教案是教師課堂教學(xué)的重要依據(jù)和指南。教案的設(shè)計(jì)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提升他們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。教案的編寫需要教師在融入自己的教學(xué)風(fēng)格的同時(shí)，借鑒一些經(jīng)典教案的優(yōu)點(diǎn)，以下是一些范本供大家參考。
中華書局九年級歷史教案篇一
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容是神州大地上的原始人類，指的是我國最早的人類;北京人;山頂洞人，其核心北京人和山頂洞人，理解它關(guān)鍵就是要了解北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。教學(xué)的重點(diǎn)是北京人和山頂洞人。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生去分析北京人和山頂洞人的.生產(chǎn)和生活情況，使學(xué)生能夠主動(dòng)、積極地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中去。
1.目標(biāo)：了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存，掌握元謀人、北京人、山頂洞人生產(chǎn)、生活的基本史實(shí)。
2、分析：理解人類由低級向高級演化過程中的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。這一演化，正反應(yīng)了人類的不斷進(jìn)步，而推動(dòng)人類不斷進(jìn)步的動(dòng)力來自于人類的勞動(dòng)。掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人生產(chǎn)、生活的基本情況。
在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問題是內(nèi)容久遠(yuǎn)、抽象，不易理解。產(chǎn)生這一問題的困難的原因是他們剛由小學(xué)升入初中，面臨著許多新變化：感知方式由小學(xué)的聽覺型為主向視覺型為主轉(zhuǎn)變;思維方式由形象思維為主轉(zhuǎn)變，理解能力差，要解決這一問題，就要在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)剡x取文字資料、圖片資料等，把歷史與學(xué)生的生活密切聯(lián)系在一起，其中關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)他們學(xué)歷史的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入新課。
“你們是怎樣來到世上的?”“媽媽又是怎樣來的呢?”“那么，我們?nèi)祟愂菑哪睦飦淼哪?”
明確：我們?nèi)祟愂怯晒糯惾嗽逞葑兌鴣淼?。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)神州大地上的原始人類。
問題一：我國大地上的最早人類。
設(shè)計(jì)意圖：通過此題使學(xué)生了解我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。
師生活動(dòng)：學(xué)生看書，回答老師的提問。
問題1：我國目前發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類有哪些?
北京人、山頂洞人、元謀人。
問題2：它們主要分布在何處?說明了問題?
主要分布在黃河流域和長江流域。這說明黃河和長江確實(shí)是中華民族的母親河，她們孕育了中華的遠(yuǎn)古文明。在這些遠(yuǎn)古人類中，最具有代表性的是元謀人、北京人、和山頂洞人。生活年代最早的是元謀人，他們是我國境內(nèi)已知最早的人類。
問題3：為什么說“元謀人是祖國境內(nèi)已知的最早人類?”
考古發(fā)現(xiàn)的門齒化石、石器及相關(guān)遺物，經(jīng)過專家鑒定，證明是遠(yuǎn)古人類的牙齒和遺物，證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具。而會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。經(jīng)過科學(xué)測定，元謀人生活在距今約一百七十萬年前，在目前我國已知的遠(yuǎn)古人類中是最早的。史學(xué)界認(rèn)定距今約170萬年到約公元前20xx年，是我國原始社會(huì)時(shí)期。
例題：我國境內(nèi)目前已確定的最早人類是(a)。
a、元謀人b、北京人c、山頂洞人d、藍(lán)田人。
變式練習(xí)：元謀人距今有(d)。
a、70萬年b、100萬年c、120萬年d、170萬年。
問題二：北京人。
設(shè)計(jì)意圖：通過此目使學(xué)生了解北京人的生產(chǎn)和生活情況。
發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店的山洞里。
距今年代：距今約70萬年至20萬年。
體貌特征：前額低平，眉骨突出，顴骨很高，鼻子寬扁，嘴巴前伸，腦量較小。他們的頭部殘留著某些猿類的特征，但具備人的體質(zhì)。手腳分工明顯，能夠直立行走。
問題2：他們制造工具怎樣?
能夠制造和使用工具。他們把石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，用來采集植物，獵取動(dòng)物。
問題3：北京人是怎樣得到天然“火”的?火又哪些用途?火的使用有怎樣的作用和意義?
雷電生火、森林自然火、煤炭自然火、碰撞生火。已經(jīng)使用天然火，還會(huì)保存火種。他們用火燒烤食物，驅(qū)趕野獸，照明防寒?；鸬氖褂?，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展，增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。
問題4：在這樣的環(huán)境中，北京人怎樣生存下去呢?
為了適應(yīng)險(xiǎn)惡的環(huán)境，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居的生活，形成了早期的原始社會(huì)。
例題：根據(jù)最新考古拓展了解到，在我國中重慶巫龍山骨坡發(fā)現(xiàn)了巫山人。一些學(xué)者經(jīng)過科學(xué)測定認(rèn)為，巫山人距今約240~180萬年。這樣，我國人類歷史至少可以向前推進(jìn)的年數(shù)是(a)。
a、10萬年b、70萬年c、100萬年d、120萬年。
變式練習(xí)：在北京人的遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和灰燼堆，并且它們都被限定在一定地區(qū)。由此，考古工作者完全合理的推斷是(c)。
a、北京人使用人工取火b、北京人能直立行走，手腳分工明顯。
c、北京人既會(huì)使用火，還能管理火d、北京人會(huì)制造和使用工具問題三：山頂洞人。
設(shè)計(jì)意圖：通過此題使學(xué)生了解山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。
師生活動(dòng)：同學(xué)們看書找出山頂洞人基本史實(shí)。
中華書局九年級歷史教案篇二
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
1、批判地繼承漢武帝的道德、精神；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]漢武帝的大一統(tǒng)。
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、西漢建立和文景之治。
1、西漢建立：公元前2，劉邦建立漢朝，定都長安。
2、文景之治：漢文帝、漢景帝時(shí)期，在我國封建社會(huì)歷漢朝出現(xiàn)過第一個(gè)盛世局面。
二、漢武帝的大一統(tǒng)：
1、漢武帝為了加強(qiáng)中央對地方的'控制，進(jìn)一步削弱王國勢力；
2、漢武帝將地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢，增加了國家財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
3、為鞏固中央集權(quán)，漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，就是把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的學(xué)府。
4、軍事上：公元前1，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。
總之，漢武帝在位時(shí)，西漢出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強(qiáng)。
三、東漢的統(tǒng)治。
1、公元9年王莽奪權(quán)，西漢滅亡；
2、公元25年，劉秀（光武帝）建立東漢，都：洛陽。經(jīng)過劉秀改革，使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，歷把這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治稱為光武中興。
四、材料罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
1、這一主張是誰提出的？是什么學(xué)派的代表人？答：是董仲舒提出的，是儒家學(xué)派的代表人。
2、這一主張是什么意思？答：就是把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。
3、該朝代的統(tǒng)治者是誰？接受這一主張的主要目的是什么？答：是為了鞏固中央集權(quán)。
4、實(shí)行這一方針的具體措施是什么？
答：漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。
五、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃。
六、課堂討論：播放多媒體資料，并展開討論：帝、景帝、武帝—————你最佩服誰？從其身上你得到了哪些教育或者啟示？。
七、作業(yè)。
附：板書設(shè)計(jì)。
一、西漢建立和文景之治。
1、西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。
2、文景之治：我國封建社會(huì)歷漢朝出現(xiàn)過第一個(gè)盛世局面。
二、漢武帝的大一統(tǒng)：
1、加強(qiáng)中央對地方的控制；
2、鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)鑄五銖錢，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
3、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，太學(xué)是我國古代的學(xué)府。
4、軍事上：公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。
總之，漢武帝在位時(shí)，西漢出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強(qiáng)。
三、東漢的統(tǒng)治。
1、公元9年王莽奪權(quán)，西漢滅亡；
2、公元25年，劉秀（光武帝）建立東漢，都：洛陽。
中華書局九年級歷史教案篇三
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。
能力和方法：通過識(shí)圖，培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。
難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。
(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來到浙江余姚……)。
利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離。
二、河姆渡遺址。
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎?
