生死辨的作文800字高一,從古至今人們對(duì)生死的看法就有很多,有些人死了但還活著,有些人或者去卻已經(jīng)死了。我們所謂的死不是生物學(xué)上的死亡,而是精神上的死亡。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。有榮之死,無(wú)生之辱。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于生死辨的作文800字高一范文,供大家欣賞。
生死辨的作文800字高一
西晉一名士曰劉伶,生性嗜酒,每出門時(shí),必令令其家仆攜一小鏟隨其后,為其曰:“死便埋我。”
是呵,死便埋我。
“士為知己者死、”“士可殺,不可辱。”自古,“士”的精神就滲透在中國(guó)文人的血液里。他們可以為義死,為道死,為節(jié)死。生死之于他們,不過(guò)是兩個(gè)普普通通的字罷了。
翦伯贊先生在《末代帝王的出路》一文中為這些帝王的出路排了個(gè)次序:自殺,投降,逃跑,被俘、被俘如宋之徽、欽二帝,南唐之后主李煜,逃跑如元順帝,投降如蜀之后主劉禪?;蛑蒙砥Щ氖徶?,或禁與深墻大院之中,或被戲弄與股掌之間,或長(zhǎng)嘆于明月之夜。這便是所謂的“生不如死”了。唯有明之“崇禎”,自縊于景山,不至于成為王國(guó)賤俘,亦得以青史留名。翦伯贊先生作此文時(shí),是否料到多年后自己的死,恰是它最好的注解呢?這些“士”們,如崇禎、如翦先生,再如屈子,如項(xiàng)羽,如老舍,他們是高傲的存在,他們那高昂的頭顱,載滿的是義,是道,他們那高昂的頭顱,載滿的是義,是道,是節(jié)。如果義已去,道已逝,節(jié)已喪,那么他們寧可用死來(lái)規(guī)避這一切。他們的生死,便是對(duì)茍活者的嘲諷和愚弄,是不屑一顧,是任重道遠(yuǎn)。
這對(duì)生死的淡然,不是逃避,而是前進(jìn)。有時(shí)的不惜死,恰是為了更好的生。數(shù)千年前的以水河畔,當(dāng)披麻戴孝,哀樂(lè)奏鳴時(shí);當(dāng)一葉孤舟,從此而逝時(shí),當(dāng)一抹背影,漸行漸遠(yuǎn)時(shí),我們感嘆,大英雄,能被色,真名士,自風(fēng)。荊軻之死,又怎么能說(shuō)是逃避呢?
中紀(jì)委書記xx曾說(shuō)過(guò),他無(wú)兒無(wú)女,便是死也無(wú)所牽掛,所以偏要和那些貪的官污吏斗一斗。聽(tīng)了這段話,無(wú)有不感動(dòng)的人。中國(guó)獨(dú)有的“士”精神在他身上得到了傳承。我不認(rèn)識(shí)他,更不了解他,亦不知曉他的未來(lái)如何。但是,憑著這句擲地有聲的話,他一定會(huì)走出一段大寫的人生。
“士不可以不弘毅,任重道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”人生的意義,便在于這弘毅了。日出日落,固然壯美,但高升的太陽(yáng),才是真正提供光明的。于是,便應(yīng)把握住人生,便應(yīng)記?。?/p>
盛業(yè)奈何,死又何妨。
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