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儒家代表人物孟子的生平簡介篇一
孟子是儒家的代表人物之一，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時期的思想家、政治家和教育家，與孔子并稱“孔孟”，后人稱其為“亞圣”。下面是百分網小編為大家整理的儒家代表人物孟子的生平，希望大家喜歡！
孟子是孔子的孫子孔伋的再傳弟子，他繼承了孔子的思想，并在此基礎上加入了自己的見解。孟子主張仁政，提出了民貴君輕的思想主張，認為君主應以民為本。孟子還效仿孔子游歷各國，希望自己的政治主張能得到推行，但最后并沒有成功。
孟子的生平遭遇與孔子比較相似，一生都在求學、教學和周游列國中度過，最后都沒能得到君主認可，大展宏圖。
孟子有很多著名的作品，如《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》等被收入了初中的語文教科書中，而《寡人之于國也》也被收到高中的語文教科書中。
相傳孟子小時候父親早逝，母親沒有改嫁，為了孟子能成才，孟母對他的教育非常重視。最初，母子二人住在墓地邊上，孟子就跟鄰居的孩子一起學辦喪事，跪拜、大哭。孟母很是不滿，于是將家搬到了市集，孟子學起了商人做生意吆喝。孟母只好帶著孟子換了一個地方，那里邊上有人殺豬宰羊，孟子學起了買賣屠宰豬羊。于是孟母又一次帶著孟子搬家，這次搬到了學堂附近，從此孟子學習禮儀知識，孟母這才滿意地留下，這便是孟母三遷的故事。
眾所周知，儒家重要的代表人物孟子是主張性善論的，他相信人性本善，對人性抱有積極樂觀的態(tài)度。
孟子把性善論當做他的最重要的學術思想四端的出發(fā)點，孟子認為人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。他認為人皆有不忍之心，如果看到別人有為難、有人受苦就會想要幫助他，這是人與生俱來的品德，是人區(qū)別于動物禽獸的一個重要的標志。
孟子認為人性本善是自發(fā)形成的，是人天生就具有的美德。比如，一個人孝敬父母、尊敬老人，不是因為他們是長輩，比自己的年紀大，而是自己心中對他們有崇敬之心，自然而然地就想去那么做。人天生就具有向善的本能的。
不過孟子也承認人性的弱點就是食色性也，他并不主張人要時時刻刻壓抑自己的本性，那也是不可能的。但是孟子特別強調要克服人性的弱點，特別是在特定的條件下要戰(zhàn)勝自己的弱點，比如為了等到仁義，就可以放棄自己最寶貴的生命。生命是很寶貴的，人人都要愛惜它，但是如果舍棄了仁義道德而茍且偷生也是沒有用的，這不是一個君子的所作所為。所以孟子才說君子是少見的，就是因為他們能戰(zhàn)勝人性的弱點，用人性本來帶有的善良的本性來克服心中的恐懼。
孟子雖然認為人性本善，但是他也認為人性也是會變的，比如受到后天的環(huán)境驅使，人也會做出不善的事情來，所以孟子特別強調環(huán)境對一個人的塑造作用，跟賢德的人在一起即便是庸俗的人也會變成君子，相反與小人在一起，那人也很有可能會變成小人。
孟子在古代一直并不視為是一個嚴格意義上的哲學家，這是儒家學派共同的弱點，就是注重思想學說，但是不善于探討人自身的發(fā)展以及人與自然的關系，這一點的成就比不上道家學派，道家的代表人物老子和莊子都是著名的哲學家，與西方同時期的古希臘的蘇格拉底、亞里士多德相比也是毫不遜色的`。
孟子只是在他的言論中，偶然談到他的哲學觀點。
孟子認為人性本善，認為人都有惻隱之心、不忍之心、是非之心和辭讓之心，這是他的四端學說的理論基礎，但是孟子的這一觀點不是要討論人為什么天生就是善良的，而是為他的政治觀點——仁政，做理論準備，是為政治服務的。所以孟子的思想的哲學性就弱了很多。
孟子也是中國最早的民本思想家，他說“民為貴，君為輕，社稷次之”，這是很偉大的思想，但是卻不是很嚴謹的邏輯觀點，孟子往往直接提出他的觀點是什么，但是卻不說明為什么是這樣的，為什么不是那樣的，而哲學是最講究邏輯的。
孟子善于辯論，往往很輕易地就駁倒了對方的觀點，他很快就能找到對方的思維漏洞，從而進行辯論。但是仔細讀《孟子》，里面經常是通過寓言故事，或是很強烈的修辭手段來達到目標的，很少有很嚴謹的論證，即便是像名家惠施那樣的詭辯也是很少見的。這好像是被孟子刻意忽略的，或者說是他的弱點，所以故意避開的一點。所以說道家奠定了中國古代社會的哲學基礎，但是儒家在教育和思想方面就更勝一籌。
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