每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇一
1.給下列加點(diǎn)字注音。
2.解釋下面加點(diǎn)的詞。
(1)結(jié)廬在人境結(jié)：建造、構(gòu)筑。
(2)問(wèn)君何能爾爾：這樣。
(3)直掛云帆濟(jì)滄海濟(jì)：-渡。
(4)高者掛罥長(zhǎng)林梢長(zhǎng)：高。
(5)秋天漠漠向昏黑向：漸近。
(6)大庇天下寒士俱歡顏庇：遮蓋，掩護(hù)。俱：都。
(7)將軍角弓不得控控：拉開(kāi)。
(8)風(fēng)掣紅旗凍不翻掣：拉，扯。
(9)吟鞭東指即天涯吟：指吟詩(shī)。
(10)落紅不是無(wú)情物落紅：落花。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.用原文填空。
(1)問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏。
(2)閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
(3)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
(4)布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
(5)將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
(6)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
(7)《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見(jiàn)南山。
(8)《行路難》中運(yùn)用典故寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)從政仍有所期待的句子是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
(9)人們常用《行路難》中的：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眮?lái)激勵(lì)人們戰(zhàn)勝挫折，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。
(10)《白雪歌送武判官歸京》中用奇特的想象寫(xiě)“雪”的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
(11)《白雪歌送武判官歸京》中夸張地描寫(xiě)胡地異常寒冷的詩(shī)句是;瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
(12)《己亥雜詩(shī)》中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
(13)《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。
(14)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)詩(shī)人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩(shī)句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
(15)透過(guò)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長(zhǎng)嘆曰：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏。
問(wèn)您為什么能做到這樣?因?yàn)樽约旱木癯裁撍?，所以自然覺(jué)得住的地方僻靜起來(lái)。
(2)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
總會(huì)有乘風(fēng)破浪的那一天，掛起高帆渡過(guò)茫茫大海。
(3)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
怎么才能有高樓大廈千萬(wàn)間?讓天下的寒士們住下而皆大歡喜，風(fēng)吹不動(dòng)，雨淋不進(jìn)，安如泰山。
(4)紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
傍晚的時(shí)候，雪花紛紛，落在軍營(yíng)門(mén)口，北風(fēng)撕扯著凍硬了的紅旗怎么也飄不起來(lái)。
(5)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
落花不是無(wú)情之物，它融入春泥后，會(huì)更好地護(hù)育新花。
三、段背記知識(shí)
默寫(xiě)《飲酒》、《己亥雜詩(shī)》兩首詩(shī)歌。
飲酒陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕在，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
己亥雜詩(shī)龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
文學(xué)常識(shí)
1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹(shù)勛，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國(guó)作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《親愛(ài)的爸爸媽媽》選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說(shuō)集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長(zhǎng)流》，散文集《三十年后》《夢(mèng)谷集》等。
4.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，無(wú)論是散文、詩(shī)歌、雜文、小說(shuō)還是文藝?yán)碚摱加泻芨叩某删?成就的是雜文,作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》選自《百科知識(shí)》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。現(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，中短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》?！稅?ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
13.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱(chēng)。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
15.《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
16.《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。
17.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
18.《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書(shū)右丞，所以人稱(chēng)王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫(huà)家。
19.《渡荊門(mén)送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
20.《游山西村》選自《劍南詩(shī)稿》。作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)作近萬(wàn)首。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》等傳世。
三、用原文填空
(1)問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
(2)閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
(3)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
(4)布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
(5)將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
(6)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
(7)《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見(jiàn)南山。
(8)《行路難》中運(yùn)用典故寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)從政仍有所期待的句子是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
(9)人們常用《行路難》中的：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眮?lái)激勵(lì)人們戰(zhàn)勝挫折，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。
(10)《白雪歌送武判官歸京》中用奇特的想象寫(xiě)“雪”的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
(11)《白雪歌送武判官歸京》中夸張地描寫(xiě)胡地異常寒冷的詩(shī)句是;瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
(12)《己亥雜詩(shī)》中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
(13)《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。
(14)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)詩(shī)人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩(shī)句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
(15)透過(guò)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長(zhǎng)嘆曰：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇二
1.給下列加點(diǎn)字注音。
2.解釋下面加點(diǎn)的詞。
(1)結(jié)廬在人境結(jié)：建造、構(gòu)筑。
(2)問(wèn)君何能爾爾：這樣。
(3)直掛云帆濟(jì)滄海濟(jì)：-渡。
(4)高者掛罥長(zhǎng)林梢長(zhǎng)：高。
(5)秋天漠漠向昏黑向：漸近。
(6)大庇天下寒士俱歡顏庇：遮蓋，掩護(hù)。俱：都。
