每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇一
1.用心感受生命，發(fā)現(xiàn)平凡生活的真義
2.不執(zhí)著于得失，平常心是悟道之本
3.心無(wú)雜念才能擁有一顆真正的平常心
4.只有心無(wú)外物才不會(huì)被世事所迷惑
5.無(wú)論在何時(shí)何地，都應(yīng)克服過(guò)分的虛榮心
6.每個(gè)人都是獨(dú)特的自己，沒(méi)必要和別人比較
7.必要時(shí)，放下才是解脫之道
8.勿偏執(zhí)一方，中道生活
9.容納一切，超越一切
10.不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右
11.榮的任它榮，枯的任它枯
12.徹見(jiàn)性情，自達(dá)圣境
13.做人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫
14.領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)，悟見(jiàn)自己的本來(lái)面目
15.施恩未必圖報(bào)，天天都是好日子
16.淡泊名利，無(wú)所欲求
1.身在局中，心在局外
2.感悟人生，與美好的自然融為一體
3.真情隨意地生活，一切都自在
4.內(nèi)心寧?kù)o才享受怡人景色
5.任其自然，世間沒(méi)有永恒的事物
6.心境恬淡，絕慮忘憂
7.認(rèn)清自己，不能超脫就做個(gè)平常人
8.心無(wú)雜念，凡塵也會(huì)變成天堂
9.活得投入，不在乎命運(yùn)的刻意安排
10.內(nèi)心清凈的人，做事只求適應(yīng)自我本性
11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
12.調(diào)整心情，隨緣適意
13.每個(gè)人都能制造幸福，都能與人友好相處
14.過(guò)分客氣是虛假的表現(xiàn)，繁瑣禮儀是多余的形式
15.不讓世俗的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己
16.不把人生掌握在別人手中
17.不做權(quán)勢(shì)的奴隸
1.豁達(dá)的人心大、心寬
2.聒噪不如沉默，息謗得于無(wú)言
3.要真正幫助一個(gè)人，就要有容忍庸俗的氣度
4.有些事要認(rèn)真，有些事不必太認(rèn)真
5.養(yǎng)心勝于治病
6.征服別人不能靠拳頭，要靠智慧
7.批評(píng)你的人，是你的親人和朋友
8.你的心是怎樣的，你就會(huì)看到怎樣的人生
9.善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己
10.不念舊惡，以德報(bào)怨
11.學(xué)會(huì)把美好的事物與人一起分享
12.自制是一種境界，忍辱才能負(fù)重
13.不慮饑寒，不知名位
14.生死成功，一任自然
15.放下架子，坦誠(chéng)做人
16.眼盲心不盲，助人即助己
1.命從心生，運(yùn)由心轉(zhuǎn)
2.跨越人生的敗點(diǎn)
3.不人云亦云，被別人牽著鼻子走
4.學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握本領(lǐng)，需要自己去領(lǐng)悟
5.心虛意凈，明心見(jiàn)性
6.生命的長(zhǎng)度，只在呼吸之間
7.自我就是佛，佛就是自我
8.罪孽本空由心造，心若亡時(shí)罪亦無(wú)
9.敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，不為自己開(kāi)脫
10.做錯(cuò)事不可怕，可怕的是否認(rèn)自己做過(guò)
11.死水不藏龍，興云不吐霧
12.在生活中慢慢積累，水到才能渠成
13.文字只是工具，理解它靠的是心
14.以無(wú)勝有，以不變應(yīng)應(yīng)萬(wàn)變
15.舍棄貪欲，自我解脫
16.積極調(diào)整心態(tài)，做人生的贏家
17.每個(gè)人都能自救，每個(gè)人都是一座寶藏
18.種瓜得瓜，種豆得豆
1.逃避責(zé)任和義務(wù)生命就沒(méi)有任何價(jià)值
2.人生就是奉獻(xiàn)和付出，沒(méi)有付出哪來(lái)收獲
3.責(zé)任讓弱者變強(qiáng)，讓強(qiáng)者更強(qiáng)
4.相信自己，做自己的主人
5.命運(yùn)在自己的手中，信念決定一生
6.不思進(jìn)取的人，生命對(duì)他是一種懲罰
7.把命運(yùn)轉(zhuǎn)換成使命，做自己想做的事
8.得意炫耀，是無(wú)知的表現(xiàn)
9.你就是一顆珍貴的明珠，你要相信自己
10.秉持本色，不要模仿別人
11.認(rèn)清自己，知道自己適合干什么
12.挖掘自己的潛能，你就是最好的
13.扔掉身邊的拐杖，依靠自己成大事
14.有的時(shí)候，劣勢(shì)也能變成優(yōu)勢(shì)
15.投入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值
16.責(zé)任感越大，成就也越大
17.自己獲益，讓他人獲益
18.不要把生命浪費(fèi)在會(huì)后悔的地方
19.活在當(dāng)下，讓生命流光溢彩
