讀后感是對(duì)閱讀過程中的思考和感悟進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種形式，通過讀后感可以更好地理解和把握文學(xué)作品的內(nèi)涵和意義，提升自己的思想境界和審美能力。讀后感是讀書的重要環(huán)節(jié)之一，它不僅可以幫助我們加深對(duì)文學(xué)作品的理解和把握，還可以促進(jìn)個(gè)人的情感體驗(yàn)和思想探索。讀后感是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，讓我們感受到文學(xué)的魅力和人生的智慧。通過讀后感，我們可以拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)，獲得更多的思考和啟迪。讀后感是一種承載著個(gè)人思想和情感的文字，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特而有價(jià)值的，它是個(gè)人閱讀體驗(yàn)的真實(shí)呈現(xiàn)和感悟的表達(dá)。如何寫一篇有深度和獨(dú)到見解的讀后感呢？首先我們要認(rèn)真閱讀，并在讀書過程中做好筆記。其次，要注意回顧每個(gè)章節(jié)的重點(diǎn)和邏輯關(guān)系。最后，要結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，加入個(gè)人觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。下面是一些讀者寫的讀后感，希望能夠給予大家一些閱讀啟示和思考。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇一
閱歷和經(jīng)歷隨著年齡增長(zhǎng)，接觸社會(huì)陰暗面越多，想法也就越多。當(dāng)你對(duì)不良現(xiàn)象產(chǎn)生長(zhǎng)時(shí)間的無奈時(shí)，你期待的想法就會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前死亡。很多年前，我對(duì)社會(huì)也有與田新、逄志堯一樣的美好憧憬，但現(xiàn)實(shí)把我慢慢地從幻想中一步步推向了麻木，那時(shí)我說，社會(huì)出了毛病。從此，我就堅(jiān)持著自己追求的方向，過起“兩耳不聞窗外事”，“小灶燈前自煮茶”的清靜日腳。
旅程給我?guī)淼谋揪褪且槐酒胀ǖ臅伤鼌s象橄欖枝上浸滿能洗滌靈魂的圣水，灑向了這個(gè)社會(huì)，灑向了生活在這大地上的人們，并滲透到每個(gè)人的心靈，呼喚著人們勇敢地直面現(xiàn)實(shí)、面對(duì)人生。
我不會(huì)寫也不能吹，可我會(huì)“看”。
如果說，他鄉(xiāng)燃起一盞燈，點(diǎn)亮黑夜追夢(mèng)人，是作者著書的初衷的話，我從此愿做那個(gè)點(diǎn)燈的人，把塵封已久的陽光釋放出來！把旅程中彷徨后的微笑帶給更多的人！
營(yíng)銷靈魂讀后感篇二
靈魂只能獨(dú)行》是哲學(xué)家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個(gè)例，連大師也沒能躲過這些歷練。只是有時(shí)覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨(dú)行靈魂是個(gè)多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細(xì)心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時(shí)透露出對(duì)最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時(shí)某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細(xì)膩和好奇的心，從不同旅程中得到營(yíng)養(yǎng)就足夠了。
看過一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計(jì)也是這類帶些酸味的文字吧?，F(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實(shí)的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強(qiáng)調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓?，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇三
老家回來，感覺有點(diǎn)不太適應(yīng)這里生活了，慢慢過渡吧。
窗外夏雨淋漓，隨手拿起史鐵生先生的《靈魂的事》，翻了篇文章，躺在沙發(fā)伴著雨聲細(xì)讀。
一直記得先生在《命若琴弦》里隱喻的道理，故此當(dāng)我看到先生講：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于，你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與悲壯”時(shí)，突然之間，明白了先生幾乎在自己的每一個(gè)作品里，都在強(qiáng)調(diào)著的人生訴求，那就是：“人生，你唯一具有的就是過程，使過程精彩的人，死亡也變成了一個(gè)精彩的過程?！?/p>
