在撰寫演講稿時，可以適當使用一些生動的事例和引人入勝的故事，以增加聽眾的興趣。在撰寫演講稿時，要注意語法和拼寫的正確性，避免出現(xiàn)錯誤和疏漏。演講稿是一種重要的溝通工具，以下是一些范文，希望對大家有所幫助。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇一
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。隨著社會不斷地進步，用到演講稿的地方越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的大學生培育和踐行社會主義核心價值觀演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設(shè)和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的`“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構(gòu)建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設(shè)和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個方面：
管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇二
摘要：城市社區(qū)作為社會主義核心價值體系發(fā)揮強大社會功能的主陣地，是社會主義核心價值觀在人民群眾的價值認同和自覺踐行中進一步凝練、升華的現(xiàn)實路徑。城市社區(qū)文化建設(shè)必須以社會主義核心價值體系建設(shè)為核心，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會主義核心價值體系建設(shè)融入社區(qū)文化建設(shè)全過程，突出“用文化引領(lǐng)人、用活動凝聚人，用服務(wù)溫暖人”，整合資源，搭建平臺，豐富載體、創(chuàng)新形式，積極推進社會主義核心價值體系在城市社區(qū)文化建設(shè)中的多元化、大眾化的弘揚與傳播，進一步促進城市居民對社會主義核心價值體系的廣泛認同和自覺踐行，不斷提升文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，為推動城市社區(qū)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。
城市社區(qū)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物，其文化建設(shè)關(guān)系著城市的精神文明，代表著城市文明，加強社會主義核心價值體系建設(shè)是城市文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市居民素質(zhì)教育的必然要求。推進城市社區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)是一個長期、復雜的系統(tǒng)工程，要有效推進這一系統(tǒng)工程，必須將核心價值體系建設(shè)與社區(qū)文化建設(shè)有機結(jié)合，并融入城市社區(qū)精神文明建設(shè)的全過程，進一步創(chuàng)新方法手段，創(chuàng)新體制機制，調(diào)動社會各方參與的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義核心價值觀在社區(qū)文化建設(shè)中滲透、傳播、升華與成型，從而站穩(wěn)宣傳教育和精神文明的主陣地，不斷豐富城市社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容，繁榮城市社區(qū)文化，培養(yǎng)新型城市居民。
一、客觀分析當前城市社區(qū)文化建設(shè)的突出問題。
1.城市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)滯后。城市社區(qū)文化建設(shè)中，文化設(shè)施是基礎(chǔ)，起著文化載體的作用，包括圖書閱覽場所、健康活動場所、娛樂休閑場所和交流溝通的場所。社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、利用得好，可以在很大程度上滿足居民的文化需求。但在現(xiàn)實中，城市社區(qū)文化設(shè)施普遍與現(xiàn)代化城市發(fā)展要求不相適應，文化設(shè)施的普及率與利用律不高。社區(qū)資源嚴重不足，設(shè)施總量不能滿足居民要求。文化設(shè)施陳舊老化，文化場所面積狹小，設(shè)施種類貧乏?，F(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。
2.城市社區(qū)文化專業(yè)隊伍建設(shè)薄弱。社區(qū)的文化人才隊伍，包括：社區(qū)文化工作者、社區(qū)文化專業(yè)人士、社區(qū)群眾文化骨干分子及街道和居委會的相關(guān)人員。他們在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮著規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、管理的作用。建立專業(yè)的文化干部隊伍，是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證。但當前，社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊伍，有的年齡結(jié)構(gòu)參差不齊、文化水平較低、思想觀念陳舊、能力素質(zhì)較差，很難適應社區(qū)文化工作，導致開展的社區(qū)文化活動形式內(nèi)容單一，不合居民的口味。
3.城市社區(qū)居民的文化活動參與熱情不高。隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民社會接觸面的狹小、人情味淡薄等因素使鄰里“雞犬相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象增多。居民對社區(qū)地域和人群集合的認同、喜愛和依戀等心理感覺日益淡薄。居民彼此之間的疏離感增強，人們對社區(qū)文化活動的參與積極性不高，對社區(qū)文化缺乏了解，主人翁意識薄弱。街道對社區(qū)內(nèi)文化活動大包大攬，居民很少參與決策和管理社區(qū)公共事務(wù)。社區(qū)文化建設(shè)缺乏互動和活力，脫離居民的文化需求，居民產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”的心理。由于目前城市社區(qū)文化建設(shè)依靠政府主導，社區(qū)居民參與方式以動員為主，多是在政府行政推動和勸說下進行，從而使居民產(chǎn)生隨大流與消極被動的應付心態(tài)。
1.突出思想宣傳教育，推動核心價值體系的學習普及，不斷增強居民整體素質(zhì)。要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，豐富平臺載體，創(chuàng)新形式手段，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要適應居民群眾的接受習慣和心理特點，開展主題教育、宣講論壇、文藝演出、評選表彰、社會實踐等活動，通過運用通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的表現(xiàn)方式，使人們在潛移默化中受到感染和教育，不斷提高社會主義核心價值體系的吸引力和感染力。要把握群眾思想脈搏，了解群眾所思所想，采取交流疏導、說服教育和民主討論的辦法，解決群眾的思想疑慮和困惑。要努力拓寬價值體系傳播渠道，借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段，做好網(wǎng)絡(luò)輿論內(nèi)容的引導，切實加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高群眾的思想覺悟和精神境界。堅持以抓好社區(qū)居民的思想道德建設(shè)為著力點，把社會主義核心價值教育融入到居民學習活動之中，引導社區(qū)居民形成正確的價值理念、文明的生活方式、健康的道德風尚。創(chuàng)新學習的平臺，豐富學習載體。
2.強化社區(qū)服務(wù)建設(shè)，形成核心價值體系的建設(shè)合力，不斷提高居民幸福指數(shù)。要在社區(qū)建立“政治組織、群眾自治組織、社會組織”多方聯(lián)動共建機制，明確職責，分工協(xié)作，形成建設(shè)社會主義核心價值體系的合力。要建立完善社區(qū)社會主義核心價值體系實踐養(yǎng)成規(guī)范、經(jīng)費保障、居民利益需求表達與民主參與、社區(qū)道德模范評選與表彰等制度，為核心價值體系建設(shè)創(chuàng)造有利的社會環(huán)境，使廣大人民群眾對社會主義核心價值體系的價值認同和行為自覺更加穩(wěn)定而持續(xù)，和諧社區(qū)才可能得以實現(xiàn)。通過整合共建合力，為群眾辦好事、辦實事、解難事，著力改善社區(qū)民生問題，提高居民的幸福指數(shù)，社區(qū)居民才會形成情感共識，成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者和擁護者。加大環(huán)境建設(shè)，實施市容環(huán)境綜合整治、社區(qū)服務(wù)設(shè)施升級工程，開展“我居住、我參加、我維護、我奉獻、我管理”活動，居民生活質(zhì)量得到新提高。
3.促進社區(qū)文化建設(shè)，強化核心價值體系的引領(lǐng)作用，不斷豐富居民精神文化生活。通過群眾性文化活動豐富人們的精神生活，使人們在潛移默化中受到感染和教育，強化社會主義核心價值體系的核心和引領(lǐng)作用，增強居民對社區(qū)的認知度和歸屬感，促進社區(qū)民風和諧、家庭文明、鄰里和睦。始終注重加強社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全力打造公共文化設(shè)施使之成為居民健身休閑、文化娛樂的理想場所，成為弘揚社會主義核心價值體系、傳播先進文化、倡導科學精神的重要陣地。始終注重培育社區(qū)文化組織，通過組建秧歌隊、合唱團、藝術(shù)團、文藝協(xié)會等文體團隊活躍在社區(qū)，進一步豐富居民的文化生活，營造歡樂、和諧的氛圍。堅持以弘揚社會主義核心價值體系、繁榮社會主義先進文化為宗旨，堅持打造社區(qū)文化品牌，讓社區(qū)文化氛圍越來越濃，社會影響越來越大。
4.引領(lǐng)社區(qū)道德建設(shè)，鞏固核心價值體系的實踐基礎(chǔ)，不斷提升社區(qū)文明程度。始終將社會主義核心價值體系融入社區(qū)道德建設(shè)全過程，通過開展各種形式的文明創(chuàng)建和道德實踐活動，弘揚中華傳統(tǒng)美德，倡導先進的思想道德和價值理念，引導居民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。組織群眾參與“發(fā)現(xiàn)身邊好人”、“道德力量、溫暖你我”等主題實踐活動，引導人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為自覺遵守和踐行，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德進一步養(yǎng)成，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范初步形成，提高公民文明道德素養(yǎng)，形成文明和諧的社會新風尚。注重先進典型的引領(lǐng)性，廣泛組織開展“十星級文明戶”、“平安家庭”、“好鄰居標兵”、“敬老孝親模范”評選等活動，選樹道德標桿，弘揚先進典型，在全社區(qū)掀起學趕先進、人人爭做文明市民的高潮。
