讀后感是在閱讀一本書、一篇文章或觀看一部電影后，根據(jù)自己的理解與感受，對作品內(nèi)容進(jìn)行個人評述和概括的一種文章形式，它可以幫助我們更好地理解作品內(nèi)涵，啟發(fā)我們的思考。我最近讀了一本好書，想分享一下我的讀后感。讀后感是我在讀完這本書后，對其中的故事情節(jié)、人物塑造以及作者的表達(dá)方式有了更深入的理解和思考，讓我對生活產(chǎn)生了一些新的認(rèn)知。讀后感是一種學(xué)習(xí)和思考的過程，幫助我們更好地理解和欣賞作品之余，也能夠從中獲得一些啟示和教益。在寫一篇較為完美的讀后感時，首先要全面準(zhǔn)確地梳理出讀書過程中的主要線索和關(guān)鍵觀點，例如書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者想要傳達(dá)的主旨等。然后，可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗，通過對書中情節(jié)、人物以及相關(guān)事件的分析和解讀來深入闡述自己的思考和感受。此外，讀后感還需要簡潔明了地表達(dá)自己的觀點，避免空泛和模糊的詞句，力求準(zhǔn)確而深入地闡述自己對書中內(nèi)容的理解和感受。范文是我們學(xué)習(xí)和提高寫作技巧的好幫手，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家啟發(fā)。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇一
假期初，我參加了縣骨干教師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，期間有幸拜讀了上海著名教育家馮恩洪的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書，里面的文字是那么的新鮮、案例是那么的鮮活，沒有那喋喋不休的“指導(dǎo)”，有的只是與你促膝般的交流。讀完這本書，感受良多。
教育是一種發(fā)現(xiàn)。書中有這樣一段話：談到姚明，我們第一個聯(lián)想到的是什么？是姚明的總分是多少還是姚明的特長是什么？同樣，談到劉翔這兩個字，我們聯(lián)想到的是什么呢？是跨欄，是亞洲飛人，沒人會聯(lián)想到他的幾門主課的總分是多少。顯然易見，其實卓越，不是一種表現(xiàn)形式，我們教育必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個學(xué)生在智能發(fā)展方面都存在差異，教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。真所謂：人皆有才，人無全才，只有揚長避短，才能實現(xiàn)個個成才，這就要求我們探尋一條適合學(xué)生的教育，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的強勢智慧，讓學(xué)生的強勢智慧得到充分的發(fā)展。
教育是一種智慧。衡量一個教育者能力高低的標(biāo)志之一就是看他能不能發(fā)現(xiàn)或制造出教育的契機。機會其實是無時不有的，只是我們經(jīng)常沒有注意。
夸夸其談。一個小小的閃光點，被你發(fā)現(xiàn)了，本來很平常，但是你刻意地將其放大，謊言重復(fù)千遍，終于成為了事實。在《窗邊的小豆豆》中不斷地向我們傳遞出這樣的思想：好孩子是夸出來的。在大家實力差不多的情況下，誰受到的積極暗示多一點，態(tài)度就積極一點，最后的效果就好一點。我們要善于明察秋毫，尋找學(xué)生的閃光點：傾聽、朗讀、表達(dá)、想象、合作、坐姿等，讓他們感受到，課堂是屬于他們的，他有讓所有人引以為豪的東西，他就愛上了你的課。
借力使力。衡量一個班主任業(yè)務(wù)能力高低的標(biāo)志之一就是看他能不能發(fā)現(xiàn)或制造出教育的契機。有時，教育的契機在糾結(jié)中閃現(xiàn)。釣魚時，如果一條大魚咬鉤，此時硬拉反而容易將弦崩斷，正確的方法是拉一拉、放一放，反復(fù)地收線放線，一張一弛，時松時緊，在反復(fù)地拉鋸中等待最后收獲的良機，教育學(xué)生也是一樣，一位非常喜歡欺負(fù)弱小的同學(xué)，經(jīng)常把他人打得鼻青臉腫，只是強硬的批評教育是不起作用的，老師靈機一動，通過表演課本劇《孤獨的小老虎》，讓他扮演小老虎，欺凌弱小動物，沒有人能近身，快樂沒人分享，傷心也無人安慰，孤獨的看著動物們在六一兒童節(jié)歡聚一堂載歌載舞。他演得很棒，但他再也不想當(dāng)“小老虎”了。最佳機會往往只有一次，所以要一劍封喉。
只有把教育的死水變成了活水，學(xué)生才能常飲不竭，我們才能常勝不敗。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇二
輝南一職：柴如峰。
按照輝南縣進(jìn)修學(xué)校干訓(xùn)部及我校黨支部的學(xué)習(xí)要求，2015年3月末，我認(rèn)真閱讀了馮恩洪的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書中的前兩個主題文章---《探尋教育的真諦－重新認(rèn)識教育的目的》《撬起教育質(zhì)量－課堂變革和課程建設(shè)》，這兩個主題主要講述了五個方面的觀點：
一、教育要注意受教育者的差異。
三、教育要釋放學(xué)生的潛能。
四、課堂是將自然人打造成社會人的主要手段。
五、課程建設(shè)釋放學(xué)生的.潛能。
我校是中等職業(yè)學(xué)校，我校的學(xué)生主要來自初中畢業(yè)沒能考取普通高中的學(xué)生。這些學(xué)生不僅在學(xué)科學(xué)習(xí)方面落后于整體水平，而且相當(dāng)一部分處于一種自卑、不自信的心理狀態(tài)，這種心理極其嚴(yán)重，持久地影響學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和目標(biāo)動力。有些學(xué)生有著強烈的厭學(xué)情緒，自覺或不自覺地離開學(xué)習(xí)的主流。他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動機不充分，學(xué)習(xí)精神不飽滿；敏感而自卑；自以為是卻不自信；表面自主內(nèi)心卻缺乏獨立能力，僅有雄心和抱負(fù)，卻顯得懶惰。
老師要了解學(xué)生情緒產(chǎn)生原因和表現(xiàn)。教師應(yīng)該根據(jù)各方面因素的影響，首先洞察學(xué)生此時此刻情緒如何：是精神愉快還是愁眉苦臉；是精神貫注、思想集中還是思維遲鈍、聯(lián)想困難。根據(jù)學(xué)生不同的情緒和情感狀況，采用不同的教育方法。當(dāng)學(xué)生心情舒暢，情緒穩(wěn)定時，應(yīng)珍惜這段最佳學(xué)習(xí)時機，加大學(xué)習(xí)量；也可以找同學(xué)談心，指出他這段時間學(xué)習(xí)、生活中存在的問題。當(dāng)學(xué)生心情煩躁、不安、冒失時，應(yīng)少說缺點，多說閃光點，采取誘導(dǎo)的談話方法，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變。反之，如果老師在學(xué)生情緒不好時，用過激的言行對學(xué)生進(jìn)行壓制、馴服，如若學(xué)生不服，則很可能與老師發(fā)生頂撞、沖突，收不了場，達(dá)不到教育效果。
每個學(xué)生都是獨一無二的。學(xué)生們的獨一無二，來自于他們基于遺傳的，在環(huán)境影響下的自我實現(xiàn)。這里說的環(huán)境影響，教育教學(xué)責(zé)無旁貸?；谌吮拘睦韺W(xué)、建構(gòu)主義理論，課堂教學(xué)需要充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣、需要，創(chuàng)設(shè)適切的教學(xué)環(huán)境和條件，營造適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動建構(gòu)，互教互學(xué)，共同提升，尊重和允許學(xué)生有不同的進(jìn)步與發(fā)展。而“學(xué)習(xí)金字塔”理論告訴我們，多運用“示范”、“小組討論”、“做中學(xué)或?qū)嶋H演練”、“教別人或馬上應(yīng)用”等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)潛能會得到激發(fā)和釋放，學(xué)習(xí)效果會更好。
教育家馬卡連柯說過：“假如你的工作、學(xué)問和成績都非常出色，那么你盡管放心，他們會站在你這一邊，決不會背棄你。相反地，無論你的話多么動聽，但是你的工作總是一事無成，總是失敗，甚至處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，那么除了蔑視以外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。”這就說明，打造優(yōu)秀的課堂，從根本上講是：提高教師的教學(xué)水平，增強課堂教學(xué)的吸引力。