當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?
學(xué)生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)。
理解生活的需要制造相應(yīng)的工具。
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系。
知道最早種植水稻與粟。
過渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。
三、半坡遺址。
要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”
觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據(jù)書上p10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著問題看書，有的放矢。
大膽猜測、想象。
學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
四、大汶口遺址。
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。
現(xiàn)在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)。
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。
認(rèn)真聽，自豪感。
六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測評。
當(dāng)堂測評、鞏固。
鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。
【教學(xué)后記】。
【第3課遠(yuǎn)古的傳說】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
聽，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說。
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)。
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。
調(diào)動(dòng)參與興趣。
聽或自己講。
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說。
簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感。
五、情感升華。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見。
六、拓展學(xué)習(xí)。
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】。
中華書局九年級歷史教案篇四
【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)行愛國主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生閱讀課。
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?/p>
活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過的?
學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像。
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較北京人山頂洞人。
生活年代。
體質(zhì)特征。
工具制作。
生活用火。
穿著。
自然過渡，引起學(xué)生的興趣。
學(xué)生閱讀教材，填表比較。
著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問題?
學(xué)生回答，作為小結(jié)。
拓展思路。
六、練習(xí)。
書后“學(xué)習(xí)測評”。
【教學(xué)后記】。
中華書局九年級歷史教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。
二、能力與方法：通過學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力和思維方法;通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國當(dāng)今改革考試制度的正確性;通過了解我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展。
二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用。
教學(xué)方法：
講解、討論、歸納。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：展示唐詩一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。
二、講授新課：
(一)、科舉制的創(chuàng)立。
1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識(shí)分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。
2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用?科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。
3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。
(二)、科舉制度的發(fā)展。
先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：
1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類?其下設(shè)的科目有哪些?
2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法?
3、唐代的科舉考場有哪些規(guī)定?
師生共同歸納基礎(chǔ)知識(shí)：
唐朝科舉制度：?？?明經(jīng)、進(jìn)士等)和制舉。
明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。
進(jìn)士：重在考核詩賦、時(shí)務(wù)策寫作，考中很不容易。
制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比?？聘鼜V。不再經(jīng)“省試”直接錄用。
活動(dòng)討論：古今考試制度比較。
相同點(diǎn)：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺(tái);按開始成績選拔人才，擇優(yōu)錄用;考試紀(jì)律嚴(yán)格。
(三)、科舉制度的影響。
先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。
1、讓學(xué)生感悟我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
2、正確認(rèn)識(shí)科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。
三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。
四、學(xué)習(xí)與探究：p17了解曲江盛會(huì)與雁塔題名。
中華書局九年級歷史教案篇六
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]。
1、開動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]活動(dòng)課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]活動(dòng)：成語故事表演。
中華書局九年級歷史教案篇七
1、基礎(chǔ)知識(shí)：
秦滅六國及其意義;秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施。
2、能力培養(yǎng)：
能夠通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握歷史發(fā)展的基本面貌。
[情感態(tài)度]。
教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
[教學(xué)重點(diǎn)]秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。
[教學(xué)難點(diǎn)]對封建專制主義中央集權(quán)制度概念的理解。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]。
一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：百家爭鳴中各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么。
二、導(dǎo)入：出示長城圖片與電影《英雄》片段讓學(xué)生觀看，創(chuàng)設(shè)歷史情境使學(xué)生注意力集中并引發(fā)思考。
三、講授新課：
提問：
2、為什么由秦國完成了統(tǒng)一?
3、秦王是怎樣完成統(tǒng)一的?
4、秦統(tǒng)一是好事還是壞事?你對荊軻刺秦王有沒有新的認(rèn)識(shí)?
口訣記憶：公元前221，秦滅六國有大功。都城設(shè)在咸陽城，中華民族得安寧。
討論：秦朝如何鞏固它的統(tǒng)一的?(學(xué)生自由討論，各抒己見)。
聯(lián)想：通過孟姜女哭長城的故事，對學(xué)生進(jìn)行情感教育，學(xué)生可以進(jìn)行小組討論。
教學(xué)探究：師生討論如何評價(jià)秦始皇?(從正反兩方面進(jìn)行討論，注意學(xué)生的知識(shí)面，不要過深)。
自由空間：秦始皇的政策措施中，有那些對后世有深遠(yuǎn)影響?
參考答案：
贏政統(tǒng)一六國后，采取了一系列措施，加強(qiáng)中央專制集權(quán)：
一、政治上——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
a、贏政規(guī)定統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
b、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，
御史大夫是副丞相，同時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
c、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡(后來增加到40郡)，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來的封建王朝長期沿用。
二、文化方面：秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。
三、思想：為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏有關(guān)醫(yī)學(xué)、占卜、種植的書，其它一律燒毀，又把暗中誹謗他的儒生全部活埋，這就是焚書坑儒。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失。
四、修筑長城和開發(fā)邊疆：
1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。
2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。
以上是秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。
板書設(shè)計(jì)：
一、公元前2秦朝建立，都：咸陽。
二、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。
1、政治上;2、文化方面;3、思想方面;4、修筑長城和開發(fā)邊疆。
中華書局九年級歷史教案篇八
能力目標(biāo)綜合理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容等。
[教學(xué)重點(diǎn)]洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況。
[教學(xué)難點(diǎn)]對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)。
[學(xué)習(xí)方法]。
1、學(xué)生閱讀課文、插圖、資料等內(nèi)容，根據(jù)教師的提問在書上劃出或標(biāo)注答案。解決自主學(xué)習(xí)中的導(dǎo)學(xué)問題。
2、以小組為單位，合作探究沒有解決的問題。
3、整理導(dǎo)學(xué)案，記憶重點(diǎn)問題。
[學(xué)習(xí)過程]。
自主學(xué)習(xí)(快速瀏覽課本并解答下列問題，解答的同時(shí)要?jiǎng)澰谡n本上，并盡量記住。)。
1、戰(zhàn)爭后,清政府中一些握有實(shí)權(quán)的官僚主張引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備與科學(xué)技術(shù),興辦___________,這些人被稱為___________。
6、標(biāo)志了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底破產(chǎn)的事件是_____________________。
合作探究(小組合作，共同提高)。
2、結(jié)合現(xiàn)實(shí),談?wù)勓髣?wù)運(yùn)動(dòng)的哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得我們今天借鑒和吸取?
