大家都有寫作文的經(jīng)歷，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】一
中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
曳尾涂中的莊子九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬？
不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。
俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞知己的音韻。
忘卻榮辱書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱？誰，能幽愁發(fā)憤，吟出無韻之離騷，他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊;他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！
永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。
兩朝開濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不"將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
一代書圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。
把酒東籬：陶淵明他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達(dá)心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】二
1月8日中午，鐘樓實驗小學(xué)二(4)小葵花中隊開展了“文明禮儀伴我行”的主題中隊會。培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌的好品質(zhì)是對小學(xué)生進(jìn)行禮貌教育的重要工程。
此次班隊活動分為“唱童謠”，“朗誦詩歌”，“合唱”，“全班交流”四個環(huán)節(jié)，全體隊員都積極參與。朱亦希小朋友為大家?guī)砹松鷦拥摹抖Y貌的孩子人人夸》童謠，隨后張晉銘等小朋友合唱了《校園拍手歌》，大家都一起跟唱。最后，針對如何在校園內(nèi)做到“文明有禮”，大家展開了激烈討論。
本次活動的順利開展，使學(xué)生懂得講文明、講禮貌是小學(xué)生必須遵守的日常行為規(guī)范。引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，做一個講文明禮貌的好孩子。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】三
文明禮儀多多多，做好非常不容易。只要大家有信心，一定可以做得到。
一分錢，一滴汗，父母掙錢不容易。大家珍惜每分錢，不亂隨便亂花錢。
早上要問好，放學(xué)說再見。主動向人打招呼，做個文明好少年。
只要做到了文明，人人夸你好少年。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】四
文明禮儀是是基本的道德規(guī)范，是需要人們共同遵守的社會原則。文明是一種道德風(fēng)尚，也是一種生活習(xí)慣，一個人如果連最基本的禮儀都做不到，便會對社會環(huán)境，國家形象造成不同程度的影響。遵守文明禮儀是每一個人從小應(yīng)該養(yǎng)成的基本規(guī)范之一。
文明禮儀含概在生活的各個方面，比如，隨地吐痰、亂扔垃圾破壞自然環(huán)境的不文明行為;還有公共場合隨意大聲喧嘩，打擾別人正常生活的行為等等……這都對我們的生活環(huán)境，和國家形象造成了影響。
在校園里，既有在走廊里跑跑跳跳、推推擠擠的同學(xué)，還有高空拋物差點砸傷其他同學(xué)的學(xué)長，更有一部分同學(xué)不顧保潔人員的辛苦付出，隨手亂扔垃圾，互罵臟話的行為，這都違反了文明禮儀的道德標(biāo)準(zhǔn)。
如果一個人品德不好，有再多的知識又有什么用，文明對一個人的一生都很重要。
我相信，只要大家能自覺改掉壞毛病，只要能文明出行;不打鬧、不隨地吐痰、不說粗話、不大生喧嘩，世界就會變得非常美好。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】五
在這個二十一世紀(jì)，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構(gòu)建一個高素質(zhì)的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學(xué)會講文明，做一個有素質(zhì)的人。
雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。
杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊!難道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎?無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面!
