學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
育人心得體會簡述篇一
看作是為師從教的最大失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責”。
記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳?！都t樓夢》中有警句：不經一事，不長一智。桃紅又是一年春。屈指算來，我從事教書育人工作已將近一年矣，如果說經歷是人生最大的財富，那么我和我的學生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師，首先必須對自己從事職業(yè)的重要性有獨到的年感悟和認知。百年大計，教育為本。多建一所學校，就會少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學生則是祖國的花朵，民族的希望。記得自我們小的時候，就對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過；教不學，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風，山高水長”的無盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質樸古訓中。其實，這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價值取向對于這個社會是多么不可或缺。傳承文明，開拓創(chuàng)新，正是對教育本身及其身體力行者的最好解讀。我自豪，因為我是人民教師這個特殊而光榮的群體中一分子。
詩人但丁說：“愛是美德的種子?！备枨煤茫褐灰巳硕极I出一點愛，世界就會變成美好的人間。作為一個老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風喚不回”的執(zhí)著堅忍，具備“精誠所致，金石為開”的強烈事業(yè)心和責任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠距離，和三尺講臺近距離，與廣大學生零距離。我們要學會用愛心和真誠在老師和同學之間架起一座溝通橋梁，打造一個互動平臺。愛心溫暖人心，真誠消融堅冰。理解—諒解—化解—和解，展現的是師生關系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時含淚的微笑。愛心守望，真誠同行，是我的默默追求。
三毛有詩云：平凡簡單，安于平凡真不簡單。選擇了三尺講臺，就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”來勵志。不錯的。都說尋芳路上花如錦，可“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之遠常在險遠”。作為一個國語老師，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半，想到“半部〈論語〉治天下”的典故我總是莞爾一笑。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。作為教書育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。我見證了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嘗了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學生共同領略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，這是對無數像我這樣的國語老師矢志不移所欲求人格理想的`詩意描摹。安貧樂道，獨善其身，正是一個教書匠修身養(yǎng)性、超越自我的標尺杠桿。
育人心得體會簡述篇二
今天，我們在20xx年廣東省名校長工作室主持人團隊專項研修暨“家校社協同育人”主題論壇中，目睹了名校長主持人的實踐教育家風采，了解學習了廣東省名校長工作室主持人辦學實踐創(chuàng)新成果。這次學習，我對“家校協同”又有了新的認識，特別是楊詠梅老師的關于“尊重兒童權利”的闡述。
兒童權利的實現是家庭教育的起點和歸宿。記得教育家陳鶴琴曾經指出，中國父母有三種錯誤的兒童觀，一是把孩子當作一個小人，是成人的雛形，二是當作父母的財產，三是認為孩子總是錯的，父母總是對的。顯然，當今家庭教育問題的癥結是家長漠視孩子的權利。
主觀隨意愛包辦、價值判斷易功利、面對差異難包容……很多家長都是按照成年人認定的理想模式和目標來左右孩子，忽視了孩子自身的生存、發(fā)展規(guī)律和需求。孩子對大人的言行表示不滿或反抗，是在表達自己的意愿，爭取決定自己事情的權利。在家庭教育中，與其說是當今的孩子不好管、跟父母“對著干”，倒不如說是父母把自己放在了與孩子對立的位置上，管孩子的方式并不適合孩子的特點和他們真正的需求。