1.在風(fēng)雨中歷練自己，敢于向困難挑戰(zhàn)
2.接受錘煉，生命才能茁壯
3.活在掌聲中的人，經(jīng)不起考驗(yàn)
4.即使有可憑借的優(yōu)勢(shì)，也須保持冷靜
5.遭遇逆境和挫折都要抬起頭來(lái)向前走
6.放棄跟對(duì)手硬拼，全面增強(qiáng)自身實(shí)力
7.只要去努力，就沒(méi)有克服不了的障礙
8.人生沒(méi)有真正的失敗，意志堅(jiān)強(qiáng)終會(huì)成功
9.耐心比信心重要，不妨等到第二個(gè)春天
10.對(duì)自己的信仰充滿熱情，就會(huì)創(chuàng)造奇跡
11.學(xué)會(huì)將目標(biāo)分解，一步一步來(lái)
12.找到一個(gè)新起點(diǎn)，從頭再來(lái)
13.該今天完成的事，就不要拖到明天
1.先懂低頭，然后才能出頭
2.對(duì)人尊敬，就是莊嚴(yán)自己
3.做人要謙虛，不要驕傲
4.做事應(yīng)論是非，不能論利害
5.與人打交道，不同的人不同的對(duì)付方法
6.保持冷靜，以平和制怒
7.勸告朋友也要講究方式
8.刻意猜測(cè)別人是錯(cuò)誤的
9.為人處世切忌鋒芒畢露，爭(zhēng)強(qiáng)斗盛
10.有時(shí)候，小人也要當(dāng)君子養(yǎng)
11.結(jié)交比自己強(qiáng)的朋友，結(jié)交有學(xué)問(wèn)的朋友
12.善惡兼容，能忍者自安
1.調(diào)和矛盾時(shí)，直接規(guī)勸不如委婉表達(dá)
2.打破思維定式，解除心理枷鎖1
3.不要用小人之心度君子之腹
4.墨守成規(guī)的人，永遠(yuǎn)打不開(kāi)成功的大門(mén)
5.明確誰(shuí)是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，奮斗才不會(huì)偏離方向
6.只有思路開(kāi)闊，才不會(huì)鉆牛角尖
7.一葉障目，不見(jiàn)森林
8.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
9.勝利者不是技巧最好的人，而是最肯動(dòng)腦筋的人
10.寶物要知道善加利用，不利用就是廢物
11.不盲從，從實(shí)際出發(fā)考慮問(wèn)題
12.別拘泥，有時(shí)手段可以超越常規(guī)
13.沉默是金，君子訥于言而敏于行
14.腳踏實(shí)地，欲速則不達(dá)1
15.跑得快不如長(zhǎng)個(gè)好腦袋，學(xué)會(huì)在創(chuàng)新中發(fā)展
16.當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說(shuō)將有更大效果
17.無(wú)論干什么事情，都要掌握正確的方法
18.謹(jǐn)慎小心，不要魯莽行事
1.無(wú)事是最大的快樂(lè)，是最大幸福
2.煩惱由心生，不想自然無(wú)
3.不操閑心，不說(shuō)閑話，不管閑事
4.不要讓眼前的事物蒙蔽心靈
5.世上一切牽絆，都是憂慮和煩惱
6.在平淡中追求快樂(lè)
7.生氣時(shí)轉(zhuǎn)移注意力
8.學(xué)會(huì)給自己減壓
9.自珍、自愛(ài)、自敬、自重
10.正確對(duì)待環(huán)境，正確對(duì)待內(nèi)心
11.功名如糞土，富貴如浮云
12.寸金難買(mǎi)寸光陰，生存就是最大的快樂(lè)
13.遠(yuǎn)離塵世，好心情比什么都重要
14.快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性
15.快樂(lè)源于自身，你想快樂(lè)就會(huì)快樂(lè)
16.蔑視困難的人，在黑夜中也會(huì)露出笑容
17.打開(kāi)心靈之窗，高唱快樂(lè)之歌
1.財(cái)富可以證明價(jià)值，財(cái)富跟著愛(ài)心來(lái)
2.世界是互動(dòng)的，接受愛(ài)時(shí)別忘給人關(guān)愛(ài)
3.慈悲和關(guān)愛(ài)讓迷途者知返
4.父母對(duì)兒女的愛(ài)，是任何人也無(wú)法替代的
5.寬容是美德，是愛(ài)的最高境界
6.愛(ài)別人就是愛(ài)自己
7.友善地接納別人，你的人際關(guān)系必能和諧
8.憑良心做事，不留遺憾在人間
9.講禪話、聽(tīng)禪音、做禪事、用禪心
10.己所不欲，勿施于人
11.寬恕別人也能拯救自己的靈魂
12.舍己為人，會(huì)獲得別人的尊重
13.善待他人，不忘感恩
14.夫妻是前世修來(lái)的緣，要互相珍惜
15.享受生活，擁有的就是最好的
16.仁愛(ài)勝于聰明，它讓世界充滿感動(dòng)
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇二
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心，物非物，心高于物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘
人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來(lái)出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂!
