發(fā)展的的近義詞3篇(實(shí)用)

格式:DOC 上傳日期:2023-06-06 16:35:52
發(fā)展的的近義詞3篇(實(shí)用)
時(shí)間:2023-06-06 16:35:52     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

發(fā)展的的近義詞篇一

(1) [pitiful;pitiable]∶值得憐憫。

露出一副可憐相。

(2) [meagre;miserable]∶數(shù)量少或質(zhì)量壞得不值一提。

可憐的家產(chǎn)。

詳細(xì)解釋

(3)。可愛(ài)?!队衽_(tái)新詠·無(wú)名氏古詩(shī)為焦仲卿妻作》:“東家有賢女,自名 秦羅敷 ??蓱z體無(wú)比,阿母為汝求。” 唐 杜甫 《韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖歌》:“可憐九馬爭(zhēng)神駿,顧視清高氣深穩(wěn)?!?明 張仲立 《浣溪沙·題情》詞:“淺束深?yuàn)y最可憐,明眸玉立更娟娟?!?郁達(dá)夫 《海上通信》:“本來(lái)是黃色的海面被這夕照一烘,更加紅艷得可憐了。”參見(jiàn)“ 可愛(ài) ”。

(4)??上病?唐 王昌齡 《蕭?cǎi)€馬宅花燭》詩(shī):“可憐今夜千門(mén)里,銀漢星回一道通?!?唐 白居易 《曲江早春》詩(shī):“可憐春淺游人少,好傍池邊下馬行?!眳⒁?jiàn)“ 可喜 ”。

發(fā)展的的近義詞篇二

起初他不適應(yīng)高原的氣候,后來(lái)慢慢適應(yīng)了。

幾百萬(wàn)年過(guò)去了,這些古老生物的骨骼慢慢變成了化石。

隨著汽笛的響聲,火車(chē)慢慢地開(kāi)出車(chē)站。

經(jīng)常寫(xiě)日記,慢慢就摸到了作文的竅門(mén)。

時(shí)間短促,容不得你慢慢思考。

敵人仗著人多勢(shì)眾,向我軍慢慢靠攏。

我們已經(jīng)脫離了過(guò)去那種慢慢發(fā)展孤軍奮戰(zhàn)的景況。

如果一個(gè)人不讀書(shū),那么他的知識(shí)就會(huì)慢慢枯竭。

消息慢慢地透露出來(lái)了,他們終于也明白了。

他心神不寧地慢慢向門(mén)口倒退,恨不得一下子化為烏有。

我先灑了一點(diǎn)飼料在鴿子多的地方,接著我慢慢的往回移動(dòng)。

夢(mèng)見(jiàn)自己在搖搖欲墜的樓房上慢慢下落,我要拯救自己!

那些鮮為人知的事跡,慢慢的被時(shí)間的長(zhǎng)河所淹沒(méi)。

蘭塞慢慢地站起來(lái),好象自言自語(yǔ)的樣子。

你才多大年齡,也老氣橫秋的,說(shuō)話做事慢慢騰騰的。

做什么事情和做什么東西都要心平氣和的慢慢做,要不然就什么事都做不成。

發(fā)展的的近義詞篇三

學(xué)生對(duì)本節(jié)的學(xué)習(xí)有一定的難度。但是,本節(jié)的不少問(wèn)題又是懸而未決的,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要充分利用學(xué)生的好奇心,從達(dá)爾文提出“人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的`共同祖先是一類(lèi)古猿”開(kāi)始,適當(dāng)介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中,存在著唯物和唯心觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。

教師要注意引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法:在研究現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)的根本區(qū)別時(shí),可以采用比較的方法找出事物的異同點(diǎn);在探尋人類(lèi)祖先的蹤跡時(shí),地質(zhì)考察、尋找古人類(lèi)化石和遺物證據(jù)等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和閱讀積極思考“地殼劇烈運(yùn)動(dòng)使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化”“自然環(huán)境的變化對(duì)森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響”“古人類(lèi)化石以及石器,反映出古人類(lèi)在運(yùn)動(dòng)方式和使用工具上有哪些特點(diǎn)”等問(wèn)題,讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí),并提高觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

教師還要特別重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解。本節(jié)文字的篇幅不大,但內(nèi)容相當(dāng)豐富。第4頁(yè)的第二段課文,主要闡述環(huán)境的變化和森林古猿自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化,使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發(fā)展,運(yùn)動(dòng)和行為方式的改變必然促進(jìn)取食方式的改變,前肢的逐漸解放使“露西”時(shí)代的古人類(lèi)有可能使用自然工具;隨著古人類(lèi)生存能力的增強(qiáng),“東非人”時(shí)代的古人類(lèi)開(kāi)始制造工具。第三段課文主要說(shuō)明工具的制造和火的使用,與人腦功能的完善及語(yǔ)言的產(chǎn)生是相互促進(jìn)發(fā)展的。該段課文還概述了人類(lèi)在生物圈中地位的變化,提出人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣更加理智地發(fā)展和運(yùn)用改造自然的能力的問(wèn)題,讓學(xué)生思考如何正確處理好人與生物圈的關(guān)系。總之,教師要在明確課文要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,積極指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和討論。