我們要對學(xué)生給與信任和期待，用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。心理學(xué)研究表明，期待值與成功率成正比。期待的話語能更好的幫助學(xué)生正視自我，調(diào)整自我，完善自我。教育的藝術(shù)不僅在于傳授的本領(lǐng)，而且在于鼓勵、喚醒、鼓舞。學(xué)生會在教師的期待和鼓舞中獲得信心和力量，教師如能注意自己人文素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中注意專業(yè)教育和德育教育的有機結(jié)合，也是提高課堂教學(xué)管理質(zhì)量里的途徑之一。
我們都知道，知道撬起教育質(zhì)量的支點是變革課堂。通過改變傳統(tǒng)的的以講授為主的教學(xué)方法，由講授走進(jìn)合作，由講授走進(jìn)差異發(fā)展，我們就能把教學(xué)質(zhì)量撬起來。
在馮恩洪著的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》中強調(diào)教育要釋放學(xué)生的潛能，在學(xué)科教學(xué)中我們?nèi)绾文苷嬲龅结尫艑W(xué)生的潛能？我認(rèn)為：讓學(xué)生自覺地探索問題、拓展問題是釋放學(xué)生的潛能的有效做法。激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題，不僅可以落實在導(dǎo)入新課階段，而且還應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。教學(xué)中可以放飛學(xué)生的想象，通過交流評價、互動質(zhì)疑等方式引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行深入的研究，促使學(xué)生不斷探索問題、拓展問題。
在每個孩子身上都蘊藏著巨大的不可估量的潛能，每個孩子都是天才。所以我們教師要有發(fā)展的眼光與真誠的愛心，用適當(dāng)?shù)姆椒?，讓學(xué)生增強克服困難的信心，提高學(xué)習(xí)興趣，釋放他們無限的潛能。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇三
所謂的教育針對性就是針對學(xué)生的特長和差異，讓孩子選擇他們適合的教育，也就是應(yīng)該讓“鴨子練游泳，兔子練長跑，老鷹學(xué)高飛”從而使教育把學(xué)生個性發(fā)揮到極致。因為現(xiàn)代教育要求我們必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個學(xué)生在“特長”方面都分別得到發(fā)展。如何避短揚長，是我們教育者工作所面臨的挑戰(zhàn)。
而作為學(xué)校，應(yīng)該“發(fā)展學(xué)生的強勢智慧“，打破“課程”與“時間”僵化的組合，減少“圈養(yǎng)”學(xué)生的時間，增加“放養(yǎng)”學(xué)生的時間。學(xué)校教育應(yīng)以“圈養(yǎng)”為主、“放養(yǎng)”為輔，因為“圈養(yǎng)”出規(guī)范，“放養(yǎng)”出個性。
創(chuàng)建積極的第三課堂，使我們對教育有了一個更好的認(rèn)識。以前，我們面對第二課堂都做得不是很到位，我們只顧培養(yǎng)應(yīng)試教育的機器了，而忘記了學(xué)生是一個活生生的感受體，忽略了他們的主觀能動性，這是我們教育的缺失和無知。第三課堂在育人中的不可或缺的作用，越來越引起教育同仁們的關(guān)注。
教師要教會學(xué)生學(xué)會做人。學(xué)會做人比學(xué)會學(xué)問更重要，小學(xué)生主要是學(xué)會做人，高等教育主要是學(xué)會做學(xué)問，學(xué)會做文明人，學(xué)會做現(xiàn)代人，學(xué)會做社會主義人，學(xué)會做有中國靈魂世界眼光的時代新人。這一切都要從小處做起，在和平年代里，能夠反映人的品位的主要是細(xì)節(jié)。
教師的專業(yè)成長是決定學(xué)生更好發(fā)展的關(guān)鍵，教師的成熟不僅是教學(xué)技術(shù)的成熟，人格的成熟，更應(yīng)該有知識的更新和教育主動性的培養(yǎng)。一個教師，即使是已經(jīng)成長為特級教師，如果失去了教育積極性，那么，這個教師也再是一個優(yōu)秀教師，因為沒有積極性，沒有愛的教師，如何能做好教育教學(xué)工作呢。所以，教師的積極性的保護(hù)，以及教師再學(xué)習(xí)再發(fā)展，是擺在當(dāng)前教育的面前的一個主題。
同時，教師間的合作也很重要，教師間要學(xué)會合作，做復(fù)合型教師。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇四
面對書柜中的眾多教育讀物，我選擇了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書。想要做好教育工作，就要對教育有著正確的認(rèn)識，探尋教育的真諦，其次，是教師本身的專業(yè)發(fā)展與自我完善，作為教師，不能固守著一灘死水，這是留給我印象最深的兩點。同時吸引我的，還有這本書的教育事例和敘述口吻，是口語化下的一幕幕活潑生動有趣的場景，活靈活現(xiàn)，源于實際生活，卻從中折射出不一樣的深刻體會。
這本書的作者是全國著名教育專家馮恩洪，他致力于中國基礎(chǔ)教育改革，注重研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段對教育的不同要求，主張人的社會化和人的個性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質(zhì)教育資源社會效益最大化，在實踐中探索了建平模式。
在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書中，馮恩洪先生強調(diào)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使我們的老師從心中有書走到胸中有書，目中有人的境界。這就要求我們老師首先要探尋教育的真諦，重新認(rèn)識教育的目的。在教育的過程中，要注意學(xué)生的差異，以及尊重學(xué)生的情感，釋放學(xué)生的潛能。
其次是積極建設(shè)教育環(huán)境，改善課堂效率。課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是以講授為主，講述教學(xué)有好處，他的知識有系統(tǒng)性，它的邏輯性組織的很嚴(yán)密，但是講授教教學(xué)有它的缺點。書中有一個令人深刻的例子，就是首都師范大學(xué)文哲教授帶著他的學(xué)生在北京做的一份十萬初中生的取樣調(diào)查，其中一道題目是“初中語文老師不講，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中語文老師不講學(xué)生能看懂95%。通過這個實際例子，很明顯的是想告訴大家，初中語文需要老師講的僅僅只有5%。所以在今后的教育過程當(dāng)中，要注重由講授走進(jìn)合作。這也很好的解釋了在豐華學(xué)校，課堂上為什么老師們講的少，學(xué)生們做的多了，初中的學(xué)生們已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力，只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生們就可以通過自己或合作來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且得到深刻理解。
再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社會發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，預(yù)適合的方法可以給我們帶來幸福人生。面對孩子們的德育工作，要尋求適合他們的才是最好的，重視談話的可接受性，同時也要意識到方法比結(jié)論更重要。這讓我想到，在豐華學(xué)?？倳o學(xué)生們布置德育作業(yè)，要求幫父母做一件事，是通過一次次的實踐，從中讓學(xué)生體會到父母的艱辛，從而孝順父母，體諒父母。
想要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，教師不僅僅是要對教育有著正確的認(rèn)識，對課程的研究和對學(xué)生的研究，還有更重要的一點是，教師要學(xué)會享受講臺，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，不斷自我完善。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，需要智慧，需要激情，更需要責(zé)任。
