在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)。是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。以下是小編幫大家整理的如何教會(huì)學(xué)生做人做事【范文5篇】,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
如何教會(huì)學(xué)生做人做事【范文5篇】一
小學(xué)生如何寫(xiě)好記事作文_小學(xué)記敘文寫(xiě)作指導(dǎo)
在記敘文寫(xiě)作中,敘述好一件簡(jiǎn)單的事,這是一項(xiàng)基本功。練好這個(gè)基本功,以后進(jìn)行復(fù)雜的敘事,也就有了基礎(chǔ)。德國(guó)大作家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)人只要能把一件事說(shuō)得很清楚,他也就能把許多事都說(shuō)得清楚了。”
(1)怎樣記敘好一件簡(jiǎn)單的事
一、要交代清楚事情發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間;要把事情的經(jīng)過(guò)、因果寫(xiě)明白。一件事,總離不開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等六個(gè)方面的內(nèi)容,因此,只有把這些方面寫(xiě)清楚了,才能使別人明白你寫(xiě)了一件什么事。
然而,交代這六個(gè)方面內(nèi)容不應(yīng)該呆板,要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時(shí)間、地點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可的,有時(shí)候可以通過(guò)描述自然景物的特征及其變化,將它們間接表示出來(lái)。如“雞喔喔叫了起來(lái)”,就是指天將亮了:“西邊的太陽(yáng)就要落山了”,指的是傍晚,等等。
二、要把事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體,并做到重點(diǎn)突出。在記敘文六個(gè)方面的內(nèi)容中,起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果,是構(gòu)成事情最主要的環(huán)節(jié)。為了把事情寫(xiě)得清楚、明白,在記敘中一定要寫(xiě)好事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果,特別要把事情的經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體,給人留下完整而深刻的印象。
三、記敘的條理要清晰。一件事都有發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的過(guò)程,按照事情發(fā)展的順序記敘,文章的條理就會(huì)清楚明白。
確定記敘的順序以后,還要安排好段落層次。適當(dāng)?shù)胤侄危梢允刮恼旅寄壳宄?。要做到記敘的條理分明,必須在動(dòng)筆之前,仔細(xì)地想一想,文章應(yīng)該先寫(xiě)什么,再寫(xiě)什么,然后寫(xiě)什么,把記敘的輪廓整理出來(lái)。寫(xiě)記敘文,必須考慮哪些先寫(xiě),哪些后寫(xiě),安排好記敘的順序,否則就會(huì)頭緒雜亂,條理不清。
如何教會(huì)學(xué)生做人做事【范文5篇】二
我熱愛(ài)閱讀書(shū)籍,除了看新聞外我?guī)缀醪蝗?wèn)津電腦和電視,然而肯定的,書(shū)教會(huì)了我許多道理。
在我有空的時(shí)候,我總是捧起海倫·凱勒自傳——《假如給我三天光明》,我感覺(jué)到正如馬克·吐溫所說(shuō):“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人,一個(gè)是拿破侖,一個(gè)是海倫·凱勒”。眾所周知,她有著與眾不同的童年。
她未失明時(shí)她也很愛(ài)自己的家鄉(xiāng),可一場(chǎng)疾病奪去她美麗的雙眼和靈敏的耳朵,給她的幫助,她對(duì)生活喪失信心,逐漸她又喪失了說(shuō)話(huà)能力。我很同情她,可是這樣一個(gè)孩子能干什么?我看了下去。的確,在她七歲前只會(huì)搗蛋,但在七歲那年,她的家庭教師改變了她。
安妮·莎莉文老師,在我印象中是她,我有些淡忘了,這不要緊,重要的是她打開(kāi)了海倫心靈的門(mén),她開(kāi)始教海倫·凱勒學(xué)寫(xiě)單詞,我倍受感動(dòng),命運(yùn)對(duì)海倫·凱勒如此不公平,但她在老師幫助下“重獲新生”,我還一直埋怨自己沒(méi)別人好,但相比其他人,比如海倫·凱勒,我比她擁有更多,我為什么卻不如她小時(shí)候?
書(shū)的封底有一句話(huà)——“我們感恩不幸”。我深深思考它,它不就在教我做人嗎?貧困生比我們條件優(yōu)越的人成績(jī)好,或者說(shuō)更勤奮,他們心中有促進(jìn)他們離開(kāi)貧困的種子,我們?cè)谙砀5耐瑫r(shí)也要督促自己,海倫·凱勒不就做得很好嗎?
這一本書(shū)深深啟發(fā)了我,教會(huì)了我做人,我越發(fā)喜愛(ài)似親人的書(shū)籍!
如何教會(huì)學(xué)生做人做事【范文5篇】三
“人”這個(gè)字
聽(tīng)書(shū)法家說(shuō)/書(shū)道之深,著實(shí)莫測(cè)/歷代的權(quán)貴們/裝點(diǎn)門(mén)面/都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個(gè)字/練得龍飛鳳舞/而那個(gè)最簡(jiǎn)單的“人”字/缺骨少肉,歪歪斜斜……
請(qǐng)根據(jù)你讀詩(shī)的聯(lián)想和感受寫(xiě)一篇文章。
我常常想,做人,應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)?