就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢?在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。
雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。
重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風(fēng)格讓座和幫助，感謝你!綦江代正興?！?/p>
為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空。現(xiàn)今社會，這樣的人也有許多。
養(yǎng)老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀(jì)的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻(xiàn)自己。
在這個缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。
我們是中國人，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚(yáng)。因此，我們要構(gòu)建高素質(zhì)的公民社會，得講文明，做一個有素質(zhì)的人。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】六
我和我的同學(xué)，經(jīng)常為了小小的一些事情發(fā)生爭吵。
一次，我們?nèi)喑酝晡顼?，我和幾位同學(xué)把餐具送回食堂，在回教室的路上想，今天的餐具應(yīng)該是周魯俊組還的，怎么讓我們?nèi)ミ€呢？帶著疑問去找周魯俊說：“周魯俊，今天的餐具應(yīng)該是你們送的呀！”
這時，顧弘濤也在旁邊插嘴說：“今天是你們送的，不要耍賴皮。”我聽他沒好氣的這樣說我，苗頭馬上就指向了他，跟他吵了起來，很快就由“嘴戰(zhàn)”升級到了“打戰(zhàn)，”他推我，我推他。越戰(zhàn)越勇。正吵的熱鬧，不知誰告訴了凌老師，她馬上趕了過來，總算把“戰(zhàn)爭”給平熄了下來。
過了一會兒，凌老師把我們幾個召集在一起。讓我們自己說說剛剛發(fā)生的事情，同學(xué)們七嘴八舌地說了很多自己的理由，誰也不讓誰，讓我也懂得了事情的嚴(yán)重性。最后凌老師和顏悅色地說：“我們同學(xué)之間應(yīng)該要互相幫助，互相謙讓，講文明，懂禮貌，還要團(tuán)結(jié)。哪能為了一點小事就吵嘴打架的呢？”我聽了凌老師講的話，慚愧地底下了頭，臉羞得通紅通紅的。
第二天，我就早早地來到了學(xué)校，想去彌補(bǔ)自己的過失。一進(jìn)教室，就看見顧弘濤已坐在那里，我連忙跑過去伸出友誼之手，我們互相道歉。他看著我，我看著他。一會兒，大家臉上都露出了美麗的笑容。
我想，如果我們都講文明，懂禮貌，也許就不會發(fā)生那些不該發(fā)生的事了。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】七
踐行文明禮儀
文明是人在世界上的立身之本，文明就是一張同行證，無論你走到哪里，它都能讓你暢通無阻；如果你沒有文明的意識，那么你一切的不規(guī)范的，不文明的行為就會顯而易見，你就會被人瞧不起，看不上，那你今后在社會上如何立足，如何生存？
文明表現(xiàn)在道德，誠信等方面，今天我們就先談?wù)勎拿髦械膬深悊栴}吧。
中國歷來都被稱為禮儀之邦，五千年的中華文明史，歷歷變遷，“道德”的理念，卻越來越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分。成為維系中華民族自強(qiáng)不息的精神紐帶，成為推動中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力。
在中國古代的歷史典籍里，對高尚道德的記載和推崇比比皆是：《易經(jīng)》上寫著“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物?！薄对娊?jīng)》里留下了我們祖先的詠嘆：“高山仰止，景行行止?！薄蹲髠鳌飞嫌涗浵铝藢?zhàn)爭勝負(fù)的感嘆：“有德不可敵?！?/p>
德，是中華文化之寶；德，是中華社稷之寶；德，是民族精神之魂。它的歷史源遠(yuǎn)流長，但核心就是為了塑造理想人格。德就是一種組裝，如果你想要，你便可以永遠(yuǎn)地組裝它，如果你不要，你便可以永遠(yuǎn)地棄之于身外，但這卻只是有百害而無一利的。
在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代精神，對于我們初中生來說，就是要文明修身，要不斷地加強(qiáng)自身道德品行的內(nèi)省，提高和完善，追求完美的人格。
你可曾聽過誠字千金，無信不立。自古有云“一諾千金”。誠就是言而有信，一諾千金。
有這樣一個故事，有一個人年輕時，身無分文，后來，他從事經(jīng)商，他的理念就是：一是為人四海，一把算盤兩面打，一面為自己算，一面為對方算，不是雙贏的生意他堅持不做。二是說話有信；當(dāng)年他發(fā)家時，沒有一分錢，僅憑一句話，上海的朋友就為他籌齊一萬石大米，并且?guī)退b運(yùn)上船。這個人就是清末紅頂商人胡雪巖。因為他一向言而有信、一諾千金，獲得了大家的信任。所以，他擁有了誠信，也就擁有了財富。
誠信是人性中的美德，在這方面投資的人，雖不一定能從物質(zhì)方面變得富有，卻可以從贏得尊敬中得到回報。誠信作為市場條件下道德范疇的重要內(nèi)容，在如今的社會中愈來愈顯得重要。它要求人們無論何時，無論何地都要實事求是、恪守信用，守諾踐約。我們在生活中，就要恪守信用，以誠待人，以誠立信，以誠行事，就是在為成功打下基礎(chǔ)。我們要把身上的文明都表現(xiàn)出來，別人盛氣凌人，我們就要文明之氣凌人。
有一段獨白說：“的確我不是具有圓通性格的人，不會拐彎抹角地守好我不喜歡的人，但對真心對待我的人一定赤誠相待。我不垂涎于顯貴，不懾于強(qiáng)權(quán)，也決不怠慢弱小。因此，我有許多朋友，雖然也有人不喜歡我。有人不喜歡我不要緊，因為我是真誠的?！辈恢滥銈儗Υ顺质裁磻B(tài)度，要是我，肯定和他交朋友?？鬃诱f過：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！睒蜊乓舱f過：“真誠才是人生最高的美德?！彼晕覀円c講文明，守誠信的人做朋友。
