教案是教師根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生特點編寫的一種教學(xué)計劃。教案中應(yīng)包括適當?shù)氖痉逗途毩?xí)，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識和技能。小編整理了一些教學(xué)設(shè)計精彩的教案，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
現(xiàn)代詩教案篇一
辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是人們正確進行理性思維的方法。辯證思維方法是一個整體，它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：
(1)歸納和演繹。
歸納和演繹是人們認識過程中的兩種推理形式。歸納是從個別事實走向一般的結(jié)論、概念的思維方法。演繹法是從一般原理、概念走向個別結(jié)論的思維方法。辯證思維把歸納和演繹當成認識過程之中既對立又相互聯(lián)系的兩種方法。歸納法和演繹法在認識過程中有各自的作用，也有各自的局限性。在人的認識過程中，歸納和演繹是對立統(tǒng)一的關(guān)系。這具體表現(xiàn)在：第一，歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹以歸納得出的結(jié)論作為前提。演繹法是一種從普遍到特殊、從一般到個別的思維方法，它只能揭示共性與個性、一般與個別的統(tǒng)一關(guān)系，不能揭示共性與個性的對立關(guān)系。單純用演繹法不能揭示個別事物多樣化的屬性。而要做到這一點，就必須運用歸納法。此外，演繹的結(jié)果也必須再運用歸納法來證實與豐富。第二，歸納法必須以演繹為指導(dǎo)。演繹法為歸納提供一般性的理論原則。規(guī)定歸納活動的方向與目標。同時，歸納所得到的結(jié)論不一定可靠，它必須靠演繹來修正與補充。
(2)分析和綜合。
分析與綜合是在認識過程中比歸納與演繹更加深刻的認識方法。分析是在思維中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找到事物的本質(zhì)。綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結(jié)構(gòu)組成一個整體，從而達到對事物整體的認識。分析與綜合是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，這表現(xiàn)在：
第一，分析與綜合是兩種方向相反的思維方法。
第二，分析與綜合相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互促成。分析是綜合的基礎(chǔ)，為了在思維中把握事物客觀存在的統(tǒng)一性，必須先對該事物進行分析，沒有分析就沒有綜合;綜合是分析的完成，在對事物矛盾發(fā)展的統(tǒng)一體進行分析時必須有整體的觀念，否則就不能作出正確的分析。完整、科學(xué)的方法要求把分析法與綜合法有機地結(jié)合起來。
(3)抽象與具體。
由抽象上升到具體的方法是辯證思維的基本方法。邏輯思維中抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定;邏輯思維中的具體是許多規(guī)定性的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。作為辯證思維方法的具體與感性具體不同，后者是客觀事物表面的、感官能直接感覺到的事物的具體性。
由抽象到具體，是從抽象的規(guī)定到思維的具體，它包括以下幾個環(huán)節(jié)：第一，作為這一過程的邏輯出發(fā)點的“抽象”。它必須是反映事物本質(zhì)的最一般、最基本的抽象與規(guī)定;第二，從抽象到具體的邏輯中介;第三，作為這一過程邏輯終點的具體。它是以一定結(jié)構(gòu)有機結(jié)合起來的具有多樣規(guī)定性的豐富的總體，是一種理性具體。
(4)邏輯與歷史的統(tǒng)一。
由作為邏輯起點的抽象經(jīng)由邏輯中介上升到作為邏輯終點的具體，這只是完成了辯證思維永恒運動的一個周期，人類總的認識和實踐過程遵循邏輯與歷史統(tǒng)一的原則。
辯證思維中的歷史有兩層含義：第一是指客觀事物發(fā)展的歷史進程;第二是指反映客觀實在的人類認識的歷史發(fā)展過程，如科學(xué)史、哲學(xué)史、認識史等。邏輯在此指的是邏輯范疇間的次序、層次、關(guān)系等。邏輯與歷史一致，指的是理論概念體系的邏輯關(guān)系，次序應(yīng)正確反映客觀事物和人類認識歷史發(fā)展的順序。歷史是邏輯的基礎(chǔ)與前提，邏輯是歷史在辯證思維中的理論再現(xiàn)。邏輯與歷史統(tǒng)一的原則是思維與存在這一哲學(xué)基本問題在認識論、方法論中的具體體現(xiàn)。
隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)思維方法。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。實際上哲學(xué)通過本體論、認識論、方法論等各個方面參與到現(xiàn)代科學(xué)思維方法中。只要稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點、控制論的方法與內(nèi)外因的觀點、突變論與量變質(zhì)變的觀點、信息論與相互作用的觀點都有著內(nèi)在的聯(lián)系。
盡管現(xiàn)代科學(xué)思維方法復(fù)歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺進行的，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實現(xiàn)。但不管是自覺的還是自發(fā)的，現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個基本事實。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)—功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法都豐富和深化了辯證思維及其方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系。
現(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。如系統(tǒng)方法就是在承認普遍聯(lián)系的客觀實在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。所以。現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中汲取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。
現(xiàn)代詩教案篇二
小班的孩子剛剛?cè)胪胁痪?，對一些基本的常用禮貌用語，運用的不是很好。故此設(shè)計了本節(jié)課。希望通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)能夠?qū)τ變浩鸬揭欢ǖ膸椭瓦M步。
1、讓幼兒在游戲和環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中體驗并學(xué)會使用禮貌用語，謝謝，不客氣。
2、復(fù)習(xí)基本的禮儀問好。
3、讓幼兒體驗到幫助別人的`快樂。
重點、難點：幼兒會說、會用謝謝，同時會說不客氣。
1、看表演，出示木偶小雞，嘰嘰嘰，我的名字叫小雞，你們好。
（小鴨上場）小雞：我一個人玩真每勁，我要找個好朋友去玩。
2、前面來了一只小鴨子，讓我向它問個好：你好，你好。
雞：我們做好朋友好嗎？鴨：好小雞聽了真高興。
雞：小鴨我請你吃蟲子好嗎？鴨：謝謝。
雞：不客氣。
3、學(xué)習(xí)禮儀兒歌：
人幫我謝謝你我?guī)腿瞬豢蜌庵x謝你不客氣常用起更知禮。
小結(jié)：對了，別人送給你東西時，也要說謝謝和不客氣。
1、小朋友摔倒了，引導(dǎo)幼兒來幫忙。并會說謝謝，不客氣。
2、書掉了怎么辦？誰來幫幫我、
3、發(fā)書：請每位小朋友看書，鞏固復(fù)習(xí)謝謝，不客氣。
小朋友把禮物送給客人吃，并用客人你好，我請您吃糖，復(fù)習(xí)用謝謝，不客氣。
現(xiàn)代詩教案篇三
1、說出基因工程的原理，并說明“工程菌”的培育過程。（重點）。
2、舉例說明基因工程在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)療等方面的應(yīng)用。
3、說出克隆技術(shù)的原理及應(yīng)用。（重點）。
4、概述克隆羊多利的培育過程。
預(yù)習(xí)提綱：（一）基因工程：
1、原理：生物的性狀是由控制的。遺傳密碼在、、之間是通用的。
2、基因工程的培育過程：是在水平上進行的遺傳操作。把一種生物的分離出來，在體外巧妙地進行，然后轉(zhuǎn)入的體內(nèi)，從而改造其某些，最終獲得我們所需要的。
3、分析“工程菌”的培育過程：回答上面的兩個問題。
4、應(yīng)用：（1），（2），
（3）。
1、原理：克隆技術(shù)就是不經(jīng)過而獲得新個體的方法，屬。
于生殖。
2、分析克隆羊多利的培育過程?；卮鹕厦娴娜齻€問題。
3、應(yīng)用：（1），（2），（3）。
1、下列生物中，不屬于轉(zhuǎn)基因生物的是（）。
a、抗凍番茄b、抗蟲棉花c、“肉土豆”d、嫁接的黃瓜。
2、基因工程是在以下哪個水平上進行的操作技術(shù)？（）。
a、分子水平b、基因水平c、細胞水平d、組織水平。
3、將重組dna導(dǎo)入細菌生產(chǎn)激素或蛋白質(zhì)的過程稱為（）。
a、基因工程b、細胞工程c、酶工程d、蛋白質(zhì)工程。
4、克隆的實質(zhì)是（）。
a、有性生殖b、無性生殖c、營養(yǎng)繁殖d、組織培養(yǎng)。
5、產(chǎn)生克隆羊多利的細胞核來自（）。
a、體細胞b、神經(jīng)細胞c、生殖細胞d、其他細胞。
6、將黑鼠胚胎細胞的細胞核移入灰鼠的去核餓卵內(nèi)，在體外發(fā)育成胚胎，再植入白鼠的子宮內(nèi)繼續(xù)發(fā)育，所產(chǎn)下的小鼠顏色是（）。
a、黑色b、灰色c、白色d、黑白相間。
7、克隆羊多利的誕生涉及（）母羊。
現(xiàn)代詩教案篇四
一、課類型：欣賞課（運用課件多媒體教學(xué)）。
二、教材分析：
1.教學(xué)目的：
（1）認知目標：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對的性質(zhì)、范圍、種類及其特點，有所了解，有所認識；（2）情感目標：達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)對商業(yè)美術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。