中華書局九年級歷史教案篇九
各位評委、各位老師：
上午好!今天我說課的題目是人教版七年級上冊第7課《大變革的時(shí)代》。下面，我主要從教材分析、學(xué)情分析、設(shè)計(jì)思想和教學(xué)程序等幾個(gè)方面加以說明。
一、教材分析：
1.教材的地位和作用：
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的大變革時(shí)期。本課上承《第6課春秋戰(zhàn)國的紛爭》，下啟《第8-9課中華文化的勃興》和《第10課秦王掃六合》，是理解封建制度確立和起步的重要一課。教材已經(jīng)在第6課介紹了春秋戰(zhàn)國時(shí)期在政治、軍事等方面的變動(dòng)，但是，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的變革才是最根本的變革，也才會(huì)導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時(shí)期中華文化出現(xiàn)生機(jī)勃勃的繽紛局面，也為秦國最后統(tǒng)一六國奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
教材首先簡要介紹了社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化的根本原因——生產(chǎn)力的發(fā)展(包括鐵器、牛耕的推廣和水利工程的修筑);生產(chǎn)力的發(fā)展使大量荒地被開墾為私田，私田主人改變了剝削方式，封建剝削方式出現(xiàn);新興地主階級產(chǎn)生，他們?yōu)闋幦≌?、?jīng)濟(jì)利益，先后在各國掀起變法運(yùn)動(dòng)，特別是以商鞅變法為代表的變法運(yùn)動(dòng)使各國封建制度得到確立。
2.教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)與技能：
了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器和牛耕的廣泛使用和都江堰水利工程等情況，掌握商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
通過分析戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析問題的能力，提高學(xué)生初步運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論解釋歷史現(xiàn)象的能力。通過故事講解、分析比較和小組討論，讓學(xué)生掌握商鞅變法的背景、內(nèi)容和意義，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到變法是新興地主階級為鞏固自身利益而進(jìn)行的政治改革，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)評價(jià)變革及歷史人物的能力。
(2)過程與方法：
課前布置學(xué)生搜集和整理相關(guān)歷史圖片、視頻，或者指導(dǎo)學(xué)生制作簡單的flash動(dòng)畫、課件的展示，使學(xué)生直觀感受到鐵器、牛耕的推廣和都江堰水利工程的修筑對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性(特別是鐵器的廣泛應(yīng)用的意義);通過“立木為信”、“舌戰(zhàn)群臣”等角色扮演，和“商鞅變法使秦國強(qiáng)大，最后自己卻被秦國以‘謀反罪’車裂而死，他為變法獻(xiàn)身值不值?”進(jìn)行課堂辯論等教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用;通過資料的查找、篩選、歸類和分析、討論、比較等學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)的精神。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
生產(chǎn)工具的改進(jìn)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)科學(xué)的地位、聞名世界的都江堰，說明我國古代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)都處于世界先進(jìn)行列，也說明我國勞動(dòng)人民有著高度智慧，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國情感，從而也加深對當(dāng)前我國改革開放事業(yè)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等生活方面的認(rèn)識(shí)。
通過對都江堰防洪灌溉工程的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)科學(xué)利用自然資源的觀念。強(qiáng)調(diào)只要利用得當(dāng)，就可以化害為利，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用水、科學(xué)用水等環(huán)保意識(shí)。
通過學(xué)習(xí)商鞅變法，激勵(lì)學(xué)生解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，并理解改革是需要勇氣和毅力的，并不都是一帆風(fēng)順的。
3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)是商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。各國的變法運(yùn)動(dòng)，是春秋戰(zhàn)國以來，封建制代替奴隸制的社會(huì)變革的最集中反映。變法運(yùn)動(dòng)的歷史作用，在于促進(jìn)了我國封建社會(huì)的形成。其中，秦國的商鞅變法效果最顯著，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
本課的難點(diǎn)是我國封建社會(huì)的形成。一個(gè)新的社會(huì)制度的產(chǎn)生，是一個(gè)復(fù)雜的演變過程，它是社會(huì)本質(zhì)的變化。初中學(xué)生對這樣的歷史轉(zhuǎn)變感到很抽象，理解有些困難。教材只交待了地主階級的統(tǒng)治代替了奴隸主貴族的統(tǒng)治，地主階級和農(nóng)民階級的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，封建社會(huì)形成了。
二、學(xué)生情況分析：
1.有利因素：
本課面對的是七年級。
1.有利因素：
本課面對的是七年級學(xué)生。這個(gè)階段的學(xué)生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強(qiáng)烈，對事物充滿了好奇，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。這樣便于老師從學(xué)生的年齡特征及知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識(shí)等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究過程中有所收獲。而且，廈門市區(qū)的中學(xué)生普遍能夠熟練使用網(wǎng)絡(luò)來搜集和整理資料，具有一定的自學(xué)能力，這樣便于老師提前布置課前預(yù)習(xí)。
2.不利因素：
七年級學(xué)生經(jīng)過只有一個(gè)月的中學(xué)歷史課程學(xué)習(xí)，還沒有形成比較規(guī)范、有效的歷史學(xué)習(xí)能力和方法。而且知識(shí)積累有限，對理性的知識(shí)較難領(lǐng)會(huì)，但同時(shí)又存在著看問題重表象、輕本質(zhì)等特點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)思想：
在歷史教學(xué)中，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求應(yīng)該“設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間;培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辨證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中吸取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)?！?/p>
