覺醒年代觀后感 覺醒年代心得體會(huì)，覺醒年代是一部革命歷史題材的電視劇，為此小編為大家搜集整理了覺醒年代觀后感 覺醒年代心得體會(huì)。下面就由小編帶大家具體了解一下，大家可以參考一下。
觀看《覺醒年代》心得體會(huì)一
最近，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國的平臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了一部慶賀建黨100周年的封神之作——《覺醒年代》。原本是在辦公室同事的推薦下，抱著試試看的心態(tài)點(diǎn)開的，誰知一發(fā)不可收，熱血沸騰的劇情和激情澎湃的時(shí)代精神簡(jiǎn)直令人欲罷不能。
故事大致從新文化運(yùn)動(dòng)的醞釀期開始講起，紛紛涌入觀眾視野的依次是李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅等一批新式文人。他們大多帶著新思想、新文化學(xué)成歸來，然后的事情可想而知，這些新人自然與舊中國的一切發(fā)生著激烈地碰撞、沖突。這一過程中既有志氣高昂時(shí)的凱歌回旋，更不時(shí)充滿著血與淚的慘痛教訓(xùn)。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的巨大挫折與殘酷打擊，鏡頭絲毫沒有避諱這一代覺醒先知們的失落與迷茫，沮喪和痛苦，悲憤跟焦慮。但他們身上自始至終未曾改變的或者說新舊斗爭(zhēng)為他們的生命所激蕩出的是那一顆顆愈發(fā)堅(jiān)定而動(dòng)人的愛國之心。我想也正是如此，正是他們身上所體現(xiàn)的這一腔腔不畏犧牲、前赴后繼的救民熱忱像火種一般播撒在當(dāng)時(shí)蒙昧的國民心中，啟迪激發(fā)著新一代青年人的努力奮進(jìn)，最終以渺小而孤勇的星星之火引燃了共和國的燎原之勢(shì)。
同時(shí)，這份精神也跨越百年歷史，通過影視劇的形式再次震撼與喚醒著我們這一代，我們這一代小時(shí)候被學(xué)業(yè)考試“五花大綁”而兩耳不聞窗外事，長大后又為生活工作所迫而蠅營狗茍、日益倦憊麻木的內(nèi)心。不得不說，他們才是真正的時(shí)代偶像：他們所代表的覺醒意識(shí)，他們?yōu)樽非笳胬矶粦謴?qiáng)權(quán)，他們奔赴在救國存亡一線而以身殉道的大無畏……這樣的覺醒年代精神注定會(huì)歷經(jīng)歲月洗禮而愈發(fā)光彩奪目、熠熠生輝!
觀看《覺醒年代》心得體會(huì)二
最近在看慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇《覺醒年代》。
《覺醒年代》是以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。
一百年前，滿目瘡痍，民不聊生，風(fēng)雨飄搖的中國，正面臨亡國滅種的危機(jī)。這時(shí)候，出現(xiàn)了以陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，周恩來，蔡元培，陳延年，蔡和森……等一批批濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難的愛國志士們，他們用實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)!