1、一花一世界，一佛一如來(lái)。
2、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
3、一切皆為虛幻。
4、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
7、不可說(shuō)。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
12、但離妄緣，即如如佛。
13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
18、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
19、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
20、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。
22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
23、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
26、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
27、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
32、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
44、261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
45、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
61、菩提本自性，性?xún)羰瞧刑?，亦非可修相，更無(wú)可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
65、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無(wú)少法可得。
68、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
71、一念離真，皆為妄想。
72、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
80、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
81、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
83、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
84、不以有行，亦不以無(wú)行。
85、諸行性相，悉皆無(wú)常。
86、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
94、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
95、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行?！鹫Z(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧?！鸾?jīng)經(jīng)典名句
100、真心應(yīng)物，不生分別?！鸾探?jīng)典語(yǔ)句
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇三
1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
3、三世諸佛以自心為本師。
4、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
5、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
6、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
7、如來(lái)者，即諸法如義。
8、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
9、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
10、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
11、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
12、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
13、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
15、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
17、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
19、佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
21、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
23、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
24、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
25、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
26、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
27、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
28、諸行性相，悉皆無(wú)常。
29、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。
30、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
31、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
33、誠(chéng)實(shí)的`面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍。
36、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
37、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
38、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以無(wú)行。
40、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
41、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。
42、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無(wú)取證者。
44、若諸菩薩悟凈圓覺(jué)，以?xún)粲X(jué)心，取靜為行，由澄諸念，覺(jué)識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來(lái)心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
46、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
47、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
48、眾生界即諸佛界。
49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
50、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
51、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
52、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
53、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
54、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
55、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
56、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
57、無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)。
58、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
59、舍一切煩惱是布施，與諸法無(wú)所起是持戒，與諸法無(wú)所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無(wú)所住是禪定，與諸法無(wú)戲論是智慧。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇四
1.佛說(shuō)，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間：
生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
2.夢(mèng)窗國(guó)師詩(shī)云：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬。：
境由心造，心既主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)崖畔。胸懷坦蕩，宛若長(zhǎng)空浩日煩惱則無(wú)處藏身。我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè)佛呢!
3.初祖達(dá)摩說(shuō)：不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)前?！?/p>
行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;得失無(wú)意;看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。
燃燈法師曰：如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意舒適安逸;幸福的生活也隨之而來(lái)。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多數(shù)人為了各種物欲拼命占去所有清醒時(shí)刻，只留下少許時(shí)刻來(lái)追尋生命的意義。
4.證嚴(yán)法師說(shuō);寧?kù)o是美，安定最樂(lè)。這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最高最美的境界。
佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳。我們可以在佛經(jīng)中找到【安詳】的真正意義和追求安詳?shù)耐緩?，無(wú)論是誰(shuí)要追求，要達(dá)到愉快，美滿。充實(shí)，瀟灑的人生境界，都絕對(duì)不可缺少安詳?shù)男摹?/p>
5.耕耘先生說(shuō);人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì)再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折 無(wú)奈 懷疑，憂慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對(duì)生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是始終懲罰了。一個(gè)人要學(xué)會(huì)安頓自己的心靈，做到內(nèi)心寧?kù)o安適，那我們的人生一定才會(huì)美好快樂(lè)。
6.靜慧大師說(shuō);學(xué)佛幾十年，我對(duì)佛教最重要的體會(huì)就是六個(gè)字，看破，放下，自在。
所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬(wàn)物皆為我用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡( 一起感悟人生);不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂(lè)。
7.凈慧大師說(shuō);苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已，人活著為什么會(huì)干倒很累很累呢?就是因?yàn)榭偸潜煌庠诘氖孪嗨曰螅傁Ｍ玫皆蕉嘣胶?，以至于心中的?fù)擔(dān)越來(lái)越重，以至于連步子都邁不開(kāi)了。
8.佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦!
