不斷總結(jié)和總結(jié)，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重思考總結(jié)的價(jià)值和意義，而不僅僅是堆砌事實(shí)和數(shù)據(jù)。看看下面的一些范文，可以幫助我們更加清楚地理解和掌握寫(xiě)作的要領(lǐng)。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇一
阿南。
（重慶）戴盛江。
秋季開(kāi)始使用新編高中語(yǔ)文（人教版試用必修本）第一冊(cè)，存在幾個(gè)知識(shí)性的問(wèn)題，在此提出商榷。
1．《勾踐滅吳》中“而摩厲之于義”一句注釋“摩厲”為“同‘磨礪’，切蹉，磨練”，其中“蹉”為“磋”之別字，應(yīng)改為“切磋”。
2．《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。注釋“能水”為“指游水。能，動(dòng)詞”。這注釋不準(zhǔn)確，“能”應(yīng)為“擅長(zhǎng)”之義，“水”應(yīng)為“游水”之義。“能水”應(yīng)譯為“擅長(zhǎng)游水”。這樣講，也符合上下文的行文特點(diǎn)。
3．《逍遙游》中“湯之問(wèn)棘也是已”一句，注釋“是已”為“即此”。注釋錯(cuò)誤，應(yīng)注釋為：“是已，這樣罷了。是，代詞，這樣；已，罷了?！?/p>
4．《逍遙游》中“此雖免乎行，猶有所待者也?！币痪?，注釋為“（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠?！逼渲校按恕本褪侵复傲凶映孙L(fēng)”這件事，所以，“列子乘風(fēng)”的括號(hào)應(yīng)去掉。
5．《鴻門(mén)宴》中“先破秦入咸陽(yáng)者王之”一句，注釋“王之”為“做關(guān)中王。之，指代以咸陽(yáng)為中心的關(guān)中地帶”。編者把這里的“王”講為名動(dòng)用法，即“做君王”；這里的“之”代“關(guān)中地帶”?？赏惶捉滩牡牡诙?cè)第104頁(yè)講使動(dòng)用法時(shí)是這樣講的：“名詞偶爾也有使動(dòng)用法，表示使賓語(yǔ)成為某種人或事物。例如：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之（使……為王）（《鴻門(mén)宴》）”。顯然，這里把“王”講為使動(dòng)用法，意即“使……為王”，這里的“之”指代“先破秦入咸陽(yáng)者”。像這樣，同一套教材前后講法不一致，實(shí)在不應(yīng)該。雖然兩種講法都有道理，但只能留其一。
6．《鴻門(mén)宴》附錄之《司馬遷與〈史記〉》一文中引文的語(yǔ)序有誤：“他的偉大的歷史著作《史記》，被后人譽(yù)為“無(wú)韻之《離騷》，史家之絕唱”。應(yīng)改為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。“后人”顯然是指魯迅。魯迅在他的`文學(xué)史專(zhuān)著《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。”而且，既然引文用了引號(hào)，就應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤地引用原文。更何況，以《史記》本身的價(jià)值來(lái)看，它首先是作為一部歷史巨著--第一部紀(jì)傳體通史--而聞名于世的。至于它的文學(xué)價(jià)值，那只是其次的，所以，從這個(gè)意義上講，也該說(shuō)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”
7．《蘭亭集序》中“一觴一詠”的注釋不準(zhǔn)確。教材注為“喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)?！边@樣注釋?zhuān)葲](méi)準(zhǔn)確講出其文本意義，也沒(méi)講出其情境意義，因此它沒(méi)有講出“一……一……”所描繪的詩(shī)化場(chǎng)面：“一邊……一邊……”。整句的意思是：“一邊飲酒，一邊作詩(shī)，”這就正是作者所描繪的作者一行人“亦足以暢敘幽情”之詩(shī)境、情態(tài)，即描繪的是過(guò)程。而“喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)”是生硬地?cái)⑵浣Y(jié)果，怎能表達(dá)出作者一行文人墨客的閑情逸志呢？所以，“一觴一詠”應(yīng)講為“一邊飲酒，一邊作詩(shī)?！?/p>
本文載《語(yǔ)文教學(xué)通訊b刊》第22期。
作者郵箱：jds825@。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇二
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)驗(yàn))》針對(duì)教材中選修部分的學(xué)習(xí)提出以下幾點(diǎn)要求：對(duì)于學(xué)習(xí)選修課，不要因?yàn)樗⒅赝卣沟奶卣鬟M(jìn)而單純強(qiáng)調(diào)新鮮感，背離教學(xué)目的與具體學(xué)情。應(yīng)該注重探索，并采取與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式，指引學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的探索理念與水平。所以，高中語(yǔ)文教材選修部分的教學(xué)應(yīng)該把握重點(diǎn)，注意在選取學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)關(guān)注基礎(chǔ)性和拓展性，選取教學(xué)方法時(shí)注重靈動(dòng)性和多變性，選取學(xué)習(xí)方法時(shí)強(qiáng)調(diào)自主性和探索性。
一、關(guān)注文化素養(yǎng)。
在新課改形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)依然不能忽略基礎(chǔ)內(nèi)容，也不能忽視學(xué)習(xí)方法。必修課是這樣，選修課也不能例外。語(yǔ)文選修部分在學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位上是從基礎(chǔ)出發(fā)的，即使選修課涉及的知識(shí)能夠加以適當(dāng)?shù)耐卣梗脖仨毐Ｕ蠈W(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握。選修課的教學(xué)目的要與高中時(shí)期的教育目的相一致，它并非獨(dú)立存在，而是與必修課有著本質(zhì)的聯(lián)系。選修課是對(duì)必修課的拓展與延伸，它以修課為基礎(chǔ)，符合高中階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平。
以老舍先生的《茶館》為例，在講授這一課時(shí)，除了要讓學(xué)生學(xué)到一些戲劇方面的基礎(chǔ)知識(shí)外，還必須讓學(xué)生感受到經(jīng)典作品的深層次文化意蘊(yùn)。這部話(huà)劇的背景是暗的舊中國(guó)，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱松?，與暗的社會(huì)進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，但多以悲劇收?qǐng)?。作品中的人物形形色色，思想畸形，其?shí)，這正是病態(tài)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。雖然所有的故事都發(fā)生在茶館里，但茶館中的人物代表了社會(huì)中的各個(gè)階層，可以說(shuō)，一個(gè)茶館就是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)生感受到的不僅是嬉笑怒罵的語(yǔ)言、冷嘲熱諷的調(diào)侃，還有深藏于作品中的特殊文化意蘊(yùn)。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。
在教學(xué)選修課的時(shí)候要注重拓展性，教師的教學(xué)方法必須有所創(chuàng)新。教師應(yīng)該注重科學(xué)整合各種教學(xué)方式，可以研究課文、解決問(wèn)題、開(kāi)展活動(dòng)、設(shè)計(jì)專(zhuān)題，甚至可以讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自主選擇，這樣把有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)協(xié)調(diào)起來(lái)，形成完整的知識(shí)體系，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性。
在這里有三個(gè)課型供大家參考，第一種是課內(nèi)自讀課”，這一課型指的是教師提問(wèn)，然后學(xué)生自主研習(xí)、得出答案并落實(shí)在文字上。第二種是指示型研讀課”，這一課型指的是教師針對(duì)授課內(nèi)容做出引導(dǎo)，然后與學(xué)生協(xié)作交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的研讀。第三種是討論交流課”，這一課型指的是教師與學(xué)生通過(guò)交流、探討，合作完成教學(xué)任務(wù)，教師與學(xué)生的地位是平等的。
例如在講授[廉頗藺相如列傳》的時(shí)候，筆者設(shè)定的研究問(wèn)題是：藺相如真的懼怕廉頗嗎？然后讓各小組進(jìn)行討論，并把討論結(jié)果落實(shí)到文字上，準(zhǔn)備在課堂上展示小組討論結(jié)果。學(xué)生們都能夠按照本小組搜集到的論據(jù)來(lái)證明他們的研究成果，教師根據(jù)學(xué)生的.展示成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，課堂氣氛異?；钴S。學(xué)生通過(guò)探究與交流，了解了《廉頗藺相如列傳》所表達(dá)的基本思想。當(dāng)然，在討論環(huán)節(jié)，教師必須能夠有效地掌控局面，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情緒變化，并適時(shí)做出有效的引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)生們的展示，基本上能夠找到所有證明答案的論據(jù)，如：1.藺相如敢于直面秦王，不害怕秦王，自然也不會(huì)害怕廉頗；2.藺相如之所以躲著廉頗，原因是害怕將相不和的事情被敵人知道，從而引兵攻打趙國(guó)，這表現(xiàn)了藺相如寬宏大度、以大局為重的思想品質(zhì)。在對(duì)這一問(wèn)題的討論過(guò)程中，學(xué)生也為廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪、勇于認(rèn)錯(cuò)點(diǎn)贊喝彩，這是在自由討論的過(guò)程中獲得的額外收獲。
因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該依照具體學(xué)情，研究出盡可能多的教學(xué)方法，使語(yǔ)文課堂真正變成學(xué)生自主探究、交流合作、共享成果的舞臺(tái)。
三、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式。
提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主意識(shí)與探究能力，有助于學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中取得更大的成績(jī)。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)迅速發(fā)展，學(xué)生的思想意識(shí)與獲取知識(shí)的途徑都發(fā)生了非常大的變化，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師必須在創(chuàng)新教學(xué)方法的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。這不但對(duì)教師提出了要求，也是學(xué)生面臨的一種全新的考驗(yàn)。
選修課的教學(xué)目的應(yīng)該是提升學(xué)生的自主意識(shí)與探究水平。選修課要求學(xué)生具有很強(qiáng)的自主探究意識(shí)與能力，具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠進(jìn)行多角度思維，在與其他學(xué)生的交流與共享過(guò)程中全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。例如選修教材中的：史記》選讀，教師可以為學(xué)生提供幾個(gè)研究的方向，如《史記》中所體現(xiàn)的人文思想有哪些《史記》的體例特點(diǎn)可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行研究《史記》具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？組內(nèi)的幾位學(xué)生要相互合作，形成研究成果，然后在課堂上與其他小組的學(xué)生交流，從而使自己的研究成果更加完善，填補(bǔ)知識(shí)漏洞。
總而言之，我們必須怡當(dāng)?shù)靥幚磉x修課與高考之間的關(guān)系，全面考慮學(xué)習(xí)中的各種要素，從而使高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)日臻完美，為將來(lái)的高考打下良好的基礎(chǔ)。
吉春花。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇三
新課程改革在我省已實(shí)行七年，從當(dāng)初一片叫好、熱烈追捧、勇于探索到如今的冷靜思考、理性分析、權(quán)衡利弊在語(yǔ)文新課程改革的進(jìn)程中我們親自經(jīng)歷,切實(shí)感受到它的魅力與精彩,也直接接觸到它在當(dāng)前實(shí)際上運(yùn)行的應(yīng)試教育體制制約下，高考競(jìng)爭(zhēng)的激烈背景下，在其他強(qiáng)勢(shì)學(xué)科擠兌下所呈現(xiàn)的種種沖擊與不足。在選修課的教學(xué)中我們感覺(jué)到有些瑕疵。
一、教師相關(guān)的學(xué)科素養(yǎng)有所不足。
二、教材編排欠合理。
3.內(nèi)容偏頗。選修教材所選取的內(nèi)容，以《外國(guó)小說(shuō)欣賞》為例與中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)有很大區(qū)別，當(dāng)然可以變更一下學(xué)生的閱讀習(xí)慣，開(kāi)闊學(xué)生鑒賞多元文化的視角，但是由于這些小說(shuō)在技巧和理念上相對(duì)超前,學(xué)生在實(shí)際層面上的理解與編輯者的主觀意圖有出入?！秹ι系陌唿c(diǎn)》玩的是意識(shí)流勒:碎跳躍;《安東諾夫卡蘋(píng)果》則蕪雜沉悶大多數(shù)同學(xué)的實(shí)際閱讀效果低。
4.內(nèi)容重復(fù)。選修教材與必修教材有簡(jiǎn)單重復(fù)之處以《文章寫(xiě)作與修改》的內(nèi)容與必修教材中的作文重復(fù)為例《文章寫(xiě)作與修改》第一章“寫(xiě)作的多樣性與獨(dú)特性”第一節(jié)“寫(xiě)出自己的個(gè)性”與《必修1》“表達(dá)交流”第三單元“寫(xiě)人要凸顯個(gè)性”重復(fù)《文章寫(xiě)作與修改》第二章“材料的使用與處理”第二節(jié)“材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化”與《必修3》“表達(dá)交流”第四單元“愛(ài)的奉獻(xiàn)學(xué)習(xí)議論中的記敘”重復(fù)《文章寫(xiě)作與修改》第三章“認(rèn)識(shí)的深化與成篇”第二節(jié)“理性思維的深化”與《必修5》“表達(dá)交流”第一單元“緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻”重復(fù)。如此頻繁地重復(fù)不利于整合處置教材。
5.內(nèi)容艱深:,（1)術(shù)語(yǔ)偏多相^新立異關(guān)涉內(nèi)容多，尤其是有的文中術(shù)語(yǔ)多而深《外國(guó)小說(shuō)欣賞》使用了新穎的、有學(xué)術(shù)腔調(diào)的“搖擺”、“圓形人物”、“扁平人物”、“意識(shí)流”、“母題”、“小說(shuō)與當(dāng)下”、“上帝俯瞰”、“凡人目光”等等不是講這些術(shù)語(yǔ)完全不可以使用，問(wèn)題是有的術(shù)語(yǔ)可以在用中國(guó)式的通常術(shù)語(yǔ)替代的情況下，為什么要隔膜學(xué)生以前相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)存,似乎人為地來(lái)堆砌術(shù)語(yǔ)辭藻呢？如“搖擺”與學(xué)生以前學(xué)過(guò)的“一波三折”就是一回事（2)讀通不易文本閱讀有一定難度在有限的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間單元內(nèi)，有捉襟見(jiàn)肘之感?！段幕?jīng)典研讀》重點(diǎn)側(cè)重于對(duì)思想的理解，但由于古代典籍精深博大其思想精髓難以體會(huì),兼之文言字詞內(nèi)蘊(yùn)豐厚、艱澀聱牙有時(shí)令人無(wú)所適從、無(wú)從下手。拘泥文字來(lái)串講還是繞開(kāi)文本徑直梳理思想呢？魚(yú)與熊掌實(shí)難兼得（3)詮釋不清《外國(guó)小說(shuō)欣賞》像“場(chǎng)景類(lèi)的術(shù)語(yǔ)讓人難以認(rèn)識(shí)把握。場(chǎng)景的解讀,有的資料是：請(qǐng)節(jié)、環(huán)境、人物有的資料解讀為合與風(fēng)景。參考資料各呈己是教師和學(xué)生就更難以明晰把握。（4)思想過(guò)深《文化經(jīng)典研讀》有些思想過(guò)深,讓全球化、現(xiàn)代信息社會(huì)背景下的學(xué)生難以認(rèn)同。當(dāng)然促發(fā)學(xué)生的辯證思考是對(duì)的,但在學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)還不充盈的情況下,一下子接觸這些相對(duì)艱深的思想也有可能降低學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典的全面認(rèn)識(shí)。如老子的思想“無(wú)為而治”一行不特意之事、順應(yīng)自然。而我們現(xiàn)代教育更多強(qiáng)調(diào)主觀努力。
三、教輔資料不全。
各位教師能用的、比較權(quán)威的應(yīng)當(dāng)是《教學(xué)參考書(shū)》但是它只有內(nèi)容的補(bǔ)充沒(méi)有難度、重點(diǎn)的把握更沒(méi)有課堂程序的設(shè)計(jì)。必修教材的教輔書(shū)就很全面參考價(jià)值大無(wú)教案沒(méi)有詳細(xì)的教案書(shū)給教師作參考。《外國(guó)小說(shuō)教學(xué)參考書(shū)》的第一單元“敘述”內(nèi)容對(duì)《橋邊的老人》、《墻上的斑點(diǎn)》進(jìn)行了示范性的簡(jiǎn)單教案書(shū)寫(xiě)不全面。