5.突出重點群體，注重典型引領(lǐng)，抓好社會主義核心價值體系建設(shè)的示范帶動。推進社會主義核心價值體系建設(shè)，應當突出重點、抓住關(guān)鍵，在社區(qū)要著力抓好黨員干部、樓門院長、社區(qū)志愿者及公眾人物等重點群體，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，通過組織開展宣傳教育、主題實踐及志愿服務(wù)活動，注重解決群眾實際問題和困難，讓群眾從內(nèi)心感到社會主義核心價值體系就在身邊。要注重選樹先進典型，在居民群眾中確立一種導向、一個楷模，使群眾接受教育，引導和鼓勵其自覺踐行。要大力宣傳先進典型的先進思想和良好精神風貌，倡導先進思想道德和價值理念，在社區(qū)形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的良好氛圍。
6.加強城市社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)營造良好環(huán)境。政府要加大社區(qū)建設(shè)投入力度。創(chuàng)建文明社區(qū)，滿足人們的精神文化需求，就要增加文化設(shè)施的數(shù)量。政府應提高劃撥專門用于社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費比例，拓展有償?shù)纳鐓^(qū)文化服務(wù)活動項目。通過主動與當?shù)匚幕^、圖書館聯(lián)系，在社區(qū)中建立閱覽室、文化站；開辟“社區(qū)文化圍墻”等陣地。街道、社區(qū)要匯同社會力量共建社區(qū)文化。依靠社會力量，與社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位實現(xiàn)“共駐共建共享”，企業(yè)通過對社區(qū)各種活動、比賽的贊助，既解決了社區(qū)辦活動資金不足的問題，也提高了自身的美譽度，同時還與社區(qū)建立了友好的合作關(guān)系。
7.加強城市社區(qū)文化隊伍建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供組織保障。繁榮社區(qū)文化，不僅要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施的硬件建設(shè)，還必須對軟件建設(shè)，就是要對建立一支高水平的社區(qū)文化服務(wù)隊伍加以重視。首先，應解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制以及職稱評定問題；其次，要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇，改善其工作環(huán)境，以穩(wěn)定工作人員隊伍；第三，通過考試選聘、民主選舉等競爭上崗的辦法，擇優(yōu)挑選出專職的社區(qū)文化工作者。
8.完善城市社區(qū)文化建設(shè)管理體制，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供制度保障。城市社區(qū)文化建設(shè)的主體是：政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員。建立健全城市社區(qū)文化體制，就要處理好以上三者關(guān)系，使政府的行政主導轉(zhuǎn)向社區(qū)的民主自治。首先，加強城市社區(qū)文化的制度建設(shè)和法律保障。社區(qū)作為居民的共同生活場所，傳統(tǒng)的道德規(guī)范與行政管理在各項建設(shè)中仍發(fā)揮著重要作用。而在現(xiàn)實中，更需要相應的法律法規(guī)將社區(qū)文化建設(shè)納入法制化的軌道上來，實行依法治區(qū)。盡快制定與公共文化設(shè)施、文化活動相關(guān)的管理條例，健全居民委員會規(guī)章制度，保證建設(shè)有法可依，充分保障居民的基本文化權(quán)利。其次，提高社區(qū)居民自治組織的能力。要轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接行政要求而給予居委會宏觀上的指導。同時，要加強社區(qū)居委會自身的建設(shè)，就要加大民主決議、民主監(jiān)督的力度。
9.提高居民的文化活動參與意識，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供輿論保障。要培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。居民的社區(qū)歸屬感和社區(qū)認同感既是從社區(qū)活動中培養(yǎng)出來的，又對調(diào)動社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性有十分重要的作用。
總之，在加快和諧社區(qū)建設(shè)的過程中，必須堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，切實加強城市社區(qū)文化建設(shè)，不斷提升城市社區(qū)文化建設(shè)的整體水平，鞏固城市社區(qū)建設(shè)文明建設(shè)成果，為構(gòu)建社會主義和諧社區(qū)、和諧社會提供強有力的文化保障和精神支撐。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇三
呂志華。
隨著全球化進程的加快，人們的價值觀念、思維方式和行為方。
式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢必對青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進行改進和創(chuàng)新，學校教育就難以發(fā)揮應有的作用。面對新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學發(fā)展觀，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年思想文化主陣地，引領(lǐng)青少年健康成長。
一、直擊青少年流行文化。
1話西游》等。流行話語是指某一時期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡(luò)聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點，形成源頭不盡相同，勢必在一定程度上影響著當代青少年的思想觀念、價值取向、審美情趣和生活方式。
二、青少年流行文化對青少年的消極影響。
青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進步性。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價值取向的偏離和價值觀的迷失，對青少年的價值觀念帶來了一系列消極的影響。
首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導致一些青少年政治信仰淡薄，要么對政治漠不關(guān)心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認同心理，而對中國特色社會主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會道德責任感與道德行為的缺失，使他們的道德認知與判斷能力，尤其是道德實踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會道德問題。
其次，青少年沉溺流行文化，影響其學業(yè)與健康成長。
2條。消費主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學業(yè)成績與健康成長。
再次，流行文化混淆價值標準，扭曲青少年的價值觀，產(chǎn)生認同危機。
青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時尚、一種環(huán)境、一個氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點消滅了文化本應具有的思想豐富性和價值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價值辨別能力減弱，產(chǎn)生價值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產(chǎn)生社會共同理想認同危機；另一方面又混淆社會主流價值標準，導致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認同危機。當前強勢的西方文化價值觀、時尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀念，導致對民族傳統(tǒng)文化的認同危機。
贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。面對光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅持用社會主義核心價值觀作為思想武器，加強對青少年流行文化的引導，無疑具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟和文化背景，為青少年的行為和實踐提供科學的、正確的價值導向，就顯得極為必要和迫切。
社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。它具有三個基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅強有力的指導。必須把社會主義核心價值觀融入青少年教育和青少年文化建設(shè)的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價值理念。培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。第一、堅持用中國特色社會主義理論武裝青少年。
在全球化的時代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向也乘機進入國內(nèi)，嚴重影響著青少年的健康成長。對此，我們一定要堅持用中國特色社會主義理論成果武裝青少年頭腦，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要適應新形勢新情況，不斷探索加強馬克思主義教育的新方法、新手段和新機制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復興貢獻青春和力量。
第二、堅持用中國特色社會主義共同理想凝集青少年。
4們有理想、有抱負、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調(diào)應引起我們的高度重視。我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎(chǔ)，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結(jié)合起來，引導他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會主義共同理想宣傳普及活動，形成強大輿論聲勢和濃厚輿論氛圍，推動這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導廣大青少年做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
