無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
藝術(shù)藝術(shù)篇一
1：精選速寫作業(yè)20張，a3（材料不限）
2：精選攝影作業(yè)20張
3：設計考察文本一份10張，a4，裝訂成冊（環(huán)藝專業(yè)著重建筑外立面和建筑結(jié)構(gòu)考察，平面專業(yè)著重門板窗欞結(jié)構(gòu)和紋樣考察）
4：考察心得一份，1000字左右。
下鄉(xiāng)紀律
1、外出寫生、考察等是美術(shù)專業(yè)教學的重要途徑，是繪畫技能訓練的必要手段，也是學生接受愛國主義教育和自然美的熏陶的極好機會，全體學生必務明確學習目的，端正學習態(tài)度，認真完成好外出寫生、考察等學習任務。
2、一切行動聽指揮，不允許任何學生擅自行動，不允許任何違反紀律的現(xiàn)象存在。按時出發(fā)，就餐和就寢，不得單獨行動和留宿在外。凡違反紀律，經(jīng)批評教育而不改和違紀嚴重的學生，視情節(jié)輕重分別給予停課反省、遣送回校，聽候處分等處理。
3、切實保證教學時間，無特殊情況，任何人不得請假。若需請假者，須經(jīng)帶隊教師批準?；匦：蠓e極參加相應的評獎選優(yōu)活動。
4、提倡互相幫助，互相照應。提高警惕，注意安全，杜絕事故的發(fā)生。
5、增強集體榮譽感，不損害學院和學校形象與聲譽。
6、遵守社會公德。待人禮貌，尊重當?shù)氐拿耧L民俗，爭取當?shù)厝罕姷睦斫馀c支持。
7、保證寫生時間和學習效果，任何人不準以任何借口為由要求提前返校。
8、尊重帶隊教師，嚴格按計劃辦事，無特殊情況，不得隨意更改既定路線，不得隨意提前或推遲返校時間。
9、注意飲食衛(wèi)生，不抽煙不喝酒，嚴防食物中毒。不買變質(zhì)食品，不喝生冷水，不到無衛(wèi)生許可證的攤、店吃喝用餐。不吃山間野果，以防食物中毒和傳染病的發(fā)生。
藝術(shù)藝術(shù)篇二
任課教師：劉華春
班級：2009公共班
學期：2010—2011第二學期
第一周星期一（2011.7.4）
1、布置專業(yè)考察題目以及具體內(nèi)容安排
要求：以小組為單位（4人一組，共計10組），考察呼和浩特市中高檔住宅小區(qū)景觀設計。并分析設計的優(yōu)缺點。
具體內(nèi)容如下
① 總體平面規(guī)劃
② 道路設計
③ 組團設計
④ 植物配置（基調(diào)樹種、道路綠化等）
⑤ 公共設施
⑥ 硬質(zhì)景觀
上述內(nèi)容拍照或手繪收集，完成于進展冊中。
星期五（2011.7.8）
根據(jù)所收集的資料，小組討論，有什么問題，提出具體修改方案。
作業(yè)：修改后方案草圖繪制。
第二周星期一（2011.7.11）
個人輔導草方案，教師提出修改意見。
星期五（2011.715）
個人輔導草方案，教師提出修改意見。并將完成的方案以及考察的過程以及內(nèi)容進行排版。（尺寸a3,2張版面）
第三周星期一（2011.7.18）
過排版電子稿
星期五（2011.7.22）
觀摩并布展
藝術(shù)藝術(shù)篇三
兩周之內(nèi)讀了三本書，雖通讀全文，但其主旨深意只能淺嘗輒止、略知一二。《園冶》、《說園》都是景觀界里程碑似的理論書籍了，對于剛踏進景觀的我們多少有些晦澀，《生存的藝術(shù)》是俞孔堅的又一著作，雖是英文書寫，但配以大量的圖例，似乎變得也不是十分的難以理解。
文章主要敘述的是全球化和城市化，給景觀設計學帶來眾多挑戰(zhàn)和機遇，環(huán)境與生態(tài)危機、文化身份危機、精神信仰缺失，要求當代景觀設計學必須承擔起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而面對這樣的重任，景觀設計學必須重歸土地設計和監(jiān)護的生存藝術(shù)，走向廣闊、真實而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)。