四、課堂設(shè)計(jì)遇挑戰(zhàn)。
高考成績(jī)事實(shí)上還是當(dāng)前最重要的評(píng)價(jià)甚至是唯一評(píng)價(jià):高考中有選做題3寸選修課進(jìn)行了評(píng)價(jià)既然說(shuō)是選修課菌i應(yīng)該有“選”或“不選”的自由。但高考的指揮棒卻讓教師、學(xué)生根本沒(méi)有選或不選的權(quán)力。選修課又變成了必修,不符合新課程改革的理念。選修要當(dāng)成必修來(lái)教不教又不成高考要考高考要分?jǐn)?shù)如果高考取消選做題,我估計(jì)教師一本也不會(huì)去教的，學(xué)生一本也不會(huì)去學(xué)。高考只考選修的一門(mén)或兩門(mén)課程其中《外國(guó)小說(shuō)欣賞》、《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》、《新聞閱讀與實(shí)踐》三門(mén)課程成為熱門(mén)，導(dǎo)致了教學(xué)的僥幸心理教師只教好一門(mén)或兩門(mén)，從而放棄兩門(mén)或一門(mén)不教；學(xué)生被動(dòng)地學(xué)好一門(mén)或兩門(mén)課程。
對(duì)以上不足f者嘗試用以下方法應(yīng)對(duì)。
1.開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，有助于積極應(yīng)對(duì)《外國(guó)小說(shuō)》的教學(xué)難題。就《外國(guó)小說(shuō)》所選取篇目來(lái)看，學(xué)生的興趣還要提高,很多同學(xué)老早已讀完了全本書(shū),但就是沒(méi)有上升到欣賞層面上夕卜行看熱鬧開(kāi)展i賣(mài)書(shū)活動(dòng),讓學(xué)生主動(dòng)思考、鑒賞,變成內(nèi)行看門(mén)道。
2.形成品讀模式對(duì)于“文化經(jīng)典”重視課前預(yù)習(xí)課前發(fā)給學(xué)生課文對(duì)譯,讓學(xué)生事先疏通文字,熟讀文本課堂討論圍繞以下三點(diǎn)進(jìn)行，交流重點(diǎn)字詞句式累文言知識(shí)；探討文章思想內(nèi)涵；理解名家思想探究文章現(xiàn)實(shí)意義,講究古為今用。
3.自由選擇課本選修課可以讓教師的教、學(xué)生的學(xué)自由選擇。也就是教師理解的重點(diǎn)就教不是重點(diǎn)就讓學(xué)生自學(xué)。
4.選取思想精髓。教師采取講座的方式，只精講一篇重點(diǎn)文章其他的讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí),給學(xué)生以足夠的時(shí)間去誦讀去涵詠去領(lǐng)會(huì)。
5.教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí),不斷給自己充電,努力提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇四
高中語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)行已經(jīng)有一段時(shí)間，但是對(duì)老師的評(píng)級(jí)系統(tǒng)卻不夠完善，從而導(dǎo)致選修課的監(jiān)督制度不嚴(yán)厲，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量難以提升上去。然而，高中語(yǔ)文的考試中也會(huì)涉及到選修課的知識(shí)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不完善，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量提不上去，學(xué)生在選修課方面的成績(jī)難以提升。
我們都知道高中語(yǔ)文選修科目較多，教材的種類(lèi)也多，與當(dāng)前漢語(yǔ)的教學(xué)不相復(fù)合。高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)應(yīng)該縮短學(xué)習(xí)，減少課時(shí)。從“高中語(yǔ)文選修課是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高”這一點(diǎn)出發(fā)，語(yǔ)文選修課的模塊、課程設(shè)置都應(yīng)該加以重視。此外，選修課的學(xué)習(xí)不能像必修課那樣全面兼顧到，要應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生們的喜好和擅長(zhǎng)進(jìn)行課程的設(shè)置。選修課教材只是提供一些材料，老師可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好，進(jìn)行相關(guān)的設(shè)置，充分利用課本材料，使學(xué)習(xí)達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)目的。此外，老師也可以根據(jù)教學(xué)的分類(lèi)目標(biāo)的不同對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)。例如：選修1中的“詩(shī)歌與散文”、“小說(shuō)與戲劇”等模塊，其目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞的能力，也包括表達(dá)與交流的`能力，但是實(shí)際上老師只看重其中的一個(gè)，而忽視了另外一個(gè)方面。如果兩個(gè)方面都要兼有，就會(huì)使得課時(shí)不夠；再如：“古典文學(xué)文化”模塊，可以分成《古典詩(shī)歌鑒賞》、《李白詩(shī)歌鑒賞》，一個(gè)模塊怎么教，要看老師怎么的拆分，需要老師花時(shí)間去思考。
（二）創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境和評(píng)價(jià)形式。
高中語(yǔ)文選修課的內(nèi)容是豐富多彩的，這樣對(duì)教學(xué)方法多樣性提出了更高的要求。老師可以根據(jù)不同類(lèi)型以及不同內(nèi)容，確定出教學(xué)重點(diǎn)，從而選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。老師可以根據(jù)教材的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)情境。例如：在“主題辯論”“、影視欣賞”“、匯報(bào)演出”“、學(xué)生講壇”等主題時(shí)，老師可以設(shè)置相關(guān)的情境，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到教學(xué)中。前面講到選修課評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善的情況下，老師可以從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出自由靈活，可以提供學(xué)生自主選擇的評(píng)價(jià)內(nèi)容及形式。例如：在學(xué)習(xí)《中國(guó)小說(shuō)欣賞》這一節(jié)課的時(shí)候，老師可以設(shè)置以下的評(píng)價(jià)方案，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起做出一個(gè)選擇：
a、在學(xué)習(xí)這一節(jié)課前，請(qǐng)學(xué)生閱讀兩部相關(guān)的文章；
b、選擇教材中人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從人物、主題、藝術(shù)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)；
c、圍繞本節(jié)所講的內(nèi)容，組織一個(gè)辯論會(huì)或者演講會(huì)。以上三種評(píng)價(jià)形式角度不一樣，可以給學(xué)生自主選擇的余地。
（三）將泛讀與精讀區(qū)分開(kāi)。
楊振寧教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中美教育的差異在于，中國(guó)是按部就班的將知識(shí)傳授給孩子，這樣中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)比較好，但是從另外一個(gè)方面來(lái)講，這樣不利于學(xué)生自由發(fā)揮，抑制了學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)揮，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)?！睂?duì)于歐洲的一些國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們要求高中生讀一些本國(guó)作家的名作，不會(huì)給學(xué)生太多的選擇，而是給學(xué)生更多的自由，他們只有一個(gè)要求：“必須完整的學(xué)習(xí)完一部文學(xué)作品，讓所有的學(xué)生都要讀完”。相比于這些歐洲國(guó)家，中國(guó)的高中生面臨考試和高考的壓力，沒(méi)有更多的時(shí)間去精讀一些有價(jià)值的文學(xué)作品。我國(guó)高中生閱讀面狹窄，再加上課程設(shè)計(jì)的不一樣，就會(huì)使得學(xué)生有很大的差別。例如：選修課的教學(xué)，可以多一些“自選動(dòng)作”，盡可能地讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。老師在講解選修課的時(shí)候不一定要面面俱到，而是要有選擇性的去講一些內(nèi)容，可以讀后回答一些問(wèn)題或者讀后對(duì)文章寫(xiě)一個(gè)點(diǎn)評(píng)以及總結(jié)。精讀與泛讀可以由老師來(lái)決定，老師可以根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x擇內(nèi)容來(lái)進(jìn)行授課?？偠灾?，新課程改革實(shí)施以來(lái)，選修課一直受到老師們的關(guān)注，但是，受到種種原因的限制，使得高中選修課的教學(xué)不是很理想，這就需要高中語(yǔ)文老師勇于探究，隨著改革的深入，更需要老師們不斷實(shí)踐，總結(jié)出能夠適應(yīng)高中生的教學(xué)方法，達(dá)到學(xué)生成績(jī)提升。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇五
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）稿已經(jīng)由國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革機(jī)構(gòu)頒布了，而且將于2007年在全國(guó)范圍內(nèi)推開(kāi)。作為一個(gè)普通的高中語(yǔ)文教師，怎樣迎接這場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)的偉大變革呢？作者將自己對(duì)“選修課”的一些不成熟意見(jiàn)訴諸筆端，期方家斧正。
關(guān)鍵字：與時(shí)俱進(jìn)的觀念加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)積淀弄清選修課的性質(zhì)。
在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）稿的第二部分“課程目標(biāo)”中，提出“通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展?！焙鸵酝慕虒W(xué)大綱不同的是，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了選修課的問(wèn)題。在本部分的第二個(gè)專(zhuān)題“選修課程”中，又指出“高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”――這說(shuō)明，高中語(yǔ)文選修課離我們已經(jīng)越來(lái)越近了，而且選修課本身也具有非常重要的地位――顧之川博士指出：必修課程10學(xué)分，選修課程可達(dá)14學(xué)分……選修課也是基礎(chǔ)教育課程的一部分。設(shè)計(jì)選修課的目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)……每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊。學(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求有選擇地開(kāi)設(shè)選修課。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況變通實(shí)施。具體課程的名稱(chēng)可由學(xué)校自定。――這表明，過(guò)去由國(guó)家統(tǒng)編一套教材，全國(guó)學(xué)生共學(xué)一套教材的時(shí)代將一去一復(fù)返了。而且選修課本身也具有非常重要的地位――在《課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確指出“對(duì)于希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)的學(xué)生，建議從五個(gè)系列的選修課中任意選修四個(gè)模塊，獲得8學(xué)分，加上必修課的10學(xué)會(huì)，共計(jì)可獲得18學(xué)分；對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣濃厚并希望進(jìn)一步深造的學(xué)生，建議在此基礎(chǔ)上，再?gòu)倪@五個(gè)系列里任意選修3個(gè)系列，這樣一共獲得24個(gè)學(xué)分?！倍Z(yǔ)文學(xué)科的學(xué)分，則成為高等學(xué)校召生的依據(jù)。――根據(jù)先進(jìn)地區(qū)的先進(jìn)學(xué)校在選修課的嘗試設(shè)置方面所獲得的一些經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，語(yǔ)文教師在選修課程的設(shè)置上是不能置身于事外的。那么語(yǔ)文教師該在哪些方面做好準(zhǔn)備以迎接選修課時(shí)代的到來(lái)呢？筆者有如下的一些淺見(jiàn)，供商榷。
一、語(yǔ)文教師應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的`觀念，密切的關(guān)注身邊所發(fā)生的事件（包括文學(xué)、影視、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)及一切可能的信息來(lái)源），進(jìn)一步的注意生活與語(yǔ)文的聯(lián)系，讓所開(kāi)選修課富于時(shí)代的氣息。這既是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求（在前言部分明確指出，要具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語(yǔ)文課程），也是語(yǔ)文教學(xué)本身的要求。很難想像，一個(gè)新時(shí)期的語(yǔ)文教師如果不接觸或不熟悉韓寒的《三重門(mén)》和郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》；不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《第一次的親密接觸》及《沙僧日記》；不接觸《大話(huà)西游》，他能走進(jìn)學(xué)生的世界，給學(xué)生開(kāi)設(shè)一門(mén)讓學(xué)生感興趣和喜歡的文學(xué)選修課。而且，我認(rèn)為語(yǔ)文教師僅僅限于了解，還是很不夠的，因?yàn)?，此?lèi)作品本身是精華與糟粕互見(jiàn)的東西，如果教師不對(duì)它進(jìn)行深入的研究分析，是不可能引導(dǎo)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)的。
如韓寒《三重門(mén)》，這是一部既引得中學(xué)生如癡如醉的作品，也引得社會(huì)各界為之側(cè)目的作品。其精華部分自不待言，但是，就從在小說(shuō)揭露的深刻性（錢(qián)鐘書(shū)先生所揭示的人的婚姻與職業(yè)、人的生存狀態(tài)、人性的盲目與混亂的深度，在中國(guó)現(xiàn)今的文人小說(shuō)中，可能還處在無(wú)人能及的地步吧）和語(yǔ)言的凝煉上講，《三重門(mén)》和它所刻意模仿的《圍城》相較，確實(shí)是顯得稚嫩了些。如果教師對(duì)《三重門(mén)》沒(méi)有了解，那你如何引導(dǎo)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)。
再如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，盡管它和傳統(tǒng)文學(xué)有差別，但由于它具有文學(xué)的特質(zhì)，所以也將之歸類(lèi)于文學(xué)，而且由于互聯(lián)網(wǎng)的越來(lái)越普及，它的普及面也越來(lái)越大，尤其為中學(xué)生所喜歡。因此直面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，已經(jīng)成為廣大語(yǔ)文教師不能忽視的問(wèn)題。
當(dāng)然，和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其局限性，這是由于它寫(xiě)作的特點(diǎn)決定了的――幾乎所有的作品都是作者坐在電腦前邊打邊創(chuàng)作的，因此在結(jié)構(gòu)和思想方面，肯定是不能和“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢(mèng)》等作品媲美的（至今的中國(guó)文學(xué)，也找不出作品能和《紅樓夢(mèng)》媲美）。嚴(yán)格的講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能算是一種快餐文化。
但是作為快餐文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出快速的反映，其脈膊和時(shí)代一起跳動(dòng)，時(shí)代性強(qiáng)；它在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作、在網(wǎng)絡(luò)上流傳，能和讀者作親密接觸，擁有的大量的青少年讀者，而且不排除其它年齡段的讀者；它利用了較新的語(yǔ)言形式，讓聊天語(yǔ)言在作品里出現(xiàn)（比如《第一次親密接觸》），促進(jìn)了文學(xué)語(yǔ)言的進(jìn)一步豐富與發(fā)展；它直面了讀者，讓讀者與作者有了直接的溝通，甚至可以讓讀者的意愿參與作品的創(chuàng)作，讓讀者在讀書(shū)的同時(shí)能直接參與作品的創(chuàng)作等等優(yōu)點(diǎn)，都足以讓它具有強(qiáng)大的不容人所忽視生命力。