本節(jié)的技能訓(xùn)練不是簡(jiǎn)單地陳述一種技能,而是圍繞著本節(jié)資料分析中所需要的分析判斷能力進(jìn)行設(shè)計(jì)的,并敘述了有關(guān)人類(lèi)起源和發(fā)展的幾種觀點(diǎn),使學(xué)生感受到科學(xué)研究中不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)(如基因比較研究)促進(jìn)了這些問(wèn)題的深入探討。

課時(shí)安排:1課時(shí)。

知識(shí)與技能

1.說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿,人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。

2.對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖,概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

3.參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng),與同學(xué)交流自己的看法。

4.認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)比較人類(lèi)與現(xiàn)代類(lèi)人猿在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性,了解人和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。

1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察和分析能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.運(yùn)用比較的方法找出人類(lèi)與類(lèi)人猿的異同點(diǎn)。

2.認(rèn)識(shí)古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性。

教學(xué)難點(diǎn)

認(rèn)同人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。

課前準(zhǔn)備

學(xué)生搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教師制作多媒體課件。

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

1.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

教師利用多媒體展示現(xiàn)代類(lèi)人猿和人的圖片,指導(dǎo)學(xué)生分析下面的問(wèn)題。

(1)你認(rèn)識(shí)圖a中的動(dòng)物嗎?它們與人有哪些相似之處?

(2)通過(guò)觀察上面的圖片,你想到了什么?

學(xué)生觀察后積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。

(1)圖a中的動(dòng)物是一種類(lèi)人猿,它們與人在外部形態(tài)上具有許多相似之處,例如:它們的四肢具有五指(五趾),能夠用前肢抓握物體,面部表情與人相似,也具有喜、怒、哀、樂(lè)等表情。

(2)人類(lèi)與現(xiàn)代類(lèi)人猿可能有共同的祖先;人類(lèi)的祖先可能與現(xiàn)代類(lèi)人猿生活在相同的環(huán)境中等。(學(xué)生的想象力非常豐富,展示出許多不同的觀點(diǎn))

教師對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度給予充分的肯定,并鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但是,對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)是否科學(xué)不作評(píng)價(jià),使學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入新課,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.從學(xué)生的生活常識(shí)入手導(dǎo)入新課

教師利用多媒體展示“女?huà)z造人”的神話故事。

教師指導(dǎo)學(xué)生在欣賞故事的同時(shí)思考:人類(lèi)真是女?huà)z創(chuàng)造的嗎?如果不是,人類(lèi)是怎樣起源與發(fā)展的呢?(使學(xué)生帶著疑問(wèn)和極大的好奇心進(jìn)入新課)

推進(jìn)新課

學(xué)習(xí)目標(biāo)一:現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿

1.關(guān)于“人類(lèi)起源”的幾種觀點(diǎn)

教師展示資料并指導(dǎo)學(xué)生分析。

資料1:神創(chuàng)論認(rèn)為,地球及萬(wàn)物是上帝在大約6 000年以前,即公元前4004年10月26日上午9:00創(chuàng)造出來(lái)的。自從被上帝創(chuàng)造出來(lái)以后,地球上的生命沒(méi)有發(fā)生任何變化。

神創(chuàng)論也叫特創(chuàng)論。神創(chuàng)論認(rèn)為生物界的所有物種(包括人類(lèi))以及天體和大地,都是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的。世界上的萬(wàn)物一經(jīng)形成,就不再發(fā)生任何變化,即使有變化,也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化,是絕對(duì)不可能形成新的物種的。神創(chuàng)論還認(rèn)為,各種生物之間都是孤立的,相互之間沒(méi)有任何親緣關(guān)系。

資料2:19世紀(jì)著名的進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文,在仔細(xì)比較了人和現(xiàn)代類(lèi)人猿的相似之處后,提出人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。

通過(guò)分析上面兩則資料,你同意哪種觀點(diǎn)?