第三、堅持用民族精神和時代精神激勵青少年。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，納入思想政治教育的全過程，不斷增強青少年對中華民族的認同感、歸屬感，增強其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強其愛國意識、團結(jié)意識和發(fā)展意識，使其始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時代最明顯的特征。一個國家、一個民族要實現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實施科教興國戰(zhàn)略，全面推進素質(zhì)教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強青少年的進取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。
5會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對此，要教育和引導青少年學會做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質(zhì)；要組織和引導青少年參加社會道德實踐活動，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務(wù)”等活動，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習慣；要努力建設(shè)學校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，為青少年營造一個良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學習“感動中國人物”、“道德模范”事跡，引導青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學習歷史英雄、時代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質(zhì)和健康體魄的新一代公民。
總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對其不能全盤否定、一棍子打死，因為其中也包含著不少積極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因為其低俗內(nèi)容和消極思潮會影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運和前途。不論是學校、家庭、社會，一定要加強對青少年進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。
單位：麒麟?yún)^(qū)第六中學。
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大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇四
單位：石嘴山市第二十三小學。
通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學。
論文題目：
內(nèi)容摘要：
自從黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系以來，建設(shè)社會主義核心價值觀的任務(wù)越來越突出地擺在全黨和全社會面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當前教育領(lǐng)域，特別是在一些教師身上存在的價值觀迷失的問題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實的層面出發(fā)，指出教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中重要作用，積極探索教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中引領(lǐng)之法。
用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè)幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
進入現(xiàn)代社會，我們接受了科學、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價值的影響，加上長期以來我們對傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚棄不足，適應新的社會形態(tài)的道德觀念的建設(shè)力度不夠，社會上見利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。面對這種情況，黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系，在十七大、十八大、十八屆三會都要強調(diào)了建設(shè)社會主義核心價值觀，重塑全社會的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。
作為社會主義社會中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設(shè)中我們應該走在最前面，肩負起引領(lǐng)社會主義核心價值觀建設(shè)的歷史重任和神圣職責。
一、教師要認真學習社會主核心價值理論思想，提高思想認識。
多年的改革開放，我國社會進入社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個社會人們的價值觀念處在一個多元、多樣、多變的復雜時期，傳統(tǒng)的價值觀念受到了很大的沖擊，教師隊伍的師德觀念也受到了很大的影響。
許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿。
腹，認為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機會去推銷復習資料，對學生進行課外輔導，甚至課外兼職，想方設(shè)法賺錢，在社會上造成了不良影響；教師們自己在社會不良風氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標準降得愈來愈低。當社會對我們有了不好的評價時，我們總認為社會對教師的道德標準太高，限制太多，認為教師也是普通人，為什么在道德標準上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當他們過多地把自己與世俗比較的時候是作教師的那份神圣與莊嚴在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。
其實自古以來，在我國社會是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學高為師、身正為范”的標語口號。在社會的價值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領(lǐng)社會道德價值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標準與其他一般職業(yè)道德標準的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標準做人的思想修養(yǎng)和思想準備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價值回歸，教師心中應真正樹立起引領(lǐng)社會高尚道德標準的標尺。
當今時代，我們以怎樣的標尺作為道德引領(lǐng)的標準？那就應該是社會主義核心價值觀。自從黨的十六屆六中全會提出以來，社會主義核心價值觀就作為了我們國家意識形態(tài)的支柱和核心價值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當長的時期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會主義核心價值體系，所以教師必須認真學習社會主義價值體系理論，牢記社會主義核心價值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得教師在建設(shè)社會主義核心價值體系中所起的重要作用。
要使社會主義核心價值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會的共識。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學會團結(jié)互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會主義核心價值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們在班級里的困難學生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們在升旗儀式上是否嚴肅認真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅決謝絕了家長的宴請；我們過馬路的時候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關(guān)愛每一個孩子的成長???？傊?，我們在工作和生活中是否努力踐行社會主義價值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們在公眾生活中的形象，特別是在孩子們心中的形象。
我們要重塑教師形象，就必須學習和踐行社會主義價值觀，只有我們每一個教師都能嚴格要求自己，只有我們在社會主義核心價值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負時代給予我們的使命和責任。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇五
大學生人生的價值，許多人用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生重要的：不是能力而是性格;不是成功而是價值;不是所得到的，而是所付出的;不是所學到的，而是所傳授的;不是認識了多少人，而是在離開人世時，有多少人認識了你。
大學生人生的價值，在于貢獻，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，價值就越大。人生最大的價值就是懂得付出，被人需要的感覺才是人生最大的快樂!
它不在過去的舞臺上，而在今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向。人生一瞬間，有機會就要拼，成功失敗與否，要的是結(jié)果而享受的是過程。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。沒有坎坷崎嶇不叫命運，沒有大風大浪不叫人生!
有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰不主宰自己，永遠都是奴隸。
用信念支撐精神，用毅力實現(xiàn)夢想，用知識改變命運，用理性避免危機，用寬容對待生活，用激情挑戰(zhàn)人生!
在人生跑道上，有人用心欣賞風景，有人努力讓自己成為風景。人人都希望追求到美好，其實，人生的美好是無止境的追求!
今天付出一分的努力，可換取明天十分安樂，今天透支一分安樂，可換取明天十分饑寒。人一生中最可怕是無所事事，最可恨是無所追求，最可悲是無所作為。
少年時代，要有禮贊生命的感恩;青年時代，要有自覺信念的價值;壯年時代，要有活水源頭的精進;老年時代，要有愉悅生活的平靜。有人年齡不大生來老成，有人年近花甲從未長大;有人年少心情蒼老，有人年老精神煥發(fā)。這個世界上永遠有二十歲的朽木，也永遠有八十歲的常青樹!