所以，盡管看慣了嚴(yán)肅文學(xué)作品的語(yǔ)文教師們面對(duì)亂七八糟的語(yǔ)言形式、稀奇古怪的故事情節(jié)可能會(huì)嗤之以鼻，但卻沒(méi)有理由不去關(guān)心它。因?yàn)?，你的學(xué)生喜歡它，而且，作為文學(xué)的一種新的形式，你也沒(méi)有可能繞過(guò)它。
二、語(yǔ)文老師本身應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)積淀，讓自己成為所開(kāi)設(shè)課程方面的行家里手。這一方面是《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)的要求，另外一方面也是選修課本身對(duì)高素質(zhì)教師的一種要求。
僅以“小說(shuō)與戲劇”的課程構(gòu)建與開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了這樣的要求“1.培養(yǎng)閱讀古今中外各類(lèi)小說(shuō)、戲劇作品的興趣……5.嘗試對(duì)感興趣的古今中外小說(shuō)、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究?！边@就要求教師對(duì)古今中外小說(shuō)、戲劇有較廣博的閱讀面，另外還需要具有關(guān)于小說(shuō)、戲劇的一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，否則，一個(gè)素質(zhì)不高的教師是不能完成“小說(shuō)與戲劇”課程的建設(shè)與開(kāi)發(fā)的。
以我國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》為例――如果高中要開(kāi)小說(shuō)選修課的話(huà)，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是一個(gè)不可以回避的話(huà)題――我想。而一個(gè)語(yǔ)文老師如果不具備“紅學(xué)”的基礎(chǔ)知識(shí)，他是不可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀和研究的，那么，語(yǔ)文老師應(yīng)該具備“紅學(xué)”的哪些基礎(chǔ)知識(shí)呢？筆者認(rèn)為，以下幾個(gè)方面的知識(shí)應(yīng)該是必備的：
1.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的歷史地位的知識(shí)，應(yīng)該有以下幾個(gè)要點(diǎn)需要教師了解：a、其鈔本高昂的價(jià)值――當(dāng)時(shí)在江浙一帶大概賣(mài)到三十兩銀子一本（本人實(shí)未曾考證過(guò)三十兩銀子在乾隆年代價(jià)值幾何，但想來(lái)應(yīng)是中國(guó)小說(shuō)的最高價(jià)格是比較貴的）；b、有關(guān)“奈何燒殺我寶玉”的傳聞；c.毛澤東將《紅樓夢(mèng)》與我國(guó)的“地大物博，人口眾多，歷史悠久”的相提并論及“中國(guó)有三部小說(shuō)、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，誰(shuí)就不算是中國(guó)人”的言論；和他認(rèn)為這《紅樓夢(mèng)》要讀五遍才有發(fā)言權(quán)有觀點(diǎn)；d.在毛澤東的倡導(dǎo)下，以批俞平伯為中心的54年的紅學(xué)大討論……當(dāng)然可以作知識(shí)儲(chǔ)備的決不止這些。
2.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的版本問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》的成書(shū)本身就迷團(tuán)密布，前80回和后40回出現(xiàn)的銜接問(wèn)題迄今仍在探討。所以，任何一個(gè)人如果僅憑一本120回本的程高本，或僅就此本的知識(shí)，是不能完成“對(duì)感興趣的古今中外小說(shuō)、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究?！钡倪x修課任務(wù)的。所以，在版本學(xué)方面，教師就有必要對(duì)脂本系統(tǒng)、程高本系統(tǒng)的各個(gè)版本有一點(diǎn)常識(shí)。這樣，參照各種版本的觀點(diǎn)，是可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一點(diǎn)研究的。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇六
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）稿已經(jīng)由國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革機(jī)構(gòu)頒布了，而且將于在全國(guó)范圍內(nèi)推開(kāi)。作為一個(gè)普通的高中語(yǔ)文教師，怎樣迎接這場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)的偉大變革呢？作者將自己對(duì)“選修課”的一些不成熟意見(jiàn)訴諸筆端，期方家斧正。
關(guān)鍵字：與時(shí)俱進(jìn)的觀念加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)積淀弄清選修課的性質(zhì)。
在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）稿的第二部分“課程目標(biāo)”中，提出“通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展?！焙鸵酝慕虒W(xué)大綱不同的是，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了選修課的問(wèn)題。在本部分的第二個(gè)專(zhuān)題“選修課程”中，又指出“高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”――這說(shuō)明，高中語(yǔ)文選修課離我們已經(jīng)越來(lái)越近了，而且選修課本身也具有非常重要的地位――顧之川博士指出：必修課程10學(xué)分，選修課程可達(dá)14學(xué)分……選修課也是基礎(chǔ)教育課程的一部分。設(shè)計(jì)選修課的目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)……每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊。學(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求有選擇地開(kāi)設(shè)選修課。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況變通實(shí)施。具體課程的名稱(chēng)可由學(xué)校自定。――這表明，過(guò)去由國(guó)家統(tǒng)編一套教材，全國(guó)學(xué)生共學(xué)一套教材的時(shí)代將一去一復(fù)返了。而且選修課本身也具有非常重要的地位――在《課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確指出“對(duì)于希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)的學(xué)生，建議從五個(gè)系列的選修課中任意選修四個(gè)模塊，獲得8學(xué)分，加上必修課的10學(xué)會(huì)，共計(jì)可獲得18學(xué)分；對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣濃厚并希望進(jìn)一步深造的學(xué)生，建議在此基礎(chǔ)上，再?gòu)倪@五個(gè)系列里任意選修3個(gè)系列，這樣一共獲得24個(gè)學(xué)分。”而語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)分，則成為高等學(xué)校召生的依據(jù)。――根據(jù)先進(jìn)地區(qū)的先進(jìn)學(xué)校在選修課的嘗試設(shè)置方面所獲得的一些經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，語(yǔ)文教師在選修課程的設(shè)置上是不能置身于事外的。那么語(yǔ)文教師該在哪些方面做好準(zhǔn)備以迎接選修課時(shí)代的到來(lái)呢？筆者有如下的一些淺見(jiàn)，供商榷。
一、語(yǔ)文教師應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的`觀念，密切的關(guān)注身邊所發(fā)生的事件（包括文學(xué)、影視、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)及一切可能的信息來(lái)源），進(jìn)一步的注意生活與語(yǔ)文的聯(lián)系，讓所開(kāi)選修課富于時(shí)代的氣息。這既是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求（在前言部分明確指出，要具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語(yǔ)文課程），也是語(yǔ)文教學(xué)本身的要求。很難想像，一個(gè)新時(shí)期的語(yǔ)文教師如果不接觸或不熟悉韓寒的《三重門(mén)》和郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》；不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《第一次的親密接觸》及《沙僧日記》；不接觸《大話(huà)西游》，他能走進(jìn)學(xué)生的世界，給學(xué)生開(kāi)設(shè)一門(mén)讓學(xué)生感興趣和喜歡的文學(xué)選修課。而且，我認(rèn)為語(yǔ)文教師僅僅限于了解，還是很不夠的，因?yàn)椋祟?lèi)作品本身是精華與糟粕互見(jiàn)的東西，如果教師不對(duì)它進(jìn)行深入的研究分析，是不可能引導(dǎo)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)的。
如韓寒《三重門(mén)》，這是一部既引得中學(xué)生如癡如醉的作品，也引得社會(huì)各界為之側(cè)目的作品。其精華部分自不待言，但是，就從在小說(shuō)揭露的深刻性（錢(qián)鐘書(shū)先生所揭示的人的婚姻與職業(yè)、人的生存狀態(tài)、人性的盲目與混亂的深度，在中國(guó)現(xiàn)今的文人小說(shuō)中，可能還處在無(wú)人能及的地步吧）和語(yǔ)言的凝煉上講，《三重門(mén)》和它所刻意模仿的《圍城》相較，確實(shí)是顯得稚嫩了些。如果教師對(duì)《三重門(mén)》沒(méi)有了解，那你如何引導(dǎo)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)。
再如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，盡管它和傳統(tǒng)文學(xué)有差別，但由于它具有文學(xué)的特質(zhì)，所以也將之歸類(lèi)于文學(xué)，而且由于互聯(lián)網(wǎng)的越來(lái)越普及，它的普及面也越來(lái)越大，尤其為中學(xué)生所喜歡。因此直面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，已經(jīng)成為廣大語(yǔ)文教師不能忽視的問(wèn)題。
當(dāng)然，和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其局限性，這是由于它寫(xiě)作的特點(diǎn)決定了的――幾乎所有的作品都是作者坐在電腦前邊打邊創(chuàng)作的，因此在結(jié)構(gòu)和思想方面，肯定是不能和“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢(mèng)》等作品媲美的（至今的中國(guó)文學(xué)，也找不出作品能和《紅樓夢(mèng)》媲美）。嚴(yán)格的講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能算是一種快餐文化。
但是作為快餐文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出快速的反映，其脈膊和時(shí)代一起跳動(dòng)，時(shí)代性強(qiáng)；它在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作、在網(wǎng)絡(luò)上流傳，能和讀者作親密接觸，擁有的大量的青少年讀者，而且不排除其它年齡段的讀者；它利用了較新的語(yǔ)言形式，讓聊天語(yǔ)言在作品里出現(xiàn)（比如《第一次親密接觸》），促進(jìn)了文學(xué)語(yǔ)言的進(jìn)一步豐富與發(fā)展；它直面了讀者，讓讀者與作者有了直接的溝通，甚至可以讓讀者的意愿參與作品的創(chuàng)作，讓讀者在讀書(shū)的同時(shí)能直接參與作品的創(chuàng)作等等優(yōu)點(diǎn)，都足以讓它具有強(qiáng)大的不容人所忽視生命力。
所以，盡管看慣了嚴(yán)肅文學(xué)作品的語(yǔ)文教師們面對(duì)亂七八糟的語(yǔ)言形式、稀奇古怪的故事情節(jié)可能會(huì)嗤之以鼻，但卻沒(méi)有理由不去關(guān)心它。因?yàn)?，你的學(xué)生喜歡它，而且，作為文學(xué)的一種新的形式，你也沒(méi)有可能繞過(guò)它。
二、語(yǔ)文老師本身應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)積淀，讓自己成為所開(kāi)設(shè)課程方面的行家里手。這一方面是《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)的要求，另外一方面也是選修課本身對(duì)高素質(zhì)教師的一種要求。
僅以“小說(shuō)與戲劇”的課程構(gòu)建與開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了這樣的要求“1.培養(yǎng)閱讀古今中外各類(lèi)小說(shuō)、戲劇作品的興趣……5.嘗試對(duì)感興趣的古今中外小說(shuō)、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究?！边@就要求教師對(duì)古今中外小說(shuō)、戲劇有較廣博的閱讀面，另外還需要具有關(guān)于小說(shuō)、戲劇的一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，否則，一個(gè)素質(zhì)不高的教師是不能完成“小說(shuō)與戲劇”課程的建設(shè)與開(kāi)發(fā)的。
以我國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》為例――如果高中要開(kāi)小說(shuō)選修課的話(huà)，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是一個(gè)不可以回避的話(huà)題――我想。而一個(gè)語(yǔ)文老師如果不具備“紅學(xué)”的基礎(chǔ)知識(shí)，他是不可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀和研究的，那么，語(yǔ)文老師應(yīng)該具備“紅學(xué)”的哪些基礎(chǔ)知識(shí)呢？筆者認(rèn)為，以下幾個(gè)方面的知識(shí)應(yīng)該是必備的：
1.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的歷史地位的知識(shí)，應(yīng)該有以下幾個(gè)要點(diǎn)需要教師了解：a、其鈔本高昂的價(jià)值――當(dāng)時(shí)在江浙一帶大概賣(mài)到三十兩銀子一本（本人實(shí)未曾考證過(guò)三十兩銀子在乾隆年代價(jià)值幾何，但想來(lái)應(yīng)是中國(guó)小說(shuō)的最高價(jià)格是比較貴的）；b、有關(guān)“奈何燒殺我寶玉”的傳聞；c.毛澤東將《紅樓夢(mèng)》與我國(guó)的“地大物博，人口眾多，歷史悠久”的相提并論及“中國(guó)有三部小說(shuō)、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，誰(shuí)就不算是中國(guó)人”的言論；和他認(rèn)為這《紅樓夢(mèng)》要讀五遍才有發(fā)言權(quán)有觀點(diǎn)；d.在毛澤東的倡導(dǎo)下，以批俞平伯為中心的54年的紅學(xué)大討論……當(dāng)然可以作知識(shí)儲(chǔ)備的決不止這些。
2.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的版本問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》的成書(shū)本身就迷團(tuán)密布，前80回和后40回出現(xiàn)的銜接問(wèn)題迄今仍在探討。所以，任何一個(gè)人如果僅憑一本120回本的程高本，或僅就此本的知識(shí)，是不能完成“對(duì)感興趣的古今中外小說(shuō)、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究?！钡倪x修課任務(wù)的。所以，在版本學(xué)方面，教師就有必要對(duì)脂本系統(tǒng)、程高本系統(tǒng)的各個(gè)版本有一點(diǎn)常識(shí)。這樣，參照各種版本的觀點(diǎn)，是可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一點(diǎn)研究的。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇七
摘要：高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點(diǎn)。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對(duì)教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個(gè)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。筆者作為一名課改浪潮中的教師，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，指出了當(dāng)前選修課設(shè)置中存在的問(wèn)題，并提出了個(gè)人的實(shí)施策略與反思。
一、引言。
高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點(diǎn)。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對(duì)教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個(gè)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。作為一名高中語(yǔ)文教師，幾年來(lái)，我與同伴們?cè)诮虒W(xué)中反思，在反思中改進(jìn)教學(xué)，感受到選修課“美麗而又飄渺”，這里就高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍└惺芘c思考。
