讀后感是讀者對書中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。寫讀后感時(shí)，可以引用書中的經(jīng)典語句或者對書中的好書段進(jìn)行點(diǎn)評。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些范文后，相信大家會對撰寫讀后感有更深入的理解，也能夠提高自己的寫作水平。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇一
今天我學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中的第87條建議《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》，他在建議中這樣寫道：可見，教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒有深刻的科學(xué)知識，就談不上教育素養(yǎng)。那么，怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。在這里，蘇霍姆林斯基把讀書看作是提高教師素養(yǎng)的有效方法。
什么是教師的素養(yǎng)？著名教育學(xué)家夸美紐斯說：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。教師要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水，作為一名教師，自己應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，我覺得這是一個(gè)老師最起碼的基本要素。而21世紀(jì)是高科技信息時(shí)代，教師更應(yīng)該要掌握新的教育理論知識和扎實(shí)、精深的專業(yè)學(xué)科知識，還要了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢，并使自身的知識結(jié)構(gòu)得到不斷完善、更新和發(fā)展，只有這樣才能居高臨下，透徹地理解教材，在教學(xué)上運(yùn)用自如，左右逢源，進(jìn)而順利地完成教學(xué)任務(wù)。
教師要有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)。要懂得各種研究學(xué)生的方法，這是教育素養(yǎng)的重要方面。蘇霍姆林斯基講到：在學(xué)校生活的這個(gè)領(lǐng)域里，會遇到許多問題，如果缺全心理學(xué)知識，簡直就無法解決這些問題。我們只有經(jīng)常閱讀心理學(xué)，教育學(xué)書籍，才能更深入地思考和理解學(xué)生的行為，思維，同學(xué)以及師生之間的相互關(guān)系中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和特點(diǎn)，才能有針對性地區(qū)別對待不同的學(xué)生問題，因此，作為必備書籍！遺憾的是很少見到有老師把這一類書籍放在案頭。
教師要努力提高自己的語言修養(yǎng)。如果教師在課堂上語言混亂，缺乏邏輯順序，講解教材的意思模糊不清，這樣學(xué)生將很難聽懂教師所要表達(dá)的`意思。蘇霍姆林斯基說：我們語言的缺點(diǎn)在于：由于我們不善于用語言來創(chuàng)造鮮明的形象，我們就使得學(xué)生由形象思維向抽象思維感到困難，需知抽象思維是建立在概念基礎(chǔ)上的，而概念又是在語言創(chuàng)造的表象的基礎(chǔ)上形成的。我們應(yīng)該認(rèn)識到：教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果。所以，如果我們在課堂上不能用語言很好地表達(dá)出概念的意思。如果我們的語言使得學(xué)生在課堂上不能正常地理解，學(xué)生就不能考出好的分?jǐn)?shù)。
總之，蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我們的教育教學(xué)工作帶來了很大的幫助，作為一名教師，要多讀書、讀好書、好讀書，努力提高自身素質(zhì)，不斷改進(jìn)自己的教育理念和教學(xué)方式，更好的適應(yīng)不斷發(fā)展變化的教育形勢。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇二
我國著名教育家陶行知先生有一句名句是“學(xué)高為師，身正為范”?！耙怀鼋陶d，終身銘師德”。教師自身素養(yǎng)高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。
教師尤其要閱讀經(jīng)典，文化經(jīng)典是人們長期以來對世界和人生狀態(tài)、意義的描述與闡釋，是人類思想的精華。閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。中國有五千年的文明史，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，文化典籍汗牛充棟，充溢著濃厚的人文色彩。比如追求自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責(zé)、以義為上的理想人格，倡導(dǎo)忠、孝、友、悌等人倫價(jià)值，探索勤勞、樸實(shí)、和諧的道德觀念，崇尚適應(yīng)自然、天人合一的自然思想等等。西方人文流派眾多，人文典籍豐富，對人文思想有新的闡釋角度。他們主張關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；張揚(yáng)人的.理性，反對神學(xué)對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認(rèn)識和思考。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