誠實守信，就是言行一致，表里如一，真實好善，實事求是，講究選用。守信就是誠實的外在表現(xiàn)，只有內(nèi)心誠實，做事才能守信用。不錯，誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
所以，同學(xué)們，做人要講道德，講誠信，守信用，讓我們攜起手來，共創(chuàng)一個文明的校園吧！
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】八
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的敬人的過程，涉及方方面面。從個人修養(yǎng)的角度來說，禮儀是一種內(nèi)在修養(yǎng)。
禮儀作為人際交往的重要行為規(guī)范，它不是臆造的，也不是可有可無的。了解禮儀的起源，有利于禮儀的本質(zhì)，自覺地按照要求去進(jìn)行社交活動。
禮儀是人們生活中和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，人們往往會在交往中感到手足無措，乃至失禮與人，鬧出笑話。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀，可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……總之，一個人只要講究禮儀，就會充滿魅力，事情就會做得恰到好處。
“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響著整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個人是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低;一個學(xué)校校風(fēng)的好壞，從大處可以反映出一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。作為中華人民共和國的公民，我們都應(yīng)該規(guī)范自己的行為。
學(xué)生與人交往、談吐的基本禮儀是敬稱。長輩、友人或初識的人稱“您”;對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“叔叔”等，不直呼其姓名;對他人提出要求時說“請”;與人打招呼時說“您好”;與人分手時說“再見”;給人添麻煩時說“對不起”;別人向自己致謝時說“沒關(guān)系”;得到別人的幫助時說“謝謝！”。
我們還要注重服飾禮儀：要有時代特點，體現(xiàn)時代精神;要注意個人性格特點;要符合自己的體型。
讓我們做一個在社會交往中懂禮儀的人吧！
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】九
上海世博會快到了，煙花三月下?lián)P州的旅游節(jié)也即將開幕，生為一個中國人，一個揚(yáng)州人，我們應(yīng)該給中外游客一個好的面貌，如何才會有一個好的風(fēng)貌，首先就要做到學(xué)禮儀，講文明。
為什么要學(xué)禮儀？是為了形象、是為了效能、是為了服務(wù)等等，總而言之，學(xué)禮儀可以概括為一個字，那就是“美”，美能提高自己的形象，吸引別人注意，即使你沒有漂亮的外表，但你優(yōu)美的言行舉止也會被人所贊道。從個人的角度來看，禮儀是一個人進(jìn)入社會大門的金鑰匙，禮儀作為作為一種規(guī)范，是人們進(jìn)行社會交流時必須遵守的一套行為規(guī)則，是人們參與生活的行為指導(dǎo)，它告訴人們什么樣的場合有什么樣的行為表現(xiàn).
?“講文明”這個詞，在我們剛剛步入小學(xué)時，老師就對我們說：“講文明? 樹新風(fēng)。要做一個講文明的人.”當(dāng)時我只知道講文明只要不罵人、見到人要禮貌地打招呼就是個文明人。但隨著年齡的增長，對文明的理解也不太相同了，文明不僅要做到這些，也要有修養(yǎng)，還要關(guān)心他人、幫助他人才對。
?? 有的同學(xué)會問，我如何做一個懂禮儀、講禮貌的學(xué)生？其實很簡單，作為學(xué)生，不管是在學(xué)校還是在生活中，不管老師還是親戚朋友，見到面先要主動問好，這雖然不是什么大事，但這一句話能反映你是否懂禮儀，給人的第一印象就會不錯。文明是一種智慧，在文明意識的慢慢提升中，也在提升自己的智慧；文明是一種修養(yǎng)，中國千年一來的文化；文明是一種自我展示，展示自己也在感染著別人。
如果你不知禮不懂禮不講文明，即使你有一肚子知識，也不會成為一個高尚的人。一個知禮懂禮講文明的人是值得交往的，也是能夠贏得尊重的人.
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】一十零
屈原以死報國
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”
岳飛“精忠報國”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
話題：“責(zé)任”“愛國”
宋慶齡的執(zhí)著
宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護(hù)法運(yùn)動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。
分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？
話題：“忠貞”“持之以恒”
華羅庚立志回國
著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”
分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”
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