(7)將軍角弓不得控控：拉開(kāi)。
(8)風(fēng)掣紅旗凍不翻掣：拉，扯。
(9)吟鞭東指即天涯吟：指吟詩(shī)。
(10)落紅不是無(wú)情物落紅：落花。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.用原文填空。
(1)問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
(2)閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
(3)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
(4)布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
(5)將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
(6)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
(7)《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見(jiàn)南山。
(8)《行路難》中運(yùn)用典故寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)從政仍有所期待的句子是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
(9)人們常用《行路難》中的：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”來(lái)激勵(lì)人們戰(zhàn)勝挫折，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。
(10)《白雪歌送武判官歸京》中用奇特的想象寫(xiě)“雪”的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
(11)《白雪歌送武判官歸京》中夸張地描寫(xiě)胡地異常寒冷的詩(shī)句是;瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
(12)《己亥雜詩(shī)》中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
(13)《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。
(14)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)詩(shī)人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩(shī)句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
(15)透過(guò)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長(zhǎng)嘆曰：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
問(wèn)您為什么能做到這樣?因?yàn)樽约旱木癯裁撍?，所以自然覺(jué)得住的地方僻靜起來(lái)。
(2)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
總會(huì)有乘風(fēng)破浪的那一天，掛起高帆渡過(guò)茫茫大海。
(3)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
怎么才能有高樓大廈千萬(wàn)間?讓天下的寒士們住下而皆大歡喜，風(fēng)吹不動(dòng)，雨淋不進(jìn)，安如泰山。
(4)紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
傍晚的時(shí)候，雪花紛紛，落在軍營(yíng)門(mén)口，北風(fēng)撕扯著凍硬了的紅旗怎么也飄不起來(lái)。
(5)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
落花不是無(wú)情之物，它融入春泥后，會(huì)更好地護(hù)育新花。
三、段背記知識(shí)
默寫(xiě)《飲酒》、《己亥雜詩(shī)》兩首詩(shī)歌。
飲酒?陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕在，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
己亥雜詩(shī)?龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)
1.《飲酒》作者陶淵明是東晉朝詩(shī)人。
2.《行路難》作者李白是唐朝的浪漫主義詩(shī)人。
3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫是唐朝的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
4.《白雪歌送武判官歸京》作者岑參是唐朝詩(shī)人。
5.《己亥雜詩(shī)》作者龔自珍是近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。
初二語(yǔ)文上冊(cè)期末必考知識(shí)點(diǎn)歸納
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇三
1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠(chéng)懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。
了解裹腳——求實(shí)精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛(ài)國(guó)感情的變化(暗線)。
清國(guó)留學(xué)生：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語(yǔ)，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，很有剛氣?/p>
3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線索。
作者寫(xiě)“第一本書(shū)”的態(tài)度：崇敬，珍愛(ài)。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。
2)、洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民。
3)、有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個(gè)理想的社會(huì)。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)
《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇四
實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
1.安(1)安逸。例：死于安樂(lè)(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專(zhuān)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.曾
(1)同”增“，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
(2)副詞，常與”不“連用，譯為”連……都不……“。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
(4)同”層“，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語(yǔ)。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(《送東陽(yáng)馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(shū)(《送東陽(yáng)馬生序》)
(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同”德\"，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)
(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說(shuō)》)
(2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說(shuō)。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當(dāng)
(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)
(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(mén)(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國(guó)
(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)
(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子。惠子相梁》)
(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)
9.會(huì)
(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)
(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇五
翻譯重點(diǎn)文言文句
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文拖累身心。8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。13、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。18、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花(的人)，像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛(ài)牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)初二
《游山西村》
1、本詩(shī)從內(nèi)容和表達(dá)方式上看是一首抒情詩(shī)，從形式上看是七言律詩(shī)。
2.本詩(shī)的線索是游蹤，全詩(shī)句句緊扣“游”字來(lái)寫(xiě)，層次分明。
3、寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的句子是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
4、描繪鄉(xiāng)村社日前夕熱鬧情景的句子是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
5、從該詩(shī)中產(chǎn)生的兩個(gè)成語(yǔ)是：山重水復(fù)、柳暗花明。
6、從煉字角度說(shuō)出“足雞豚”的“足”字好在哪里?
