在學(xué)習(xí)、工作或生活中，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧。是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。下面是小編幫大家整理的講歷史人物故事作文四百字【范文6篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講歷史人物故事作文四百字【范文6篇】一
項(xiàng)羽接受了章邯投降之后，想趁著秦國(guó)混亂，趕快打到咸陽(yáng)去。
大軍到了新安(今河南新安)投降的秦兵紛紛議論說(shuō)：“咱們的家都在關(guān)中，現(xiàn)在打進(jìn)關(guān)去，受災(zāi)難的還是我們自己。要是打不進(jìn)去，楚軍把我們帶到東邊去，我們的一家老小也會(huì)被秦朝殺光。怎么辦?”
部將聽到這些議論，去報(bào)告項(xiàng)羽。項(xiàng)羽怕管不住秦國(guó)的降兵，就起了殺心，除了章邯和兩個(gè)降將之外，一夜之間，竟把二十多萬(wàn)秦兵全部活活地埋在大坑里。打那以后，項(xiàng)羽的殘暴可就出了名。
項(xiàng)羽的大軍到了函谷關(guān)，瞧見關(guān)上有兵守著，不讓進(jìn)去。守關(guān)的將士說(shuō)：“我們是奉沛公的命令，不論哪一路軍隊(duì)，都不準(zhǔn)進(jìn)關(guān)?！?/p>
項(xiàng)羽這一氣非同小可，命令將士猛攻函谷關(guān)。劉邦兵力少，不消多大功夫，項(xiàng)羽就打進(jìn)了關(guān)。大軍接著往前走，一直到了新豐、鴻門(今陜西臨潼東北)，駐扎下來(lái)。
劉邦手下有個(gè)將官曹無(wú)傷，想投靠項(xiàng)羽，偷偷地派人到項(xiàng)羽那兒去密告，說(shuō)：“這次沛公進(jìn)入咸陽(yáng)，是想在關(guān)中做王?！?/p>
項(xiàng)羽聽了，氣得瞪著眼直罵劉邦不講理。
項(xiàng)羽的謀士范增對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦這次進(jìn)咸陽(yáng)，不貪圖財(cái)貨和美女，他的野心可不小哩。現(xiàn)在不消滅他，將來(lái)后患無(wú)窮。”
項(xiàng)羽下決心要把劉邦的兵力消滅。那時(shí)候，項(xiàng)羽的兵馬四十萬(wàn)，駐扎在鴻門;劉邦的兵馬只有十萬(wàn)，駐扎在灞上。雙方相隔只有四十里地，兵力懸殊。劉邦的處境十分危險(xiǎn)。
項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯是張良的老朋友，張良曾經(jīng)救過(guò)他的命。項(xiàng)伯怕仗一打起來(lái)，張良會(huì)陪著劉邦遭難，就連夜騎著快馬到灞上去找張良，勸張良逃走。
張良不愿離開劉邦，卻把項(xiàng)伯帶來(lái)的消息告訴了劉邦。劉邦請(qǐng)張良陪同，會(huì)見項(xiàng)伯，再三辯白自己沒有反對(duì)項(xiàng)羽的意思，請(qǐng)項(xiàng)伯幫忙在項(xiàng)羽面前說(shuō)句好話。
項(xiàng)伯答應(yīng)了，并且叮囑劉邦親自到項(xiàng)羽那邊去賠禮。
第二天一清早，劉邦帶著張良、樊噲和一百多個(gè)隨從，到了鴻門拜見項(xiàng)羽。劉邦說(shuō)：“我跟將軍同心協(xié)力攻打秦國(guó)，將軍在河北，我在河南。我自己也沒有想到能夠先進(jìn)了關(guān)。今天在這兒和將軍相見，真是件令人高興的事。哪兒知道有人在您面前挑撥，叫您生了氣，這實(shí)在太不幸了。”
項(xiàng)羽見劉邦低聲下氣向他說(shuō)話，滿肚子氣都消了。他老老實(shí)實(shí)地說(shuō)：“這都是你的部下曹無(wú)傷來(lái)說(shuō)的。要不然，我也不會(huì)這樣?！?/p>
當(dāng)天，項(xiàng)羽就留劉邦在軍營(yíng)喝酒，還請(qǐng)范增、項(xiàng)伯、張良作陪。
酒席上，范增一再向項(xiàng)羽使眼色，并且舉起他身上佩帶的玉玦(音jué，古代一種佩帶用的玉器)，要項(xiàng)羽下決心，趁機(jī)把劉邦殺掉?？墒琼?xiàng)羽只當(dāng)沒看見。