學(xué)生分析后回答:同意達(dá)爾文的觀點(diǎn)。

教師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿,并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中,存在著唯心和唯物觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。

2.現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的區(qū)別

教師利用多媒體展示資料,引導(dǎo)學(xué)生分析下面的問(wèn)題。

資料1:下面是幾種類(lèi)人猿的圖片。

圖1

圖2

圖3

資料2:類(lèi)人猿是猩猩科和長(zhǎng)臂猿科動(dòng)物的總稱,也叫做猿類(lèi)。包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿等。因其形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能與人相似,親緣關(guān)系與人最為接近,故稱類(lèi)人猿,類(lèi)人猿是靈長(zhǎng)目中除了人以外最為高等的動(dòng)物。如具有復(fù)雜的大腦,牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、盲腸、蚓突、胸廓、血型、懷孕期7~9個(gè)月,壽命可達(dá)幾十年等,均與人相近。而且,無(wú)尾、無(wú)頰囊和臀疣(長(zhǎng)臂猿例外),其中,黑猩猩與人類(lèi)99%的基因是相同的。但類(lèi)人猿的前肢較后肢長(zhǎng),因此,只能半直立行走及臂行,這又與人類(lèi)有顯著區(qū)別?,F(xiàn)在生存的類(lèi)人猿叫做現(xiàn)代類(lèi)人猿,古猿則指化石類(lèi)人猿。

1、你認(rèn)識(shí)資料1中的類(lèi)人猿嗎?

學(xué)生分組討論、交流,達(dá)成共識(shí)并在班級(jí)內(nèi)展示。

(1)資料1中的類(lèi)人猿是長(zhǎng)臂猿和黑猩猩。

(2)現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)在形態(tài)結(jié)構(gòu)上有許多相似之處,例如:具有復(fù)雜的大腦和寬闊的胸廓,具有盲腸、蚓突以及扁平的胸骨。此外,類(lèi)人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷孕時(shí)間和壽命長(zhǎng)短等方面與人類(lèi)也十分相近。但是,類(lèi)人猿和人有著顯著的區(qū)別,主要表現(xiàn)在類(lèi)人猿的前肢長(zhǎng)于后肢,只能半直立行走以及臂行。而人則是直立行走。

教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上具有相似性是因?yàn)閮烧吖餐淖嫦仁巧止旁?,存在不同之處是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期進(jìn)化的過(guò)程中,為了適應(yīng)環(huán)境,人類(lèi)和類(lèi)人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化。那么,森林古猿在進(jìn)化成人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的過(guò)程中,環(huán)境是否起到了一定的作用呢?下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)二:從猿到人的進(jìn)化

1.人猿相揖別的原因

教師引導(dǎo):現(xiàn)代類(lèi)人猿與其祖先一樣,過(guò)著以樹(shù)棲為主的熱帶叢林生活。森林古猿的一支,卻由于特殊的原因,走上了演化為人類(lèi)的艱難歷程,在這個(gè)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了與猿不同的特征,并且創(chuàng)造了輝煌的文明。人猿相揖別究竟是怎樣發(fā)生的呢?請(qǐng)閱讀教材,并嘗試完成下面的思考題。

1、大量的森林變成稀樹(shù)草原,對(duì)那里的森林古猿會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?

2、在東非大裂谷地帶為什么會(huì)有那么多的早期人類(lèi)化石?

4、從石器來(lái)看,他們已經(jīng)具備了哪些能力?

學(xué)生分組討論,最后達(dá)成共識(shí)。

(1)東非地區(qū)大量的森林變成稀樹(shù)草原,大量的古猿不得不下地生活。為了適應(yīng)地面生活,森林古猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性就有可能發(fā)生變化。

(2)下到地面上生活的古猿,由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化,一代一代向著直立行走的方向發(fā)展,發(fā)展成早期的人類(lèi)。所以,在東非大裂谷地帶會(huì)有那么多的早期人類(lèi)化石。

(3)從露西的化石圖可以看出露西的骨骼化石具有以下特點(diǎn):上肢比較細(xì),下肢比較粗長(zhǎng),骨盆的髖骨比較寬闊,和現(xiàn)代人類(lèi)比較相似。說(shuō)明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式。

(4)圖中的石器明顯經(jīng)過(guò)加工,分別呈斧狀和鑿狀,可以當(dāng)作工具,用來(lái)砍砸和削刮物體。由此可以推測(cè)古人類(lèi)在逐漸適應(yīng)直立行走的過(guò)程中,手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力了。

學(xué)生代表對(duì)展示情況作補(bǔ)充和評(píng)價(jià)

小組內(nèi)對(duì)以上四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行歸納、總結(jié):大量森林變成稀樹(shù)草原,東非大裂谷地帶的一部分古猿下到地面上生活,為了適應(yīng)陸地環(huán)境,這部分古猿向著直立行走的方向發(fā)展;為了獲得食物和防御敵害,他們利用前肢使用樹(shù)枝、石塊等簡(jiǎn)單工具,這樣,臂和手逐漸變得靈巧;逐漸地他們不僅能夠使用工具,還能制造簡(jiǎn)單的工具,提高了工具的效能;直立行走和制造工具標(biāo)志著人和猿有了本質(zhì)的區(qū)別,所以,部分森林古猿能夠進(jìn)化為人類(lèi)的主要原因之一是環(huán)境的改變。

教師指導(dǎo)學(xué)生分析教材“人類(lèi)起源與發(fā)展示意圖”,學(xué)生通過(guò)閱讀和觀察生成有價(jià)值的問(wèn)題。

1、人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程是怎樣的?