二、問(wèn)題篇。
選修課程側(cè)重拓展學(xué)科視野，深化學(xué)科知識(shí)與技能，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)、個(gè)性，重在一個(gè)“選”字，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但在實(shí)際操作中往往存在以下問(wèn)題：
1、教學(xué)必修化。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出選修課教學(xué)“有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”，但是很多教師卻將選修課的教學(xué)等同于必修課。在教學(xué)內(nèi)容安排上，也與必修課教學(xué)一樣，按照教材順序、慣有的教學(xué)思路講解，完全等同于必修課的教學(xué)，沒(méi)有凸顯出選修課“發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)”的課程目標(biāo)。
2、課程邊緣化。
語(yǔ)文選修課，不論是從其模塊數(shù)量還是在各省普通高中課程執(zhí)行方案所占教學(xué)時(shí)間看，都占有語(yǔ)文課程的半壁江山。但事實(shí)上，受高考選修課程所占份額影響，一方面選修課難免被敷衍、挪用，如在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修課中進(jìn)行詩(shī)歌或散文的高考閱讀訓(xùn)練，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》選修課中進(jìn)行語(yǔ)文必修課中的字詞句應(yīng)考訓(xùn)練等。另一方面，學(xué)校開(kāi)設(shè)的選修課都圍繞著高考，努力地尋找與高考要求相一致的課程來(lái)開(kāi)設(shè)，而那些對(duì)高考幫助不大，旨在陶冶性情、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野的選修課一般不在考慮之列。
3、安排集中化。
基本上各地各校在高二上學(xué)期必修五結(jié)束之后開(kāi)設(shè)選修課，集中一段時(shí)間教授完，讓人感覺(jué)是在繼續(xù)必修六、七的學(xué)習(xí)，選修課在一定程度上扮演著“準(zhǔn)必修課”的角色。
4、評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“選修課的評(píng)價(jià)尤其要突破一味追求刻板劃一的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式，努力探索新的評(píng)價(jià)方式來(lái)促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。”然而在實(shí)際教學(xué)中，大部分學(xué)校還是像必修課一樣，用一張?jiān)嚲砑磿?shū)面測(cè)試的方法，并借此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，并沒(méi)有走向多元化的評(píng)價(jià)方式。
三、策略篇。
1、適當(dāng)取舍，合理剪裁。
《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》將高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)分為五個(gè)系列：“詩(shī)歌與散文”、“小說(shuō)與戲劇”、“新聞與傳記”、“語(yǔ)言文字應(yīng)用與探究”、“文化論著選讀與專(zhuān)題研討”。教師要依托教材，但是又可以跳出教材的編排體系，可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生適度、學(xué)生興趣以及師資力量等情況，對(duì)選修課程進(jìn)行適當(dāng)取舍、合理剪裁，將課文中的資源進(jìn)行重組與拓展，建立起相應(yīng)的校本教學(xué)資源與順序。惟其如此，選修課才能上出教師的個(gè)人風(fēng)采，學(xué)生的收獲才會(huì)更大，才能建立起有學(xué)校自身特色的語(yǔ)文選修課程體系。
例如，《外國(guó)小說(shuō)欣賞》教學(xué)中有些文本偏難的課文，在程度相對(duì)薄弱的班級(jí)，我們就可以舍去對(duì)文本過(guò)詳?shù)闹v解，主要向?qū)W生介紹作家及他們的創(chuàng)作特色風(fēng)格即可，或者選擇這位作家的其它易被學(xué)生理解的作品來(lái)講解分析；而《論語(yǔ)選讀》的一些篇章相對(duì)容易，就可以重點(diǎn)講解，甚至可以與必修課的學(xué)習(xí)相聯(lián)系。
除此之外，還可以對(duì)選修的內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí)，將相關(guān)聯(lián)的教學(xué)資源進(jìn)行組合，從而形成小專(zhuān)題。如可以開(kāi)設(shè)“蘇軾詩(shī)文專(zhuān)題”，將必修二中的《赤壁賦》、必修四中的《念奴嬌赤壁懷古》以及《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的《新城道中（其一）》、《游沙湖》、《文與可畫(huà)oy谷偃竹記》等放在一起進(jìn)行教學(xué)，這樣既可以讓學(xué)生比較其異同，又可以加深對(duì)蘇軾人生觀以及人格魅力的認(rèn)識(shí)與理解。
2、立足實(shí)際，聯(lián)系高考。
在現(xiàn)行的教育體制下，高考仍然是我們不可忽視的，因此，高中語(yǔ)文選修課在教學(xué)要求上，仍要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累和思維發(fā)展，這樣才有利于學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力，學(xué)用結(jié)合，為終身發(fā)展夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)。
另外，立足實(shí)際，在選修課的教學(xué)中適當(dāng)與高考相聯(lián)系，這也是破除選修課程邊緣化的一個(gè)很重要的做法。如在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，教師聯(lián)系高考“古代詩(shī)歌鑒賞”考點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一些方法，進(jìn)行一些比較閱讀；在學(xué)習(xí)古代散文時(shí)，聯(lián)系高考“文言文閱讀”考點(diǎn)，進(jìn)行一些高考相仿試題的隨堂練習(xí)，并請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行講解。進(jìn)行《外國(guó)小說(shuō)欣賞》教學(xué)時(shí)，可以和高考散文閱讀的能力相聯(lián)系。這些做法從一定程度上都激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)選修課的動(dòng)力，也幫助學(xué)生提高了他們的閱讀能力。
3、展現(xiàn)人文，拓展個(gè)性。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高?！睆恼n程定位上說(shuō)，高中選修課是對(duì)必修課的延伸、補(bǔ)充、拓寬和提高，是最能體現(xiàn)課程個(gè)性與人文性特征的部分。因此，在課堂教學(xué)中，教師要重視挖掘文章的人文精神，致力于促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性化的.發(fā)展，促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)獲得進(jìn)一步的提高。引導(dǎo)學(xué)生在選修課多樣化的課程學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)語(yǔ)文乃至中國(guó)文化的魅力，并且學(xué)以所用，從而提高語(yǔ)文修養(yǎng)。
例如，在《論語(yǔ)選讀》的教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、文化觀以及各種積極處世的精神；在文學(xué)作品的賞析中，探索作品內(nèi)涵，豐富自己的情感世界，提高個(gè)人的審美情趣；在新聞寫(xiě)作的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，關(guān)注國(guó)事；在中國(guó)文化的學(xué)習(xí)中，感受中國(guó)文化的博大精深。
4、創(chuàng)新課堂，豐富活動(dòng)。
如果說(shuō)上面的三點(diǎn)做法，側(cè)重于發(fā)揮老師的引領(lǐng)作用的話(huà)，那我們?cè)谡n堂教學(xué)中，還可以調(diào)整方法，創(chuàng)新課堂形式，開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，借以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們也嘗試運(yùn)用了一些方法，開(kāi)展了一些活動(dòng)。
一是開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。如《語(yǔ)言文字運(yùn)用》的教學(xué)，一般先講授有關(guān)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集、篩選、整合有關(guān)信息，隨后結(jié)合實(shí)地調(diào)查訪問(wèn)、專(zhuān)題研討、成果展示等活動(dòng)，給學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高。
二是編寫(xiě)表演課本劇。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，讓學(xué)生改寫(xiě)課本劇，不僅提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且可以看出學(xué)生對(duì)文本及人物的理解程度。
三是觀看評(píng)析影視作品。如在學(xué)習(xí)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中的《娜塔莎》時(shí)，組織學(xué)生觀看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等相關(guān)影視作品，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比、賞析，寫(xiě)成影評(píng)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到生活中去。
四是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，把選修內(nèi)容和研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，可設(shè)一些專(zhuān)題讓學(xué)生研究，如“文章的寫(xiě)作與修改”、“古今對(duì)聯(lián)欣賞”、“本地風(fēng)俗文化”等等。
四、反思篇。
高中語(yǔ)文選修課正在不斷地實(shí)驗(yàn)中，也在不斷地探索中，其困惑與思考常常同在。在教學(xué)中，我也常常反思著以下問(wèn)題：
1、如何增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的適應(yīng)性和鉆研精神。對(duì)于教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)者老師來(lái)說(shuō)，如何充滿(mǎn)教學(xué)激情，創(chuàng)造性地處理好教學(xué)資料的取舍度、課程設(shè)計(jì)的個(gè)性化、教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)化等等；對(duì)于教學(xué)活動(dòng)主體者學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何沉著面對(duì)教材品種的多樣化，課程選擇的自主性及其個(gè)人發(fā)展空間的差異化等。
2、如何提高教師對(duì)教材的整合能力。如何把握選修課程與必修課程的銜接點(diǎn)和差異性，如何提高教學(xué)策略的實(shí)效性，如何設(shè)計(jì)豐富多樣的練習(xí)活動(dòng)，如何引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、思考、整理、體驗(yàn)、探究，并嘗試自己尋找解決問(wèn)題的答案。
3、如何處理好高三教學(xué)活動(dòng)中選修與高考的關(guān)系。高三學(xué)年的教學(xué)，是以教學(xué)大綱為主還是按照考綱訓(xùn)練知識(shí)能力點(diǎn)；如何將選修課教學(xué)和高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)有機(jī)結(jié)合，將選修課內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)與訓(xùn)練同步進(jìn)行，在教學(xué)上做到舉重若輕，舉一反三。
五、結(jié)語(yǔ)。
選修課是一片等待著開(kāi)墾的沃土，它不是必修課的陪襯，更不是必修課的附庸，我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷地探索，不斷地反思，不斷地完善。我們深信：語(yǔ)文選修課在各方努力下，一定能夠插上輕盈的翅膀，帶領(lǐng)師生飛向理想的彼岸。
參考文獻(xiàn)：
[2]譚小芳。談?wù)務(wù)Z文新課標(biāo)下的選修課教學(xué)[j]素質(zhì)教育論壇（上半月），2011（2）。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇八
散文作為高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語(yǔ)文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開(kāi)分析和論述，首先介紹高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，重在傳承中國(guó)的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒(méi)有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過(guò)程的重視以及支持，在目前高中語(yǔ)文散文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過(guò)程中的審美培養(yǎng)，一般來(lái)講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問(wèn)題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績(jī)，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無(wú)法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無(wú)法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語(yǔ)文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開(kāi)展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說(shuō)在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)，通過(guò)不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫(xiě)的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來(lái)抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過(guò)程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫(xiě)的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類(lèi)型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問(wèn)題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過(guò)解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫(huà)虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來(lái)基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹(shù)立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇九
內(nèi)容摘要：近年，我國(guó)普教系統(tǒng)對(duì)于新課改的實(shí)施倍加關(guān)注，而選修課的開(kāi)設(shè)無(wú)疑是社會(huì)各界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。雖然在世界上選修課已有百年的發(fā)展歷史，但是在中國(guó)，尤其是在中學(xué)教學(xué)中，選修課的開(kāi)設(shè)還是第一次，并且在新課改中被列為重中之重。然而在實(shí)際操作中，選修課事實(shí)成為必修課的附屬品，這一點(diǎn)在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)得尤為明顯，中學(xué)語(yǔ)文選修課缺乏系統(tǒng)的研究和有效的實(shí)施，成功的范例也是寥寥可數(shù)，以至于處于一個(gè)尷尬被動(dòng)的地位。本文針對(duì)高中語(yǔ)文選修課存在的問(wèn)題，提出可行性的操作建議，以期能夠發(fā)揮選修課應(yīng)有的作用，將新課改的要求落到實(shí)處，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（一）、選修課的課程設(shè)置與實(shí)踐相脫節(jié)，很難有效實(shí)施。
