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屈原故里導(dǎo)游詞篇一
星期六，我們坐著大巴車(chē)來(lái)到屈原的故鄉(xiāng)——秭歸。
我們坐著大巴，看著沿途的風(fēng)景，終于來(lái)到了秭歸。走進(jìn)景區(qū)，映入眼簾的就是跳跳泉，那些魚(yú)兒就好像要躍出水面似的。它的背后就是蒼翠的竹林，古樸的竹簡(jiǎn)，精美的鯉魚(yú)雕像像站著整齊的隊(duì)伍，張著嘴巴，水柱從鯉魚(yú)的嘴里噴出，和著古典的旋律，時(shí)緩時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，在陽(yáng)光的襯托下引吭高歌。沿途的古屋旁邊都是翠綠色的桔子樹(shù)，走著走著，我們來(lái)到了廣場(chǎng)，幾條噴泉如離弦之箭向上沖去，噴泉時(shí)而像美麗的少女在空中翩翩起舞;時(shí)而像漂亮的禮花在夜空中綻放;時(shí)而像一把箭直插云霄。在它的正左邊，就是屈原祠了，屈原祠倚山面江，坐北朝南，整座祠宇被環(huán)繞在滿(mǎn)園飄香的柑桔林和蒼翠欲滴的松柏之中。走進(jìn)去里面的建筑古樸清幽，壯觀肅穆，歇山大屋頂，白墻琉璃瓦。
爬上山，山泉發(fā)出“嘩—嘩—”的聲音，正在唱著一首優(yōu)美的歌，楓葉火紅火紅的，周?chē)慕蹣?shù)上是點(diǎn)點(diǎn)金黃，松柏蒼翠欲滴，看著周?chē)利惖木吧?，我們下了山?/p>
最后，我們滿(mǎn)懷著對(duì)屈原的敬佩之情，依依不舍地離開(kāi)了，那里的景色真是讓我流連忘返。
屈原故里導(dǎo)游詞篇二
宜昌秭歸，位于長(zhǎng)江三峽之西陵峽畔，歷史上有歸鄉(xiāng)、歸州之稱(chēng)，其中以歸州沿用時(shí)間最久。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、楚國(guó)三閭大夫屈原的家鄉(xiāng)，歸州改為秭歸也與其有關(guān)，《水經(jīng)注》記載：屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸。三峽工程后，這里又興起告別三峽旅游熱，位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次揚(yáng)名海內(nèi)外，盛久不衰。
三峽工程1994年開(kāi)始興建，20xx年全線(xiàn)完工，三峽水位因此抬高175米，在改善了航運(yùn)、發(fā)展了水電的同時(shí)，也面臨原峽江古跡文物被水淹沒(méi)的問(wèn)題，為保護(hù)這些文物，國(guó)家文物局組織多方文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家進(jìn)駐工地，開(kāi)展了對(duì)峽江文物的保護(hù)、搬遷和復(fù)建工作。其中，大量的文物古跡搬遷和復(fù)建都放在了秭歸新縣城鳳凰山，即現(xiàn)在的屈原故里。
秭歸，作為屈原的誕生地，其實(shí)也是少量爭(zhēng)議，但自東晉、北魏以來(lái)，歷代史學(xué)、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各種形式對(duì)秭歸作為屈原故里進(jìn)行了明確肯定。盡管如此，還是有極少量聲音對(duì)此提出質(zhì)疑，但這并不影響世人對(duì)秭歸的認(rèn)可與支持，秭歸也以大包容心態(tài)對(duì)待這些雜音，這也正是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在秭歸深深植根的結(jié)果。那么，就讓我們也以這種平和的心態(tài)、沿著屈原故里觀光路來(lái)感受這里的屈原文化和峽江文化大餐吧。
屈原故里，位于秭歸新城鳳凰山上，與三峽大壩隔江而望，直線(xiàn)距離不過(guò)600米，是觀賞這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方。為了發(fā)揚(yáng)屈原文化，增加秭歸文化底蘊(yùn)，這里不僅收集發(fā)展了大端午、薅草鑼鼓等反映巴楚風(fēng)韻的各類(lèi)地方民俗，還集中了從三峽庫(kù)區(qū)中搶救搬遷過(guò)來(lái)的屈原祠、江瀆廟、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡，被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為“第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”
屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重，為保護(hù)這座堪稱(chēng)屈原文化的精神所在，歷史上有三次建遷過(guò)程，它首建于唐代，原址位于秭歸歸州城東的“屈原沱”，元豐三年更名為“清烈公祠”，1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州，正式改名為“屈原祠”，1994三峽大壩開(kāi)建后，又在現(xiàn)鳳凰山上按照原建筑格局進(jìn)行了改擴(kuò)建，新建的屈原祠面江而立，雄偉壯觀，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次親臨這里指導(dǎo)視察。
新屈原祠分為山門(mén)、東西碑廊、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大山門(mén)，色彩鮮艷，雄偉壯觀，牌坊正中上方是詩(shī)人郭老手書(shū)的“屈原祠”三個(gè)大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光爭(zhēng)日月”幾個(gè)字也是光彩奪目，光這山門(mén)，就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。