俗語有云“水能載舟亦能覆舟”，意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。俞孔堅似乎是對造園、景觀中的水很是看重，無論是對大禹治水還是后文中舉得例子都能找到影子。
《生存的藝術(shù)》與之前看過的《園冶》、《說園》有些許不同的是，文章的字里行間作者主要是在追溯景觀的根源，提出一種概念、或現(xiàn)象。他認為大禹是歷史上第一位國王，利用自然治理自然，和諧的處理了人與水的友好關(guān)系。而回望今天的中國景觀就好像秦始皇穿著西裝一樣，不倫不類，喪失了真正的自我。
中國正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要歷 史時期。城市化、全球化以及物質(zhì)主義向未來幾十年的景觀設計學提出了三個大挑戰(zhàn)：能源、資源與環(huán)境危機帶來的可持續(xù)挑戰(zhàn)；上世紀90 年代早期開始，中國興起了一場“城市化妝運動”，隨后一場席卷全國名為“建設社會主義新農(nóng)村”的運動也如火如荼地開展起來。這些都使中國的大地景觀面臨嚴峻的危機邊緣：生態(tài)完整性被破、文化歸屬感喪失、歷史遺產(chǎn)消失。農(nóng)業(yè)時代的“桃花源”將不可避免地走向衰敗。
景觀是一個天地、人、神相互作用的，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會和精神的過程發(fā)生并相互作用著。說中說道：景觀不僅僅事關(guān)環(huán)境和生態(tài)，還關(guān)系到整個國家對于自己文化身份的認同和歸屬問題。文化建筑遺產(chǎn)大多是封建時期遺留下來的，現(xiàn)代人一味模仿歐洲模式，但是沒有新的發(fā)展！力量和富麗堂皇的羅馬帝國和法國路易斯十四給人的印象是追求視為萬能的西方城市,尤其是在城市，美麗的運動在美國,中國城市建設者也一直追求的。
在書中俞孔堅提到：從中國的第一個皇家園林和第一個文人園林開始，鄉(xiāng)土便遭到了上層文化的拋棄。“鄉(xiāng)村從一開始就被文化上層所拋棄”。然而人類歸根到底還是來源于土地來自鄉(xiāng)村，無論是女媧取泥造人還是盤符開天辟地都離不開養(yǎng)育我們?nèi)祟惖囊环轿滞粒瑸槭裁从辛艘欢ǖ纳鐣矸莺笪覀兙烷_始丟祖忘本了那！奇異、矯揉造作和排場成為造園的主流，并與周圍尋常的環(huán)境以及市井生活大相徑庭。法國的凡爾賽宮苑是如此，英國的花園則更是收集異國花卉的代表；中國的皇家園林和私家園林皆以奇花異草、怪石著稱。在我看來這些也許可以算是“富人病”的一種吧。當我們什么也沒有時，我們的一切活動中心都是保證生存而已，一旦生產(chǎn)力有了剩余，我們便開始追求其他的物質(zhì)財富，雪球越滾越大，直到它崩塌。個人和集體是如此，政治和商業(yè)是如此，景觀也跑不出這個“怪圈”。
在“回歸自然”這方面，沈陽建筑大學顯然是一個成功的例子，自從念大學以來已經(jīng)數(shù)度走進我的視野，有幸的是我曾經(jīng)來到過這座大學，不幸的使由于考試在冬天于是便無緣親眼見一見這一片莊稼播種時的生機盎然或者是收獲時節(jié)的滿地金黃。新建的沈陽建筑大學和眾多新型大學城一樣坐落于沈陽的邊緣，占地面積大，這土地之中應該也有部分曾經(jīng)屬于農(nóng)戶的農(nóng)業(yè)用地。大多的大學城都會挖湖蓄水，置石疊山來營造文雅愜意的學習生活環(huán)境，沈陽建筑大學無疑從中脫穎而出，不但很好的利用了土地種植莊稼，使得活了十七、八年不知五谷的學生親眼見證糧食的成熟，也讓他們實際的了解“粒粒皆辛苦有”的含義，很好的回歸了鄉(xiāng)村，除了這些許田地，校園的生物的種類也比我們常見的校園要豐富，我們充其量在校園見到些小貓、小狗、麻雀、喜鵲之類的動物，在那年冬天我還親眼看到了在籬笆圍繞的樹林間漫步的梅花鹿，這又一次的貼近了自然。而且這樣的景觀不是也增強了人們的環(huán)保意識和文化意識嗎！