9.禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
10.與山水親近,受自然洗禮,像梅水初放,似水滴輕賤 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇邊微笑中發(fā)出愿望: "愿將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇五
1、一個(gè)人，不能了解生命，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種懲罰。
2、改變別人，不如先改變自己。
3、擁有財(cái)富的人，不如擁有智慧的人。
4、常常原諒自己，不改進(jìn)自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
5、常常責(zé)備自己，不斷改進(jìn)自己的人，往往能得到他人的諒解。
6、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
8、有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)槭恰寺铮?/p>
9、犯錯(cuò)是平凡的，原諒才能超凡。
10、任憑你有多大的快樂(lè)，無(wú)?？偸莵?lái)到。
11、制心一處，無(wú)事不辦。
12、傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
13、大家都知道，生氣是一種無(wú)知，又無(wú)濟(jì)于事，可是又奈何不了它。正因?yàn)樯佟颉?，放不下得失之故?/p>
14、金錢(qián)化妝你的外表，佛法啟悟你的內(nèi)在。
15、五官刺激，不是真正的享受，‘內(nèi)在安詳’，才是下手之處。
16、自尊太強(qiáng)，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
17、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
18、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
19、輕信道聽(tīng)途說(shuō)，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
20、不能把握現(xiàn)在，就無(wú)法獲得永恒。
21、人心不好，環(huán)保、治安自然不好。
22、遇到困難時(shí)不害怕，心中無(wú)事，是名真修。
23、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的。
24、算命不如認(rèn)命。
25、恨別人，痛苦的卻是自己。
26、律己要嚴(yán)，待人要寬。
27、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
28、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧！
29、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
30、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
31、能忍之人，事事稱(chēng)心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
32、與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力和生命。
33、有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅(jiān)持。沒(méi)志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。
34、稻穗成熟，頭自然低下。
35、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
36、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
37、有德不在年高，無(wú)智空長(zhǎng)百歲。
38、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
39、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
40、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
41、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
42、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
43、透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會(huì)掛礙任何事物。
44、悟性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。
45、各有因緣莫羨人。
46、肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門(mén)。
47、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無(wú)量。
48、生命是妄想的產(chǎn)物。
49、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。
50、不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。
51、為而不有，善而不居。
52、煩惱比歲月更易催人顏老。
53、常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人，自己也必定很快樂(lè)。
54、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
55、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
56、千人千般苦，苦苦不相同。
57、向人低頭，不曾矮小過(guò)。
58、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
59、量大福大。
60、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
61、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
62、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
63、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
64、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
65、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
66、過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。
67、智者知幻即離，愚者以幻為真。
68、一念放下，萬(wàn)般自在。
69、黃金無(wú)種子，惟生于勤儉之家。
70、世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè)。
71、知因果即知進(jìn)退，知悟性即得‘開(kāi)心果’。
72、圣以正覺(jué)為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。
73、家里的垃圾知清倒，內(nèi)心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。
74、學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的少年永不敗。
75、智者善植因果。
76、圣人可以掌握時(shí)空，而凡夫卻被時(shí)空所限制。
77、真正的看破是提起，積極地為大眾服務(wù)。
78、誠(chéng)懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。
79、老實(shí)是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
80、犯了過(guò)錯(cuò)，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
81、善于保護(hù)自己的，永遠(yuǎn)謙虛談話。
82、好、壞，都會(huì)隨時(shí)間消失，沒(méi)有例外。上蒼對(duì)時(shí)間的安排，絕對(duì)平等。
83、臨事須替別人想，論人先將自己想。
84、‘悟’，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
85、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著急。
86、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
87、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
88、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
89、有智慧的人，從周?chē)?lè)，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。
90、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
91、色心不除，生死不了。
92、有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
93、忍人所不能忍，行人所不能行。
94、做事不怕不成，只怕無(wú)恒。
95、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！
96、我思故我在，我觀故自在。
97、人必須在自我中覺(jué)醒，才能破除我執(zhí)。
98、凡有追求，必定有煩惱。
99、學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。
100、要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇六
1、三世諸佛以自心為本師。
2、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
3、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
5、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
6、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
7、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
8、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
9、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
10、一切皆為虛幻。
11、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
12、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
13、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
14、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
15、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
16、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
17、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
20、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
21、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
22、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
23、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。
24、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
25、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
26、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
27、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
28、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
29、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
30、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
31、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
32、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
33、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
35、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
36、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
37、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
38、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
39、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
40、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
41、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
42、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
43、不住一切處心即是佛心。
44、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
45、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
46、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
47、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
48、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
49、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
50、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
51、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
52、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
53、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
54、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
55、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
56、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
57、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
58、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
59、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
60、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。
61、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
62、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
63、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
64、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
65、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
66、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
67、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
68、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
69、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
70、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
71、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
72、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
73、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
74、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
75、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
76、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
77、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
78、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
79、佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。
81、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
83、禪師講故事:馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師:馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
84、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
85、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
86、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
88、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
89、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。
90、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自己，我們?cè)谧非笫裁?？我們活著為了什么?/p>
91、人生不是夢(mèng)。若是夢(mèng)，就怕夢(mèng)醒了，人老了。人的不幸有千萬(wàn)種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛(ài)心無(wú)染的人。
92、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
93、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
94、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
95、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
96、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
97、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
98、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
99、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
100、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇七
1.承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
2.修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
3.醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
4.一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
5.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
6.毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
7.當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
8.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
10.忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
11.永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
12.多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊!
