教案的編寫需要考慮學(xué)生的實際情況和特點，符合他們的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。教案要注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造能力。實踐證明，編寫規(guī)范、科學(xué)的教案對于教學(xué)的順利開展具有重要作用。
讀伊索寓言語文教案篇一
1、在反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上，理解文章主旨。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問題的能力。
3、認(rèn)真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。
4、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。
[教學(xué)重點]。
1、探討中心意思。
2、理解難句含義。
[教學(xué)設(shè)想]。
1、方法構(gòu)想：
做好預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生課外讀《伊索寓言》，激起學(xué)習(xí)本課的興趣。
鼓勵發(fā)散思維，采用研討式，通過集體討論理解文章的句子和主旨。
學(xué)習(xí)時，可先整體把握，再抓住重點內(nèi)容評析學(xué)習(xí)。
2、課時安排：二課時。
第一課時，整體把握，了解文章基本內(nèi)容及結(jié)構(gòu)框架，探討作者對九則寓言的評語。
第二課時，重點段落語句的探討分析，深刻理解文章主旨，完成相關(guān)練習(xí)。
第一課時。
一、情景導(dǎo)入：
你讀過《伊索寓言》嗎？從談看法入手。
二、讀前提示：
1、關(guān)于作者錢鐘書：閱讀圈劃“附錄”材料。
2、關(guān)于寓言及《伊索寓言》：
[小黑板]提示：（1）寓言是一種帶有勸諭性的小故事。（2）《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘的伊索編，共有寓言故事350余篇。
讀伊索寓言語文教案篇二
“世界是寓言我們就是寓意”
美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意?！庇信d趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實可以找到許多生活的答案。
“從前，有一個國王……”故事就開始了，小時候我們剛認(rèn)識世界也常常從這一句開始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過了美好的童年，給了我們一個個充滿遐想的小世界。
錢鐘書先生說：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評點伊索寓言中的幾個小故事，這也許是對寓言最有趣、最深刻的評價。不僅是關(guān)于動物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。
教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況分析：
《讀伊索寓言》是人民教育出版教浙江省實驗教材第四冊第五單元“名著解讀”中的自讀課文。
社會追求進(jìn)步，文化需要傳承，而名著正是優(yōu)秀文化的載體。《伊索寓言》是人類文學(xué)史上流傳下來的精華，而錢鐘書與眾不同的解讀，又成了我們閱讀過程中學(xué)習(xí)、賞鑒的范本。作為職業(yè)高中的學(xué)生，也許他們的閱讀范圍并不寬廣，也許他們的閱讀方法并不成熟，也許他們的閱讀并不具有一定的深度，但是，只要我們尋找一個合適的平臺，尋找一個適合他們學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的閱讀角度，我想，名著依然可以走進(jìn)他們的心靈，以他們稚嫩的心，與作者、作品共生默契，從而思考人生的意義。
《讀伊索寓言》選自錢鐘書先生的散文集《寫在人生邊上》。在這篇文章中，錢鐘書借《伊索寓言》中的九個寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，即通過伊索寓言與現(xiàn)代社會的人事比較，說明現(xiàn)代有些人狡猾的很，惡劣的很，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，要防止碰壁上當(dāng)。
文章語言相當(dāng)含蓄甚至晦澀，并且具有辯證性，對職業(yè)高中學(xué)生的閱讀能力而言，是一大難點。但是文中所引的寓言，卻是學(xué)生所喜聞樂見的，因此，可將寓言的解讀作為閱讀重點，在此過程中帶入難句的理解，兩者結(jié)合來完成教學(xué)重點;探討文章的中心思想，從而達(dá)到能力目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生的研究探討能力。
教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容：
通過課前分組預(yù)習(xí)，圈劃關(guān)鍵詞句，初步了解九則寓言的本義和錢鐘書的閱讀結(jié)果。以對比表格的形式，概括出兩者的區(qū)別。
以課堂分組交流活動入手，呈現(xiàn)學(xué)生對文本的初步理解，質(zhì)疑解難，重點體會錢鐘書生花妙筆下對九則寓言的深刻、有趣的評價。
以“寡婦和母雞”和“徒勞的寒鴉”為重點進(jìn)行探究性閱讀，讓學(xué)生在各抒己見中得出自己的全新閱讀。
以《伊索寓言》的選讀作為作業(yè)，結(jié)合專業(yè)，強化學(xué)生的閱讀體驗和創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生積極參與有個性的閱讀活動。
教學(xué)設(shè)計的依據(jù)：
讀《伊索寓言》，呈現(xiàn)的是錢鐘書的閱讀結(jié)果，是一家之言，而不是定論。
受啟示的是閱讀的方法：真正的閱讀，是一種創(chuàng)造性的活動。
讀寓言，也是讀一種生活。
教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入：
4月2日，安徒生誕辰二百周年(時事鏈接)。
童話和寓言，曾伴隨我們走過美好的童年。
向上，向善，這就是童話和寓言傳達(dá)給我們的積極的姿態(tài)。(我們眼中的閱讀結(jié)果)。
(二)錢鐘書讀寓言，他讀出什么?(指向：教材文本)。
1.九則寓言，另類解讀。(交流課前準(zhǔn)備的閱讀結(jié)果)。
2.核心：社會是復(fù)雜的，人心是險惡的。不能天真地看待寓言。
3.方法：比較閱讀——九則中選取幾則，各用一句話概括寓言的本意和錢鐘書的意思。(探究一下錢鐘書到底想說什么?說了些什么?)。
4.能力指向：比較、分析和概括。
5.目的：寓言也是可以這樣被解讀的。
(三)你認(rèn)可錢鐘書的看法嗎?(指向：錢鐘書的閱讀)。
1.我們是否認(rèn)可錢鐘書的讀書結(jié)果?(你也可以像錢鐘書一樣有自己的解讀的。)。
方法：九則中選兩三個點，說說自己和錢鐘書理解的異同。
2.錢鐘書的解讀為什么和我們有那么大的不同?
閱讀，與閱讀者的學(xué)識、經(jīng)歷和思考有關(guān)。
應(yīng)證名言：一千個人心目中有一千個哈姆雷特。
可見，真正的閱讀是一種創(chuàng)造性的活動。仁者見仁，智者見智。
(四)我是這樣讀寓言的(指向：作品閱讀)。
既然錢鐘書可以另類解讀，我也能，我也行!