無論是“雙減”前，還是“雙減”后，家庭教育中唯一不能減的是家長在孩子教育中的責任。在“雙減”背景下，家庭教育更要回歸本源，那就要想辦法解決家庭教育中父母與兒童權利沖突的問題，從尊重兒童權利開始，如家長要增加對兒童權利的了解；增強對家庭教育的理解；改變觀念、充分認識和重視兒童參與權；增加對孩子的有效陪伴等，促使家庭教育良性發(fā)展。
育人心得體會簡述篇三
作為一名新時代的教育工作者，我們不僅僅要傳授知識，更需要關注培育學生的全面素質。育人課是現代教育理念之一，做好育人課對于提高學生的綜合素質、建立正確的世界觀、人生觀、價值觀、促進學生身心健康發(fā)展大有裨益。本文將從育人課的意義、育人課的實施、育人課的總結三個方面展開談論。
第二段：育人課的意義
育人課，是對學生進行德育、思想品德、信仰教育、生命教育、心理健康教育等方面的專門課程內容。育人課可以讓學生在學校得到全面的教育、培養(yǎng)積極向上、健康向上的態(tài)度、健全自信的人格、積極面對生活的勇氣。育人課不僅是學生的精神氧氣、學生心靈成長的重要保護，而且有助于提高學生的綜合素質，使學生更好地適應社會發(fā)展的需要。
第三段：育人課的實施
育人課程實施方式多樣，可以通過主題班會、德育課堂、教師引領等形式進行。教師在教育過程中應該緊密聯系學生實際，認真審視學生在德育方面存在的問題，與學生共同探討解決方法，達到人生觀、價值觀的教育效果。同時，教育者還應該注重培養(yǎng)學生自主學習、自主發(fā)展的精神，建立學生的自主學習習慣，鼓勵學生積極參與各種社會實踐活動，讓他們在實踐中鍛煉技能，掌握解決問題的方法。
第四段：育人課的總結
育人課程一定要落地，這需要學校教師在平時的課堂任務中有所體現。育人課的實施要結合校內校外環(huán)境，切實關注每一個學生的個性發(fā)展，尊重學生的特點，避免照本宣科。對于教育者們來說，他們還應該通過自身的努力，不斷提升自己的教育素質，增強責任感找到更好育人途徑。育人工作一份心血，成就一份輝煌， 收獲一份幸福。
第五段：結尾
本文重點探討了育人課程的意義、育人課程的實施、育人課程的總結等一系列問題。無論從學生的角度還是教育者的角度，我們都應該恰當地認識育人課的價值，并投入到育人工作中去，讓育人課程成為學生成長和自我實現的重要途徑。與此同時，我們也希望在育人工作中能夠及時調整和完善，讓學生得到更具體化、更智能化的全面成長。
育人心得體會簡述篇四
沂蒙精神具有豐富的內涵，它是推動中國特色社會主義事業(yè)前進的強大精神動力。在社會主義發(fā)展的新時，如何弘揚沂蒙精神，使其發(fā)揚光大具有十分重要的意義。
2012年我們學校開展了紅色育人工程“下基地”活動，幾千人大一新生在校領導的指揮下參觀并學習了一些革命老區(qū)和一些紅色景點，先后參觀了新四軍軍部舊址紀念區(qū)諸葛亮和孟良崮戰(zhàn)役紀念館等九個地方。我們的第一站是新四軍軍部舊址，在講解員的帶領下我們仿佛重溫了當年的戰(zhàn)斗場景，那鮮活而偉大的戰(zhàn)斗場面激勵著我，扎根在我的內心。在整個活動過程中，似乎有一股無名的力量在推動著我，雖然在活動的第一天嚇著大雨。走在人群中，同學們的激情并沒因天氣的異常而改變，是一種偉大的精神在鼓動著我，這種精神便是沂蒙精神。學校開展這次活動是很成功的，沂蒙精神雖然是革命戰(zhàn)爭年代人們所開創(chuàng)的，但無疑其已深深影響著我們這一代。新時期我們應該如何理解和弘揚沂蒙精神？首先我們應該知道什么是沂蒙精神，其次我們要了解在新時期沂蒙精神具有怎樣的時代意義，最后我們才能夠很好的繼承和發(fā)揚沂蒙精神。
什么是沂蒙精神？沂蒙精神發(fā)源于革命戰(zhàn)爭時期的沂蒙老區(qū)，是沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的一種革命精神。是革命戰(zhàn)爭時期中華民族精神、中國共產黨人精神在沂蒙老區(qū)的一種具體展現和升華，她不只是僅限于臨沂的地域精神的概念，是與長征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神一脈相承的偉大革命精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中反映。沂蒙精神被濃縮概括為“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”十六個字。其中，“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，表達了沂蒙人民立場堅定、旗幟鮮明、舍生取義、追求執(zhí)著的崇高政治信仰；“開拓奮進”是沂蒙精神的主題，概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先、自強不息的先進思想意識；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現，展示了沂蒙人民自力更生、堅韌不拔、知難而進、艱苦奮斗的精神品格：“無私奉獻”是沂蒙精神的核心，明確了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、舍己為人、甘于奉獻的價值取向。沂蒙精神繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，表現出與以愛國主義為核心，以團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為主要內容的民族精神的高度一致性。沂蒙精神不僅僅屬于臨沂，也是山東的、中國的。把沂蒙精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結合起來，賦予她新的使命和時代內涵。
