大家都不可避免地會接觸到，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的廉潔文化征文【范文7篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廉潔文化征文【范文7篇】一
微軟雅黑近期讀了大學(xué)版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現(xiàn)象，但當(dāng)他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去為什么……
修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導(dǎo)著自己的行為。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設(shè)，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導(dǎo)向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉個我們或多或少都有感受的例子吧：某大學(xué)在每個暑期都有組織學(xué)生去企業(yè)實習(xí)，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機會。而且每次去的人都是經(jīng)過層層篩選的，但有一次校領(lǐng)導(dǎo)把篩選人這個權(quán)力下放到一個學(xué)生干部手中。這個學(xué)生干部不顧先前 “誰有能力就誰去”的選人原則，而是按照選手與自己關(guān)系的親密程度選人。雖然表面上我們是有參與到其中，但是背后又搞暗箱操作，因為最后的人選都不是公認的可以去參加的選手，從而使得很多人都憤憤不平。這種現(xiàn)象我們并不少見，雖然我們在心里感到憤憤不平，但都會覺得社會就是很不公平的，也就不會長時間放在心上了。
從以上可見，加強大學(xué)生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊大學(xué)生，給大學(xué)生造成心理矛盾;其次，由于腐敗由來已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導(dǎo)致大學(xué)生對腐敗現(xiàn)象的免疫力下降;另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學(xué)生防腐敗的堅定性;同時，家庭背景也會影響大學(xué)生的廉潔修身教育。
如同早晨八九點鐘的太陽的我們——大學(xué)生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔(dān)當(dāng)起未來的期待我們應(yīng)該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會更有動力的。2004年感動中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)，作為一個特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，但他卻放棄了深造的機會，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。如果說眼淚是一種財富，那徐本禹就是一個富有的人，他讓許多人淚流滿面。他從繁華的城市，走進大山深處。他用大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨，扛住了本來不屬于他的責(zé)任。也許，一個人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，如大學(xué)生對國家的責(zé)任感(近期大學(xué)生對奧運的支持，整個宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點)、對同類的同情，對父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質(zhì)的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>
大學(xué)生是社作為一名大學(xué)生，廉潔修身不僅是我們現(xiàn)在該修的課程，更是我們一生不該改變的價值觀。試問;人，沒有了一個堅定且廉潔的人生觀，他怎能抵不住金錢和私人利益的誘惑他不會陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔!今天，我們是大學(xué)生，是國家將來的棟梁，是社會發(fā)展的主力軍，怎能不從小捉起，從低做起!廉潔素養(yǎng)不是與生俱有的，在人生成長的關(guān)鍵時期，如果能夠注意自主廉潔修身，就如同為自己提前接種"防腐疫苗"，使自己具有抵御風(fēng)險、抵御腐敗的免疫力，逐步養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自警自律的良好品質(zhì)，為步入社會成為"職業(yè)人"后自覺做到廉潔從業(yè)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
廉潔修身，就象一個準確而光明的燈塔，指引我們前進的方向，讓我們架起人生的公正之帆!一個人，該用他的人生觀支配他的路，也該用他的道德觀為社會服務(wù)，更該用他的世界觀做事對人;而這人生觀，道德觀，世界觀都應(yīng)從教育開始—接受廉潔修身的教育!