第一，要熱愛講臺，享受講臺。每一個老師都想上出自己最滿意的好課，上出這樣的課，其首要條件是熱愛講臺，享受講臺，關(guān)鍵是端正我們的位置。如何熱愛講臺，享受講臺，那就要珍惜講臺。珍惜講臺就要做最好的自我，不斷的發(fā)展自我，改變自我，才能為學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的精彩課堂。第二，要學(xué)會承擔(dān)起自己的責(zé)任。大方向考慮，老師三尺講臺上的事情頻繁，具體，瑣碎，但是具體頻繁瑣碎的日常事務(wù)卻關(guān)系著國家的強弱興衰。往下再看，站在三尺講臺，面對的是幾十個家庭的希望，是幾十個孩子的未來。作為老師，要對自己的學(xué)生學(xué)習(xí)和生活而負(fù)責(zé)。第三，要學(xué)會自我提高，自我完善。說到底就是知識的補充，經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書，經(jīng)驗的積累需要反思。教師應(yīng)該養(yǎng)成讀書習(xí)慣，享受讀書樂趣，在每一節(jié)課后，能夠積累經(jīng)驗，學(xué)會反思，同時，不忘合作教學(xué)，實現(xiàn)共贏。
這本書給了我很多現(xiàn)實生活中的事例和經(jīng)驗分享，雖說是有了基本的理解認(rèn)識和經(jīng)驗累積，但在實際的教學(xué)過程中，還是存在著諸多不足。要使這些經(jīng)驗積累能靈活運用到自己的教學(xué)方法中，我還需要不斷潛心研究和學(xué)習(xí)。最后，借用馮恩洪先生的話來和大家共勉：做最好的自己，讓生命因三尺講臺而精彩！
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇五
（一）。
讀了此書，感觸最深的有以下幾個方面：
一、教育實踐家馮恩洪在教育改革道路上的經(jīng)歷。
馮恩洪――一個不僅具有遠(yuǎn)見卓識，還是“藝高人膽大”的教育實踐家，1985年提出了德育改革的新思維新思考。1987年提出了合格加特長的目標(biāo)模型，提出卓越不止一種表現(xiàn)形式，卓越也不意味著要求所有的學(xué)生達(dá)到某個統(tǒng)一認(rèn)定的所謂的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)。1990年提出了用規(guī)范保證合格，用選擇支持特長，校園里不能只有就范而沒有選擇。1993年提出了優(yōu)秀教育資源最大化，使之進(jìn)入尋常百姓家。提出了教育的真諦在于人的社會化與人的個性化的和諧發(fā)展。這讓我深深地感受到一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該是有思想的老師。
二、馮恩洪教授的每天自學(xué)一小時的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
馮恩洪教授在書中談到他從1980年7月1號開始，給自己定了一個規(guī)矩，每天自學(xué)一小時，先讀書，后休息。一次他和同事在學(xué)校討論教育問題，回到家已經(jīng)是凌晨四點十分了，他洗完了澡以后，想到今天的自學(xué)一小時沒有完成，于是他深深呼吸了三口氣，提起精神，強迫自己坐到書桌旁。自學(xué)一小時后，他再拉開窗簾，太陽已經(jīng)升起。他的這種讀書習(xí)慣從1980年開始一直持續(xù)到現(xiàn)在，他說讀書給他帶來了成功和樂趣，當(dāng)讀書使他對教育的認(rèn)識由簡單走向龐雜，再從龐雜回歸到簡單，這時他發(fā)現(xiàn)他把握了教育的真諦。這讓我深深地感受到一個優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是一個善于獲得知識增量的老師，是善于學(xué)習(xí)的老師。
三、馮恩洪校長追求有生命力的教育的執(zhí)著。
從20世紀(jì)80年代起，他就在苦苦地追求著有生命力的教育的兩個支點，即滿足社會發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。這要求教育的思想者能夠在今天的現(xiàn)實中敏銳地洞悉并遇見和把握兩者的發(fā)展趨勢；要求教育的實踐者在今天的體制下實施明天的理想。沉浸在這樣的追求中，就必須時刻挑戰(zhàn)現(xiàn)實，從而超越現(xiàn)實。馮恩洪對此體會至深：“僅僅思考從今天走向明天未免有功利主義色彩；不僅思考從今天走向明天，而且著眼于明天的環(huán)境，思考如何從明天走向后天才稱得上戰(zhàn)略眼光。教育是百年樹人的偉業(yè)，需要他的參與者走一步想兩步。
輝南縣朝鮮族學(xué)校。
金雪梅。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇六
假期初，我參加了縣第三屆骨干教師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，期間有幸拜讀了上海著名教育家馮恩洪的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書，里面的文字是那么的新鮮、案例是那么的鮮活，沒有那喋喋不休的“指導(dǎo)”，有的只是與你促膝般的交流。讀完這本書，感受良多。
教育是一種發(fā)現(xiàn)。
書中有這樣一段話：談到姚明，我們第一個聯(lián)想到的是什么？是姚明的總分是多少還是姚明的特長是什么？同樣，談到劉翔這兩個字，我們聯(lián)想到的是什么呢？是跨欄，是亞洲飛人，沒人會聯(lián)想到他的幾門主課的總分是多少。顯然易見，其實卓越，不是一種表現(xiàn)形式，我們教育必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個學(xué)生在智能發(fā)展方面都存在差異，教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。真所謂：人皆有才，人無全才，只有揚長避短，才能實現(xiàn)個個成才，這就要求我們探尋一條適合學(xué)生的教育，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的強勢智慧，讓學(xué)生的強勢智慧得到充分的發(fā)展。
教育是一種智慧。
衡量一個教育者能力高低的標(biāo)志之一就是看他能不能發(fā)現(xiàn)或制造出教育的契機。機會其實是無時不有的，只是我們經(jīng)常沒有注意。
夸夸其談。一個小小的閃光點，被你發(fā)現(xiàn)了，本來很平常，但是你刻意地將其放大，謊言重復(fù)千遍，終于成為了事實。在《窗邊的小豆豆》中不斷地向我們傳遞出這樣的思想：好孩子是夸出來的。在大家實力差不多的情況下，誰受到的積極暗示多一點，態(tài)度就積極一點，最后的效果就好一點。我們要善于明察秋毫，尋找學(xué)生的閃光點：傾聽、朗讀、表達(dá)、想象、合作、坐姿等，讓他們感受到，課堂是屬于他們的，他有讓所有人引以為豪的東西，他就愛上了你的課。
借力使力。衡量一個班主任業(yè)務(wù)能力高低的標(biāo)志之一就是看他能不能發(fā)現(xiàn)或制造出教育的契機。有時，教育的契機在糾結(jié)中閃現(xiàn)。釣魚時，如果一條大魚咬鉤，此時硬拉反而容易將弦崩斷，正確的方法是拉一拉、放一放，反復(fù)地收線放線，一張一弛，時松時緊，在反復(fù)地拉鋸中等待最后收獲的良機，教育學(xué)生也是一樣，一位非常喜歡欺負(fù)弱小的同學(xué)，經(jīng)常把他人打得鼻青臉腫，只是強硬的批評教育是不起作用的，老師靈機一動，通過表演課本劇《孤獨的小老虎》，讓他扮演小老虎，欺凌弱小動物，沒有人能近身，快樂沒人分享，傷心也無人安慰，孤獨的看著動物們在六一兒童節(jié)歡聚一堂載歌載舞。他演得很棒，但他再也不想當(dāng)“小老虎”了。最佳機會往往只有一次，所以要一劍封喉。
只有把教育的死水變成了活水，學(xué)生才能常飲不竭，我們才能常勝不敗。
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高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇七
教育的真諦是什么？我的理解是：教給學(xué)生做人的道理、知識，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)能力和工作技能等；而學(xué)生是否享受學(xué)習(xí)似乎不是我們所要思考的，因為讀書就是枯燥的，需要每個人勤奮的。而《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一文中告訴我們：教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng)造適合教育的學(xué)生，教育更有責(zé)任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。所以，教育要注意受教育者的差異，教育者對學(xué)生的差異不應(yīng)該埋怨，而是研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。所以教育要尊重學(xué)生的情感，激勵學(xué)生“你真了不得，你離成功就差一步了”，創(chuàng)建和諧的師生情感，讓教育的感覺不是難受，教育的感受是走進(jìn)享受。教育者的責(zé)任就是讓學(xué)生快樂成長。所以教育要讓學(xué)生徹底釋放自己潛能，讓學(xué)生生動活潑地發(fā)展。