屈原祠內(nèi)，東西碑廊的青石碑上，鐫刻的是反映詩(shī)人屈原強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇宏偉巨著，還有歷代著名文人頌贊屈原的詩(shī)作名篇;原來(lái)矗立在院內(nèi)的屈原銅像雖現(xiàn)已移至正殿內(nèi)，仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲憤愛(ài)國(guó)情懷。
屈原故里牌坊，原存于老縣城歸州迎和門(mén)外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑，也是湖北省少有的木結(jié)構(gòu)牌坊，它的歷史非常悠久，建于清朝光緒年間，牌坊為重檐木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮制非常嚴(yán)格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳丝梢韵硎?，可?jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峽庫(kù)區(qū)水位上漲以后，由文物保護(hù)專(zhuān)家將其整體編號(hào)搬遷到了鳳凰山現(xiàn)在的位置。
屈原故里牌坊，原存于老縣城歸州迎和門(mén)外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑，也是湖北省少有的木結(jié)構(gòu)牌坊，它的歷史非常悠久，建于清朝光緒年間，牌坊為重檐木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮制非常嚴(yán)格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳丝梢韵硎?，可?jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峽庫(kù)區(qū)水位上漲以后，由文物保護(hù)專(zhuān)家將其整體編號(hào)搬遷到了鳳凰山現(xiàn)在的位置。
幾乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的廟宇，以保佑河流兩岸天地風(fēng)調(diào)雨順，百姓豐衣足食，作為華夏民族母親河的長(zhǎng)江自然更為重視，有祭祀“江淮河濟(jì)”四瀆水神的傳統(tǒng)，據(jù)考證，秭歸在北宋時(shí)期就有了江瀆廟，原址在秭歸縣新灘南岸桂林村，長(zhǎng)峽工程水位上漲以后，整體搬遷到了屈原故里景區(qū)內(nèi)(即今鳳凰山)。
這里的江瀆廟是全國(guó)為數(shù)不多的保存完好的木建構(gòu)四瀆廟之一，建筑結(jié)構(gòu)為硬山四合院式，門(mén)廳前有小院，配有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的正廳、廂房、偏房和天井，廂房設(shè)有樓，廂房外有廊橋。門(mén)楣和窗欞，繪有各種花草鳥(niǎo)獸，栩栩如生，精彩絕倫，展示了當(dāng)時(shí)民間精湛的建筑水平和藝術(shù)水平。為了保護(hù)好這些文物，國(guó)家文物局專(zhuān)家組對(duì)其進(jìn)行整體搬遷過(guò)程中，所有的房屋構(gòu)件全部編號(hào)拍照、繪圖記錄，盡可能保證原貌移動(dòng)，達(dá)到移舊如舊的效果。
“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”，長(zhǎng)江三峽由于江水湍急，船只航行時(shí)有很多危險(xiǎn)，古代人們就在險(xiǎn)要位置留下石刻提醒，同時(shí)，為了方便纖夫逆水拉船，還修建了棧道和纖道，這些都是古人與大自然抗?fàn)幍脑加涗?，?kù)區(qū)水位提高后，這些遺跡大部分被淹沒(méi)，屈原故里就根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形復(fù)制了纖夫拉纖的場(chǎng)景，供游客參觀了解當(dāng)時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。
三峽庫(kù)區(qū)曾經(jīng)有很多帶有巴楚特色的民居建筑，尤以青灘民居為代表，它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石結(jié)構(gòu)的建筑，也有一些土家特色的吊腳樓式建筑，古香古色、品味悠長(zhǎng)，讓人感覺(jué)穿越了歷史。后來(lái)，很多人以為這些古建筑再難見(jiàn)天日，發(fā)出過(guò)很多感慨，其實(shí)，這些古民居中的一些典型代表早已隨著文物保護(hù)方案落戶(hù)在了屈原故里的鳳凰山。
其實(shí)屈原故里不僅僅有這些從三峽庫(kù)區(qū)搶救回來(lái)文物古跡，還有很多帶有屈原和巴楚特色的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展示著。《禮魂》、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是其中的優(yōu)秀代表，每天都會(huì)在景區(qū)里輪流上演，以滿(mǎn)足大家對(duì)屈原文化和巴楚遺韻的探秘了解。