選取錢鐘書點評過的寓言中的兩則《徒勞的寒鴉》和《寡婦與母雞》，看看我們的理解和原著、錢鐘書的說法有什么不一樣，聽聽大家對你的理解能認(rèn)可多少。
(五)課后作業(yè)：(二選一)。
1.我思我評這堂課(指向：學(xué)習(xí)回顧)。
2.我是這樣讀寓言的(指向：作品閱讀)。
教學(xué)設(shè)計總結(jié)：
1.教學(xué)思路：(指向：閱讀是一個過程。閱讀在前進(jìn)。我在前進(jìn)。)。
2.感悟：
讀書，是讀一種思想，而不僅僅是讀一些文字;讀書，是讀一些方法，而不僅僅是讀一種結(jié)果;讀書，在前人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，也在前人的經(jīng)驗中前進(jìn)。
原來，讀書，是一件不必太迷信的事。
我思故我在。
我讀著，我快樂著。
我的教學(xué)繞過這些雷區(qū)：
1.兩種態(tài)度和前后歷史的關(guān)系。
理由：這兩段的內(nèi)容只是為了引出讀寓言的話題。既然道理拗口，學(xué)生難懂，先不說也罷。教學(xué)直指寓言本身的不同解讀，通過對比閱讀再迂回尋找錢鐘書對讀《伊索寓言》的態(tài)度。
2.錢鐘書認(rèn)為：〈伊索寓言〉不宜作為現(xiàn)代兒童的讀物，同時引用盧梭的話，是基于他的閱讀結(jié)果，也是一種錢氏的幽默，(自己說的話，怎可前后不一致?)不是一種定論。不必深究。
學(xué)生活動的原則：
課件只呈現(xiàn)活動環(huán)節(jié)，不呈現(xiàn)內(nèi)容。板塊清晰，指向明確。(由學(xué)生發(fā)揮去)。
教學(xué)的重心是：我們應(yīng)該怎樣去閱讀?所以，學(xué)生活動的重心，始終圍繞著“伊索寓言”這個途徑，呈現(xiàn)精彩紛呈的閱讀過程。
學(xué)生活動的方式：
小組合作，相互交流：圍繞寓言，確定講幾個方面的內(nèi)容。
各盡所能，展現(xiàn)最佳：或演(幾個人演寓言)，或說(阿六頭說寓言)，或爭(小組之間辯寓意)，或合(實話實說說所得)，也呈現(xiàn)學(xué)生課件(體現(xiàn)專業(yè)特點。)。
尾聲：(結(jié)合學(xué)生閱讀作業(yè))。
讀書的首要目的，是為了學(xué)到，而不是辯駁。
在這個腳步匆匆、信息云集的世界里，寓言是一種別致的快餐，它古老又新鮮，你隨時翻閱都可以讀到一個悠久而完整的世界。那些深刻睿智的人生哲理和啟發(fā)人的生活真義，使我們在歡笑中獲得智慧的情感的愉悅和滿足。
世界是什么?了解它并非不可能，我們永遠(yuǎn)無法把世界塞進(jìn)一只概念的口袋里，我們最終面對的只是自己的那一份生活。每一件瑣事，每一種境遇，每一條經(jīng)驗和智慧，都隱藏著世界的奧秘，正如每一滴水珠都隱藏著海洋的奧妙一樣。如果說世界是個寓言，我們會從自己的那一條寓意中去發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。至少，智慧與樂趣，在寓言中你隨時都可以得到。
讀書，也是為了促進(jìn)自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見地。
也許，也許讀完作品，你只有一些朦朧的感覺，只有一些若隱若現(xiàn)的人物身影，只有說不清的情感的涌動，只有道不明的思緒的感悟。這時候，你其實已經(jīng)“進(jìn)入”了文學(xué)的世界。這樣的感覺和沖動恰恰是最可貴與最重要的，它是文學(xué)欣賞最基本的要求，也是文學(xué)作品解讀的基礎(chǔ)。
捧讀名著，有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度和質(zhì)感。它值得我們細(xì)心地去體味、沉吟、把玩，從中感受生命發(fā)展的趣味。
讀伊索寓言語文教案篇三
1.突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2.培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信,那么許多人說呢?許多人說的是真實的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢?有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢?進(jìn)而思考:面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復(fù)雜的社會,你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫狻?錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點,你接受錢鐘書的觀點嗎?你有自己新的見解嗎?導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點。錢鐘書(1910—1998年),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。
依據(jù)方法一。
1.讀文章的九個寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點?
提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。
2.思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎?并從文章中找出作者的觀點?！拔艺J(rèn)為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。”
3.結(jié)合全文以及你自己的人生體會,談?wù)勀銓ψ髡哂^點的理解。
(1)可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段;九個故事;最后的結(jié)論。
(2)通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
(3)在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論,思考作者觀點的現(xiàn)實意義。可以精讀最后一段強化理解。
提示:現(xiàn)代社會的人事是非的分別,善惡的果報,并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會,要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點,才會有清醒的認(rèn)識,才有適當(dāng)?shù)膶Σ摺?/p>
(4)在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”?可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當(dāng)點撥,不拘一格。
4.深入探究。
(1)成人、小孩和寓言的關(guān)系。
(2)思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。
(3)對蒼蠅的話“車子的前進(jìn),都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:。
從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點,再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候應(yīng)該如何去做呢?談?wù)勛约旱捏w會。
注意:要有新意,不要就事論事,應(yīng)從新的觀點角度解讀;寫出要點、文章均可,字?jǐn)?shù)不限。
1.教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師;學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2.抓住關(guān)鍵的問題即要點指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。
3.重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/楊巖)。
讀伊索寓言語文教案篇四
二、沉浸文本，整體感知。
請學(xué)生散讀課文，思考：這篇寓言講述了一個怎樣的故事?
請學(xué)生概述故事內(nèi)容。
三、體驗文本，品味語句，理解課文。
1、請學(xué)生再讀課文，圈畫出自己喜歡的句子。
2、請學(xué)生站起來說出喜歡哪句句子，為大家有感情地朗讀后，解釋為什么喜歡這句話。
重點品味的內(nèi)容：蚊子的語言、動作描寫部分。
分析品味課文過程中涉及的需要深入討論、理解的問題：
1小小的蚊子為何能戰(zhàn)勝強大的獅子?