重難點：本課教學(xué)的重點，使在理解商業(yè)美術(shù)的性質(zhì)和作用的基礎(chǔ)上，進一步理解商業(yè)美術(shù)設(shè)計最重要的是創(chuàng)意。本課的難點主要是課文內(nèi)容較多，涉及面廣，由于課文篇幅有限，很多問題無法一一展開，有些問題如第五部分的企業(yè)形象設(shè)計，涉及內(nèi)容廣，又無圖片說明，學(xué)生難以理解。解決方法：尋找較新例子，補充課文上的圖例陳舊或不足，提高學(xué)生興趣。
三、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：
在上課以前，我們先來觀看一段錄像（沙發(fā)廣告：展示款式、使用方便、經(jīng)久耐用）。觀看完畢以后提問：這段錄像表現(xiàn)了什么？目的是什么？（為推銷商品的廣告）引導(dǎo)學(xué)生談自己的體會。
工業(yè)革命和全世界范圍內(nèi)的日益激烈的商業(yè)競爭，特別是同類商品的競爭，使企業(yè)不僅得在商品的質(zhì)量上做文章，而且還得通過各種方法引起顧客注意，給商業(yè)美術(shù)提供了極好的發(fā)展機會。而有創(chuàng)意的設(shè)計能招引更多的顧客，為企業(yè)帶來滾滾財源。怪不得有位油畫教師從某發(fā)達國家辦畫展回來，友人接風(fēng)時請其講敘此行最深的感受，他沒有提畫展，也沒有談路途的見聞和外國的發(fā)達經(jīng)濟，只是隨意的說了一句：“那里到處都有設(shè)計”。同學(xué)們，假如你們是一個企業(yè)的老板，你會通過哪些方面來宣傳產(chǎn)品，達到促銷的目的。
2.講敘新課：
總之，這些為推銷商品為目的而產(chǎn)生的美術(shù)設(shè)計，我們統(tǒng)稱為。從目前來看，商品美術(shù)除廣告以外，還包括標志設(shè)計、包裝設(shè)計、店內(nèi)外設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面。由于這些設(shè)計都是通過視覺傳達給消費者，所以，在國外又被稱作“視覺傳達藝術(shù)”。他是以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作。他是溝通企業(yè)---商品---消費者的橋梁，在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念。為了能更好的了解的特點。下面我們先來欣賞一些作品，看看廠家是怎樣用美術(shù)設(shè)計推銷產(chǎn)品的。
一.標志設(shè)計：我們知道，很多商品都有牌子，比如象柯達膠卷、溫州的莊吉西服等等，如果他們以圖文的形式表現(xiàn)出來，這就是標志?，F(xiàn)在，我們來看作品：讓學(xué)生辨認三個標志。分析并得出結(jié)論，按其功能可分（中國銀行標志）企業(yè)標志、（永久自行車標志）商業(yè)標志、（男女標志）公共信息標志等三類。（日本的航空標志、網(wǎng)易標志）學(xué)生觀察得出結(jié)論：從形式上可分文字標志和圖形標志。文字標志其傳達的信息比較明確，通過文字，他直接告訴我們要表達的內(nèi)容，如網(wǎng)易標志。而圖形標志要傳達的含義就比較難以表達，這就需要通過創(chuàng)造性思維去設(shè)計圖形。比如（日本的航空標志）一只圖案化的紅色仙鶴，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并提問：我們來猜一下這應(yīng)該是什么標志？（從飛翔引導(dǎo)出航空，文字表示日本）仙鶴表示什么？（松鶴朝陽，吉祥圖案，安全）圖案的形色都很美，使人過目不忘。得出結(jié)論：以圖形組成的標志，有的由于形象鮮明，也比較明確。
學(xué)生分析奧運會標志：教師簡單的總結(jié)此作品的特點：這是一個文字和圖形相結(jié)合的標志，五環(huán)表示奧運會，表示五大洲人民團結(jié)、文字表示20在北京召開、上面圖形表示具有中華民族特色中國結(jié)、運動員在打太極拳；形象鮮明，色彩鮮艷，對比強烈，醒目。）正因為標志具有傳遞信息作用，加上優(yōu)秀的標志具有獨特的藝術(shù)魅力，而且為不同年齡、不同文化水平和使用不同語言的人所接受，具有國際通用性。所以，在當今世界市場競爭日益激烈的情況下，標志已成為當今世界市場競爭的重要手段。一些馳名商標不僅其藝術(shù)形象已傳遍全世界，而且成了一種巨額的無形資產(chǎn)。象可口可樂，松下電器，李寧牌的標志。當然，一個著名的商標形成有很多條件，但從藝術(shù)角度來講，他至少應(yīng)當具有三個特點：1.創(chuàng)造性，即構(gòu)思新穎，與其他商標有明顯區(qū)別，過目不忘；2.視覺形象要單純、強烈、美觀，易于辨認識別，又能吸引消費者注意力；3.廣泛的適應(yīng)性，既要適合消費者的心理，又要適合本國國情，又要適合傳播。（舉例）。
二.商品包裝設(shè)計：當然一件商品除了有牌子，還得有良好的包裝，優(yōu)秀的包裝能使商品身價百倍。記得我有個朋友，有次他在上海某座商廈的一樓買了一千支鋼筆，重新用精美包裝裝好，拿到該座商廈的五樓推銷掉，每支賺三元，一算就是凈賺3000元。從這個例子中可以看出，一部分上海人盡管不了解市場，做生意不如溫州人，但最重要的可以體現(xiàn)出商品包裝的重要性，因為這一部分上海人也同時能利用精美包裝達到促銷。所以有人說：包裝好象是商品的外貌和衣著。
那么，優(yōu)秀的包裝應(yīng)該具有哪些特點（見圖）。通過學(xué)生的觀察得出結(jié)論：香水的包裝再加外包裝（1.保護商品）；香水的包裝，用不透明的包裝好不好（2.美化商品）；文字說明（3.宣傳商品）；貴州特級安酒包裝：吸收貴州安順地方戲的民間文化藝術(shù)，以造型特殊、富有裝飾性的陶瓷臉譜瓶為容器，（4.心理功能：刺激顧客購買的心理功能，如形狀好、色彩美、材料豪華，合適的重量、獨具一格的設(shè)計等都有一種無法抗拒的魅力，特別在自選商品的超市里，有人說是不說話的推銷員）可以平放、豎立、展掛，使用方便（5.陳列性，便利性：易拉罐包裝；），具有很高的藝術(shù)性和地方特色，做到美觀和實用相結(jié)合。正因為如此，本設(shè)計榮獲15屆亞洲之星獎。
三.廣告設(shè)計：一件好商品有了牌子和好包裝，還得要廣而告知，讓大家都知道。在古代，人們就已經(jīng)注意到了廣告的重要性，提問學(xué)生：有哪些例子？（象“酒旗”便是廣告，還有成語“自相矛盾”，盡管是吹牛，但也算是一種推銷商品的現(xiàn)場廣告）。隨著競爭的激烈，科學(xué)的發(fā)展，作為商品推銷和促銷工具的廣告，他的表現(xiàn)手段也在不斷的推陳出新，日新月異。以市場學(xué)、心理學(xué)作為基點的廣告創(chuàng)意，同時又結(jié)合了文學(xué)、繪畫、攝影、電影、電視、戲劇、音樂等多種手段，使每件廣告作品都成為科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶。因此，廣告的好壞，主要是看其能否引人注目，扣人心弦、給人們留下鮮明的印象，最終喚起購買欲望。而要作到這些，關(guān)鍵是要創(chuàng)意，同時又能給人美的享受。如美能達照相機，在競爭中，為能戰(zhàn)勝同類產(chǎn)品，唯一的辦法就是強調(diào)與眾不同，突出自己的優(yōu)點和特點，該產(chǎn)品利用在1985年歐洲照相機大獎賽中獲大獎的事實，來取得顧客的信任，如總統(tǒng)葡萄酒的廣告（學(xué)生分析），這是一幅構(gòu)思新奇、富有創(chuàng)意的廣告設(shè)計。作者利用照片和繪畫的拼結(jié)手段，將老鷹、葡萄酒、火紅的天空連在一起，給人一種新穎、大膽的感覺，以極其夸張的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了引人注目的藝術(shù)效果。廣告除了商業(yè)廣告，還有社會公益廣告，象一些節(jié)約用水、珍惜土地、環(huán)保等都是屬于社會公益廣告。
四.店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計：我們知道了一件好商品，肯定會有去購買的欲望，提問：去哪里買？“店里”。于是，便隨之出現(xiàn)了店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計。他包括商品陳列、櫥窗布置、燈光設(shè)計、店面裝潢等內(nèi)容。現(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏，如何吸引顧客的注目，給顧客一個舒適的購物環(huán)境，已受越來越多人的重視。常用的手法是強調(diào)形象化和新奇感（欣賞作品）。如逛街時，一個好的店面設(shè)計總能拉住我們的腳步，里面的服務(wù)員不失時機的探出頭，一句話：進來看看，買不買沒關(guān)系，舒適的購物環(huán)境，整齊有序的商品在柔和的燈光下，看起來一切都是那么美好，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度，讓我們賓至如歸，于是空手進去，滿載而歸。所以他是現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的導(dǎo)向設(shè)計，同時他又是美化城市的組成部分，象溫州人很喜歡去上海外灘，與其說是去購物，還不如說是去看其建筑風(fēng)格。象溫州的五馬街，也同樣體現(xiàn)出其美化城市的功能。
五.企業(yè)形象設(shè)計（ci）：有的優(yōu)秀的企業(yè)還有企業(yè)形象設(shè)計，什么是企業(yè)形象設(shè)計？不知道同學(xué)們有沒有聽過這樣的事，過去我們溫州人看正宗，主要都是看紐扣上是否有商標，口袋里面有沒有商標、螺絲釘上有沒有商標。其實瞎打誤闖給弄對了。在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的信息社會，力圖成功的企業(yè)面對激烈競爭的市場必須注重和強化自身的形象，將企業(yè)的綜合素質(zhì)濃縮成鮮明、統(tǒng)一的視覺符號系統(tǒng)-----象標志、標準字體、標準色彩、統(tǒng)一風(fēng)格的產(chǎn)品包裝及廣告用語等，再通過大眾傳播媒介將這種形象系統(tǒng)循環(huán)、潛移默化地注入消費者的心中，創(chuàng)造名牌形象，這就是企業(yè)形象設(shè)計。在紐扣和螺絲釘上印商標是其中一小部分。他起源于歐美，成熟在日本，發(fā)展于中國。他是一種戰(zhàn)略性全方位的系統(tǒng)創(chuàng)意。他主要包括企業(yè)形象設(shè)計、產(chǎn)品形象設(shè)計、員工形象設(shè)計、媒體形象設(shè)計、市場臺形象設(shè)計、廣告形象設(shè)計、未來形象設(shè)計。
我們以海南的汽車運輸公司為例（見圖）：這是一個老企業(yè)，在市場競爭中，為了獲得社會的理解與信任，將其企業(yè)的宗旨和產(chǎn)品包含的內(nèi)涵傳達給公眾，而建立起自己的視覺形象系統(tǒng)。
