建立和發(fā)展為實證研究方法的運用提供了外在經(jīng)濟環(huán)境。實證研究方法從一開始就運用于資本市場研究，因為資本市場中會計信息與股票價格的關(guān)系、會計政策選擇等問題的可證偽性為實證研究的可證偽主義提供了市場?，F(xiàn)在美國會計理論研究許多方面都在嘗試運用實證研究方法，但對資本市場有關(guān)問題的研究仍占較大比重。在實證研究方法的檔案式研究中，有關(guān)資本市場的會計問題研究通常需要運用許多數(shù)理統(tǒng)計模型知識，這就要求研究人員具備較好的數(shù)理統(tǒng)計知識。許多具有理工科背景的研究人員加人會計研究領(lǐng)域，便會計研究隊伍增添了新鮮血液，他們良好的數(shù)理統(tǒng)計知識使運用數(shù)量分析方法研究會計問題特別是資本市場會計問題成為可能，這一嘗試性研究給會計理論的研究開辟了新的視角，拓寬了會計研究的范圍。與此相關(guān)，數(shù)據(jù)庫的建立為實證會計研究提供了資料保證，計算機等現(xiàn)代信息處理技術(shù)的運用和普及為實證會計研究提供了技術(shù)支持，實證研究運用數(shù)學(xué)模型在手工計算時費時費力，計算機的運用改變了這種狀況。同時，計算機還便數(shù)據(jù)庫的建立更為方便，數(shù)據(jù)資料的查找更為快捷。
我國會計研究方法的簡要回顧及分析。
(一)我國會計研究方法的簡要回顧。
社會研究方法讀后感篇十一
為了較深入了解目前中國哲學(xué)社會科學(xué)研究方法創(chuàng)新的現(xiàn)狀及存在的問題,提出相應(yīng)對策,評述了近年來有關(guān)研究的進展,對研究方法及方法創(chuàng)新等概念進行了辨異,利用個案分析法論證了研究方法創(chuàng)新對產(chǎn)生新的研究成果的重要性,利用抽樣調(diào)查法統(tǒng)計了管理學(xué)、歷史學(xué)和圖書情報學(xué)期刊論文中使用的研究方法的情況,分析了成績與不足,針對目前研究方法創(chuàng)新方面存在的`主要問題,提出了加強哲學(xué)社會科學(xué)研究方法、新研究方法和方法論的基本問題研究、加強利于方法創(chuàng)新的寬松學(xué)術(shù)環(huán)境的建設(shè)、加強研究方法和新方法的選擇和應(yīng)用和加強學(xué)者方法論及相關(guān)知識更新等對策.
作者：葉繼元yojiyuan作者單位：南京大學(xué)信息管理系,江蘇南京,210093刊名：學(xué)術(shù)界pkucssci英文刊名：academicsinchina年，卷(期)：“”(2)分類號：c93關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會科學(xué)研究方法研究方法創(chuàng)新研究方法使用調(diào)查
社會研究方法讀后感篇十二
1．社會調(diào)查研究：人們有計劃、有目的地運用一定的手段和方法，對有關(guān)社會事實進行資料收集整理和分析研究，進而做出描述、解釋和提出對策的社會實踐活動和認(rèn)識活動。它是一個由系統(tǒng)的理論和方法組成的完整的知識體系，其主要內(nèi)容包括社會調(diào)查研究的基本理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。
2．定性研究：以現(xiàn)有的文獻資料或調(diào)查材料為依據(jù)，對某一社會現(xiàn)象運用演繹、歸納、比較、分類、矛盾分析等方法，以判斷事物性質(zhì)為目的的的社會調(diào)查研究。定性研究在調(diào)查方式上多通過大量個案調(diào)查獲得資料，得出結(jié)論，所得出的結(jié)論多具有概括性或概貌性，只能向人們展示被調(diào)查事物的基本性質(zhì)，若想了解具體事物的狀況還需進行更為細(xì)化的調(diào)查。此外定性研究由于缺乏精確數(shù)據(jù)的支持，勢必造成可比性較差。它一般用于對社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的研究、歷史問題的研究、探索性研究或者是對難以定量的問題的研究。
