讀后感通常是在閱讀一本書、一篇文章或觀看一部電影后，對(duì)其內(nèi)容和體驗(yàn)進(jìn)行觸動(dòng)和反思的一種記錄和表達(dá)方式。讀后感是個(gè)人主觀體驗(yàn)與客觀評(píng)價(jià)的結(jié)合，它可以幫助我們加深對(duì)作品的理解和進(jìn)一步展開(kāi)思考，也是一種對(duì)作者表達(dá)的回應(yīng)。讀后感可以是積極的，可以是消極的，可以是思考，可以是感慨，也可以是啟示。通過(guò)寫讀后感，可以更好地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和思想，同時(shí)也能夠拓寬自己的視野和提高自己的寫作能力。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感受進(jìn)行分析和論述。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。不同的作品、不同的主題，讀后感也會(huì)有所差異，但總的來(lái)說(shuō)，讀后感是我們對(duì)作品的一個(gè)總結(jié)和概括，它能夠讓我們更好地理解作品，同時(shí)也能夠鍛煉我們的思考和表達(dá)能力。希望通過(guò)閱讀這些范文，能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇一
圣人和我們凡人就是不一樣。
我若是面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象，肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古仁人”。
我又想，如果真有一位范仲淹先生所說(shuō)的“古仁人”站在我身邊，則何如?當(dāng)我因濁浪排空而情緒低落時(shí)，他表情凝重。我問(wèn)他：“您在想什么?”答曰：“憂吾君?！蔽掖笈宸４轿乙虼汉途懊鞫臅缟疋鶗r(shí)，他先生依然表情凝重。我問(wèn)他：“您在想什么?”答曰：“憂吾民?！蔽姨嘏宸Ｚs緊溜走，害怕自己的俗氣污染了圣人。
此種人似乎只能敬而遠(yuǎn)之。
由此看來(lái)，大家不愿當(dāng)圣人，也是可以理解的。這樣拿著勁兒活著，太累了。
以愚之見(jiàn)，如果大家真的把范仲淹先生的觀點(diǎn)落在實(shí)處，會(huì)嚴(yán)重影響旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。把美景道德化，政治化，太可怕了。
觸景生情本屬人之常情。范仲淹先生的意思是應(yīng)該避免此種人之常情，要滅“情”入“理”。然而這種“理”并非理性和理智，而是“天理”。這不是將正常情感升華，而是壓抑它。所以《岳陽(yáng)樓記》有一股“存天理滅人欲”的味道。
我如何判斷范仲淹先生的“理”屬于“天理”呢?
因?yàn)槿绻皇恰疤炖怼?，就需要論證，就需要說(shuō)明這樣做的充分理由?？墒悄憧矗断壬鷮?duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是不打算做任何論證的。為什么這樣做就合理?為什么只有這樣才算“仁人”?古代究竟有多少“仁人”做到了“不以物喜，不以己悲”?(據(jù)我看孔夫子也沒(méi)做到)假如一個(gè)社會(huì)真的人人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，會(huì)出現(xiàn)何等怪異的局面?這些，范先生都置之不論。無(wú)須論證之理，如果不是假設(shè)，就只能是“天理”了。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇比較典型的“傳道”型文章，作者很少在“說(shuō)服”上下功夫，他是在“宣講”，在“代圣人立言”。據(jù)我所知，范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》之前并未親身到過(guò)岳陽(yáng)樓。那就是說(shuō)，文中的景色描寫和游客心態(tài)描寫，都是虛擬的。這和孟子虛擬“三里之城，七里之郭”的例子是同一種辦法，表現(xiàn)了占領(lǐng)道德制高點(diǎn)者異乎尋常的自信——我已經(jīng)真理在手，剩下的任務(wù)只是用盡可能吸引人的辦法加以傳播，不必拘泥什么真實(shí)性和邏輯性的。
很多人都認(rèn)為“革命”是反對(duì)孔孟、破壞傳統(tǒng)文化的。這是一種相當(dāng)片面和膚淺的看法。其實(shí)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的說(shuō)法，與“毫不利己，專門利人”思路是很相似的，相承一脈。而范先生“不以物喜，不以己悲”的克己思路，與革命中的“狠斗‘私’字一閃念”也是血脈相連?！案锩敝猩踔烈竺總€(gè)人都“心里裝著全世界三分之二的人民”，這是比范仲淹先生更徹底更激進(jìn)的“先天下之憂而憂”?！案锩钡挠行├砟睿_實(shí)是反孔孟的，例如“造反有理”，但是從整體上看，如果沒(méi)有儒家文化做支撐，“革命”是發(fā)動(dòng)不起來(lái)的?！案锩痹诤芏喾矫娌坏环纯?，反而是把儒家的一些理念推向了極端，要認(rèn)真往全民落實(shí)(六億神州盡舜堯)。
《岳陽(yáng)樓記》我初中就背下來(lái)了，至今未忘。真是寫得漂亮，堪稱絕唱!重讀此文，愚以為范仲淹先生完全有權(quán)利選擇自己跟什么人走，做什么樣的人。樹(shù)立一種道德高標(biāo)，不是不可以。然而作為現(xiàn)代的語(yǔ)文教師，對(duì)此事只可提倡，不可強(qiáng)求。我一向認(rèn)為基礎(chǔ)教育沒(méi)有培養(yǎng)圣人的任務(wù)，它是培養(yǎng)合格公民的。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇二
1.指名學(xué)生給下列字注音：(幻燈顯示。)。
謫(zhe2)屬(同“囑”zhu3)淫(yin2)霏(fei1)檣(qiang2)楫(ji2)冥(ming2)讒(chan2)偕(xie2)。
2.朗誦全文。
二、研習(xí)新課。
1.理解文章層次結(jié)構(gòu)。
下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：共分三個(gè)部分。
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。
第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
4.提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?
討論并歸納：
(1)氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。(2)寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
(3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
5.提問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么?
討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。
6.朗讀第3自然段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情?
討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
7.朗讀第4自然段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情?
討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。
討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出全文的主旨。
9.提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的?討論并歸納：不以物喜。不以己悲。
10.提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的`?討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
11.提問(wèn)：“進(jìn)”指什么?“退”指什么?討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。
12.提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人?討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。
13.提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話?
14.提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
三、小結(jié)。
1.完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。
2.選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇三