1.企業(yè)形象設(shè)計：以粉紅色為標準色，幾乎每一處都有企業(yè)名稱、標志并有標準字體標準色，還有口號，如“似龍騰千里，似萬馬奔騰，似椰風(fēng)搖曳，似陽光普照，似大海澎湃……是海汽快車，沒有粉紅色就沒有春天，這里四季春常在”。這是海南汽運的“理念主題詞”。用海南汽運快客，來招引顧客，是他的總目標。
2.產(chǎn)品形象設(shè)計：主要是汽車，所有汽車都有統(tǒng)一的標準色。
3.員工形象設(shè)計：“提高員工素質(zhì)”是其管理重點。有統(tǒng)一的制服和證件，凡員工與顧客吵架者，顧客有獎；并組織員工軍訓(xùn)、野營、參加攝影、音樂、繪畫、服裝模特表演等各種業(yè)余活動，把員工看成是企業(yè)形象的重要代表和潛在資產(chǎn)。
4.媒體形象設(shè)計：雨傘、手表、垃圾袋、茶杯、名片、信封等辦公用品。
5.廣告形象設(shè)計：有核心的內(nèi)容和統(tǒng)一的風(fēng)格。
6.未來形象設(shè)計：優(yōu)秀的企業(yè)還有未來形象設(shè)計，如新觀念的提出，新產(chǎn)品的開發(fā)等。
標準服裝、標準色、專用車、信封信紙乃至證件等都構(gòu)成一個有序的圖象整體，使每個員工感受到作為“海南汽運”的一員而自豪，也使每位顧客產(chǎn)生一種無形的向心力和認同感?；说瓓y的姑娘們身穿粉紅色衣服，蘭色裙子。整齊的步伐、青春的朝氣，高雅的氣質(zhì)，博得群眾的嘖嘖贊揚。這其實不僅是一種訓(xùn)練方式，而且還是一種廣告行為。他在不知不覺的把觀眾轉(zhuǎn)化為顧客，為其帶來了滾滾財源。象可口可樂、萬寶路、健力寶、金利來、太陽神等都是ci戰(zhàn)略創(chuàng)意的結(jié)果。
小結(jié)：今天，我們已經(jīng)了解了現(xiàn)代商品美術(shù)，不管怎樣，作為商品美術(shù)其最終目的都是為推銷商品，我們來重新觀察一下，以上的商品美術(shù)各用什么方式來吸引顧客的？這些商業(yè)美術(shù)在周密的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，利用各方面的條件，探索藝術(shù)表現(xiàn)的切入點，以達到構(gòu)思新穎，形象美觀，并且耐人尋味，以至拍案叫絕的效果，從而發(fā)揮出最佳的能量。這就是“創(chuàng)意”。象美國的卡通《獅子王》，每個動物的角色都是用好來塢巨星配音，并根據(jù)影星的外形創(chuàng)造動物角色的形象和性格，這樣，一部卡通片成了一次巨星形聲大聚會，《獅子王》成為最暢銷的影片。（法國的某化裝品廣告語：我們的香水最能吸引異性，買我們的香水送自衛(wèi)教材一份“；狗不理包子名稱的來由；飯店：請到我們的店里來吃飯，否則你我都得挨餓了，足見其誠意。）一則優(yōu)秀的廣告雖然往往只有幾句話或幾個鏡頭，就能達到吸引顧客。所以有人說：廣告的宣傳與大炮相反：聲音越低，傳得越遠。當然，這個越低的聲音，是以越高的文化素養(yǎng)和美學(xué)格調(diào)為骨架為內(nèi)涵的。
現(xiàn)代詩教案篇五
1.學(xué)習(xí)本課應(yīng)了解第三次科技革命浪潮興起的背景和情況，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、生物工程技術(shù)等領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的史實。體會、理解第三次科技革命的特點以及第三次科技革命對生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動和對世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及國際經(jīng)濟格局產(chǎn)生的重要影響。
2.在了解第三次科技革命時，還應(yīng)認識到科技是一把雙刃劍，在科技發(fā)展中應(yīng)當關(guān)注人類生存環(huán)境質(zhì)量，注重可持續(xù)發(fā)展，趨利避害。學(xué)會用已學(xué)過的知識、已形成的能力去解決新的問題，形成新的認識。
(二)過程與方法。
1.通過結(jié)合自己的了解暢談第三次科技革命對人類生活的改變，以強化對科技革命的感受和體會，或結(jié)合第一、二次工業(yè)革命的情況，讓學(xué)生對比分析第三次科技革命的特點。培養(yǎng)分析、比較歷史現(xiàn)象得出結(jié)論的能力。
2.通過閱讀、處理歷史材料，思考、總結(jié)第三次科技革命的影響，培養(yǎng)運用歷史史實，概括、提煉歷史觀點的能力。
(三)情感態(tài)度與價值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，感受到科學(xué)技術(shù)對人類社會進步的巨大促進作用，印證“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。清楚認識到，現(xiàn)代國際間的競爭，已成為以科技為先導(dǎo)的綜合國力的競爭。由此培養(yǎng)歷史責(zé)任感，激勵積極應(yīng)對中國所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，為中華民族的騰飛做出貢獻。
教學(xué)重點、難點。
1.重點：以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、生物工程技術(shù)等為例，分析第三次科技革命的特點。
2.難點：第三次科技革命的影響。
教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課。
出示幻燈片：科技革命博覽會。
學(xué)生回答后教師總結(jié)導(dǎo)入：同學(xué)們通過這些信息、資料可以發(fā)現(xiàn)人類三次科技革命中的許多發(fā)明對我們的生活起著重要作用。今天我們就來學(xué)習(xí)第三次科技革命。
出示幻燈片：課題。
導(dǎo)入方式補充：
1.出示幻燈片：楊利偉。
提出問題：圖中人物你認識嗎?載人航天技術(shù)是第幾次科技革命的成果?
由此導(dǎo)入，出示課題。
(二)講授新課。
1.第三次科技革命的興起。
(1)概況：出示幻燈片材料，介紹二戰(zhàn)期間軍事科技的發(fā)展，如美國為計算炮彈彈道而研制使用了第一臺電子計算機，利用原子能技術(shù)研制了原子彈并用于實踐，德國人制造液體燃料火箭用于空襲英國。戰(zhàn)后，這些軍事技術(shù)轉(zhuǎn)為民用并迅猛發(fā)展，形成了風(fēng)起云涌的第三次科技革命浪潮。
現(xiàn)代詩教案篇六
辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。
歸納與演繹是人類思維從個別到一般，又由一般到個別的最常見的推理形式。歸納是從個別事件中概括出一般結(jié)論，是一種由個別性前提過渡到一般性結(jié)論的推理形式。演繹是從一般原理走向個別結(jié)論的思維方法，是由一般性原則推導(dǎo)個別結(jié)論的推理形式。歸納和演繹兩種方法處于不可分割的聯(lián)系之中。一方面，歸納和演繹互為前提。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹為貴乃提供理論依據(jù)，指明歸納的目的和方向。另一方面，歸納和演繹相互補充。歸納雖然能概括出同類事物的共性，但不能區(qū)分本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，不能摒棄片面性和表面性，所得結(jié)論還不是充分可靠的，因此，歸納必須靠演繹來補充和修正。演繹以事物共性和個性的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，共性只大致地包含個性，因此，從共性出發(fā)不能揭示個別事物多方面的屬性，要了解事物本身的多樣性，就得進一步分析歸納。
和歸納與演繹相比，分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。所謂分析，就是思維中把認識對象分解為各個部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。通過分析研究從中找出構(gòu)成這一認識對象的基礎(chǔ)部分。本質(zhì)的方面。綜合是同分析相對應(yīng)的方法。綜合通常被看做是在把整體分解為各個因素的基礎(chǔ)上，在組合成一個整體的思維活動，但是綜合絕不是把各部分、各組成因素機械地湊合起來或裝配在一起，而是在思維中把對象的各個本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機地結(jié)合成一個統(tǒng)一的整體。分析與綜合的實質(zhì)，就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析法，是客觀事物的辯證聯(lián)系和過程在思維中的在現(xiàn)。分析與綜合的關(guān)系也是辯證的，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成，只有把兩者結(jié)合一起，才能構(gòu)成一個完整的科學(xué)的認識。
抽象與具體是辯證思維的高級形式。在思維活動中，抽象與具體是同分析與綜合密切相關(guān)的思維方法。這一思維方法是通過具體到抽象，有從抽象到具體的過程，達到對事物的真理性認識。在認識過程中，有兩種完全不同的具體，就是人的感覺器官所得到的生動而具體的知覺表象。感性中的具體是人們認識的起點，為了實現(xiàn)從感性的具體到思維的具體的過渡，必須首先否定感性中的具體。而對感性具體的否定就是抽象。抽象是通過分析把整體分解成各個部分，區(qū)分開必然的本質(zhì)的方面和偶然的現(xiàn)象的方面，從中抽取各個必然的本質(zhì)的因素，以達到對具體事物的某一本質(zhì)方面的認識。這就是從具體到抽象的過程。但是要真正達到對具體事物的全面的具體的認識，還必須御用綜合的方法，把對事物各方面的本質(zhì)的認識聯(lián)系起來，形成關(guān)于統(tǒng)一的事物整體的認識，使抽象的規(guī)定在思維的具體中再現(xiàn)出來。這就是從抽象上升到具體。這種具體認識是多樣性的統(tǒng)一，是事物自身各方面的矛盾組成的對立統(tǒng)一的整體在思維中的在現(xiàn)。
對辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。這是一個以抽象為邏輯起點，通過各種形式的邏輯中介，達到以思維具體為邏輯終點的運行過程。這里重要的是把握好作為從抽象上升到具體的邏輯出發(fā)點的“抽象”。例如，馬克思的資本論就是以商品--資本主義經(jīng)濟關(guān)系的抽象而普遍的規(guī)定作為邏輯起點，以從抽象到具體作為敘述方法的。列寧認為，“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會(商品社會)里最簡單、最普通、最基礎(chǔ)、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系:商品交換。這一分析下哦那個這個最簡單的現(xiàn)象中(從資產(chǎn)階級社會的這個'細胞'中)揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾(或一切矛盾的萌芽)。往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個社會--在中隔社會的各個部分的總和中、從這個社會的開始到終結(jié)--的發(fā)展(既是生長又是運動)?！话戕q證法的闡述(以及研究)方法也應(yīng)當如此”。這就是從抽象開始，通過邏輯中介展開矛盾，從而走向思維具體的方法。