廉潔文化征文【范文7篇】二
漢字，是有五千多年的歷史。從秦皇漢武到明清時代，再從明清時代到如今，漢語都不僅僅是一種文字符號，更多的是一門藝術(shù)。
漢字它是有生命的，他們都有自己獨特的魅力，一撇一捺都有他們的來歷。漢字的演化不是憑空想象的。例如：人字的“人”，是由人躬身垂手勞作，逐漸逐漸的被古人用繁體字來形容了，一代一代的把“人”字簡化，后來就形成了簡體的“人”;又例如：休息的“休”，它的演練是這樣的，有一個人累了，靠著一棵樹來休息，而樹也可以是木，后來古人不斷地發(fā)現(xiàn)和不斷地演練，形成了現(xiàn)在許許多多的漢字，然而用這些漢字，就逐漸組成了漢語。漢語的演變證明了這是一種藝術(shù)的結(jié)晶。
自古以來，許許多多的古人都喜歡去鉆研我國的漢字藝術(shù)——書法。有些人甚至以此作為一生的愛好，比如說：王羲之、歐陽旭、顏真卿……他們都是一些書法家，都是去鉆研我國漢字的名人。至今，去鉆研中國文字的人越來越少，現(xiàn)在有大部分的人幾乎都是用電腦、手機來打字。有的語文老師都是用電腦來上課，而這些有生命力的漢字就被這樣所替代了，沒有它原來的藝術(shù)，原來的魅力。但是，有許多的外國人都來鉆研漢字，因為那些外國人佩服中國古人把那方方的字，用毛筆賦予了漢字的生命，寫出漢字的魅力，寫出漢字的獨特，寫出漢字的風(fēng)采。在現(xiàn)今二十一世紀的中國人用筆寫漢字的人越來越少，而外國人來學(xué)習(xí)漢語的人越來越多。很多時候，看電視就能看見很多外國人來中國學(xué)習(xí)寫漢字，他們想學(xué)到寫漢字的輕快捷潔，想學(xué)到中國漢字的表現(xiàn)風(fēng)格。
中國是一個歷史悠久的國家，這些漢字都體現(xiàn)著中國的文化、素質(zhì)。我是一個中國人，我是祖國的花朵，我有權(quán)把中國的文化傳承下去。很多時候，我都會把毛筆拿出來練習(xí)毛筆字。毛筆可以讓一個浮躁的人平靜下來，而他的一筆一劃都牽連大自然，你與漢字、漢語融為一體，就等于與大自然融為一體，這是一個休養(yǎng)生息的好方法。
現(xiàn)在，我想對同齡的我們說“不要把漢語的文化漸漸淡忘，不要一次一次的消磨它，不要讓它與古人隨風(fēng)飄逝?！蔽覀儸F(xiàn)在更要去鉆研傳統(tǒng)的藝術(shù)，不要讓外國人搶去了，不要讓電腦打字代替了它，讓它永遠伴隨著我們，讓它的魅力能展現(xiàn)出來，讓漢字的文化氣息能不斷地涌現(xiàn)出來。
廉潔文化征文【范文7篇】三
一、征文要求
1、題目自擬，體裁不限，字數(shù)不超過3000字。篇幅過長的文章不納入?yún)⒃u范圍。
2、內(nèi)容：緊扣活動主題，圍繞所讀廉潔圖書(務(wù)必在文末附注所讀書籍名稱及其出版社等信息)，結(jié)合反腐倡廉、糾正“四風(fēng)”、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、培育和踐行社會主義核心價值觀等實際，自主撰寫讀后感。
3、應(yīng)征作品未在報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體上公開發(fā)表過，不能一稿多投。嚴禁抄襲(主辦單位將通過專業(yè)軟件進行檢測)。
4、征文對象：廣大讀者。
5、截稿日期：10月20日。
二、獎項設(shè)置
本次征文活動設(shè)優(yōu)秀獎30名，鼓勵獎若干名。獲獎作品給予獎勵并頒發(fā)證書，同時推薦參加全省廉潔圖書讀后感有獎?wù)魑脑u選。
三、有關(guān)事項
1、來稿信件郵件標題中請注明“廉潔圖書讀后感征文”字樣，以示參賽?；顒又鬓k方有權(quán)對征文進行修改、編輯。
2、征文請?zhí)峤患堎|(zhì)件和電子版各一份，題頭請務(wù)必注明聯(lián)系人姓名、單位、職務(wù)、地址和電話，以便通知獲獎情況。
廉潔文化征文【范文7篇】四
【篇一】
廉潔文化進校園已經(jīng)開展了一段時間，隨手翻閱《廉潔教育讀本》也成了近日的習(xí)慣，中國從古至今就有“廉潔之邦”的美譽，古有剛正不阿的包青天，今有廉潔自律的周恩來，愈發(fā)覺得廉政的文化非一日之功，需要隨著時間的推移，形成長遠效果的影響。于我們的孩子，便是從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自小養(yǎng)成節(jié)儉、不貪小便宜的良好習(xí)慣。常言道：習(xí)慣成自然。
那么如何讓孩子養(yǎng)成習(xí)慣，就需要對我們老師和家長提出了一定的要求。
一、以身立教 為人師表
新時代的教育不僅僅是教師的責(zé)任，一天二十四小時，孩子在校時間只有六小時，家長自然而然起了至關(guān)重要的作用。交到孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會如何做人，是教師與家長共同的責(zé)任，培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子，是教師和家長共同的心愿。學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀都尚未形成，正處于可塑性最強的年齡階段，家長與教師的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。學(xué)生對家長和老師都有著信賴和期待，在學(xué)生心中是不可撼動的，往往在學(xué)生觀察時，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，大人們的一種小小的善舉，會是孩子感到無比欣喜;大人們的點滴瑕疵則讓他們產(chǎn)生巨大的失望，他們也是以大人為榜樣，因此，教師和家長都需要以身立教，為人師表。