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何?是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。
鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役盡管這一年她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)她贏得委屈。其實(shí)她是沒(méi)有忘記沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后大楊洋又回到了冰場(chǎng)沒(méi)有金色的光芒照耀她壓抑的心又一次快樂(lè)了盡情地在冰上舞躍才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確生活是需要忘記的忘記過(guò)去的成功正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇四
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇五
在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩(shī)文數(shù)以百計(jì)，但這些文章要么高深莫測(cè)，令人百思不得其解，要么華而不實(shí)，只重景不重情，然而，《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
注意，對(duì)范仲淹詩(shī)文的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確，可以查查網(wǎng)上有關(guān)范仲淹的評(píng)論文章。
《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一句，一針見(jiàn)血，把自己為國(guó)捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。
全文分為敘事、寫景、議論三個(gè)部分，立意高遠(yuǎn)，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應(yīng)，把自己的愛(ài)國(guó)情展露無(wú)余。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇六
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例：雨是“淫雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
(第4自然段的特點(diǎn)與第3自然段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。)。
引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句寫遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜。聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句;聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂(lè)”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，文章的內(nèi)在聯(lián)系也被破壞。
3.本文語(yǔ)言上有什么特色?
1.給下面加點(diǎn)的字注音。
陰風(fēng)怒號(hào)()薄暮冥冥()浩浩湯湯()岸芷汀蘭()。
郁郁青青()寵辱偕忘()嗟夫()屬予作文以記之()。
2.下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。
(古仁人)不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂(lè)呢?他們必定會(huì)說(shuō)“憂在天下人之先，樂(lè)在天下人之后”吧。
4.本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”;一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。
答案提示：
1.略。2.有兩處譯得不正確：(1)“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對(duì)?！笆恰笔谴~，相當(dāng)于“這”，可譯為“這(真是)……”。(2)“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“(既然)這樣，那么”。3.略。
4.兩句相對(duì)。
銜遠(yuǎn)山——吞長(zhǎng)江北通巫峽——南極瀟湘日星隱曜——山岳潛形。
沙鷗翔集——錦鱗游泳長(zhǎng)煙一空——皓月千里浮光躍金——靜影沉璧。
居廟堂之高則憂其民——一處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
先天下之憂而憂——后天下之樂(lè)而樂(lè)。
本句自對(duì)：
政通——人和朝暉——夕陰遷客——騷人檣傾——楫摧虎嘯——猿啼。
去國(guó)——懷鄉(xiāng)憂讒——畏譏春和——景明心曠——神怡岸芷——汀蘭。
【資料鏈接】。
1.作者作品。
范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣(現(xiàn)在江蘇省蘇州市)人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣(1023—1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年(1040)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年(1043)，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年(1045)貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治胸襟被千古傳唱?！对狸?yáng)樓記》選自《范文正公集》。
2.寫作背景。
宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓行將落成，函請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫成的。
3.范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面;食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂(lè)也。既任(做官)，每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事(副宰相)謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲。常自誦日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！彼乐眨姆铰?wù)?，皆為嘆息。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇七
1.朗讀、背誦全文。
2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
4.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無(wú)”的用法。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：
(1)朗讀和背誦全文。
(2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
2.難點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.岳陽(yáng)樓、《洞庭晚秋圖》的電腦展示圖片。
2.將課文的知識(shí)整理成幻燈片。
設(shè)計(jì)思路。
1.本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并讓學(xué)生在思想上受到教育。
2.倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
3.教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇八
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧?kù)o，五彩斑斕的魚兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”
正是因?yàn)檫@種憂國(guó)憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂(lè)，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷啊!
