在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧。特別是其中的寫(xiě)人作文，更是常見(jiàn)，寫(xiě)人作文是以表現(xiàn)人物、刻畫(huà)人物的性格、特點(diǎn)、特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、思想品質(zhì)等以人物為主的文章。以下是小編為大家收集的清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】，歡迎大家分享。
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】一
語(yǔ)文是感動(dòng)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，是一種思考后的蛻變，彷徨后的歷煉，博采后的驚羨，重塑后的經(jīng)驗(yàn)。這是魯迅說(shuō)的一句話。這句話說(shuō)得不見(jiàn)得全對(duì)，因?yàn)闊善林械某鲥e(cuò)率大得超出你的想象?！拔腋懔艘惠呑诱Z(yǔ)文，現(xiàn)在怎么聽(tīng)不懂也看不懂中文了呢？”這是中山大學(xué)一位教授發(fā)出的感慨。
“車到山前必有路，有路就有豐田車?！边@句廣告語(yǔ)可謂耳熟能詳，它是古詩(shī)“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”經(jīng)過(guò)改動(dòng)而成的。不少人都認(rèn)為此廣告語(yǔ)的.優(yōu)異在于它濃縮了我國(guó)語(yǔ)言文化的精華，后來(lái)，不少?gòu)V告商家紛紛效仿，把成語(yǔ)經(jīng)過(guò)改動(dòng)做成廣告。你有錢（前）途無(wú)量，我就有默默無(wú)蚊（聞），你有騎（其）樂(lè)無(wú)窮，我就有……多的數(shù)不勝數(shù)。從一方面看，這些廣告語(yǔ)充分展示了我國(guó)豐富的語(yǔ)言文化，讓人一目了然，既省時(shí)又省力，何樂(lè)而不為？但從另一方面看，這些廣告語(yǔ)的負(fù)面影響很大，不僅誤人子弟，使大家潛移默化地受到影響，久而久之，甚至?xí)斐梢恍┏烧Z(yǔ)被人遺忘，取而代之的是一些頻繁出現(xiàn)的另類成語(yǔ)。我們的成語(yǔ)數(shù)目已經(jīng)很多了，我們?cè)诔烧Z(yǔ)使用中，確實(shí)已經(jīng)沒(méi)有必要去創(chuàng)造所謂的“新成語(yǔ)”了，所以熒屏中的錯(cuò)別字最好不要發(fā)生。從我國(guó)燦爛的語(yǔ)言文化角度上說(shuō)，這也是一種不好的現(xiàn)象，這是對(duì)語(yǔ)言文化的一種輕視，是一種近似污蔑的表現(xiàn)，它有損于我國(guó)語(yǔ)言文化的純潔與健康，有損于語(yǔ)言文字特有的穩(wěn)定性。所以，對(duì)熒屏語(yǔ)言文字應(yīng)用的要求，應(yīng)與對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)的要求相同。
語(yǔ)言文字像空氣一樣清新，但也像空氣一樣容易遭到污染。讓我們共同努力，為純潔祖國(guó)的語(yǔ)言文字而奮斗！
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】二
優(yōu)秀的應(yīng)試作文，要開(kāi)篇點(diǎn)題，開(kāi)宗明義，開(kāi)門見(jiàn)山，先聲奪人，引人入勝。因此，議論散文的開(kāi)頭，語(yǔ)言要富有文采，明示中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)須放在開(kāi)頭文段的末句。論點(diǎn)的表述最好警句化。話題材料可引也可不引用。
一、精彩開(kāi)頭的技巧 (前邊我們訓(xùn)練了引用開(kāi)頭、形象開(kāi)頭、排比開(kāi)頭等技巧，這里綜合一下)
1.比喻入題，直接扣題 。
“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)?！薄短炱胶推呦仪佟方庹f(shuō)：將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開(kāi)頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
2.擬人入題，激發(fā)想像 。
“在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。” 《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》)解說(shuō)：文章開(kāi)頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來(lái)評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人?通過(guò)生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。
3.設(shè)問(wèn)入題，啟人深思 。
“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?”《勿以好惡論斷之》)解說(shuō)：一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問(wèn)的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。
4.排比入題，先聲奪人 。
“你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪，而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北‘大漠孤煙’的美嗎?你會(huì)介意林黛玉‘使性子’，而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?你會(huì)鐘情流行音樂(lè)，而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂(lè)嗎?——古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。”(《心中的天平》)解說(shuō)：優(yōu)雅的語(yǔ)言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎?還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來(lái)對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎?