抽象與具體的方法同邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從抽象上升到具體的過程同時就是邏輯必然性再現(xiàn)對象的歷史發(fā)展的過程，邏輯與歷史相統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求。辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實在自身的歷史，二是指反映客觀實在的認識的歷史。邏輯的東西和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。辯證法認為，一方面，邏輯與歷史是一致的，“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”。即歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，因此，邏輯的進程和歷史的進程具有內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面，歷史與邏輯的統(tǒng)一又包含著差異和對立。歷史的東西是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的細節(jié)，具體而生動。邏輯的東西則是“修正過”的歷史的東西。通過對歷史事實的加工改造，拋棄歷史細節(jié)、抓住主流，拋棄偶然性，抓住必然性，拋棄偏差、抓住基本方向和基本線索，把握歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，因此，能更深刻地反映歷史。
隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)思維方法。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。實際上哲學(xué)通過本體論、認識論、方法論等各個方面參與到現(xiàn)代科學(xué)思維方法中。只要稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點、控制論的方法與內(nèi)外因的觀點、突變論與量變質(zhì)變的觀點、信息論與相互作用的觀點都有著內(nèi)在的聯(lián)系。盡管現(xiàn)代科學(xué)思維方法復(fù)歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺進行的，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實現(xiàn)。但不管是自覺的還是自發(fā)的，現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個基本事實。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)-功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法都豐富和深化了辯證思維及其方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。如系統(tǒng)方法就是在承認普遍聯(lián)系的客觀實在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。所以?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中汲取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。
現(xiàn)代詩教案篇七
1.知識與技能：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解第三次科技革命的有關(guān)知識。
2.過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生閱讀、處理歷史材料，并運用歷史材料，概括和提煉歷史觀點的能力。
3.情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生進一步認識到“科技是第一生產(chǎn)力”的歷史觀點，以及認識到文化是一定政治經(jīng)濟生活的反映這一歷史唯物主義觀點。
二.教學(xué)重點與難點。
1.重點：第三次科技革命的標志及特點;。
2.難點：第三次科技革命的影響;。
三.教學(xué)要點。
1.第三次科技革命興起的原因。
2.第三次科技革命的重要內(nèi)容。
3.第三次科技革命的特點與影響。
四.教學(xué)過程。
【導(dǎo)入新課】。
通過引導(dǎo)學(xué)生回顧前兩次科技革命的時間以及發(fā)明成果和以此相對應(yīng)的理論基礎(chǔ)，從而引出第三次科技革命是繼前兩次科技革命之后人類社會發(fā)展歷史上又一次科學(xué)領(lǐng)域的重大突破，給我們的生活帶來了翻天覆地的變化。(板書課題)。
教師演示多媒體，展示課題及本課要學(xué)的知識：
1.第三次科技革命的時間及標志是什么?
2.第三次科技革命具有哪些特點?
3.第三次科技革命產(chǎn)生了哪些影響和作用?
【合作交流】。
請同學(xué)們快速瀏覽課本，了解第三次科技革命。
教師提問：什么是第三次科技革命?
二次大戰(zhàn)后，世界上很多國家為了改進生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)率，在激烈的競爭中取得有利地位，紛紛增加科研經(jīng)費支出，科學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進的發(fā)展。從美國開始，發(fā)展到世界上其他國家，出現(xiàn)了以原子能、電子計算機和空間技術(shù)的應(yīng)用為主要標志的一系列以先進科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的新興工業(yè)部門。社會生活進入原子時代、電子時代，社會物質(zhì)生產(chǎn)各領(lǐng)域的面貌為之一新。這就是第三次技術(shù)革命。
其實剛才的那段話中，已經(jīng)揭示了第三次科技革命興起的大致時間和主要內(nèi)容。接下來，我們就具體來了解一下第三次科技革命的有關(guān)知識。
多媒體展示：
一.第三次科技革命的興起。
1.時間：
2.內(nèi)容：
3.核心。
多媒體展示：第一輪。
1.第三次科技革命興起的時間：20世紀四五十年代。
2.第三次科技革命在哪些領(lǐng)域取得的重大突破?原子能、計算機、航天技術(shù)、生物工程。
3.第三次科技革命的核心是什么?：電子計算機的廣泛應(yīng)用。
4.第三次科技革命起源于哪一個國家?美國。
5.什么是計算機產(chǎn)業(yè)最有前途的發(fā)展方向?計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
6.生物工程的核心是什么?基因工程。
7.，世界上第一只體細胞克隆的山羊在哪里誕生?中國。
多媒體展示：第二輪。
1.是誰改進了蒸汽機，把人類帶入蒸汽時代?瓦特。
2.是誰發(fā)明了火車?史蒂芬孫。
3.是誰發(fā)明了輪船?富爾頓。
4.誰被稱為“汽車之父”，我們中國人根據(jù)他的姓氏的譯音，譯為“奔馳”?卡爾、本茨。
5.美國的一對兄弟通過研制、并試制飛機成功，他們是誰?萊特兄弟。
多媒體展示：三次科技革命對比表：學(xué)生搶答。
現(xiàn)代詩教案篇八
第一部分：
寫景，描繪日出前，日出時，日出后的不同景象。
“遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光洶涌萬丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅?！?/p>
畫面具有動態(tài)美和色彩美，因而能給人一種飛動的感覺。
這里，詩人運用蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽的光線由弱到強，將太陽的色彩由淡到濃的過程清晰地表現(xiàn)出來。
寫景是為了抒懷。第二部分，作者對太陽敞開胸懷，述說自己的愿望。
每句以“太陽喲”開頭，詩人請求太陽永遠照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去：
詩人希望能從太陽吸取無窮無盡的光和熱，將自己的心靈得到凈化。
詩人愿和太陽融為一體，表達了為光明而獻身的理想以及同一切黑暗勢力作搏斗的信念。
四至七節(jié)，時日的感情如火山爆發(fā)，充分表現(xiàn)了“五四”時期那種特有的狂飆精神。
最后節(jié)中”的笑“，更是滲透了詩人的歡快之情，使畫面活躍起來。
評析：詩人對太陽充滿了如此強烈的感情，充分表現(xiàn)了詩人對美的熱烈追求，這種美不但包括自然美，也包括理想美，因為在詩人的心目中，太陽是光明的象征，也是真理的象征，也是未來中國的象征。詩人渴望“美的中國”早日到來。于是詩人用筆將他所要表達的社會理想表達出來了。
“我來了。不對”開篇起勢不凡，他猛地在讀者面前展開一個景象：一個海外游子一進國門便痛心疾首地悲喊“不對，不對”這就在人們心中激起一連串的問號：他為什么闊別歸來表現(xiàn)的不是狂喜而是悲痛？他究竟發(fā)現(xiàn)了什么“不對”
接著，詩篇以兩個“我來了”，敘寫自己之所以要回歸祖國的原因以及“空喜”的失望，又以一個精辟的比喻，將這一感受具體化，“噩夢”是十分恐怖的，而掛在“懸崖”上，就更覺得可怕了。這就把詩開頭所設(shè)的懸念解開了。
詩篇的結(jié)尾更是出色，既然這不是我的中華，那么詩人心愛的中華究竟是年什么樣子，它有在哪兒？這在讀者心里激起一串疑問?！拔易穯柷嗵?。赤胸”這又是一個景象，是詩人浪漫主義詩情的涌現(xiàn)，那呼天搶地的哀告，一方面照應(yīng)開頭，將“迸著血淚”現(xiàn)象化了，令一方面又為后面的尾聲蓄勢。
“總問不出詳細。”最后兩句，構(gòu)成了一幅多么生動的圖象啊！這幅圖象使詩篇的境界更上一層。原來，詩人嘔出心來，終于發(fā)現(xiàn)“我的中華”就在我的心里。
評析：
整首詩結(jié)構(gòu)緊湊，全詩只有１２行，詩人緊扣“發(fā)現(xiàn)”這一題旨展開抒寫，開頭十分突兀，含蓄，為以下詩的拓展創(chuàng)造條件，中間反復(fù)渲染“噩夢”，強化對舊世界的“發(fā)現(xiàn)”，結(jié)尾猛然陡轉(zhuǎn)外化，點出了另外一個發(fā)現(xiàn)首尾呼應(yīng)，出人意外又合乎情理地深化了全篇主旨?？梢娺@首詩抒寫的是對客觀世界和主觀世界的雙重“發(fā)現(xiàn)”，從而讓人鮮明地窺見跳動于詩人博大胸懷中的一顆熱愛祖國的赤忱的心。