這是一部鼓舞人心讓人血脈僨張的好劇。劇中用濃墨重彩的筆觸展現(xiàn)了一幕幕激昂慷慨大義凜然的場(chǎng)景，將先驅(qū)者們改變中國的偉大獻(xiàn)身，定格在歷史長河中。
我們這個(gè)國家曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上最燦爛的文明!我們中國，不只是一個(gè)國家，更是一種文化和文明。
關(guān)注歷史，就是關(guān)注先烈們?cè)谀翘囟v史中的內(nèi)心世界和成長歷程。劇中正是通過對(duì)一百年前覺醒者內(nèi)心世界絲絲入扣的挖掘與刻畫，藝術(shù)地再現(xiàn)了歷史，奉獻(xiàn)了一個(gè)讓觀眾為之內(nèi)心激蕩的“覺醒年代”。
當(dāng)一個(gè)處在充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、邪惡、冷漠、污穢的世道之中時(shí)，從這些革命黨人的身上，我們看到了他們光明俊偉的人格和修養(yǎng)，還有他們堅(jiān)定的理想和偉大的信念。
“出了研究室，就進(jìn)監(jiān)獄。出了監(jiān)獄，就進(jìn)研究室。”陳獨(dú)秀，憂國憂民，不懼死亡。一生五次入獄，敢于做中國的普羅米修斯，不怕天罰，敢于盜火，萬死不辭!他是偉大的革命領(lǐng)袖、先烈英雄。
他和胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大領(lǐng)袖，他們文化素養(yǎng)相近，但志向并不相同。后人批評(píng)他們，不代表今天的我們比他們更高明，不是因?yàn)槲覀儽人麄兏鼉?yōu)秀，而是因?yàn)?，他們努力試過，走過了。
劇中有一個(gè)鏡頭讓人特別感動(dòng)!當(dāng)陳獨(dú)秀和李大釗在天津外的河邊，看到無數(shù)衣衫襤褸，家破人亡的流民時(shí)!他痛苦失聲!那一刻，陳獨(dú)秀和李大釗宣誓入黨：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國老百姓過上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家做主，為了人人都受教育，少女所教，老有所依，為中華民富國強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終身”。
“蘇武留胡節(jié)不辱。冰天又雪地，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。”他們宣誓并以此明志。
見自己，見天地，見眾生!人物命運(yùn)與時(shí)代風(fēng)云的交織，在“南陳北李，相約建黨”的一刻被推升至高潮。
“沒有一代人的青春是容易的”。一個(gè)人所有的幸福都需要付出相應(yīng)的代價(jià)，如果他沒有付出，那一定是因?yàn)橄容厒兲嫖覀兂袚?dān)了這些代價(jià)。
“渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”君子和而不同，感嘆陳獨(dú)秀，李大釗和胡適他們?nèi)说纳詈裼颜x。“人生不相見，動(dòng)如參與商。”在宏大敘事之下的人性細(xì)微處落筆，在歷史的大潮中再現(xiàn)人性的光芒。
“父母望兒歸，我們一路莫徘徊”。蔡和森的母親，胡適的母親…………，這是千千萬普通母親最深情的期盼!他們用血肉之軀義無反顧站在時(shí)代的風(fēng)頭浪尖上，他們何嘗不是父母心中最疼的兒。
革命的信仰是多么強(qiáng)大!它可以穿過槍林彈雨，可以無畏敵人的揮刀，可以跨越時(shí)空!
凡愛國者、為國者都將千古不朽，萬古長存。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂!愿《覺醒年代》開啟新一代民智!少年強(qiáng)則中國強(qiáng)!
觀看《覺醒年代》心得體會(huì)三
《覺醒年代》在多個(gè)頻道熱播，昨天北京臺(tái)播放的這兩集顯得有些沉重。一集是工讀互助會(huì)失敗，另一集是中國在巴黎和會(huì)的失敗。
失敗自然會(huì)帶來反思，那么失敗的真正原因是什么呢?日方拿出了與袁世凱政府簽署的“二十一條”，白紙黑字寫明了中國對(duì)日本在山東半島的權(quán)益。并威脅要退出威爾遜試圖建立的國際聯(lián)盟。
解讀事件離不開歷史背景和推動(dòng)事件底層變量的演化邏輯。都說“弱國無外交”，其實(shí)準(zhǔn)確地說是，弱國無桌面上的外交;而桌面下的外交只多不少。
因?yàn)樨毴醯臐M清政府和后來的袁世凱政府不得不在各列強(qiáng)間，依靠力量平衡來求得生存。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，俄國實(shí)際意義上侵占了東三省達(dá)五年之久。在英美鼓動(dòng)下，滿清政府暗自支持日本發(fā)動(dòng)了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本以十萬士兵的性命為代價(jià)打贏了這場(chǎng)對(duì)白種人的戰(zhàn)爭(zhēng)。提振了日本的國民自信的同時(shí)，當(dāng)然不會(huì)忘記最大限度地獲取戰(zhàn)爭(zhēng)利益。