“給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水?！苯處熞粩喔鲁鋵?shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇三
《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書。
讀書是教師的精神需要?？墒亲约耗兀看蟛糠謺r(shí)間忙于備課，上課，照顧孩子，料理家務(wù)，有多少時(shí)間煞有介事地捧著教育名著或教育大家的文章細(xì)細(xì)的品讀呢？細(xì)想起來真的很慚愧，特別是校委從去年就提出要求老師要利用一切閑暇時(shí)間來充電，可自己卻給自己找了這樣或那樣的理由很少看書，得到的結(jié)果就是眼看著同事們業(yè)務(wù)水平一天天的提高，自己卻還是原地踏步停滯不前，所以今后，我要像要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
當(dāng)前的教育形勢與以前相比有了很大的改變，，可是我認(rèn)為蘇霍姆林斯基的光輝的教育思想對現(xiàn)在的我們來講，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基真不愧為偉大的教育大師。讀完本書后，有一種莫名的沖動(dòng)在心中燃燒。本書一開始提出了值得教師深思的問題：“為什么在初一剛開始時(shí)，學(xué)生們實(shí)力相差不大，到了初二初三年級就有學(xué)生落伍得無藥可救的地步呢？”真的是這些學(xué)生太笨嗎？是他們鉆我們這種教學(xué)模式的空子在小組交流時(shí)溜號走神嗎？我想應(yīng)該從自身找原因吧！
在班級這個(gè)大家庭里，作為教育工作者的我們是否做到了對每一個(gè)孩子公平？是否真正做到了面向每一個(gè)孩子？我們經(jīng)?？匆娺@樣的標(biāo)語：“一切為了孩子，為了孩子的一切”可是這些所謂的標(biāo)語如白駒過隙般被我們遺忘。每個(gè)學(xué)生都是鮮活的個(gè)體，他們不是我們恩賜或是施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該把更多的關(guān)愛給這些“生病”的孩子。
蘇霍姆林斯基還提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的孩子，要走到他們跟前，看看他們有什么困難。在我的課堂上只是要求課代表和小組長來幫助他們，要求他們把黑板上的重點(diǎn)內(nèi)容記住就好，而沒有設(shè)法讓他們獨(dú)立思考，看來我的做法是出現(xiàn)了問題。以后我要鼓勵(lì)我的學(xué)生多動(dòng)腦思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用，在腦力勞動(dòng)中，哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也是好的，要相信我的每一個(gè)學(xué)生都是最棒的！
說很容易，可是做起來有時(shí)候就會走樣。在平時(shí)的教學(xué)中，對于分層次教學(xué)方面自己做的還不是很好，只有在最后期末沖刺時(shí)才肯動(dòng)動(dòng)腦筋，才肯用心的設(shè)計(jì)自己的課堂。如果在平時(shí)的教學(xué)過程中能夠開動(dòng)腦筋，那么我想，對于班里一部分成績較弱的學(xué)生能夠起到很大的幫助作用。
同樣的任務(wù)，同樣的答案，同樣的思維定式，我想這正是因?yàn)槲胰鄙俳逃仞B(yǎng)的主要原因吧。在下學(xué)期的工作中，我要總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爭取做一名合格的教師?，F(xiàn)在我的大腦中就已經(jīng)有了這樣的構(gòu)思，我想只要我努力堅(jiān)持的走下去，一定會有很好的效果的。
蘇霍姆林斯基的教育思想再一次洗禮了我的心靈，我將會在不斷的摸索中前進(jìn)，在讀書中提升自己的教育素養(yǎng)。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇四
教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么？新課堂的特點(diǎn)是什么？教師的課堂行為應(yīng)發(fā)生哪些轉(zhuǎn)換？怎樣運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教學(xué)效益？怎樣讓課堂充滿生命活力？閱讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》，使我學(xué)會如何建構(gòu)生命課堂，并且明確了這些問題。
讀了這本書后，為自己的無知感到慚愧的同時(shí)，又對于漪老師的言論深為折服。最大的一個(gè)感受就是：名師之述好矣！其實(shí)，畢生的經(jīng)驗(yàn)之談，又怎一個(gè)好字了得！在教育教學(xué)中身為新世紀(jì)的教師應(yīng)具備怎樣的優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)，于漪老師已經(jīng)闡述得非常詳盡而又獨(dú)到。
通過閱讀我覺得師德是教師的根本，師德修養(yǎng)比教師知識和能力更重要。德育是素質(zhì)教育的核心，在學(xué)校教育中最具有靈魂性的工作，對中小學(xué)生健康成長和公民道德教育起重要作用?，F(xiàn)在新課程要求教師有良好的德育素養(yǎng)，要求我們不斷挖掘教材中的德育內(nèi)涵，在學(xué)科教學(xué)和日常生活中滲透德育。