高尚的追求，使生命壯麗，使精神富有;庸俗的追求，使人生昏暗，使青春衰朽。在物質(zhì)中開拓崇高的精神，在精神中拓展人生的追求。
人生要求真，以真誠對待他人;人生要求美，以美麗裝點世界;人生要求知，以知識帶動文明;人生要求善，以寬容豐富生命!
少年時要恢宏氣度，青年時肯吃苦耐勞，壯年時不妄自菲薄，老年時能傳遞經(jīng)驗。人生給父母最好的禮物是爭光，給兒女最好的禮物是榜樣，給社會最好的禮物是奉獻。把自己最美好的品德和最擅長的技巧，無私地傳承給需要它的人，這種美德比擁有任何財富都永恒。
一個人的價值，存在于對事業(yè)的追求中。滿足于戴著勝利者桂冠的人，他的價值正向負數(shù)靠近。
給心靈留一方凈土，給生活留一個夢想，給未來留一絲微笑，給歲月留一份厚禮，給人生留一季花香!
物質(zhì)財富可以不富有，但精神世界不可以不富有;智力學識可以不太好，但道德品行不可以不好;社會地位可以不高，但做人價值不可以不高!
磁鐵有吸引力，是它有磁性;不銹鋼受人歡迎，是它耐腐蝕;保險絲被稱贊，是它勇于擔危險用自我犧牲換取人身安全。人生也是這樣，一個人被社會使用才具有真正的價值!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇六
社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
社會主義核心價值觀與教師師德師風建設(shè)兩者之間是密不可分、相輔相成的關(guān)系。幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代社會，社會主義核心價值觀中要求我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這對教師職業(yè)道德做了全方位的指導。一方面，社會主義核心價值觀回答了用什么樣的思想來引領(lǐng)教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價值，什么是讓人認可的道德。在講臺一時，就要熱愛教師崗位，熱愛學生。社會主義核心價值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標準，有利于形成思想認同和共識，就有了共同的價值目標和理想追求，以愛國思想作為指導，愛崗敬業(yè)，愛知識、愛講臺、愛學生。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學文化知識，更重要的是將價值追求和行為準則傳授給年輕人，使其思想的進步，最終促使社會的進步。可以說教師的師德師風建設(shè)在社會主義核心價值體系的建設(shè)中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會主義核心價值觀體系的指導下加強教師師德師風建設(shè)，提升教師專業(yè)素質(zhì)，狠抓師德師風。
師德是教師的思想道德和人格品質(zhì)的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并不是僅僅指規(guī)范、準則本身，而是需要把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則?？梢哉f，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
師風是教師長期以來所形成的行為習慣和行為傾向所表現(xiàn)出來的一貫性的風范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學習的楷模。我們中學教師應該要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德中的精華,還應該用社會主義核心價值觀來建設(shè)師德師風。在教師隊伍中要普遍加強對馬克思主義理論修養(yǎng)，增強其社會主義核心價值觀學習,以先進的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的工作。
十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。??加強社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論?！?/p>
一、堅持依法執(zhí)教。教師不僅要熱愛祖國，堅持四項基本原則，擁護和堅持黨的基本路線，堅持正確的政治導向，而且要在日常的教育教學活動中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學校的各項規(guī)章制度；同時積極參加政治學習，自覺提高思想素質(zhì)和政治覺悟。
二、必須做到敬業(yè)愛崗。當今時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。除此之外，不僅要根據(jù)教學計劃精心備課、認真上課，對學生提出的問題積極研究解決，教育教學工作達到學校規(guī)定的要求；同時教師也要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育自身，保持一種勤奮學習的能力，不斷自我更新，與時俱進。因為當今的時代，知識更新速度異常之快，不學習就會被淘汰。人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。
三、必須要做好教書育人。因為教師榜樣的作用能發(fā)揮，可以使得學生獲得直接、生動的啟發(fā)和引導。而這往往比理論說教更具有作用?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！弊釉唬骸捌渖碚?，不令而從?！必S子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。概而言之，“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄＝處煵粌H要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得各種事理。同時也要關(guān)愛學生，去發(fā)現(xiàn)他們學習上的每一點進步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責。要指導學生學會做人、學會做事、學會學習。要使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個真善美的人；要指導學生在學習和實踐中實現(xiàn)自我增值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領(lǐng)；要指導學生掌握學習方法，提高學習能力。
總之，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，務(wù)必在社會主義核心價值觀的指導下，開展師風師德建設(shè)，使教師真正符合“學高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
謝菁西安市中鐵中學***。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇七
長期以來，國有企業(yè)廣大黨員干部以實際行動踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮了表率和引領(lǐng)作用，創(chuàng)造了一些有益經(jīng)驗，但也存在著一些薄弱環(huán)節(jié)和問題。如何使黨員干部在踐行社會主義核心價值觀上充分發(fā)揮作用，是廣大國有企業(yè)需要進一步研究和解決的一項重要課題。
1、干部職工思想難以統(tǒng)一。
由于歷史形成的諸多問題，部分國有企業(yè)至今仍未擺脫困境，不少黨員干部和職工對此不能正確認識，對國有企業(yè)發(fā)展前景感到渺茫，對搞好國有企業(yè)缺乏信心。國有企業(yè)普遍冗員多，負擔重，導致大量職工下崗、待業(yè)、失業(yè)，一些干部職工對此不理解，有怨氣和抵觸情緒，甚至對社會主義信念發(fā)生動搖。國有企業(yè)引入競爭機制，加大企業(yè)人事、用工、分配制度改革，引發(fā)部分干部職工一些思想困惑和心理壓力。利益的多元化、錯綜復雜的心理心態(tài)，給企業(yè)踐行社會主義核心價值觀提出更高的要求。
2、市場經(jīng)濟條件下黨員干部價值取向多元化。
受市場經(jīng)濟某些負面效應的影響，國有企業(yè)干部職工是非、利弊、得失觀念及評價標準發(fā)生了變化，一些干部重實惠、重個人物質(zhì)利益，滑入拜金主義、享樂主義和個人主義的泥澤，甚至產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象，嚴重影響了正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。在社會主義初級階段，經(jīng)濟成分多樣化，分配形式多樣化，由此帶來了人們之間利益關(guān)系上的新調(diào)整，社會上有一部分人先富起來，也有一部分干部職工生活困難，不同利益群體經(jīng)濟收入差別正明顯加大，一些黨員干部心理失衡，對能否實現(xiàn)共同富裕產(chǎn)生疑慮。