5.抒情議論入題，入情入理 。
“ 常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光?！?高考優(yōu)秀作文《放下感情的葉片》)解說(shuō)：這樣的語(yǔ)言是不是很容易喚起你的共鳴?這樣的開(kāi)頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——“感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光”。
6名言警句入題，彰顯底蘊(yùn) 。
“人是有感情的，正如古語(yǔ)所說(shuō)的‘人非草木，孰能無(wú)情。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺(jué)地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，有了‘感時(shí)花濺淚’的悲戚。(《怎一個(gè)“情”字了得》解說(shuō)：文章開(kāi)頭即緊扣住一個(gè)“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫(xiě)作功底和文學(xué)底蘊(yùn)。
7.對(duì)比入題，表明立場(chǎng) 。
“有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺(jué)得傷痕累累?！?《真情誠(chéng)可貴 理智價(jià)更高》)解說(shuō)：感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的“善變的藥”，又是可以帶來(lái)累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來(lái)，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高。
8.假設(shè)情景入題，埋下伏筆 。
“如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦?如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦?”《不要和陌生人說(shuō)話》)解說(shuō)：是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k?是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過(guò)來(lái)?假如其他類似的情景，又該怎么辦?很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。
9.品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì) 。
ApEC讓全世界刮起了‘唐裝熱’。看著那不同膚色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝!曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責(zé)難過(guò)，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎?我看是感情在作祟吧!”(《我愛(ài)唐裝》解說(shuō)：直接以ApEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)——衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話題，通過(guò)品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì)，你的作文的開(kāi)頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。
從以上的例子就可以看出，這些精巧的開(kāi)頭并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來(lái)，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開(kāi)頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語(yǔ)言的能力和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。
所以，希望同學(xué)們?cè)趥淇歼^(guò)程中，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀。
抽煙室?后來(lái)很有一陣子，同學(xué)一見(jiàn)我就說(shuō)：。學(xué)習(xí)議論散文的開(kāi)頭技巧我和翔拿到了大學(xué)錄取通知書(shū)，我們忐忑的站在了我家房前，我們決定要把我們?cè)谝黄鸬氖虑楦嬖V媽媽。蒼白的小臉在這清明的月光下愈加沒(méi)有血色!單雄信被殺時(shí)，不就是徐茂公的主要原因。夢(mèng)中，書(shū)本變成了螢火蟲(chóng)，書(shū)中，那一行行的詩(shī)句也化作翩翩起舞的螢火蟲(chóng)，。
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】三
(1)引言
觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。
觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。
我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。
(2)事實(shí)論據(jù)
張衡觀測(cè)天象制作渾天儀
東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。
法布爾一生觀察昆蟲(chóng)
法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾·讓·亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)。他數(shù)十年如一日，一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。
他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲(chóng)的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲(chóng)的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲(chóng)食料，他興奮不已。
晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲(chóng)，將觀察研究所得陸續(xù)寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》十卷。
左拉什么都要看看
法國(guó)著名作家左拉一生寫(xiě)了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫(huà)出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。
左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開(kāi)柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤;到洗衣房和女工聊天;到集市上看商販做買賣;酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂(lè)，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。
弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素
弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周圍沒(méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無(wú)數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素——它的實(shí)際應(yīng)用》。
(3)理論論據(jù)
不審不聰則繆《謬》，不察不明則過(guò)。 《管子·宙合》
經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果。 [英]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》
不愿看的人，比瞎子更看不見(jiàn)。 [英]布爾德《祈禱書(shū)》
仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見(jiàn)。
[前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜·德·庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》
智慧素以千眼觀物，愛(ài)情常以獨(dú)目看人。 [前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》
一只眼看不到全部。 非注入諺語(yǔ)
相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。 日本諺語(yǔ)
觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。 李四光
科學(xué)是指：不分過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。 [法]達(dá)·芬奇
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】四
尊敬的校長(zhǎng)：
我是六年級(jí)一班的一名學(xué)生，在即將離開(kāi)母校之際，我向您提出一點(diǎn)建議。
我希望學(xué)校的陽(yáng)光園能在課余時(shí)間向?qū)W生開(kāi)放。我們?cè)谀莾和孢^(guò)幾次，那里的體育設(shè)施深深地吸引著我們，要知道，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這是多大的誘惑啊！可是，學(xué)校在課余時(shí)間從來(lái)沒(méi)有對(duì)學(xué)生開(kāi)放過(guò)，我們也只能夠是“望園興嘆”了。我知道學(xué)校開(kāi)放那里會(huì)有很多的困難，所以，我想到了一些解決辦法：
第一：配備專職人員負(fù)責(zé)日常管理。
第二：規(guī)定各年級(jí)學(xué)生入園活動(dòng)時(shí)間，以減少學(xué)生多而造成的壓力。
以上是我的建議，希望校長(zhǎng)能夠考慮采納，衷心地祝愿母校越辦越好。
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】五
(1)引言
恒心
德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證。
(2)事實(shí)論據(jù)
愛(ài)迪生的恒心
愛(ài)見(jiàn)面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。
他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開(kāi)始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲成功。
福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨
被稱為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒(méi)有發(fā)表。他開(kāi)始喪失信心，不再練
習(xí)寫(xiě)作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。
福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書(shū)齋，指著自己的作品說(shuō)：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心?；丶液螅瓷＠^續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫(xiě)了三百多篇短篇小說(shuō)，6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。
(3)理論論據(jù)
萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。
謝覺(jué)哉
堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù);罷手不干，便會(huì)像一套久擱生銹的鎧甲，過(guò)時(shí)的式樣，會(huì)成為世人揶揄的資料。
[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》
在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。
[英]布朗?T《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》