范增看項(xiàng)羽不忍心下手，就借個(gè)因由走出營(yíng)門，找到項(xiàng)羽的堂兄弟項(xiàng)莊說(shuō)：“咱們大王(指項(xiàng)羽)心腸太軟，你進(jìn)去給他們敬酒，瞧個(gè)方便，把劉邦殺了算了。”
項(xiàng)莊進(jìn)去敬了酒，說(shuō)：“軍營(yíng)里沒有什么娛樂，請(qǐng)讓我舞劍助助興吧?！闭f(shuō)著，就拔出劍舞起來(lái)，舞著舞著，慢慢舞到劉邦面前來(lái)了。
項(xiàng)伯看出項(xiàng)莊舞劍的用意是想殺劉邦，說(shuō)：“咱們兩人來(lái)對(duì)舞吧。”說(shuō)著，也拔劍起舞。他一面舞劍，一面老把身子護(hù)住劉邦，使項(xiàng)莊刺不到劉邦。
張良一看形勢(shì)十分緊張，也向項(xiàng)羽告?zhèn)€便兒，離開酒席，走到營(yíng)門外找樊噲。樊噲連忙上前問(wèn)：“怎么樣了?”
張良說(shuō)：“情況十分危急，現(xiàn)在項(xiàng)莊正在舞劍，看來(lái)他們要對(duì)沛公下手了。”
樊噲?zhí)似饋?lái)說(shuō)：“要死死在一起。”他右手提著劍，左手抱著盾牌，直往軍門沖去。衛(wèi)士們想攔住他。樊噲拿盾牌一頂，就把衛(wèi)士撞倒在地上。他拉開帳幕，闖了進(jìn)去，氣呼呼地望著項(xiàng)羽，頭發(fā)像要往上直豎起來(lái)，眼睛瞪得大大的，連眼角都要裂開了。
項(xiàng)羽十分吃驚，按著劍問(wèn)：“這是什么人，到這兒干么?”
張良已經(jīng)跟了進(jìn)來(lái)，替他回答說(shuō)：“這是替沛公駕車的樊噲?！?/p>
項(xiàng)羽說(shuō)：“好一個(gè)壯士!”接著，就吩咐侍從的兵士賞他一杯酒，一只豬腿。
樊噲一邊喝酒，一邊氣憤地說(shuō)：“當(dāng)初，懷王跟將士們約定，誰(shuí)先進(jìn)關(guān)，誰(shuí)就封王?，F(xiàn)在沛公進(jìn)了關(guān)，可并沒有做王。他封了庫(kù)房，關(guān)了宮室，把軍隊(duì)駐在灞上，天天等將軍來(lái)。像這樣勞苦功高，沒受到什么賞賜，將軍反倒想殺害他。這是在走秦王的老路呀，我倒替將軍擔(dān)心哩。”
項(xiàng)羽聽了，沒話可以回答，只說(shuō)：“坐吧?！狈畤埦桶ぶ鴱埩忌磉呑铝?。
過(guò)了一會(huì)，劉邦起來(lái)上廁所，張良和樊噲也跟了出來(lái)。劉邦留下一些禮物，交給張良，要張良向項(xiàng)羽告別，自己帶著樊噲從小道跑回灞上去了。
劉邦走了好一會(huì)，張良才進(jìn)去向項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公酒量小，剛才喝醉了酒先回去了。叫我奉上白璧一雙，獻(xiàn)給將軍;玉斗一對(duì)，送給亞父(“亞父”原是項(xiàng)羽對(duì)范增的尊稱)。”
項(xiàng)羽接過(guò)白璧，放在座席上。范增卻非常生氣，把玉斗摔在地上，拔出劍來(lái)，砸得粉碎，說(shuō)：“唉!真是沒用的小子，沒法替他出主意。將來(lái)奪取天下的，一定是劉邦，我們等著做俘虜就是了?！?/p>
一場(chǎng)劍拔弩張的宴會(huì)，終算暫時(shí)緩和了下來(lái)。
講歷史人物故事作文四百字【范文6篇】二
從前有過(guò)一個(gè)人，他那村子里的人都喜歡他，因?yàn)樗３Ｖv故事給他們聽。每天早晨他離開村子去別處，到傍晚才回來(lái)，他回來(lái)的時(shí)候，全村子的長(zhǎng)工忙了整整一天現(xiàn)在休息了，便都來(lái)圍著他對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在給我們講個(gè)故事吧。你今天看見了些什么？”
這個(gè)人說(shuō)：“我在林子里看見了畜牧神在吹笛子，讓一群小仙女跳舞?！?/p>
“講下去，你還看見了什么呢？”人們會(huì)這樣說(shuō)。
“我走到海灘，我看見三個(gè)人魚在浪邊用金梳子梳她們的綠色頭發(fā)?！?/p>
村子里的人喜歡他，因?yàn)樗＝o他們講故事。
有一天早晨，他像平日那樣離開了村子，他走到了海灘，看見三個(gè)人魚在海邊用金梳子梳她們的綠色頭發(fā)。他在路上又看見樹林旁邊有一個(gè)畜牧神在對(duì)著一群仙女吹笛。
那無(wú)傍晚他回到村子的時(shí)候，人們像每晚那樣地對(duì)他說(shuō)：“給我們講個(gè)故事吧，你看見了些什么？”
那個(gè)人回答道：“我什么都沒有看見。”
講歷史人物故事作文四百字【范文6篇】三