“師德”自古是教師神圣的象征，是教師令人尊敬的根本。中國古代就把優(yōu)秀教師尊稱“圣賢”。那時(shí)，教師們也把“圣賢”當(dāng)作榜樣。但時(shí)代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？我讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書，邊讀邊思考，逐漸對現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識有了許多的體會，這也算是讀書心得吧！
長期以來，廣大教師教書育人,敬業(yè)奉獻(xiàn),贏得了社會的尊重。同時(shí)也必須看到,在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，學(xué)校教育和師德建設(shè)都面臨許多新問題和新挑戰(zhàn)，人民群眾對教育的需求越來越高，也就對教師綜合素質(zhì)提出了更高的要求。目前，學(xué)校師德建設(shè)還不能適應(yīng)社會發(fā)展，教師職業(yè)道德水平也亟待提高。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)，在這半學(xué)期中，我深深感到教師的物質(zhì)生活清貧，但精神生活充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求知識的目光，一張張燦爛的笑臉時(shí)，我都心潮激動(dòng)，有融入圣潔情境的感覺，似乎生命價(jià)值在教師工作中得到了升華。每當(dāng)淳淳教誨和優(yōu)良師德潛移默化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，我都欣喜異常，正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！睆氖陆處熉殬I(yè)我最大的感悟就是：教師工作是社會少有的凈土，一生從教會有無比的光榮和幸福感，是圖清凈的人獲取高尚情操的理想職業(yè)。教師職業(yè)道德就寓含在甘愿清貧，樂于奉獻(xiàn)之中。讀了這本書使我對教師職業(yè)認(rèn)識更上一層樓。教師的愛不同于一般的愛，是一種博大的愛，這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。在教師的職業(yè)道德內(nèi)涵中，最大的意義就是用愛滋潤每一個(gè)孩子的'心田。雖然有時(shí)也會因?qū)W生的調(diào)皮而煩惱；因他們的退步而沮喪；因他們的違紀(jì)而失望，有時(shí)也會感到很累，很煩。但是高尚教師的心中總會涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種強(qiáng)烈的責(zé)任不斷激勵(lì)著教師用真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。家長把孩子交給教師培養(yǎng)，這是對教師的極大信任。教師又怎么能不全身心地去愛他們呢？“教育是愛的職業(yè)。”這是每個(gè)教育工作者道德修養(yǎng)的人生寫照。
讀著這本書，我似乎感覺自己人生意義有了新的寄托。每當(dāng)我走進(jìn)教室，面對一聲聲清脆的“老師早上好”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求的雙眸，一顆顆無邪的心靈；當(dāng)課間泡在孩子中間，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我得到陶冶，那么得到滿足，猶如身在山水之中，心靈也得到洗滌。讀了這本書，我最大的感悟就是：新世紀(jì)教師的人生意義就寄托在孩子成長之間。
一個(gè)人的生命是有限的，教師的教育生命更有限，而教育事業(yè)則是無限的。教師的生命要在學(xué)生身上延續(xù)，教師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)。新世紀(jì)教師要在教育崗位上，經(jīng)絡(luò)春秋，苦心耕耘，用教師的創(chuàng)造性工作去促進(jìn)學(xué)生成長！
這一個(gè)學(xué)年我因讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書而其樂融融。更通過讀這本書達(dá)到修身養(yǎng)性而提升了生命質(zhì)量。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇五
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對人真誠善良，對事誠實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的'一草一木，努力營造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)，
教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識對教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇六
這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類社會的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國家的興衰，是一個(gè)通向未來的職業(yè)。早在兩千年前，中國古代思想家荀子就曾對教育和教師對國家的興衰、法制存廢的重要性有過論述：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法則存”“君師者，治之本也?！倍昧嗽谌祟悮v史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會的論理、生產(chǎn)技能和文化知識，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會成員，對人類的生存和延續(xù)、對人類知識的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會化發(fā)展程度越來越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為“太陽地下最光輝的職業(yè)”。