不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。
[美]朗費(fèi)羅《生命頌》
人生有所貴，所貴有始終。
唐?盧仝《感古四首》
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。
《荀子?勸學(xué)》
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
《荀子?勸學(xué)》
不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~(yú)兒沒(méi)有讓你釣上;給你的釣鉤裝上魚(yú)餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。
[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》
偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來(lái)的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ恼J(rèn)晚不辭辛苦地堅(jiān)持攀登的。
[美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》
人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。
黃興《復(fù)劉承烈書(shū)》
尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。
《禮記?中庸》
只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。
楊振寧
事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
[波斯]薩迪
做學(xué)問(wèn)，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來(lái)想一想，再前進(jìn)。
華羅庚
為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。
宋?朱熹
耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。
[法]拉封丹
為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩。
宋?朱熹
一個(gè)如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不到成功的。
[英]牛頓
耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。
[美]愛(ài)因斯坦
只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。
[德]席勒
告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。
[法]巴斯德
如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。
[美]愛(ài)迪生
要有耐心!不要依靠靈感。
[法]羅丹
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】六
批評(píng)篇
道理論據(jù)：
以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！铺?/p>
接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。——歌德
千萬(wàn)別討厭批評(píng)，它是你忠實(shí)的門警，假如把它一腳踢開(kāi)，你的一切將會(huì)被錯(cuò)誤偷盡。——格言
事實(shí)論據(jù)：
齊恒公不聽(tīng)忠言。 周處改過(guò)自新
希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說(shuō)自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場(chǎng)上以表演目的行式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺(tái)上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。
珍愛(ài)人才篇
道理論據(jù)：
十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，凱無(wú)奇秀?！端鍟?shū)》
一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識(shí)，尊重人才。——鄧小平
天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造人才?！_曼·羅蘭
事實(shí)論據(jù)：
鄧小平慧眼識(shí)人才——王兆國(guó)
用人杰得天下。劉邦曾對(duì)大臣們說(shuō)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良;治理國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的供應(yīng)，我比不上蕭何;指揮百萬(wàn)軍隊(duì)，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統(tǒng)一天下的原因。項(xiàng)羽雖然一個(gè)范增，卻不能重用他，因而被打敗。對(duì)他的番話，大臣們無(wú)不心悅誠(chéng)服。
美搶購(gòu)俄科學(xué)家。前蘇聯(lián)解體后，美國(guó)瘋狂地在俄羅斯購(gòu)買廉價(jià)的科技人才和成果。美國(guó)電話電報(bào)公司是第一個(gè)收益者。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了對(duì)俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學(xué)家的使用權(quán)。俄科學(xué)家每年從該公司領(lǐng)取的報(bào)酬只是720美元，對(duì)飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來(lái)說(shuō)，這錢算處上一筆不小的數(shù)目。但它根本無(wú)法與美國(guó)科學(xué)家?guī)资f(wàn)甚至上百萬(wàn)的年薪相比。
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】七
中國(guó)與世界
——中國(guó)的強(qiáng)大需要與世界溝通