俞孔堅強調(diào)三個原則，一是設計尊重自然，使人在謀求自我利益的同時，保護自然過程和格局的完整性；二是設計尊重人，包括人們的文化認同和文化身份；三是設計關(guān)懷人類的精神需求，關(guān)懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當代景觀設計學必須調(diào)整自身的定位和價值觀。
低，如何真正的使二者達到共贏才是我們該費精神思考的，雙方的適度讓步，或者說人類更應該遷就自然才能算是接近正確的解決之道吧。
作者還提到：歷史上,很多池塘、排水的設計目的是以便維持城市不被大水給侵蝕?，F(xiàn)在城市設計完全忽略了這樣的藝術(shù)生存,現(xiàn)在城市的排水系統(tǒng)一場大雨都消化不了,導致嚴重的水浸,這也使我們可以在家里“看海”，與此同時建筑物間缺乏有機的聯(lián)系，利用率低，缺乏諸如對防洪、遺產(chǎn)保護、棲息地保護以及游憩和通勤等綜合功能的整合；2005年杭州被評為“中國最美麗的城市”，但從航拍畫面來看，除了鱗次櫛比的樓房建筑和“擠”在城市中的些許綠地，完全看不到美在哪里。杭州我也曾短暫的逗留過兩日，觀賞了西湖的美景，市民的生活狀態(tài)到也算是愜意，行道樹和植被也很是茂盛，相比北方和西北地區(qū)優(yōu)秀著很多，但似乎這樣的狀態(tài)也太過于自滿。從衛(wèi)星圖上看，偌大的一個雄雞中國在植被覆蓋率上就像一只“脫毛雞”除了黑龍江省、云南省、江浙地區(qū)有成片的綠意之外都是一眼望不到邊的黃土地，這之中也正反映著文中俞孔堅在強調(diào)的資源過度利用等環(huán)境問題。
俞孔堅“紅飄帶”這個項目在國際上也是優(yōu)秀的，美國著名旅游雜志《traveler》2008年4月評出“新七大世界建筑奇跡”，中國秦皇島的“紅飄帶” 因其生態(tài)理念及突破常規(guī)的設計而入選。就像作者在文中自己反復寫到的那樣，要善于利用自然，而不是過度的先破而后立，現(xiàn)代中國的景觀不是要一味的模仿中國國代園林的優(yōu)秀作品，更不能單純的照搬沒有任何文化背景的西方景觀。“紅飄帶”未見其景已知其意，整個景觀以一條“紅飄帶”長椅貫穿，這是吉祥的中國紅，在樹林間順著河流的走勢蜿蜒穿梭，十分醒目，然而這樣的醒目卻又顯得這樣的自然，這條景觀道的建設絲毫沒有破壞河流的走向與曲直，一草一樹也盡量的保留了它原來的樣子。
雖然全書更多的闡述的是一種概念與理想，準備了很多案例與數(shù)據(jù)的支持，也繼承和發(fā)展了《園冶》與《說園》中親近自然與善于保護與利用自然地思想，實際的解決辦法沒有一一陳列，但是我們不是也從他的作品中品出了些許精神與方法嗎！
藝術(shù)藝術(shù)篇四
美術(shù)學部（建筑科，先端藝術(shù)表現(xiàn)科）
1.參加日語、數(shù)學、理科或者日語、數(shù)學、綜合科目中的一項考試。
2.數(shù)學課程1和課程2選擇由考試者本人決定。
3.從理科的物理?化學?生物中選2個科目，由考試者本人決定。
音樂學部，美術(shù)學部（建筑科，先端藝術(shù)表現(xiàn)科以外的學科）
參加日語以及綜合科目考試。
1．日語科目以外，用日語以及英語出題的參加哪個都可以。
2．不進行渡日前的入學許可。（在外國不進行該校的入學者選拔）
3．可以參加 6 月?11月的任何一個考試。
申請資格
1.擁有碩士學位或者專門技術(shù)職務學位的人（包括可能取得學位的人）
2.在外國被授予碩士學位或者相當于專門技術(shù)職務學位的人（包括可能被授予的人）