2挑戰(zhàn)前、獲勝后蚊子都吹響了他的小喇叭，這兩次的心情分別如何?
3和獅子比較，蜘蛛是多么的不值一提，可蚊子為何卻命喪其手?
4這個故事告訴了我們什么道理?
3、全班有感情地朗讀課文。
四、適當(dāng)?shù)卮┎蹇谡Z交際設(shè)計。
五、延伸體會寓意。
1、我們生活中有蚊子這樣的人嗎?你們在學(xué)習(xí)生活有過蚊子的表現(xiàn)嗎?
讀伊索寓言語文教案篇五
教學(xué)要求：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會讀整本的書的基本方法，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)讀引路，激發(fā)興趣。
1、請同學(xué)介紹《伊索寓言集》和伊索其人。
2、請一兩個同學(xué)講伊索寓言故事。
二、明確讀書要求，制訂讀書計劃。
1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。
2、養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。借來的書：在自己的'讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點明故事寓言的語句。采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。
3、制訂讀書計劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體的、規(guī)定一個時間表，一般可在一個月左右完成。
三、后繼活動，深化閱讀效果。在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。
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讀伊索寓言語文教案篇六
一閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》寫神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢問雕像價錢的經(jīng)過。諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。
《蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
二下邊兩題任選一題，展開想象，在課堂上口頭作文。
1.給《赫爾墨斯和雕像者》寫一個續(xù)篇。
2.給《蚊子和獅子》安排一個與課文不同的結(jié)局。
這一題是訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。下邊是一位同學(xué)就蚊子和獅子安排的一個結(jié)局，可供參考。
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動也不能動。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。
這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的'時刻。就在這時，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
三教學(xué)建議。
1、這是學(xué)生上中學(xué)以后第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡單介紹一下有關(guān)寓言的知識。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現(xiàn)寓言的特點的。
2、寓言讀起來很有趣味，但是不能滿足于了解故事情節(jié)，重點還在于引導(dǎo)學(xué)生揣摩想象的合理和巧妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構(gòu)思得有起有落，甚至大起大落。因此，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以提出以下思考題，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，理解作者的巧妙構(gòu)思和合理想象，進(jìn)而讓學(xué)生概括課文的寓意。
（1）商店中一定有不少雕像，赫耳墨斯問了哪幾座雕像的價錢?為什么要問這幾座?
（2）為什么赫耳墨斯對自己雕像價值的估計與雕像者的回答有那樣大的差別?
（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的?
（4）前兩則寓言在結(jié)尾處都有較大的轉(zhuǎn)折，這樣寫有什么好處?
3、結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構(gòu)擬一個合理的結(jié)局。
讀伊索寓言語文教案篇七
《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀(jì)古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內(nèi)容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。
本課所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。
《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當(dāng)“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當(dāng)。每則寓言都以一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫龍點睛之效。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語。
3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局，避免上當(dāng)？
課時安排：兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞。
2、對伊索寓言有所了解。
3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入：
1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學(xué)習(xí)伊索寓言中的另外三則故事。
2、簡介寓言及伊索寓言。
二、感知三則寓言大意。
1、教師朗讀課文，學(xué)生聽讀。
2、學(xué)生自由讀課文，畫出不認(rèn)識的字及不理解的詞。
3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。
4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：
（1）故事中的主人公是誰？
（2）故事的主要內(nèi)容是什么？用簡潔的語言給大家。
（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？
5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。
（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。
（2）指名學(xué)生對故事主人公、主要內(nèi)容的掌握。
6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。
三、作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文2、完成習(xí)字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣，給同學(xué)、家長講一講。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容：
感受故事主人公形象，感悟寓意。
一、復(fù)習(xí)。
誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容？
二、精讀課文。
（一）《狐貍和葡萄》。
1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語來體味葡萄的誘人。
2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？
（二）《牧童和狼》。
1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？
（主人公是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）。
2、到底有沒有狼？
（哪里有什么狼？）。
3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？
（欺騙、撒謊、不誠實、不老實。）。
4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會怎么想？怎樣說？
（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當(dāng)。）。