站成海洋,縱有海納百川的氣魄,卻容易沉浮宦海不可自拔;站成大樹(shù),百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險(xiǎn),終不能屹立不倒;站成繁花,燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過(guò)后,依舊是一片落紅滿(mǎn)地,遍地狼藉;站成清風(fēng)抑或明月,雖說(shuō)超脫,卻失去了沉穩(wěn);站成高原抑或平地,雖說(shuō)牢固,卻平淡而無(wú)奇。站成什么樣,才是最顯挺立,讓人終生無(wú)悔?
仿佛是跨越時(shí)空般從遠(yuǎn)古的蒼穹里飄來(lái)一聲低沉的回音:“大寫(xiě)的人生當(dāng)如山!”
山,是大地的脊梁,是高空的根基。山從未言語(yǔ)也無(wú)須言語(yǔ),山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人,會(huì)是一個(gè)最無(wú)悔的人?
是的,站成一座山,就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山,會(huì)斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛,會(huì)拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的漂流。站成一座山,就銘記了“頭可斷,血可流,士節(jié)不可屈”的無(wú)畏無(wú)懼,就恪守了質(zhì)樸無(wú)華的為人準(zhǔn)則,就在黃土和巖礫之間堅(jiān)忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴(yán)。記得巴金老先生曾說(shuō):“做人要做一個(gè)戰(zhàn)士,做一個(gè)至死也不放下槍的戰(zhàn)士?!卑屠系膱?jiān)毅詮釋了山的風(fēng)骨,一種風(fēng)吹雨打依然前行的果敢,巴老確乎有著一顆“中國(guó)的良心”。還有陳省身教授,他留給后人的遺言只是“我要走了,天堂里,也一定有數(shù)學(xué)之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)大師,終其一生始終以樸實(shí)無(wú)華的原始風(fēng)貌,站成一座淡泊于功名利祿的大山。
人的一生,就是在用各自的生命寫(xiě)那一個(gè)“人”字。有的字跡模糊黑白不分,有的歪歪扭扭毫無(wú)主干。但有一些大寫(xiě)的“人”字,就只是直直地立著,筆力遒勁渾厚飽滿(mǎn),站成一座山的姿態(tài)。正因?yàn)檎境闪艘蛔?,才有了王?guó)維為文化而殞身的“經(jīng)此世變,義無(wú)再辱”;才有了譚嗣同 血濺菜市口的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”;才有了魯迅東渡日本探求救國(guó)真理的“我以我血薦軒轅”。
因?yàn)檎境闪艘蛔?,便剛正不阿,便正氣沖霄,便淡定從容,便無(wú)怨無(wú)悔。
站成一座山,這就是真正大寫(xiě)的人生。
書(shū)法中的“山”字的中央是個(gè)“人”字,人只有站成一座山的姿態(tài),才能無(wú)怨無(wú)悔地笑看世界,才能在人生的盡頭自豪地說(shuō):“我的人生雖沒(méi)有濃墨重彩,可我寫(xiě)下了一個(gè)大寫(xiě)的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿,站成夠直?!?/p>
如何教會(huì)學(xué)生做人做事【范文5篇】四
世人皆希望自己聰明,而所遇之人皆為老實(shí),然而卻不知老實(shí)是另一種聰明,聰明不一定是真聰明。
古人曾言:“大智若愚”,而這里的大智便是如此,看穿人生百態(tài),知道老實(shí)是一種與生俱來(lái)的品質(zhì),聰明是后天成就的稟賦,將二者完美結(jié)合,懂得做一個(gè)老實(shí)的聰明人,人生之路方可真正精彩無(wú)限。
(開(kāi)篇從世人的希望起筆,緊扣材料關(guān)鍵詞“老實(shí)”“聰明”行文,再引用俗語(yǔ)“大智若愚”,簡(jiǎn)要分析,亮出中心論點(diǎn)。)
做一個(gè)老實(shí)的聰明人,堅(jiān)守責(zé)任,守衛(wèi)綠水青山。他老實(shí),身為書(shū)記,卻仍舊粗茶淡飯,兩袖清風(fēng),雪中送炭,出手大方,然而他卻做著世間最聰明的事,朝起暮歇,每日栽種,只為那山林面貌還原,傾注著全部的心血,他就是楊善洲,這位“草鞋書(shū)記”一輩子都做著真實(shí)的自我,舍己為公。滇池的清澈洗凈世人的世俗,張正祥為保其不受污染,每天都老實(shí)地守護(hù)在這水邊,不分不離,因?yàn)橛辛怂麄冞@群老實(shí)的人做著聰明的事,所以才會(huì)有世間最本質(zhì)的偉大與無(wú)私。