思考著我是一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國家和社會的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。
在“走向?qū)I(yè)成熟”這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國，并在八十年代被介紹到我國的，是與教師專業(yè)化的社會需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的.專業(yè)發(fā)展，它要求教師要對實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
書中第六章內(nèi)容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書的最后部分是北京市特級教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個(gè)快樂、純凈又充滿愛的世界。用李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇七
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
近期，我認(rèn)真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個(gè)體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個(gè)人文明程度的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實(shí)踐中最大限度地體現(xiàn)和落實(shí)這一素養(yǎng)。
師愛，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛，教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛，教師應(yīng)處處關(guān)愛孩子的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子，時(shí)刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂放在心中。一個(gè)好的教師，對孩子應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認(rèn)為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力。開展豐富多彩、行之有效的課外活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。現(xiàn)在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗(yàn)。為此，作為一名教師，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路者。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇八
在這本書里，肖川教授首先向我們展示了作為教師怎樣去“詩意地生活”，這讓我頗有同感，由此我也想到了自己的教育理想。曾幾何時(shí)也是那么激情飛揚(yáng)，也曾描繪過如下讓人心動(dòng)的詩意生活：“日出而作：躬耕田園，立飛天凌云之志；日落而息：仰慕青山，臥小橋流水之家！”。曾幾何時(shí)也是那么豪情萬丈，也曾揮灑出如下讓人振奮的理想境界：“望海到無邊，天作岸！揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，遨游海闊天空；盼山登絕頂，我為峰！峰回路轉(zhuǎn)，落葉歸根，靜賞青山碧水?！?/p>
常想如何讓我的學(xué)生（尤其是自己的女兒）能在我的“愛與智慧”的培育下健康快樂地成長；常想我能在我耕耘的花園里：“靜聽花兒怒放！笑看柳兒成蔭！喜聞桃兒、李兒芬芳！”；常想我的幸福是：“桃李滿天下，我的生命因桃李而芬芳，因綠葉對根的情意而絢爛”。這是多么令人神往的境界??！
但“理想太豐滿，現(xiàn)實(shí)太骨感”，隨著歲月的流逝，漸漸發(fā)現(xiàn)：“信念這玩意不是說出來的，而是做出來的.。光榮在于平淡，艱巨在于漫長。”有時(shí)候也會變得消沉，也會寬慰自己說：“對于今天一時(shí)無可改變的，寬容吧；關(guān)于今生一世有幸爭取的，珍惜吧！”。
在這新年里的鞭炮聲中，我誦讀著這本教育散文集，不禁感受到讀書不僅是修身養(yǎng)性，更是賞心樂事也！正所謂：“不讀書,說話便失去味道;不學(xué)習(xí),做人便失去方向;不思考,人生便失去意義。”
肖川教授在《生命的境界》一文中指出——“在我看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈的努力，‘舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，變乎榮辱之境’”。讀到這里，我不由地嘖嘖贊嘆：“只有處于這樣的境界中的人們，才能真正做到——經(jīng)得起是非考驗(yàn)，守得住理想不變?！?/p>