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇九
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)。
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀；霪雨通：淫雨)。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
時(shí)六年九月十五日。
譯文。
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的.時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
寫于慶歷六年九月十五日。
賞析：
這篇文章充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民、心為天下、以天下為己任的政治抱負(fù)與雖處逆境仍不計(jì)個(gè)人得失、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，特別是政治生活的原因，范仲淹也有遠(yuǎn)避塵囂、出世歸隱的淡淡愁緒?！对狸?yáng)樓記》正是范仲淹這一矛盾人生的寫真。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才比較確鑿。”在具體分析《岳陽(yáng)樓記》之前，我們有必要先從范仲淹的出身與生活道路來(lái)考察其人生的矛盾性。范仲淹出身微寒，幼年喪父，靠奮發(fā)讀書舉進(jìn)士第之后躋身仕途。他耿直豪爽，不避權(quán)貴，積極主張革除舊弊，卻時(shí)遭劫難。先是因抨擊宰相呂夷簡(jiǎn)多用私人，謫知饒州，既而以龍圖閣直學(xué)士任陜西經(jīng)略安撫招討副使，兼知延州，還朝任參知政事（副宰相）后，又因提出十條政治改革措施，遭保守派反對(duì)罷相，貶鄧州，而后謫守杭州、青州，出任陜西四路宣撫使，最終在赴穎州仕途中病死。范仲淹在宦海中奮力掙扎，雖幾經(jīng)浮沉，終不失其憂國(guó)憂民之志。他飽學(xué)達(dá)理，志潔行廉，一生都在學(xué)習(xí)、效仿古代圣賢之士“樂(lè)以天下，憂以天下”。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十
這幾天，我讀了范仲淹寫的《岳陽(yáng)樓記》?！对狸?yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫的`記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。
它寫了，政治上的榮辱沉浮，事業(yè)上的成敗得失，以及生活上的富裕窮困。其中我最喜歡這一句：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極。瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?我喜歡的原因是：它的銜，吞，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千······都很好。
讀了這篇《岳陽(yáng)樓記》讓我收獲很大，里面很多語(yǔ)句我都不懂，要看翻譯。所以我要更加努力，多多看書，讓文化水平提高，這對(duì)我以后有很大的幫助。
大家有時(shí)間也看看吧。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十一
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，由于他們沒(méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”。
由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊?？墒?，我們不能生活在過(guò)去中，由于我們無(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十二
北宋著名政治家、文字家范仲淹一生經(jīng)歷了數(shù)次政治打擊，雖政治失意卻不失志。公元1046年9月，范仲淹應(yīng)友人騰子京之邀，為修葺岳陽(yáng)樓題文紀(jì)念，寫下了膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》。
今讀《岳陽(yáng)樓記》，對(duì)作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下：
一、政治失意不失志。作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州(今河南鄧縣)，遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒(méi)有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無(wú)望，從此就一蹶不振。對(duì)人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現(xiàn)消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較，作者身為封建時(shí)期的官吏，在三年縣太爺，十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。
二、憂國(guó)憂民的思想?！熬訌R堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識(shí)，但它更能體現(xiàn)作者的憂國(guó)憂民思想，做官時(shí)要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時(shí)也要想到國(guó)家，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展壯大，把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今，我們一些同志當(dāng)官時(shí)，不是憂其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅?，甚至貪污、受賄、腐化墮落。不當(dāng)官時(shí)也不憂其國(guó)，對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大漠不關(guān)心，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的核心力量，代表廣大人民群眾的根本利益，作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國(guó)憂民的思想，全心全意為人民服務(wù)，為國(guó)家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。
三、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。《岳陽(yáng)樓記》最為經(jīng)典的語(yǔ)言即“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。此句充分體現(xiàn)了作者大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和不顧小我、胸懷天下抱負(fù)的寬闊胸襟。每當(dāng)讀到此句時(shí)，心中便有一種豁然開(kāi)朗之感，不由對(duì)這位封建時(shí)間的官吏產(chǎn)生真摯的敬意。封建官吏有這樣一種思想境界，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨人更應(yīng)具備這樣的思想境界。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、拈輕怕重，把重?fù)?dān)推給他人，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，沒(méi)有大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。共產(chǎn)黨在我們國(guó)家是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨的黨性決定了共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)該是沖鋒在前、退卻在后;在和平時(shí)期應(yīng)該是吃苦在前、享受在后。黨章規(guī)定共產(chǎn)黨人要做學(xué)習(xí)、工作的模范。因此，共產(chǎn)黨人更應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，并超過(guò)古人，為共產(chǎn)黨的事業(yè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)和近期目標(biāo)努力奮斗。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十三