作文是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候要寫的，小編已經(jīng)為大家整理好了，各位需要的同學(xué)們，歡迎大家借鑒哦！
1：張衡我國(guó)有著四千年的悠久歷史，在這悠久的歷史中有著許許多多的歷史人物，有的名垂千古，而有的遺臭萬(wàn)年，有的出身高貴，而有的出身卑微，有的為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，有的使社會(huì)開始腐敗......而我喜歡的歷史人物就是科學(xué)家，文學(xué)家張衡。
張衡是一個(gè)在農(nóng)家出生孩子，在他很小的時(shí)候就顯露出了驚人才華，張衡十七歲時(shí)，離開家鄉(xiāng)，在外生活。他看到城里的王公貴族過(guò)著奢侈的生活，很是看不慣，便寫了《東京賦》和《西京賦》這兩部文學(xué)作品來(lái)諷刺這種現(xiàn)象?？梢娝兄憹嵉木瘛?jù)說(shuō)他為了寫這兩部文學(xué)作品，經(jīng)經(jīng)過(guò)深思熟慮，反復(fù)修改，一共花了十年時(shí)間?？梢娝麑?duì)文學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。
嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真只是張衡的一個(gè)方面——作文學(xué)家的方面。
張恒還有另一個(gè)方面——作為科學(xué)家的方面.
他對(duì)于科學(xué)研究一絲不茍，十分努力認(rèn)真。
張衡常年研究和觀察天文，他斷定地球是圓的，月亮是借助太陽(yáng)的的照射才反射出光來(lái)的。他還認(rèn)為天好像雞蛋殼包在地球外面，地好像雞蛋黃在天的中間，這種說(shuō)法雖然不完全精確，但是在一千八百年以前說(shuō)出這樣的間接來(lái)，不能不使后來(lái)的科學(xué)家欽佩。
這就是我喜歡的歷史人物，一個(gè)具有貞潔精神，對(duì)文學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對(duì)科學(xué)一絲不茍的態(tài)度的人。
2：諸葛亮中國(guó)歷史文化源淵流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了很多有名的人物。
《三國(guó)演義》里就塑造了諸多的英雄人物，如忠勇雙全的關(guān)羽、神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是諸葛亮了。
他千百年來(lái)一直深受人們的愛戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是廉潔、忠誠(chéng)、正直的榜樣。很多歷史典故都和諸葛亮有關(guān)，如三顧茅廬、火燒赤壁、三氣周瑜、空城退雄兵、死諸葛嚇走活仲達(dá)……其傳奇故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世人才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《出師表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在歷史的狂風(fēng)中不停的奏鳴，在思想的時(shí)空久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代，無(wú)論是文人墨客，還是市井百姓，都對(duì)他一番深情，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且還精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人，令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今，千古傳誦。他還是一個(gè)心憂天下的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。
諸葛亮，靈與肉雖然已化作清風(fēng)明月，但精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