肖川教授向我們詮釋了：“理想如鼓：因?yàn)槔硐?，可風(fēng)雨兼程;信念如旗：因?yàn)樾拍?，可百折不撓！”；讓我樂于挑?zhàn)，勇于追求：“任爾千頭萬緒；我自一心一意！”；也讓我明白：“志向多遠(yuǎn)大，天空就有多寬廣!”，還讓我懂得了：“隨遇而安：所有苦難都將過去，不喜不悲；從心所愿：一切美好均在心間，盡善盡美！”
讀了肖老師的《積小成以成大成》一文，又讓我想起了一句話：“愿流螢結(jié)集，亦能熠熠生輝！”，這個(gè)世界只有回不去的而沒有什么是過不去的?！吧n天有不測之風(fēng)云變幻，塞翁無失馬之禍福煩憂！”，不能總慨嘆：“不如意事常八九，可知己人無二三”，永不言敗的是信心，鍥而不舍的是執(zhí)著。應(yīng)時(shí)時(shí)告誡自己：“壯志凌云，壯志不已；斗志昂揚(yáng)，斗志不滅”。要志存高遠(yuǎn)，心懷幽香；要“老當(dāng)益壯，寧知白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；要堅(jiān)持理想，堅(jiān)信成功。
當(dāng)然要記得——“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等福”，就是懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、求中等緣分、過普通生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。一語概之：即“韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)！”
當(dāng)然要記得——“立于天地之間，盡人事；歸于山水之中，樂天命！看山眼明媚，聽水心清脆！山水之韻，此韻天成也,詠而歸；田園之樂，此樂天倫也，何樂而不為！”一語概之：即“返樸歸真，反省自珍！”
當(dāng)然要記得——“用愛包容幼稚，用智慧引領(lǐng)無知”，“誠于嘉許，寬于稱道”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，勤勉是成功的基石，創(chuàng)新是精彩的前提！“循循善誘-躍躍欲試-侃侃而談-津津樂道！”一語概之：即“走向生本，激揚(yáng)生命！”。
當(dāng)然要記得——莫妄！莫貪??！莫等閑?。?！等閑之輩，空悲切?！叭松且粭l沒有回程的單行旅程。多一點(diǎn)瀟灑，少一點(diǎn)沉淪，放下包袱，輕裝上路；多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)狹隘，敞開心扉，點(diǎn)亮心燈！盡可能多的努力，盡可能少的遺憾。”一語概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇九
由張行濤、郭東岐主編，首都師范大學(xué)出版社出版的《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇這三方面來闡述教師的素養(yǎng)。
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對人真誠善良，對事誠實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的一草一木，努力營造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)。教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識對教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。教師需要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對話；靜氣就是靜下心來研究學(xué)問，，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是教師自己。
當(dāng)然，教師不斷注重自己的個(gè)人發(fā)展，這也是必不可缺的。
教師這份職業(yè)需要更多更新鮮的知識，需要更高的才干，教師工作由于它的比較穩(wěn)定性，受到越來越多的人的親睞，教師工作越來越搶手?，F(xiàn)在人才市場上高學(xué)歷人才、優(yōu)秀人才要做教師的不少，非師范類的大學(xué)畢業(yè)生又爭著要做教師，教師工作肯定比以前更搶手。所以老師更要多學(xué)習(xí)。
教師所面向的學(xué)生，見識比我們當(dāng)學(xué)生時(shí)的多，觀念比我們超前，視野也遠(yuǎn)比我們開闊，而且他們對外部世界的感受比我們敏銳。更需要我們這些當(dāng)教師的隨時(shí)隨地自覺主動(dòng)地接受新鮮事物，去粗存精，不斷的加深自身功底。
看電視時(shí)、看報(bào)紙時(shí)、看書時(shí)、網(wǎng)上瀏覽時(shí)，和他人的交往中，和學(xué)生的教學(xué)中和平日的交往中，我們都要像海綿一樣不停的吸水，汲取對自己當(dāng)前或?qū)碛杏玫闹R。
總之，成為一個(gè)合格的教師，不僅在于傳授知識，還在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，我深知成為一名優(yōu)秀的教師必須具備高尚的師德，要有良好的教學(xué)能力，并要不斷完善充實(shí)自我，努力做一名合格的、受學(xué)生愛戴的老師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十