在社會主義新時期，沂蒙精神又具有怎樣的時代意義？偉大的時代呼喚偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。在新的歷史條件下弘揚沂蒙精神，必須發(fā)揚沂蒙精神新的時代內涵。誕生于抗戰(zhàn)烽火中的沂蒙精神，隨著時代的演進和實踐的發(fā)展，不斷增添新的元素，賦予新的內涵。在血與火的戰(zhàn)爭年代，沂蒙精神表現為黨和人民戮力同心、浴血奮戰(zhàn)、生死相依，為民族獨立和人民解放戰(zhàn)斗不息；在社會主義建設的崢嶸歲月，沂蒙精神是在自然面前不低頭、不泄氣、不氣餒，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的沖天干勁；在改革開放的歷史新時期，沂蒙精神突出地表現為敢想敢干、敢闖敢冒、敢為人先，為過上幸福生活而不懈奮斗。半個多世紀以來，沂蒙精神生生不息、代代相傳，以其與時俱進、歷久彌新的獨特精神品格，為中國革命、建設和改革，注入了源源不斷的精神力量。沂蒙精神“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的豐富內涵，表現為黨同人民群眾的血肉聯系，黨為了人民、依靠人民、植根人民，宣傳群眾、動員群眾、教育群眾，為奪取革命勝利而奮斗；人民群眾信任黨、熱愛黨、緊跟黨，在黨的領導下為實現自身利益而斗爭，這些特質在今天更具現實意義。在長期的革命和建設過程中，沂蒙人民在中國共產黨的領導下，正確總結黨的歷史經驗教訓，充分汲取中華民族的精神精華，形成了以愛國主義為核心，立場堅定、愛黨愛軍，解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，自力更生、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，清正廉潔、勵精圖治、無私奉獻為主要內容的沂蒙精神。沂蒙精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現，是沂蒙人民留給我們的極為寶貴的精神財富。沂蒙精神的偉大意義得到黨和國家領導人的充分肯定。胡錦濤同志到臨沂視察時指出：“在長期的革命斗爭中，臨沂人民為中國革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績，做出了巨大貢獻。解放后，臨沂人民為改變貧窮落后面貌進行了不懈的努力。改革開放以來，把發(fā)揚革命傳統(tǒng)同弘揚時代精神結合起來，形成了具有時代特征的沂蒙精神。”傳統(tǒng)和時代精神相結合的沂蒙精神已經超越了時空，具有普遍的意義。在改革開放、建設社會主義現代化的今天，大力弘揚沂蒙精神，對于我們堅持社會主義制度，保持共產黨員的先進性，建設社會主義市場經濟，促進社會主義精神文明發(fā)展，構建和諧社會具有重要的時代意義。弘揚沂蒙的時代意義可大體表現在五方面。
一、弘揚沂蒙精神是堅持社會主義制度的思想保證。
二、弘揚沂蒙精神是保持共產黨員先進性的現實需要。
三、弘揚沂蒙精神是發(fā)展社會主義市場經濟的內在要求。
四、弘揚沂蒙精神是社會主義精神文明建設的重要內容。
五、弘揚沂蒙精神是構建和諧社會的要求。沂蒙精神具有豐富的時代內涵，只有了解它的意義和內涵才能更好地弘揚和繼承。
如何弘揚沂蒙精神? 在前面的闡釋中我們了解什么是沂蒙精神和它的時代意義，這些都為我們如何弘揚沂蒙精神作了鋪墊。當今時代，弘揚沂蒙精神，對于解決信仰、信念和信任問題，樹立群眾觀念，加強群眾王作，密切黨群關系具有現實意義。歷史充分證明，這種精神，用在抗日戰(zhàn)爭，我們能夠贏得民族的獨立；用在解放戰(zhàn)爭，能夠使人民當家做主人；用在脫貧致富，能夠很快地改變貧窮落后面貌?？梢哉f，沂蒙精神戰(zhàn)爭年代需要，和平致富年代需要，全面奔小康更需要。