3：武則天我最喜歡的歷史人物是，中國(guó)歷史上唯一一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝——武則天。武則天，是一個(gè)頗有歷史魅力的名字，從小這個(gè)名字就深深扎根在我的內(nèi)心深處：她是唐朝開國(guó)功勛武士的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇。在她稱帝后，治理朝政也絕不亞于前朝皇帝。她認(rèn)為“九域之廣，豈一人之強(qiáng)化，必佇才能，共成羽翼”。
凡能安邦國(guó)，定邊疆的人才，她不計(jì)門第，不拘資格，一律量才使用。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，武則天也非常重視，在她執(zhí)政的年代里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)都得到較大的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，在她治理期間，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。每當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我總會(huì)想起武則天，她永不服輸?shù)木窦?lì)著我，使我勇敢面對(duì);每當(dāng)我沮喪時(shí)，永遠(yuǎn)是她，鼓舞我，使我成功。我佩服武則天，處理政務(wù)有章有法，甚為群臣敬佩，我佩服武則天，登上皇后寶座后，機(jī)智精明，通文史，多權(quán)謀。
我最喜愛的歷史人物----------武則天，我心中的榜樣，聰慧敏俐，膽識(shí)超人。
4：滾滾長(zhǎng)江向東流，一代梟雄好兒男，在滾滾的歷史長(zhǎng)流中，我似乎看見了屈子在高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！崩畎自陂L(zhǎng)嘯：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！倍鸥υ诔烈鳎骸案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！标淌庠跍\唱：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡覅s偏愛。
少年時(shí)代的聰穎、勤勞，但也帶點(diǎn)青春期特有的叛逆。有一天，天氣很熱，剛好先生不在，少年便提議大家去游泳，待一貫嚴(yán)厲的先生回來(lái)要處罰學(xué)生們時(shí)，大膽地回敬先生說(shuō)連孔夫子都贊成到河里去洗泠水澡，接著還念出了原話，氣極的先生到家長(zhǎng)那告狀，父親一聽?zhēng)ь^鬧學(xué)，氣得抄起一根竹棒便向兒子打去，情急之中扭頭就跑，在外胡亂躲了3天才被家人找回家來(lái)，之后先生的態(tài)度也溫和了些，父親對(duì)兒子也有所體諒了，少年的這次“”取得了勝利。
1910的秋天，17歲的到湘鄉(xiāng)縣立東小學(xué)學(xué)習(xí)新學(xué)，臨走前還寫了一首七言絕句夾在父親的賬簿里：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。這為他以后的革命奠定了基礎(chǔ)。
為了策動(dòng)秋收起義，在安源和銅鼓間穿梭籌備的日子里，還發(fā)生了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的小故事呢!有一天，身穿白色褲褂，裝扮成安源煤礦的采購(gòu)員趕往銅鼓，不想在瀏陽(yáng)的張家坋村竟被民團(tuán)巡邏隊(duì)抓住了，接著被押往民團(tuán)總?cè)ヌ幩?，沉著、機(jī)智的在被押到離民團(tuán)總部不到200米的地方，一下子掙脫出來(lái)向田野猛跑回去。在蒿草叢生的一片水塘邊，一直躲到太陽(yáng)下山，這中間竟有好幾次差點(diǎn)被搜捕到，然而意志堅(jiān)強(qiáng)的他始終堅(jiān)持著隱蔽在那里，直到天黑，敵人放棄了搜捕，這才忍著赤腳擦傷的疼痛，翻山越嶺，徹夜趕路，最后終于安全地到達(dá)了農(nóng)民武裝那里。
如此才華橫溢、機(jī)智勇敢的，讓我怎能不尊敬、不愛戴呢?曾說(shuō)過(guò)：“星星之火，可以燎原?！弊屛覀冏瞿强梢粤窃男切侵?，共同建設(shè)可愛的祖國(guó)!