想年輕時(shí)，我們從事太過看重結(jié)果對(duì)人生的意義，于是總喜歡與事情過不去，與人過不去，遇事心里常常想著一定要如何如何，才能如何如何，我必須如何如何，才能讓那些觀望的人如何如何？此刻回望，卻發(fā)現(xiàn)世事自然流淌最好，所謂的如何其實(shí)純屬自己和自己過不去。就如先生所說：“當(dāng)你看懂了目的的虛無時(shí)，你才能把絕境送上絕境，這樣痛苦也是一種享受，生命便以美的形式證明了其存在的價(jià)值?！?/p>
一直喜歡先生的東西，現(xiàn)在讀來每篇文章仍有意猶未盡之感，想自己年少時(shí)，讀不懂先生所要表達(dá)的人生真意，隨著年歲和心智的增長(zhǎng)，才真正明白了先生的內(nèi)心。就如聽懂樂曲一般，你必須首先訓(xùn)練出一雙音樂的耳朵，才能感覺到貝多芬鋼琴曲里所蘊(yùn)含的澎湃之情。心境成熟后，才能讀懂那些心境成熟之人的內(nèi)心世界，人世間的相懂并沒那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹難掩的笑意蕩漾在唇角，是啊，那些生命的種種，我們?nèi)绻寄墚?dāng)過程來欣賞，人生哪有諸多不如意呢？用先生的話來說就該是：面對(duì)一切神靈鬼怪我們都該說句：謝謝你們給我的好運(yùn)！
營(yíng)銷靈魂讀后感篇四
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的人格與睿智的'人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個(gè)經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對(duì)生命時(shí)最真實(shí)的話。
有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。鐵生的幽默與樂觀令我為之震撼，他用無比堅(jiān)定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因?yàn)樗朗且患槐丶庇谇蟪傻氖拢朗且粋€(gè)必定會(huì)降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了；至于該怎么活，就要用一生的時(shí)間去想去做了。
總之，你是一個(gè)幸運(yùn)的人，你萬事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價(jià)值？好運(yùn)又有什么意義？所以，如此的好運(yùn)設(shè)計(jì)是毫無幸福感可言的。史鐵生說過這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！睕]有不幸，何來幸福？所謂的好運(yùn)設(shè)計(jì)就是要過好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時(shí)便被禁錮在了輪椅上，一個(gè)“狂妄”的青年突然失去了人類進(jìn)化出的獨(dú)有的行走能力，但是他的生命并沒有結(jié)束，他的生活并沒有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他（史鐵生）似乎比我們攀登的更高?！?/p>
多少人提劍縱馬，說詩酒趁年華，可這年華不過是彈指一剎。我們無法預(yù)見自己生命的長(zhǎng)度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂觀的態(tài)度面對(duì)困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儓?jiān)強(qiáng)、睿智、幸福的過好每一天。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇五
“我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯猿サ穆飞?，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在與此了?！?/p>
我們的身邊往往有著很多先輩告訴我們每一件事情該怎么處理，每一句話該怎么去說，每一條路該怎么去走，而我們往往接受了這樣的建議似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真實(shí)一般開始向著明媚的未來走去了。這樣真的就不再迷茫了嗎，他人說的話真的可以代表我自己的想法了嗎?這是我常常在問自己的問題，而讀《靈魂只能獨(dú)行》的時(shí)候，我又一次又一次地思考著、反省著，因?yàn)檎鎸?shí)的自己，并不僅僅是靠忠告可以來圓滿的。