歷史和實踐都充分證明了沂蒙精神的偉大意義，也充分證明了弘揚沂蒙精神的必要性。新形勢下，我們弘揚沂蒙精神，就是要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞經濟建設這個中心，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局，圍繞全面建設小康社會，充分發(fā)揮沂蒙精神的推動作用，促進經濟社會全面發(fā)展。弘揚沂蒙精神，要堅持兩個基本“支點”和一個“落腳點”。兩個支點：一是信仰，即人民群眾對黨和黨所領導的偉大事業(yè)的一種堅定追求和無比信賴。人民群眾信賴黨、熱愛黨、緊跟黨：二是群眾觀，即我們黨植根群眾，為了群眾，依靠群眾。群眾是真正的英雄，是力量源泉和勝利之本。一個落腳點：即與民族精神、時代精神相結合，與“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”的新時期山東精神相結合，推動經濟社會科學發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展。弘揚沂蒙精神，要立足于我們山東，放眼全國，突破時間和地域界限，賦予沂蒙精神新的時代內涵，升華為具有普遍意義的山東精神、民族精神，成為廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的強大精神力量，成為推進全面建設小康社會、實現富民強省新跨越的強大精神力量。要注重加強沂蒙精神的學習宣傳和研究，注重內涵的挖掘、理論的概括、高度的提升。突出理想信念教育，積極解答一些人們關心的社會問題，反映人民群眾的心聲。創(chuàng)新形式、豐富手段、活躍載體，開展沂蒙精神進校園、上講壇、網絡行、巡回展等活動，擴大社會效果。注重發(fā)揮新聞媒體的作用，開展集中宣傳教育活動，積極營造良好輿論氛圍。通過多種形式形成學習宣傳熱潮，在更高層面上把沂蒙精神學習宣傳研究引向深入。弘揚沂蒙精神，也要不斷破解發(fā)展道路上的新課題。沂蒙精神幾十年來積淀下來的遇難而上、永不服輸的那么一股勁、那么一股革命精神、那么一種拼命精神，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的巨大精神財富和政治優(yōu)勢。攻克這些發(fā)展難題，就要緊緊抓住沂蒙精神不畏艱難、奮勇直前的優(yōu)秀品質，鼓足干勁、迎難而上、頑強拼搏、奮勇爭先。
回顧沂蒙精神孕育、發(fā)展的歷史，無論時代風云如何變幻，發(fā)展環(huán)境如何變遷，其精神核心永遠不變?；顒与m然已經結束，它的精神已常駐我們的心中，這是沂蒙精神在我們內心的弘揚。
育人心得體會簡述篇五
通過學習幾部教育法規(guī)，我明白了作為教師教書育人的基本義務。老師應該無私地把知識傳授給學生，維護學生，關心學生，用高尚的行為為學生樹立榜樣。面對落后的學生，我們不應該使用暴力或體罰，而應該用加倍的愛來幫助他們進步，這不僅從專業(yè)的角度規(guī)定了教師的義務，也從法律的角度規(guī)定了教師的義務。教育不僅僅是教學，更是教與學互動的過程。一味地給學生灌輸書本知識，只是一個老師的水平。只有在教育中不斷學習，根據學生的實際情況進行教學創(chuàng)新，才能逐步提高教學水平。
培訓期間，給我印象最深的是教師的職業(yè)道德。說到職業(yè)道德，其實每個職業(yè)都需要一定的職業(yè)道德。但對于教師這一職業(yè)來說，就顯得尤為重要，具有一定的特殊性。作為老師，一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師在學生心目中的地位很高，即使到了一定年齡。老師的形象高于父母。因此，教師的言行直接影響和關系到學生未來的道德發(fā)展。教師擁有高尚的職業(yè)道德是非常重要的。
我認為教師的職業(yè)道德體現在教育責任感、關心學生和工作效率上。教育事關下一代的身心發(fā)展和祖國建設的未來，是我國建設的重要組成部分。教師的工作責任感要極強。只有強烈的責任感才能帶動工作的熱情和動力，真正認識到自己職業(yè)的重要性，投入全部精力。教師要時刻注意自己的言行，關注學生的反應和變化，為學生樹立好榜樣，糾正不良習慣。如果缺乏對學生負責的心態(tài)，如何將工作熱情融入到自己的工作中？更不用說認真為學生服務了。
有責任感是不夠的。教師不僅要做學生的老師和幫手，更要做學生的朋友。所以，關心和愛護學生，是一個好老師起碼的道德，是強烈責任感的體現和升華。關愛學生首先應該是尊重學生的人格，以公平客觀的眼光對待和評價每一個學生，而不是以偏頗片面的態(tài)度對待他們。除了關心他們的學習，他們還應該關注他們的心理健康，引導他們朝著積極、樂觀和進步的方向發(fā)展。除了關心他們在學校的行為，還應該了解他們在課堂之外的生活，以便及時、恰當、全面地幫助和引導他們健康成長。
教師的職業(yè)道德也體現在工作效率上。教師最重要的職責是教書育人。教師要無私奉獻知識，傳授學生先進文化，提高工作效率。教育可以是一件普通的事情，也可以是一件困難的事情。關鍵看老師怎么看。如果只是把肚子里的知識塞給學生，那就簡單了。在知識遷移過程中，很難引導學生舉一反三，學會學習，懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動性。優(yōu)秀的教師在不同的條件下，堅持不懈地學習教學方法，不斷創(chuàng)新，有所成就，是不容易的。這也為我們的新老師樹立了一個好榜樣，始終教育我們不僅要在工作中積累經驗，還要邊教邊想，邊實踐，邊創(chuàng)造。