5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會是什么？
6、小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？
（三）《蟬和狐貍》。
1、學(xué)生小組討論交流：
“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）。
2、怎樣騙的？（細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會騙的詞語。）。
3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）。
4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？
三、理解寓意。
（一）1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會寓意。
2、現(xiàn)實生活中你還想到了哪些類似的話語？
3、對于這些不良話語和心理，我們應(yīng)該怎么辦?
（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）。
2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？
3、用自己的話說說這則寓言的寓意。
四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。
五、總結(jié)。
1、啟發(fā)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。
2、本課通過學(xué)生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學(xué)生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
六、板書設(shè)計。
“狐貍和葡萄”葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）。
“牧童和狼”牧童：不誠實，經(jīng)常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）。
“狐貍和蟬”蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）。
六、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)4。2、選讀〈伊索寓言集。
教學(xué)后記:《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
[《伊索寓言》教案]。
讀伊索寓言語文教案篇八
夜光透過窗戶，透露著一層寒意，讓我沒了睡意，便獨自走到書桌旁，隨手翻開《伊索寓言》閱讀起來，不經(jīng)意間就被《樵夫與赫耳墨斯》這篇文章給深深地吸引住了，產(chǎn)生了強烈地共鳴。
這個故事主要描寫了一個樵夫在河邊砍柴時，不小心把斧子掉到河里，被水沖了，誠實的樵夫在金斧、銀斧面前都不為所動，最后卻得到了三把斧子。另一個貪婪地人知道后，故意扔掉斧子，卻未能通過赫耳墨斯的試探，最后連自己的斧子也失去了。
這篇寓言通過鮮明的對比，告訴我們誠實、無私的重要性，這樣的人既能贏得別人的尊重，也能獲得意想不到的收獲。反之，只會讓人感到痛恨與不屑，最后，落得竹藍(lán)打水一場空。
聽老人們講，在戰(zhàn)爭年代里，我們的先輩們面對敵人高官厚祿的誘惑，卻從不為所動，他們以解放全中國、讓老百姓翻身作主、過上幸福生活為己任，不為眼前的利益所謎惑。最終贏得了全國人民的支持，戰(zhàn)勝了反動派，建立了屬于人民自己的國家。
其實，在我們的生活里，也不乏類似地事情發(fā)生。有一個同學(xué)在教室里撿到了一個裝有100元的錢包，這時，大家就七嘴八舌的議論開了，有的說買些書大家一起看，有的說買些新玩具大家共有……。最后班長大聲說：“我們都是少先隊員，要講誠信。再說失主也許也在等著錢急用呢？一定很著急。所以，我們應(yīng)當(dāng)交給老師，一起尋找失主。”這時，大家才反應(yīng)過來，都表示贊同。
再如，前些天，我正在做作業(yè)，媽媽的手機突然提示有一個新短信息，上面寫著“張平出了車禍，已送醫(yī)院，急需醫(yī)藥費等待治療，請匯款到×××帳號上”。我趕快提醒媽媽匯款，媽媽也著急，立即與爸爸聯(lián)系。爸爸卻說：“冷靜一下，聽說最近經(jīng)常有詐騙的。你先用電話聯(lián)系一下，問清情況再說?！惫?，張平舅舅電話接通后，真相大白，張平舅舅安然無恙，原來就是一個騙局。
誠信無價，大公無私。鐵斧頭能喚回金斧子，銀斧子。反之，失去別人的信任，甚至于連本來的鐵斧子也不見了。在今后的人生旅途上，我們一定要做一個誠信無私的人，一個有利于社會的人。
讀伊索寓言語文教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)研讀課文，探討理解文章主旨。
2、深入領(lǐng)會作者對寓言新穎獨到的見解。
3、認(rèn)真揣摩文中意蘊深刻的語句。
4、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，逐步具有從司空見慣的事物中獲取新認(rèn)識的能力。
教學(xué)重點。
1、理清思路，探討文章主旨。
2、結(jié)合語境，理解難句含意。
教學(xué)難點。
1、探討作者引用九則寓言故事闡發(fā)的新觀點、新看法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
教學(xué)方法：
1、問答法。
2、討論法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
(放映幻燈片）讓同學(xué)們猜出圖片中所顯示的寓言故事，再想一想，對這些故事大家是否有過新的看法？（學(xué)生各抒己見或什么也說不出）我國現(xiàn)代文學(xué)研究員、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后，就對原有故事有了新的看法。他有怎樣的新見解，又是怎樣得出的呢？下面我們就來學(xué)習(xí)《讀伊索寓言》。
二、解題：
一種帶有諷喻性和諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道理教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會里，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。
古代希臘著名的寓言匯編。相傳是公元前6世紀(jì)薩摩斯島上一位名叫伊索的奴隸所作。傳說中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善講寓言故事，曾爭得了自由。但最后因攻擊權(quán)貴，被加以“褻瀆神靈”的罪名，投巖處死。搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。
這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)，寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間、的不平等關(guān)系。
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想，想象和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。
世界四大童話：《安徒生童話》、《格林童話》、《快樂王子》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）。
童話一般有四種：擬人體童話（代表作如《木偶奇遇記》）、超人體童話（代表作如《巨人的花園》）、常人體童話（代表作如《皇帝的新裝》）、知識體童話等等。閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會作者的寫作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認(rèn)真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。
而且童話表現(xiàn)出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實是相違背的。
另外，童話能讓人長知識，讓人快樂，人類就是在童話的指導(dǎo)下長大的。
人類童話發(fā)展源遠(yuǎn)流長，古代的神話與民間故事也可算是童話的一種。人類的童話作家兩大最杰出的代表是丹麥的安徒生和瑞典的拉格霍芙。
2.童話和寓言的關(guān)系。
相似之處:它們的故事是虛構(gòu)的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象，同時都具有教育意義。
不同之處：寓言比較短小，語言簡練、樸素，重在教訓(xùn)和諷刺，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童話，它以少年兒童認(rèn)識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的想象、夸張的手法來塑造形象。童話有詩一般優(yōu)美的意境和語言，能給人以美的享受。
三、作者簡介。