周國平的書在之前讀過《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》。或許于我而言，周國平比起作家，更重要的身份是哲學(xué)家，是一個(gè)去讀人的靈魂，去升華人的靈魂的哲學(xué)家。雖然這兩本書，一本是介紹他人的哲學(xué)觀點(diǎn)，而另一本是寫自己的哲學(xué)思考，但是同樣都令人在深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思考著問題難以入眠。讀《靈魂只能獨(dú)行》的一個(gè)又一個(gè)夜里，一遍又一遍地思考自己應(yīng)該去走向怎樣的路，但同時(shí)，每個(gè)人自己最為清楚的是，這條路并不是光靠想就能夠想得出來的。生活、實(shí)踐、受挫、改變，我想，大概走在夢(mèng)想的大道上的人們一定一次又一次經(jīng)過這樣的思考和反省，他們所堅(jiān)定地走下去的路，一定是自己的靈魂作出的選擇，因?yàn)樽约旱穆?，不能靠他人的幫?自己的靈魂，只有自己才能夠使之成長(zhǎng)。
知道得越多，就會(huì)愈發(fā)覺得自己無知。當(dāng)一個(gè)人確立了自己想要去的彼岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)擺在面前的路是那么得多。可是人只有一個(gè)，路只能走一條，放棄的路就越多，所以人就會(huì)因?yàn)橹赖枚喽絹碓礁械矫悦：褪?。?mèng)想看似接近，其實(shí)是十分遙遠(yuǎn)的，在夢(mèng)想的道路上會(huì)出現(xiàn)許許多多的阻礙，如果沒有確定下自己的道路，又有誰能夠一路堅(jiān)持到底，從不迷茫呢。你，作為獨(dú)一無二的你，面前的那么多路，并不是只靠先輩的指點(diǎn)就可以做出選擇，也不是經(jīng)過一分鐘的思考就可以確定道路，這是一件作為自我需要反反復(fù)復(fù)去實(shí)踐的事情，這是只有自己才能夠決定的路。
作為一個(gè)完整的人，擁有靈魂的人，我們開始進(jìn)行朝圣，而朝圣的路，只能讓靈魂做出選擇。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇六
以前，中國的電視媒體還單純的停留在“節(jié)目為王”的階段，節(jié)目戰(zhàn)略作為媒體的經(jīng)營(yíng)重心，廣告經(jīng)營(yíng)、品牌建設(shè)等諸多方面都圍繞節(jié)目戰(zhàn)略展開，沒有得到應(yīng)有的重視，由于市場(chǎng)力度沒有得到充分的發(fā)揮，所以在這個(gè)階段，媒體的經(jīng)營(yíng)方式基本上還比較粗放，充其量只是簡(jiǎn)單的賣時(shí)間，賣廣告時(shí)段，而且基本上是站在賣方市場(chǎng)的角度，等客戶上門，談不上真正的專業(yè)化媒介經(jīng)營(yíng)。
20以后，由于媒體市場(chǎng)化程度的逐步加強(qiáng)，使得媒體的經(jīng)營(yíng)方略發(fā)生了一個(gè)較大的轉(zhuǎn)折，媒體廣告收入的增長(zhǎng)率在一個(gè)大的層面上出現(xiàn)下滑。大浪淘沙面前，一些媒體為保持廣告創(chuàng)收的增長(zhǎng)速度，惡性開發(fā)廣告資源，無限延長(zhǎng)廣告時(shí)段，導(dǎo)致電視媒體價(jià)格越來越高，折扣卻越來越低，整個(gè)行業(yè)的價(jià)格體系基本崩潰，出現(xiàn)了激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面。行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)的復(fù)雜，使一些思維活躍的媒體開始走上探索的道路，追求專業(yè)化的媒體營(yíng)銷模式。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益多變的今天，媒體的營(yíng)銷方式也需要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)變、適時(shí)變。從根本上說，持續(xù)提高媒體的競(jìng)爭(zhēng)力，使媒體品牌傳播的效果更客觀實(shí)在的反映出來，仍是媒體營(yíng)銷方式創(chuàng)新的核心。圍繞這一思路，部分優(yōu)秀的電視媒體作為先行者，本著科學(xué)、規(guī)范、持續(xù)的原則，展開進(jìn)一步的探索。
平播廣告形式轉(zhuǎn)向創(chuàng)新廣告形式。
所謂創(chuàng)新廣告，就是在不增加廣告時(shí)長(zhǎng)的前提下，對(duì)廣告表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)單位時(shí)間內(nèi)媒體傳播效益的增值，帶來媒體廣告經(jīng)營(yíng)的突破。如創(chuàng)新廣告的表現(xiàn)形式之一“角標(biāo)廣告”，就是在基本不影響觀眾收視的前提下，對(duì)電視屏幕資源進(jìn)行深度開發(fā)，對(duì)廣告形式創(chuàng)新的鮮活范例。創(chuàng)新廣告形式的出現(xiàn)，首先提供了一個(gè)電視媒體廣告資源多樣化的示范，使電視屏幕的有限資源得到最大化的開發(fā)，其次也為企業(yè)的品牌傳播提供一條途徑，使企業(yè)在單純的硬廣告之外還有更多的選擇，從而使企業(yè)的品牌傳播更富有沖擊力，更能顯示出效果。在這方面，安徽電視臺(tái)做出了很多有益的嘗試。
節(jié)目供應(yīng)商與銷售商合二為一。