那些新搬遷到屈原故里的青灘古民居，現(xiàn)在也成了非遺文化的展示舞臺(tái)之一。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂(lè)器演奏的老藝人王正雙和他的家人們，每天都會(huì)在這里為游客奉獻(xiàn)幾場(chǎng)《薅草鑼鼓》、《民間打擊樂(lè)》的精彩絕活表演;還有即將面臨失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開(kāi)眼界，不得不真心佩服高手在民間哪。
屈原故里導(dǎo)游詞篇三
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們到達(dá)漂亮宜昌!
不知道你們聽(tīng)聞過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們漂亮的宜昌就有三人旅行線(xiàn)，也就是詩(shī)人、佳人和野人。因而可知，宜昌是湖北的精髓，今日我們將要去旅行的就是精髓中的精髓——詩(shī)人和佳人的故土，也就是屈原故鄉(xiāng)和昭君故鄉(xiāng)——秭歸。
趁此刻還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，也是歷史四大佳人之一王昭君的.故土。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)源地之一。境內(nèi)現(xiàn)存很多對(duì)于屈原的古跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故鄉(xiāng)牌樓和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、風(fēng)俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，聳立著一高大的牌樓，上書(shū)“屈原故鄉(xiāng)”四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故鄉(xiāng)”和“漢昭君王嬙故鄉(xiāng)”。秭歸與香溪之間有一沙岸，傳說(shuō)是屈原遺體埋葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一安慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延到現(xiàn)在日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親身護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使同鄉(xiāng)們大為感人，因此將縣名改為“姊歸”，此后“姊”演變成“秭”了。
屈原的古跡和傳說(shuō)特別多，先人曾集為“八景”，諸如照面井，念書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠從頭修葺后，內(nèi)有屈原雕像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
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屈原故里導(dǎo)游詞篇四
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類(lèi)如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱(chēng)端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書(shū)·杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝。”后來(lái)為了記念屈原，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長(zhǎng)200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘。可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫(huà)家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái)，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。
明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書(shū)，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里導(dǎo)游詞篇五
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的.牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書(shū)“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
屈原故里導(dǎo)游詞篇六
各位游客，大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，我姓胡，你們可以叫我胡導(dǎo)，在這一天里，你們有什么問(wèn)題可以隨時(shí)找我，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)。
今天我們參觀的是屈原故里。這里是5a級(jí)旅游景點(diǎn)，是楚文化的發(fā)祥地之一，為了紀(jì)念屈原而建成的。請(qǐng)大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧!