錢鐘書：（1910---）字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人?，F(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。錢鐘書是古文家錢基博的長子，自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育。1929年考入清華大學(xué)外國語文系，又廣泛接受世界各國的文化學(xué)術(shù)成果。1933年大學(xué)畢業(yè)。先后在英國牛津大學(xué)和法國巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，歸國后一直從事教育與研究工作，1982年起任中國社會科學(xué)院副院長。作品：散文集《寫在人生邊上》（1941年）；短篇小說集《人獸鬼》（1946）；諷刺性長篇小說《圍城》（1947）。
四、課文內(nèi)容分析。
全文共分三部分：
第一部分（1----3）；從兩類人、兩種關(guān)系入手。
第二部分（4-----12）借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，
一一糾正淺薄的見解，表達(dá)作者獨到之見。
第三部分（13）。全文總結(jié)。（主體部分是第二部分，即作者對寓言新的解讀。）。
(一）徒勞的寒鴉。
《伊索寓言》：
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
錢鐘書：
烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
一、《伊索寓言》和錢鐘書的解讀有什么不同？
伊索寓言：偽裝者終于有一天要原形畢露。
錢鐘書：反其義觀之，大家都偽裝，你我都一樣。這世道，不管“孔雀”還是“烏鴉”，僅看表象是不夠的。
二、你有什么不同的解讀嗎？
1．從宙斯選才的角度看：
僅憑美麗就可以當(dāng)選鳥王，怪不得這年頭有那么多人去整容了！可見，領(lǐng)導(dǎo)的選才標(biāo)準(zhǔn)決定了普通人的價值觀。有本事不如有臉蛋。
社會選才標(biāo)準(zhǔn)的單一，是埋沒人才的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
2．從眾鳥的反應(yīng)看：
木秀于林，風(fēng)必摧之。
記得誰說過，在中國，人與人之間的關(guān)系好比是一組釘子，如果哪一枚釘子想要冒上來，就會有無數(shù)的榔頭把它打下去。
踩著別人的肩膀上去，向來是令人厭惡的。
3．從寒鴉的角度看：
宙斯是白癡。俗話說得好，不管白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓。寒鴉雖然天賦不足，但它讓自己美麗的辦法比其它鳥類新穎得多，是具有創(chuàng)新意識的人才。
有些鳥天生就有羽毛，有些鳥要靠后天自己努力裝飾才能獲得青睞。社會上有資歷的人排擠“新人”的現(xiàn)象無處不在。每個人的天賦是不一樣的，強者往往不能理解弱者的努力，當(dāng)然也就不能容忍弱者的成功。
（二）寡婦與母雞。
《伊索寓言》：
有個寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。
錢鐘書：
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
一、錢鐘書轉(zhuǎn)述的寓言和寓言本身有什么不一樣？
錢鐘書不僅轉(zhuǎn)述了寓言，也同時轉(zhuǎn)述了伊索的寓意--貪心者沒有好結(jié)果。
二、錢鐘書的解讀有什么不同？
解讀對象不同。伊索從老婆子的角度看問題，而錢鐘書關(guān)注的是那只不下蛋的母雞。
三、假如我們也從不同的角度看問題，能看出什么？
1．從老婆子的角度：
寡婦并沒有做錯，只是方法欠佳而已，方法不對就不會有好結(jié)果。
那個死命喂母雞的寡婦有點像現(xiàn)在的父母！他們拼命地給我們這個那個，希望我們能下出金蛋，全然不顧我們是否需要，能否接受！愛有時成了一種壓力，父母的愛有時又何嘗不帶著“望子成龍”的功利！
2．從母雞的角度。
這是一只笨雞！只知道自己得了便宜，而不知道付出，越養(yǎng)越肥，最后只能成為人的盤中餐，加快自己的死亡。
有錢人也未必都小氣，我們不能看片面，就像月亮缺時我們就斷定它不能圓一樣。比爾蓋茨就是一例。
說大胖子往往是小心眼實在也過分，其實只是大胖子更懂得精打細(xì)算的養(yǎng)生之道：既然能輕松得到自己想要的，何必再辛辛苦苦為別人去下蛋呢？--古來貪官大抵如此。
小結(jié)：
對同一則寓言，錢鐘書和我們?yōu)槭裁炊寄茏x出自己的看法？
可見，真正的閱讀，是一種創(chuàng)造性的活動。應(yīng)證名言：一千個人心目中有一千個哈姆雷特。
閱讀，與閱讀者的學(xué)識、經(jīng)歷和思考有關(guān)。
讀寓言，也是讀一種生活。文學(xué)中，處處有生活的影子。
對伊索寓言的不同看法：
1、通常的觀點：認(rèn)為是兒童讀物。
理由：可以教給孩子一些做人的道理。
2、文中錢鐘書的觀點：認(rèn)為不宜做現(xiàn)代兒童讀物。
理由：它會把純樸的小孩教得愈簡單、幼稚了，以為人事里的是非善惡同禽獸界一樣公平清楚，以致于長大處處碰壁。
3、盧梭的觀點：3、盧梭的觀點：
理由：會把純樸的小孩教得很復(fù)雜，失去天真。
4、作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？
以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。
這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進(jìn)絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。
六、課堂練習(xí)：
讓學(xué)生重新審視學(xué)過的寓言故事，試著重新翻出新意。
《農(nóng)夫和蛇》本是贊美農(nóng)夫的善心的，反過來可這樣說，蛇蝎心腸的人是不值得同情的?！逗偤蜑貘f》本是揭露批評狐貍的狡猾的，我們不妨說，在現(xiàn)在這樣復(fù)雜的社會中，人們也應(yīng)具備狐貍一樣的智慧。學(xué)生只要能自圓其說即可，不可強求一致。
其他訓(xùn)練題目，學(xué)生只要能用創(chuàng)新思維就可以。
禽言獸語。
虎的轉(zhuǎn)變：說敢摸我的屁股？不想活了！什么？給錢？這還差不多！
蛤蟆的理想：等我『發(fā)』了以后，一定天天吃天鵝肉。
鼠的竊喜：我們過街，人人喊打？其實有幾個人真打？不過喊喊罷了。
龜?shù)膲粝耄簠⒓淤惻艿耐米佣简湴痢?/p>
鱷的抗議：都說我兇殘，那人們使用的鱷魚皮具是怎么來的？
蝸牛的遺囑：如今這年頭，有座自己的房子多難啊！不珍惜行嗎？
母雞的秘訣：光下蛋不行，還要會吆喝。
鸚鵡的委屈：不學(xué)人話沒有飯吃??！
狼的惱怒：我和狽好招誰惹誰了？
獅的反思：如果我不當(dāng)獸王，我還能干些什么？
七、課堂小結(jié)。
達(dá)爾文曾說：“最好的學(xué)習(xí)是方法的學(xué)習(xí)?！睂W(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)學(xué)習(xí)錢鐘書先生的讀書方法。不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，勤動善動腦筋，從前人的觀點中發(fā)現(xiàn)新見，才不至于人云亦云，步入后塵。
六、布置作業(yè)（出示投影）。
1“牽牛花”只知依附別人攀高枝。
2“向日葵”追求光明。
[《伊索寓言》教案]。
讀伊索寓言語文教案篇十
一、情景導(dǎo)入：
你讀過《伊索寓言》嗎？從談看法入手。
二、讀前提示：
1、關(guān)于作者錢鐘書：閱讀圈劃“附錄”材料。
2、關(guān)于寓言及《伊索寓言》：
[小黑板]提示：（1）寓言是一種帶有勸諭性的小故事。（2）《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘的伊索編，共有寓言故事350余篇。
讀伊索寓言語文教案篇十一
一、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨。
二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨立解決問題的能力。
三、提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。
四、提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。
五、訓(xùn)練學(xué)生逆向和多角度思維。
本單元以“研究探討，深入領(lǐng)會”為教學(xué)重點。目的是培養(yǎng)、教會學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問題的能力。而對于已知的內(nèi)容，要訓(xùn)練學(xué)生“于無疑處生疑”，并解決好這個疑問。
本文的語言相當(dāng)含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以教師在處理課文的過程中應(yīng)以深入探討語言的含義為本，盡量引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生從一個全新的角度來理解問題，可以適當(dāng)結(jié)合一些當(dāng)年社會上的某些人或發(fā)生的某些事來開拓學(xué)生的思路。