以前，很少看此類的書籍，總是覺得這類書籍是“圣人”，什么都對，句句真理；總覺得面對她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來也不想讀，只不過看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開始打動(dòng)我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說：這么多，你救得完嗎？誰又在乎呢？小孩一邊扔魚兒，一邊說：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會不到他那對生命尊重的沉淀，但卻也撥動(dòng)了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒有一個(gè)我沒有在乎過？我從來沒有正視過這個(gè)問題，現(xiàn)在想來，不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒有覺得不妥，司空見慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因?yàn)閷氋F，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們怎樣的起始和動(dòng)力，他們有沒有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問：我為什么而活著？對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！
機(jī)、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢無關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年，我也有這樣的夢。愛自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書的幸福就在身邊，這是一種感覺，更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會這樣的感覺，堅(jiān)信會把這個(gè)夢持續(xù)，因?yàn)槲覑畚业墓ぷ鳎以诤跷业膶W(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們在我心中的幸福。
詩人說，人生是歌，人生是酒，人生是夢。朱光潛先生卻說：“離開人生便無所謂藝術(shù)；離開藝術(shù)也便無所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞??！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無窮。每次從一年的新生帶到二年級，再送到三年級，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因?yàn)槲疫€沒有欣賞完。孩子們成長的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長了，開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧希@才剛剛起步，我希望他們在回看人生的時(shí)候說上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話……只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說：“請記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！蔽蚁耄@就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過龍應(yīng)臺女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)。
為，不能稱之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說中，文學(xué)就像那白楊樹的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹水中的倒影，不知道星空在那里，也沒有留心過沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話就是龍女士為我寫的，也好像是對孩子們說的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動(dòng)白楊樹水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛的孩子們，我想我會用行動(dòng)教會你們這些！希望，將來在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動(dòng)搖之際，聽到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無量……因?yàn)?，我在乎我的學(xué)生的未來。
魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書還沒讀完，我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒有教完，其實(shí)，我多想教完……。
書，讀不完，誰在乎？
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒有讀完……。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十一
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”這就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標(biāo)，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十二