在培訓內容中，我對加強師德師風建設也有很多感觸。什么是師德？師德是教師的職業(yè)道德、教師的作風和教師的行為規(guī)范。師德對一個教師來說尤為重要。因為老師是學生行動的標桿。“他的身體是正直的，他沒有；他的身體不直，不能按順序走?！本礃I(yè)、教書育人、為人師表、孜孜不倦地教書育人… …這些都是師德師風的體現。
短短幾天的訓練和學習，讓我的心情久久不能平靜，可以說是六年教學生涯中一次難忘的學習和交流。學校里這些勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的老師們的發(fā)言中，華麗的詞藻并不多，但卻透露出大光華人樸實真誠、謙虛好學、勤奮敬業(yè)的工作態(tài)度，讓我從這次學習中受益匪淺，百聽不厭，百學不厭。
我想，“作為一名教師，她不僅是一名學者，也是一名研究者?！痹诮虝说倪^程中，我們的教師必須作為內部人“進入”生活本身，“進入其中”，根據教學。
學現場當時的“內在真實”，來展示教學的真實面貌。
育人心得體會簡述篇六
家訪是一種特殊的教育方式，通過走進學生家庭，了解他們的成長環(huán)境和家庭情況，以期能夠更好地幫助孩子的成長。這種方式在新時代教育中被越來越多的學校和教師采用。我在這次家訪活動中，深感家訪育人的獨特魅力和意義，不僅與學生建立了更親密的關系，也增進了我對教育的認識和思考。以下將就這次家訪育人活動進行一些體會和思考。
首先，家訪是了解學生個性的重要途徑。每一個孩子都有自己的個性和特點，通過與他們的家庭接觸，我們可以更全面地了解到他們的興趣愛好、性格特點、家庭教育方式等等。我曾拜訪了一位學生家庭，了解到他是一個內向而敏感的孩子，通過和他的父母交流后，我認為他需要更多的鼓勵和認可。因此，在日常教學中，我更注重與他的溝通和交流，多鼓勵他，給予他更多的支持和肯定。通過了解學生的個性，我們可以更有針對性地開展教學工作，更好地滿足他們的需求。
其次，家訪是促進學生與教師之間關系更加親密的橋梁。在家訪中，我們不再是紅眼睛的評委，而是孩子的貼心人。孩子們可以毫無保留地與我們交流，分享他們的喜怒哀樂、憂愁與期望。在與一位學生的家長交談中，她對教育的期望讓我深感責任重大。孩子父母希望通過家訪，能與我一起關心孩子的學習情況和成長，共同為孩子的未來努力。這種親近和信任的關系，讓教育變得更有溫度和意義。
再次，家訪是學校與家庭之間溝通合作的橋梁。在與家長交流中，我們不僅可以傳遞學校教育的理念和目標，同時也能聽取家長的意見和建議。比如一位家長提到自己對孩子學習情況的擔憂，以及希望學校能提供一些更加個性化的學習輔導。這使得我更加意識到，學校在與家庭合作共同育人的過程中，要采取更加靈活多樣的教育方式，滿足學生個性化發(fā)展的需求。
最后，家訪是對教育的反思和思考。通過家訪，我們可以更全面地了解到學生家庭背景和家教情況，并進一步思考對學生教育工作的優(yōu)化和改進。比如，了解到一些學生在家庭中缺乏足夠的關愛和陪伴，我們可以更加關注這些孩子，為他們提供更多的關愛和關懷。此外，在了解到一位學生家境困難的情況下，我們可以通過校內外資源的整合，為他們提供更多的幫助和支持。家訪不僅是對學生和家庭的關愛，更是對教育工作的全面思考和改進。
綜上所述，家訪育人是一種具有獨特魅力和意義的教育方式。通過了解學生個性、建立師生親密關系、促進學校與家庭合作、對教育工作進行反思和改進，我們可以為學生提供更加個性化和貼心的教育。家訪育人是新時代教育的重要組成部分，它提醒我們在進行教育工作時，要注重關注學生的成長環(huán)境和家庭情況，以期能夠更好地幫助他們健康成長。
育人心得體會簡述篇七
當我回顧自己求學的歷程時，最深刻的體驗就是讀書的力量。讀書不僅僅是獲取知識的途徑，更是一種育人的方式。通過讀書，我不僅擴大了自己的知識面，還培養(yǎng)了一顆善于思考、獨立思考的心靈。在這個信息爆炸的時代，讀書對于孩子們來說是非常重要的。以下是我對于讀書育人的一些心得體會。
首先，讀書可以豐富知識。在學校里，我們學到的知識是有限的，而通過讀書，我們可以進一步擴大知識面。閱讀不同類型的書籍，我們可以接觸到各個領域的知識，從而拓寬眼界、增加見識。比如，當我們讀一本歷史書時，我們可以了解到過去的故事、人物，從中領悟到歷史的發(fā)展規(guī)律。當我們讀一本科學書時，我們可以學習到最新的科學知識，了解到科學的進展和未來的發(fā)展方向。通過讀書，我們能夠獲取到更多的信息，使自己的知識變得更加豐富。
其次，讀書可以培養(yǎng)思考能力。讀書是一項需要動腦筋的活動，它要求我們理解、分析和思考所讀之物。通過閱讀，我們需要思考作者的觀點和意圖，理解文章背后的含義。這樣的思考過程，可以啟迪我們的智慧，培養(yǎng)我們的思維能力。同時，讀書也能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和判斷力。通過不斷解讀文章中的邏輯關系，我們可以提高自己的思維清晰度和辨別能力。這些能力不僅在學業(yè)上有所幫助，也對我們的日常生活和社交能力都有積極影響。
第三，讀書可以塑造個性。每個人都有自己的思想和情感，通過讀書，我們可以通過與書中人物的交流和情感共鳴，了解到不同的價值觀和人生觀。這種交流和共鳴有助于我們認識自己，明確自己的追求和價值觀。例如，當我們與一位勇敢的主人公一起經歷他的冒險和挑戰(zhàn)時，我們可以從中學習到勇敢和堅韌的品質，并將其融入到自己的性格中。通過閱讀，我們可以汲取書中的正能量，提升自己的修養(yǎng)和人格魅力。