１、選修教材的編訂并沒(méi)有考慮到每個(gè)地區(qū)的不同情況，只是一味地要求在教學(xué)中開(kāi)設(shè)選修課，很多學(xué)校受傳統(tǒng)固定的教學(xué)模式影響太深，一時(shí)難以轉(zhuǎn)換思維方式和教學(xué)習(xí)慣。而且選修課以培養(yǎng)學(xué)生探究創(chuàng)新精神為主，如果學(xué)校的教學(xué)硬件設(shè)備跟不上，選修課根本無(wú)法開(kāi)展。
二、三個(gè)系列，其余的則根本不去過(guò)問(wèn)。
3、教師消極應(yīng)對(duì)選修課。
語(yǔ)文老師作為語(yǔ)文課改的主要參與者、實(shí)踐者，一方面，按新課標(biāo)的要求，教師要積極開(kāi)設(shè)選修課，應(yīng)參與選修課教材的編寫(xiě)，這就在教學(xué)工作外又增加了很多額外的任務(wù)。另一方面，習(xí)慣了老教材、老教參的教師，面對(duì)這么多新增加的內(nèi)容，不得不重新備課。新的內(nèi)容的增加也對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)能力提出了更高的要求，迫使他們不斷地|看書(shū)、進(jìn)修，以充實(shí)自己。任務(wù)實(shí)施高中語(yǔ)文選修課困難何其多的增加以及要求的提高使得很多教師感覺(jué)疲憊不堪，積極性不高，因而易對(duì)選修課持一種敷衍態(tài)度，缺乏把選修課上好的進(jìn)取精神。
4、學(xué)生沒(méi)有選擇權(quán)，選修課不選。
新課標(biāo)要求學(xué)校和教師要做好對(duì)學(xué)生選課的指導(dǎo)，要讓學(xué)生充分了解所開(kāi)選修課的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，幫助學(xué)生了解哪些選修課最適合自己，學(xué)會(huì)正確行使選課的自主權(quán)。但實(shí)際情況是學(xué)生在正式上課前對(duì)于所開(kāi)選修課的主要內(nèi)容和特點(diǎn)完全不了解，絕大部分學(xué)生認(rèn)為選修和必修并無(wú)區(qū)別，因?yàn)樗麄兏揪蜎](méi)有選過(guò)課，開(kāi)的選修課都是由學(xué)校事先規(guī)定好的。因?yàn)楦呖家y(tǒng)一考，所以上面說(shuō)怎么上，下面的學(xué)校就只好照辦。更有很多經(jīng)濟(jì)條件較差地區(qū)的學(xué)校教材不全，只能領(lǐng)到什么教材就上什么課。選修課的初衷是“讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展?！睆亩嫣岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學(xué)生根本沒(méi)有選擇的權(quán)力，那么說(shuō)什么“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”，“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展”只能是一紙空文。
5、選修課的評(píng)價(jià)難于脫離傳統(tǒng)模式。
選修課教學(xué)沒(méi)有真正有效實(shí)施，當(dāng)然也就不會(huì)有恰當(dāng)?shù)呐c之相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。雖然新課標(biāo)要求“選修課的評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于‘差異性’和‘多樣性’??注意各類(lèi)選修課本身的特點(diǎn)和要求，因課制宜地制定評(píng)價(jià)方案?！钡诂F(xiàn)行的以高考作為選拔人才重要模式的前提下，考試得高分才是硬道理，學(xué)生任何能力的提高也必須通過(guò)分?jǐn)?shù)反映出來(lái)，因而選修課的評(píng)價(jià)必然還是落實(shí)于傳統(tǒng)的考試，說(shuō)什么多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合只是紙上談兵。
在選修課的實(shí)施中，發(fā)揮關(guān)鍵作用的還是老師和學(xué)生，只有這兩個(gè)主角扮演好在新課改中的角色，語(yǔ)文選修課教學(xué)一定會(huì)得到行之有效的實(shí)施。
（一）以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分發(fā)揮師生互動(dòng)作用。
1、教師主導(dǎo)。
教師的主導(dǎo)地位主要表現(xiàn)在教學(xué)材料的選擇和教學(xué)過(guò)程的實(shí)施等方面。
（1）深度閱讀，早作準(zhǔn)備。教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用決定了教師必須有豐富的閱讀儲(chǔ)備，這是高中語(yǔ)文選修課教學(xué)對(duì)教師提出的新要求，也是開(kāi)好高中語(yǔ)文選修課的前提條件。所以教師自己心中要裝著幾本能影響自己的人生也能影響學(xué)生人生的書(shū)，非如此就不能出現(xiàn)高質(zhì)量的語(yǔ)文選修課。
（2）分組研討，合作教學(xué)。這是教師主導(dǎo)作用在選修課開(kāi)設(shè)的備課環(huán)節(jié)上的體現(xiàn)。教研組據(jù)本組教師的閱讀興趣將語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的五個(gè)選修系列分配到教師個(gè)人或教師合作小組，要求教師對(duì)所分配到的任務(wù)進(jìn)行深度閱讀，然后根據(jù)自己的理解和學(xué)生的情況選準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)，以便更好地組織教學(xué)。備課這一環(huán)節(jié)中，教師之間的團(tuán)結(jié)合作有著特別重要的意義。通過(guò)教師之間的合作研討，明確教學(xué)目的，確定教學(xué)重點(diǎn)，使教學(xué)過(guò)程科學(xué)有序地進(jìn)行。
（3）成竹在胸，有效施教。進(jìn)入選修課的課堂教學(xué)階段，教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為兩種形式：一是教師引導(dǎo)學(xué)生思維，二是教師點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生在課堂上發(fā)生思維的碰撞。前者主要是針對(duì)有一定難度的閱讀文本而采取的一種教學(xué)形式。教師首先向?qū)W生展示自己的閱讀體驗(yàn)，引起學(xué)生對(duì)文本的閱讀興趣，然后師生共同對(duì)文本進(jìn)行解讀。后者主要是教師先就選定的文本設(shè)計(jì)出恰當(dāng)而有一定討論空間的問(wèn)題，讓學(xué)生針對(duì)問(wèn)題發(fā)表各自的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生積極地思考。這樣就把課堂還給了學(xué)生，教師從中解放出來(lái)，擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)者和促進(jìn)者的角色。
2、學(xué)生主體。
學(xué)生是選修課的活動(dòng)主體。選修課的有效開(kāi)設(shè)，首先要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成他們良好的閱讀習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)可以采取如下幾種措施：
（1）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本途徑。必修課的教學(xué)雖為學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)、自我完滿(mǎn)人格的養(yǎng)成打下了良好的基礎(chǔ)，但必修課所提供的閱讀材料畢竟是有限的，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這時(shí)教師可向?qū)W生開(kāi)出閱讀參考書(shū)目，為他們提供閱讀指南，要求學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣選定書(shū)籍進(jìn)行閱讀，同時(shí)寫(xiě)出讀書(shū)筆記，由教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)督促。
（2）教會(huì)學(xué)生利用閑暇閱讀。閑暇閱讀是一種極具效果的閱讀，因?yàn)閷W(xué)生在閱讀的過(guò)程中身心處于相對(duì)放松狀態(tài)，心無(wú)雜念，情緒、性格在閱讀過(guò)程中受到潛移默化的影響。學(xué)生要學(xué)會(huì)合理利用閑暇時(shí)間閱讀，培養(yǎng)自己滴水穿石的精神。問(wèn)題的關(guān)鍵是教師如何指導(dǎo)學(xué)生在緊張的高中學(xué)習(xí)生活中去發(fā)現(xiàn)閑暇。
（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原點(diǎn)閱讀。原點(diǎn)，即“一”、“始基”之意，原點(diǎn)具有化生萬(wàn)物的功能。原點(diǎn)性作品具有厚重、生生不息的文化魅力，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生理解這種原點(diǎn)閱讀對(duì)于人生成長(zhǎng)的重要意義。教師在教學(xué)過(guò)程中要相信學(xué)生有原點(diǎn)閱讀的能力，幫助他們克服閱讀過(guò)程中的文字障礙，鼓勵(lì)他們積極地閱讀。當(dāng)然教師還必須有身體力行的閱讀實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)常以自己的閱讀體驗(yàn)感染學(xué)生，讓學(xué)生在情感上接受這些原點(diǎn)作品，通過(guò)原點(diǎn)作品的閱讀來(lái)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3.師生構(gòu)建。
通過(guò)師生的積極建構(gòu)，死的文本就轉(zhuǎn)化為富有生機(jī)的課程資源。這一原則可從三個(gè)方面來(lái)理解。
（1）教師眼中的文本建構(gòu)：教材。教學(xué)過(guò)程中將文本轉(zhuǎn)化為教材，首先要求教師要對(duì)文本進(jìn)行深度閱讀，積極構(gòu)建。教師要能讓文本融入自己的理解和情感體驗(yàn)，將文本轉(zhuǎn)化為教材。這一過(guò)程是教師對(duì)文本的“我思”而展開(kāi)的。“我思”是教師教學(xué)主體性最好的表現(xiàn)。
（2）學(xué)生眼中的文本建構(gòu)：學(xué)材。學(xué)生通過(guò)課前閱讀對(duì)文本的內(nèi)容已有初步感知。他們或從文學(xué)的角度、或從文化的角度、或從生命體驗(yàn)的角度對(duì)文本進(jìn)行了解讀。學(xué)生的心靈與文本之間有了初步的溝通。學(xué)生是把文本作為學(xué)習(xí)材料去閱讀分析的，將文本轉(zhuǎn)化為學(xué)材主要通過(guò)“情緒感染、審美體驗(yàn)、鑒賞分析”三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
（3）課堂活動(dòng)中的文本建構(gòu)：課程。
課程是有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)。文本由外在教學(xué)過(guò)程的狀態(tài)而進(jìn)入師生間交互建構(gòu)的教學(xué)過(guò)程之中，就轉(zhuǎn)變成為正式的課程，這是語(yǔ)文選修課課堂教學(xué)活動(dòng)的真正開(kāi)始。課堂活動(dòng)中，教師、學(xué)生要圍繞著轉(zhuǎn)化為課程的文本而展開(kāi)教學(xué)對(duì)話(huà)，達(dá)成對(duì)文本的理解，生成生動(dòng)的有生活意義的教學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文選修課的教學(xué)目的。
（二）在教學(xué)中將教材內(nèi)容與實(shí)際生活緊密結(jié)合1、教學(xué)的“實(shí)”
“實(shí)”是高中語(yǔ)文選修課開(kāi)設(shè)科學(xué)而有效的關(guān)鍵。選修課教學(xué)的“實(shí)”必須做到如下兩點(diǎn)：
（1）選修課的教學(xué)要抓牢“語(yǔ)言”這個(gè)思想的外殼。緊扣文本，以語(yǔ)言解讀為基礎(chǔ)，顧及文本的文學(xué)性、文化性。陶本一教授認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)由三個(gè)部分組成：“作為天賦的語(yǔ)文是指人天生具備、獲得的語(yǔ)言本能。作為素養(yǎng)的語(yǔ)文是指人在言語(yǔ)實(shí)踐中逐漸習(xí)得、學(xué)得和內(nèi)化的一種綜合語(yǔ)言素質(zhì)。作為學(xué)科的語(yǔ)文是一個(gè)系統(tǒng)培養(yǎng)素質(zhì)的邏輯體系?！备咧姓Z(yǔ)文選修課的教學(xué)主要是以天賦的語(yǔ)文為基礎(chǔ)，在素養(yǎng)的語(yǔ)文和學(xué)科的語(yǔ)文的基礎(chǔ)上而開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)選修課積累豐富的語(yǔ)言材料，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
（2）進(jìn)行深度解讀，讀透一句話(huà)，牽動(dòng)一篇文章，帶出一種流派。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言，語(yǔ)言表達(dá)形式有著不同于其他學(xué)科的特殊意義：其他學(xué)科都是通過(guò)語(yǔ)言形式去學(xué)習(xí)和掌握其內(nèi)容，而語(yǔ)文學(xué)科則重在學(xué)習(xí)其語(yǔ)言表達(dá)形式。按張志公先生的說(shuō)法是“帶學(xué)生從文章里走個(gè)來(lái)回”，即“首先把語(yǔ)言文字弄清楚，進(jìn)入文章的思想內(nèi)容，再?gòu)乃枷雰?nèi)容走出來(lái)，進(jìn)一步理解語(yǔ)言文字是怎樣組織用的”。教學(xué)要既有深度，又能以點(diǎn)帶面；既對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的感知和鑒賞能力培養(yǎng)，又通過(guò)寫(xiě)作練習(xí)提高了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
2、教學(xué)的“活”
（1）教學(xué)形式的活。選修課的教學(xué)形式不拘一格，教師可以把講臺(tái)還給學(xué)生，在明確目標(biāo)、確定內(nèi)容、有效指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己在語(yǔ)文的天地里自由馳騁，施展才華。“專(zhuān)題講座”、“定篇研究討論”等都是非常有效的選修課教學(xué)形式。
（2）自主探究學(xué)習(xí)。語(yǔ)文選修課的自主探究學(xué)習(xí)可以安排在課內(nèi)，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，也可以安排在課外活動(dòng)中，教師明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，分配好探究任務(wù)，學(xué)生獨(dú)自查閱資料，完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。這兩種形式的區(qū)別在于，第一種探究形式，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程有嚴(yán)密的監(jiān)控；第二種探究形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)擺脫了教師的監(jiān)控，學(xué)生的探究行為是在自然狀態(tài)下完成的。
（3）小組合作學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文選修課為小組合作學(xué)習(xí)提供了廣闊的發(fā)展空間。確定一個(gè)選修課題，將全班同學(xué)分成若干個(gè)合作小組，每個(gè)小組成員合作完成組長(zhǎng)分配給自己的探究任務(wù)。學(xué)習(xí)結(jié)果以研究報(bào)告、文藝小論文、課件等多種形式展示。小組之間可以相互交流研究成果和學(xué)習(xí)體會(huì)，也可就對(duì)方研究過(guò)程中存在的問(wèn)題相互發(fā)難辯論。
新課改的道路任重而道遠(yuǎn)，雖然問(wèn)題多多，但是我們相信，只要上級(jí)能在制定政策的時(shí)。
候?qū)⒏鱾€(gè)地區(qū)的實(shí)際教育水平充分考慮進(jìn)去，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)制定相應(yīng)政策，從學(xué)校到老師，從老師到學(xué)生，協(xié)調(diào)一致地新課改進(jìn)行到底，我們的語(yǔ)文選修教學(xué)一定會(huì)有光明的前途的。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識(shí)、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。
沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
了解課文所寫(xiě)景物的不同特點(diǎn)；體會(huì)文章在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫(xiě)景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫(xiě)景的方法。
學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫(xiě)較多的景物，學(xué)會(huì)寫(xiě)較復(fù)雜的游記。
能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。
對(duì)以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開(kāi)始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才有明確的努力方向。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。