一進(jìn)景區(qū)，首先映入我們眼簾的是這一座座巍峨的建筑——屈原祠。大家跟著我走到第一層，這里刻著“梅蘭竹菊”四君子，這是為了紀(jì)念他愛(ài)國(guó)主義的精神。這上面還刻著他寫(xiě)的詩(shī)：《離騷》、《九哥》、《天問(wèn)》……大家緊跟著我來(lái)到第二層。左邊可以看到屈原世系族譜和他相關(guān)的故事。右邊有講述屈原勵(lì)精圖治、忠肝義膽的故事。現(xiàn)在大家跟著我的腳步來(lái)到第三層。左邊有《屈子遠(yuǎn)游圖》、《端午祭掃圖》、《九哥》的圖片;右邊有拋灑粽子、賽龍舟等照片。
大家跟著我繼續(xù)參觀，我們現(xiàn)在去往皮影戲館。皮影是我國(guó)文化遺產(chǎn)非常珍貴的文化資源。請(qǐng)大家休息片刻，欣賞一下皮影戲，再繼續(xù)出發(fā)。
怎么樣?皮影戲是不是很有趣?請(qǐng)繼續(xù)跟著我往里面走，這里就是讀書(shū)洞。這是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這種頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、虛心的習(xí)慣而建成的一個(gè)石洞。
據(jù)說(shuō)以前屈原看自己家族快滅亡，就投江自盡了，人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)吃了他的尸體，就把飯團(tuán)丟進(jìn)江里，所以現(xiàn)在五月初五吃粽子就是為了紀(jì)念屈原而成的一種習(xí)俗。
好了，朋友們，屈原故里游玩就此結(jié)束了，謝謝您的支持與配合，下次再見(jiàn)!
屈原故里導(dǎo)游詞篇七
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線(xiàn)，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
屈原故里導(dǎo)游詞篇八
女士們，先生們：
您好！歡迎來(lái)到美麗的宜昌！
不知你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)：來(lái)湖北就是看四個(gè)人，也就是詩(shī)人（屈原）、佳人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館西漢軟體男尸)。在我們美麗的宜昌，有三條旅行線(xiàn)，即詩(shī)人、美女和野人。因此，宜昌是湖北的精髓。今天我們要去旅游的是精髓——詩(shī)人和美女的故鄉(xiāng)，屈原和昭君的'故鄉(xiāng)秭歸。
趁此刻還沒(méi)到目的地，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下秭歸吧！
秭歸位于湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽三峽工程壩上庫(kù)首。它是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，也是歷史四大美女之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化的發(fā)源地之一。屈原有許多歷史遺跡和傳說(shuō)，如屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故鄉(xiāng)牌樓、樂(lè)平里的“三間八景”，以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡和風(fēng)俗歌舞。
秭歸的名勝大多與屈原有關(guān)。秭歸縣東門(mén)外矗立著一座高大的牌樓，上面寫(xiě)著“屈原故鄉(xiāng)”這個(gè)詞，是郭末若寫(xiě)的。旁邊還有兩塊石碑，刻著“楚大人屈原故鄉(xiāng)”和“漢昭君王強(qiáng)故鄉(xiāng)”。秭歸和香溪之間有一個(gè)沙岸，據(jù)說(shuō)是屈原遺體的埋葬地，后來(lái)被命名為“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節(jié)，秭歸人都會(huì)在屈原沱上賽龍舟。這個(gè)古老的世代相傳，安慰屈原忠魂，延續(xù)到今天。
甚至秭歸地名的起源和傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投河后，姐姐和女兒趕到汨羅江，打撈弟弟的尸體，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姐深厚的親情讓同鄉(xiāng)們非常感人，于是把縣名改成了“姐姐”，然后“姐姐”演變成了“秭歸”。
屈原有許多歷史遺跡和傳說(shuō)。祖先曾被收集為“八景”，如照面井、讀書(shū)洞、玉半三丘等。屈原祠從零開(kāi)始修繕后，有屈原雕像、屈原文物紀(jì)念館、屈原墓、屈原詩(shī)文碑廊。
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