講歷史人物故事作文四百字【范文6篇】四
2014年10月24日下午班隊(duì)課，三(1)班舉行了“成語(yǔ)故事擂臺(tái)賽”---“-歷史故事我來(lái)講”的活動(dòng)。
成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。許多成語(yǔ)來(lái)源于歷史事件、前人故事和寓言傳說(shuō),具有較強(qiáng)的故事性。通過(guò)閱讀成語(yǔ)故事，不僅可以弄清成語(yǔ)的來(lái)源及其含義，還有助于幫助我們了解優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了歷史故事“臥薪嘗膽”，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、拓展他們的知識(shí)面，就布置學(xué)生每人準(zhǔn)備至少2個(gè)有關(guān)歷史故事的成語(yǔ)在班里講給大家聽。要求對(duì)故事內(nèi)容熟悉、有感情、說(shuō)明故事蘊(yùn)涵的道理。接到任務(wù)的孩子們回家后積極準(zhǔn)備，他們?cè)诩依镎腋鞣N成語(yǔ)故事書看，把自己的爸爸媽媽當(dāng)觀眾講給他們聽，來(lái)到學(xué)校后又和同學(xué)一起排練、表演……還曾多次主動(dòng)提出盡快比賽，想一試身手。
活動(dòng)開始了，同學(xué)們躍躍欲試?！锻分箍省?、《負(fù)荊請(qǐng)罪》、《三顧茅廬》、《草船借箭》等許多優(yōu)秀而富有教育意義的故事從孩子們的嘴里講了出來(lái)。一些同學(xué)不僅表情自然，語(yǔ)言生動(dòng)，而且繪聲繪色。
最后，范逸塍同學(xué)獲得了冠軍，王奕涵和駱虹宇獲得亞軍，宋怡和湯馨怡獲得季軍。
講歷史人物故事作文四百字【范文6篇】五
戰(zhàn)國(guó)(前403-前221)是我國(guó)繼東周列國(guó)以來(lái)的又一個(gè)諸侯割據(jù)的時(shí)代。其與春秋在歷史上并無(wú)明了的界線，只是依照今天的習(xí)慣，以“三家分晉”(前403)為起始標(biāo)記，到前二二一年秦統(tǒng)一六國(guó)這一段時(shí)間稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的場(chǎng)面已發(fā)生了變化：其中，諸多中小諸侯國(guó)家已被兼并，余下的秦、楚、燕、韓、趙、魏、齊七國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要諸侯國(guó)家，它們平日被后人稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
秦
秦國(guó)在春秋末期是氣力較弱的國(guó)家之一，所以秦統(tǒng)治者一直力求改變這種場(chǎng)面。前三六一，秦孝公命令求賢，魏國(guó)人商鞅應(yīng)暮入秦，自此，秦國(guó)進(jìn)入了其快速發(fā)展的階段。商鞅在十年的時(shí)間里通過(guò)實(shí)行組織民戶、嘉獎(jiǎng)戰(zhàn)功及變領(lǐng)主制為地主制等一系列政治經(jīng)濟(jì)的革新，使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)第一大國(guó)。但商鞅的變法遭到了其他舊勢(shì)力的反對(duì)，至秦惠王即位，商鞅便被施以車裂之刑，而他所設(shè)立的新法卻普遍被秦人接受，成為今后秦國(guó)政策的底子。就在商鞅變法的同年，秦國(guó)滅蜀，至此，秦國(guó)北有上郡，南有巴蜀，東有黃河與函谷關(guān)，地勢(shì)宜首難攻故而被稱為“天府雄國(guó)”。加之商鞅變法所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)政治前提，使之完全具備了統(tǒng)一天下的前提。
韓
韓原為晉國(guó)韓氏家族，在“三家分晉”之后才成為獨(dú)立的諸侯國(guó)家。它東臨魏國(guó)，西靠函谷關(guān)，占據(jù)軍事要道，故而連年?duì)帒?zhàn)不停。公元前三五八年，韓昭侯使用法家的申不害為相，執(zhí)行苛刻政治，使韓的國(guó)力臨時(shí)獲得增強(qiáng)，但沒過(guò)多久便又陷入衰落。所以韓國(guó)也六國(guó)中是最早被秦祛除的國(guó)家。
魏
魏國(guó)與韓國(guó)相同，也是由晉割裂出的國(guó)家之一，而且在三個(gè)國(guó)家之中實(shí)力較強(qiáng)，加之魏文侯時(shí)的“李悝變法”，使其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上很快強(qiáng)盛起來(lái)。前三四四年，魏惠王將國(guó)都從安邑遷到大梁(今河南開封)，從而使魏國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期。前三五四年，魏國(guó)出兵攻打趙國(guó)，齊國(guó)派援軍援趙，擊敗趙國(guó)。后來(lái)，齊國(guó)以田忌為上將、孫臏為智囊以“增兵減灶”之計(jì)在馬陵之戰(zhàn)中徹底擊敗了魏國(guó)，使魏國(guó)從此一蹶不振，再無(wú)精力與其他六國(guó)交戰(zhàn)，直至其被秦國(guó)死亡。