13.戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
14.請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
15.創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
16.能說(shuō)不能行，不是真智慧。
17.多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
18.同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇八
01、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
02、不以有行，亦不以無(wú)行。
03、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
04、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
05、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
06、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
07、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
08、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
09、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
11、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
12、諸行性相，悉皆無(wú)常。
13、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
14、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
15、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
16、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
17、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
18、三世諸佛以自心為本師。
19、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
21、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
22、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
23、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
24、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
25、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
26、愛(ài)尚語(yǔ)錄：一花一世界，一佛一如來(lái)。
27、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
28、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
29、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
30、佛本是心自作，哪得向文字中求。
31、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
32、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
33、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
34、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
35、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
36、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
38、盡其心知其性，知其性則知其天。
39、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
40、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
41、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
42、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
44、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
45、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
46、愚人除事不除心，智者除心不除事。
47、真心應(yīng)物，不生分別。
48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
49、菩提本自性，性?xún)羰瞧刑?，亦非可修相，更無(wú)可作相。
50、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
51、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
52、但悟一心，更無(wú)少法可得。
53、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
54、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
55、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
56、真心是菩薩凈土。
57、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
58、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
59、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
60、一切皆為虛幻。
61、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
62、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
63、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
64、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
65、不住一切處心即是佛心。
66、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
67、色即是空，空即是色。
68、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
70、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
71、菩薩不與法縛，不求法縛。
72、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
73、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。
74、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
75、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
76、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
77、苦海無(wú)邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
78、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
79、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
80、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
81、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
82、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
83、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
84、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
85、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
86、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
87、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
88、愛(ài)尚語(yǔ)錄：但離妄緣，即如如佛。
89、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
90、智者任物不任己，愚人任己不任物。
91、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
92、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
93、但契本心，不用求法。
94、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
95、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
96、一念離真，皆為妄想。
97、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
98、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
99、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
100、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇九
1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
2、一花一世界，一佛一如來(lái)。
3、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
7、不可說(shuō)。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
12、但離妄緣，即如如佛。
13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
18、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
19、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
20、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。
22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
23、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
26、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
27、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
32、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
44、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
45、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
61、菩提本自性，性?xún)羰瞧刑幔喾强尚尴?，更無(wú)可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
65、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無(wú)少法可得。
68、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
71、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
72、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
80、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
81、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
83、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
84、不以有行，亦不以無(wú)行。
85、諸行性相，悉皆無(wú)常。
86、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦’i勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
93、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
94、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
95、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
100、真心應(yīng)物，不生分別。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十
一切有為法 如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀
眼睛有病 空中見(jiàn)花 花為幻化 說(shuō)生說(shuō)滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見(jiàn)物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
空性圓融 萬(wàn)法無(wú)礙 一一相 皆具無(wú)量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
無(wú)相為體 相用無(wú)窮
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺(jué)者成佛