然后，讀書可以培養(yǎng)審美情趣和語言表達能力。文學作品具有獨特的藝術魅力，能夠滿足人們的審美需求。通過讀文學作品，我們可以欣賞到優(yōu)美的語言和豐富的想象力，開闊我們的審美情趣。同時，讀書還可以提高我們的語言表達能力。閱讀大量的優(yōu)秀作品，我們不僅能夠學習到優(yōu)秀的寫作技巧，還能夠積攢大量的詞匯和表達方式，提高自己的語言水平。這對于我們在學校演講、寫作文或者與人交流時都非常有幫助。
最后，讀書可以培養(yǎng)人生追求和品位。通過閱讀，我們可以了解到世界上的各種事物和現象，從而形成自己獨立的思考和觀點。我們可以通過書中的人物經歷和哲理反思，思考人生的意義和價值。閱讀也能夠讓我們感受到不同的情感和體驗，進而形成我們自己的人生追求。通過讀書，我們可以收獲到高尚情操和精神追求，提升自己的人生品味。
在總結中，讀書育人是培養(yǎng)自己的一種有效方式。通過讀書，我們不僅僅能夠獲取知識，還能夠培養(yǎng)思考能力、塑造個性、開拓眼界、提高語言表達能力、培養(yǎng)審美情趣和追求高尚人生。讀書不僅能夠為我們的學業(yè)和工作帶來幫助，更能夠讓我們成為一個全面發(fā)展的人。因此，我堅信讀書育人是每個人都應該重視的事情，并推崇所有人都應該努力讀書的人生信條。相信通過讀書，我們不能只成為更好的自己，還能夠對這個世界帶來積極的影響。
育人心得體會簡述篇八
季春時節(jié)，風光正好。20xx年4月16日，廣東省名校長工作室主持人團隊專項研修暨“家校社協同育人”主題論壇如期舉行。觀看完本次主題論壇，我對“家校協同育人”有進一步的認識。蘇霍姆林斯基說：“最完備的社會教育是學校——家庭教育?！苯逃龑W上有一種理論：5+2=0，從這理論我們可以得知，唯有整合家庭教育和學校教育，形成教育合力，才能更好促進孩子健康全面發(fā)展。
一、從細節(jié)入手，用“真誠”換“信服”和“支持”。
家校溝通是有技巧的，是一個循序漸進的過程。人與人之間的信任和感情是在日常的相處中產生的。當前家校之間難以實現真正的合作，是因為缺失一些重要的東西。一是缺失信任，二是缺失感情。家長愿和老師溝通的前提是什么？那一定是他們對老師有一定的認可和信服，才可能有后續(xù)溝通。每個家長都有自己的認知和判斷能力，所以若想讓家長信服，老師就必須真誠，多從細節(jié)處入手，讓家長們感受到老師工作之用心以及對學生的愛心，例如學生軍訓時，學生頂著烈日在訓練，老師們也沒閑著，提水，倒水，照顧身體不舒服的學生，配合教官規(guī)范學生的動作，看到老師無微不至地照顧著孩子們，家長也漸漸寬心，打從心底感謝老師，為家長日后支持老師的工作奠定基礎。家校協同育人的真正實現，不可能一蹴而就，班主任在家校協同育人中，一定要一步一個腳印，出現問題要溝通解決，進步要溝通表揚，以爭取更大的進步，思想要溝通，老師與家長之間盡量達成一致的理念，讓家長對老師放心，爭取家長的支持。可能在這過程中，老師與家長們會有一些小摩擦，但細節(jié)決定成敗，作為教師，還是要把工作做到位，努力做到與家長共情、共信、共享、共育，最后實現合作共贏。
二、合理利用新媒體技術，構建家校聯系的溫馨港灣
新技術媒體的迅速發(fā)展，正改變著我們的生活方式、學習方式、溝通方式以及思維方式等。作為新時代的老師，我們要緊跟時代步伐，充分利用互聯網資源。短信、電話、班級博客、qq群、微信群、微信企業(yè)號、美篇等，能為家校溝通提供更多的渠道和便利，我們完全可以加以利用。至于什么時候選用哪一種技術手段，我個人做法如下：有急事時，電話聯系，確保溝通的及時性。發(fā)一般通知時，采用發(fā)校訊通以及發(fā)在微信群的方式，雙管齊下，確保每一個家長能收到通知。涉及到學生個人隱私問題又不急于一時去解決的問題，我一般采用發(fā)短信或者發(fā)微信的形式與家長聯系，畢竟家長也有工作要忙，而下班之后，老師也有家庭瑣事要忙，發(fā)個信息，家長方便時再回復，家校之間，相互理解，實現有效溝通。一些班集體活動的照片和視頻、學生的個人榮譽、學生的優(yōu)秀作品等，我一般采用微信企業(yè)號去發(fā)布，因為發(fā)微信群，家長一發(fā)言，信息很容易就被覆蓋掉，發(fā)班級圈里，待家長有空時去看，感受孩子成長的點點滴滴；家長渴望了解孩子在校的表現，班級圈是家長了解孩子成長軌跡的一個很好的平臺；放學回家，家長還能與孩子交流，“陪伴是最長情的告白”，孩子了解到家長對自己的關注，意識到老師也不只是會“告狀”，有利于拉近孩子與家長、老師的關系，從而更有利于對孩子的引導教育。如無特殊情況，一個班級在一學年內是不會更換班主任的，教育有其連續(xù)性，在日常班級管理中，我們會發(fā)現學生存在這樣或那樣的問題，而這些問題也沒辦法通過班主任一次兩次的教育就能解決，我喜歡在每一次教育之后用美篇把整個過程記錄下來，甚至把自己當時的感受和心情寫下來，用文字的形式與學生對話，鞏固教育效果。
但要強調的是，在利用這些新技術媒體時，老師要注意哪些事情能公開發(fā)布，哪些不行，保護好學生的隱私；進行溝通聯系時，老師要說好每一句話，尊重家長，確保家校聯系的有效性。