學(xué)生歷史知識(shí)積累較少，要掌握較抽象的歷史概念，就必須運(yùn)用淺化機(jī)制，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與到教學(xué)中，真正成為學(xué)習(xí)的主體，逐漸培養(yǎng)起他們的學(xué)習(xí)歷史的興趣。
四、教學(xué)程序：
1.導(dǎo)入新課。
秦國能夠抓住時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，在從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡中注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并進(jìn)行政治變革，達(dá)到了“國富兵強(qiáng)”的目的。從而我導(dǎo)入了新課：
第7課《大變革的時(shí)代》【板書】。
2.講授新課。
一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用【板書】。
首先，通過鐵制農(nóng)具和牛耕的廣泛使用使學(xué)生感受生產(chǎn)力發(fā)展的兩個(gè)具體表現(xiàn)。為了便于學(xué)生理解，需要使用圖片展示、分析、比較、數(shù)據(jù)說明等形式來說明鐵器相對木器、石器、骨器、青銅器等來說進(jìn)步許多，而牛耕相對與人力來說學(xué)生容易理解的多，通過課后小男孩掌握牛的脾氣這個(gè)故事來說明那時(shí)候人類已經(jīng)可以支配牛為自己服務(wù)了。
講述了生產(chǎn)力的發(fā)展這個(gè)時(shí)代變革的決定因素以后，再重點(diǎn)講述秦國發(fā)展強(qiáng)大的兩個(gè)關(guān)鍵因素：經(jīng)濟(jì)上興修了都江堰水利工程、政治上任用商鞅進(jìn)行大刀闊斧的變法。
二、的都江堰【板書】。
都江堰水利工程是人類水利過程的不朽杰作，至今還在造福人類。為了便于學(xué)生理解它的構(gòu)造原理，可以通過錄像展播或者圖片展示等形式直觀而形象的進(jìn)行輔助教學(xué)，以此來說明都江堰的修建為秦國的強(qiáng)大提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾。同時(shí)，通過李冰父子修堰的感人事跡和后人對他們的敬仰來對學(xué)生進(jìn)行積極的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育。
三、商鞅變法【板書】。
在講述“商鞅變法”這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，我通過“生產(chǎn)力的提高——大量荒地被開墾——私田出現(xiàn)——出現(xiàn)封建剝削方式——?jiǎng)趧?dòng)者交出大部分產(chǎn)品，保留一部分產(chǎn)品——封建地主和封建農(nóng)民產(chǎn)生”這樣的過程講解，來說明新興的地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國掀起了變法運(yùn)動(dòng)。其中，秦國的商鞅變法最為徹底，效果最為顯著。商鞅變法的三個(gè)主要內(nèi)容需要教師通過圖片展示、分析講解等方式來說明這次變法使秦國實(shí)現(xiàn)了“國富兵強(qiáng)”的目的，從而在全國范圍內(nèi)建立了封建制度,為統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
3.鞏固小結(jié)。
東周(春秋戰(zhàn)國)是奴隸社會(huì)的瓦解和封建社會(huì)的形成時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，先進(jìn)生產(chǎn)工具(鐵器、耕牛)的廣泛使用和水利工程的修建促使土地私有化的出現(xiàn)，各國爭相變法以實(shí)現(xiàn)向封建社會(huì)的過渡，誰的變法最徹底，誰就可以成為的國家。
秦國通過較為徹底的商鞅變法，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和中央集權(quán)，迅速進(jìn)入封建社會(huì)并強(qiáng)大起來，為后世秦始皇統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
4.思維拓展。
讓學(xué)生思考“商鞅變法使秦國強(qiáng)大起來，可是，他后來死與自己親自制訂的酷刑，他的死到底值不值?有什么啟發(fā)?”教師從“對國家”和“對個(gè)人”兩個(gè)方面的影響對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，教育學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，犧牲或者挫折有時(shí)候很難避免。一場變革的成功或失敗，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。變革是曲折的，充滿阻力的，但歷史要向前發(fā)展就必須變革。青年一代必須從小就樹立勇于變革、積極實(shí)踐的精神，才能與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)這個(gè)變革的時(shí)代，成為時(shí)代的弄潮兒!
五、教學(xué)設(shè)計(jì)反思：
1.設(shè)計(jì)中要注意前后聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生把“春秋戰(zhàn)國時(shí)期”和“大變革的時(shí)代”聯(lián)系起來進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。
2.引導(dǎo)學(xué)生對李冰、商鞅等歷史人物進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，應(yīng)結(jié)合他們各自的活動(dòng)和時(shí)代的需要來評價(jià)他們的功與過。特別是通過對商鞅變法的內(nèi)容和變法作用的分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：改革求發(fā)展，改革求進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)代進(jìn)步的需要，甚至有時(shí)候還要付出生命的代價(jià)。
中華書局九年級歷史教案篇十
知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會(huì)人生的價(jià)值。
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課。
歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
聽，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說。
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)。
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。
調(diào)動(dòng)參與興趣。
聽或自己講。
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說。
簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感。
五、情感升華。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見。
六、拓展學(xué)習(xí)。
學(xué)生講。
中華書局九年級歷史教案篇十一
2、古代巴比倫與漢謨拉比法典。
3、古代印度與種姓制度。
能力目標(biāo)。
1、能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨(dú)立思考，得出結(jié)論的能力。
2、能夠通過對漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問題和全面評價(jià)歷史事件的能力、
情感目標(biāo)。
通過對亞非文明的了解，認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，從而樹立正確的國際意識(shí)。
中華書局九年級歷史教案篇十二
1、知識(shí)與能力：
知道中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的主要內(nèi)容；
了解開國大典的盛況，體會(huì)人民當(dāng)家作主的喜悅心情，理解新中國成立的歷史意義；
了解的具體過程。
2、過程與方法：