撬起教育質(zhì)量的支點在哪里？在課堂?！扒似鹫n堂教育質(zhì)量的課堂變革在于，走出講授，走進(jìn)合作或者差異發(fā)展，以釋放學(xué)生的潛能?！?/p>
課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，課堂承擔(dān)著個體社會化的第一責(zé)任。國內(nèi)知名教育專家馮恩洪教授就如何創(chuàng)造適合學(xué)生的教育在課堂上教師應(yīng)做到以下幾點：1、讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育。課堂教學(xué)改革，必須努力實現(xiàn)使教學(xué)面向每一個學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主動地發(fā)展。課堂教學(xué)中，應(yīng)旨在實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，即實現(xiàn)學(xué)生真正成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)中的主體。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中那種無視教學(xué)規(guī)律的“一言堂”、“滿堂灌”式的作法必須改變。把學(xué)生從“應(yīng)試教育”、“淘汰教育”中解放出來。真正做到面向全體，生動活潑地發(fā)展。2、讓學(xué)生主動而富有個性的學(xué)習(xí)。一堂課教學(xué)效果的好壞，首先是看教師能否創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。所以，教師在課堂上，首要的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而積極主動的學(xué)習(xí)。只有這樣，才能很好的完成教學(xué)任務(wù)，才能真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。3、讓課堂真正“活動”起來。合作性學(xué)習(xí)是發(fā)揮學(xué)生的集體智慧，而不是四個人簡單的作樣子。所討論的問題要具有思辯性，討論時要帶動其他同學(xué)共同學(xué)習(xí)，討論后要進(jìn)行每組間的組際交流。不要把一看就會，一找就到的問題拿來討論。如果把真正能表現(xiàn)學(xué)生不同見解的問題拿來討論，那討論后的學(xué)生回答將是各抒己見，百花齊放。這樣，在比較中鑒別，在鑒別中統(tǒng)一認(rèn)識，這樣的討論才真正有意義。但這樣的討論需要教師認(rèn)真的備課，了解學(xué)生實際，精心的設(shè)計才能夠完成。4、讓每個人都有表達(dá)的機會。課堂上，對于教學(xué)重點、難點部分的講解、提問，一定要考慮到學(xué)生的不同層次、不同實際。對于疑難問題，只找舉手同學(xué)答對就完事是不行的。還要考慮到其他層次的學(xué)生，給中等或低層次的學(xué)生表達(dá)自己見解的機會。了解他們的問題所在，讓大家?guī)椭治?、解決。這樣，才能是真正面向全體；這樣，才能不僅全體都學(xué)習(xí)，而且力求做到全部都學(xué)會。5、讓每個學(xué)生都成為一名天才的想象家。所說的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，應(yīng)該是在課堂上，經(jīng)過學(xué)生的獨立思考，質(zhì)疑問難，發(fā)表不同見解的結(jié)果。只要求學(xué)生按教師的思路作出預(yù)定答案的，談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，只局限于課本內(nèi)知識的，難以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造、想象力。學(xué)生的想象力是相當(dāng)豐富的。每一名學(xué)生都是一名作家，每一名學(xué)生都是一名天才的想象家。就看我們的老師能否尊重學(xué)生、信任學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，并創(chuàng)造條件給學(xué)生自由發(fā)揮的機會；就看教師能否為學(xué)生插上想象的翅膀。誰做到了這一點，誰的課堂就將是學(xué)生展示才華的天地。那么，他培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅是知識的掌握者，更將是有獨立見解、有創(chuàng)造力的一代優(yōu)秀人才。教為了不教，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，讓學(xué)生心系課堂，成為課堂的主人。
“創(chuàng)造適合每一個學(xué)生的教育”，是一種溫暖，是一種關(guān)懷?！斑m合教育”就是強調(diào)以學(xué)生為本，追求人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生的心靈走向真、善、美；強調(diào)教育要適合每一個學(xué)生的個性，適合每一名學(xué)生的實際需要。作為一名現(xiàn)代教育者，我們要積極行動起來，努力提升自身素質(zhì)，實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，為走進(jìn)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準(zhǔn)備，做出貢獻(xiàn)。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇八
現(xiàn)在的教育的評價都以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，60分合格，85分以上是優(yōu)秀。在一標(biāo)準(zhǔn)下，每次在期中和期末考試分析會上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門就在此基礎(chǔ)上提出不同的要求，爭取優(yōu)秀率越高越好，這樣以后進(jìn)入四星級高中的比率就高，學(xué)校在老百姓的心中地位就高。我們每位教師在這要求下，也拼命地抓成績，這樣才能體現(xiàn)我們老師的水平。在這一大形勢下，我們常常忽略了學(xué)生的特長，埋沒了很多學(xué)生的創(chuàng)造能力。讀了馮校長的這本書后，更讓我深有體會。
很多情況下為了學(xué)習(xí)成績能搞好，埋沒了學(xué)生的特長，毀滅了學(xué)生的創(chuàng)造才能。我個人很同意馮校長的觀點：合格+特長=優(yōu)秀的學(xué)生。希望我們學(xué)校以后能以這方面突破一下。
上面所說的內(nèi)容，都是我個人的觀點，不代表其他老師的想法，更不代表學(xué)校的意思。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇九
在讀馮恩洪校長的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》時，不禁又到網(wǎng)上搜索了一下他的其他事跡及著作。認(rèn)真讀來，每一個故事都發(fā)人深思，每一個案例都透露出他作為一名教育人的獨特見解。
1、做一名高尚的職業(yè)人。
這是馮校長在倫敦經(jīng)歷的一個案例。
有一次在英國酒店事先預(yù)定了出租車去機場。到了約定的時間出租車卻沒來，當(dāng)他正不知怎么辦時，酒店老板告訴他，他約的出租車司機正在找他。當(dāng)他見到那個人時，他吃了一驚。那人穿的西裝折合人民幣約十二萬多的西裝，開著一輛豪華的房車。正當(dāng)馮校長疑惑時，那人解釋說自己是出租車公司的副總裁，由于公司出租業(yè)務(wù)繁忙，所以只好用自己的私家車來接馮校長。并且非常謙恭地幫馮校長靈拎箱子。當(dāng)馮校長表示感謝時，對方的回答是：倫敦的出租車司機都會這樣做。由此，馮校長感受到的是作為一名職業(yè)人應(yīng)具備的素養(yǎng)。
《道德經(jīng)》談到，德行遵從于“道”，而“道可道，非常道”，于是德就是在尊重規(guī)律中一種自覺的行為表現(xiàn)。也就是說，德，沒有功利性的目的，它是自然中的一種自覺，是自覺地對自然規(guī)律的尊重。
假如每天按時上下班，是因為自己對事業(yè)的敬重，精心準(zhǔn)備每一節(jié)課是因為對教學(xué)的敬畏，認(rèn)真輔導(dǎo)每一名學(xué)生是因為尊重生命,那么，這就是一名職業(yè)人所應(yīng)有的高層位修養(yǎng)，是一種“秀外慧中”地對“道”的尊崇，對“德”的踐行。
2、做一名高雅的讀書人。
馮校長在談到讀書時有這樣的觀點“讀書可以使自己變得更聰明，使自己變得更有智慧”。他說他對教育改革的認(rèn)識過程來源于讀書。“當(dāng)讀書使我對教育的認(rèn)識由簡單走向龐雜，再從龐雜回歸到簡單的時候，我發(fā)現(xiàn)我把握了教育的真諦?！?/p>