趙
趙國(guó)是“三家分晉”所形成的第三個(gè)國(guó)家，它都于邯鄲，與齊、燕相臨。戰(zhàn)國(guó)后期，趙國(guó)因有名相藺相如、上將廉頗等大臣忠心為國(guó)，使趙國(guó)頗為強(qiáng)盛。而有關(guān)廉頗、藺相如二人“完璧歸趙”和“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事也被后人傳為美談。在廉頗、藺相如輔佐的十年中，強(qiáng)秦一直未敢對(duì)趙國(guó)用兵，直至前二六零年，秦上將白起用離間計(jì)使趙王棄用廉頗而用趙括為將，才于長(zhǎng)平擊敗趙軍，殺其士卒達(dá)四十萬(wàn)。使秦以此為契機(jī)，逐步祛除六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)。
燕
燕國(guó)原是北方的一個(gè)小柄，因其遠(yuǎn)離華夏，使之得以相對(duì)安寧，并無(wú)太多戰(zhàn)事。所以春秋末期燕國(guó)已成為北方的大國(guó)。至燕太子丹的時(shí)代，太子因見秦國(guó)強(qiáng)盛，遲早會(huì)對(duì)燕國(guó)的統(tǒng)治不利，于是譴刺客荊軻刺殺秦王，不料，荊軻被秦王斬于殿上。太子丹謀殺未果，反而使秦王對(duì)燕深恨不已，秦王贏政于前二二六年功下燕都薊(今北京)了，祛除了燕國(guó)。
齊
齊國(guó)是六國(guó)中比較強(qiáng)盛的國(guó)家，因其遠(yuǎn)離秦國(guó)，故而一直未與秦國(guó)有正面沖突。前三一四年，齊宣王趁燕國(guó)內(nèi)亂之際，發(fā)兵攻占了薊城，但在燕國(guó)人民猛烈的抵抗下，不得不又退兵回國(guó)。而燕昭王為報(bào)一箭之仇，任樂毅為上將，團(tuán)結(jié)三晉、秦、楚等國(guó)大肆伐齊，聯(lián)軍只用半年時(shí)間便攻占了齊國(guó)除莒和即墨兩城外的大部分領(lǐng)土，幾乎亡國(guó)。今后，齊國(guó)上將田單以此兩城為底子，以少勝多，大敗燕軍于城下，才使齊國(guó)免遭亡國(guó)之禍。但在這五年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)損失慘重，而使其強(qiáng)國(guó)職位一直未獲得恢復(fù)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖連年征戰(zhàn)，但這絲毫未影響中國(guó)古代文化的發(fā)展。此間，中國(guó)古代思想文化達(dá)到了有史以來(lái)的第一個(gè)高峰，其中以孔孟為代表的儒家;老子、莊子、列子為代表的道家;韓非為代表的法家;墨子為代表的墨家等理論最為后人推崇。這些學(xué)派的呈現(xiàn)使戰(zhàn)國(guó)的思想界出現(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的情形，而這些理論不但對(duì)那時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)有一定的促進(jìn)作用，并且其深遠(yuǎn)影響一直傳播至今，成為中國(guó)思想史上不可消逝的一頁(yè)。
鮑元前二三零年，秦王贏政開始了他統(tǒng)一天下的征程，在九年的時(shí)間里，秦先后祛除韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，并于前二二一年統(tǒng)一了天下。至此，中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近六百年的割裂場(chǎng)面才得以結(jié)束，秦王朝的統(tǒng)治正式開始。
講歷史人物故事作文四百字【范文6篇】六
算命不如修德
傅佩榮
《莊子·外物》有一則寓言，講的是宋元君與白龜?shù)墓适?，最后還讓孔子上場(chǎng)做了個(gè)評(píng)論：
宋元君半夜夢(mèng)到有人披頭散發(fā)，在側(cè)門邊窺視，并且說(shuō)：“我來(lái)自名為宰路的深淵，被清江之神派往河伯那里去，但是漁夫余且捉住了我?！痹褋?lái)，叫人占卜此夢(mèng)，卜者說(shuō)：“這是神龜啊?！痹f(shuō)：“有叫余且的漁夫嗎?”左右的人說(shuō)：“有。”國(guó)君說(shuō)：“命令余且來(lái)朝見?！钡诙欤嗲胰氤?。元君問(wèn)：“你捕到了什么?”余且說(shuō)：“我網(wǎng)住了一只白龜，直徑有五尺長(zhǎng)。”元君說(shuō)：“把你的龜獻(xiàn)上來(lái)?！?/p>