通過收集新中國成立的史料，學(xué)會(huì)收集和處理歷史住處的方法，課前指導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)國旗、國歌、人民英雄紀(jì)念碑的建成等小故事，以渲染課堂氣氛，加深對課文內(nèi)容的理解。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步地了解我們的祖國，激發(fā)愛國主義情感，樹立為國家的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。
重點(diǎn)：
《共同綱領(lǐng)》起到了國家臨時(shí)憲法的作用。
難點(diǎn)：
國旗、國歌等國家標(biāo)志的象征意義；
人民政協(xié)的作用和職權(quán)。
【導(dǎo)入新課】。
人民解放戰(zhàn)爭即將在全國取得勝利之時(shí)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議為建立新中國而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，開國大典有盛況，以及新中國建立后中國人民解放軍繼續(xù)進(jìn)軍西北、中南、西南地區(qū)，的概況，本課內(nèi)容有三目：
“中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開”、“開國大典”、“西藏和平解放”。三部分內(nèi)容按時(shí)間順序排列，展現(xiàn)了建國前后這一時(shí)期歷史發(fā)展的基本過程。
【新課探究】。
一、中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開。
1、會(huì)議召開的歷史條件。
（1）軍事上，三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役勝利后，人民解放軍基本上消滅了的主力，并以秋風(fēng)掃落葉之勢追殲殘敵，中國大陸領(lǐng)土大部分已解放。（2）政治上，統(tǒng)治區(qū)人民反對獨(dú)裁統(tǒng)治的愛國運(yùn)動(dòng)空前高漲，反動(dòng)政權(quán)喪失民心。（3）組織上，共產(chǎn)黨本著建立新民主主義聯(lián)合政府的一貫主張，積極籌備新政治協(xié)商會(huì)議的召開，為建立新中國作重要的準(zhǔn)備工作。
總之，會(huì)議召開的背景是：
新民主主義革命即將勝利。會(huì)議目的，就是為新中國的建立做籌備工作。
2、會(huì)議的召開。
1949年9月在北平召開，毛澤東主持大會(huì)并致開幕詞。
3、會(huì)議的主要內(nèi)容。
（1）會(huì)議通過了具有臨時(shí)憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。
（2）會(huì)議決定，新中國的國名為中華人民共和國，北平為首都，改名北京，采用公歷紀(jì)年，以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國歌，五星紅旗為國旗，在天安門廣場建立人民英雄紀(jì)念碑。
（3）會(huì)議選舉了毛澤東為中央人民政府主席，朱德、劉少奇、宋慶齡等6人為副主席。
4、地位。
《共同綱領(lǐng)》展示了一幅宏偉的建設(shè)藍(lán)圖，是新中國的建國綱領(lǐng)，在憲法制訂前具有臨時(shí)憲法作用。（要說明綱領(lǐng)之所以具有國家臨時(shí)憲法的作用是因?yàn)樗?guī)定了：
新中國的國名為中華人民共和國；
國家性質(zhì)，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家；
國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化外交等各方面的基本政策。）中國人民政治協(xié)商會(huì)議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國性組織形式，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治體制的組織形式，在全國人民代表大會(huì)召開前，政協(xié)全體會(huì)議代行全國人民代表大會(huì)的職權(quán)，在中國的政治生活中占有重要的地位。
5、閱讀提示：
會(huì)議召開當(dāng)時(shí)由于人民解放戰(zhàn)爭尚在進(jìn)行中，反動(dòng)仍盤踞在部分地區(qū)，在全國范圍內(nèi)實(shí)行普選的條件還不成熟，因此，政協(xié)會(huì)議代行了全國人民代表大會(huì)的職權(quán)。請同學(xué)們參閱第4頁“政協(xié)會(huì)議會(huì)場”的相片，說明會(huì)場是設(shè)在北平中南海的懷仁堂，強(qiáng)調(diào)會(huì)議召開牽動(dòng)著中國億萬人民的心和國際輿論的關(guān)注，因?yàn)檫@個(gè)莊嚴(yán)的會(huì)議將為新中國政權(quán)的建立作出重要的貢獻(xiàn)。
6、討論拓展。
舊政協(xié)與新政協(xié)的區(qū)別：
（1）時(shí)間：
分別于1946年、1949年召開；
（2）地點(diǎn)：
分別在重慶、北平；
（3）結(jié)果：
舊政協(xié)確定了和平建國方針，但不久撕毀協(xié)議，挑起內(nèi)戰(zhàn)；
新政協(xié)圓滿完成了籌備組建中華人民共和國的光榮歷史使命，勝利閉幕。
中華書局九年級歷史教案篇十三
一、拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。
1、拉丁美洲的地理概念：美國以南的美洲地區(qū)。
主要殖民者：西班牙、葡萄牙(巴西)。
2、背景：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命的影響。
3、杰出代表：玻利瓦爾、圣馬丁被譽(yù)為南美的“解放者”
4、成就：哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉、厄瓜多爾等(哥與委合為大哥倫比亞共和國)。為紀(jì)念玻利瓦爾，一個(gè)新成立的國家被命名為“玻利維亞”。
二、印度民族反英起義(1857—1859)。
1、背景：
英國完成工業(yè)革命后，加緊對印度的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，激起了印度人的反抗。
向印度傾銷紡織成品，導(dǎo)致手工業(yè)者破產(chǎn);。
兼并王公領(lǐng)地;。
取消對印度土兵的優(yōu)厚待遇，不尊重宗教信仰。
2、導(dǎo)火線(直接原因)：涂油子彈事件。
3、領(lǐng)導(dǎo)力量：封建王公。主力：印度土兵。
4、杰出代表：章西女王(印度民族女英雄)。
5、意義：沉重打擊了英國殖民統(tǒng)治，反映了印度民族意識(shí)的覺醒。是19世紀(jì)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。
第2課俄國的改革。
一、彼得一世改革。
1、俄國統(tǒng)一：15世紀(jì)晚期，莫斯科大公伊凡四世稱“沙皇”。
2、彼得一世改革。
(1)目的：向西方學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。
(2)內(nèi)容：
政治：加強(qiáng)中央集權(quán)，設(shè)參政院。
經(jīng)濟(jì)：興辦手工工場，重商主義，允許工場主購買整個(gè)村莊的農(nóng)奴。引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)。
軍事：義務(wù)兵役制，建立新式常備軍。貴族必須到軍隊(duì)或行政機(jī)構(gòu)任職，按功勞提拔。
文化：派留學(xué)生，開辦學(xué)校、創(chuàng)辦科學(xué)院，辦報(bào)紙，改革習(xí)俗(提倡西方禮節(jié)和生活方式)。
(3)作用：
積極：俄國的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力増強(qiáng)，成為歐洲軍事強(qiáng)國，為對外擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。開啟了俄國近代化的進(jìn)程。
局限：農(nóng)奴制進(jìn)一步加強(qiáng)，成為日后俄國社會(huì)發(fā)展的障礙。
二、農(nóng)奴制改革(亞歷山大二世改革)。
1、背景：
a俄國農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了俄國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(根本原因)。
b克里米亞戰(zhàn)爭慘敗，激化了社會(huì)矛盾(直接原因)。
2、目的：鞏固統(tǒng)治、緩和階級矛盾、避免革命。
3、性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級改革。
4、內(nèi)容：
(1)農(nóng)奴獲得人身自由，可以改變身份，自由轉(zhuǎn)換職業(yè)。
(2)農(nóng)奴獲得“解放”時(shí)，可通過贖買方式獲得一塊份地。