溝通是世界倡導(dǎo)和平共處、共同發(fā)展的主旋律，亞洲的 APEC 會(huì)議、東亞經(jīng)合會(huì)和歐亞首腦峰會(huì)，無(wú)不是世界為了溝通和共同發(fā)展的產(chǎn)物。中國(guó)更是融入到了溝通的世界之中，加入 WTO 、 2008 年的奧運(yùn)會(huì)和 2010 年的上海世博會(huì)，都是中國(guó)與世界溝通的最好注解。
秦朝的滅亡
——治國(guó)要注意上下溝通
“六國(guó)破滅”，秦王統(tǒng)一天下，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝，千萬(wàn)人之上，得天下不易。然而，一統(tǒng)天下的秦始皇，為了基業(yè)傳萬(wàn)世，對(duì)百姓實(shí)行專制，于是閉目塞聽(tīng)，我行我素。李斯傳來(lái)消息：那些儒生們總是說(shuō)三道四，橫加指責(zé)，有時(shí)還引經(jīng)據(jù)典，以古非今。秦王聽(tīng)后大怒…… 愚蠢而殘暴地“焚書(shū)坑儒”，因?yàn)槿鄙倭艘蛔ㄏ蚶习傩张c統(tǒng)治者相互溝通的“橋”，終于激起民變，致使秦王朝“二世而亡”。
張騫出使
——經(jīng)濟(jì)文化的溝通能互惠互利
一位勇敢的外交家張騫兩次出使了“外土”——西域。內(nèi)地精美的絲綢、鐵器，先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)傳到了西域。西域的駿馬、蔬果、舞蹈、魔術(shù)等傳入內(nèi)地。此后，一條越峻嶺、連沙漠，通向西亞和歐洲的貿(mào)易之橋——“絲綢之路”形成。它連通了中土與異國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和友誼。中國(guó)的歷史寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。
唐的盛世
——溝通創(chuàng)盛世
溝通使唐太宗廣開(kāi)言路，積極納諫，于是開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”。玄宗初年，以太宗為榜樣形成了“開(kāi)元盛世”。日本使者來(lái)華，鑒真東渡傳法，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，玄奘西天取經(jīng)……因?yàn)橛辛藴贤ǎ瞥_(dá)到封建社會(huì)繁盛的頂峰。
清朝的盛衰
——溝通是治國(guó)之道
康熙、乾隆微服私訪、體察民情，施政得法，于是國(guó)運(yùn)昌盛，創(chuàng)造了輝煌的“康乾盛世”。到后來(lái)，國(guó)門緊鎖，不與世界溝通，終于有一天，國(guó)門被破。英、法、俄……能來(lái)的都來(lái)了，帶著他們的堅(jiān)船利炮，封閉腐朽的清政府只得簽下屈辱的條約。這是否定溝通、閉關(guān)鎖國(guó)釀造的苦果。
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】八
(1)引言
雅趣在某個(gè)側(cè)面反映一個(gè)人的道德情操和品質(zhì)素養(yǎng)。
人們應(yīng)該遠(yuǎn)離不良嗜好和低級(jí)趣味，培養(yǎng)高雅的情趣和愛(ài)好。這樣不僅有利于自己，也有利于社會(huì)。
(2)事實(shí)論據(jù)
冰心愛(ài)玫瑰花
中國(guó)現(xiàn)代著名女作家謝冰心喜愛(ài)玫瑰花。20年代，她在自家驚天動(dòng)地前種了許多德國(guó)白玫瑰，花開(kāi)得很大，花期長(zhǎng)，從3月開(kāi)到9月，家中花瓶中常供養(yǎng)鮮玫瑰，還用來(lái)饋贈(zèng)親友。
解放后，她從國(guó)外回來(lái)，因居住在樓上，沒(méi)有地種玫瑰。恰巧，樓下兩個(gè)年輕人，都是玫瑰的愛(ài)好者，在花圃里種了各種玫瑰。他們知道冰心老人愛(ài)玫瑰，每天清晨都要送上一把帶露水的鮮玫瑰。兩人輪流送，從春天開(kāi)放的第一枝一直到秋天最后一枝，即使她住院時(shí)也不例外。這是冰心每天的第一樁大快事。她曾這樣描述當(dāng)時(shí)的心情：“每天早起，我還在梳洗的時(shí)候，只要聽(tīng)到輕輕地叩門聲，我的喜悅就像泉水似地涌溢出來(lái)……”
冰心喜愛(ài)玫瑰花還是在童年讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)播下的種子。該書(shū)中描述小廝興兒形容探春的傳神句子：“三姑娘的混名叫‘玫瑰花’，又紅又香，無(wú)人不愛(ài)，只是有刺扎手……”從此，她就愛(ài)上這種艷麗而有風(fēng)骨的花。
鄭振鐸酷愛(ài)藏書(shū)
卷振鐸，筆名西諦，著名作家、學(xué)者和文學(xué)史家?？釔?ài)藏書(shū)，家中藏書(shū)十分豐富。1937年，日軍進(jìn)攻上海，卷振鐸寄存于虹口開(kāi)明書(shū)店100多箱古書(shū)，被戰(zhàn)火燒光，他痛惜不已。上海淪為孤島時(shí)，他仍然大量買書(shū)。當(dāng)他看到中國(guó)書(shū)店要把大批古書(shū)賣給造紙廠，于是把全家十口人買口糧的6千元錢拿出來(lái)，買下七百多種古書(shū)。1958年卷振鐸出國(guó)訪問(wèn)途中，因飛機(jī)失事遇難后他的失人一次向國(guó)家捐獻(xiàn)鄭的藏書(shū)就達(dá)十余萬(wàn)冊(cè)。
鐘情于書(shū)不愛(ài)錢
我國(guó)當(dāng)代著名作家，學(xué)者錢鐘書(shū)和夫人楊絳愛(ài)書(shū)如命，淡泊名利。***期間，被送進(jìn)“五?七干?！眲趧?dòng)，住草棚生活艱苦，他倆并不在意，最使他難受的就是沒(méi)有收讀。楊絳在《干校六記》中感慨地寫(xiě)道：“什么物質(zhì)享受，全都舍得，沒(méi)有書(shū)卻不好過(guò)子昌。”國(guó)外出版商給他們稿酬，老倆口不取現(xiàn)金，而是開(kāi)出一大串書(shū)單子，要求對(duì)方以實(shí)物支付。
對(duì)身外之一物，他們看得極淡泊，美國(guó)有關(guān)方面以授于榮譽(yù)文學(xué)博士頭銜和優(yōu)厚酬金為條件激他們?nèi)ブv學(xué)，被拒絕了。法國(guó)政府要授予錢鐘書(shū)勛章以表彰他“對(duì)中法文化交流的貢獻(xiàn)”也被他堅(jiān)辭了?！秶恰繁慌某呻娨曔B續(xù)劇后，電視臺(tái)付給他稿酬，錢鐘書(shū)執(zhí)意不收。國(guó)內(nèi)18家電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《當(dāng)代中華文化名人錄》，錢鐘書(shū)被列入第一批36人之中，他婉言謝絕了。有人告訴他，被拍攝者會(huì)有一筆酬金時(shí)，錢鐘書(shū)莞爾一筆：“我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎?”