“足”字既寫(xiě)出了農(nóng)家的豐收景象，又表達(dá)出了農(nóng)家好客款待客人傾其所有的盛情。
7、“山重水復(fù)疑無(wú)路、柳暗花明又一村”是千古名句，請(qǐng)自選角度，談一談你的理解。
例1：這兩句寫(xiě)出了山西村山環(huán)水繞、樹(shù)茂花艷的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)的喜悅心情。例2：富含哲理，比喻人在無(wú)路可走時(shí)經(jīng)過(guò)一番努力一番波折，又有了新的出路，新的天地。
你認(rèn)為會(huì)在什么情況下引用這兩句詩(shī)?
1、描繪山水美景時(shí)，因?yàn)檫@兩句詩(shī)可描繪出山環(huán)水繞、柳暗花明的美景。
2、面對(duì)困難時(shí)。蘊(yùn)含哲理，不放棄希望，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有新出路，進(jìn)入新天地。
8、最后兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情?
對(duì)山西村戀戀不舍，對(duì)農(nóng)家生活的熱愛(ài)之情。
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇六
語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)分號(hào)和逗號(hào)都可以用于復(fù)句內(nèi)部的分句之間，不同之處在于分號(hào)常常用在并列分句之間。它表示的停頓大于逗號(hào)。
例：這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。
分號(hào)只用在復(fù)句中，不用在單句中。復(fù)句中除了并列分句以外的其他分句，如果分句內(nèi)部已經(jīng)用了逗號(hào)，分句之間通常就得用分號(hào)。
分號(hào)的作用主要是使各分句間的結(jié)構(gòu)層次清楚。
例：做，要靠想來(lái)指導(dǎo);想，要靠做來(lái)證明。
例：兩岸的'豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái);月色便朦朧在這水氣里。
注意：
1、單句排比，要求氣勢(shì)貫通，一般用逗號(hào)，不用分號(hào)。
例：對(duì)待同志要象春天般的溫暖，對(duì)待工作要象夏天般一樣的火熱，對(duì)待個(gè)人主義要象秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要象嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。
2、并列關(guān)系句，分句較短的用逗號(hào)不用分號(hào)。
例：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇七
二種語(yǔ)言類(lèi)型：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。
二種論證方式：立論、駁論。
二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。
二種說(shuō)明文類(lèi)型：事理說(shuō)明文、 事物說(shuō)明文。
二種環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境描寫(xiě)--烘托人物心情，渲染氣氛。
社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)--交代時(shí)代背景。
二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、 道理論據(jù)。
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇八
成語(yǔ)歸納
油光可鑒頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。
正襟危坐襟：衣襟;危：端正。理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
頷首低眉形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子
誠(chéng)惶誠(chéng)恐誠(chéng)：確實(shí)?；炭植话?。形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。
廣袤無(wú)垠古代以東西長(zhǎng)度為“廣”，以南北長(zhǎng)度為“袤”。形容極其寬廣，好像無(wú)邊無(wú)際。
莫衷一是指意見(jiàn)紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。
眾目睽睽指眾人都把目光聚集在一個(gè)人身上，或被許多人注視著干某事。
抑揚(yáng)頓挫抑：降低;揚(yáng)：升高;頓：停頓;挫：轉(zhuǎn)折。指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。
深?lèi)和醇矏海簠拹?痛：痛恨。指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。
翻來(lái)覆去形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。
粗制濫造濫：過(guò)多，不加節(jié)制。寫(xiě)文章或做東西馬虎草率，只求數(shù)量，不顧質(zhì)量。
藏污納垢污、垢：骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。
郁郁寡歡郁郁：憂郁;寡：少。形容心里苦悶，少言少語(yǔ)，悶悶不樂(lè)。
無(wú)可置疑事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以懷疑的'。
油然而生自然地產(chǎn)生(某種思想感情)。
花團(tuán)錦簇形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。
美不勝收勝：盡。美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。
繁花似錦形容美好的景色和美好的事物。