戴望舒――“雨巷詩人”
詩中的“我”，是一位沉醉于感情追求的青年，他常常孤身一人，彷徨在江南悠長的`雨巷，等待著一位姣好的姑娘。
詩人拿“丁香”來比喻姑娘顯然寓有深意。在我國古詩中有好些吟詠大系“丁香的名句。
丁香是美麗，高潔，愁怨三位一體的象征。
從詩的更深一層的象征性意蘊看，這首詩中的姑娘形象其實就是詩人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找理想。
象征姑娘的理想出現(xiàn)了，但是她的步履，她的顏色，連同她的嘆息和惆悵，莫不帶有可望而不可及――執(zhí)著追求但又無法把握的象征意味。
詩人就這樣表達了他追求美好理想的信念而又徒勞的那種孤苦的心情。
在《雨巷》里，姑娘的形象帶有悲劇色彩。
抒情主人公游子的形象也帶有悲劇色彩，他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩，他所期待的姑娘，心靈是美麗的，外表是嫵媚的。不過，這樣的姑娘實在太難找到。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。
戴望舒這首詩表現(xiàn)了從“五。四”運動中飛騰起來的理想，同淹沒于血泊之中的１９２５――１９２７年大革命形式脫節(jié)的悲劇感。人和理想，惶惶不安的人和無法實現(xiàn)的理想這個悲劇主題蘊涵有時代的特征。
《雨巷》是一首重暗示重象征的抒情詩
我們推測，著首詩被隱蔽在“想象”里面”的真實“，可能是詩人的一段感情際遇，在著段生活中的感情體驗成了樹的枝干。詩里大概多少還保留了一些真事的影子和細節(jié)，但時間，地點和情況也許都面目全非了。
一、導(dǎo)入
誰不愛自己的母親，誰不愛自己的祖國！穿越時空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來，那就是對祖國深深的愛。早在1938年，著名詩人艾清就眼含熱淚地對祖國母親唱了一首深情的贊歌——《我愛這土地》。
艾青的《我愛這土地》寫于風(fēng)雨飄搖的1938年。那時日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國的大地。面對山河破碎、國土淪喪，詩人無法抑制的拳拳愛國情終于噴發(fā)出來。他拿起筆寫成了《我》，從此，這首詩在抗戰(zhàn)時期廣為傳誦。
這篇文章作于抗戰(zhàn)初期，在國難當頭，山河淪亡的時代，詩人歌唱土地具有格外動人的力量，而詩人那種不斷轉(zhuǎn)折和強化的抒情方式，當然也是與充滿險阻坎坷的時代相吻合的。
詩中的“鳥”是泛指
詩篇以“假如”開頭，這是第一層強化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地，河流，風(fēng)，黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形極相，淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。
正當讀者為詩人不斷地歌唱――頑強的生命力所折服時，詩篇陡然來了一個大轉(zhuǎn)折，一個破折號后之后突出“我死了”讓身軀肥沃土地，于是，身前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛。
二、朗讀
三、分析重點：
1、 意象（讓學(xué)生找出，并在前面加上定語）
詩中的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”四組意象是有象征意義的?！氨槐╋L(fēng)雨打擊著”的“土地”意象展示了大地遭受苦難、山河破碎、國土淪喪；“永遠洶涌著”的“悲憤”的“河流”和“激怒”的“風(fēng)”抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風(fēng)起云涌的不屈不撓的抗爭；那“來自林間的無比溫柔”的“黎明”，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的“黎明”。
2、 詩人為什么要用“嘶啞的喉嚨”歌唱？
結(jié)合語境，我們可知，“”對“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的歌唱是持續(xù)不斷、不畏艱險，指導(dǎo)生命的終結(jié)。
“我”這只鳥不是白靈，也不是藍天中啼叫的黃鸝，詩人在詩中僅僅選用了“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻者的形象賦予了悲憤的愛國者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時代同步的憂患詩情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這里如果改用“珠圓玉潤”“動聽”“柔弱”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對祖國、對土地、對人民執(zhí)著的愛。
3、 感情——強烈的愛國情——永恒的主題
詩人先把自己幻化成一只不屈的鳥，具備了歌唱的天賦，具備了廣闊的視角。它為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風(fēng)起云涌的不屈不撓的斗爭而歌，死了，也要使自己融進祖國的土地中。詩表現(xiàn)出一種“沉郁”的感情是對災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動人。同時，詩人對祖國的“黎明”抱樂觀的信念，所以，對可以預(yù)期的光明幸福的未來，也唱出了一曲深情的戀歌。
最后，詩人熾熱的愛國情感激流再次升華，用直抒胸臆的自白點燃了情感爆發(fā)的導(dǎo)火線：“為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛的深沉……”詩在此呼應(yīng)了標題，省略號的運用再次表達了這份“愛”的凝重。這兩句，曾激起了多少炎黃子孫的共鳴?。≈圆粩嗟貫槿藗兯?，所莫送，長久的感動人們，成為有口皆碑的名句，是基于它的詩性的直覺的語言對我們的心靈世界所造成的沖擊。“為什么……？”“因為……”這種句式組合，直抒胸臆，情如潮涌，酣暢淋漓。
四、練習(xí)
對課文的賞析，不恰當?shù)囊豁検?/p>
a．詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。
b．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。
c．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀。而且隱含獻身之意。
d．“為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。
五、作業(yè) 仿照“為什么……，因為……”句式特點造句
簡析：《我愛這土地》一詩是艾青在抗戰(zhàn)時期的名作，四個選項分別著眼于詩歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊含的意義、文字表達技巧等，其中c、d兩項，一說“形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀”，一說“詩中的‘我’，指喻體‘鳥’而不是指詩人自己”，構(gòu)成明顯的矛盾項，必有一誤。答題時便可從此入手，細作分辨。讀詩可知，“我”是詩人的自我形象，其形象的特點是“愛這土地”，詩題已很明確。至于詩中寫到“鳥”，是對“我”擬物，以豐富“我”的形象，“鳥”不是全詩的形象。再說，這最后兩句詩人已從比喻的境界返回現(xiàn)實，是詩人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點，我們就不難判斷d項為不恰當?shù)牧恕?/p>
教后感：
1．強烈的愛國主義精神。
2．象征的含義。
詩歌的意境。
現(xiàn)代詩教案篇九
蘭亭集序(原創(chuàng)教案二十四)。
蘭亭集序一、導(dǎo)語同學(xué)們，《蘭亭集序》帖作為一件書法傷口，頗具傳奇色彩，經(jīng)過數(shù)代傳承，真跡現(xiàn)已失傳。據(jù)說被酷愛書法的唐太宗帶入昭陵殉葬，現(xiàn)世所傳均為摹本。歷代書法家都推薦為“天下第一行書”。古人稱王羲之的行草最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為“飄苦浮云，矯若驚龍”。也有“清風(fēng)出袖，明月入懷”的絕妙比喻。后民譽之為“書圣”。而作為一篇散文，卻體現(xiàn)了王羲之作為文學(xué)家的才思與風(fēng)情。文章具有清新樸實，不事雕琢的風(fēng)格。語言冼練，自然有致，清麗動人。同時也體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學(xué)說主張的無為形成了鮮明的對比。給后人以啟迪、思考。二、關(guān)于作者的思想及文體王羲之：東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。后人輯有《王右軍集》2卷。魏晉時期，玄學(xué)清談盛行一進，士族文人多以莊子的“齊物論”為口實，故作曠而不屑事功。王羲之也是一個頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，卻與一般的清談文人不同。他曾說過：“虛談廢務(wù)，浮文妨要”。《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。三、朗讀課文在誦讀過程中要注意本文駢散結(jié)合的句式特點，把握好節(jié)奏。也要體會在文中作者的情感變化。把握好文章的情感基調(diào)。四、分析解讀課文說明：《蘭亭集序》是經(jīng)典篇目，且文章不長，爭取逐句梳理，細致研討，當堂背誦。1、第一段(找同學(xué)查句號有幾，思考各句間的關(guān)系)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。這一大句，在介紹什么？明確：時間(帝號紀年，干支紀年)，季節(jié)，地點、活動。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引(之)以為流觴曲水，列坐其次。這一大句在側(cè)重說什么？在描寫上有何特點？明確：此句在于描寫此地的環(huán)境，即風(fēng)景特點。短短的十六個字就將蘭亭四周的景色寫盡，并且寫了人們引水流觴的雅趣。渲染了清幽、雅致的氣氛，使人心曠神怡。雖無絲竹管弦之成，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。這一句在說什么？與前句有何關(guān)系？明確：這一句在說集會的活動內(nèi)容，飲酒賦詩，暢談人生感悟。也進一步襯托出環(huán)境之幽雅，即使沒有音樂，但在些如此清幽、雅致的環(huán)境里飲酒賦詩，足以暢談盡興。總結(jié)這一段，共有幾句？