一是相當一部分國有企業(yè)領(lǐng)導對社會主義核心價值觀建設(shè)的地位和作用認識不足，重視不夠，“一手硬，一手軟”的問題還沒有得到根本解決，沒有發(fā)揮出社會主義核心價值觀的應有作用。二是一些企業(yè)政工干部隊伍素質(zhì)參差不齊，思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)難以適應新形勢要求，相當一部分政工干部年齡偏大，后繼乏人的矛盾相當突出。三是不少企業(yè)社會主義核心價值觀建設(shè)機制還不健全，內(nèi)容單一，針對性不強，方法、手段滯后，吸引力不強。四是國有企業(yè)開展社會主義核心價值觀教育培訓的資源有限，影響了社會主義核心價值觀建設(shè)的深入開展。
1、完善工作機制。
把企業(yè)踐行社會主義核心價值觀和企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營、行政管理同部署、同落實，確保企業(yè)社會主義核心價值體系建設(shè)有力有序推進。要把企業(yè)社會主義核心價值體系建設(shè)作為黨委(黨組)的主要議題列入重要議事日程，深入了解掌握企業(yè)踐行社會主義核心價值體系和企業(yè)文化建設(shè)的情況和問題，準確把握企業(yè)職工的思想動態(tài)和輿情民意，及時解決企業(yè)改革發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營中的矛盾和困難。結(jié)合企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略，制定企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃，提出階段性工作目標和主要任務(wù)。完善黨委(黨組)統(tǒng)一領(lǐng)導、黨政工團齊抓共管、以專兼職政工干部隊伍為骨干、以職工群眾廣泛參與為特色，構(gòu)建橫到邊、縱到底、全覆蓋的“大政工”格局，健全考核評價機制，把企業(yè)踐行社會主義核心價值體系和企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)綜合績效考評體系，納入企業(yè)黨政領(lǐng)導班子年度考核目標，并作為評價、使用干部的重要依據(jù)。
2、加強政工隊伍建設(shè)。
要深入實施企業(yè)政工隊伍人才培養(yǎng)工程，培養(yǎng)選拔政治素質(zhì)好、知識層次高、懂經(jīng)營善管理的復合型人才到企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)崗位上來，充實和壯大企業(yè)政工人員力量，同時發(fā)揮好企業(yè)技術(shù)骨干、生產(chǎn)經(jīng)營標兵，以及老黨員、老模范、老專家和志愿者在企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)中的作用。要關(guān)心愛護企業(yè)政工人員，健全企業(yè)政工人員職務(wù)晉升、職級評定、收入待遇、評優(yōu)評先、輪崗交流等方面的激勵機制和保障措施，為他們工作創(chuàng)造良好條件，使他們干事有平臺、發(fā)展有空間。要推動政工干部合理流動，在不同崗位經(jīng)受鍛煉、增長才干，成為復合型人才。
3、發(fā)揮好黨員領(lǐng)導干部的表率作用。
企業(yè)中黨員、領(lǐng)導干部要真正成為社會主義核心價值觀的倡導主體、實踐主體與示范主體，要從自我做起，從點滴做起，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，做好四個方面的表率。一是做“懂理論、有思想、會運用”的表率。以高度的政治自覺將理論學習作為第一政治需求、第一政治責任和第一政治業(yè)務(wù)，真正做到真信、真懂、真學、真用。二是做“有理想、重實際、肯奮斗”的表率。要加強文化自信，毫不動搖地堅持馬克思主義指導地位和中國特色社會主義共同理想，對肩負的神圣使命和重要責任充滿自信，對搞好國有企業(yè)、發(fā)展壯大國有經(jīng)濟充滿自信。要把對理想的執(zhí)著落實在愛崗敬業(yè)上，落實在生命不息，奮斗不止上，落實在不斷創(chuàng)造一流的業(yè)績上。通過自身行為推動干部職工共同理想的建立。三是做“重精神、善弘揚、有作為”的表率。帶頭總結(jié)、深入挖掘、提煉具有國有企業(yè)共同特點的核心價值理念，形成一個符合社會主義核心價值體系要求、符合時代特點的國有企業(yè)精神體現(xiàn)愛黨愛國的精神，并身體力行，帶頭弘揚“誠信、責任、創(chuàng)新、奉獻”的企業(yè)核心價值觀，引領(lǐng)員工在工作崗位上踐行民族精神和時代精神，使之成為企業(yè)上下團結(jié)奮進、攻堅克難的強大精神動力。四是做“講道德、守規(guī)矩、知榮辱”的表率。國有企業(yè)黨員干部要在帶頭踐行社會主義榮辱觀上下功夫，進一步增強職業(yè)道德意識，養(yǎng)成職業(yè)道德品格，不斷增強道德榮譽感和道德判斷力，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，帶頭做一個高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味、有益于人民的人。
4、增強企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)的實效性。
緊扣生產(chǎn)經(jīng)營的拓展、管理服務(wù)的延伸，不斷擴展企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)域，豐富充實內(nèi)容，做到企業(yè)工作發(fā)展到哪里，企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)就跟進到哪里。善于借助新興傳播手段和新的文化樣式開展企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)，豐富渠道，擴大覆蓋面，把社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的教育宣傳與干部職工的思想實際緊密結(jié)合起來，力爭宣傳教育的形式和內(nèi)容滲透著以人為本的人文關(guān)懷、人文精神和核心價值體系的理念，使之為廣大干部職工所感知、所認同、所接受，并自覺遵守和奉行。
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大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇八
老師們、同學們：
大家上午好!
我今天講話的主題是：踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代文明小學生。
什么是社會主義核心價值觀?黨的十八大報告用24個字分三個層面概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，自由、平等、公正、法治;從公民個人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學校德育工作的靈魂。作為文苑小學的學生，我們要對這24個字入耳入腦入心，并努力踐行社會主義核心價值觀。
那我們小學生要怎樣踐行社會主義核心價值觀呢?其實我們生活中很多地方都體現(xiàn)出了社會主義核心價值觀，比如：當發(fā)現(xiàn)地上有廢紙應該怎樣做?(主動把它撿起，放進垃圾箱);當發(fā)現(xiàn)有同學亂扔垃圾踐踏草地等不文明的行為時又該怎么做?(及時阻止，并告知要愛護校園的環(huán)境);當看到有同學課間在走廊追逐打鬧、大聲吵鬧時你怎么做?(馬上制止，做到課間文明活動);當遇見老師、同學、長輩時呢?(有禮貌地打招呼“老師，你好!”、“老師，再見!”);當我們在學習上遇到難題呢?(不放棄任何一道難題，獨立思考，認真鉆研)。
其實，這些點點滴滴都是在用實際行動實現(xiàn)社會主義核心價值觀的表現(xiàn)，它并不抽象也并不遙遠，相信我們每一個同學只要做到以下幾點，就能踐行社會主義核心價值觀，就能實現(xiàn)心中的夢想：1、人人都能心懷感恩。感恩社會，感恩父母，感恩師長，感恩一切幫助過我們的人。2、人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認同。3.人人都能努力學習。我們不應該好吃懶做，貪圖享受，我們應肩負時代使命，發(fā)奮圖強，為振興中華而努力!
同學們，讓我們都行動起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代的文明小學生!