3.在我國完成在外國學校進行的函授教育的授課科目，被授予碩士學位或者相當于專門技術(shù)職務學位的人（包括可能被授予的人）
4.完成了外國的大學院的課程、在該國的學校教育制度中被賦予地位的教育設施、文部科學大臣另外指定的課程，在我國被授予碩士學位或者相當于專門技術(shù)職務學位的人（包括可能被授予的人）
5.文部科學大臣指定的人
藝術(shù)藝術(shù)篇五
東京藝術(shù)大學（tokyo university of the arts，日文平假名：とうきょうげいじゅつだいがく ）簡稱“藝大”（げいだい），是一所校本部位于東京都臺東區(qū)上野公園的日本藝術(shù)類國立大學。其前身是于1887年分別創(chuàng)立的東京美術(shù)學校和東京音樂學校，1949年兩校合并成為新制東京藝術(shù)大學。東京藝術(shù)大學的主要目的為培養(yǎng)美術(shù)和音樂領(lǐng)域的藝術(shù)家，其中音樂學部已培養(yǎng)了許多著名作曲家、演奏家、指揮家，美術(shù)學部也誕生了許多著名畫家、藝術(shù)家、建筑家。
東京藝術(shù)大學是日本超級國際化大學計劃主要院校之一，是日本國內(nèi)歷史最悠久的藝術(shù)類高等學府，也是日本唯一的藝術(shù)類國立大學，在日本國內(nèi)被一致公認為日本最高的藝術(shù)家培養(yǎng)學府。
學校排名
國內(nèi)高校排名：
全球高校網(wǎng)（4icu）國家高校排名 第52名
全球高校排名：
全球高校網(wǎng)（4icu）國家高校排名 第1394名
獎學金種類
東京藝術(shù)大學獎學金制度
安托賞獎學基金
久米圭一郎獎學基金
常英賞基金
伊藤廣利獎學金
吉田五十八降序基金
等共計27個獎學金
日本學生支援機構(gòu)獎學金
其他地方公共團體及民間育英組織獎學金
入學費·學費減免或延緩交付制度
藝術(shù)藝術(shù)篇六
本課程是藝術(shù)設計專業(yè)的重要實踐教學環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實際的有效途徑。通過專業(yè)實踐，使學生初步了解社會，拓寬視野，增強實地實物的感性認識，深化專業(yè)理論學習，強化實踐技能培養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)審美意識和科學精神。在專業(yè)實踐活動中，學生要嚴格按照藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方案的相關(guān)要求，踴躍參加專業(yè)考察，自覺遵守各項紀律要求，深入實際考察、調(diào)研、挖掘素材、創(chuàng)作作品，認真撰寫調(diào)查報告，為畢業(yè)設計論文積累第一手材料。
一、藝術(shù)考察目的:
1.通過藝術(shù)設計專業(yè)出外考察教學，使學生熟悉了解我國前沿藝術(shù)設計專業(yè)動態(tài)，設計風格和設計模式，能運用正確的立場、觀點、方法分析和解決學習和設計中的實際問題，以便將來更好的適應工作環(huán)境。
2.通過考察，鍛煉學生的觀察能力、分析能力、感悟能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，從而創(chuàng)造出符合社會的美感設計作品。
3.檢驗學生掌握基本知識和基本理論的水平，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力，將所學的理論知識以及設計技巧運用到實際專業(yè)領(lǐng)域中去，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，有針對性的加以提高，使學生將來更好的適應社會。