總體在敘寫什么內(nèi)容，這與“序”有關(guān)系嗎？這一段共有三句，分別敘寫了蘭亭集會的時間地點及集會事由。也用簡練的語言描寫了蘭亭的清幽、雅致的環(huán)境，以及在此環(huán)境里飲酒賦詩以盡雅興的活動內(nèi)容。2、第二段是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。明確，強調(diào)天氣之清爽和美。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。這句話“仰觀”與“俯察”的對象是什么？與上段的蘭亭環(huán)境有什么關(guān)系？“信可樂也”，對上文起什么作用？明確：詩人觀照感受的是天地萬物，超出了蘭亭這個小范圍，“信可樂也”是在這兩段的詩人置身于自然，親近自然，獲得身心愉悅，物我兩忘的情感高潮。與上段比，這一段的幾句話，應(yīng)該是將詩人們的雅興推至天人和諧，物我兩忘的大境界，將人與天地萬物相觀照，渲染了“樂”之深，樂之遠。也為后文的議論張本。當堂鞏固背誦以上兩段都是在敘寫蘭亭集會的盛況，總共有五句話，條理清晰，句式整散結(jié)合，便于記背，試著讓同學(xué)當堂背誦。引導(dǎo)方法如下。時間地點及集會事由/十六字寫山水環(huán)境特點/飲酒賦詩之雅事/天氣之和美/仰觀俯察視聽之樂。參照概括出的五句話，對應(yīng)關(guān)鍵詞，抓住相應(yīng)的句式特點，不難背誦下來。3、第三段(先看幾句話)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈畱驯?，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。這一句話在說什么？與上文有沒有順承關(guān)系？表現(xiàn)在何處？明確：這句話談人生追求快樂的方式不一樣，也是價值取向不一樣。“人之相與”，承指蘭亭集會這種相聚暢談的快樂?！拔蜓砸皇?，放浪形骸”都是人生之樂，也是承接上文的。從而啟示下文議論。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。思考，此句與上句有什么邏輯關(guān)系？分號前后分別在探討一個什么樣的問題？明確：這一句是承上面的快樂說起，承上句人生之樂(追求方式、興趣側(cè)重不同)“萬殊”，“不同”，這句強調(diào)了相同之處。人生之樂的相同之處是：快樂短而易逝，會感慨流戀，失意悵惘。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!思考：體會“況”字前后的論理關(guān)系。觀點是怎么推進的？“況”起到一個承前推進的關(guān)系。即快樂短而易逝，都會樂去悲來，何況，人的生命又是如此短暫，生命不為自己所左右。水到渠成地引出下一句：古人云：“死生亦大矣”豈不痛哉？總結(jié)這一段，思考這一段詩人情緒上的變化，體現(xiàn)了什么樣的思考？明確：這一段共三大句。承上段集會之樂談起，討論了人生的快樂短而易逝，難免徒生感慨，更何況生命無常，自己不主，更會讓人痛心。從情緒上講，詩人的情緒樂盡悲來，落腳到“痛”上。這個“痛”體現(xiàn)在對人生、生命的思考上，即人生苦短，難以左右。(樂不常在，生死不主)4、第四段每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。思考：這句話與上段的聯(lián)系體現(xiàn)在哪句話上？本句談了一個什么樣的問題？明確：體現(xiàn)在“興感之由”上，也應(yīng)該對應(yīng)上一段的“樂不常在，生死不主”上。本句是在說，自己讀古人書，對生死發(fā)生感慨的原因是一致的，即古同與今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。思考：這句話，從正面講應(yīng)該是什么意思？應(yīng)該采用務(wù)實地態(tài)度，積極地對于人生的有限時光，不可虛度光陰，無所事事，這句話屬于借題發(fā)揮。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!這句話中“猶今之視昔”對應(yīng)前面哪句話？這句話想說明什么？明確：對應(yīng)的是第一句，即在“興感之由，若合一契”上。這句話是想說，古今與今后，在興感之由上，是相通相同的。故列敘時人，錄其所述，雖世殊世異，所以興懷，其致一也。思考，這句話哪些語句照應(yīng)前文？且與“序”是怎么照應(yīng)的？“列敘時人，錄其所述”，是對第一段蘭亭集會所賦詩歌的照應(yīng)，“所以興懷，其致一也”是與每一句“興感之由若合一契”的再次照應(yīng)。這句話是成說明《蘭亭集》這本書的編輯的目的'與動機。后之覽者，亦將有感于斯文。思考，這句話想說明“序”的哪一方面的功能？明確：想明確此書的意義所在，同樣，象我對昔人之由有所感慨一樣，后人看我們的書也同樣會產(chǎn)生感慨。這就是它的意義?？偨Y(jié)思考，這一段共五句話，情感的點在“悲”上，想一想些“悲”與上段的“痛”有何不同？明確，上段中的“痛”是對樂不常在，死生不主的個人之悲，而這一段，則是把這種對生死的感受放到古今后的一條時光長河中，去探討生死的恒久意義。是一種生死之辯。千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到《蘭亭集》的撰集上，既點出了作序的緣起，又留下了無窮的回味5、引導(dǎo)學(xué)生當堂背誦三四段。五、探討這篇文章的語言特點。(讓同學(xué)試著回答)文章語言，文筆洗練，自然有致。用簡潔地語言，準確傳神地寫出了蘭亭清幽、雅致的環(huán)境特點。同時，文章句式靈活，整散結(jié)合，沒有雕琢浮飾之文，自然質(zhì)樸且頗有情趣。六、結(jié)束課文背誦全文，總結(jié)文言知識點，完成課后作業(yè)。預(yù)習(xí)《赤壁賦》
現(xiàn)代詩教案篇十
教學(xué)目標：
1、反復(fù)朗讀，體會本詩的意境美。
2、了解“自由詩體”的特點。
3、深刻體會詩歌中借物抒發(fā)的內(nèi)心感情，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情，樹立正確的人生觀價值觀。
教學(xué)重難點：
分析“雨巷”、“我”、“丁香一樣的姑娘”的象征意義。
教學(xué)方法：合作研討。
課時：1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們設(shè)想：暮春的江南，在一條悠長寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學(xué)們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進這條《雨巷》(板書)。
二、整體感知，正字音。
(1)聽朗讀帶，正字音(學(xué)生進入想象，讓學(xué)生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學(xué)生自由朗讀，思考《雨巷》的感情基調(diào)?明確：孤獨、憂傷、惆悵、失落、哀怨問：古代詩詞中有哪些詩句是表愁怨和憂傷。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇這次第，怎一個、愁字了得!柳永《雨鈴霖》。
(3)問：那我們該怎么去讀這首詩呢?明確：低沉、緩慢、略帶悲傷。
三、整體解讀。
1、問：這首詩的最大的特點是朦朧，作者為了能營造這種朦朧的意境采用了哪些意象?
明確：共有6個。背景道具——雨巷、油紙傘、籬笆墻、丁香。人物形象——我、姑娘。
2、具體解讀意象。
現(xiàn)代詩教案篇十一
1．認識本課生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．說說《秋晚的江上》描繪了哪些景物，想象詩中的景物構(gòu)成了怎樣的畫面。
重點：理解課文內(nèi)容。
難點：想象詩中的景物構(gòu)成了怎樣的.畫面。
一、談話導(dǎo)入。
用一幅畫導(dǎo)入：夕陽西下，照紅了江面，晚歸的鳥兒低飛在江面之上，引起學(xué)生思索。這樣美得景色，我們現(xiàn)代的詩人劉大白會用什么樣的筆觸去描寫呢？一起去看看吧。(板書課題)。
二、初讀詩歌，整體感知。
三、研讀詩歌，理解詩意，體會感情。
(一)整體感知。
(二)學(xué)習(xí)第一小節(jié)。
(三)學(xué)習(xí)第二小節(jié)。
四、整體感受詩歌內(nèi)涵。
五、激情朗誦，升華情感。
全班展示朗讀、賽讀。師生共同評價，評出“全班朗讀獎”。
六、自悟自得。
教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)收獲及學(xué)習(xí)感悟。
現(xiàn)代詩教案篇十二
教學(xué)目標．。
1．獨立解決字詞。
2．欣賞詩歌，感受詩歌中的形象，反復(fù)誦讀，體會作者真摯的感情，傾聽詩人對祖國深情的吟唱。
3．品味、感受詩歌凝練、含蓄的語言，提高文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)難點。
1．欣賞詩歌，感受詩歌中的形象，反復(fù)誦讀，體會作者真摯的感情，傾聽詩人對祖國深情的吟唱。
2．品味、感受詩歌凝練、含蓄的語言，提高文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)準備。
小黑板或課件。設(shè)計思路。
1．教師導(dǎo)人。
請同學(xué)們背誦《冰心詩三首》或者其他的現(xiàn)代詩，并請學(xué)生談?wù)剬ψ约核痴b詩歌的理解，教師根據(jù)情況及時鼓勵。然后引入到本課的學(xué)習(xí)中去。(板書課題。)。
2．作者介紹。
(1)讓學(xué)生進行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片l，也可以用小黑板代替。)。
艾青，現(xiàn)、當代詩人，原名蔣海澄，浙江金華人。
羅洛，原名羅澤浦，四川成都人。曾任中國大百科全書出版社副總編輯，作協(xié)上海分會副主席、主席，作協(xié)上海分會黨組書記等。主要作品有詩集《春天來了》《雨后》等。
劉湛秋，現(xiàn)為中國作協(xié)會員，曾任《詩刊》副主編，主要作品有詩集《寫在早春的信箋上》《溫暖的情思》等。
要求：了解作者。二、自主學(xué)習(xí)。
師：詩歌的學(xué)習(xí)要注意多讀，體會詩中蘊含的形象。下面自學(xué)課文中第一首詩《樹》，教師根據(jù)實際情況適當補充本詩的寫作背景：《樹》寫于1940年春天，當時偉大的抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進行了兩年多，正轉(zhuǎn)入艱苦的相持階段。這場偉大的民族戰(zhàn)爭正給予全體人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰(zhàn)爭中經(jīng)受嚴酷的磨練，日益走向精神的覺醒。詩人清醒地感受到了這一點，這是他產(chǎn)生靈感和聯(lián)想的現(xiàn)實基礎(chǔ)。要理解這首詩，還需要知道一個歷史事實，那就是過去曾經(jīng)有外國人侮辱我們民族是“東亞病夫”和“一盤散沙”。這雖然不一定是事實，但也的確反映了在列強侵略下民族遭受凌辱時我們的精神受到扭曲的`一些現(xiàn)象。艾青正是以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光感受到了時代和社會脈搏的動向，意識到了我們偉大民族的覺醒已經(jīng)到來，才從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著”的樹的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見的深處／它們把根須糾纏在一起”的聯(lián)想。