清政府名義上收回了東三省。清日雙方簽訂《會(huì)議東三省事宜正約》內(nèi)容如下：1、割讓旅順、大連兩處租借地;2、割讓南滿鐵路的經(jīng)營權(quán)以及沿線的林產(chǎn)、礦產(chǎn);3、允許日本在南滿鐵路兩側(cè)駐軍。
弱國的桌下外交也包括了后來的“二十一條”，一旦進(jìn)行桌上外交，就真正應(yīng)驗(yàn)了“弱國無外交”。作為戰(zhàn)勝國的中國國民當(dāng)然無法接受，可國家間的博弈只能靠實(shí)力。因?yàn)閲抑?，再無有權(quán)威的仲裁者。
中國沒有像非洲、南亞、東南亞等其它地方被肢解為殖民地，正是平衡政治，桌下外交的結(jié)果。
滿清沒能像日本明治維新那樣，脫亞入歐，全盤學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化和科學(xué)。閉關(guān)自守，自以為是，才會(huì)有之后不得已的平衡求存。
我們?cè)賮碛懻摿硪粋€(gè)失敗。工讀互助會(huì)的實(shí)驗(yàn)不過一個(gè)多月，入不敷出，觀念上也產(chǎn)生了分歧。這里面的失敗根源到底是什么?不同的人有不同的解讀，下面我談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>
按照《物演通論》的遞弱代償理論，事物發(fā)展都是以求存為基礎(chǔ)的。進(jìn)化都是一種代償性演化，里面充滿了不同層次的“信息反饋”。
一個(gè)人生下來，不可能成為脫離社會(huì)的魯濱遜。語言不是父母發(fā)明的，只是更多地從他們那里學(xué)習(xí)(文化繼承)。事實(shí)上，現(xiàn)代社會(huì)的分工之細(xì)，幾乎在你的生活環(huán)境中找不到你自己生產(chǎn)的任何東西，吃、穿、住、行…無不依賴社會(huì)。
小范圍的自力更生，那不是文明的進(jìn)步，正相反它是一種文明的倒退。探索新制度，只憑熱情，愿望…只會(huì)讓上帝發(fā)笑。事實(shí)上，奪取政權(quán)后的“大躍進(jìn)”、“人民公社”等如出一轍，人類不能沒有理想，也理應(yīng)對(duì)過激的理想報(bào)以寬容。但我這里想從中國的文化底色中，找一找更深層次的動(dòng)因。
在國門被西方堅(jiān)船利炮打開以前，中國始終是一個(gè)超級(jí)穩(wěn)定的農(nóng)耕文明。人與土地的固著關(guān)系，在空間上形成了宗族關(guān)系，親疏遠(yuǎn)近層次分明。因而，重立場(chǎng)，輕邏輯。立場(chǎng)自然與血緣半徑有關(guān)。
而西方的源頭希臘，耕地貧瘠，通過地中海建立了發(fā)達(dá)的商業(yè)，希臘的殖民遍布地中海沿岸。契約發(fā)達(dá)，喜好辯論，陌生人間的治理體制更強(qiáng)調(diào)平等。因而，辯論、契約、法律…都需要邏輯，而較少考慮立場(chǎng)，甚至在制度設(shè)計(jì)方面，還要避免血親立場(chǎng)的影響。
講立場(chǎng)的民族更重情感，講邏輯的民族更重理性。而基于情感的理想更容易異想天開?；ブ缭谑畮讉€(gè)人間實(shí)驗(yàn)了一個(gè)月，而一大二公卻讓幾億人搞了很多年。
講立場(chǎng)自然講權(quán)威，講邏輯自然講法制。講權(quán)威，通常更有效率，講法制，通常更易于糾錯(cuò)(如防腐敗)。
總之，先輩的革命熱情令人動(dòng)容。但對(duì)有些反思我有所保留，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是鄧小平在改革開放元年為我們扳的決定性“道岔”。承認(rèn)失敗需要勇氣，而反思需要的就不只是勇氣了。
觀看《覺醒年代》心得體會(huì)四
今年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。幾百年前，中國積貧積弱，滿目瘡痍;反觀當(dāng)下，中國發(fā)展一日千里，山河秀麗。中國翻天覆地的變化離不開中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)，也離不開當(dāng)年那群愛國的熱血青年?！队X醒年代》深刻的展示了當(dāng)代青年為國為民不懈探索的愛國主義精神，令人欽佩。
1915年，中國一片黑暗。侵略者的鐵蹄肆虐我中華大地，孫中山先生等人因?yàn)樽兎ㄊ×魍鲈谕?，中國仍處于半殖民地半封建社?huì)。軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。袁世凱同意和日本簽約喪權(quán)辱國的不平等條約，遭到全國民眾的強(qiáng)烈反抗。全國關(guān)鍵城市舉行了游行示威和罷工，抵制日貨，堅(jiān)決不承認(rèn)21條。國難當(dāng)頭，中華兒女表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國熱情。不可否認(rèn)，那時(shí)我們中華民族危在旦夕。幸好，此時(shí)涌現(xiàn)出許多愛國青年，他們奮起抗戰(zhàn)，在那個(gè)兵荒馬亂的年代，用鮮血譜寫愛國激情，在拯救中國的道路上不斷探索，甚至為之犧牲。