白龜獻(xiàn)上之后，元君又想殺它，又想養(yǎng)它，心中猶豫不決，叫人來(lái)占卜，卜者說(shuō)：“殺龜用來(lái)占卜，吉利?！庇谑?，元君命人挖去龜肉，用龜甲占卜，七十二次都沒有失誤。
孔子聽說(shuō)了這件事，就說(shuō)：“神龜能夠托夢(mèng)給宋元君，卻不能避開余且的漁網(wǎng)。它的智巧能夠占卜七十二次沒有失誤，卻不能避開挖肉的禍患。這樣看來(lái)，智巧有窮盡之時(shí)，神妙有不及之處。即使有最高的智巧，也避不開萬(wàn)人的謀害……”
孔子的評(píng)論中，讓人聞之心驚的是“雖有至知，萬(wàn)人謀之”一語(yǔ)。武俠小說(shuō)中，沒有人可以獨(dú)自對(duì)付武林同盟的人海戰(zhàn)術(shù)。不論你如何聰明，“智者千慮，必有一失”，何況是萬(wàn)人共同對(duì)付你?若想躲過(guò)這樣的災(zāi)難，顯然需要大智巧。
所謂大智巧，至少要從提高自我修養(yǎng)著手。《莊子·徐無(wú)鬼》記載了一只靈巧猴子的故事，可以作為借鑒：
吳王一行人渡過(guò)長(zhǎng)江，登上一座猴山。群猴看見人來(lái)，都驚慌地跑開，逃到叢林中。這時(shí)，有一只猴子，從容地攀著樹枝跳躍，在吳王面前賣弄靈巧的身手。吳王射它，它敏捷地接住來(lái)箭。吳王命令左右軍士一起迅速連發(fā)數(shù)箭，它就中箭摔下樹而死。吳王回頭對(duì)他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子自以為靈巧，仗著身手敏捷來(lái)傲視我，才會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。要引以為戒啊!不要以驕傲的態(tài)度對(duì)待人啊!”顏不疑就去拜董梧為師，去除驕傲的態(tài)度，摒棄享樂，謝絕榮華，三年之后，國(guó)人都稱贊他。
以上這段故事中的猴子，確實(shí)本領(lǐng)高強(qiáng)，但是奈何萬(wàn)箭齊發(fā)，無(wú)所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吳王最后對(duì)顏不疑說(shuō)的話，顯然有警示意味，而顏不疑也立即決定消解自己驕傲的態(tài)度，拜師修煉去了。
古代國(guó)家設(shè)有卜人，是專門負(fù)責(zé)占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜?！吨芤住芬粤呢耘c三百八十四爻來(lái)代表人間的各種復(fù)雜處境，并且為每一個(gè)卦與爻寫下卦辭、爻辭，說(shuō)明其吉兇悔吝。這一套占卦系統(tǒng)有其靈驗(yàn)之處，但是歸結(jié)其原理則是強(qiáng)調(diào)修德的重要。理由是：有欲望，才會(huì)有得失;有得失，才會(huì)有吉兇。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不會(huì)受制于吉兇之說(shuō)了?！?/p>
譬如，“止謗莫如自修”就是一句很好的話。修養(yǎng)到了一定程度時(shí)，自然可以逢兇化吉，正如“謙”卦代表謙虛，其六爻“非吉?jiǎng)t利”。反之，若無(wú)任何修養(yǎng)，則難免招來(lái)別人的圖謀與敵視，此時(shí)命運(yùn)就不堪設(shè)想了。
小大之辯
鮑鵬山
《逍遙游》一開篇，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”開篇即給我們說(shuō)“大”。接下來(lái)，大鵬(翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天)，冥靈(五百歲為春，五百歲為秋)，大椿(八千歲為春，八千歲為秋)，彭祖(以久特聞)，宋榮子(舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境)，列子(御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反)連綿出場(chǎng)，都是大人大物大境界，弄得我們滾滾紅塵中的小人物目眩神迷，妒羨不已。
可能是為了安慰我們，也可能是為了讓渺小的我們也能找到自己的群體，與之相對(duì)，莊子也給我們展示了一系列“小”的人物：蜩與學(xué)鳩，狠命一躍才能飛上檀樹和榆樹樹梢;斥鴳，攢足力量拼命一搏也不過(guò)飛上數(shù)仞之高。朝生暮死的菌，春生夏死的蟲，還有，那些因?yàn)椴┤×烁毁F而自視甚高的人。
并且，有意思的是，這些“小”東西，無(wú)一不沾沾自喜，無(wú)一不自以為是地去嘲弄“大”。
于是，莊子感嘆道：小知不及大知，小年不及大年。這就是小大之辯啊!