教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類(lèi)課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實(shí)知識(shí)，用課文印證單元理論知識(shí)，揭示知識(shí)的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類(lèi)旁通、舉一反三的能力。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識(shí)得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力，從而達(dá)到不教自會(huì)的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊(cè)第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識(shí)和課文內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線(xiàn)索來(lái)組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫(xiě)的方法來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的？以上問(wèn)題，學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強(qiáng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力，鞏固深化單元知識(shí)，又可以鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。
寫(xiě)，是學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫(xiě)作訓(xùn)練，就是運(yùn)用單元理論知識(shí)，吸取單元課文寫(xiě)法，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐練習(xí)。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫(xiě)作方法，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識(shí)和課文同類(lèi)文體的寫(xiě)作訓(xùn)練，只要我們認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十一
新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，猶如吹來(lái)了一股溫暖的春風(fēng)。課程標(biāo)準(zhǔn)中將塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度視為語(yǔ)文課程的基本任務(wù)和自身優(yōu)勢(shì)，在能力要求上又把審美教育當(dāng)作語(yǔ)文課程的主要功能，特別提出“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，這給語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，開(kāi)設(shè)一些選修課對(duì)其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)有很大的幫助。以下從三個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必然要求。
據(jù)對(duì)高中語(yǔ)文現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，比較普遍的反應(yīng)是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣不大。固然有多媒體的沖擊，學(xué)生缺乏讀書(shū)的興趣，課外閱讀的時(shí)間少，以及“急功近利”思想的影響，但更重要的一個(gè)原因是原來(lái)的課程束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，簡(jiǎn)單的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，抑制了多角度的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)。今天的社會(huì)需要多樣化、有個(gè)性的人才。從學(xué)生自身來(lái)看，這些上世紀(jì)80年代末出生的一代人，受多媒體的沖擊和社會(huì)影響更大，自己的思想也比較復(fù)雜，個(gè)性也更加明顯。我們?cè)械乃枷牒驮瓉?lái)的課程已無(wú)法給他們?cè)斐筛蟮奈Γ蚤_(kāi)設(shè)選修課就成為了必然，這也是語(yǔ)文文化發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一的必然邏輯。
二、選修課的設(shè)置更能發(fā)揮教師的特長(zhǎng)，促進(jìn)教師的快速發(fā)展。
選修課不但給學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)空間，也為老師能更好的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)創(chuàng)造了條件?？赡茉S多老師都有自己擅長(zhǎng)的方面，有的長(zhǎng)于誦讀，有的善于鑒賞，有的工于語(yǔ)言修辭，有的癡迷寫(xiě)作。所以設(shè)置選修課，可以讓老師的這一部分才能更加充分的施展出來(lái)。當(dāng)教師開(kāi)設(shè)了自己的選修課，他就會(huì)更加專(zhuān)注于自己的課，在上課的過(guò)程中，積累資料，找到一些解決問(wèn)題的方法，為形成一位有個(gè)性、能獨(dú)立思考與鉆研的教師打下了基礎(chǔ)。
三、選修課的設(shè)置也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最有效途徑語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀。
設(shè)置選修課可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)這些能力的培養(yǎng)有很大的幫助。中國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)文，能產(chǎn)生無(wú)形而巨大的精神力量，能啟迪人的智慧、積極向上的動(dòng)力和創(chuàng)造潛能，能使人在詩(shī)文的`熏陶感染中激發(fā)對(duì)祖國(guó)刻骨銘心的愛(ài)，進(jìn)而形成強(qiáng)大的民族凝聚力，也能鼓舞起對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)矢志不渝的奉獻(xiàn)精神。所以，語(yǔ)文教育關(guān)涉到學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際應(yīng)用能力，也關(guān)涉到他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
選修課的開(kāi)設(shè)是一個(gè)必然的趨勢(shì)，但各個(gè)學(xué)校由于師資力量、教材等的限制，還沒(méi)有大范圍的開(kāi)設(shè)。筆者在上好課的同時(shí)，本學(xué)期嘗試開(kāi)設(shè)了選修課，名字定為《中國(guó)古代文化與詩(shī)歌賞析》。具體做法為：
1、精選古代的詩(shī)歌名篇。
選文有一個(gè)特點(diǎn)，盡量貼近中學(xué)生的實(shí)際，和學(xué)生一塊討論、探究。如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》同學(xué)們初中時(shí)接觸過(guò)，但并沒(méi)有深入去理解，上課的時(shí)候，我讓同學(xué)們有感情地去讀，在此基礎(chǔ)上，我提出了問(wèn)題，這首詩(shī)到底寫(xiě)了什么？學(xué)生們進(jìn)行了激烈的討論，不僅僅說(shuō)它是寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)，也反映了當(dāng)時(shí)人們的勞動(dòng)情況，里面所反映的純潔而真摯的思想值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。我們還選編了其中的《蒹葭》、《碩鼠》。從不同的方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我們主要對(duì)魏晉詩(shī)歌進(jìn)行了學(xué)習(xí)，感悟到了魏晉詩(shī)歌特有的魅力。
2、介紹相關(guān)的中國(guó)古代文化。
中國(guó)文化豐富多彩，詩(shī)歌所依附的文化背景對(duì)同學(xué)們有很大的吸引力。古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)也值得我們的學(xué)生去繼承，在介紹文化的時(shí)候，我會(huì)結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)加以解釋?zhuān)页鲎钭罡镜臇|西。端午節(jié)同學(xué)們都知道要吃粽子，但吃粽子只是形式，真正的含義是要求我們理解屈原的偉大精神與品格。把這些富有文化內(nèi)涵的節(jié)日給學(xué)生講清楚，不至于使他們?cè)谝粋€(gè)個(gè)“洋節(jié)日”的沖擊下，迷失了自己。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的查找與整理。
選修課還沒(méi)有正式的教材，講課的隨意性比較大，我就指導(dǎo)學(xué)生去圖書(shū)館、網(wǎng)上進(jìn)行查找，瀏覽更多的材料，并加以整理，同學(xué)之間定期交流學(xué)習(xí)心得。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我也感覺(jué)到自己一人力量的單薄，也感覺(jué)到學(xué)生之中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，選修課確實(shí)為學(xué)生和老師開(kāi)拓了更大的創(chuàng)造空間，為了高中語(yǔ)文教育的明天，我會(huì)“上下而求索”！
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十二
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿(mǎn)著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法。總之，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十三
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書(shū)，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書(shū)邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫(xiě)，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫(xiě)作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫(xiě)成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺(jué)得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺(jué)性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十四
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿(mǎn)生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃?，人類(lèi)的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上。”語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話(huà)，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類(lèi)戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專(zhuān)題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿(mǎn)詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類(lèi)作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以?xún)艋瘜W(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿(mǎn)激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿(mǎn)生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類(lèi)新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對(duì)整天呆在教室讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十五
教學(xué)重點(diǎn)：利用傳記材料，寫(xiě)好議論文。
教學(xué)步驟：
一、教師導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)探究。
1．學(xué)生默讀課文，劃出能引起自己思考的材料。
2．四人小組交流，談各自的思考。
3．全班交流，每小組一人發(fā)言（可小組推薦，可自薦）。
發(fā)言者首先找出自己最有體會(huì)的傳記材料，有感情地朗讀出來(lái)，再提出自己的看法和評(píng)價(jià)，并適當(dāng)?shù)胤治龊驼撌?。有的學(xué)生從“相籍少時(shí)，……竟學(xué)”材料中。
總結(jié)。
到相羽少時(shí)的不肯學(xué)與其有勇無(wú)謀的關(guān)系，分析他失敗的原因；有學(xué)生從“樓煩欲射之，……不敢復(fù)出”談到對(duì)項(xiàng)羽氣勢(shì)的理解，并聯(lián)想到現(xiàn)代人的“氣勢(shì)”；有的學(xué)生從“相王至陰陵，迷失道……乃陷大澤中”這段材料中，談到項(xiàng)羽的喪失民心與其失敗的關(guān)系，分析普通人物在某些時(shí)候的關(guān)鍵作用等；更多的同學(xué)從項(xiàng)羽烏江自刎這一部分來(lái)談失敗與挫折、氣節(jié)、面子等問(wèn)題；也有同學(xué)從歷史發(fā)展的角度談楚敗漢興的必然性。
（學(xué)生的發(fā)言異彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷，一吐為快。課堂氣氛熱烈。）。
三、
整理表達(dá)。
1．教師引導(dǎo)。
剛才大家的討論很熱烈，在交流的過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)同學(xué)們的表達(dá)是沿一條基本的脈絡(luò)展開(kāi)的，這就是“材料--觀點(diǎn)--闡述--用例--類(lèi)比--作結(jié)”（強(qiáng)調(diào)，舉例，板書(shū)）。經(jīng)常，我們的腦海里會(huì)閃現(xiàn)出各種思想的火花，有很多的思考和想法，但在與人交流的過(guò)程中，有的人卻不會(huì)把這許許多多的想法整理出來(lái)，清晰表達(dá)。剛才發(fā)言的同學(xué)為什么能給大家收獲、能給大家啟發(fā)？因?yàn)樗麄冇兴伎?、有思想，更重要的是他們懂得表達(dá)！下面我們采用這些同學(xué)的表達(dá)脈絡(luò)模式，把自己的想法再整理一遍。閉上眼睛，自言自語(yǔ)。開(kāi)始！
2．學(xué)生整理思維、整理表達(dá)。
3．教師布置議論文寫(xiě)作。
好一場(chǎng)歷史評(píng)論會(huì)！剛才我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都突然“深刻”起來(lái)了（學(xué)生笑），我更希望能觸摸到大家的思想（學(xué)生笑）！能不能把你的思想，通過(guò)文字告訴我，告訴大家呢？請(qǐng)大家按“材料--觀點(diǎn)--闡述--用例--類(lèi)比--作結(jié)”的基本思路，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限！下課。（學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氣氛中，依依不舍地與老師道別。）。
課例分析：
本課是《傳記選讀》中的其中一個(gè)課例，教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳記的歷史材料，感受傳主的思想、品格。本來(lái)，學(xué)習(xí)傳記，是“嘗試人物傳記的寫(xiě)作”，但教師根據(jù)閱讀文本素材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)評(píng)論（議論文），促使學(xué)生形成有一定深度的思考和判斷。這種教學(xué)上的調(diào)整和創(chuàng)新每天都發(fā)生在一線(xiàn)教師的課堂上，隨著語(yǔ)文選修課程建設(shè)的不斷深入，必然會(huì)引發(fā)教學(xué)的各種變革。
本課教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，教學(xué)步驟簡(jiǎn)單，三個(gè)基本操作統(tǒng)領(lǐng)了課堂，教師和學(xué)生都在享受著一頓豐盛的精神套餐。課堂教學(xué)充滿(mǎn)生氣和樂(lè)趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中充分體驗(yàn)了挑戰(zhàn)智慧的快樂(lè)。教師在課堂的設(shè)計(jì)與實(shí)施的過(guò)程中，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力提供了寬闊的空間，無(wú)論是閱讀還是討論，教師都十分注重學(xué)生個(gè)體的差異，為每個(gè)學(xué)生提供能積極主動(dòng)進(jìn)行活動(dòng)的保證。因此，課堂中多向的、多種類(lèi)型的信息交流產(chǎn)生了，對(duì)教師的智慧和能力提出了挑戰(zhàn)，教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用在學(xué)生的學(xué)習(xí)交往中得到發(fā)揮。課堂上學(xué)生的表達(dá)和爭(zhēng)論不斷擦出思想的火花，學(xué)生沉浸在發(fā)現(xiàn)的喜悅、和諧的歡愉中----這是本堂課創(chuàng)造的最大價(jià)值。
附：學(xué)生習(xí)作。
項(xiàng)羽----個(gè)人英雄主義的失敗者。
項(xiàng)羽，他“力拔山兮氣蓋世”的慷慨悲歌震撼山川大野，他“死亦為鬼雄，不肯過(guò)江東”的英雄氣概令古今之士扼腕嘆息。然而，歷史最終展現(xiàn)給人們的卻是他的失敗，個(gè)人英雄主義的失敗。