作為電視媒體，其主要經(jīng)營(yíng)的東西是時(shí)間，而且這個(gè)時(shí)間是固定的。在廣告時(shí)間固定的情況下，媒體如何才能產(chǎn)生出更多的經(jīng)營(yíng)效益呢？這就涉及到兩個(gè)概念，一個(gè)就是增加單位時(shí)間內(nèi)的價(jià)值，一個(gè)就是縮短經(jīng)營(yíng)的成本。對(duì)于媒體來說，縮短經(jīng)營(yíng)成本雖然可以緩解媒體的經(jīng)營(yíng)壓力，卻無法從根本實(shí)現(xiàn)媒體經(jīng)營(yíng)效益的突破，因此增加單位時(shí)間內(nèi)的價(jià)值相對(duì)于變相增加廣告時(shí)間，對(duì)于媒體實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營(yíng)效益的突破具有更加重要的意義。一些在經(jīng)營(yíng)中處于前列的媒體，采用的就是增加媒體的針對(duì)性服務(wù)，提升單位時(shí)間的價(jià)值，更好的塑造媒體的品牌，從而帶來客戶忠誠度的提高。
舊有的媒體經(jīng)營(yíng)理念，廣告經(jīng)營(yíng)是滯后于節(jié)目制作的，往往是節(jié)目部門把節(jié)目制作完畢后，廣告部門方登臺(tái)亮相，進(jìn)行廣告的銷售。由于各自為政，媒體的產(chǎn)品有時(shí)候并不適合企業(yè)品牌的傳播，從而導(dǎo)致媒體經(jīng)營(yíng)效益上不去。我們反觀國外先進(jìn)的媒體實(shí)際操作，一個(gè)好的節(jié)目在最早形成構(gòu)思的時(shí)候，往往就會(huì)去咨詢廣告商，或進(jìn)行一定范圍的市場(chǎng)調(diào)研，考察這個(gè)節(jié)目是否具有市場(chǎng)前景。如果這個(gè)節(jié)目（產(chǎn)品）沒有市場(chǎng)，那么則寧可不做。在這個(gè)過程中，我們看到的是這樣一個(gè)景象，節(jié)目的供應(yīng)商（制作部門）與銷售部門是合作的，是一起面對(duì)客戶的。因?yàn)槭虑皩?duì)節(jié)目的前景都有很明確的認(rèn)知，而且節(jié)目的制作費(fèi)用也有廣告商負(fù)責(zé)埋單，所以其經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)也就大大降低。
隨著中國媒體經(jīng)營(yíng)理念的逐漸更新，我們也將要看到，一些經(jīng)營(yíng)意識(shí)超前的媒體，也通過整合其節(jié)目的供應(yīng)商與銷售商的力量，以實(shí)現(xiàn)對(duì)廣告經(jīng)營(yíng)的推動(dòng)，從而帶來經(jīng)營(yíng)觀念、經(jīng)營(yíng)效益的雙重突破。如安徽經(jīng)視在其媒體經(jīng)營(yíng)的過程中，便有效利用節(jié)目部門的力量，在節(jié)目部門制訂出選題時(shí)，與廣告部門進(jìn)行溝通，確定這個(gè)選題是否具有市場(chǎng)，進(jìn)行有目的的選擇。如果選題具有較強(qiáng)的觀眾關(guān)注度，或者有廣告商愿意贊助，那么就進(jìn)行實(shí)際的操作；而如果這兩個(gè)條件都不具備，那么節(jié)目部門也不會(huì)花費(fèi)成本進(jìn)行制作。這種節(jié)目部門與廣告部門的有效互動(dòng)，真正整合利用好了節(jié)目資源，實(shí)現(xiàn)了傳播效果的增值，當(dāng)然媒體的經(jīng)營(yíng)效益也獲得了一個(gè)突破。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇七
幾年前看過周國平的《靈魂只能獨(dú)行》。如今，書里的內(nèi)容都忘得差不多了，只有這個(gè)書名多年來依然保留著初相遇時(shí)的冷峻，那么觸目驚心地刻在我腦海的某個(gè)角落。思維的光線即便輕輕拂過這幾個(gè)字，整個(gè)人都仿佛從溫暖的艷陽天冷不防地跌進(jìn)了冰庫里，撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍，在蒙蒙升騰的寒霧中，我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。
后來在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里?？嚯y是最好的老師么？如果真是這樣，我寧愿選擇自學(xué)成才也不要什么又苦又難。
周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國平的書，裝幀得十分精美的大開本，日記體，游記性質(zhì)的，就算做睡前的.功課吧。書里插有許多圖片，前半部分主要是風(fēng)景照，有南極的，后半部分多是歐洲的。周的文字于我，就像掉進(jìn)一張密密的珠網(wǎng)，卻絲毫不用擔(dān)心會(huì)被粘住，他的語言里自有一種理性的力量在做引導(dǎo)，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中，而內(nèi)心卻清楚不過地明白，在前方的某一個(gè)未知處定會(huì)有他思想的結(jié)晶閃現(xiàn)，不管是一句話，還是幾句話，都會(huì)帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜，讓你體會(huì)到思想的美妙。而他，這個(gè)始作俑者，卻始終與人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開一段距離，對(duì)你的快樂與感動(dòng)無動(dòng)于衷。書中還有周的照片，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾，多可愛的名字，讓人聯(lián)想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著，有著稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細(xì)沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。