劇中，陳獨(dú)秀先生的一番話令我難忘。他說：“國人無愛國心者，其國恒亡;國無自覺心者，其國必殆。”陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東等人在暗無天日的混沌中上下摸索，在新文化運(yùn)動(dòng)中著手摸索思想啟蒙，致力于喚醒國民救亡圖存。隨著十一月革命一聲炮響，中國迎來了馬克思列寧主義。有志青年開始學(xué)習(xí)并傳播馬克思列寧主義 ，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)。倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐，創(chuàng)建了共產(chǎn)黨，使中國革命迎來春天。新文化運(yùn)動(dòng)后，民主與科學(xué)深入人心?！缎虑嗄辍返某霭妾q如一把利刃，刺破了籠罩在中華大地上的黑暗，給無數(shù)心懷國家的有志青年指明了前行的方向。1919年5月4日，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，氣勢(shì)磅礴的喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭”的口號(hào)，四萬萬同胞潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救中華民族于生死存亡之際，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚了民族力量。
通過觀看《覺醒年代》，我認(rèn)識(shí)到，不管是在中華民族生死存亡的100年前，還是表面風(fēng)平浪靜實(shí)則暗流涌動(dòng)的現(xiàn)在，中國都需要有志向有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?而作為新一代青年，我們不能在歲月靜好中消磨了斗志，而應(yīng)該居安思危，努力成為更優(yōu)秀的人，以便在祖國需要時(shí)挺身而出。
青少年要懷有夢(mèng)想。夢(mèng)想是青春奮斗的航標(biāo)，習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“一代人有一代人的長征路，我們都要走好自己的長征路。‘’奮斗是青春最美的底色，拼搏是當(dāng)代青年最動(dòng)人的身影。100年前的青年用青春奮斗翻開了反帝反封建的新篇章，對(duì)當(dāng)代中國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。延續(xù)五四精神，奮進(jìn)復(fù)興進(jìn)程，需要廣大青年樹立大歷史觀，增強(qiáng)時(shí)代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，不懼風(fēng)雨，砥礪前行。新時(shí)代千帆競(jìng)發(fā)，新時(shí)代百舸爭(zhēng)流。我們新一代青年要用祖國的發(fā)展路線定義自己的成長目標(biāo)，手拉手，肩并肩，一起奔進(jìn)時(shí)代發(fā)展的洪流，為祖國的發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量，為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)添磚加瓦。
新一代青年要珍惜時(shí)光，不怕吃苦，堅(jiān)守初心。放眼中國，從古至今，不乏為國為民拋頭顱撒熱血的英雄。而我們所處和平年代，國家富強(qiáng)，人民安康。我們不用顛沛流離，但是依然不能懈怠。青春很短，轉(zhuǎn)瞬即逝，在這短短的時(shí)間里，有人虛度光陰，有人碌碌無為，也有人不斷挑戰(zhàn)自己，不斷充實(shí)自己，在青春的征程中投入心血。對(duì)待青春兩種截然不同的態(tài)度，必將帶來兩種截然不同的人生?，F(xiàn)在的青少年，不少嬌生慣養(yǎng)，不愿意離開舒適區(qū)，不愿意吃苦受罪，貪圖安逸，貪圖享受。對(duì)此，我想說，青春是用來奮斗的，不是用來揮霍的。在成長的過程中，我們難免會(huì)遇到挫折，前方的道路或許荊棘叢生，我們或許會(huì)迷茫，但是不要膽怯，我們要對(duì)自己充滿信心，不忘初心，砥礪前行，接過屬于我們的接力棒，用一生的心血和汗水來回報(bào)祖國。
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長征，每一代人都是接班人，在這跨時(shí)代的接力中，我們應(yīng)懷有一顆赤誠之心，以國之重任為己任，永葆五四精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)眾生。
觀看《覺醒年代》心得體會(huì)五
當(dāng)風(fēng)雨飄搖之際，當(dāng)國家危難之時(shí)，我們?cè)摵稳ズ螐哪?