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
經(jīng)典六：一花一世界，一葉一菩提。
經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典九：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典十：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十一：我不入地獄，誰(shuí)入地獄
一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
九、修行是點(diǎn)滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?
十四、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
二一、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
二三、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊！
四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
四八、能說(shuō)不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
五二、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
五八、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
六十、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
六十四、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
六六、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
七一、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
七六、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
八三、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
八七、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
八八、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
九六、沈默是毀謗最好的答覆。
九七、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
九八、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》第262
一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)?！独銍?yán)經(jīng)》卷6
當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)
佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō)
佛曰：菩提并無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問(wèn)曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心”
問(wèn)曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。”
問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識(shí)自我。”
問(wèn)曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。”
問(wèn)曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說(shuō)?！?
佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖
佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
老子曰。上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫?？谒恼?，兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
一個(gè)人，不能了解生命，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種懲罰。
改變別人，不如先改變自己。
擁有財(cái)富的人，不如擁有智慧的人。
常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)槭恰寺铮?
犯錯(cuò)是平凡的，原諒才能超凡。
任憑你有多大的快樂(lè)，無(wú)?？偸莵?lái)到。
制心一處，無(wú)事不辦。
傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
大家都知道，生氣是一種無(wú)知，又無(wú)濟(jì)于事，可是又奈何不了它。正因?yàn)樯佟颉?，放不下得失之故?/p>
金錢(qián)化妝你的外表，佛法啟悟你的內(nèi)在。
五官刺激，不是真正的享受，‘內(nèi)在安詳’，才是下手之處。
自尊太強(qiáng)，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
輕信道聽(tīng)途說(shuō)，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
不能把握現(xiàn)在，就無(wú)法獲得永恒。
人心不好，環(huán)保、治安自然不好。
遇到困難時(shí)不害怕，心中無(wú)事，是名真修。
時(shí)間總會(huì)過(guò)去的。
算命不如認(rèn)命。
恨別人，痛苦的卻是自己。
律己要嚴(yán)，待人要寬。
不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧！
征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
能忍之人，事事稱(chēng)心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力和生命。
有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅(jiān)持。沒(méi)志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。
稻穗成熟，頭自然低下。
事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
有德不在年高，無(wú)智空長(zhǎng)百歲。
徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會(huì)掛礙任何事物。
悟性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。
各有因緣莫羨人。
肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門(mén)。
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無(wú)量。
生命是妄想的產(chǎn)物。
吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。
不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。
為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。
常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人，自己也必定很快樂(lè)。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低頭，不曾矮小過(guò)。
作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
一念放下，萬(wàn)般自在。
黃金無(wú)種子，惟生于勤儉之家。
世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè)。
知因果即知進(jìn)退，知悟性即得‘開(kāi)心果’。
圣以正覺(jué)為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。
家里的垃圾知清倒，內(nèi)心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。
學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的少年永不敗。
智者善植因果。
圣人可以掌握時(shí)空，而凡夫卻被時(shí)空所限制。
真正的看破是提起，積極地為大眾服務(wù)。
誠(chéng)懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。
老實(shí)是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過(guò)錯(cuò)，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保護(hù)自己的，永遠(yuǎn)謙虛談話。
好、壞，都會(huì)隨時(shí)間消失，沒(méi)有例外。上蒼對(duì)時(shí)間的安排，絕對(duì)平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
‘悟’，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著急。
心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
有智慧的人，從周?chē)?lè)，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
忍人所不能忍，行人所不能行。
作事不怕不成，只怕無(wú)恒。
一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！
我思故我在，我觀故自在。
人必須在自我中覺(jué)醒，才能破除我執(zhí)。
凡有追求，必定有煩惱。
學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。
要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一種生意，永遠(yuǎn)是虧本，那就是發(fā)脾氣。
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂(lè)。
魚(yú)生活在水中，所以我們見(jiàn)不著他的淚。
真正的神通，是把煩惱弄通。
是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
健康，是真正的財(cái)富，不要糟蹋它。
我慢高山，不留德水。
悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。
是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
為人正直，則與道相應(yīng)。
見(jiàn)一切人皆圣人，唯我一人是凡夫，則心自息怒。
德修而謗來(lái)； 來(lái)謗而修德！
緣由愿來(lái)，愿力強(qiáng)，善緣自然具足。
再大的功德，抵不過(guò)一念驕心；再大的罪過(guò)，抵不過(guò)一個(gè)悔字。
人忙心不盲，即是有定力。
山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。
世間一切，為我所用，非我所有。
覺(jué)悟真理的人，即擁有真正的生命。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄
二、八條佛曰
6、佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)。
7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
8、佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
三、66句震撼人心的禪語(yǔ)
1. 人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
3. 你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
6. 今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
7. 你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
8. 不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
9. 你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
10. 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
12. 你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
17. 永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
25. 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在
26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27. 當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
29. 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
34. 時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
35. 你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
36. 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
37. 說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
38. 白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39. 廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
40. 沉默是毀謗最好的答覆。
41. 對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