謝謝大家!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇九
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
生命對于每一個人來說，只有一次。在有限的生命中，我們一定要珍惜光陰，不懈奮斗的探索生命的真諦，珍愛生命。
前不久，電視新聞報道說有一北師女大學生在宿舍自縊。對于這類事件，近年來總時常發(fā)生，屢見不鮮。不少學生自殺或意外死亡。這些人可能遇到挫折，可能發(fā)生感情糾紛，可能與人相處不當……對于一個個花季少年的逝去，我們不僅僅感到惋惜，更多的是引發(fā)我們對生命的沉思。
人的一生不可能一帆風順。在人的一生中有苦有樂，我們也許會因物質(zhì)和精神得不到滿足而痛苦，但是我們也會因快樂而感到幸福。面對困難和挫折，我們應積極面對，這樣才能體現(xiàn)生命的價值，找到生命的真諦。
當我們再挑剔食物不好吃，挑剔衣服不好看，抱怨學習很枯燥……的同時，我們是否應該往好的方面想一想。想著我們有的吃，有的穿，可以無憂無慮的在校上課………想想相較于窮山區(qū)的孩子，看到他們貧苦的生活，我們就會覺得我們幸福多了。我們應學會感激，知足常樂，面對生命要更加珍惜。
在我們身邊，也有很多與病魔抗爭，頑強活著的人。如：霍金，張海迪，桑蘭，海倫……他們讓我們從對生命的沉思中得出領(lǐng)悟。
海倫——美國著名的盲聾啞作家。她出生一歲多就被一場猩紅熱奪去了她的聽力視力和發(fā)生能力，從此世界對于她便是黑暗與寂靜。但她卻克服困難，在老師幫助下學會多種語言，并出版多部作品。她沒有做過什么驚天動地的大事業(yè)，卻得到世界億萬人民的敬仰;她不但給聾啞人給予鼓勵，而且給正常人力量。每當讀到《假如給我三天光明》總能感受到海倫對生命的熱愛與頑強。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚天的毅力面對困境。從此可見，挫折是生命壯麗詩篇。
對于生命的熱愛，是不分等級高低的，即使是一根小草，也都以頑強的生命力活著。長在墻角的草。沒人給它澆水，沒人給它施肥。它沒有條件生長嫩綠的葉子，可那細瘦的薄葉，卻片片精神抖擻，它的生存是多么艱難，但卻向我們訴說著生命的頑強與珍貴。生命的力量在那細小的經(jīng)絡(luò)里奔騰不息，充滿綠色的希望。告訴著我們，生命就是拼搏，我們要珍愛生命，體現(xiàn)生命的價值。
屬于人的生命，一生只有一次。在這短暫生命歷程中，面對可悲與歡樂，淚水與歡笑，挫折與幸運……只有認真思考生命的價值，珍愛生命，才能頑強地活下去。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
地球是圓的，而我們則是這個圓上的某一個小點，每天日出而行日落而歸，直到我們的生命走到盡頭的那一刻。能夠生存在這個世界上是幸?？鞓返?，我們可以自己去創(chuàng)造生命的價值;從這個世界上飄然離去時悲痛的，因為它讓我們感到了失去親人的那種無以言語的痛苦。
地球仍在不停地運行，我仍舊是這個圓上的某一個小點，只是我心中少了一點而已。生讓我們嘗到了喜悅，死并不可怕，那些悲痛只是讓我們更充實、更富價值而已。
地球無目的地旋轉(zhuǎn)，快樂地制造著新的生命，憂傷地收回已“枯萎”的生命。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十一
尊敬的老師，親愛的學生們：
大家好!今天我很高興站在這里。讓我們一起討論生活這個話題。
我還記得張曉風的《敬畏生命》，它告訴我們生命是堅韌而寶貴的，生命因為堅韌而更加珍貴。然而，有些人視生命為生命。
如糞土，讓無形鐵騎。前陣子在報紙上看到廣東工業(yè)大學一女學生情人節(jié)晚上跳樓自殺。我并不感到意外，因為這類事件近年來頻頻發(fā)生。仔細想想，簡直不可思議。過了這么短的時間，女大學生的腦袋變成了“西紅柿炒雞蛋”。
我們都是大學生，已經(jīng)進入了半個社會。十有89，我們不開心。我們要學會面對，學會承受，學會解壓。
生活的真正意義超出了我的理解。生命的價值不是一兩句話能說的。今天在這里可能會讓你發(fā)笑。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十二
在人生的道路上，我們會遭受無數(shù)的挫折、經(jīng)歷無數(shù)的坎坷，會面對失敗，會無數(shù)次地否定自己的價值。然而，這一切都無法證明我們一文不值。因為無論發(fā)生過什么，無論前行的道路有多坎坷、有多少挫折等著我們?nèi)?zhàn)勝它們，即使失敗了再多次，我們也永遠不會喪失價值。只因我們的生命價值只來源于我們自己。
我們應堅信在“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼橹形覀兡軐崿F(xiàn)自己的生命價值。
每個人的生命價值都和別人不一樣。
就像美國的盲聾女作家和殘障教育家---海倫·凱勒，盡管她自幼因病成為盲聾啞人，但她卻能以常人無法比擬的堅強意志，克服了巨大困難，完成了大學的學業(yè)。當與海倫相處五十年的老師離開人世的時候，她感到十分的悲痛。她明白，如果沒有老師對她的默默付出，那份沒有人能比擬的愛，就沒有今天的她，就決心要把老師給她的愛傳遞給更多需要愛的孩子。于是，海倫跑遍美國大大小小的城市，周游世界各國，為殘障的人到處奔走，全心全力為那些不幸的人服務(wù)。1968年，89歲的海倫去世了。蘇利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們光明和希望。
海倫·凱勒好像注定要為人類創(chuàng)造奇跡，或者說，上帝讓她來到人間，就是為了告訴正常人：殘疾人和我們有著一樣的尊嚴和偉大。是啊，這就是生命的價值，如同太陽一般閃耀著耀眼的光輝!
唯有我們珍愛自己，才能讓自己的生命價值得以體現(xiàn)，才能讓自己活得更精彩奪目。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十三
每個人對生命都有不同的理解。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！彼J為生命的意義在于幫助他人,而我對生命的意義有兩種看法。
生命的意義就是堅持：
余秋雨曾經(jīng)說過一段話：“爬，不為那山頂，只為這已劃干的曲線。爬，站在永久的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。爬，只管爬?！?/p>
每當我在學習生活中遭遇挫折時，決不會灰心喪氣。想想20年心懷幽怨完成《史記》的司馬遷，想想不惜生命堅守幾十年保衛(wèi)長江大堤的抗洪戰(zhàn)土，我就會發(fā)覺自己的挫折是多么微不足道。
一朵在懸崖邊上的百合花剛剛誕生的時候長得和街邊雜草一模一樣，但是她內(nèi)心深處知道自己并不是一株草，而是一株百合，一株有美麗花朵的百合。她深知在這種環(huán)境下，成為一朵開放的百合有多么不容易;她也知道，盡自己的一生所開放的美麗，也許永遠都不會有人欣賞。但她知道，只有積極地綻放，才有可能實現(xiàn)自身的價值。所以她堅持著，堅持著……最后她終于成為一朵具有美麗萬分、魅力萬分的百合!