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。范仲淹被貶出京，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。
社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。
一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴。
今天，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的美好生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。
今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十四
范仲淹，今人之于他的了解，不僅僅是因?yàn)槠湓鵀楸彼握渭?，文學(xué)家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事(副宰相)，很多人對(duì)他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽(yáng)樓記》。也許《岳陽(yáng)樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現(xiàn)出的憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細(xì)細(xì)品讀，掩卷深思，其文其人之于吾輩的為政做人，還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。
眾所周知，在2009年，有多位領(lǐng)導(dǎo)費(fèi)正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無(wú)以排遣，有的是對(duì)社會(huì)中的某些不正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象無(wú)能為力，其中有政績(jī)突出者，也有普通的官員，他們選擇了解脫。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個(gè)并不圓滿的句號(hào)。在這個(gè)方面，我們的先人為我們樹(shù)立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！惫湃藳](méi)有接受過(guò)現(xiàn)代的教育，很少用科學(xué)的頭腦武裝自己，但是他們面對(duì)失敗和挫折所表現(xiàn)出的百折不撓的氣概和“把酒臨風(fēng)”的樂(lè)觀情懷卻值得我們汗顏。
如果我們擁有一顆平常之心，就不會(huì)為職務(wù)的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實(shí)地，干一行愛(ài)一行，在其位謀其政，有新的作為，創(chuàng)新的輝煌。每天懷著一顆感恩之心，感念黨對(duì)我們的培養(yǎng)教育，感念黨所賦予每一個(gè)黨員干部的責(zé)任，每天懷著一顆敬畏之心，對(duì)人民的敬畏，對(duì)權(quán)力的敬畏，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏。每天懷著一顆進(jìn)取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡(jiǎn)單生活，努力工作。
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的`滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。
在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”――實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!
要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō)。
我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自己沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸福。
現(xiàn)在有些人對(duì)“幸?！钡睦斫?，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三不過(guò)河”，絲毫也沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算。這種人最后只會(huì)到處碰壁，其“幸福”是最渺茫的，對(duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬(wàn)別做得比古人送差!
唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹(shù)立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十五
其中最著名的一句就是：“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)?！币馑际钦f(shuō)，在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。關(guān)于這句話的意義，別人只這樣說(shuō)的，對(duì)一個(gè)人樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有積極意義。而我對(duì)這句話，還需要時(shí)間來(lái)慢慢咀嚼。
我最喜歡的`一段是：“之若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷丁蘭，郁郁青青。”這一段的意思是：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子到來(lái)，湖面浪靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際……這段話寫出了春天的生機(jī)勃勃！多么美的景色??！讓人陶醉在了這字眼里！
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十六
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千，便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁：從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這一段，因?yàn)樗囊馑际?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的.人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！薄?/p>
岳陽(yáng)樓記中學(xué)生讀后感篇十七
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜?，伸手只?jiàn)五指，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽(tīng)的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無(wú)限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)。悔恨該珍惜年少時(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過(guò)，方覺(jué)不負(fù)此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥(niǎo)鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來(lái)人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來(lái)。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
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