5、意義：
(2)局限性：但農(nóng)奴制的參與仍然存在，影響俄國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。農(nóng)民為獲得人身自由和土地付出了沉重的代價(jià)。
第3課美國內(nèi)戰(zhàn)。
一、南北矛盾的加劇。
1、經(jīng)濟(jì)概況：北方(資本主義經(jīng)濟(jì))南方(奴隸制種植園經(jīng)濟(jì))。
2、雙方矛盾：關(guān)稅(北方希望提高);新增土地的制度(北方自由州，南方蓄奴州);奴隸制(南方保留)。
二、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。
1、原因。
(1)根本原因：南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾(焦點(diǎn)是奴隸制度的廢存問題)。
(2)直接原因(導(dǎo)火線)：林肯當(dāng)選總統(tǒng)。
2、開始：1861年2月成立“南部同盟”，1861年4月南方挑起內(nèi)戰(zhàn)。
三、北方的勝利轉(zhuǎn)折。
1、扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局：
(1)1862年《宅地法》，鼓勵(lì)農(nóng)民到西部耕種。
《解放黑人奴隸宣言》，從1863年元旦起，南方叛亂地區(qū)的奴隸永遠(yuǎn)獲得自由。
(2)作用：調(diào)動(dòng)農(nóng)民、黑人積極性，踴躍參軍，扭轉(zhuǎn)北方不利局面。
2、勝利：1865年南北戰(zhàn)爭以北方勝利而告終。林肯遇刺。
3、影響：是美國歷第二次資產(chǎn)階級革命。維護(hù)了國家統(tǒng)一，廢除了奴隸制度;掃清了資本主義發(fā)展的障礙，為以后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。
第4課日本明治維新(1868年)。
一、德川幕府的統(tǒng)治。
1、原因：
(1)根本原因：幕府的封建專制統(tǒng)治(閉關(guān)鎖國)阻礙日本資本主義發(fā)展。
(2)直接原因(外因)：以美國為首的西方國家的入侵(黑船事件)，加深了日本的民族危機(jī)，激化了國內(nèi)矛盾。
2、倒幕運(yùn)動(dòng)。
王政復(fù)古政變。主力：中下級武士發(fā)起了倒幕運(yùn)動(dòng)。
二、明治維新。
1、內(nèi)容：
(1)政治上：廢藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)。取消武士特權(quán)。
(2)經(jīng)濟(jì)上：推行地稅改革，“殖產(chǎn)興業(yè)”，大力發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)。
(3)軍事上：征兵制，建立新式軍隊(duì)，提倡“武士道”精神。
(3)社會(huì)生活：提倡“文明開化”，向西方學(xué)習(xí)，改造日本的教育、文化和生活方式。
2、影響。
(1)積極性：是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本走上了發(fā)展資本主義道路，實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵。
(2)局限性：保留大量封建殘余，軍國主義色彩濃厚，很快走上了對外侵略擴(kuò)張的道路。
第二單元第二次工業(yè)革命和近代科技文化。
第5課第二次工業(yè)革命。
一、電的應(yīng)用。
1、時(shí)間：19世紀(jì)六七十年代。
2、標(biāo)志：電力的廣泛使用(“電氣時(shí)代”)。
3、特點(diǎn)：科學(xué)研究與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合。
二、主要成果：
馮如“中國航空之父”
三、化學(xué)工業(yè)和新材料。
1、(瑞典)諾貝爾：現(xiàn)代炸藥、無煙炸藥。
2、(美)海厄特：賽璐珞(現(xiàn)代塑料工業(yè)誕生)。
3、(法)夏爾多內(nèi)：人造纖維。
四、影響。
1、促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改普了人們的生活，使歐美資本主義國家取得了跨越式的發(fā)展，成為工業(yè)化強(qiáng)國。
2、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，主要資本主義國家出現(xiàn)了壟斷組織，自由資本主義向壟斷資本主義過渡。
3、資本主義對外擴(kuò)張増強(qiáng)，對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第6課工業(yè)化國家的社會(huì)變化。
一、人口增長和大眾教育。
1、人口。
(1)工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，人口迅速增長。
(2)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從事工商業(yè)的人口增多。婦女走出家庭成為勞動(dòng)者。
2、大眾教育。
(1)背景：適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展需要。
二、城市化。
1、背景。
工業(yè)革命后，工商業(yè)發(fā)展，大量人口涌入城市，但城市缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。
2、城市化的措施。
19世紀(jì)中期，衛(wèi)生條件改善。排水設(shè)施、街頭照明、有軌電車等公共交通設(shè)施。
3、影響：生活方式發(fā)生著變化。
三、社會(huì)問題。
1、社會(huì)矛盾激化。
資本家獲得極大的財(cái)富，工人高強(qiáng)度勞動(dòng)卻難以生存。工人反抗斗爭日趨激烈。(破壞機(jī)器的盧德運(yùn)動(dòng))。
2、環(huán)境污染：廢氣、廢水污染大氣、河流。
第7課近代科學(xué)與文化。
一、科學(xué)家。
1、牛頓(英)。
(1)地位：近代自然科學(xué)的奠基人之一。
(2)成就：發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、光學(xué)分析、微積分學(xué)?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》。使物理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
2、達(dá)爾文(英)。
《物種起源》提出“進(jìn)化論”觀點(diǎn)，了神創(chuàng)論。生物科學(xué)的一次偉大革命。
3、巴爾扎克(法)。
《人間喜劇》(法國社會(huì)的百科全書)，其中有《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》。展現(xiàn)了法國社會(huì)變遷史。
4、列夫?托爾斯泰(俄)。
《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》。(揭露俄專制主義和地主對農(nóng)民的壓榨，又否定暴力革命)。
列寧稱他為“俄國革命的鏡子”
5、貝多芬：第三交響曲《英雄交響曲》(標(biāo)志著貝多芬在思想性和藝術(shù)性的成熟)。
6、梵高：《向日葵》、《夜間的咖啡館》。
第8課第一次世界大戰(zhàn)(1914.7-1918.11)。
一、三國同盟和三國協(xié)約。
2、三國同盟與三國協(xié)約。
(1)“三國同盟”：德、意、奧(德為核心)。
(2)“三國協(xié)約”：英、法、俄(英國為核心)。
結(jié)盟目的：爭奪世界霸權(quán)和瓜分世界領(lǐng)土。
3、兩大集團(tuán)形成的根本原因：帝國主義國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡(第二次科技革命的后果)。
二、大戰(zhàn)的爆發(fā)。
1、導(dǎo)火線(直接原因)：薩拉熱窩事件(奧匈帝國皇儲(chǔ)斐迪南大公夫婦遇刺)。
2、開戰(zhàn)：197月奧匈帝國向塞爾維亞宣戰(zhàn)。
三、大戰(zhàn)進(jìn)程和結(jié)果。
1、交戰(zhàn)雙方：同盟國集團(tuán)和協(xié)約國集團(tuán)(意大利戰(zhàn)時(shí)加入?yún)f(xié)約國集團(tuán))。
2、重大戰(zhàn)役：凡爾登戰(zhàn)役，被稱為“凡爾登絞肉機(jī)”。
3、1917年美國加入?yún)f(xié)約國參戰(zhàn);俄國爆發(fā)十月革命，退出一戰(zhàn)。
4、結(jié)束：1911月德國宣布無條件投降，一戰(zhàn)以同盟國的失敗而告終。
5、戰(zhàn)爭性質(zhì)：第一次世界大戰(zhàn)是西方列強(qiáng)重新瓜分世界、爭奪世界霸權(quán)而發(fā)動(dòng)的一場帝國主義戰(zhàn)爭.