二、誠實守信 公平公正
學(xué)藝先學(xué)人，學(xué)做真人首先做到誠實守信，公平公正。千萬那不要以為小孩子不懂事，和低年級孩子相處，發(fā)現(xiàn)一個個都是鬼靈精，沒有什么能夠逃過她們的小眼睛，哪怕是一個眼神。因此教師對學(xué)生賞罰必須做到賞罰有據(jù)、賞罰有度，公平合理。不能隨心所欲，為個人愛憎所干擾。在處理各種矛盾時，教師更要做到公平公正，不偏但任何一方，要充分的調(diào)查研究，分析原因，曉之以理，動之以情，讓學(xué)生心悅誠服。另外教師答應(yīng)孩子的事情一定要做到，千萬不要小看孩子們的記憶力，記憶中就有這樣一個孩子，低年級的老師沒有獎勵一張小卡片，她到六年級仍然記得。因此做不到的事情就不要承諾，既然答應(yīng)了孩子的事情便一定要做到。
孩子們眼中的世界就是他的世界，孩子們所見所感就是孩子們將來的一切，讓我們所有人將廉潔這兩個字時時的牢記在心，讓它伴隨著我們的一生。時時約束我們的行為，人人爭做廉潔自律的人。
【篇二】
廉潔，作為一種價值追求，對人類社會的政治、經(jīng)濟、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對于腐敗行為帶給社會巨大危害之后的審視和反思的結(jié)果，是人們在不斷創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過程中總結(jié)和積累的結(jié)果，使人們對“廉潔”這一可貴品質(zhì)的塑造和推崇。
“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從孔子的“民無信不立”到潘序倫的“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠?！惫磐駚?，誠信都是我們做人的根本。沒有誠信，人生便沒有價值;沒有誠信，人生便永遠只能失敗;沒有誠信，人生便失去了命脈……誠信原本很簡單，簡單得連呀呀學(xué)語的孩童都能叫出它的名字?？墒撬痔珡?fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。國民素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在教育，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和引導(dǎo)受教育者“學(xué)會做人”。
廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學(xué)生，很多人認為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實不遠”。
大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，廉政文化意識包含的精神觀念、價值取向和道德準則會潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價值判斷。當(dāng)今的青年學(xué)生思想活躍，自主意識較強，對外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時也具有心理不夠成熟、思想可塑性強、行為個性化等特征。大學(xué)是“傳道授業(yè)”的場所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學(xué)生難免受社會不良文化觀念影響，造成廉政意識的缺失。當(dāng)代中國正處在社會轉(zhuǎn)型的特殊時期,拜金主義和利己主義風(fēng)氣對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀造成了負面的影響,使部分大學(xué)生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價值取向扭曲的情況。當(dāng)前大學(xué)生對廉潔自律的理解和認知具有“知行不一”的特點。
隨著時代的前進，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，ipad已被不成文的歸為進大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計，目前大學(xué)生中受處分最多的是因為考試作弊。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時有發(fā)生。