早上早早的醒來，老媽問我要不要和他們一起晨練，我問半夢(mèng)半醒的小姑娘留她一個(gè)人在家可否，小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管，明顯的不希望我離開的意思。于是婉拒了老媽的邀請(qǐng)，臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國平。
靈魂只能獨(dú)行，這樣一句話出現(xiàn)在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道，獨(dú)行的靈魂并不是孤單的，因?yàn)椋麜?huì)遇到許多相似的靈魂。就像走在森林里，你會(huì)從一點(diǎn)蛛絲馬跡，像一個(gè)煙頭，一個(gè)坐標(biāo)一樣發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人來過的痕跡，因此你并不孤獨(dú)。就像他讀泰戈?duì)枺欠N相知的暢意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于周遭的人帶來的快意。盡管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了，只記得個(gè)這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松，仿佛一直懸而未決的問題找到了答案，不需為獨(dú)行而顧影自憐。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里，總會(huì)有機(jī)會(huì)遇到同類者留下的印跡，總會(huì)有“頻率”相似的靈魂將彼此認(rèn)出。有了這層意義，靈魂為什么要拒絕獨(dú)行呢？獨(dú)行的靈魂并不孤單?？墒沁@個(gè)道理為什么非得一定要通過他說出來，自己才會(huì)覺得，嗯，真是這樣呢，心情才會(huì)釋然開朗。
照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是嚴(yán)肅、冷靜而理智的，眼神里流露著警戒。在生活中，我會(huì)畏懼和這類人交往，因?yàn)闀?huì)擔(dān)心自己的莽撞不知什么時(shí)候要撞破他的底線?？墒牵奈淖謳Ыo我的關(guān)于他外貌的刻畫卻要溫和的多，雖然他也是理性的，有距離的，但卻更容易接受些。這正也是文字的好處，他在那里，他存在，他成為已知，而作為讀者的你，擁有選擇權(quán)，可以閱讀或放棄，可以喜歡或討厭，這些行為發(fā)生在你的身上，是你自己需要面對(duì)和處理的事情，與他已經(jīng)無關(guān)。就像一個(gè)比喻，雞蛋好吃，但你沒有必要認(rèn)識(shí)下了這個(gè)蛋的雞。
祝福周國平，祝愿小啾啾幸?？鞓罚?/p>
營(yíng)銷靈魂讀后感篇八
在圖書館轉(zhuǎn)悠時(shí)，《營(yíng)銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)密切相關(guān)，二是“讓銷售業(yè)績(jī)與人生價(jià)值完美結(jié)合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結(jié)合對(duì)于每一位營(yíng)銷工作者來說是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細(xì)研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個(gè)詞的時(shí)候，血液就會(huì)加速運(yùn)行的人或是聽到“銷售”一詞時(shí)，變得鎮(zhèn)定冷靜下來的人，那么著本書是為你而寫。本書通過針對(duì)你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個(gè)性化，從而為你提供循序漸進(jìn)的逐步指引，同時(shí)還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個(gè)步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過程中出現(xiàn)的進(jìn)退兩難的情況。