從《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》中我們看到，戰(zhàn)場(chǎng)上項(xiàng)羽從來(lái)都是身先士卒，沖鋒陷陣，大喝一聲，能使敵將人馬俱驚，避易數(shù)里。項(xiàng)羽為將，英勇無(wú)敵，所向披靡。巨鹿之戰(zhàn)中“破釜沉舟”的無(wú)畏氣魄更是令他名震華夏，聲威遠(yuǎn)揚(yáng)。但我們?cè)谡鄯陧?xiàng)羽的英勇及贏得的顯赫之時(shí)，不由自主地質(zhì)疑項(xiàng)羽的身影為何總是如此孤單，仿佛楚方的半邊天全仗他一人撐起來(lái)。
奉行個(gè)人英雄主義于己方孤立了自己，自能者素自負(fù)。個(gè)人英雄主義者往往在某些方面出類(lèi)拔萃，數(shù)一數(shù)二，但也或多或少地犯有驕傲自大的毛病。項(xiàng)羽同樣驕傲自大，自豪地評(píng)價(jià)自己“力拔山兮氣蓋世”。自身一兩項(xiàng)異乎突出的能力使個(gè)人英雄主義者更多地把目光停留在自己身上，而看不見(jiàn)別人的才能，以致不識(shí)人才。懷有杰出軍事才能的韓信于項(xiàng)羽軍中僅屈身為一郎中。人才不識(shí)，更不用說(shuō)用人，許多有才之士在項(xiàng)羽手下無(wú)法施展拳腳。謀士范增的良言苦諫，妙計(jì)大略，項(xiàng)羽聽(tīng)不進(jìn)；能征善戰(zhàn)的英布被壓抑在項(xiàng)羽的光輝下，無(wú)用武之地。這樣，項(xiàng)羽孤立了自己，鮮有肱股之臣。后來(lái)范增抑郁而亡，韓信背楚投漢，英布倒戈無(wú)疑削弱了項(xiàng)羽自身，增強(qiáng)了敵人的力量。
奉行個(gè)人英雄主義于敵則是以寡敵眾。項(xiàng)羽憑個(gè)人能耐與漢軍的群英薈萃相周旋，事事親臨戰(zhàn)場(chǎng)，破彭城、戰(zhàn)睢水、圍滎陽(yáng)、拔成皋，輾轉(zhuǎn)千里，疲于奔命。盡管項(xiàng)羽親自參與的戰(zhàn)斗幾乎都是“攻必取、戰(zhàn)必勝“，但一人之力如何能守得住大楚的萬(wàn)里長(zhǎng)疆。終于，在劉邦、韓信、彭越等諸路大軍的全面出擊下，項(xiàng)羽退卻了。
匹夫之勇終幾何？在韓信布置的十面埋伏中，項(xiàng)羽不得不軍壁垓下，四面楚歌。盡管處于如此劣境，項(xiàng)羽還是憑自己的英勇，潰圍，斬將，刈旗，快戰(zhàn)一場(chǎng)。在“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”的一片迷茫中自刎烏江畔。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十六
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書(shū)海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十七
只有置身于輕松自由而愉悅的氛圍之中，帶給學(xué)生身心的放松與大腦的興奮，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。而在以往的教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新欲望低，參與熱情不高的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)氛圍緊張，教師嚴(yán)格控制課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都是在教師的指定下進(jìn)行。教師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，畏于教師的威嚴(yán)，學(xué)生產(chǎn)生了服從心理，不敢提問(wèn)，不敢發(fā)言，一切行為都是在教師的許可之下，而不敢有絲毫的逾越。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就必須要改變這種現(xiàn)象，要帶動(dòng)學(xué)生與教師一起來(lái)創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生呼吸到自由的氣息。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生放松的心理狀態(tài)與活躍的思維狀態(tài)，能夠真正地參與到教學(xué)中來(lái)，充分發(fā)揮想象力，暢所欲言，激起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情。這樣的課堂活躍著學(xué)生的身影，擁有了更多學(xué)生的聲音，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體來(lái)說(shuō)，教師要做到以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)教學(xué)的平等。學(xué)生并不是被動(dòng)的接收者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)主體。教師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)中來(lái)。二是體現(xiàn)教學(xué)的民主。真正的教學(xué)是師生共同參與的過(guò)程。在教學(xué)中不能只是教師一個(gè)人在講，而是要體現(xiàn)民主性，不只是在時(shí)間上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)思考與思維，大膽地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，讓整個(gè)教學(xué)成為師生交流與互動(dòng)的平臺(tái)。
二、創(chuàng)設(shè)豐富的問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
“學(xué)起于思，思源于疑?！币蓡?wèn)是思維的開(kāi)端，發(fā)現(xiàn)的基石，創(chuàng)新的源泉。問(wèn)題能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)而積極的探究，在探究中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程。因此，在教學(xué)中，我們要盡量避免沒(méi)有懸念的平白教學(xué)，而是要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新的審視，在學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)與具體的教學(xué)內(nèi)容處來(lái)設(shè)計(jì)豐富的問(wèn)題情境，以問(wèn)啟思，以問(wèn)導(dǎo)行，讓學(xué)生在探究的過(guò)程中自主地獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為了取得更好的效果，我們要提高問(wèn)題的價(jià)值性與提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。首先，問(wèn)題的價(jià)值性。問(wèn)題是否具有思考價(jià)值，能否拓寬學(xué)生的思維空間，這在很大程度上決定著教學(xué)的成敗。封閉性問(wèn)題只是讓學(xué)生尋找特定的信息，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息提取過(guò)程，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并無(wú)太大的幫助。因此，我們要設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，為學(xué)生留有一定的發(fā)揮空間，能夠與生活結(jié)合起來(lái)，帶給學(xué)生以無(wú)限的遐想，展開(kāi)充分的想象。這樣，學(xué)生就能從多個(gè)角度來(lái)思考，更利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。正所謂“好鋼要用在刀刃上”。不分時(shí)機(jī)的隨意發(fā)問(wèn)，只能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的疲憊，而懶于思考，怠于思維。因此，教師要在最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提問(wèn)，如文章的重難點(diǎn)處、學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，這樣才能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，從而才能取得事半功倍的教學(xué)效果。在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，最為重要的一點(diǎn)就是教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問(wèn)題。解決問(wèn)題固然重要，但提問(wèn)同樣重要。較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。對(duì)此，愛(ài)因斯坦有過(guò)這樣的論述：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！苯處熖岢鰡?wèn)題是為學(xué)生提供一個(gè)思路，要讓學(xué)生尋著這條線(xiàn)來(lái)展開(kāi)探究，在探究整合知識(shí)、融入生活，來(lái)提出富有見(jiàn)地的問(wèn)題，這正是學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維的必然結(jié)果，正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)。
三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新最終要體現(xiàn)在一系列的實(shí)踐活動(dòng)之中。脫離實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能成為空中樓閣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要樹(shù)立真正的大語(yǔ)文教學(xué)觀，要突破傳統(tǒng)的以教材為中心，以教師為中心，只注重教材傳授的教學(xué)，要將學(xué)習(xí)的空間引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生的創(chuàng)新提供平臺(tái)。如改編課本劇，文學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，我們可以讓學(xué)生對(duì)教材中的某些文章或片段來(lái)創(chuàng)編課本劇，這樣可以讓學(xué)生能夠真正地站在文中角色的地位，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情來(lái)體現(xiàn)人物的特點(diǎn)等。這樣的活動(dòng)將靜止的文字還原于栩栩如生的畫(huà)面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解文本，更利于學(xué)生感受文字的無(wú)窮魅力，促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)有利于學(xué)生語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)水平的提高。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語(yǔ)文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十八
1、語(yǔ)文教育目標(biāo)：
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（三個(gè)能力和兩方面素質(zhì)）。
高中語(yǔ)文課程，應(yīng)進(jìn)一步注重語(yǔ)文的應(yīng)用性特征，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，更新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。不但要使學(xué)生掌握口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)交際的規(guī)范和基本能力，還要幫助學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來(lái)的社會(huì)更需要美，需要對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累，發(fā)展他們的.探究能力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。
2、語(yǔ)文教育內(nèi)容：
高中語(yǔ)文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來(lái)世界，應(yīng)以專(zhuān)門(mén)性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語(yǔ)文課程圖景，提供豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語(yǔ)文課程自身增添生長(zhǎng)活力。
高中語(yǔ)文課程，無(wú)論必修還是選修，其內(nèi)容和目標(biāo)要充分反映時(shí)代的要求，注意和現(xiàn)代生活相聯(lián)系，體現(xiàn)現(xiàn)代的思想意識(shí)、價(jià)值追求和行為方式；對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典作品，要注意引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的觀念，在歷史的背景下去感受和思考。學(xué)習(xí)方式和教學(xué)、評(píng)價(jià)手段也應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
必修課必須突出課程的基礎(chǔ)性，使學(xué)生具有正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)文的能力，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下比較扎實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)，幫助學(xué)生形成較為成熟的文化心理和健全的人格。
選修課的特點(diǎn)是讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，同時(shí)也還承擔(dān)基礎(chǔ)性的教育任務(wù)。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十九
為適應(yīng)高中教育發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求和學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的不同期待，高中語(yǔ)文課程改革在體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的原則下，對(duì)課程結(jié)構(gòu)作出了重大的調(diào)整。
本次高中課程改革在課程結(jié)構(gòu)上提高了新課程的選擇性和多樣化，最為明顯的是改變了過(guò)去必修課一統(tǒng)天下的舊局面。新課改下的高中語(yǔ)文課程包括必修課程和選修課程兩部分。
毋庸質(zhì)疑，無(wú)論是上選修課還是上必修課，都應(yīng)該體現(xiàn)“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”等基本理念。應(yīng)體現(xiàn)“在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中發(fā)展”的編寫(xiě)理念，著力于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
但既然選修課已經(jīng)走進(jìn)了高中課程，并付之于實(shí)踐。那么在具體的教學(xué)過(guò)程中，就必須體現(xiàn)出必修與選修課堂實(shí)施的差別來(lái)。直白的說(shuō)就是：必修課要有必修課的上法，選修課要有選修課的上法。如果在具體的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，沒(méi)有體現(xiàn)二者的差別，沒(méi)有表現(xiàn)出二者的特色，那么這所謂的新課程結(jié)構(gòu)只不過(guò)是形同虛設(shè)，多此一舉。必修和選修絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地理解為必須學(xué)和可學(xué)可不學(xué)。這一年多來(lái)的大大小小新課改學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使我在接受新課改理念這方面的確有一種煥然一新的感覺(jué)，但就選修課的授課方式、方法上卻沒(méi)有得到多大的指導(dǎo)和引領(lǐng)。專(zhuān)家門(mén)在指導(dǎo)選修課的上法時(shí)，強(qiáng)調(diào)“高中選修課不能上成必修課，也不能上成大學(xué)選修課”，但卻沒(méi)有給教師提供選修課具體的上法，也沒(méi)有提供選修課的范本和典型。2005年9月16日桓臺(tái)賓館高二語(yǔ)文集體背課會(huì)上，幾位指導(dǎo)教師們?yōu)槲覀兲峁┝诉x修課課堂教學(xué)的樣式，但他們從教案設(shè)計(jì)到教學(xué)方法上一律按必修課課堂教學(xué)的模式來(lái)進(jìn)行的。心中的疑惑愈凝愈重。
或許任何一次課改都要經(jīng)歷一個(gè)不斷摸索和探索的過(guò)程。在很大程度上新的課程結(jié)構(gòu)對(duì)教師的授課又提出了新的要求和期待。作為第一批乘上新課改列車(chē)的一線(xiàn)教師，我現(xiàn)在正處于剛結(jié)束必修課，已開(kāi)始選修課的教學(xué)的階段。不可避免地、甚至不由自主地思考到這個(gè)問(wèn)題上來(lái)。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)略談一下對(duì)選修課課堂實(shí)施的具體認(rèn)識(shí)。
《唐詩(shī)宋詞》（選修）第一單元單元話(huà)題為“氣勢(shì)恢弘的初盛唐詩(shī)歌”，包括閱讀文本、學(xué)習(xí)活動(dòng)、課外自讀三個(gè)部分。閱讀文本包括李白詩(shī)二首（《將進(jìn)酒》《蜀道難》）、杜甫詩(shī)二首（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》）和張若虛的《春江花月夜》。課外自讀包括從楊炯到高適等詩(shī)人的十二首初盛唐詩(shī)歌。