翻開《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評，調(diào)控自我行為，提升自我社會價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖?，有則改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對于我們教育工作者，也是十分必要的?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，社會對教育的期望非常高，對教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過請教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對，盡力將工作做好。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十三
高新科技飛揚(yáng)飆進(jìn)，人類社會迎來了一個(gè)充滿希望和機(jī)遇，同時(shí)又蘊(yùn)含深刻危機(jī)和動(dòng)蕩的時(shí)代。得益于天文學(xué)的發(fā)展，人類的目光已經(jīng)可以觸及150億光年以外的宇宙深處，人類不久勢必要在火星或者更加遙遠(yuǎn)的星球上踏上自己的腳印。也許，就在一個(gè)寧靜而平凡的日子，地外生命將被發(fā)現(xiàn)，人類孤獨(dú)的宇宙之旅將結(jié)束，從此開始了結(jié)伴同游的時(shí)代。科技以人為本，搭上科技發(fā)展的快車，生活充滿了浪漫和激情。當(dāng)人們面對如電影般清晰的電視畫面時(shí)，20世紀(jì)那種模糊、閃爍而且笨重的電視機(jī)已經(jīng)放在博物館中，作為印證歷史的教育展品。當(dāng)遠(yuǎn)隔大洋的親友通過網(wǎng)絡(luò)可視電話面對面地交談時(shí)，古人幻想中“天涯共此時(shí)”的美好情境已真正為大眾所體驗(yàn)。科技是人類智慧的展現(xiàn)。撲面而來的高科技浪潮沖擊著、改變著人類社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，也沖擊著、震撼著每個(gè)人的心。
以高新科技為特征的時(shí)代，向每一個(gè)人提出了嚴(yán)峻的問題：我們將如何生存高新科技關(guān)注每一個(gè)人，每一個(gè)人也都應(yīng)該來關(guān)注高新科技，了解高新科技，用科學(xué)知識充實(shí)自己渴望幸福的心靈，提高生存的本領(lǐng)和生活的質(zhì)量。為此，我們邀請科技領(lǐng)域的專家學(xué)者、青年博士，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，共同編寫了這套《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。只要我們還在探求，問題就永無止境。通過哈勃望遠(yuǎn)鏡，宇宙中又發(fā)現(xiàn)了哪些神秘現(xiàn)象？在太空架設(shè)的太陽能電站能否給我們提供足夠的電能？能源危機(jī)如泰山壓頂，海洋會為我們敞開它那無比富饒的寶藏嗎？材料科學(xué)在進(jìn)步，人們造出削鐵如泥的寶刀了嗎？人的器官老化了，醫(yī)生能不能夠給他們換上個(gè)人造器官？高新科技在幫助那些體育選手的同時(shí)，是否還能深入到每一個(gè)人的生活之中？未來的戰(zhàn)場會是什么樣，會成為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭的主角嗎？什么是物聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)時(shí)代的企業(yè)怎樣求得發(fā)展和生存呢？溫室效應(yīng)如泰山壓頂，氣候變遷一觸即發(fā)！本世紀(jì)，有沒有一勞永逸的方法使我們頭上的天藍(lán)起來，腳邊的水清起來？人類的智慧能否維護(hù)持續(xù)的繁榮，還是要一手毀掉自己賴以生存的環(huán)境？從茫茫宇宙到信息高速公路，從尖端武器到百姓生活，《科普熱點(diǎn)》（圖文版）提出的不僅僅是問題，還有一批科技工作者們懷抱著的殷殷期望和拳拳之心。為便于各種文化層次的人了解當(dāng)代科技，叢書除了對知識做深入淺出的介紹外，還配了很多圖片和插圖，圖文并茂，故定名《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。行至水窮處，坐看云起時(shí)?？萍几淖兪澜?，卻不能決定方向。只有人類善用科技，世界才會更適合人類生存。希望《科普熱點(diǎn)》為讀者帶來更多善用科技的理念和思考。低碳生活――更健康更環(huán)保人類可以活得更簡單也更豐富，更健康也更環(huán)保。
只要換一種發(fā)展的思路，我們將改變未來。低碳，是在生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)。
個(gè)領(lǐng)域中，想盡一切辦法節(jié)能減排，改變造一車產(chǎn)品、扔六車?yán)母呦纳a(chǎn)方式，個(gè)人生活杜絕那些不必要的奢華浪費(fèi)，并想方設(shè)法增加地球的碳匯能力，以達(dá)到逐步降低溫室氣體排放的目的。從我做起，低碳生活！
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十四
新學(xué)期開始的時(shí)候，老師發(fā)給我們一本關(guān)于《科學(xué)素養(yǎng)》的書，我認(rèn)真的讀完書后懂得了人是怎么樣誕生的、電的初步認(rèn)識、昆蟲的分析和外星的秘密等。
第一章說的是：人類是由爸媽而來的，媽媽的十月懷胎讓我們由一個(gè)呱呱落地的小嬰兒漸漸長成一個(gè)身體健康、聰明好學(xué)的小學(xué)生，所以我們應(yīng)該感謝父母給予我們的生命，給予我們的愛護(hù)。說到愛，每個(gè)人都有不同的見解，可是真要給愛來定義的話又很困難，因?yàn)閻凼且环N廣泛的情感，更是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，所以我說愛是偉大和無私的。