注意以下問題：(出示幻燈片2。)。
1．認真讀詩歌，可以朗讀，可以默讀，可以同桌輪讀，選用你最喜歡的方式閱讀全文，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解課文。
2．畫出并掌握詩中的生字詞，畫出你認為好的詞、句、段。
3．學(xué)生誦讀課文，仔細體會詩歌中樹的形象。
&nbs。
現(xiàn)代詩教案篇十三
這兩首現(xiàn)代詩簡短，文字優(yōu)美，容易理解。詩歌描繪的場景，平?？梢妳s富有生機和色彩，簡單卻絢爛有趣。
1.抓住關(guān)鍵詞語，置身詩境，分析詩歌的內(nèi)涵。
2.體會詩的語言，感受詩中描繪的景物畫面之美。
3.通過詩文分析，提高學(xué)生的欣賞能力。
1.抓住關(guān)鍵詞語，置身詩境，分析詩歌的內(nèi)涵是教學(xué)重點；
2.體會詩的語言，感受詩中描繪的景物畫面之美是教學(xué)難點。
講解教學(xué)方法、講讀教學(xué)方法。
（一）創(chuàng)設(shè)意境，引入新課。
課件展示幾幅畫面，引起學(xué)生思索——夕陽西下，照紅了江面，晚歸的鳥兒低飛在江面上。你會怎么描繪這樣的畫面呢？?歸納學(xué)生發(fā)言，秋天的江面上，夕陽的余暉灑滿江面，歸巢的鳥兒從江面飛過，岸邊的蘆葦在微風(fēng)中輕輕搖晃，這樣的圖景給人一種怎樣的感受？讓我們一起來走進劉大白先生的小詩《秋晚的江上》。
（二）初讀詩歌。
1.了解作者。（課件展示）劉大白（1880——1932）浙江紹興人，與魯迅先生是同鄉(xiāng)好友，現(xiàn)代著名詩人，文學(xué)史家。
2.讀準字音。（課件展示）教師范讀（注意語速、語氣、語調(diào)），學(xué)生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準字音，感受詩歌內(nèi)涵。
（三）賞析詩歌。
1.思考感悟：（課件展示）（1）邊讀邊在腦中構(gòu)思一幅畫面，畫面上會出現(xiàn)什么景物？（歸鳥、斜陽、蘆葦）這是什么季節(jié)、什么時間、什么地點，有什么景物？（秋天的晚上，在江面上，出現(xiàn)了歸鳥、夕陽、蘆葦。）。
（2）詩歌中有哪些詞讓你印象深刻？（馱著、一翻、頭白、妝成、一瞬）結(jié)合生活實際理解這些詞，也可以試著模仿其中的動詞，仔細品讀，和小伙伴一起交流自己的感受。（“馱著”運載貨物，倦鳥將斜陽當貨物一般背負著回去，似乎并不輕松；“一翻”，翻的這個動作利索突然，頓時覺得鳥兒輕松了；“頭白”指白色的蘆花，“妝成”化妝裝扮，“一瞬”時間的短暫迅速，白色的蘆花在那一瞬間將自己裝扮成燦爛的紅色，過程跳躍突然，蘊含著驚喜的變化，將一瞬之景定格，意猶未盡。）。
（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面？（自由發(fā)言）?總結(jié)：夕陽西下，鳥兒歸巢，掠過江面，夕陽的余暉點染了江面，要點染了蘆葦，一瞬間，白了頭的蘆葦被照得通紅。
2.這首詩運用了什么修辭手法？有什么好處？
（課件展示）擬人手法的使用，使詩歌具有靈動的`畫面感。將秋日夕陽西下的江邊美景渲染的美麗無比。夕陽下，歸巢的鳥兒，頑皮的馱著它，讓平常的景色出現(xiàn)了靈動，充滿了情趣，畫面動靜結(jié)合，色彩艷麗，充滿遐想。
（四）作業(yè)。
1.有感情地朗讀詩歌。
2.將詩歌中描繪的畫面與同學(xué)一起交流。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。
小組比賽讀詩歌?！肚锝耐砩稀窡o疑是一首非常絢麗的圖畫，那么接下來，我們要欣賞與之風(fēng)格截然不同的一首詩了，我們先來看看這幾張圖片，說說你們會想到什么？（圖片展示）?天清氣朗，一只花牛在草地上或坐或臥，或走或眠，這該是多么悠閑??！這一幕在詩人眼里又是什么樣的呢？我們一起來看看大詩人徐志摩的《花牛歌》。
（二）初讀詩歌。
2.讀準字音。（課件展示）教師范讀（注意語速、語氣、語調(diào)），學(xué)生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準字音，感受詩歌內(nèi)涵。
（三）賞析詩歌。
1.思考感悟：（課件展示）。
偷渡了）放入詩中，反復(fù)品讀想象，和小伙伴一起交流自己的感受。（自由發(fā)言，言之有理即可）。
（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面？（自由發(fā)言）。
總結(jié)：花牛在草地里坐著，壓倒了一穗剪秋羅；花牛在草地上睡了，天上飄著朵朵白云；花牛在草地上悠閑地走著，自得的甩著尾巴；花牛在草地里睡著了，太陽悄悄跑到了西山的山峰上。
2.詩歌解析：（課件展示）。
用自己的話說說這首詩給你什么感受？（自由發(fā)言）?這首是分為四個小節(jié)，分別描述了四個畫面，“壓扁了”“霸占了”“滴溜溜”“偷渡了”四個擬人化的詞使詩歌充滿了口語化和孩童般的意趣，作者奇妙的想象和巧妙的構(gòu)思，將花牛、白云、太陽都刻畫的可愛頑皮，使全詩的畫面活潑靈動。
（四）拓展總結(jié)。
1.朗讀詩歌，想象畫面，感受魅力。選擇你喜歡的一首詩讀出來，評一評誰讀的更好。小組讀，齊讀。
2.欣賞郭風(fēng)的現(xiàn)代詩《落葉樹》。（課件展示）。
3.總結(jié)。（課件展示）。
現(xiàn)代詩形式自由，一般不拘格式和韻律，意涵豐富，相較于古詩的內(nèi)斂更強調(diào)自由開放和坦率陳述。這兩首現(xiàn)代詩簡單意趣，描繪的內(nèi)容富有生機和色彩。這也是文字的魅力，幾句話，幾個字，便能構(gòu)建出燦爛絢麗情緒豐富的世界。讀現(xiàn)代詩，我們要發(fā)揮想象，探索詩歌構(gòu)建的畫面，才能更好領(lǐng)悟詩歌。
（五）課后作業(yè)。
1.預(yù)習(xí)新課。
2.和爸爸媽媽一起選擇寫景物的現(xiàn)代詩讀一讀。
現(xiàn)代詩教案篇十四
創(chuàng)意說明：這里所選的三首現(xiàn)代詩，它們在表現(xiàn)手法上都有一個共同的特點，即“見物起興”，并運用了比喻、反復(fù)、象征手法來表現(xiàn)詩歌的主題，詩中所寫的“樹”“高山柏”“椰子林”，它們都不是具體的人和事物的比喻，而是有著更為深廣的藝術(shù)內(nèi)涵。教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀、比較閱讀和教師的點析幫助學(xué)生理解詩中的藝術(shù)內(nèi)涵。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入：可以由上學(xué)期所學(xué)的艾青的《我的思念是圓的》一詩導(dǎo)入新課。
二、分別介紹三位詩人及詩歌創(chuàng)作的時代背景。對于詩人艾青則要求學(xué)生說出他的原名和代表作品。
三、放錄音示范朗讀，學(xué)生模仿朗讀，注意正音。
四、引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中用簡潔、準確的語言歸納各首詩的大意，進而概括三首詩的中心意思。
教師歸納：《樹》——樹在大地的深處團結(jié)在一起，并不斷積蓄著力量，它象征著一個民族的即將覺醒。
《信念》——詩作先用比喻的手法，賦予信念一個具體的形象，在經(jīng)過嚴格的考驗之后，這種信念變得更加堅強，而這種堅定的信念來自于對祖國深沉的愛。
《中國的土地》——第一節(jié)，寫中國的土地上因有著特別的自然景觀而變得“神奇”；第二節(jié)寫出了中國土地上人民的“美麗”。二者有機結(jié)合，渾然一體。
五、讓學(xué)生在朗讀中體味和推敲重要詞語的意義和作用，進而完成“探究·練習(xí)”第三題。
六、綜合研討三首詩。
1.結(jié)合“探究·練習(xí)”第一題比較這三首詩的思想內(nèi)容。
討論：三首詩都寫到了土地和它上面的生長物，它們之間有什么不同嗎?
明確：《樹》中的“泥土”和《中國的土地》中的“土地”具有相同的意思。在艾青的眼中，他不僅看到了泥土上生長的樹，還聯(lián)想到泥土下面的樹根，并由此想象到一個民族的即將覺醒。而《信念》則通過懸崖的.陡峭來顯示“高山柏”堅定執(zhí)著的精神。
2.比較三首詩的表現(xiàn)手法。
討論：三首詩都運用了什么修辭手法?請從詩中找出例子。
明確：反復(fù)。如：《樹》中“一棵樹，一棵樹”；《信念》中“信念是一株樹，一株堅強的高山柏”；《中國的土地》中“你可知道這塊神奇的土地”?；蜻B續(xù)反復(fù)，或間隔反復(fù)。
另外，《樹》一詩還以“樹”來象征一個民族，而《信念》則以高山柏來比喻信念，使之成為一個具體的形象；在《中國的土地》中，用“堅硬的核里，已綻開復(fù)興的契機”象征了一個偉大的轉(zhuǎn)型時期的到來。
七、通過對三首詩的比較歸納，引導(dǎo)學(xué)生了解新詩的基本特點：精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。
八、在反復(fù)誦讀、理解詩意的基礎(chǔ)上背誦這三首詩。
九、布置作業(yè)：理解詩中關(guān)鍵句子的含義或思想感情。
【教學(xué)設(shè)計b】。
創(chuàng)意說明：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，主要是通過誦讀來品味語言，感受形象，體會作者的感情。本課時主要通過朗讀、品味和感悟來實施教學(xué)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1.由過去所接觸的現(xiàn)代詩《冰心詩三首》，結(jié)合現(xiàn)代詩歌的特點導(dǎo)入。
2.介紹作者及詩歌創(chuàng)作的背景。
二、自主學(xué)習(xí)。
介紹詩歌的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合以下要求布置學(xué)生誦讀這三首詩。
1.選用自己最喜歡的方式閱讀，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解詩文。
2.畫出詩中的生字詞，畫出你認為好的詞和句。
3.找出自學(xué)中存在的問題。
三、進行詩歌誦讀比賽。
四、品味、感受詩歌的形象和語言。
學(xué)生分小組討論：三首詩分別塑造了什么樣的形象；結(jié)合詩中的語言，初步感知這些形象及其特征。
教師結(jié)合學(xué)生的討論進行適當?shù)狞c撥。如《樹》中“樹”的形象；《信念》中“高山柏”的形象。
五、重點研讀《中國的土地》。
1.詩作描寫了“神奇的土地”上哪些事物?