6、影響：
(1)削弱了歐洲的力量，從根本上動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢地位。
(2)美國參戰(zhàn)、俄國十月革命，成為兩個(gè)大國開始崛起的標(biāo)志。
(3)削弱了殖民力量，促進(jìn)了殖民地、半殖民地國家的民族覺醒。
第9課列寧與十月革命。
一、十月革命前的俄國。
1、背景：一戰(zhàn)激化了俄國的社會(huì)矛盾。
2、二月革命(1917年3月)。
(1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主革命。
(2)結(jié)果：了沙皇專制制度，建立了資產(chǎn)階級臨時(shí)政府。
(3)措施：未滿足人民對土地、面包、和平的需求。而是繼續(xù)作戰(zhàn)。
二、十月革命(彼得格勒武裝起義)。
1、背景：
(1)一戰(zhàn)激化俄國社會(huì)矛盾。
(2)資產(chǎn)階級臨時(shí)政府未解決俄國社會(huì)矛盾。
2、時(shí)間：1917年11月。
3、：列寧。
4、結(jié)果：資產(chǎn)階級臨時(shí)政府，建立蘇維埃政府。
5、性質(zhì)：無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命。
三、開辟新時(shí)代。
1、政治：廢除舊的國家機(jī)器，建立新政權(quán)機(jī)關(guān)。
3、軍事：廢除舊常備軍，組建紅軍。
4、外交：廢除沙皇政府簽訂的不平等條約，退出一戰(zhàn)。頒布《和平法令》。
四、歷史意義。
1、人類歷第一次勝利的社會(huì)主義革命，建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán)。
2、推動(dòng)了國際無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭。
第10課《凡爾賽條約》和《九國公約》。
一、《凡爾賽條約》。
1、巴黎和會(huì)。
(1)時(shí)間：1919年1月—6月。
(2)實(shí)質(zhì)：一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國召開的分贓會(huì)議。
(3)中心問題：如何處置戰(zhàn)敗國，尤其是德國。
(4)會(huì)議特點(diǎn)：大國強(qiáng)權(quán)，犧牲弱小國家和民族利益。
2、操縱國：英、法、美(三巨頭：法國總理克里孟梭、英國首相勞合?喬治、美國總統(tǒng)威爾遜)。
3、內(nèi)容。
(1)領(lǐng)土方面：法國收回阿爾薩斯和洛林，薩爾煤礦歸法國，萊茵河?xùn)|岸50千米以內(nèi)不得設(shè)防。承認(rèn)奧地利、波蘭獨(dú)立。
(2)經(jīng)濟(jì)方面：德國還向協(xié)約國支付巨額戰(zhàn)爭賠款;(賠款委員會(huì))。
(3)軍事方面：廢除德國的普遍義務(wù)兵役制;不得擁有空軍;陸軍不超10萬人。
(4)殖民地方面：德國的殖民地由英、法、日等國以“委任統(tǒng)治”的名義瓜分(最能說明巴黎和會(huì)的性質(zhì)是瓜分世界領(lǐng)土和稱霸世界)。
4、凡爾賽體系。
對德國的和約與奧地利、保加利亞、匈牙利、土耳其的條約共同構(gòu)成凡爾賽體系。確立了帝國主義在歐洲、西亞、非洲的國際“新秩序”。建立國際聯(lián)盟。
二、《九國公約》。
1、華盛頓會(huì)議(9個(gè)參會(huì)國)。
背景：為調(diào)整英美日在東亞、太平洋地區(qū)的矛盾，由美國主導(dǎo)召開會(huì)議。
2、《九國公約》。
(1)內(nèi)容：
尊重中國的主權(quán)、獨(dú)立與領(lǐng)土完整。建立和維護(hù)各國在華商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等原則。(“門戶開放，機(jī)會(huì)均等”)。
(2)實(shí)質(zhì)：
使“門戶開放”最終實(shí)現(xiàn)，阻止了日本獨(dú)霸中國的企圖，維持了幾個(gè)帝國主義國家共同支配中國的局面。
三、凡爾賽——華盛頓體系。
巴黎和會(huì)確立了帝國主義在歐洲、西亞、非洲的統(tǒng)治新秩序;華盛頓會(huì)議確立了帝國主義在東亞、太平洋地區(qū)的統(tǒng)治新秩序。戰(zhàn)后國際新秩序得以重建。
第11課蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路建設(shè)。
一、新經(jīng)濟(jì)政策(1921年)。
1、背景。
隨著國內(nèi)戰(zhàn)爭的結(jié)束，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策阻礙社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)恢復(fù)。
2、主要內(nèi)容。
(1)征收糧食稅代替余糧收集制。
(2)允許使用雇傭勞力，允許出租土地，實(shí)行自由貿(mào)易。
(3)中小企業(yè)允許國內(nèi)外資本家經(jīng)營。
(4)按勞取酬工資制。
戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策：余糧收集制，實(shí)物配給制，勞動(dòng)義務(wù)制，取消自由貿(mào)易，全部工業(yè)國有化。
3、作用。
從國情出發(fā)，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性，迅速緩解危機(jī)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，促使國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。
二、蘇聯(lián)的工業(yè)化。
1、蘇聯(lián)的成立：1922年，俄、白俄、烏和南高加索聯(lián)邦成立了蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟(蘇聯(lián))。
2、社會(huì)主義工業(yè)化:。
(1)重點(diǎn)：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。
(2)措施：兩個(gè)五年計(jì)劃(1928——1937)。
(3)成果：落后農(nóng)業(yè)國強(qiáng)大工業(yè)國。
(4)作用：短期內(nèi)，集中人力、物力、財(cái)力實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。排斥市場和商品經(jīng)濟(jì)的模式固化，使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)僵化。
三、農(nóng)業(yè)集體化。
1、背景：1927到1928年蘇聯(lián)發(fā)生嚴(yán)重糧食危機(jī)。
2、目的：解決糧食問題，適應(yīng)工業(yè)化需要。
3、方法：消滅富農(nóng)，支持建設(shè)集體農(nóng)莊，組建拖拉機(jī)站。
四、蘇聯(lián)模式(又稱“斯大林模式”)。
1、形成標(biāo)志：1936年蘇聯(lián)新憲法的制定(確立社會(huì)主義制度，鏟除了人剝削人的現(xiàn)象)。
2、特征：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，高度集權(quán)的政治體制。
3、影響(評價(jià)斯大林模式)：
(1)積極作用：短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，為后來世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，贏得巨大國際聲譽(yù)。
(2)消極作用：
弊端也令蘇聯(lián)付出沉重代價(jià)。黨政不分，民主與法制匱乏，個(gè)人崇拜和家長制作風(fēng)盛行;排斥市場調(diào)節(jié)和價(jià)值規(guī)律，造成經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展的嚴(yán)重失調(diào)和農(nóng)業(yè)長期停滯不前等問題。
第12課亞洲殖民地人民的抗?fàn)帯?/p>
一、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。
1、背景：一戰(zhàn)期間，印度提供了人力、軍費(fèi)、物資。因饑荒大量死人。導(dǎo)致英印矛盾激發(fā)。
2、領(lǐng)導(dǎo)人：甘地。時(shí)間：1920年。
3、內(nèi)容：抵制在殖民政府和法院工作，拒絕在英國學(xué)校讀書，提倡手工紡織以抵制英國商品，拒絕納稅等。
4、文明不服從運(yùn)動(dòng)(1930年)。
主要方式：采取不服從方式。
內(nèi)容：要求降低田賦、釋放政治犯、廢除食鹽專賣。
5、影響：動(dòng)員了廣大群眾，打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度民眾的民族自尊心和自信心?？刂迫罕姸窢幏绞?，防止了暴力革命，保證了資產(chǎn)階級對運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
二、土耳其凱末爾革命。
1、背景：一戰(zhàn)后，土耳其素丹政府接受《色佛爾條約》，損失大量領(lǐng)土，經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰。
2、戰(zhàn)爭概況(1921——1923年)：領(lǐng)導(dǎo)人：凱末爾。
結(jié)果：與協(xié)約國簽訂了《洛桑條約》，廢除《色》的一些不平等條款，保持了土耳其領(lǐng)土完整和國家主權(quán)。
3、共和國建立(1923年)：1923年，凱末爾當(dāng)選總統(tǒng)。
措施：廢除政教合一的封建制度，政教分離，國民議會(huì)有立法權(quán);廢除男女不平等，提高婦女地位;實(shí)施五年計(jì)劃;擴(kuò)大世俗教育，教授西方科技;拉丁字母代替阿拉伯字母。
4、影響：一戰(zhàn)后殖民地半殖民地國家民族民主革命的一次勝利。鞏固了國家獨(dú)立，結(jié)束封建統(tǒng)治，使土耳其走上了民族復(fù)興之路。