第二章說的是：電。通過讀這本書我知道了富蘭克林，雖然他出生在一個(gè)并不富有的家庭，只上過兩年學(xué)，但是他非常勤奮，通過自己的刻苦自覺，獲得了豐富的知識。富蘭克林不光在熱學(xué)方面有所貢獻(xiàn)，在光學(xué)上、地質(zhì)、氣象、聲學(xué)及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成績。他的'這種學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神非常值得我們學(xué)習(xí)。了解了富蘭克林后我又繼續(xù)認(rèn)真讀了這本書，我還知道了電是從哪里來的，你們知道電是怎么來的嗎？那大家一定有過這樣的經(jīng)歷：把梳子在頭上梳幾下，然后再把梳子的一端靠近撕碎的小紙片附近，小紙片就會被吸到梳子上。這究竟是怎么回事呢？原來，磨擦產(chǎn)生電，正是電的存在才吸起了小紙片的?？茖W(xué)家根據(jù)這些原理才發(fā)明了電，古時(shí)候靠火力發(fā)電，現(xiàn)在科學(xué)家改良了發(fā)電技術(shù)，現(xiàn)在有水力發(fā)電、火力發(fā)電，更有更先進(jìn)的核能發(fā)電，厲害吧，說不定以后還會有更先進(jìn)的技術(shù)哦！
第三章說的是：最龐大得動(dòng)物家族-昆蟲，最近的研究表明，目前已被發(fā)現(xiàn)并被命名的昆蟲種類多達(dá)100萬種，比其它種類的所有動(dòng)物加起來還多，差不多可以占到動(dòng)物界已知種類的四分之三以上。昆蟲擁有讓我們驚訝的生存技能。記得我看過媽媽給我買的《昆蟲記》，里面就非常詳細(xì)的揭露了這些小昆蟲的生命和生活習(xí)慣的秘密。如果你想知道更多關(guān)于昆蟲的事，課外時(shí)間讀一讀這不書也是不錯(cuò)的哦！
第四章：我們大家都比較感趕興趣，那就是神秘的太空了。隨著神舟七號的發(fā)射成功，我相信在不久的將來，我們就可以到月亮上去玩了，哈哈，好期待??！為了能實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢想，我們一定要好好學(xué)習(xí)科學(xué)本領(lǐng)，去發(fā)展我們的社會文明。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十五
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，向我們介紹了許多與自然、社會和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對老師的尊敬之情讓我感動(dòng)。
當(dāng)我讀到“典禮將要開始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師啊！她們之間的情誼是多么深厚?。?/p>
老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來，不知有多少文人墨客贊美過老師，歌頌過老師，又留下多少千古絕唱?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫照，讀后不禁對老師肅然起敬。回顧自己的成長經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動(dòng)，我來到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識淵博的陳老師。剛開始，面對陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來呢？看著他們在一起打鬧玩耍，我多么想回到原來的學(xué)校??！有一天，陳老師忽然來到班級，她看見我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說：“我來介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了?！痹诶蠋煹膸椭?，我很快便和同學(xué)們熟悉了。現(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺得這件事對我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬萬個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國才會有希望，民族才會有發(fā)展。
教師的種素養(yǎng)讀后感篇十六
提高青少年的科學(xué)素養(yǎng)是提升國家創(chuàng)新能力的重要途徑,也是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的.大事.我們應(yīng)該積極破除青少年的心理障礙,培養(yǎng)他們的興趣,讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí),使之樹立起實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng),培養(yǎng)其創(chuàng)新精神,幫助他們樹立正確的科學(xué)觀、人生觀和世界觀,使他們成為與時(shí)俱進(jìn)、人格健全、心理健康的一代新人.
作者：梁莉作者單位：福建省科技館刊名：海峽科學(xué)英文刊名：sciencestraits年，卷(期)：“”(7)分類號：c913關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)方法青少年
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19557282.html】