教書的不讀書，還有什么人來讀書？教書的不被書香浸淫，書的魅力如何傳揚？馮校長儒雅的舉止、博學(xué)的言談，傳遞出一個真正的讀書人的氣度，而這樣的氣度本該是教師都要擁有的。
反思自己，算不上是一個很好的讀書人。也喜歡讀書，但讀書時激發(fā)出的靈感卻總不能被記錄下來，更不能有效地實施。
“腦袋富裕比口袋富裕更重要”，我該如何讓自己的腦袋更富裕呢？這是我的目標(biāo)。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇十
這本書的作者是全國著名教育專家馮恩洪，他致力于中國基礎(chǔ)教育改革，注重研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段對教育的不同要求，主張人的社會化和人的個性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質(zhì)教育資源社會效益最大化，在實踐中探索了建平模式。
在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書中，馮恩洪先生強調(diào)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使我們的老師從心中有書走到胸中有書，目中有人的境界。這就要求我們老師首先要探尋教育的真諦，重新認(rèn)識教育的目的。在教育的過程中，要注意學(xué)生的差異，以及尊重學(xué)生的情感，釋放學(xué)生的潛能。
其次是積極建設(shè)教育環(huán)境，改善課堂效率。課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是以講授為主，講述教學(xué)有好處，他的知識有系統(tǒng)性，它的邏輯性組織的很嚴(yán)密，但是講授教教學(xué)有它的缺點。書中有一個令人深刻的例子，就是首都師范大學(xué)文哲教授帶著他的學(xué)生在北京做的一份十萬初中生的取樣調(diào)查，其中一道題目是“初中語文老師不講，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中語文老師不講學(xué)生能看懂95%。通過這個實際例子，很明顯的是想告訴大家，初中語文需要老師講的僅僅只有5%。所以在今后的教育過程當(dāng)中，要注重由講授走進(jìn)合作。這也很好的解釋了在豐華學(xué)校，課堂上為什么老師們講的少，學(xué)生們做的多了，初中的學(xué)生們已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力，只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生們就可以通過自己或合作來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且得到深刻理解。
再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社會發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，預(yù)適合的方法可以給我們帶來幸福人生。面對孩子們的德育工作，要尋求適合他們的才是最好的，重視談話的可接受性，同時也要意識到方法比結(jié)論更重要。這讓我想到，在豐華學(xué)?？倳o學(xué)生們布置德育作業(yè)，要求幫父母做一件事，是通過一次次的實踐，從中讓學(xué)生體會到父母的艱辛，從而孝順父母，體諒父母。
想要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，教師不僅僅是要對教育有著正確的認(rèn)識，對課程的研究和對學(xué)生的研究，還有更重要的一點是，教師要學(xué)會享受講臺，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，不斷自我完善。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，需要智慧，需要激情，更需要責(zé)任。
第一，要熱愛講臺，享受講臺。每一個老師都想上出自己最滿意的好課，上出這樣的課，其首要條件是熱愛講臺，享受講臺，關(guān)鍵是端正我們的位置。如何熱愛講臺，享受講臺，那就要珍惜講臺。珍惜講臺就要做最好的自我，不斷的發(fā)展自我，改變自我，才能為學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的精彩課堂。第二，要學(xué)會承擔(dān)起自己的責(zé)任。大方向考慮，老師三尺講臺上的事情頻繁，具體，瑣碎，但是具體頻繁瑣碎的日常事務(wù)卻關(guān)系著國家的強弱興衰。往下再看，站在三尺講臺，面對的是幾十個家庭的希望，是幾十個孩子的未來。作為老師，要對自己的學(xué)生學(xué)習(xí)和生活而負(fù)責(zé)。第三，要學(xué)會自我提高，自我完善。說到底就是知識的補充，經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書，經(jīng)驗的積累需要反思。教師應(yīng)該養(yǎng)成讀書習(xí)慣，享受讀書樂趣，在每一節(jié)課后，能夠積累經(jīng)驗，學(xué)會反思，同時，不忘合作教學(xué)，實現(xiàn)共贏。
這本書給了我很多現(xiàn)實生活中的事例和經(jīng)驗分享，雖說是有了基本的理解認(rèn)識和經(jīng)驗累積，但在實際的教學(xué)過程中，還是存在著諸多不足。要使這些經(jīng)驗積累能靈活運用到自己的教學(xué)方法中，我還需要不斷潛心研究和學(xué)習(xí)。最后，借用馮恩洪先生的話來和大家共勉：做最好的自己，讓生命因三尺講臺而精彩！
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇十一
利用假期時間，我有幸拜讀了馮恩洪校長的一本教育著作《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》，書中有句話給我留下了深刻的印象，他說我們一直在選擇適合教育的學(xué)生，卻沒有關(guān)注我們的教育是否適合學(xué)生。馮恩洪校長不僅是具有遠(yuǎn)見卓識，還是“藝高人膽大”的教育實踐家。
早年，他就對德育改革提出了自己獨到的見解及思考。我們傳統(tǒng)課堂往往經(jīng)常要求學(xué)生樣樣都行，但馮恩洪校長說，全才、全面發(fā)展是不現(xiàn)實的，我們應(yīng)該接受他：“人皆有才，人物全才，揚長避短，個個成才”的觀點，要為有差異的學(xué)生選擇合適的教育才是我們教師的任務(wù)。教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng)造適合教育的學(xué)生，教育更有責(zé)任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。
但我們教師在平時的教學(xué)中，大部分的時候是忽略了學(xué)生的個體差異性，“滿堂灌”成了我們的教學(xué)模式，這樣的課堂讓學(xué)生“難受”，如何讓學(xué)生從“難受”過渡到“享受”，我從馮恩洪校長《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的得到了一些啟示：
著名教育家韓鳳珍認(rèn)為“所有難教育的孩子都是具有強烈自尊心的孩子，教育者都要千方百計地保護(hù)孩子的最寶貴的東西——自尊心?！毕胍Ｗo(hù)孩子的自尊心，首先要學(xué)會站在孩子的角度思考問題。教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水，沒有水就不能稱之為池塘，沒有情感沒有愛就不能稱之為教育。教師把不同的愛獻(xiàn)給不同的學(xué)生，種進(jìn)不同學(xué)生的心里，就能結(jié)出不同喜人的碩果。
孔子早在千年教育史中就提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的教育理念?？鬃娱T下的成功學(xué)生頗多，其實跟孔子教學(xué)理念有很大的關(guān)系，孔子常常根據(jù)不同學(xué)生的特點，采取不同的教育方法。教師面對學(xué)生的差異不應(yīng)該埋怨，而是研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。人們常把教師比作是辛勤的園丁。
然而，我覺得這種比喻并不恰當(dāng)。園丁的工作是把花園里的參差不齊的草本修剪得規(guī)規(guī)整整，千篇一律。難道教師所做的'工作也是把有個性的學(xué)生給調(diào)教得千篇一律？那是扼殺學(xué)生的天性，也是我們教育的失敗。教師的眼里既要有牛頓，愛迪生，也要容得下平凡的清潔工人，因為社會需要多方位的人才。
所以，老師要尊重學(xué)生的個性差異，允許學(xué)生在某個階段落后，經(jīng)過努力趕上。允許學(xué)生某個方面有所突破，某些方面平平淡淡。允許個別“超?！睂W(xué)生脫穎而出，這一切的參差不齊，才是教育的正?，F(xiàn)象，因為教師并不是克隆專家。