整理歸納歷史知識(shí)：在學(xué)會(huì)解釋簡單歷史名詞的基礎(chǔ)上，應(yīng)學(xué)會(huì)整理和歸納歷史知識(shí)，如學(xué)了唐朝的“開元盛世”之后，應(yīng)該對已學(xué)過的中國古代史中的清明政治及其出現(xiàn)的共同原因做一總結(jié)。再如，學(xué)習(xí)了“淝水之戰(zhàn)”后，可歸納一下中國古代史上的“以少勝多”的著名戰(zhàn)例。這樣，把散見在不同章節(jié)的同一類型的知識(shí)組合在一起，形成較完整的知識(shí)網(wǎng)，便于掌握和記憶。
另外，還可以在老師的指導(dǎo)下，隨時(shí)把學(xué)過的知識(shí)循序漸進(jìn)地聯(lián)系起來，形成知識(shí)鏈條，隨著所學(xué)知識(shí)的增多，不斷在舊知識(shí)的鏈條上加入新環(huán)節(jié)，把所學(xué)知識(shí)編成知識(shí)網(wǎng)，長此以往，對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行加工整理，按自己的方式組成線、面、體，有利于消化，理解和掌握。如回答“試述唐太宗的政績”，就是要求從宏觀的整體觀念去認(rèn)識(shí)唐太宗。它要求把政治上的“貞觀之治”以及經(jīng)濟(jì)上、民族關(guān)系上、對外關(guān)系上和文化上有關(guān)唐太宗在位時(shí)期的成果都回答出來，從而勾勒唐太宗在位期間的整體歷史面貌及特征。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)歷史習(xí)慣。
上課前要提前預(yù)習(xí)好歷史知識(shí)，上課時(shí)要仔細(xì)聽歷史老師講課。歷史課結(jié)束后要仔細(xì)復(fù)習(xí)。
學(xué)習(xí)歷史是一件有趣味的事，不要僅僅為了高考而埋頭苦讀，要善于放寬歷史的視界，在歷史的長廊中為自己尋找一個(gè)心靈的棲居地，從而做到如培根所言讀史使人明智。
中華書局九年級歷史教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：
1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握九一八事變的經(jīng)過、結(jié)果;東北人民的抗日斗爭;西安事變的背景、經(jīng)過;西安事變的和平解決及意義。2.通過對九一八事變或西安事變經(jīng)過的講述，培養(yǎng)學(xué)生講述歷史事件的能力;通過探討蔣介石不抵抗的原因，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料的能力;通過討論中國共產(chǎn)黨為什么主張和平解決西安事變，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。過程與方法：
1.使學(xué)生學(xué)會(huì)利用教材、視頻提取有效信息，加以分析、探究。
2.充分利用各種課程資源，如通過多媒體平臺(tái)展示九一八事變和西安事變的經(jīng)過，播放抗日救亡歌曲等，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
3.通過分組討論，共同探究活動(dòng),使學(xué)生在歷史探究活動(dòng)的親身參與中逐步加深對歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理解。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
2.通過對中國共產(chǎn)黨從全民族利益出發(fā)，提出和平解決西安事變的方針，向?qū)W生進(jìn)行熱愛共產(chǎn)黨的教育，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究歷史的意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：九一八事變和西安事變。
難點(diǎn)：分析西安事變的性質(zhì)及其和平解決。
三、教學(xué)方法1.情景引導(dǎo)法。2.討論法。3.材料提煉法。4.講解法。
四、教學(xué)過程復(fù)習(xí)提問：
打響了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治第一槍的事件;星火燎原的火星;紅軍不怕遠(yuǎn)征難的“難”指哪些難。導(dǎo)入新課：歌曲《松花江上》激發(fā)學(xué)生興趣了，設(shè)置問題。
1、歌曲中東北人民為什么離開家鄉(xiāng)流亡?
2、那個(gè)悲慘的時(shí)侯是什么時(shí)間?
(一)、九一八事變。
九一八事變爆發(fā)原因：(課件教師講解)九一八事變爆發(fā)經(jīng)過：(視頻學(xué)生講述)。
中國民眾的態(tài)度：國民黨：結(jié)果：
共產(chǎn)黨：表現(xiàn)：
東北人民：表現(xiàn)：九一八事變的影響：中國人民的局部抗戰(zhàn)開始(學(xué)生閱讀，提取有效信息)。
過渡：東北人民在極艱苦的情況下英勇抗敵，為抗擊日本帝國主義作出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也激發(fā)了國民黨愛國人士的抗日決心，從而引發(fā)了震驚中外的西安事變。
(二)、西安事變。
西安事變爆發(fā)原因：(學(xué)生閱讀，獨(dú)立完成)西安事變爆發(fā)經(jīng)過：(視頻學(xué)生講述)西安事變的性質(zhì)：(教師師啟發(fā)學(xué)生思考回答)。
小組討論：西安事變捉住了蔣介石，那么，該如何處置蔣介石呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生，從西安事變發(fā)生時(shí)的復(fù)雜形勢進(jìn)行分析)。
西安事變結(jié)果：和平解決。
[教師總結(jié)]我們不僅看到了共產(chǎn)黨人和各階層人士的高瞻遠(yuǎn)矚和博大胸襟;而且看到張學(xué)良、楊虎城能以民族利益為重，不計(jì)個(gè)人利益得失，不愧為中華民族的偉大功臣，偉大的愛國者。西安事變意義：十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。
歷史不容忘卻，面對我們今天祥和的生活。牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來!死者的血，生者的淚，提醒每一位中國人銘記歷史的屈辱，并在銘記中奮進(jìn)!在奮進(jìn)中崛起!
(三)、課堂總結(jié)測評(視時(shí)間而定)。
中華書局九年級歷史教案篇十五
教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起。
教學(xué)難點(diǎn)：如何看待佛教的教義。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課：古代印度。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明。
提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級形成了嚴(yán)格的等級制度。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度。
提示：印度的等級制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”;第一等級婆羅門，即僧侶。第二等級剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第三等級是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級。第四等級是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。
提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級制度，婆婆羅門祭司把等級制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。
3.問題思考：它對后來印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。
提示：等級制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢下產(chǎn)生了佛教。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。
1.教師提問：同學(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰?概括一下佛教的教義。
提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多。
佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國家里對于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。
提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開始向外傳播。
3.資料鏈接：喬達(dá)摩?悉達(dá)多。
傳說他年輕時(shí)有個(gè)問題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎?為了解決這個(gè)問題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過7年的冥思苦想終于在菩提樹下大徹大悟達(dá)到了至高無上的境界;“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無畏的勇士。
三、課堂總結(jié)。
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴(yán)格的等級制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
板書設(shè)計(jì)。
1.古代印度的自然條件。
2.古代印度的文明歷程。
3.種姓制度。
4.佛教的誕生和傳播。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19161992.html】