生命的意義在于勇氣：
20__年5月12日的四川大地震里的故事，讓我們落淚，也讓我們學會堅強。這些故事激勵著我們，只要我們咬牙挺住，只要我們不放棄、不拋棄，希望，就在前方。這場地震，奪走了上萬人的生命，但是，也有許多人奇跡般地活了下來。他們對生命充滿了渴望，用智慧、勇氣和堅強不息描繪了一個個動人的生命的傳奇故事;用團結(jié)、努力創(chuàng)造了一個個驚人的生命的奇跡。
有一位母親，救援隊員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)離開人世了。透過一堆廢墟的間隙，可以看到她雙膝跪地，整個身體向前匍匐著，雙手支撐著身體……隊長費力地把手伸進她的身下摸索，高聲喊：“還有個孩子，還活著!”一番努力后，人們終于把孩子救了出來。他躺在一條小被子里，只有三四個月大，因為有母親身體的庇護，孩子毫發(fā)未傷。隨行的醫(yī)生過來給孩子作檢查，發(fā)現(xiàn)被子里有一部手機，醫(yī)生和武警官兵下意識地看了一下手機熒幕，發(fā)現(xiàn)熒幕上是一條已寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你還活著，一定要記住，我愛你?！笨磻T了生離死別的他們，在這時也落淚了。這個短信被傳遞著，每個看到短信的人，都落淚了。
在這位媽媽身上，我看到了生命的真正意義：生命是充滿勇氣的，可以抵擋死神的魔爪!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家晚上好!我是是10級1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當代青年的核心價值觀。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，彰顯青年風采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責任之所在。青年人的價值觀就是未來國家的價值觀，如何樹立正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務(wù)之急，更是使命所在。
當代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。黨的xx大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會主義核心價值觀。短短的24個字給我們以啟迪，我們當代青年應做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強則國強。作為國家未來的希望，樹立遠大的理想并為自己的夢想艱苦奮斗是每一個大學生責無旁貸的義務(wù)，也是實現(xiàn)自己人生價值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入我們黨領(lǐng)導的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進步的廣闊空間，才能實現(xiàn)人生的最大價值。
同學們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十五
尊敬的各位老師，各位同學：
您們好！
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著__同道關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
有什么樣的孩子，就有什么未來。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。
人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融進社會生活的各個方面。
五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。
我們應當肩負起歷史的責任，通過以“社會主義核心價值觀”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。
廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年景長中肩負的光榮責任，要結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設(shè)的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“社會主義核心價值觀”引進課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。
那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
因為每個人的生命都是獨特的，都是無法取代的。
在自然界中，生命以其豐富多彩的形態(tài)存在著，小草碧綠，樹木成蔭，百花爭艷，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣，雄鷹翱翔，駿馬奔騰，翠鳥啼鳴，多種多樣的動物為大地增添了勃勃生機。生命是大自然的奇跡，是地球上最寶貴的財富，世界因為有了生命才如此生動和精彩。
世界是這樣的美麗，讓我們把生命珍惜，一天又一天，讓晨光拉著我，讓夜露挽著你，只要我們擁有生命，就什么都可以爭取，一年又一年，為了愛我們的人，也為了我們愛的人。
我們在珍惜，珍惜自己的生命的同時，我們也要愛護、尊重他人的生命，當他人遇到困難、需要幫助時，盡自己的所能伸出援助之手。
奉獻不僅僅是一種付出，它也會充實人們自己的生活，讓人感受到生活的美好、生命的價值，幫助他人和造福他人的快樂。奉獻使人快樂，使人充實，使人高尚。
生命無限好，生命無比寶貴，生命屬于我們只有一次，請珍惜生命!
我們要增強自我保護意識，掌握自我保護的基本常識，提高自我保護能力，避免意外危險的發(fā)生。
在孩子們的世界里，我找到了生命的坐標，找到了人生的價值!
我愿用心尖做筆，飽蘸我一腔的熱血，書寫下青春的誓言：“獻身星星火炬的事業(yè)!無怨無悔!”
大學生的社會價值演講稿大學生的社會價值篇十七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我們斗志昂揚!下面是小編為大家精心整理的大學生價值觀演講稿，希望對大家有所幫助。
尊敬的各位老師、朋友們：大家好!
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一束陽光，你是否照亮了一片黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守在自己的崗位上。各位領(lǐng)導、朋友們，我今天演講的題目是：愛崗敬業(yè)踐行社會主義核心價值觀。
杭州最美司機吳斌用他生命的最后76秒完美詮釋了愛崗敬業(yè)、無私奉獻的真正內(nèi)涵。我們身邊的環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，吃苦耐勞，把一條條街道清掃的干凈整潔;孜孜不倦的教師們，每天早出晚歸，不辭辛勞，只為把知識播種在一個個學子們?nèi)松奈滞辽?天使般的醫(yī)護工作者們夜以繼日，只為把辛苦留給自己，將健康送給一位位病人;還有親愛的你，在自己的工作崗位上，總是不懈努力和辛勤付出，為的是高標準完成一項項工作任務(wù)，就算再苦再累也倍感欣慰。
既然我們選擇了自己的工作，就要真心愛崗、全力敬業(yè)，把理想、才華、青春、熱血和汗水毫不保留地奉獻給這份莊嚴的選擇，就像花兒愛太陽，就像鳥兒愛天空，就像蜜蜂愛花朵!有人要問，那怎樣才是愛崗，如何才算敬業(yè)呢?其實很簡單，愛崗敬業(yè)，就是要滿懷_地投身工作;愛崗敬業(yè)，就是要兢兢業(yè)業(yè)地做好本職。
朋友們，愛崗是我們的職責，敬業(yè)是我們的本分，我們要用高度的責任感和使命感去建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，為營造自由、平等、公正、法治的社會主義社會大環(huán)境增磚添瓦，用敬業(yè)來表達我們熱愛國家、誠信做事、友善待人的處世態(tài)度。同志們，欲做事，先做人，如果我們每個人都能做到立足本職、愛崗敬業(yè)、挑戰(zhàn)自我、奉獻社會，在平凡的崗位上實現(xiàn)好普通的人生價值，那么，無數(shù)個平凡匯聚，成就偉大，無數(shù)個普通集聚，成就非凡，無數(shù)個平淡凝聚，成就輝煌;朋友們，用我們澎湃的熱血、用我們有限的生命站好時代賦予我們的職責之崗。讓我們手挽手、肩并肩推動華亭經(jīng)濟社會發(fā)展，推動祖國繁榮昌盛的腳步大步(永遠)向前!
一分耕耘，一分收獲。在工作崗位上，有陽光，也會有風雨，有掌聲，自然也有困惑，但我們同樣堅信只要我們有著對工作的無限忠誠與熱愛，我們就能立足崗位，勇往直前!朋友們，火熱的事業(yè)正當前，火紅的青春在燃燒，炙熱的心房在跳躍，讓我們珍惜崗位，熱愛事業(yè)，用愛崗敬業(yè)踐行社會主義核心價值觀。謝謝!