如今，課堂教學(xué)要提效，就要退出講授，提倡合作，課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。讓每個學(xué)生享受適合自己的教育，真的很好！我們也不能等待，不妨去多做一些力所能及的事，比方說尊重差異的調(diào)整與嘗試，全面優(yōu)化課堂，提高效率等！
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇十二
只有創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，才能更好地完成教師的歷史使命。教育不是按設(shè)定的同一個模子對所有人進(jìn)行塑造，不是把一些知識灌進(jìn)孩子稚嫩的頭腦。教育是通過某種方式激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生感悟到真理，而不是把所謂的真理強加給他們。我們就應(yīng)該讓他們受到真正的教育，而不應(yīng)僅僅是對他們進(jìn)行說教。教育過程是一個培養(yǎng)人、開發(fā)人的過程?！皠?chuàng)造適合學(xué)生的教育”，并不是對學(xué)生作無原則的遷就和迎合，它是由教育自身的規(guī)律和時代發(fā)展到今天的需要所決定的。就教育自身的規(guī)律來說，如果我們的教育不能適合學(xué)生的需要，不能滿足學(xué)生的興趣，不能讓學(xué)生的.自我價值在學(xué)習(xí)的過程中得到一步一步的開掘和充分的體現(xiàn)，那么，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，就會成為一樁差事，成為一種負(fù)擔(dān)，厭棄學(xué)習(xí)，厭棄老師。
我們不能埋怨教育的差異，應(yīng)該研究差異。學(xué)生存在差異是必然的，學(xué)生是有情感的，有心理需求，有尊重的需要，我們要尊重學(xué)生的情感。工作中一直以來，我時刻提醒自己要平等對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生的情感關(guān)鍵是在課堂上，如臨春風(fēng)的課堂是學(xué)生喜歡的課堂。只要學(xué)生喜歡還愁紀(jì)律學(xué)習(xí)上不去，的確我們不能埋怨學(xué)生的差異，要反思自己的教育。教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。
從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
結(jié)合自身合作課堂教學(xué)的實踐，我在小組活動中，雖然采取了小組成員課堂發(fā)言積分單并規(guī)定組長最多只能發(fā)言兩次。這樣一來小組要拿高分主要靠其他成員的參與，調(diào)動了全組積極性。但個別學(xué)生由于本身水平有限，心有余而力不足不能積極參與活動的各環(huán)節(jié)。因此還需要教師更細(xì)致及時的輔導(dǎo)和幫助，加強小組建設(shè)，充分發(fā)揮團(tuán)隊力量，師生形成合力，共同進(jìn)步提高。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇十三
近期我認(rèn)真讀了馮恩洪教授的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書，讀后感悟頗深，對自己的教育觸動很大。該書是馮恩洪教授結(jié)合自己的教育工作實踐對中國教育的理性思考和展望。
讀馮教授的書，不僅是感受書中鮮活生動的教育案例，更能領(lǐng)悟他深邃的教育思想，特別是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，要關(guān)注學(xué)生差異，尊重學(xué)生情感，釋放學(xué)生潛能的教育，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)適應(yīng)能力，鍛煉實踐能力，提升交際能力。美國美術(shù)課《畫馬》，山東教師的“8分?jǐn)?shù)學(xué)生舉手”和馮老的釣魚故事，都說明了一件事：教育的真諦是：實現(xiàn)在的社會化和人的個性化的和諧發(fā)展。教育就是發(fā)掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生獲得發(fā)展的信心。
作為一線教師的我，對自己的教育行為作出深刻的反思。我們從事教學(xué)的課堂擔(dān)負(fù)著將自然人打造成社會人的任務(wù)，課堂由“誰來教”是校長做主，那么“教什么”和“怎樣教”就是我們一線教師該認(rèn)真思考的問題了。
自己過去的課堂，講授偏多，學(xué)生的合作和獨立思考偏少，雖然我的教學(xué)學(xué)生感覺還算輕松的，但讀了馮教授的這本書，更堅定了我要讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的決心，盡力讓學(xué)生在自己創(chuàng)設(shè)的課堂上找到如沐春風(fēng)的感覺。特別是課堂上要力求做到不同學(xué)生的不同教育，真正在課堂落實好差異教育，讓學(xué)生享受自己的課堂，變講授的課堂為合作的課堂，力爭讓每個孩子都做最好的自己，讓自己的生命也因為三尺講臺而精彩。
要讓自己的課堂變得精彩，學(xué)生是享受，如果老師走上講臺的感覺還是“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮”，那么課堂注定是無法精彩，學(xué)生也是無法享受的，甚至有可能帶來的是難受，讓學(xué)生有如坐針氈的感覺。
而教師要發(fā)展自己，就兩條路：一是教學(xué)經(jīng)驗的積累，二是知識的不斷更新和補充。尤其是后者，更顯得必要，教師的工作對象是活生生的人，是有個性和差異的人，教育的每個對象都是全新的，不可能重復(fù)。這就需要老師有滿腹的才思來應(yīng)對各種學(xué)生的教育需求。
馮教授的身上讓我看到了一名教師的成長秘訣，他一生勤于讀書，作報告引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，他始終堅持無論自己多忙，每天堅持讀一個小時的書。這一點對于我就慚愧有加了，自己雖然愛看書，但沒有像他那樣堅持天天讀書，把讀書當(dāng)成和吃飯睡覺等每天生活必須的事了。
我以前讀書，純粹是把看書當(dāng)成消遣打發(fā)時間的一種方式，很少做批注和寫心得體會，看了馮教授的書后，我才感覺到作為教師看書的重要性，尤其是要把讀書當(dāng)成教師職業(yè)的必需。唯有讀書，才能促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，不斷豐富自己的知識素養(yǎng)，去構(gòu)建適合學(xué)生的教育；也只有讀書，在學(xué)生面前做好表率，用自己的實際行動來影響和帶動學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生愛閱讀的興趣和習(xí)慣，讓閱讀伴隨一生。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇十四
《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一文中告訴我們:教育的最高境界不是把學(xué)生管住，教育的最高境界是讓學(xué)生感動的教育，是讓學(xué)生享受適合自己的教育。讓每一個教室里的學(xué)生天生其人必有才，天生其才必有用。教育的真諦在于實現(xiàn)人的社會化和人的個性化的和諧發(fā)展，釋放學(xué)生的潛能，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育?！澳闶抢蠋?，你的責(zé)任就是讓你的學(xué)生快樂，成長不需要伴隨著每天的愁眉苦臉，當(dāng)你的學(xué)生走進(jìn)教室，臉上沒有笑容的時候，你知道你的工作缺位了嗎?”是的，作為老師，我們有責(zé)任讓我們的學(xué)生實現(xiàn)快樂的成長。要讓學(xué)生快樂，就要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，挖掘?qū)W生的潛能、釋放學(xué)生的潛能，讓學(xué)生生動活潑的發(fā)展。
人都是有潛能的，教育要釋放學(xué)生潛能。總分第一的學(xué)生不等于沒有弱勢智慧，總分倒數(shù)第一的學(xué)生不等于沒有強勢智慧。教育不允許嫌貧愛富!哪一個老師能發(fā)現(xiàn)總分不高的學(xué)生身上的強勢智慧并且創(chuàng)造環(huán)境讓人的強勢智慧充分燃燒，那么這個老師在他的學(xué)生心目中是視為恩師的。釋放學(xué)生的潛能，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，需要老師走進(jìn)學(xué)生，研究學(xué)生，讓我們的課堂關(guān)注差異，尊重情感，讓學(xué)生享受課堂!