課前應(yīng)布置好預(yù)習(xí)，掃除字詞障礙，把重點放在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學(xué)生獨立思考、討論、交流和解決問題，教師給予適當(dāng)?shù)狞c撥，在探討問題答案的時候，要充分調(diào)動學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，或創(chuàng)設(shè)具體的語言環(huán)境，如社會背景、文化背景、人際關(guān)系等，或聯(lián)系課文上下文等來加深對文章內(nèi)容的理解。
二課時
講述“南轅北轍”的故事，這條成語想說明一個什么道理呢？
答：以此比喻目的和行為完全相反。
那么，針對這條成語，我如果從反方向來思考，對這個人的行為給予肯定，可不可以呢？
根據(jù)這個成語從兩個不同角度的理解，大家想想，如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”，我們應(yīng)該不應(yīng)該給予肯定呢？如果單從寓言本身來說，大家理解起來并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語言又含蓄、隱晦，今天我們就來學(xué)習(xí)這部作品，希望大家在學(xué)習(xí)的過程中及時發(fā)現(xiàn)問題，并且充分運用想象、聯(lián)想能力來解決問題。
這樣一位大文學(xué)家，為什么對寓言發(fā)生了興趣呢？寓言究竟是寫什么的呢？
寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有某些階級局限性和當(dāng)時的社會特點。
提問：同學(xué)們，人的進(jìn)化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？
從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸；
從草皮樹葉到西服革履；從靠兩條腿走路到汽車、火車、飛機；從兒歌“我在馬路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。
前面標(biāo)志著人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步，最后一種，標(biāo)志著人與人之間的'防范意識增強了，而這種防范意識來緣于人類的罪惡，也就是說，人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的同時，人類的陰暗面也“進(jìn)步”了。
讓同學(xué)們自己說出：人類的進(jìn)步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。
根據(jù)以上討論的結(jié)果，從人類進(jìn)化的正負(fù)面效應(yīng)出發(fā)，我們一同來讀一讀課文的第二段，然后找出自己不理解的地方。
針對解決不了問題的同學(xué)，啟發(fā)他們從剛才分析的進(jìn)化一詞的含義入手，再加上本段最后：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來解決問題。
（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲?！睂τ诂F(xiàn)代文明的驕傲”實質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。
（2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見解。實質(zhì)上就是遠(yuǎn)比古代狡猾。
（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！“進(jìn)化”實質(zhì)上是越來越狡猾。
讀伊索寓言語文教案篇十二
教學(xué)理念：
1、“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！?/p>
2、會讀書，不動筆墨不讀書?！拔易x書，我快樂”（愛讀書）。
教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)：
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會讀整本的書的基本方法，訂立讀書計劃，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：
1、通讀《伊索寓言集》，了解其內(nèi)容，知道伊索寓言在種程度上世界文學(xué)史上的地位。
2、設(shè)計讀書計劃表樣表，讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附后)。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1搜集整理伊索寓言（課內(nèi)外）（已讀或未讀的），準(zhǔn)備匯報自己的讀后感。
2、討論：我們應(yīng)如何讀書、設(shè)計讀書計劃表、讀書卡、準(zhǔn)備交流。
教師導(dǎo)引。
民間俗語導(dǎo)入：日常生活中，人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當(dāng)中不少是來源于《伊索寓言集》。
問題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？
師生互動。
交流。
簡介《伊索寓言集》和作者：（盡量讓學(xué)生有充分的展示機會）。
生：………………。
（掌聲鼓勵）。
師生點評或補充：
生：我覺得………………。
師：………………。
生：……………………。
……………………（掌聲）。
…………………………。
………………………………。
（掌聲）。
教師小結(jié)：
（公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索是世界上最著名的，被后人譽為“寓言之父”！相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害?！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。）。
討論：
1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點呢？舉例說明。
提示：從故事的主人公方面、故事的結(jié)果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級匯報。師生小結(jié)。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學(xué)們讀書時要注意什么？
討論預(yù)設(shè)：根據(jù)學(xué)生的討論情況導(dǎo)入讀書要求---------。
（1）讀書做記號，不動筆墨不讀書。
如是自己的書，可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會；如是別人的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡，抄寫點明故事寓意的語句。
（2）采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。這樣一來不但豐富了自己的語文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。
(3）整本的書怎樣讀？
讀伊索寓言語文教案篇十三
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報酬?”
2.【老獅子】。
一頭年老體衰的獅子病得有氣無力，奄奄一息地躺在地上。一頭野豬沖到他身旁，狠狠地咬他，報復(fù)獅子以前對他的傷害。一會兒，一頭野牛也用角來頂他，把獅子視為可恨的仇敵。當(dāng)驢子看到可以對這龐大的野獸為所欲為時，也用他的蹄子用力去踢獅子的頭部。這頭快要斷氣的獅子說：“我已勉強忍受了勇者的施暴，但還得含羞忍受你這個小丑的侮辱，真是死不瞑目?！?/p>
這是說，無論過去多么輝煌，都難以避免輝煌失去后別人的不敬與報復(fù)。
3.【狐貍和關(guān)在籠里的獅子】。
有頭獅子被關(guān)在籠子里，狐貍看見了，便毫不畏懼地走過來大聲地謾罵獅子。獅子對他說：“罵我的不是你，而是我所遇的不幸?！?/p>
這故事說明，身遭不幸的強者往往會受到地位低下的小人的蔑視。
4.【驢和哈巴狗】。
主人在集市上買來了一頭拉磨的驢和一條可愛的.哈巴狗。
主人把驢安排在磨房里，每天給它喂難以下咽的草料，還用鞭子抽著它拉磨;而主人卻把哈巴狗帶回家，每天喂它吃各種好吃的零食，還常常在花園的草坪上逗它玩。
驢看了很不服氣，就問哈巴狗：“你都干了些什么，主人怎么那么喜歡你呢?”
哈巴狗搖著尾巴回答道：“哈哈，這很簡單啊，我每天在主人面前跳一跳、搖搖尾巴就可以了呀!”
“這樣就行了嗎?”驢聽了十分羨慕，“你每天只做這些事，就能過得這么舒服啊!”
“當(dāng)然啦，”哈巴狗得意地說，“我每天都是這么做的呢!”
聽完哈巴狗的話，驢不免心動了，如果我每天像哈巴狗那樣做，說不定主人也會非常喜歡我呢!
第二天，驢掙脫韁繩，飛快地跑進(jìn)主人的屋里，又是跳又是蹦，還不停地?fù)u尾巴。可是還沒跳幾下，驢就把主人最心愛的瓷花瓶踢碎了，還把屋子里弄得一團糟。驢學(xué)著哈巴狗的模樣，輕輕地舔舔主人的臉，結(jié)果把主人嚇得大呼救命。
傭人們聽到屋里的吵鬧聲，帶著棍棒沖了進(jìn)來，把驢打得嗷嗷直叫。最終，驢被打得半死，連磨房也待不下去了。這時，驢才哀嘆道：“我真是自作自受，每天拉磨有什么不好呢?我為什么偏偏要去學(xué)一只無所事事的哈巴狗呢?”