三、增強學生的成就感，增進師生之間的情感。
家校協同育人的活動演變成為校方向家長的“告狀”行為，這不僅讓家長不喜歡，學生更是不喜歡。就如李家成教授說的，家校共育不能只是關注家長和老師的關系，還必須關注學生的基本訴求，要關注學生在家校共育中的核心作用。傳統(tǒng)家校協同育人中，學校教師將孩子的在校表現以短信、電話等方式向家長反映，以此取得家長的配合，但反映的內容大多是一些孩子在校所犯的錯誤或不良表現，而多數家長在收到“投訴”之后往往只針對這個錯誤行為做表面的處理，或批評教育，或懲罰約束。因此在孩子的眼中，這更像一次“告狀”，他們也很害怕教師和家長的接觸。
k·勒溫的研究揭示了一種規(guī)律，即在整體（團體）的水平上改變個體的態(tài)度或行為比單獨逐個改變個體更有功效。在學生成長的過程中，尤其是在青春期階段，同伴的影響在其成長中有不可替代的作用，初中階段正是同伴力量發(fā)展的成形期。利用場論和團體動力理論，借助團體的力量來引導學生的發(fā)展，既能讓老師省時省力，又行之有效，還可以讓老師和學生在育人場中充分感受到班級的溫馨和校園生活的幸福。家長通過各種渠道能及時了解孩子取得的進步，與孩子分享快樂，并將這種快樂轉化為對孩子的鼓勵和對老師工作的支持。另一方面，班主任以及科任老師通過各種渠道對學生在各個方面的一些良好表現加以表揚和宣揚，有利于為班里其他同學樹立良好的榜樣，渲染良好的合作競爭氛圍。通過這樣一種“立足先進、注重真實、感召行動”的教育方法，對少年兒童進行教育，促進學生的道德生長。
教育是一項事關學校、家庭、社會的系統(tǒng)工程。老師工作的對象是人，人具有與生俱來的豐富而細膩的情感，但人與人之間信任的產生，需要一個過程。老師們想要獲得學生和家長的信任和支持，就必須在家校協同育人方面付諸努力，從相識、相知、互信，到攜起手來形成教育合力。家校協同育人的方式并不一定要高大上，合適便是最好的，根據具體的情況采用不同的方式，即使這個過程會有一些小摩擦，但我們還是得有“回首向來蕭瑟處，也與風雨也無晴”的淡然態(tài)度，不斷地摸索，讓孩子們走向更加美好的未來！
育人心得體會簡述篇九
古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道當指育人，授業(yè)當指教書。(從授業(yè)這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活)解惑當兼而有之。
教育教學的夢想境界，本應是所有的學生對知識都如饑似渴，教師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什么樣的知識，幫忙他們規(guī)劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是解他們在學習和人生道路上所遇到的惑。教的同時也是育?？墒?，現實和夢想總是有距離的，并且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源于由社會糾結多個方面而構成的復雜原因，最終作用于學者(相對于教者而言，即學習的人)和教者兩個方面。
先說學者，就目前我們所應對和以前應對的學生來說，大部分學生不能算是夢想中的如饑似渴者，這就給教增加了難度，使育的任務更加艱巨。并且，這育也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是應對現實敢于說真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎于教者，學生知識潛力有問題，是教師沒有教好;學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可說，因為當今教育理念已經十分夢想，教師處于絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到嗎所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導就應把教育意識層面的理念、社會輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太夢想化，稍稍降低接近現實一點。就在這樣的大環(huán)境下，物質生活優(yōu)裕得讓學生只明白享受卻不明白創(chuàng)造，只明白歡樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻僅有電腦和手機，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什么東東。應對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學生，僅有不會教的教師。
教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面著手，一會在前召喚引導，一會在后鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在于學生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。