由于大學(xué)生離開了高強度壓力的高中生活，在大學(xué)校園里少了老師和家長的督促和監(jiān)督，校園里開始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時也暴露出大學(xué)生缺乏目標和動力的弊病。只有樹立長遠的目標，才能在無人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹立為社會主義中國無私奉獻的遠大目標。
再加上，在當(dāng)今的大學(xué)校園乃至整個社會都存在著“公務(wù)員熱”。在每年參加公務(wù)員考試的`人群中大部分人的本意并非是為了社會主義中國做貢獻，而是看上了公務(wù)員這個職業(yè)，他們把公務(wù)員看成了一種謀生手段，一個旱澇保收的金飯碗。因為看慣了腐敗現(xiàn)象，竟然錯誤的認為公務(wù)員的好處在于除了可以領(lǐng)取基本工資外，還可以得到一定的權(quán)力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經(jīng)遠遠偏離了國家招收公務(wù)員的本意。這都是關(guān)系到一個人廉潔的問題。
縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
大學(xué)生廉潔教育就其實質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。
加強大學(xué)生的廉潔教育,有利于大學(xué)生形成正確的利益觀和權(quán)力觀,有利于大學(xué)生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,養(yǎng)成廉潔自律的高尚品德。大學(xué)生要認識到:隨著市場經(jīng)濟體制的逐步完善,未來社會必將是公平競爭的社會,靠不正當(dāng)?shù)母偁幨侄问菬o法立足的
在校的大學(xué)生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會。通過廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會主義和諧社會創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態(tài)，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果，是廉政與文化的結(jié)晶。從廣義上講，廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。廉政文化綜合體現(xiàn)了社會發(fā)展對政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機統(tǒng)一，是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。它是一種無形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會文化的精神，引導(dǎo)社會的道德風(fēng)尚。
社會實踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費，還要接受實踐的檢驗。那么，如何讓廉潔教育落到實處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細節(jié)決定成敗，制止浪費，貴在較真。要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級的日?；顒又校髮W(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監(jiān)督，堅守思想道德防線。要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。
廉潔文化征文【范文7篇】五
廉潔文化進校園讀后感
?? 今天我讀了廉潔文化進校園這本書，有很深的
感觸，我們的國家中有很多中外人士，他們?yōu)榱?/p>
人民，付出了很多代價。
??? 同學(xué)們，江姐；許云峰；華子良；小蘿卜頭；
這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說
紅巖中的人物。他們?yōu)榱酥袊慕夥抛?/p>
出了很多努力。有一首詩寫道
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出得洞敞開著，
一個聲音高叫著
爬出來吧，給你自由，
我渴望得到自由，
但我深深知道，
人的身軀怎能從狗洞子里爬出。
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連著活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
同學(xué)們，我們的先烈們給我們創(chuàng)造了這麼好的條件，我們是不是因該珍惜呢。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)將來報效我們的祖國。讓我們的祖國更加繁榮富強
廉潔文化征文【范文7篇】六
月黑風(fēng)高、大雨滂沱的夜晚，屋外的竹欄邊出現(xiàn)幾個黑影，在院門前一閃而過。我推開院門，顧不得拿傘，緊隨而去。那幾個黑影，是我們“NIGHT”冒險小隊的成員—風(fēng)起、鬼嘯、烏凌娜還有布科朗。