2.土地上人的形象和性格是怎樣的?
3.結(jié)合創(chuàng)作背景，分析詩中“歡樂”“綻開復(fù)興的契機”的寓意。
六、梳理鞏固，小結(jié)課堂內(nèi)容。
【教學(xué)設(shè)計c】。
創(chuàng)意說明：詩歌的特點是精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。這些都可以通過朗讀的手段來表現(xiàn)。教學(xué)中可以通過不同形式的朗讀來體會詩的感情和句式整齊、語言基本押韻的特點。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：從詩歌的語言特點導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、示范朗讀第一首《樹》，初步感知現(xiàn)代詩的特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
四、介紹作家艾青及詩歌的創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生體味詩中的思想感情。
五、討論詩中所描寫的意象特征，從而認識作者所賦予“樹”的象征意義。
六、反復(fù)誦讀這首詩，注意讀準詩歌的節(jié)奏。
七、以同樣的思路，研讀《信念》和《中國的土地》。
八、布置作業(yè)：背誦這三首詩。
現(xiàn)代詩教案篇十五
這節(jié)課我主要領(lǐng)著學(xué)生找意象，品味意境，感悟適中的美，分析情感。同學(xué)們能很快把意象找出來，這讓我很欣慰，證明了我在《沁園春.長沙》第三課時講“意象”是成功的。接下來分析意象、意境，并且讓學(xué)生通過詩中的內(nèi)容和自己的想象為設(shè)置一個丁香姑娘的出場，學(xué)生積極參與課堂討論，把丁香姑娘想象的很是美。接下來結(jié)合時代背景更深層次了解讀了這首詩，并重點分析了“我”“雨巷”“丁香姑娘”這三個意象。思路很清晰，但由于在七班開始上課時，我放的朗讀聲音怎么也調(diào)不大，所以在八班就沒放朗讀，所以學(xué)生進入課堂有些慢，《雨巷》的“美”感受的不太到位。只是到后來分析丁香姑娘時他們才真正進去了課堂，所以這節(jié)課最大的敗筆在于課堂開始時沒給學(xué)生營造一個好的課堂氛圍。
現(xiàn)代詩教案篇十六
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關(guān)系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語言組織能力和語言表達能力。
教材設(shè)置活動課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應(yīng)順應(yīng)時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學(xué)生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學(xué)生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學(xué)，有效的利用書中的資源、資料、練習(xí)題，上好閱讀課和實踐課，搭建學(xué)生思維的平臺，多給學(xué)生展示的機會，一定會促使學(xué)生全面發(fā)展。
本冊書總體編排設(shè)計精當合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機結(jié)合。
1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語言概括表達的能力;有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
1、對教材內(nèi)容進行調(diào)整，增補了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時有利于對于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學(xué)習(xí)第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強對世界的瓜分》，我請同學(xué)總結(jié)世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對歷史線索有一個完整的認識。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。如：在學(xué)習(xí)了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學(xué)習(xí)了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟發(fā)展》一節(jié)時，設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學(xué)習(xí)《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國史有機的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時，請學(xué)生分析“呀片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識。在教學(xué)過程中，我注意將各學(xué)科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。分析歷史問題時，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學(xué)理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們不是教教材，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，利用好教材，才能適應(yīng)今天的教學(xué)。教材是學(xué)習(xí)知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學(xué)生的綜合能力，適應(yīng)今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩教案篇十七
戴望舒，男，名承，字朝安，小名海山。1911月15日(農(nóng)歷9月7日)，出生于浙江杭州，祖籍南京祖洪成谷村。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。詩人，翻譯家。
他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》，《賣藝童子》和《母愛》，曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個名謂“蘭社”的文學(xué)小團體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。
雨巷。
作者:戴望舒。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望逢著。
一個丁香一樣地。
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有。
丁香一樣的顏色。
丁香一樣的芬芳。
丁香一樣的憂愁。
在雨中哀怨。
哀怨又彷徨。
她彷徨在這寂寥的雨巷。
撐著油紙傘。
像我一樣。
像我一樣地。
默默彳亍著。
寒漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近。
走近，又投出。
太息一般的眼光。
她飄過。
像夢一般地。
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過。
一枝丁香地。
我身旁飄過這女郎。
她靜默地遠了、遠了。
到了頹圮的籬墻。
走盡這雨巷。
在雨的`哀曲里。
消了她的顏色。
散了她的芬芳。
消散了，甚至她的。
太息般的眼光。
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望飄過。
一個丁香一樣地。
結(jié)著愁怨的姑娘。
現(xiàn)代詩教案篇十八
教學(xué)目標：
1.理解意象，通過意象來把握意境的營造。
2.把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文。
3.體會文中“丁香姑娘”的象征意義。
教學(xué)重難點。
1.朦朧詩的特點。
2.把握作者情感。
3.丁香姑娘的含義。
4.真正做到課堂背誦。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程：
一、師生共讀，導(dǎo)入新課：
(男生)：你說你曾一度迷失在無邊的苦海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個撐著油紙傘的女孩，只因傘下那透明閃亮的雙眸，那嘴角輕含的淡淡憂郁，呵!結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開啟的心靈，如花般靜靜地綻放。
哦，女孩，你難道真是從空中翩然而至，在這寂寞的雨季來喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的美麗，如果你瞬間消失，我也不會驚奇，因為你的出現(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會于古朝的畫中尋你，于幽幽的池邊尋你，用我色彩的筆于天邊勾勒你丁香花一樣的心事。
(女生)：輕輕的，我穿過雨巷，穿過綿綿的情詩，就這樣來到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問，我只想跳出發(fā)黃的詩頁，我只想在丁香花盛開的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂郁。
(集體)：是誰，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂郁的佳人;是誰，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳;是誰，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。
(師)：精美的詩篇是輕盈的蝴蝶飛躍萬年的光陰，是圣潔憂郁的丁香飄過無邊的煙雨。呵，丁香般的女孩，你轉(zhuǎn)身離去時的那一聲幽幽的嘆息和那一層淡淡的憂郁，已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠留在了每一位愛詩人的心里!好，讓我們一起走進戴望舒的《雨巷》，走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘!
二、聆聽錄音，感知內(nèi)容。
1、這首詩講了個怎樣的故事?
細雨春日，一位青年撐著油紙傘彷徨在雨巷，他希望逢著一個丁香一樣的姑娘，也撐著油紙傘向他走來，走過他的身旁，走盡這雨巷，最終他還是一個人孤零零地走在這雨巷。
2、全班朗誦，說說你聽讀后的感受。
感受：憂傷、惆悵、凄婉、寂寥和朦朧的美。
3、你是如何獲得這種感受的?
明確：詩歌內(nèi)容，具體說是語言。
三、走近作者時代。
作者簡介：戴望舒，浙江杭州人，中國現(xiàn)代派代表詩人。成名于三十年代。是繼徐志摩之后，我國現(xiàn)代詩壇上又一顆璀璨的明星。動蕩的年代，個人的遭遇，使他在詩歌創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個從歌詠個人悲歡離合到表現(xiàn)愛國情感、民族氣節(jié)的發(fā)展過程。主要的詩集有《我底記憶》《望舒草》《災(zāi)難的歲月》。其中，《望舒草》標志著作者藝術(shù)性的完成，《災(zāi)難的歲月》標志著作者思想性的提高。代表詩作，前期有《雨巷》，后期有《我用殘損的手掌》。
早期：個人孤寂、感傷，朦朧含蓄后期：熱愛祖國，明朗真摯。
戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬.”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑.
戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實,優(yōu)柔寡斷.戴望舒就是典型的雙魚座性格.
時代背景：《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過?！八模欢闭兒?，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。(《望舒草/序》)。
四、研讀詩歌，把握意象。
1、我們的憂傷、惆悵等感受來自語言，作者并不是直抒胸臆，而是通過意象來表現(xiàn)某些情感。說說詩中運用了哪些意象?這些意象的特征是什么?(小組交流)。
明確：意象特征。
油紙傘古樸。
雨巷悠長、寂寥。
丁香高潔、愁怨。
丁香姑娘美麗、惆悵、寂寥。
籬墻頹圮。
我惆悵。
這首詩最大的特點是明確與朦朧并存，也就是說它的意境是明確于朦朧并存。意境是通過意象來表達的，所以要把握意境就得從意象入手，剛才我們已經(jīng)找出了5個意象，現(xiàn)在就讓我們來看看這些意象是如何集明確與朦朧于一身的：
第一個是油紙傘。
大家最早聽說油紙傘是在哪個故事里?《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動聽的旋律中，不知不覺當中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點綴。——這是尋常之物，但又鮮見于傳統(tǒng)詩詞。唯戴望舒，將其放置雨巷的詩人頭頂，讓油紙傘撐出濃濃的詩意。對這件真實的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫，給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，，另一方面又留下了雨打油傘的迷蒙意境。因為油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，塑造了撐一傘風(fēng)獨立消魂的形象。
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