風(fēng)云突變風(fēng)云：比喻變幻動(dòng)蕩的局勢(shì)。局勢(shì)突然發(fā)生了變化。
不可名狀名：用言語(yǔ)說(shuō)出;狀：描繪，形容。無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容
拖泥帶水比喻說(shuō)話做事不干脆利落。
盛氣凌人盛氣：驕橫的氣焰;凌：欺凌。以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。
不自量力自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的實(shí)力。
相形見(jiàn)絀形：對(duì)照;絀：不夠，不足。和同類(lèi)的事物相比較，顯出不足。
精巧絕倫巧：精巧。絕倫：無(wú)與倫比。精巧美妙到了極點(diǎn)。
滄海桑田桑田：農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
鼠目寸光形容目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。
相輔相成后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。
不容置疑不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)密，無(wú)可懷疑。
一視同仁原指圣人對(duì)百姓一樣看待，同施仁愛(ài)。后多表示對(duì)人同樣看待，不分厚薄。
任勞任怨任：擔(dān)當(dāng)，經(jīng)受。不怕吃苦，也不怕招怨。
引經(jīng)據(jù)典引用經(jīng)典書(shū)籍作為論證的依據(jù)。
悠游自在悠游：閑適的樣子;自得：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。
肅然起敬肅然：恭敬的樣子;起敬：產(chǎn)生敬佩的心情。形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。
隨機(jī)應(yīng)變機(jī)：時(shí)機(jī)，形勢(shì)。隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。
合轍押韻即物起興人情練達(dá)與有榮焉
油嘴滑舌形容說(shuō)話油滑，耍嘴皮子
顧名思義顧：看;義：意義，含義。從名稱(chēng)想到所包含的意義。
逢場(chǎng)作戲逢：碰到，;。原指藝人遇到合適的場(chǎng)合就表演。后指偶爾隨俗應(yīng)酬，湊湊熱鬧
八面玲瓏玲瓏：精巧細(xì)致，指人靈活、敏捷。形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。
見(jiàn)風(fēng)使舵看風(fēng)向轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)舵柄。比喻看勢(shì)頭或看別人的眼色行事。
左右逢源比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。
孤陋寡聞陋：淺陋;寡：少。形容學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇九
就總體而言，散文的語(yǔ)言特色有散中見(jiàn)整，清新自然。散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)。
特點(diǎn)
短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文， 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很?chē)?yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。
散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽摹⑹闱樯⑽?、哲理散文、議論性散文。
它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。而且，散文的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)情感的陶冶、鍛煉，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力。常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇十
翻譯重點(diǎn)文言文句
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。
7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。
13、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。
14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。
15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花(的人)，像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛(ài)牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
22、中軒敞者為艙，箬篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙，箬竹做的船篷覆蓋著它。
23、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)筆記篇十一
《海燕》是一篇的散文詩(shī)，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了19俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征.勢(shì)力。
《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。
《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟?lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。
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