以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實狀況;作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復和諧的運動，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調(diào)：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調(diào)“天人和諧”。老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權(quán)、計劃經(jīng)濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會;在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界?！昂蜑橘F”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構(gòu)建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!
親愛的各位評委，未來的銀行行長，廠長，工程師，老師們：
大家晚上好!
我是譚__,來自大十九班。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，做一個如向日葵般溫暖的人》。
在當今，有這樣一群人。人們眾說紛紜，各抒己見。a說他們是垮掉的一代，外則霸道蠻橫，內(nèi)則自私自利。b認為他們是腦殘，是非主流家族的代言人。愛炫富，愛火星文。他們就是如此獨特而碎片化的一個群體。幾乎沒有任何詞匯可以將它們淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。因為他們是九零后。走在時代前沿，追求流行文化。
我知道不是每一個人都能夠成為站在風口浪尖，指點江山掌握國家命運的人。你我都是再普通不過的小民，是這個龐大生物群體中一只狂奔中的蝸牛，是這個社會未來發(fā)展的主導力量。
我想說的是：當我們看到有人摔倒而不去伏的話，那么當我們自己摔倒地的時候也不會有人來扶我們!那些黑心的食品商家，那些破壞環(huán)境的工廠，因為道德的缺失，總有一天會嘗到自己種下的惡果!
親愛的朋友們，或許忙碌的你沒有時間關(guān)心政治，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心國家命運。但你一定有時間去選擇做一個如向日葵般溫暖的人。
在我看來，這種溫暖就是做一個愛國的人，忠實民族利益，維護國家統(tǒng)一;這種溫暖就是做一個誠信敬業(yè)的人，尊重勞動，尊重知識，尊重創(chuàng)造;這種溫暖就是做一個友善的人，善待自然，善待社會，善待他人。
如果你將來開了餐廳，請不要賣地溝油，不要缺斤短兩。
如果你將來成為工廠老板，請不要偷工減料，破壞環(huán)境。
因為每個普通的人在自己的崗位上做一個如向日葵般溫暖的人是極具意義的。因為，每個人生來注定成為創(chuàng)造和改變世界的一員。
我是一個師范生，我是九零后。在追求自我價值實現(xiàn)的同時對社會主義核心價值觀仍有自己的認識。那就是：如果我將來是一個敬業(yè)優(yōu)秀的女教師，與人為善。那么我的學生會因為有一個好老師而感到溫暖。
踐行社會主義核心價值觀，做一個如向日葵般溫暖的人。以上獻給九零后的你。
謝謝!
尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委，親愛的同學們：
大家好!這天我要演講的題目是《踐行價值觀，放飛激揚青春與夢想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實現(xiàn)人生價值。
社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯社會主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數(shù)個體構(gòu)成的，作為個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當中，化作我們行動的指南。
首先，國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國!作為當代社會主義青年，我們就應以知識的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈。
其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代學者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價值得到體現(xiàn)。
再次，人無信不立?！盀楣僬哒\信，國泰民安;為民者誠信，和諧發(fā)展;為商者誠信，商機無限;為友者誠信，高朋滿座。”誠信不僅僅是一種品行，更是一種職責;不僅僅是一種道義，更是一種準則;不僅僅是一種聲譽，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅僅是對你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會主義核心價值觀，放飛自己的青春與夢想――他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因為我曾是他們中的一員。在國外，每每聽到國歌看到國旗時，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時，我們必定深以黃皮膚而自豪;當迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時，我們該有多驕傲……在異國他鄉(xiāng)，我們這個群體切實踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，將自己與祖國緊密相連?；氐阶鎳鴳驯У奈覀儽仨殨^續(xù)踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想，實現(xiàn)自己的人生價值!
尊敬的評委、老師、同學們：
大家好!
我叫范津銘，來自光復小學五年四班。今天我演講的題目是《踐行核心價值觀，凝聚中華正能量》。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能寬廣;凝聚正能量，才能強勁騰飛的翅膀。一個國家凝聚正能量才能富強;一個人凝聚正能量才能向上。社會需要正能量，時代呼喚正能量。
我們每個人的心底都有一個太陽，一個由正能量構(gòu)成的太陽，它會幫助我們驅(qū)趕風雨，讓人間變成溫暖的天堂。
今年五月，春光明媚的日子，我們光復小學二年級的小弟弟劉昊昕，卻被查出患有急性白血病，突如其來的噩耗和巨額的醫(yī)療費用，讓這個原本普通卻很幸福的家庭，陷入了前所未有的困境，年輕的父母悲痛萬分、手足無措。得知這一消息，昊昕的老師同學和家長們紛紛行動起來，全校的老師同學們一起行動起來，為了幫助這個無助的家庭，為了挽救這個幼小的生命，每個人都在奉獻自己的一份愛心。昊昕別怕，我們在;昊昕別哭，我們在!同學們捐出自己的壓歲錢，家長們捐出幾天的工資，一時間，所有的心都凝聚在一起，老師們、同學們、家長們都在為拯救這個小生命奉獻自己的愛心。
在六一兒童節(jié)到來之際，我們班的同學又向全校同學發(fā)出"過一個不花一分錢的兒童節(jié)"的倡議，把在兒童節(jié)中的預計消費，全部捐給小昊昕，一頓大餐、一份禮物、一次旅行、一件新衣……對于我們來說，可能會帶來一時的快樂，但和挽救小昊昕的生命比起來，是那么的微不足道。倡議書貼出后的第二天，全校的同學們不約而同的行動起來，自發(fā)組織捐款活動。老師們每天在微信中發(fā)布昊昕的病情，每張照片都叫人看了心疼，其中的一張，我至今難忘，小昊昕戴著口罩，虛弱的躺在潔白的病床上，漏出瘦瘦的脊背，等待醫(yī)生為他做腰穿。家長們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)昊昕的病情，號召社會上更多的好心人一起來救助小昊昕。
義賣活動，微信轉(zhuǎn)發(fā)，電臺、電視臺，報社的報道。幫助小昊昕的事情很快傳遍佳城的每一個角落，社會上的愛心團隊組織捐款，各單位組織捐款，一時間，為了救助這個可憐的孩子，所有的佳城人們都凝聚在一起。昊昕也感受到所有人的關(guān)愛，在病床前寫下：謝謝好心人，我會勇敢、我會堅強!
我們用愛幫助了小昊昕，我們用行動喚醒社會的正能量，我們滿心期待，愛能讓這個脆弱的生命重新綻放光彩。
有一種愛，從有限到無限，經(jīng)過無數(shù)的心手相牽而繼續(xù)延伸。愛心無價，不分大小，"正能量"可貴，不分強弱。愛心是春風，可以溫暖生活的每一寸空間;正能量是火炬，可以照亮社會的每一個角落。
核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我們斗志昂揚!讓我們從今天行動起來，踐行核心價值觀，凝聚中華正能量，為實現(xiàn)中國夢奉獻自己的一份力量!
耳邊那首歌仍在回蕩：自古少年郎，志在四方;長江萬里奔騰，踏風破浪;看我新一代，崛起的鋒芒;少年強則中國強，告訴全世界中國人的榮光!
我的演講完畢，謝謝大家!
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