第二部分，六個(gè)步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對(duì)于六個(gè)步驟進(jìn)行了詳盡的描述，同時(shí)配以各種練習(xí)，從而使每一個(gè)步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個(gè)人銷售目標(biāo)為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個(gè)有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團(tuán)體。
前面對(duì)這本書有了一個(gè)較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個(gè)建議就是，在看本書時(shí)應(yīng)該為本書中介紹的練習(xí)準(zhǔn)備一個(gè)專門的記錄本或一個(gè)讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會(huì)越大。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇九
今天在下午茶閱讀時(shí)間里讀的書目是周國平先生的《靈魂只能獨(dú)行》，本來讀過之初覺得實(shí)在道不同難以接受，但仔細(xì)思考過之后，卻又覺得這不過是又一次被大家之言照見了自己淺薄的見識(shí)。畢竟只是因?yàn)橛^念不同，便無法置身客觀角度去看待不同的見解，有些過于不成熟的情緒化了。
但說回來，一時(shí)片刻的我恐怕也暫時(shí)不會(huì)繼續(xù)閱讀這本書了，至少在我能更客觀平靜的對(duì)待它之前。接著來說說我對(duì)周先生提到的，比較受他肯定的一些理念的不同看法。
周先生以史鐵生作例，說到關(guān)于智慧是天分，而并非是由于某些特殊經(jīng)歷造就。這一點(diǎn)我還是比較認(rèn)同的，智慧從來與境遇無關(guān)，你需要學(xué)習(xí)知識(shí)，接收信息，但智慧無從習(xí)得。智慧只是存在于每個(gè)人的身上，需要我們每個(gè)人通過不同的手段去激發(fā)出來，讓它在我們的身上得以顯現(xiàn)。
不過周先生關(guān)于靈魂和肉體之間的關(guān)系，我便不太認(rèn)同了。周先生認(rèn)為靈魂才是一個(gè)人最重要的組成部分，而肉體只是先天的由神制定的對(duì)于人的限制。由此先生進(jìn)行了一系列的關(guān)于靈魂、智慧與信仰的探討。
可惜對(duì)于懷有一個(gè)開放而又包容的信仰的我來說，我在真正的找尋到自己的信仰之后，反而認(rèn)識(shí)到靈魂雖然確實(shí)很重要，但肉體也絕不意味著禁錮、束縛，或者說是來自神的“限制”。恰恰相反，肉體乃是靈魂的憑依，是我們的靈魂得以與這世間產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，是我們可以在這個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中通過種種經(jīng)歷獲得體驗(yàn)、認(rèn)知自我的最大倚仗。
或許有不少人會(huì)說肉體是靈魂的牽絆乃至負(fù)累，肉體遭遇的苦難可以拖垮一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人的靈魂。但事實(shí)上，靈魂或許可以在肉體上反映傷害，可傷害是無法通過肉體去折磨靈魂的.。所有能夠真正傷害到靈魂的折磨必是來自同樣無形的存在，那或者是自己對(duì)于自身的厭棄，或是來自旁人的評(píng)判，或是來自社會(huì)的所有人為創(chuàng)造的所謂規(guī)則。它們沒有一樣是擁有實(shí)體可以直接通過摧殘我們的肉體來傷害我們的靈魂的，可在一些人身上、一些環(huán)境當(dāng)中，它們卻是威力巨大的。
在我看到的不過40頁的隨筆當(dāng)中，我還看到了周先生用了不少段落去描述的關(guān)于“素食主義的倫理”。這也是我一直都不太能接受和認(rèn)可的一個(gè)很重要的問題。因?yàn)槲业纳磉吘陀羞@樣受所謂的不殺生的素食主義的影響，而全然不顧自身的承受能力與需求的去進(jìn)行食素實(shí)踐的人。
所以說到底，許多事情若只是全然出乎于自身，從利己或者是利人（指代整個(gè)人類群體）的角度去看，那么自然只能得出我們想要看到的結(jié)論，可若跳脫出去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種結(jié)論是多么的狹隘。
正如我一直較為推崇的觀念所言——當(dāng)我知道的越多，我才越發(fā)現(xiàn)自己的無知。不記出處，但與君共勉。
希望我們都能讓自身的智慧顯現(xiàn)出來。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇十
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復(fù)雜多變，而書的風(fēng)格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。
書中，畢淑敏以11次的靈魂拷問、44篇的心靈美文、30個(gè)問答的形式，探討了她內(nèi)心深處對(duì)自由、苦難、幸福、堅(jiān)守的領(lǐng)悟。讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點(diǎn)題。而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實(shí)案例。畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認(rèn)為中國人現(xiàn)在最大的心里危機(jī)是分裂。“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方。”