我們一行人踏著泥濘不堪的小路，往遠處的大山跑去。傳說，每天晚上，山腳下的居民都會聽到恐怖的笑聲。為了解開謎團，我們五人組成冒險小隊，決定去一探究竟。只聽見耳邊風(fēng)的呼嘯聲、雨的哭泣聲、野獸的叫聲。
來到山腳下，撥開荊棘叢，露出一排生了銹的柵欄，上面長滿了綠色的青苔，柵欄被掩飾得極好?？邕^柵欄，打開手電筒，地上有許多奇怪的圖案，組在一起形成一個詞—廉潔。再往前走，看見一座宏偉的城堡，前面有兩面高大的青銅雕花大門，綠中帶灰的色澤，墻上的爬山虎，泥土濕潤的氣息讓這座城堡愈發(fā)顯得神秘。
走進城堡，里面布滿了蜘蛛網(wǎng)，所有東西都落滿了灰塵，發(fā)出刺鼻的味道，讓人不禁嗆地直咳。就在這時，拐角處傳來腳步聲，我們幾人對視一眼，飛快藏到大理石柱后面。來人腳上踏著高高的長靴，身上穿著破舊的黑衣，上面滿是補丁，臉上深深的皺紋，長著鷹鉤鼻子，眼睛閃著黑光，戴著一頂黑色的尖帽子。只見他往城堡后面走去，用鑰匙打開了走廊盡頭的一個房間，我隱約看見房間的門上寫著“腐敗—權(quán)力”幾個字。
我們悄悄跟在后面，偷偷往房間里一瞥，只見屋子中全都是各種各樣的昆蟲。Oh，這什么情況？黑衣人拿起一只昆蟲，聞了聞，放下；再拿起一只聞了聞，又放下……在這過程中，我發(fā)現(xiàn)每一個昆蟲背上都刻著一個名字，而且有許多是我們平常在電視新聞中耳熟能詳?shù)恼吖俚拿?。黑衣人最后拿起角落里的一只，聞了一下，然后滿意地把它放進嘴里，吃了下去！這簡直嚇壞了我們！與此同時，遠在城市中央繁華鬧市的那個名字的主人永遠閉上了眼睛。
“可憐的埃爾卡爵士，誰讓你長期拿公家的錢享樂，大把揮霍。放心，我會好好安葬你的?！焙谝氯死淅湟恍?。我恍然大悟，怪不得那些貪官全都活不長，原來是因為他們被金錢和利益蒙蔽了雙眼，已經(jīng)沒有了靈魂，只剩下一副如行尸走肉般的軀殼，而這個軀殼，便是黑衣人情有獨鐘的食物。由此可見，那些寫著“腐敗—權(quán)力”“腐敗—假公濟私”等的房間里裝的都是黑衣人的各種玩偶和大餐。突然，黑衣人猛地一回頭，我們幾人猝不及防，剛好被發(fā)現(xiàn)。黑衣人注視著我們，猙獰地笑著，表情和傳說中描述的死神一模一樣，“我可以給你們至高的權(quán)力，來吧，和我一樣，成為靈魂的主宰。”
我們五人匆忙往另一條走廊逃去。和這邊截然相反，那條走廊的盡頭堆滿了各種珠寶首飾，金杯、金幣、珍珠、夜明珠、鉆石…數(shù)不勝數(shù)，堆成了小山。如果剛才的是權(quán)力的誘惑，那這便是金錢的誘惑。我們目不斜視，飛快地繞過去。跑到走廊盡頭，一位美麗的仙女笑盈盈地看著我們，把我們領(lǐng)到一座雪白的殿堂里。殿堂里整齊地掛著許多水晶項鏈，每一個項鏈代表一個善良的生命，每一排是一個家族的成員，只是項鏈有高有低，表示生命剩下的年頭。
仙女依次看過去，取下其中一條，穿過一面琉璃墻掛好，解釋道，“每天都會有一個最為善良最為純凈，象征著廉潔的生命能夠穿過這面墻，他死后便能去極樂世界。墻后有一座廉潔橋，能夠踏上橋的都是心無雜念、一生清正廉明的人。恭喜你們成功地戰(zhàn)勝了金錢的誘惑?，F(xiàn)在，你們通過走廊就能回到各自的家。記住，廉潔與否注定了你們的宿命……”（本文純屬虛構(gòu)）南京市上元小學(xué) 六（5）班 周沫
廉潔文化征文【范文7篇】七
校園很美，一年四季有花開。
一場雨淋濕了夏，一陣風(fēng)吹來了秋。漫步校園中，盡情享受著屬于這個季節(jié)特殊的清涼與寧靜，走到彎角處，一股熟悉而又醉人的清香沖入鼻孔?；厥?，卻不見花開在何處，只有芳香依舊，片刻后才想起，是桂花開了。
秋風(fēng)送爽，丹桂飄香，陶醉之余不禁感嘆：花開無聲，暗香有魂，倘不是以前見過桂花，且聞過香味，今日是怎么也分辨不出來的。相比其他的花，開放時在枝頭招搖，桂花算是真的很有味了，尤其是暗香醉人。
李清照曾為暗香而銷魂，此時，暗香依舊，我卻為之而沉思。它仿佛是一位神秘的仙子，輕輕的來，撒下一片芬芳，又輕輕地走，留下溫馨的回憶，帶走了圣潔的期盼。滾滾紅塵中，不須問來路，但有堅定的方向，茫茫人海里，可曾記否，你我被“暗香”感動？
先秦時代，為了讓百姓遠離戰(zhàn)火硝煙，過上安居樂業(yè)的生活，墨家弟子便游走四方，致力于和平事業(yè)，兩千年后，“暗香”猶存，化為社會主義的和諧?！叭说纳怯邢薜?，可為人民服務(wù)是無限的?！鄙鲜兰o六七年代響徹大江南北的質(zhì)樸誓言，在今天聽來依然讓人感動不已。是的，雷鋒走了，但以他的名字命名的時代精神卻永遠地載入了中華民族光輝史冊，沒有人知道他幫助過多少人，也不需要知道，我僅知道歷史仍在回味他的“暗香”。
還有一群人，在汶川地震后，以最快的.速度趕往災(zāi)區(qū)，參與搶險救援工作。在神州大地上譜寫了一段佳話。在北京奧運會期間，他們熱情周到的服務(wù)博得世界的喝彩，但他們卻有著一個共同的名字——志愿者。他們默默無聞地?zé)o私奉獻，不正在散發(fā)一縷縷醉人的“暗香”嗎？他們選擇了平凡，但也用平凡書寫了一個民族的偉大，有“暗香”的人間勝過天堂。
桂花謝了，暗香未散。
因為有你，有我，有時時刻刻在不停奉獻的他們，所以就有不絕的暗香，不需要轟轟烈烈，只是多邁出一小步，暗香就不會散去。
如果有來生，我愿做一棵桂花樹。
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