2、人是生物圈中的重要一員,如何處理好人與生物圈之間的關(guān)系?

教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論、交流,達(dá)成共識(shí)。

(1)環(huán)境發(fā)生變化,部分森林古猿下到地面上來(lái)生活,向著直立行走的方向發(fā)展,前肢解放出來(lái),由能夠使用簡(jiǎn)單的工具,逐漸發(fā)展到能夠制造簡(jiǎn)單的工具,又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年,古人類(lèi)制造的工具越來(lái)越復(fù)雜,在勞動(dòng)的過(guò)程中,大腦也越來(lái)越復(fù)雜,在群體生活中產(chǎn)生了語(yǔ)言,使他們相互之間能夠更好地進(jìn)行信息交流,能夠想出更多的辦法解決困難,制造復(fù)雜而精巧的工具。工具越發(fā)達(dá),人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的能力越強(qiáng),逐漸發(fā)展成生物圈中的最強(qiáng)者。

(2)目前,生物圈是人類(lèi)和所有生物賴以生存的環(huán)境,在從猿到人的發(fā)展過(guò)程中,環(huán)境起到了一定的作用。早期人類(lèi)適應(yīng)和改造環(huán)境的能力比較差,需要同環(huán)境進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)才能獲得生存的可能。在人類(lèi)逐漸進(jìn)化的過(guò)程中人腦的結(jié)構(gòu)逐漸變得復(fù)雜,在群體中產(chǎn)生了語(yǔ)言,能夠相互之間進(jìn)行信息交流與合作,制造的工具也日漸復(fù)雜,提高了他們征服自然和改造自然的能力。但是,人類(lèi)的活動(dòng)也使生物圈滿目瘡痍,例如河流污染、草原退化、環(huán)境惡化等。因此,我們應(yīng)該合理開(kāi)發(fā)利用生物圈中的資源,并保護(hù)好生物(包括人類(lèi))唯一的家園——生物圈。

教師、學(xué)生分組對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行歸納,并利用實(shí)物投影儀展示。

環(huán)境的變化使森林古猿分成兩支,一支下到地面生活,為了適應(yīng)陸地環(huán)境,能夠直立行走,并利用前肢使用和制造工具,以獲得食物和逃避敵害,逐漸進(jìn)化成人類(lèi)。另一支繼續(xù)生活在森林中,利用四肢在樹(shù)上攀緣獲得食物等,進(jìn)行樹(shù)棲生活,逐漸進(jìn)化成現(xiàn)代類(lèi)人猿。

教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充和糾正,并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生和小組給予及時(shí)的鼓勵(lì)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)三:區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)

事實(shí)就是事情的真實(shí)情況,是客觀存在的事物,觀點(diǎn)是觀察事物時(shí)所處的位置或采取的態(tài)度,是根據(jù)事實(shí)進(jìn)行的分析和推斷??茖W(xué)家的觀點(diǎn)是根據(jù)事實(shí)提出的。請(qǐng)你分析教材中的資料,嘗試說(shuō)明哪些是事實(shí),哪些是觀點(diǎn)。

學(xué)生分析討論后達(dá)成共識(shí):(1)和(3)是事實(shí),(2)(4)和(5)是觀點(diǎn)。

教師強(qiáng)調(diào):事實(shí)是確實(shí)存在的,觀點(diǎn)有正誤之分,因此,在科學(xué)探究過(guò)程中,一定要注意區(qū)分清楚事實(shí)和觀點(diǎn)。

課堂小結(jié)

本節(jié)課主要闡述了人類(lèi)的起源和發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題,請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)完成下面的問(wèn)題。

1、人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是什么?

2、人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程是怎樣的?

學(xué)生思考后回答。

(1)人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。

(2)森林大量消失,一部分古猿下到地面上生活,由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化,一代一代地向直立行走的方向發(fā)展,前肢解放出來(lái),能夠使用樹(shù)枝、石塊等獲取食物、防御敵害,臂和手逐漸變得靈巧。逐漸地他們不僅能夠使用工具,還能制造簡(jiǎn)單的工具,又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年,古人類(lèi)制造的工具越來(lái)越復(fù)雜,并且能夠用火,大腦也越來(lái)越發(fā)達(dá),在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言。

教師強(qiáng)調(diào):森林古猿是人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先。但是人和現(xiàn)代類(lèi)人猿有許多不同之處,這是由于他們的生活環(huán)境不同,在特定的環(huán)境條件下,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代,森林古猿進(jìn)化成人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿。

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