近來央視一套上演了一部制作精良的歷史年代大劇《覺醒年代》。這部劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。觀看這部劇，給了我很多新奇的感受，劇中的人物多了一些生活化的角度，讓我對(duì)于歷史人物不再僅限于教科書上略顯平板的單獨(dú)印象，而是更加的有血有肉，仿佛讓我們看到了鮮活的歷史人物一般。
從電視劇一開始，畫面便帶有著一些朦朧的色彩，仿佛一下子把觀眾們拉入了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛卻又孕育著希望之光的特殊年代。而開篇袁世凱簽訂喪權(quán)辱國的條約的情節(jié)更是讓人怒火聚心。往后的劇情發(fā)展更是緊湊精密，又兼顧人間百態(tài)，讓人觀之入迷又發(fā)人深省。
而劇中最讓我印象深刻的還屬開頭，陳獨(dú)秀與李大釗初識(shí)之時(shí)。那正是前有曾經(jīng)革命失敗，現(xiàn)有袁世凱辱國自保的國家危難之時(shí)。李大釗于日留學(xué)收到國內(nèi)傳來的辱國條約簽訂之時(shí)氣的飯都吃不下去，心中憤慨召集愛國學(xué)生演講，眾人群情激昂。陳獨(dú)秀卻蓬頭垢面來蹭了頓飯。這樣的形象委實(shí)和我們于教科書字里行間想象出來的意氣風(fēng)發(fā)，斗志激昂的大革命家的形象相去甚遠(yuǎn)。但他面對(duì)因被人惡意挑唆而對(duì)他行為不當(dāng)?shù)膶W(xué)生們時(shí)，平靜自然的態(tài)度又讓我們感受到了作為一個(gè)思想先進(jìn)的大革命家的氣度。而后與李大釗的交談，更是讓人震撼。非同一般的清醒思想，他明確的把封建皇帝與國家剝離開來，表示愛國，愛的是國家，而不是愛王朝，愛的是孕育我們生息的土地與國度，而不是單獨(dú)的一家一姓。只有讓民眾分清我們要忠于國，而非忠于袁世凱，他袁世凱并不等同于國家，只有完全的脫離了封建帝制，才能真正的挽救國家。正所謂聽君一席話，勝讀十年書，便是生活在這郎朗盛世的我們，聽到他們當(dāng)年的言論，亦有茅塞頓開之感。他在找路，不只是他，那個(gè)年代有很多人為我們國家找路，很多人失敗了，但并不代表他們毫無意義，正是他們?yōu)槲覀儑业膶硖峁┝藢氋F的經(jīng)驗(yàn)，才讓后繼者，終究一部一腳印的走出了真正適合我們國家，真正屬于我們自己的道路。
當(dāng)風(fēng)雨飄搖之際，當(dāng)國家危難之時(shí)，我們的路在何方?我想，路就在腳下，只有我們一步一步去走，或許會(huì)有曲折，但我們終會(huì)走出屬于自己的一條路。
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