5.【山震】。
有一次，一座大山發(fā)生了大震動，震動發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時，僅看見從山里跑出一只老鼠。
讀伊索寓言語文教案篇十四
據(jù)說神最先造出來的是動物，而且還賦予它們不同的禮物：威力給了它們中的一種，速度給了另一種，飛行也給了一種;赤條條站在一旁的人類開口說：“就剩下我沒得到禮物了?！敝嫠拐f：“盡管我要給你的是最了不起的禮物，但你也不會為此而感謝我。因為你已經(jīng)得到了理智，這是眾神和人類才享有的，它比威力更有力量，比速度更敏捷?！边@時，人類認(rèn)識到自己所受的特殊待遇，便懷著崇敬和感謝之情離去了。
捕鳥人和鸛鳥。
捕鳥人張開捕鶴的網(wǎng)，站在遠(yuǎn)處等候獵物。一只鸛鳥和幾只鶴落網(wǎng)，捕鳥人跑過來，把他們一起捉住了。鸛鳥請求不要殺他，說他于人不僅無害，而且非常有益，因為他捕殺蛇和別的爬蟲。捕鳥人回答說：“即使你不算太壞，但是你和壞蛋在一起，無論如何也應(yīng)該受到懲罰?！?/p>
摩牟斯的裁判。
在遠(yuǎn)古時候，宙斯、雅典娜和普羅米修斯辛辛苦苦創(chuàng)造了世界。宙斯造了牛，普羅米修斯造了人，雅典娜造房子。他們請摩牟斯對他們的.創(chuàng)造作鑒定。這一位，非常嫉妒，對他們的勞動成果講了下面的話：“呸!宙斯造的牛真笨，沒有把眼睛長上角尖，那樣的家伙不值得評判，它看不見戮的方向。至于普羅米修斯造的人真夠慘，因為他的心沒安放在外面，看不出它里面是惡是善。雅典娜把房子造得真笨，她最好在下面安上輪子，鄰居如果太吹毛求疵，只消他用只手推走?！敝嫠箤δ莻€嫉妒的判斷，憤怒非常，用雷電把他打下奧林普斯山。
捕鳥人和冠雀。
捕鳥人正在張網(wǎng)，冠雀從遠(yuǎn)處看見了，問他干什么。捕鳥人回答說，是在建立城市，說完就走到遠(yuǎn)處躲起來。冠雀相信了這人的話，飛進(jìn)網(wǎng)，被捉住了。捕鳥人跑來時，冠雀對他說：“喂，朋友，如果你建立這樣的城市，你找到的居民決不會多?！?/p>
宙斯和人。
宙斯造人，叫赫耳墨斯把智慧灌進(jìn)他們的身體。赫耳墨斯給每人灌進(jìn)等量的智慧。結(jié)果，個子小的灌滿了智慧，成為聰明人;個子大的，智慧只灌到膝頭，灌不滿全身，就成為比較愚蠢的人。
捕鳥人和鷓鴣。
有一天，天已晚，捕鳥人來了客人。沒有什么可以款侍的東西，他就去捕殺自己喂養(yǎng)的鷓鴣。鷓鴣指責(zé)他這么做是昧良心的行為，因為它為主人盡心盡力，引誘過很多同類到這兒來供主人捕捉。捕鳥人說：“是的，正因為你陷害自己的同伴，我更有理由殺你?！?/p>
讀伊索寓言語文教案篇十五
《伊索寓言》是一本全世界兒童都愛看的故事書，本書的作者是古希臘作家依索。一打開這本書我就仿佛飄飄欲仙地來到了一個奇妙的世界。這里妙語連珠，機智幽默，極富諧趣，膾炙人口，說理深邃。讓我看了還想看。
阿波羅是太陽神和射神的兒子，他的神法獨一無二。這天，阿波羅又在山上練習(xí)射箭，他越射越高興，自言自語：“天底下還有誰敢輕視我？”“我，我敢。”他尋聲望去，原來是父親宙斯：“我認(rèn)為你射得還不夠遠(yuǎn)，只有一步遠(yuǎn)?！卑⒉_不服氣地說：“哪有這么大的步子?！庇谑前⒉_就開始張弓搭箭，拼盡全力一射，箭落在了遠(yuǎn)處的一座大山上。宙斯一步跨去到了山上拾起那支箭。這個故事告訴我們：人外有人，天外有天，勿要狂妄自大。
有只鹿發(fā)現(xiàn)了一位獵人，它就躲在葡萄藤底下，獵人走近望了望一點也沒注意到葡萄架這邊，鹿以為躲過了危險，就開始狂吃葡萄藤，獵人聽見了“沙沙”聲回頭發(fā)現(xiàn)了那只鹿，一箭把它射死了。這個故事說明：那些恩將仇報的人，最終將會得到懲罰。
讀這本書時，我仿佛置身于古希臘人的家園，了解人們怎樣對待寵物？老鼠吃什么？更重要的是這些輕松有趣的故事讓我獲得不少教益，同學(xué)們快來看一看吧！
讀伊索寓言語文教案篇十六
2.學(xué)會讀寓言故事的方法。
3.根據(jù)理解多角度地概括寓意。
4.培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，學(xué)會積累等。
情感與態(tài)度。
使學(xué)生在閱讀寓言故事的過程中深深感受到寓意對人的教化作用，在名著的閱讀中體會深刻的思想精髓，同時學(xué)會用質(zhì)疑的眼光分析故事內(nèi)容。
過程與方法。
注重教師的引導(dǎo)，用朗讀法、品讀法、分析法、質(zhì)疑法等品讀作品。
教學(xué)重點。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事集的方法，亦即“讀什么、怎么讀”。
教學(xué)難點。
學(xué)會閱讀寓言故事的方法。
教學(xué)過程。
一、激趣引導(dǎo)。
1、激趣導(dǎo)入。學(xué)生講自己讀過的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。
2、出示故事，學(xué)生自讀，歸納《伊索寓言》的特點。
故事：《小蟹與母蟹》《狼與羊群》。
3、《伊索寓言》的特點：（主人公：以擬人化的動物為主；篇幅：短?。辉⒁猓荷羁?；表現(xiàn)手法：比喻、擬人、夸張、對比）。
二、品讀作品，掌握方法。
1.品析形象；2.了解手法；3.歸納寓意；4.學(xué)會設(shè)疑。
讀伊索寓言語文教案篇十七
重點：體會寓言寓意，學(xué)會創(chuàng)作寓言。
難點：寓言與童話的區(qū)別。
過程。
（一）《赫耳墨斯和雕像者》。
1.赫耳墨斯為什么來到凡間？
3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？
4.分析人物性格，點明寓意。
5.小結(jié)寫作特點。
6.學(xué)生利用課余時間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動。
（二）《蚊子和獅子》。
1.蚊子為什么能打敗獅子？
2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？
3.點明寓意。
4.小結(jié)寫作特點。
5.請學(xué)生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）。
6.請給課文加上一個不同的結(jié)局。
設(shè)計。
想
身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）。
問
說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。
情節(jié)一波三折。
勝??????????????敗。
獅子———蚊子———蜘蛛。
揚長避短???得意忘形。
———驕兵必敗。
———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動。
點評：
寓言故事本身簡單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
讀伊索寓言語文教案篇十八
設(shè)計思想：為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，本著以學(xué)生為主體，教師啟發(fā)為主導(dǎo)，合作探究的原則，我把教學(xué)過程分為五個環(huán)節(jié)：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入；二、精讀《蟬和狐貍》體會寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結(jié)；五、作業(yè)設(shè)計。讓學(xué)生在朗讀體驗、合作探究中學(xué)到知識、學(xué)會做人。
教學(xué)目標(biāo)：1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。
3、情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生對寓言的喜愛，并能結(jié)合生活中的實例體會寓意，從故事中學(xué)會做人。
教學(xué)重點：分析寓言故事內(nèi)容，感受故事主人公形象，感悟寓意。
教學(xué)難點：能結(jié)合生活中的例子體會寓意，從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會做人。
教學(xué)方法：啟發(fā)引導(dǎo)。
學(xué)法指導(dǎo)：朗讀體驗、合作探究。
課前準(zhǔn)備：閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。
教學(xué)過程：
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
（a.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。