3. 定量研究：運用概率、統(tǒng)計原理對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方面進行的研究。在收集資料方面，定量研究強調(diào)如果不能進行普查，則應(yīng)當(dāng)運用抽樣技術(shù)選擇樣本；在對樣本進行調(diào)查研究時，定量研究必須有一定結(jié)構(gòu)，能對調(diào)查過程、調(diào)查方法和調(diào)查技術(shù)實施嚴(yán)格控制，對調(diào)查結(jié)果能夠進行量化。定量研究具有科學(xué)性、客觀性的特點，調(diào)查結(jié)果更為細(xì)化。
4.普查：普查是普遍調(diào)查或全面調(diào)查的簡稱，是指對研究對象的全體進行無一例外的逐個調(diào)查。其目的是把握某一時期的一定范圍內(nèi)的社會現(xiàn)象的總體情況。普查一般適用于宏觀調(diào)查。普查又分為一次性普查和常規(guī)性普查（經(jīng)常性普查）。它是最全面、最準(zhǔn)確的調(diào)查類型，能夠較精確地反映總體的基本情況、一般特征和性質(zhì)。但普查往往是對調(diào)查對象最一般、最基本的描述，調(diào)查內(nèi)容較缺乏深度。此外，普查規(guī)模大、人力、物力、資金消耗巨大。
5.抽樣調(diào)查：非全面調(diào)查的一種，是從調(diào)查對象的總體中，按照一定的方式選出一部分個體進行調(diào)查，并通過所選樣本的情況來推論總體狀況。20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來，與問卷法、統(tǒng)計分析結(jié)合在一起，形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會調(diào)查研究的主要標(biāo)志。抽樣調(diào)查分為概率和非概率兩大類，前者是隨機抽樣，后者是主觀抽樣。
6.個案調(diào)查：是從研究對象中選取一個或幾個個體進行深入、細(xì)致的調(diào)查的類型。其調(diào)查目的不是描述大量樣本的總體特征，而是針對具體調(diào)查對象的獨特情況進行研究，以了解其全貌。個案調(diào)查是一種定性研究方法，調(diào)查方式多樣化，適用于對事件、人物和個別問題的深入研究。
7．變量：變量是概念的一種類型，是指本身可變動的概念。社會調(diào)查研究所涉及的大多數(shù)概念都是變量。變量可以用數(shù)值表現(xiàn)，表現(xiàn)變量的數(shù)值即變量值。變量說明了社會現(xiàn)象在規(guī)模、質(zhì)量、重量、速度等方面的變化狀況和程度差異，具有明確性和可觀測性。社會調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有離散變量、連續(xù)變量、自變量、因變量、中間變量、定類變量、定序變量、定距變量，定比變量等。變量間的相互關(guān)系主要有因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。社會調(diào)查研究需要精確描述社會現(xiàn)象和事物的狀況，了解它們之間發(fā)展變化的關(guān)系，因此必須使用變量語言，了解變量間的相互關(guān)系。
9．假設(shè)：假設(shè)是未經(jīng)調(diào)查研究資料證實的命題，通常是陳述兩個社會現(xiàn)象和事物之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗觀察得到。客觀性、科學(xué)性、可檢驗性是社會調(diào)查研究假設(shè)的基本要求。一般來說，假設(shè)的陳述方式有三種，即函數(shù)式、條件式和差異式。假設(shè)是整個調(diào)查研究方案的理論框架的主要內(nèi)容之一，指引資料的收集，通往客觀真理，因此十分重要。
10．探索性研究：它是一種先期的試探性的初步研究。進行探索性研究是為了確定社會調(diào)查研究的課題；明確社會調(diào)查研究的目的；明確社會調(diào)查研究的對象；明確社會調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會調(diào)查研究的觀點；確定社會調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻、咨詢和實地考察。探索性研究是社會調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項工作，才能保證社會調(diào)查研究的質(zhì)量。
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