一個教師選擇三尺講臺的時候恐怕要做好一個心理準(zhǔn)備:我們將終身面對差異。面對差異不應(yīng)該埋怨，埋怨會讓學(xué)生變得灰頭土臉，埋怨會讓教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠。與其埋怨差異，不如研究差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。教育需要給有差異的學(xué)生提供他伸手夠不到，但是跳起來能抓到的目標(biāo)。這樣我們的學(xué)生在課堂里能夠聽得懂，聽得明白，還能激起學(xué)生的求知欲和探索欲，這樣他在課堂上就告別忍受，走出接受，走進(jìn)享受了。
學(xué)生是有靈感的?；卮疱e誤的學(xué)生也有追求自我尊重的需求。如果面對一個14歲的學(xué)生他回答3+5大概等于7，你會怎么做?可能會無語、可能會暴跳如雷。而文章中的美國老師卻說出了讓我們終身難忘的一句話，“你真了不得，你離成功就差一步了?！蹦汶x成功就差一步了，每一個老師都會說，都會寫，但是在這樣的情境下，該有多么艱難。如果你這樣做了，學(xué)生就會告別如坐針氈的課堂，走進(jìn)如沐春風(fēng)的課堂了。
學(xué)生有青春的煩惱，有成長的煩惱，我們的校園怎樣才能有一個傾訴衷腸的環(huán)境呢?需要我們老師注意與學(xué)生之間的交流和溝通，學(xué)會傾聽。我們老師要做到老師不能不像老師，老師不能光像老師，既做良師又做益。做老師就要做學(xué)生喜歡的老師，只有在這個時候，學(xué)生才會對你傾訴衷腸。只有這樣，我們的校園師生之間才能以美好的心靈互相映照，以堅定的信念互相溫暖，以整齊的步伐走向明天。
享受講臺，就要熱愛講臺。教師的`工作看似平凡瑣碎，其實關(guān)系著一個國家的強盛和民族的興衰。我們需要想大道理，做小事情。熱愛講臺，享受講臺，關(guān)鍵是端正我們的位置。教師要找準(zhǔn)定位，自覺到位，主動補位，不能越位，不得錯位。
珍惜講臺，才能熱愛講臺。珍惜講臺就要發(fā)展自己，改變自己的角色。老師的魅力有三種:權(quán)利賦予的魅力，學(xué)術(shù)賦予的魅力，人格產(chǎn)生的魅力。我想，一個優(yōu)秀的老師應(yīng)該用學(xué)術(shù)魅力、人格魅力迷倒學(xué)生，只有做到這樣才能激活講臺，享受講臺,。
教育是智慧的事業(yè)，是激情的事業(yè)，我們要帶著激情，帶著智慧走向三尺講臺，不斷挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。
(一)做最好的自己，需要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書的樂趣。
出處 xUefEN.coM.CN
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好:“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的。”教師這個職業(yè)的特點就是傳授知識、培養(yǎng)能力。學(xué)生都不能僅僅局限于教科書，況且我們老師呢?!另外從教師自身的良性發(fā)展層面看，讀書也同樣是一種提升自我，充實人生的重要因素。我們通過閱讀文學(xué)來培養(yǎng)愛心和審美情趣，通過閱讀專業(yè)理論來培養(yǎng)求真務(wù)實的技能本領(lǐng)。只有閱讀，才能讓我們更多的接觸和了解以往所不知道的世界。才能把閱讀的成果靈活運用到我們的工作之中，才能提升課堂駕御能力，才能讓學(xué)生感受學(xué)術(shù)賦予我們的魅力。
所以，閱讀之于教師，其實就是劃分教書匠和藝術(shù)家的一個分水嶺。一輩子教學(xué)，盡管勤勤懇懇，但從不或者極少閱讀教輔材料之外的書籍的老師，終其一生，最多也還只能是一個熟練“技工”而已。讀書可以使自己變得更聰明，使自己變得更有智慧。今天的教師想要做最好的自己，恐怕要拿起書來養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書的樂趣。
(二)做最好的自己，需要積累經(jīng)驗，學(xué)會反思。
一個優(yōu)秀的教師和一個普通的教師的區(qū)別在于，一般教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么成功，而一個優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)認(rèn)為教學(xué)是一個令人遺憾的行為科學(xué)，沒有最好，只有更好。更好的課永遠(yuǎn)是還沒有上。自己已經(jīng)上過的課永遠(yuǎn)存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節(jié)。
波斯納提出了一個教師成長公式:經(jīng)驗+反思=成長。他指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。教師由“教書匠”向反思型和研究型轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代信息社會和知識經(jīng)濟(jì)社會對教育發(fā)展提出的必然要求，知識更新越來越快，具有傳統(tǒng)經(jīng)驗的教師再也無法勝任培養(yǎng)人格健全、富于創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力人才的教學(xué)工作，迫使教師不斷吸收新的知識，對教學(xué)進(jìn)行反思和研究，教學(xué)反思是中小學(xué)教師獲得專業(yè)化發(fā)展的有效途徑。要想成為一名優(yōu)秀教師，就要把教學(xué)反思變成教師自身的自覺行為，而不是靠“規(guī)定”來完成。
(三)除了讀書和反思，做最好的自己，需要我們學(xué)會合作。
有效的教學(xué)出路只有一條——走出講授，走進(jìn)合作。加拿大學(xué)者富蘭(fullan)指出:“合作對于個人的學(xué)習(xí)非常重要。如果我們不與人交往，我們能學(xué)到多少東西是有局限的。合作的能力不論在小范圍還是大范圍內(nèi)，在后現(xiàn)代社會正在成為十分需要的能力之一。只要他思想開放(即提倡探索)，個人的力量與有效的合作相結(jié)合將變得更為巨大?！庇纱讼氲轿覀兊慕處煟覀兊慕處焾F(tuán)隊，更需要合作的力量。一所學(xué)校，沒有合作的教師，要想取得好的成績，我想是不可能的。作為一名老師，我們首先要做善于合作的老師。每一個老師的知識結(jié)構(gòu)都有自己的閃光點，多個閃光點結(jié)合在一起就可以形成一節(jié)優(yōu)質(zhì)好課。除了師師合作，還有師生合作。很多成功的教學(xué)經(jīng)驗都是到學(xué)生當(dāng)中去備課。從學(xué)生中來再到學(xué)生中去，能夠更好地因材施教。
講臺走不出首富，但講臺有獨得之樂，講臺可以讓人青春永駐。21世紀(jì)人類最好的教育，是讓每個學(xué)生享受適合自己的教育。最好的教育是要學(xué)生告別難受、結(jié)束忍受、遠(yuǎn)離接受、走進(jìn)享受!創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，需要智慧、需要激情。我們教師必須勤于思索、勇于實踐、善于總結(jié)，不懈追求，使三尺講臺不僅成為我們安身立命的場所，而且成為我們實現(xiàn)人生價值的舞臺。我們要做最好的自己，讓生命因三尺講臺而精彩，讓學(xué)生因三尺講臺而快樂!