再說教者。一個教師首先就應是一個學者，是一個博學者。花費自我所能花費的時間、精力，投入自我所能投入的情感、智慧，努力學好文化精髓，并且有自我個性的心得和感受，準備傳授給學生。并且還要終身學習，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，教師還就應是個博愛者。教師具有真摯并且廣泛的愛心，不僅僅僅是出于對學生身心的呵護，也是教育教學的需要，因為教育家已經說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個角度說，學生無論在行為、心理、學識等哪個方面出點問題，都就應是教師的愛心不夠甚至是沒有認真負責所導致的。所以，教師要有發(fā)自內心的深厚的廣博的愛心，并且這愛心要有教室將要倒塌時最終救自我兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應是一個藝術家，因為，一個優(yōu)秀的教師不是把教書當作工作，而是當作自我所鐘愛的藝術(首先，你要愛藝術)。最終教師是一個圣人，因為教師的人格就是教育工作者的一切，僅有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國家為民族做出貢獻。
這本應是教師的神圣使命，說神圣是因為教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。可是由于眾所周知的應試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現實、淺近、低俗了，變成為考上高一級學府而教，這本是教育的副產品，卻成為的主產品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關于祖國的豪言壯語和崇高夢想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的夢想，讓這些夢想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
這位高明的教育家，他關于教育惡化的預言如此真切而又細膩!我最終把學生教育到他老人家擔心的地步。可是，社會(尤其是上級教育行政機關)評價教師是這個標準嗎是看我的學生血液里有沒有關于祖國的豪言壯語和崇高夢想嗎這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
育人心得體會簡述篇十
第一段（引言）：
育人演講是一種重要的教育形式，通過演講者以自身經歷和智慧為依托，生動地向聽眾傳遞知識與思想，引導他們積極向上，塑造正確的人生觀和價值觀。作為一個年輕教師，我近期有幸參加了一場育人演講比賽。在準備和參加這場活動的過程中，我深刻認識到育人演講不僅是傳遞知識，更重要的是激發(fā)學生潛能，為他們的成長鋪平道路。
第二段（體驗分享）：
在這次比賽中，我選擇了分享我在大學期間的一次特殊經歷：參與社會實踐并幫助一所偏遠山區(qū)小學的故事。通過講述，我希望能夠喚起學生對社會問題的關注和參與，激發(fā)他們的社會責任感。在我準備演講稿時，我按照四個步驟展開：第一，介紹社會實踐的目的和背景；第二，分享我在小學的所見所聞；第三，個人思考與反思；第四，號召學生們積極參與社會實踐。同時，我還通過一些精心設計的幻燈片和視頻來提升演講的視聽效果。
第三段（演講技巧）：
在實際演講中，我意識到以身作則是育人演講的重要原則。首先，我用自己走過的路來鼓勵學生堅持追尋自己的夢想，并告訴他們任何艱難的事情都可以克服。其次，我運用了設問技巧，讓學生思考自己內心的真實想法和情感，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。最后，我遵循“點題-結尾”的方法，將演講的重點概括在一起，給聽眾留下深刻的印象。
第四段（收獲與感想）：
通過這次演講比賽，我不僅提升了自己的演講技巧，更重要的是深刻認識到育人演講的力量和意義。首先，我從學生們的回應中感受到了渴望和饑餓的眼神，他們希望能夠聽到真實的故事和優(yōu)秀的榜樣。其次，在演講的過程中，我充分發(fā)揮了情感和語言的力量，讓學生們感受到了人與人之間的緊密聯系。最后，我也看到了很多學生在我的演講后積極行動起來，參與到社會實踐中。這些都使我深感育人演講的重要性和影響力。
第五段（結尾）：
通過這次育人演講的經歷，我不僅在演講技巧上得到了提升，更重要的是深刻認識到了育人演講的價值。通過分享自己的經歷和智慧，我們可以引導年輕一代樹立正確的人生觀和價值觀，激發(fā)他們積極向上，為社會進步和人類發(fā)展做出貢獻。我將努力提升自己的演講能力，繼續(xù)參與育人演講活動，用自己的言傳身教影響更多的學生，為美好的教育事業(yè)貢獻自己的力量。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3753580.html】