42. 擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
43. 來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
46. 良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
47. 不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
48. 有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?？我們活著為了什么?
50. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
51. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
52. 說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
53. 誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
54. 因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
55. 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子
57. 只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
61. 你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
66. 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來(lái)面對(duì)這一切。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十一
1、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。
2、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
3、敢于發(fā)問(wèn)，問(wèn)出智慧；長(zhǎng)于聽(tīng)聞，聞出對(duì)話；善于溝通，談出共識(shí)；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛鏈，磨出實(shí)力；安于靜修，修出道德。
4、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
5、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。
6、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。
7、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉耍舜耸芤妗?/p>
8、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
9、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。
10、以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
11、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。
12、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
13、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
14、不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。
15、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
16、真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。
17、以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。
18、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
19、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
20、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
21、在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
22、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。
23、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
24、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。
25、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
26、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
27、法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。
28、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
29、以拾為有，則不貪；以忙為樂(lè)，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
30、做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。
31、牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見(jiàn)稱(chēng)瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。
32、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
33、事，無(wú)法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé)；人，無(wú)法要求『萬(wàn)能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。
34、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
35、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
36、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
37、『學(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲；『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂(lè)。
38、不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。
39、生產(chǎn)好似搖錢(qián)樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
40、依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類(lèi)，將造一生之殃。
41、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
42、安排自己能獲得快樂(lè)，充實(shí)自己能獲得知識(shí)，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。
43、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。
44、有田不種，必?zé)o收成；有錢(qián)不用，必空積聚。
45、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
46、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。
47、世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。
48、交友以無(wú)_為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤(pán)。
49、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
50、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
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佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十二
恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
不以有行，亦不以無(wú)行。
諸行性相，悉皆無(wú)常。
諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
不憶一切法，乃名禪定。
一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人不被批評(píng)的。
夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
沈默是毀謗最好的答覆。
對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十三
寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報(bào)復(fù)的良方，善于寬容的人不會(huì)被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報(bào)，而是時(shí)時(shí)提醒自己：“邪惡到我為止?！?/p>
佛語(yǔ)禪心(29)
靜慧大師說(shuō)：“苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已。人活著為什么會(huì)感到很累很累呢?就是因?yàn)榭偙环N種外在的事相所迷惑，總期求得到的越多越好以致肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重連步子都邁不開(kāi)了。”
人生是苦的，充滿煩惱，但如果放下執(zhí)著，苦當(dāng)下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫。當(dāng)下就放下，無(wú)分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。
佛語(yǔ)禪心(30)
凈空老法師說(shuō)：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫;佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩?！?/p>
心里光明的人看別人也是光明的;如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)保持內(nèi)心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質(zhì)更加高尚。
佛語(yǔ)禪心(31)
凈慧禪師說(shuō)：“古語(yǔ)講：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。人世間的事情，有了付出才有回報(bào)，付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭?！?/p>
佛家說(shuō)“善有善報(bào)”，并非是唯心的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。多行善事，或許別人不會(huì)報(bào)答你的善舉，但至少不會(huì)給你帶來(lái)禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂(lè)之中，這本身就是對(duì)你的善報(bào)。所以，人生在世，要樂(lè)于助人，要善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。
慈愛(ài)是人類(lèi)重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠(chéng)、寬恕，這一切構(gòu)成了慈愛(ài)的美德。愛(ài)是不希圖回報(bào)的無(wú)私情懷，是宇宙當(dāng)中最強(qiáng)大的力量，它對(duì)于愛(ài)者和被愛(ài)者的影響都是無(wú)法估量的。
佛語(yǔ)禪心(32)
《佛陀的格言》上說(shuō)：“高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的?！?/p>
做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。付出與得到互為轉(zhuǎn)化，懂得其中奧妙的人會(huì)樂(lè)于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。
佛語(yǔ)禪心(33)
耕云先生說(shuō)：“我們積功德莫過(guò)于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他?！?/p>
一個(gè)善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而拼搏。
佛語(yǔ)禪心(34)
《四十二章經(jīng)》中說(shuō)：“心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂(lè)，道不失矣?！?/p>
其意是說(shuō)：心意如果調(diào)整適宜道就可得了。在修道過(guò)程中，如果一味地急躁冒進(jìn)，身體就會(huì)疲倦。如果身體疲倦了，心意就會(huì)惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會(huì)后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會(huì)增加了。只有心身清凈，道才不會(huì)失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。
佛語(yǔ)禪心(35)
耕云先生說(shuō)：“人活著只求心安無(wú)愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見(jiàn)者的好惡之上。人要是沒(méi)有這種堅(jiān)持，沒(méi)有這種自我做主的態(tài)度他會(huì)活得很無(wú)奈。”