她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。長(zhǎng)期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心靈能量的一個(gè)過程，醫(yī)學(xué)稱為“精神分裂癥”。我也覺得她說的真的很對(duì)，所以，挽救中國人的心理危機(jī)勢(shì)在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細(xì)膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。她是在用心寫這本書。也許，在我們讀她的書時(shí)，也在撫慰我們那顆躁動(dòng)的心吧！
營(yíng)銷靈魂讀后感篇十一
黑暗凌駕于人的軀體，四意地宣泄著孤寂的旋律。霓虹的跳躍不定帶著奢華和庸碌。
夜，可以真實(shí)地覆蓋自己松弛的眸子，四意嘲弄著白日里用虛線勾勒的明幻。連空氣中的陰霾，都被它飄得蕩然無存。
夜行者把自己涂成灰，溶于黑，卻無力涂抹黎明的第一絲曙光。人們大都怕黑夜，怕黑夜的孤獨(dú)，怕自己被整個(gè)黑暗吞噬，這時(shí)人們總想起眼淚、傷痛這一類讓人無法言語卻讓人不得不沉淪的廢頹。
終于像箭一樣刺穿了黑暗的根本，第一絲光就這樣的升騰，劃出軌道，讓日沿著這軌道成為一道弧……最深的黑色調(diào)是浮在明幻中的，最刺眼的光明是以黑夜襯托的。在迷茫的時(shí)候，就向往那片海。
在沙灘上狂奔，留下錯(cuò)亂清淺、的腳印。忘了腦海中時(shí)間的分秒顫抖，只是渴望把傾訴掩藏在海翻滾的巨浪之下，吞噬一切不快。
卻看著海浪對(duì)你歇斯底里的大吼，心不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，憤怒沖向天空。站在海岸，無奈的眼神卻凝固了那一段遙遠(yuǎn)的距離，腳印被沙子又一次填滿，像是時(shí)空突然錯(cuò)斷。眼中飄過陰影，瞬間冷卻了周圍得空氣，仿佛一切都碎了，白花花的碎片撒了一地，想要把一切十起，卻都不知飄向何處。
最快樂的眼睛是沒有陰影飄過的，最幸福的人是在疼痛中長(zhǎng)大的。
沒有什么是絕對(duì)完美的。
生活中一切唯美的事物，總是在不經(jīng)意間完成。而一味地奢華之心，卻總是茍延殘喘地試圖去超越完美的界限，得到更多物質(zhì)上的欲足……卻不曾發(fā)現(xiàn)，良知正在開裂成一道一道不規(guī)則的裂縫。
殘缺總是與完美并存，過于追求完美就意味著過于痛苦。我們總是在接受與遺失，選擇與放棄之間抉擇，要去選擇完美，選擇讓生命更重要。
生活不會(huì)因你的完美而眷顧你，卻會(huì)因你的殘缺而不放棄你。
如果說造物主點(diǎn)化了生命，魔鬼終結(jié)了生命，那么人們才是最可悲的，亦一正一邪把人們的青春年華折騰的面目全非。
無疑，絕對(duì)總是在相對(duì)之下誕生。有時(shí)看到了絕對(duì)的實(shí)質(zhì)，竟看不透相對(duì)的內(nèi)藏。正如在呵斥聲中，我們能看到淚水反射出的悲傷，卻看不到裹在淚水里流走的心。
“如果一個(gè)人的眼睛里有你的眼睛，你一定要對(duì)這個(gè)人微笑，因?yàn)樵谒淖⒁曄拢愕牟豢?、憂愁、悲傷都被他無聲的承擔(dān)。”
傷感會(huì)隨著時(shí)間在慢慢褪色，正是因?yàn)槲覀兠刻煸?jīng)被多少人注視過，痛苦也就被分割成無數(shù)個(gè)碎片。
同時(shí)你也在承擔(dān)著別人的歡樂和悲傷，小小的感懷會(huì)隨著目光與目光的對(duì)視傳達(dá)到多少人的心靈?!這就是人與人之間無形的感應(yīng)。
如果我們把注視給予更多的人，這世界的悲傷越分越小，歡樂越積越多，每個(gè)眼神都會(huì)是太陽在人間種下的花，都有著自己的獨(dú)特和明媚。
……。
靈魂悟語如是說：我們的人生總是在是與非、得與失、幸福和疼痛中徘徊，我們選擇了自己的獨(dú)特，或喜或悲，重要的是活著自己，活著自己的生命。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇十二
燈光昏暗灑下，天色微亮；書頁已停，卻聽見寂靜的宣泄。閉眼，小狄的形象仍在眼前。他普通，但他卻不平凡。
書中的世界，有一群虛幻的武士進(jìn)入，他們不要人們的性命，但卻要人們的靈魂。人們卻相反，當(dāng)他們知道這群強(qiáng)大的武士只要他們的靈魂而不要他們的命時(shí)卻鎮(zhèn)定而又開心。被勾走靈魂的人還大聲宣揚(yáng)著沒了靈魂后的輕松。失望不僅是對(duì)那些，被勾走了靈魂卻毫無眷戀，連向自己的靈魂望一眼都沒有，正興高采烈地向大家宣布勾魂實(shí)在毫無痛苦。唯有小狄不是，他心中有一股力量指引著他——不，我們需要靈魂。像是與生俱來堅(jiān)定不移的信念他逃離了那些武士，沒有讓他們勾走他的靈魂。
他同樣遇到了一個(gè)沒有肉體的靈魂——一個(gè)少女的靈魂，少女的靈魂向他講述了這一切發(fā)生的經(jīng)過，武士們不斷的奪取人們的靈魂來補(bǔ)充自己的力量，很快世界上只留下了他們兩個(gè)靈魂，小狄頓時(shí)被一種不可預(yù)料的恐懼所震撼，他開始深信不疑，就像他深信自己是有靈魂的一樣。