4.加強學生和社會的聯(lián)系，了解藝術(shù)設計專業(yè)發(fā)展的趨勢以及社會對此專業(yè)的新需要，并對教學中存在的問題進行調(diào)查研究，從而促進教學質(zhì)量的提高。
二、專業(yè)考察內(nèi)容
1.考察歷史文化、民居、和民族民間文化；
2.參觀美術(shù)館、博物館；
3.廣泛進行社會和市場調(diào)查；
4.撰寫專業(yè)考察報告。
三、考察重點
中山陵：視覺導視系統(tǒng)、建筑設計風格、裝飾藝術(shù)
南京大屠殺紀念館：展示設計、建筑規(guī)劃
夫子廟：歷史文化、民間文化
西湖：視覺導視系統(tǒng)、民間傳統(tǒng)文化
金茂大廈：建筑規(guī)劃、商業(yè)氛圍、廣告設計
外灘：新古典主義建筑風格
東方明珠：商業(yè)氛圍、廣告設計
四、實踐方式
由學院統(tǒng)一組織，根據(jù)安排的時間進行。專業(yè)實踐結(jié)束后學生必須寫出調(diào)查報告。帶隊教師的職責是負責學生專業(yè)實踐活動的實施，包括統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、指導實踐活動、加強安全管理等。
五、具體安排及要求
專業(yè)考察是教學活動中的一項重要環(huán)節(jié)。
（一）教師基本要求
帶隊教師是考察活動學生安全的第一責任人，須做好學生的組織、管理工作。課程結(jié)束后，教師須提交一份詳細考察總結(jié)及學生考核成績。
（二）學生基本要求
1．嚴格遵守學校紀律和專業(yè)實踐要求，服從安排，統(tǒng)一行動。
2．注重個人品德修養(yǎng)和文明行為。
3．具有團隊精神，具備誠信意識、努力提高自己創(chuàng)新精神和實踐能力。
4．按規(guī)定完成專業(yè)考察報告，字數(shù)不少于3000字。含考察目的、考察日志、考察內(nèi)容、考察總結(jié)等。
藝術(shù)藝術(shù)篇七
宅在家里幾天了，本想下午去圖書館的。可瞧著這陰沉沉的天，心想何必呢？我的問題應該不是待在家里不出門，而似乎是沒有一個深交的朋友吧！圖書館人多也是沒用的。我似乎總想往人多的地方湊，上網(wǎng)也是如此，哪里人氣旺就往哪里去，像什么微博、微信、qq、貼吧，喜歡聊qq群，但現(xiàn)在卻不滿足、踏實了。聊qq群，不想說就看聊，想說了就說一句，沒人聊就只有不說話了，哪能想聊就聊？聊的時候，也就是插科打諢，調(diào)口味。有個茶葉店主建的微信群里，有個大學教授（我叫他教授他沒否認），沒聊多久就向我賣起了茶壺。可我的問題又是因為沒有深交的朋友嗎？又到哪里去找深交的朋友呢？大學同學都在微信群里，每天或者早上，或者晚上，有時候就沒有，群主讀報，若干則經(jīng)濟新聞后，一段“心靈閃點”，鼓舞群友人心，撫慰同學心靈。讀完報后的就是幾個表情，有時候是搞笑視頻，或者分享的鏈接。僅此而已，我每天就是去發(fā)個表情簽到。也許我的問題是沒有一件堅持做下去的事情。我堅持閱讀有5年了，也許這還不夠，也許博客要堅持寫下去。想到這里，我在床上躺不下去了。吃過午飯，我要小憩一會。有時候卻睡了兩個小時。今天躺了不到半小時，我爬了起來，圖書館也不去了，打開電腦寫博客。
現(xiàn)在喝的茶是白茶，可不是安吉白茶，而是福鼎白茶。安吉白茶其實是綠茶，福鼎白茶才是真正的白茶。平常看湖南茶頻道，在茶市掃描中看到，福鼎白茶價最高，我暫時也不會買來喝。這茶也是看茶頻道節(jié)目蹭來的。就像節(jié)目中所說的那樣，不蹭茶非茶人，我就當一回茶人。白茶喝起來微香柔和、不苦不澀。
天空亮堂了許多，對考生來說是好事。今天是今年高考第一天，沒有雨水的侵擾，考試就會更順利些吧！至于說氣溫嘛，就不能對我們這一代人抱怨了，我們那時可是7月考試，正是驕陽似火、熱氣蒸騰的時候。想想真是歲月如梭、光陰似箭?。?/p>
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