沒(méi)有自我的生活是苦不堪言的，沒(méi)有自我的人生是索然無(wú)味的，沒(méi)有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
佛語(yǔ)禪心(36)
《菜根譚》中說(shuō)：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品。”
真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴(yán)霜?dú)⑽?、陰霾翳空、洪濤倒海的時(shí)候，也依然不隨境而遷。
佛語(yǔ)禪心(37)
證嚴(yán)法師說(shuō)：“同樣一個(gè)‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能‘舍’也就能‘得’，能得無(wú)限的快樂(lè);不能‘舍’就會(huì)有‘失’，失去了心境的安寧?！?/p>
舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求經(jīng)過(guò)舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了;放棄有限，就會(huì)贏得無(wú)限;放棄偏執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。如果能夠保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當(dāng)下就會(huì)開(kāi)顯。
佛語(yǔ)禪心(38)
《佛遺教經(jīng)解》中說(shuō)：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足常樂(lè)，即是福樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè);不知足者，雖居天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。”
做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強(qiáng)會(huì)讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無(wú)寧?kù)o永無(wú)快樂(lè)。
佛語(yǔ)禪心(39)
證嚴(yán)法師說(shuō)：“才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足;另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。”
做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會(huì)是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至?xí)呦驗(yàn)?zāi)難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。
佛語(yǔ)禪心(40)
佛陀說(shuō)：“人的生命，只在一個(gè)呼吸間?！?/p>
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十四
一、唾沫是用來(lái)數(shù)鈔票的，而不是用來(lái)講道理的。
二、敵人變成朋友，就比朋友更可靠，朋友變成敵人，比敵人更危險(xiǎn)。有些事知道了就好，不必多說(shuō)。有些人認(rèn)識(shí)了就好，不必深交。
三、好運(yùn)不是天生的，背運(yùn)也不是一天兩天形成的。所謂的一鳴驚人，都有十足的努力和付出來(lái)支撐。不幸的人或許各有不同，好運(yùn)的人，卻有千篇一律的上進(jìn)心和執(zhí)行力。
四、人到了一定歲數(shù)，自己就得是那個(gè)屋檐，再也無(wú)法另找地方躲雨了。
五、用心甘情愿的態(tài)度，過(guò)隨遇而安的生活。遺憾，隨風(fēng)散去，美好，留在心底。給心靈一米陽(yáng)光，溫暖安放，心若向陽(yáng)，無(wú)畏悲傷。
六、賴(lài)床舒服，但影響身體的同時(shí)你可能還會(huì)遲到；手機(jī)有趣，但時(shí)間流逝，你卻沒(méi)有進(jìn)步。那些能讓你變好的事，也許最開(kāi)始并不容易，但只要堅(jiān)持，就能成長(zhǎng)。
七、一些該拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄。因?yàn)?，只有讓該結(jié)束的結(jié)束了，該開(kāi)始的才會(huì)開(kāi)始。
八、樹(shù)葉不是一天變黃的，人心不是一天變涼的。走錯(cuò)了路，記得回頭，愛(ài)錯(cuò)了人，懂得放手。用眼看人，會(huì)走眼，用心感受，才是真。
九、不要亂花錢(qián)，因?yàn)槊魈炷憔涂赡苁I(yè)。不要趾高氣揚(yáng)，因?yàn)槊魈炷憔涂赡苁?shì)。不要太過(guò)張揚(yáng)，因?yàn)橐靼讻](méi)有一個(gè)人會(huì)比你弱小。不要吹噓愛(ài)情，因?yàn)槊魈炷憔涂赡苁佟？傊鋈说驼{(diào)一點(diǎn)。
十、人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最后，牙齒都掉光了，舌頭卻不會(huì)掉，所以要柔軟，人生才能長(zhǎng)久。
十一、為人處世的最佳境界是不卑不亢。太在乎別人的眼光和評(píng)價(jià)，只會(huì)讓自己做事放不開(kāi)手腳，猶豫不決，失去自我，失去個(gè)性，丟失自我的價(jià)值。
十二、當(dāng)你還是只貓的時(shí)候，記得你的目標(biāo)是要成為一只虎！當(dāng)你成為一只虎的時(shí)候，別忘了你曾經(jīng)只是一只貓！心態(tài)要高，姿態(tài)要低，不要看輕別人，更不要高估自己！
十三、遠(yuǎn)離那些故意抹滅你自信讓你變自卑的人，多去接觸那些陽(yáng)光愛(ài)笑充滿正能量的人，時(shí)間久了，你會(huì)覺(jué)得你的生活變得明朗了。
十四、不管你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來(lái)重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過(guò)一樣。
十五、人這輩子，有人羨慕你，有人討厭你，有人嫉妒你，有人看不起你，沒(méi)關(guān)系，他們都是外人；生活就是這樣，你所做的一切不能讓每個(gè)人都滿意。不要為了討好別人，而丟失自己的本性。
十六、要讓別人羨慕一下，太容易了，裝一下就可以了，但要讓自己都羨慕自己，則需要舍去很多東西，拒絕很多東西，懂得很多東西。
十七、別總因?yàn)檫w就別人就委屈自己，這個(gè)世界沒(méi)幾個(gè)人值得你總彎腰。彎腰的時(shí)間久了，只會(huì)讓人習(xí)慣于你的低姿態(tài)，你的不重要。
十八、看清一個(gè)人何必去揭穿；討厭一個(gè)人又何必去翻臉?；钪傆锌床粦T的人，就如別人看不慣我們?；钪f(shuō)簡(jiǎn)單其實(shí)很簡(jiǎn)單，笑看得失才會(huì)海闊天空；心有透明才會(huì)春暖花開(kāi)。人生如此而已。
十九、你多學(xué)一樣本事，就少說(shuō)一句求人的話。我始終相信一句話：只有自己足夠強(qiáng)大，才不會(huì)被別人踐踏。
二十、一個(gè)人想要幸福，就不能太聰明，也不能太傻，太聰明了讓人防備，太傻了讓人擺弄，難得糊涂，這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做智慧。
二一、受挫一次，對(duì)生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。。從這個(gè)意義上說(shuō)，想獲得成功和幸福，想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄篇十五
1、如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。
2、佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
3、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
4、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
5、在日常生活里面，分別、執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。
6、切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方為太平。
7、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
8、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
9、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
10、如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。
11、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
12、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
13、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
14、放下一切，菩提心就現(xiàn)前;放下一切，才能見(jiàn)到事實(shí)真相。
15、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
16、覺(jué)悟人生如過(guò)客，世間如旅舍，是真正的福報(bào)，真正的清涼自在!
17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
18、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
19、你硬把單純的事情看的很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
20、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
21、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
22、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
23、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。
24、芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
25、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
26、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
27、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
28、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
29、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
30、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
31、諸法因緣生，我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
32、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
33、常以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。
34、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
35、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
36、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。
37、誰(shuí)曾問(wèn)，人生真真大笑能幾回。誰(shuí)曾問(wèn)，盛情一舞笑死幾人追。
38、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
39、心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
40、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
41、菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
42、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
43、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
44、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
45、當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
46、終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
47、若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
48、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
49、見(jiàn)思煩惱是執(zhí)著;塵沙煩惱是分別;根本無(wú)明是妄想。
50、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
51、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
52、不隨意發(fā)脾氣，誰(shuí)都不欠你的，這個(gè)世界沒(méi)有“應(yīng)該”二字。
53、古琴可定我意，古箏能醉我心;古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
54、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
55、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。。
56、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
57、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
58、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
59、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
60、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
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