小狄的經(jīng)歷，也讓我感到震撼。在那樣的一個(gè)時(shí)代，人們棄靈魂而不顧，靈魂在人們的眼中如同一個(gè)累贅，只會(huì)妨礙人們的欲望。在這里，靈魂象征了正義，道德，是內(nèi)心深處最初最初的人性的本性；相反的，那些奪取靈魂的武士，象征著丑惡、嫉妒、欲望、麻木、荒唐、狡詐、憤怒等等人性的丑惡，當(dāng)靈魂進(jìn)入了這些邪惡的東西，它只會(huì)變成更強(qiáng)大的邪惡力量。靈魂本是人心靈的一種精神，但若被這樣的一種東西所利用，只會(huì)讓人寒栗。
小狄的存在，象征著一種良知，對(duì)靈魂的一種渴望，思想的存在。他不畏懼人性的險(xiǎn)惡，正視自己，正視自己的靈魂。燈火闌珊的世界，有多少人，為了那些所謂的名利而拋棄了自己的靈魂，那些人性本質(zhì)上的真正的追求——那些自由，質(zhì)樸，情感，簡(jiǎn)單。在欲望的折射下變得虛假。就像那么多的誘惑，我們能不能正視自己，讓一切的純真繼續(xù)存在。
那樣蒼白的軀體，抽出的時(shí)候，會(huì)尖叫，會(huì)流淚。如果是我們，我們會(huì)不會(huì)保留，成為那最后一個(gè)靈魂。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇十三
我很喜歡《星光下的靈魂》這個(gè)書名，彌漫著一種濃濃的淡然閑適和超脫的感覺。畢淑敏老師說過，可以提高人智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小，那么在星空下仰視自己的靈魂，應(yīng)該會(huì)更具有一種清澈空洞。
星光是我兒時(shí)就很喜歡的風(fēng)景，夏夜躺在自家的院子里，透過爬滿葡萄藤的架子仰望天空，總可以看到那一顆顆如鉆的星星布滿藍(lán)絲絨般的夜空，那時(shí)候總會(huì)在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又總是那么多，數(shù)也數(shù)不清的感覺。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)幾顆特別亮的星星，就會(huì)急著喊爸爸媽媽來看，分享發(fā)現(xiàn)的愉悅。
看了畢淑敏老師的書以后，我審視自己，身處這個(gè)急功近利的社會(huì)，我們的步履越來越匆匆，做事情的節(jié)奏越來越急，心態(tài)越來越急，越來越不平和，自己的所思所想和內(nèi)心深處真正的需求在這急匆匆的節(jié)奏中根本得不到正視。而同時(shí)在急切的節(jié)奏中，我們也漸漸忘記了如何如身邊的人溝通，寧愿自己玩手機(jī)玩ipad也不和身邊的人交流，寧愿看電子書去消費(fèi)那些網(wǎng)絡(luò)快餐也不愿意靜下心來細(xì)細(xì)品讀一本真正意義上的書，寧愿看電視也不陪孩子去玩去做游戲。
為了讓家人讓孩子過上更好的生活，物質(zhì)上有更好的享受，我們平時(shí)總是忙著工作，忙著奔波，卻忘記了家人和孩子需要的不是純物質(zhì)，作為人，更需要的是我們的陪伴和交流，讓家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，沒有人陪著吃飯，沒有人陪著說話，吃著山珍海味又有什么意義呢？而即使沒有200平米的房子，一家人能圍著桌子吃晚飯，聊聊工作和學(xué)校里發(fā)生的事情，那種溫暖和快樂又豈是前者可以比擬的？所以在這個(gè)物欲化的著急的社會(huì)里，要找到自己的內(nèi)心，一定要先慢下來，而畢淑敏老師說，慢這個(gè)字，造字者多么聰明，是豎心旁，說明“慢”這件事，并不只是來自動(dòng)作，首先源自內(nèi)心。
所以當(dāng)我們從內(nèi)心發(fā)出要把節(jié)奏慢下來的.需求，那么我們的生活也會(huì)得到慢慢的改變，希望我能在慢下來的節(jié)奏里找回當(dāng)時(shí)那個(gè)仰望星空的孩子，讓自己的生活成為成活，而不僅是生存。
營(yíng)銷靈魂讀后感篇十四
在海底，她們擁有一切，有父母的愛，姐妹的關(guān)心。但是最小的小人魚卻和其他的小姐妹不一樣，她的夢(mèng)想是“成為一個(gè)人”，想著成人后就可以擁有人類不滅的靈魂。她苦苦地等，終于盼到了。她長(zhǎng)大后就可以浮上水面了。有一天，從船上下來了一位王子喜歡上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆換來了雙腿，代價(jià)是永遠(yuǎn)不能再開口說話。而不知情的王子又喜歡上了鄰國的公主。此時(shí)的小人魚悲痛欲絕，徹底絕望了。她用一把刀刺進(jìn)了自己的胸口，變成了泡沫，飛上了藍(lán)天。
小人魚是偉大的，在她傷心的時(shí)候，在她想念的時(shí)候，在她忍受劍刺穿身般疼痛的時(shí)候，在她每一步都如踩著利刃的時(shí)候，她都沒有放棄堅(jiān)持。即使不能為人，哪怕化為泡沫也要擁有一個(gè)只有人類才能擁有的靈魂。
這就是可愛的小人魚。
我們有一個(gè)不滅的靈魂嗎？如果你還沒有，那么你就去問問安徒生爺爺筆下的小人魚吧，她會(huì)告訴你擁有不滅靈魂的法寶，那法寶就是——勇敢，犧牲，堅(jiān)持和善良！
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