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇十五
看到了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書的簡介知道了“南馮北魏”，魏書生老師多少還有些了解，聽過他的報告，看過他的一些教育理論的書籍，家庭教育的書籍，而馮恩洪老師卻知之甚少。借此次讀書交流之機，能夠靜下心來讀了馮老師《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，感受頗深。
全書共分9個主題，分別是探索教育的真諦、撬起教育質(zhì)量、育人的第三課堂、為幸福人生奠基、特長加選擇、享受講臺、自我提高、優(yōu)化學(xué)校文化和來自媒體的聲音。馮恩洪老師結(jié)合自己的教育工作實踐，對中國教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了理性思考，同時對中國教育的未來進(jìn)行了展望，提出了很多有效的教學(xué)模式，并且從各個方面都詳細(xì)的介紹了如何去創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。當(dāng)然他是一名校長，我們不可能像他一樣進(jìn)行諸多的教育改革，但是作為一名教師，我從他的身上學(xué)到了很多東西,感受最深的有兩部分:。
馮老師指出:教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng)造適合教育的學(xué)生，教育更有責(zé)任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。作為一名普通老師而言，我認(rèn)為創(chuàng)造適合學(xué)生的教育關(guān)鍵是要研究學(xué)生、基點要落實在創(chuàng)造適合學(xué)生的課堂上。
創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使教師告別以書本中心，走進(jìn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育變革新時代。我們要看到學(xué)生的個別差異，正確對待，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？鬃咏逃龑W(xué)生之所以成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)，才使得他們成才。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點:有知人之明，能洞察學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，只有這樣的教學(xué)，教師的教和學(xué)生的學(xué)才是一種幸福和享受。
創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，基點要落實在創(chuàng)造適合學(xué)生的課堂上。創(chuàng)造適合學(xué)生的課堂，就是盡可能改變滿堂灌的填鴨式教學(xué)，學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)后，學(xué)生仍然存疑的，教師才發(fā)揮畫龍點睛的作用。課堂上，讓學(xué)生主動參與課堂，做課堂的主人，提供合適的教育和不同層次的任務(wù)目標(biāo)，讓各個層次的學(xué)生都得到有效發(fā)展?；仡欁约旱恼n堂教學(xué)，雖然也在努力開展分層教學(xué)，力求讓每一個學(xué)生得到發(fā)展，但每個班級學(xué)生確定，教材單一，課時較緊，很多時候是在趕進(jìn)度，沒有辦法照顧到所有學(xué)生的需求。所以，創(chuàng)造適合學(xué)生的課堂已經(jīng)成為我當(dāng)下及將來亟需研究的任務(wù)。
二是關(guān)于教師自我提高、如何實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的部分。
在這部分中馮老師告訴我們:在三尺講臺上，我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng)造一流業(yè)績。我們不但要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時也只有做最好的自己，才能享受講臺。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識的補充，第二條是經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)驗積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會合作雙贏，做復(fù)合型的教師，你就會成功。
高爾基的讀后感對學(xué)生的教育意義篇十六
假期初，我參加了縣第x屆骨干教師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，期間有幸拜讀了上海著名教育家馮恩洪的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書，里面的文字是那么的新鮮、案例是那么的鮮活，沒有那喋喋不休的“指導(dǎo)”，有的只是與你促膝般的交流。讀完這本書，感受良多。
教育是一種發(fā)現(xiàn)。書中有這樣一段話：談到姚明，我們第一個聯(lián)想到的是什么？是姚明的總分是多少還是姚明的特長是什么？同樣，談到劉翔這兩個字，我們聯(lián)想到的是什么呢？是跨欄，是亞洲飛人，沒人會聯(lián)想到他的幾門主課的總分是多少。顯然易見，其實卓越，不是一種表現(xiàn)形式，我們教育必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個學(xué)生在智能發(fā)展方面都存在差異，教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。真所謂：人皆有才，人無全才，只有揚長避短，才能實現(xiàn)個個成才，這就要求我們探尋一條適合學(xué)生的教育，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的強勢智慧，讓學(xué)生的強勢智慧得到充分的發(fā)展。
教育是一種智慧。衡量一個教育者能力高低的標(biāo)志之一就是看他能不能發(fā)現(xiàn)或制造出教育的契機。機會其實是無時不有的，只是我們經(jīng)常沒有注意。
夸夸其談。一個小小的閃光點，被你發(fā)現(xiàn)了，本來很平常，但是你刻意地將其放大，謊言重復(fù)千遍，終于成為了事實。在《窗邊的小豆豆》中不斷地向我們傳遞出這樣的思想：好孩子是夸出來的。在大家實力差不多的`情況下，誰受到的積極暗示多一點，態(tài)度就積極一點，最后的效果就好一點。我們要善于明察秋毫，尋找學(xué)生的閃光點：傾聽、朗讀、表達(dá)、想象、合作、坐姿等，讓他們感受到，課堂是屬于他們的，他有讓所有人引以為豪的東西，他就愛上了你的課。
借力使力。衡量一個班主任業(yè)務(wù)能力高低的標(biāo)志之一就是看他能不能發(fā)現(xiàn)或制造出教育的契機。有時，教育的契機在糾結(jié)中閃現(xiàn)。釣魚時，如果一條大魚咬鉤，此時硬拉反而容易將弦崩斷，正確的方法是拉一拉、放一放，反復(fù)地收線放線，一張一弛，時松時緊，在反復(fù)地拉鋸中等待最后收獲的良機，教育學(xué)生也是一樣，一位非常喜歡欺負(fù)弱小的同學(xué)，經(jīng)常把他人打得鼻青臉腫，只是強硬的批評教育是不起作用的，老師靈機一動，通過表演課本劇《孤獨的小老虎》，讓他扮演小老虎，欺凌弱小動物，沒有人能近身，快樂沒人分享，傷心也無人安慰，孤獨的看著動物們在六一兒童節(jié)歡聚一堂載歌載舞。他演得很棒，但他再也不想當(dāng)“小老虎”了。最佳機會往往只有一次，所以要一劍封喉。
只有把教育的死水變成了活水，學(xué)生才能常飲不竭，我們才能常勝不敗。
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