既然單元話(huà)題定為“氣勢(shì)恢弘的初盛唐詩(shī)歌”，那么我認(rèn)為首要的一個(gè)問(wèn)題就是讓學(xué)生從整體上把握好初盛唐詩(shī)歌的特點(diǎn)。而對(duì)初盛唐詩(shī)歌的特點(diǎn)的把握單靠學(xué)習(xí)閱讀文本中李白、杜甫和張若虛的幾首詩(shī)歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我在進(jìn)行這個(gè)單元的教學(xué)時(shí)，完全打亂了本單元所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)順序。我是這樣來(lái)安排課時(shí)的：
第1課時(shí)，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言導(dǎo)入對(duì)唐詩(shī)的學(xué)習(xí)，按年代的先后，引領(lǐng)學(xué)生瀏覽初盛唐成就顯著的詩(shī)人。
第2課時(shí)，接觸與學(xué)習(xí)“初唐四杰”的部分詩(shī)歌極其在詩(shī)歌史上的地位。
第3課時(shí)，認(rèn)識(shí)初盛唐詩(shī)人群體，特別是山水田園詩(shī)人王維和孟浩然。
第4課時(shí)，對(duì)張若虛《春江花月夜》的學(xué)習(xí)。
第5、6課時(shí)，才是對(duì)李白詩(shī)歌《將進(jìn)酒》《蜀道難》的學(xué)習(xí)。
第7課時(shí)，對(duì)杜甫詩(shī)歌《登高》的學(xué)習(xí)。
第8課時(shí)，整合前面對(duì)初盛唐詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，把握詩(shī)歌特點(diǎn)。
如果這是必修教材中的一個(gè)單元，我不會(huì)做這么大的調(diào)整，我會(huì)按照教材的要求按部就班的完成教學(xué)任務(wù)。以上是從大面上對(duì)本選修課中本單元的安排，其實(shí)具體到每一堂課的教學(xué)上，必修和選修也應(yīng)該是不同的。我們可以拿對(duì)李白詩(shī)歌的學(xué)習(xí)做為例子：剛剛結(jié)束的必修課本中有李白的詩(shī)歌《行路難》，我的目標(biāo)很明確，結(jié)合時(shí)代背景理解這首詩(shī)歌含義，把握詩(shī)歌感情，讓同學(xué)們吃透這首詩(shī)歌；而現(xiàn)在來(lái)教選修課本中的《將進(jìn)酒》《蜀道難》，我感覺(jué)絕對(duì)不能僅限于這個(gè)層面，更重要的是要以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生比較全面地認(rèn)識(shí)李白不同時(shí)期的詩(shī)歌極其風(fēng)格，比較深入地走進(jìn)李白，引領(lǐng)學(xué)生向縱深發(fā)展。
我再拿宋詞《定**莫聽(tīng)穿林打葉聲》的教學(xué)來(lái)繼續(xù)闡述一下。
同樣，我認(rèn)為作為選修課中的閱讀文本，絕對(duì)不能就學(xué)習(xí)本詞而學(xué)習(xí)。如果這樣，那只是停留在了必修課的階段上。而應(yīng)該在分析本詞的基礎(chǔ)上拓展開(kāi)來(lái)，比較全面和深入地了解作者和詞風(fēng)才是關(guān)鍵。必須結(jié)合具體的詞篇讓學(xué)生了解蘇軾在豪放、雄健的一面還有婉約、冷清的另一面。由于受課本篇幅的限制，編者在后面的課外自讀中列出了一首與其豪放風(fēng)格迥異的詞《江城子》?？梢?jiàn)編者的意圖。
總之，無(wú)論從哪個(gè)層面來(lái)說(shuō)，在具體的課堂教學(xué)實(shí)施上，選修課和必修課的教學(xué)是不能夠同出一轍，同樣對(duì)待的。
必修課程是學(xué)生獲得基本知識(shí)和技能的保證，體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的共性的一面；而選修課程則旨在滿(mǎn)足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生獲得個(gè)性的發(fā)展。因而，必修課具體，針對(duì)性強(qiáng)；選修課重拓展，探究性強(qiáng)。可以說(shuō)，高中語(yǔ)文選修課在全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，發(fā)展多向思維等方面起著舉足輕重的作用。針對(duì)不同課型的特點(diǎn)和目標(biāo)，我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中，要不斷探索真正行之有效的教學(xué)模式。
2、充分利用課后練習(xí)陣地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。
課后思考練習(xí)題是教材編委會(huì)針對(duì)篇章節(jié)特點(diǎn)設(shè)置的知識(shí)要點(diǎn)、能力訓(xùn)練點(diǎn)和教學(xué)的重難點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中落實(shí)基礎(chǔ)、提升能力的前沿陣地，也是教師備課時(shí)的指南針。精巧的練習(xí)設(shè)置體現(xiàn)了因材施教的特點(diǎn)。筆者就語(yǔ)文學(xué)科課后思考練習(xí)題的設(shè)置來(lái)探討怎樣利用這塊陣地發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，從而提高教學(xué)效果。
縱觀新舊教材兩種版本的課后思考練習(xí)的設(shè)置特點(diǎn)，筆者發(fā)現(xiàn)：老教材十分注重“雙基”訓(xùn)練，而新教材在練習(xí)的設(shè)置上已由基礎(chǔ)性向能力性轉(zhuǎn)化。盡管文言文單元課后練習(xí)沒(méi)有多大差別，但新版教材中現(xiàn)代文教學(xué)單元、寫(xiě)作教學(xué)單元后設(shè)置的練習(xí)題體現(xiàn)了知識(shí)性、趣味性、能力性、開(kāi)放性和時(shí)代性的特點(diǎn)。一些思考練習(xí)題更注重學(xué)生鑒賞能力、思辨能力、發(fā)散思維能力的培養(yǎng)；一些練習(xí)題把課本知識(shí)與課外知識(shí)、把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有助于學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)代感。另外，新教材還增加了一些課外資料補(bǔ)白，既能激趣，又有助于學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的深層理解。
目前由于各種教參、教輔資料對(duì)教材內(nèi)容的多元解剖，學(xué)生也配有多種同步練習(xí)，教師在備教時(shí)較少關(guān)注課后練習(xí)題，加上高考命題又不取材于教材，教師對(duì)課后練習(xí)處理就顯得無(wú)足輕重了，甚至置之不理。在教學(xué)中忽視編排者的意圖，忽視這一板塊的教學(xué)作用，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)陷入不求甚解的泥淖中。其實(shí)，課后思考練習(xí)是一座蘊(yùn)含量十分豐富的礦山，只要你去開(kāi)發(fā)，就會(huì)挖到意想不到的礦物。
究竟課后練習(xí)題暗藏什么玄機(jī)呢？
第一、課后練習(xí)題的設(shè)置包含了本章節(jié)的教學(xué)重難點(diǎn)和知識(shí)要點(diǎn)，是教學(xué)環(huán)節(jié)中鞏固落實(shí)的前沿陣地。
不同體裁、不同風(fēng)格的篇章在思考練習(xí)設(shè)置的側(cè)重點(diǎn)上是不盡相同的。古詩(shī)文練習(xí)設(shè)置十分注重文言基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固落實(shí)，因此涉及語(yǔ)言語(yǔ)法方面的練習(xí)居多；現(xiàn)代文課后練習(xí)設(shè)置因文而異，注重學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。如小說(shuō)單元課后練習(xí)設(shè)置多為文章語(yǔ)言、精彩細(xì)節(jié)、人物形象的分析鑒賞和評(píng)價(jià)；雜文隨筆、散文又注重主旨和思路的分析理解等等?？傊瑢W(xué)生可以借助這一板塊來(lái)鞏固落實(shí)基礎(chǔ)，提升理解能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)。它是教學(xué)內(nèi)容的有效補(bǔ)充，更是教學(xué)反饋的前沿陣地，因此一定量的課后訓(xùn)練是十分必要的。
第二、課后練習(xí)題有的十分注重初高中知識(shí)的縱橫比較，總結(jié)歸納，體現(xiàn)了系統(tǒng)性、規(guī)律性、綜合性的特點(diǎn)。這類(lèi)對(duì)這類(lèi)練習(xí)加強(qiáng)對(duì)比閱讀，有助于學(xué)生知識(shí)體系的歸納，也可把學(xué)生從課本學(xué)習(xí)引向課外拓展，達(dá)到溫故而知新的教學(xué)效果。
“本文和《陋室銘》在立意和寫(xiě)法上有什么不同？本文和《荷塘月色》在比喻的運(yùn)用上有什么不同？”（《我的空中樓閣》）。
“關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與《過(guò)秦論》有哪些相似之處？?jī)晌牧⒄摰慕嵌扔惺裁床煌俊保ā栋⒎繉m賦》）。
“《滕王閣序》和《蘭亭集序》兩文在寫(xiě)法上有什么不同？（《滕王閣序》）。
“試比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》在寫(xiě)法上的異同？（《赤壁賦》）。
在課后練習(xí)中，這樣的思考題比比皆是。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀理解，并授之以漁，長(zhǎng)期以往學(xué)生自然會(huì)養(yǎng)成一種比較閱讀的習(xí)慣，從中總結(jié)出閱讀規(guī)律和技巧，為提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀理解能力奠定一個(gè)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。
第三、課后練習(xí)中富有創(chuàng)意的題目既扣住教學(xué)重點(diǎn)，又向適度向課外輻射，備課中巧妙利用，這類(lèi)題目就可成為課堂教學(xué)的興奮點(diǎn)，能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和辯證思維能力。
課后練習(xí)中有些思考題是開(kāi)放性的，它立足于課內(nèi)要求聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)或生活實(shí)際來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智發(fā)表意見(jiàn)。教師在教學(xué)中有機(jī)把它引入課堂，既可活躍課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生思維能力。
譬如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，課后有道思考題是這樣設(shè)計(jì)的：“有人認(rèn)為陶淵明不僅是一個(gè)田園詩(shī)人，而且是一個(gè)理想主義者。以本文和初中學(xué)過(guò)的《桃花源記》《五柳先生傳》為依據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。”設(shè)置這個(gè)問(wèn)題主要是讓學(xué)生全方位地去認(rèn)識(shí)了解陶淵明的思想。課堂教學(xué)中，我以這個(gè)問(wèn)題作為教學(xué)的突破口，引導(dǎo)學(xué)生多元思考，探討陶氏的思想境界。學(xué)生能根據(jù)初中學(xué)過(guò)的文章及歷史知識(shí)對(duì)陶淵明作出自己的評(píng)價(jià)：或認(rèn)為陶的詩(shī)歌成就很高，在政治上是失敗的；或認(rèn)為他的歸隱思想是消極的，是對(duì)自己、家庭和國(guó)家不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；或認(rèn)為他是一個(gè)空想主義者，當(dāng)自己理想不能實(shí)現(xiàn)志不得伸時(shí)，憤世嫉俗地出走官場(chǎng)這是不明智的；……圍繞陶淵明的思想，課堂上學(xué)生掀起了一股學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的高潮，課外學(xué)生還把討論的結(jié)果用周記和隨筆的形式記錄下來(lái)了。
又如在教完《師說(shuō)》一文后，我把課后的一個(gè)思考練習(xí)題（課文中有關(guān)“尊師”與“重道”的觀念，是否適合現(xiàn)代社會(huì)？你認(rèn)為最理想的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？）作為一個(gè)專(zhuān)題用一節(jié)課讓學(xué)生去討論。僅一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不僅加深了對(duì)課本內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，還能利用課本觀點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出自己的看法，說(shuō)出自己的心里話(huà)。尤其是在第二問(wèn)的討論中，學(xué)生用一種求知的心態(tài)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度坦露真言，描摹出自己理想中的師生觀：“課堂上是嚴(yán)師，課外是知己的平等友愛(ài)和諧的師生觀?！薄敖處熞米约旱牟艑W(xué)、愛(ài)心和人格去感化學(xué)生?！薄敖處熞钊雽W(xué)生生活學(xué)習(xí)中，與他們打成一片。”……爭(zhēng)論是激烈而真誠(chéng)的。從中我不僅了解到了學(xué)生對(duì)教師的要求，對(duì)教育的關(guān)注，而且還認(rèn)識(shí)到了自己距學(xué)生心目中的教師還差很遠(yuǎn)。與其說(shuō)是一節(jié)討論課，不如說(shuō)這是一次師生面對(duì)面、心與心的交流溝通。把這個(gè)練習(xí)題引入課堂教學(xué)，真正意義上完成了智育、德育和美育的完美結(jié)合。
《祝?！氛n后對(duì)祥林嫂悲劇根源的多元化討論，學(xué)生能從哲學(xué)的角度來(lái)探討；《失街亭》課后“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”的討論，學(xué)生能結(jié)合原著和電視劇來(lái)廣泛討論……課后練習(xí)題只要你巧妙構(gòu)思、合理利用，與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，你就可以尋求到教學(xué)的突破口和興奮點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生廣泛地討論問(wèn)題，讓學(xué)生在輕松和諧的氣氛中獲得新知，提高他們的思維能力。
第四、認(rèn)真研究課后練習(xí)題，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些思考題為學(xué)生課外練筆或課堂寫(xiě)作提供了寫(xiě)作素材、角度和契機(jī)。教師充分挖掘練習(xí)題中的能力元素，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)和再創(chuàng)造，從而打開(kāi)寫(xiě)作難的被動(dòng)局面。
先看看下列思考題：
“聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，分析祥林嫂、翠翠、水生嫂這三個(gè)不同時(shí)代的婦女形象，寫(xiě)一篇心得?！埃ā逗苫ǖ怼罚?/p>
“在你周?chē)纳钪?，是否也存在這樣的‘套子’？如果有，你是怎樣看待這些‘套子’的？”（《裝在套子里的人》）。
“結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)文化“居安思?！彼枷氲恼J(rèn)識(shí)。（《k太宗十思書(shū)》）。
“話(huà)說(shuō)‘鳳辣子’”。（《林黛玉進(jìn)賈府》）。
“茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)社會(huì)，試以‘大茶館，小社會(huì)‘為題，……寫(xiě)一則短評(píng)。”（《茶館》）。
仔細(xì)分析上述思考題，不難發(fā)現(xiàn)，課后練習(xí)題旨在引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)學(xué)習(xí)走向課外。教師可以充分利用教材信息來(lái)拓展寫(xiě)作空間，如讀書(shū)筆記、心得感受、甚至大作文。教學(xué)中把這些練習(xí)題引入寫(xiě)作教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生可趁熱打鐵，加深對(duì)文章內(nèi)容理解的同時(shí)提高寫(xiě)作水平。如學(xué)完《裝在套子里的人》后，我針對(duì)練習(xí)進(jìn)行了一次以“套子”為話(huà)題的作文，結(jié)果寫(xiě)作很成功。學(xué)生或仿寫(xiě)或虛擬、或敘事或議論、或故事新編等，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，詮釋了現(xiàn)實(shí)生活中“套子”的內(nèi)涵。盡管教材只是一個(gè)例子，但從此出發(fā)，可以讓學(xué)生從已知走向未知，從課內(nèi)走向課外，一步步培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高他們的寫(xiě)作能力。
最后，除了閱讀教學(xué)能夠利用課后練習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力外，在“寫(xiě)作、口語(yǔ)與交際”板塊教學(xué)中，我們同樣可以利用單元教學(xué)后設(shè)計(jì)的練習(xí)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生大膽說(shuō)話(huà)、朗誦、演講、辯論、討論等讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能力，還可利用一些富有創(chuàng)意、富有時(shí)代感的話(huà)題開(kāi)展一些語(yǔ)文課內(nèi)、外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂教學(xué)。達(dá)到在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)提升他們心理綜合素質(zhì)。
對(duì)面的老師同學(xué)看過(guò)來(lái)，這里的風(fēng)景真精彩！
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