(以楊善洲、張正祥為例,論述分論點(diǎn)“做一個(gè)老實(shí)的聰明人,堅(jiān)守責(zé)任,守衛(wèi)綠水青山”。)
做一個(gè)老實(shí)的聰明人,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。三辭桂冠,三辭泰斗的季羨林老先生,一生致力于西域文字的研究,不為名,不為利,只為珍貴的文化不被絕跡,季老的老實(shí)讓他高大,這才是世間最聰明的人。清貧的杜道生,老實(shí)忘我的研究古漢語(yǔ),勇敢地做著“喜怒哀樂(lè)不入于胸”的聰明人。即使他們的一生沒(méi)有多少金錢(qián)的收獲,然而這份恍若超凡的品質(zhì),卻是世間最本質(zhì)的無(wú)價(jià)之寶。(以季羨林、杜道生為例,試圖論述分論點(diǎn)“做一個(gè)老實(shí)的聰明人,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”,但結(jié)合分論點(diǎn)分析不夠。)
反觀(guān)現(xiàn)實(shí),多少“聰明人”反被聰明所誤。《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳一生機(jī)關(guān)算盡,斂盡錢(qián)財(cái)最終卻落得個(gè)被草席裹著便被掩埋的命運(yùn);視財(cái)如命的葛朗臺(tái)貪婪丑惡,也是為了金錢(qián)不用其極,結(jié)果卻只落得妻散子離,接受命運(yùn)的審判;現(xiàn)代社會(huì),“瘦肉精”“速成雞”“毒奶粉”“毒膠囊”不絕于耳,這些丑惡的商人,終逃不過(guò)破產(chǎn)潦倒的命運(yùn)……他們自認(rèn)為是世間最聰明的人,耍盡各種手段,卻不知這種聰明只是一種愚昧,只是一種現(xiàn)實(shí)的貪婪,忘卻老實(shí)的本質(zhì)。(以王熙鳳、葛朗臺(tái)、現(xiàn)代社會(huì)的奸商為例,論述“聰明人反被聰明所誤”。)
為人老實(shí)必不可少,聰明只是人生道路上的一種收獲,一生完善著自我,做一個(gè)老實(shí)的聰明人,拋卻丑惡的“假聰明”,于人于己都是最真實(shí)的大智。
如何教會(huì)學(xué)生做人做事【范文5篇】五
最近,我們學(xué)習(xí)了《賣(mài)白菜》這篇課文,聽(tīng)起來(lái)這個(gè)題目根本不引人注意,就是這樣一篇不起眼的文章使我深有感觸。
這篇課文是2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言寫(xiě)的??坍?huà)了臨近春節(jié),一個(gè)貧困家庭為了生活賣(mài)掉了家里僅有的三棵白菜。在賣(mài)白菜的過(guò)程中,收到了一個(gè)非常挑剔的老太太的刁難,主人公“我”因此對(duì)這個(gè)老太太充滿(mǎn)惡意,在算錢(qián)的時(shí)候故意多算了一毛錢(qián)。后來(lái),白菜被退回,主人公的母親卻因兒子的不誠(chéng)信而第一次流下了眼淚。說(shuō)明誠(chéng)信是何等重要,母親是個(gè)勤勞純樸、堅(jiān)韌誠(chéng)信的人,即使身處貧困,也恪守做人的本分??鬃诱f(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可?!弊鳛橐粋€(gè)人,不講信用,是不可以的。
有個(gè)故事是這樣的:一天,他覺(jué)得十分無(wú)聊,想捉弄大家尋開(kāi)心。他向著山下的農(nóng)夫們大聲喊:“狼來(lái)了!狼來(lái)了!”農(nóng)夫們聽(tīng)到了,急忙往山上跑,農(nóng)夫們氣喘吁吁地趕到山上一看,連狼的影子也沒(méi)有!放羊娃哈哈大笑:“真有意思,你們上當(dāng)了!”農(nóng)夫們生氣地走了。第二天,放羊娃故伎重演,善良的農(nóng)夫們又被他騙了。大伙兒對(duì)放羊娃一再說(shuō)謊十分生氣,從此再也不相信他的話(huà)了。過(guò)了幾天,狼真的來(lái)了。放羊娃害怕極了,拼命地向農(nóng)夫們喊:“狼來(lái)了!救命呀!狼真的來(lái)了!”農(nóng)夫們以為他又在說(shuō)謊,大家都不理睬他,沒(méi)有人幫他,結(jié)果許多羊都被狼咬死了。這個(gè)故事流傳那么久,它簡(jiǎn)單講述了一個(gè)最重要的道理——誠(chéng)信。說(shuō)謊是一種不好的行為,做人就要講誠(chéng)信,這也是尊重別人,我們更應(yīng)該培養(yǎng)良好的品質(zhì),用誠(chéng)信對(duì)待這個(gè)社會(huì)。
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