文章寫到這個(gè)層次，很心靈雞湯。但莊子顯然不是雞湯大廚。因?yàn)槲覀冎溃谇f子的觀念里，世界上沒有小大之別，他“并有無(wú)修短白黑而一之，以大歸于‘混沌’”，他“‘不譴是非’‘外死生’‘無(wú)終始’”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)，在《齊物論》里，他甚至說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！痹谒囊庾R(shí)里，哪里又有什么“小大之辯”呢?
可是，他在此明白地說(shuō)了“此小大之辯也”，還明白地說(shuō)了“小知不及大知，小年不及大年”。這是怎么回事呢?
我們先來(lái)看看那些“小東西”是如何評(píng)價(jià)自己的“小”的：
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”——開口即是赫然的“我”字，以自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷大鵬：我如此，他何必如彼?
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”——還是“我”，我在此，他何必在彼?更可笑的是，甚至把自己在蓬蒿之間的飛翔當(dāng)作飛翔的極致。
再看《秋水》篇中的河伯。秋水時(shí)至之時(shí)，河伯欣然自喜，“以天下之美為盡在己?！薄€是斤斤于一“己”之在。與斥鴳相似，它也以為天下的境界都在它的河里。
問(wèn)題是，一只鳥在飛翔，但飛翔不在一只鳥那里;蓬蒿之間是空間，但空間不在蓬蒿之間;河里是水，但水不在一條河里;天地之間有井，但天地不在一口井里。
蜩啊學(xué)鳩啊斥鴳啊河伯啊，你們小并不可笑，可笑的是你們張口閉口即是我如何我如何天下之大唯我獨(dú)在!何時(shí)你們才可以“吾喪我”?
一個(gè)牙簽，我們不會(huì)嘲笑它的小，人們用它剔牙時(shí)我們也不會(huì)笑。但是——當(dāng)我們看到某人手執(zhí)一根牙簽，和手執(zhí)大刀長(zhǎng)矛的人對(duì)峙時(shí)，我們會(huì)掩口胡盧而笑。
我們是在笑那個(gè)使用牙簽的人。
“用管窺天，用錐指地也，不亦小乎!”(《秋水》)這不是嘲笑管錐，是在嘲笑我們使用管錐的方式：管錐不能用于囊括天地。
所以，莊子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判斷無(wú)限的世界，嘲笑的不是“小之體”，而是“小之用”。莊子不會(huì)嘲笑我們知識(shí)的有限，但當(dāng)他看到我們拿自己有限的知識(shí)去判別世界時(shí)，如同看到一個(gè)人拿著牙簽自信地走上戰(zhàn)場(chǎng)——莊子仁慈，他一定是無(wú)法忍住，才笑出聲來(lái)的。
我們的錯(cuò)誤，不是由于我們的無(wú)知，而是源于我們的已知;讓我們迷失方向的，不是我們不知的東西，而是我們已知的東西;讓我們失敗的，不是那些被我們遺忘的東西，而是那些被我們當(dāng)成成功法寶堅(jiān)執(zhí)不放的東西。
絆倒我們的，不是地面上“無(wú)”的東西，而是那些“有”的東西。
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