3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結(jié)合前面學(xué)過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）。
二、精讀《蟬和狐貍》，領(lǐng)會寓意。
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
（相似之處：說奉承話，詭計騙人。）。
（不同之處；烏鴉上當(dāng)，蟬沒上當(dāng)。）。
4.你從文中哪些詞語或句子看出狐貍是在用詭計騙人的？
（“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識”可以看出狐貍是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。）。
5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓(xùn)，進(jìn)行試探。）。
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）。
6.分角色朗讀1—4自然段，體會蟬的聰明之處。
7.讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。（板書寓意）。
（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）。
三.課堂拓展。
1.與本課內(nèi)容有關(guān)的名言有哪？（忠言逆耳利于行）。
2.聯(lián)系實際生活中的例子體會寓意，隨堂進(jìn)行思想滲透和教育。
（安全出行、嚴(yán)禁下河游泳等。）。
3.結(jié)合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習(xí)編寫寓言故事，并講給別人聽。
（笨鳥先飛或勤能補拙）。
（2）自己編寓言故事，講給別人聽。
四、課堂小結(jié)。
五、布置作業(yè)：編寫一則寓言故事。
板書設(shè)計：
狐貍和蟬????????????????????一個聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取訓(xùn)。
教學(xué)反思：
本節(jié)課我以復(fù)習(xí)導(dǎo)入讓學(xué)生回顧前一課的內(nèi)容，為本節(jié)課學(xué)習(xí)新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時我先讓學(xué)生說說學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實現(xiàn)自己的心愿。抓住這個不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會上當(dāng)而蟬沒有呢？這個以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設(shè)計了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結(jié)構(gòu)，并能想出寓意，為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導(dǎo)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。但本節(jié)課也有不足之處，如學(xué)生在編故事時語言不夠形象，指導(dǎo)效果不是很突出。
讀伊索寓言語文教案篇十九
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會本課10個生字。兩條綠線內(nèi)的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點：能結(jié)合生活中的例子體會寓意。
教學(xué)準(zhǔn)備：課前安排學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。
教學(xué)時間：三課時。
第一課時。
1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？
寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。
伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會實際和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜游飺?dān)任。這些動物和人一樣，會考慮，能說話，從實質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時社會上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、匯報初讀情況。學(xué)生說說自身對寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會寓意。
1、齊讀第一、二自然段。
2、自讀每自然段?？紤]：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水想盡各種方法自身先找出來讀一讀。師生交流。
3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？
6、同學(xué)們吃過幼稚的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。
四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。
貍、葡、萄、饞、酸。
第二課時。
一、故事引入，提示課題。
1、大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學(xué)們講一講。
2、這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學(xué)習(xí)這個故事。（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言，了解內(nèi)容。
1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？
2、指名讀，說說講了一件什么事？
三、細(xì)讀寓言，領(lǐng)會寓意。
1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表示？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞語，進(jìn)一步讀懂課文。
狼沒來。
牧童：幾次大叫（說謊）村民：聞聲趕來（上當(dāng)）。
不由哈哈大笑（捉弄村民）驚慌失措（氣憤）。
狼來了。
牧童：嚇壞大叫（真話）村民：沒人幫助（不相信）。
2、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。
3、生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？
4、齊讀最后一個自然段，說說自身對寓意的理解。
四、遷移積累，指導(dǎo)寫字。
慌、貫、謊、糞、戒。
第三課時。
一、故事引入，提示課題。
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙他人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。
1、要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？
2、自讀反饋。
三、細(xì)讀寓言，體會寓意。
1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
2、相似的是狐貍為了達(dá)到自身不可告人的目的，都在說奉承話?！肮室狻秉c出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。
3、讀第三、四自然段，考慮：蟬為什么沒有上當(dāng)？
蟬：“發(fā)覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，堅持警覺，進(jìn)行試探。）理解“有詐”。
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）。
4、讀第五自然段，說說自身對寓意的理解。
引導(dǎo)學(xué)生體會蟬不只有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有類似的例子）。
四、積累遷移。
選一兩個你喜歡的寓言故事，講給他人聽。
五、書面作業(yè)：
完成《練習(xí)冊》、《語文補充習(xí)題》作業(yè)。
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