(3)理論論據(jù)
趣味是唯一的道德修養(yǎng)?！灰嬖V我你喜歡什么，我就可以告訴你，你是什么樣的人。
[英]羅斯金《野橄欖花冠》
為了得到真正的快樂(lè)，避免煩惱和腦力的過(guò)度緊張，我們都應(yīng)該有一些嗜好。
[英]丘吉爾《我與繪畫(huà)的緣分》
高尚的審美趣味是不能像衣褲那樣現(xiàn)成買到的。
[英]吉爾伯特《耐心》
一件業(yè)已清楚的事便不再會(huì)令我們感興趣。
[德]尼采《在善惡之彼岸》
光著腳板在荊棘上跳舞的人算得上愛(ài)跳舞到了家。
[美]富勒《至理名言》
人們放棄他的利益比放棄他的趣味更容易。
[法]拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝?/p>
好的趣味更多地來(lái)自判斷力而非來(lái)自理性。
[法]拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝?/p>
改變癖性十分罕見(jiàn)，相反，改變?nèi)の秴s屢見(jiàn)不鮮。
[法]拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝?/p>
清華校長(zhǎng)讀錯(cuò)字議論文【通用9篇】九
[名人名言]
教師是培養(yǎng)革命后代的園丁。(鄧小平)
教師是人類靈魂的工程師。(加里寧)
教師本人應(yīng)該是有救養(yǎng)的。(馬卡連柯)
[警句解讀]
國(guó)將興，必貴師而重傅。國(guó)將衰，必賤師而輕傅。
語(yǔ)出《荀子·欠略》。意為：一個(gè)國(guó)家將要興盛，必定會(huì)尊重老師，敬重師傅。一個(gè)國(guó)家將要衰敗，必定會(huì)輕賤老師，薄待師傅。
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。
語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》。意為：求學(xué)之道，以尊師為最難。只有尊師，才能重道;只有重道，老百姓才懂得重視學(xué)習(xí)?！?/p>
疾學(xué)在于尊師。
語(yǔ)出《呂氏春秋·勸學(xué)》。意為：要很快學(xué)得知識(shí)，首先在于尊敬老師。
I事實(shí)論據(jù)]
程門立雪宋代著名學(xué)者楊時(shí)，四十歲時(shí)拜程頤為師。一個(gè)下雪的中午，楊時(shí)和他的同學(xué)在讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)，便去請(qǐng)教程頤。當(dāng)時(shí)，程頤正在午睡，他們便站在門口，靜等老師醒來(lái);待程頤醒后發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印。
日本人尊師日本人有尊師的傳統(tǒng)，他們普遍認(rèn)為教師是在為社會(huì)作自我犧牲;因此，當(dāng)公共車輛上出現(xiàn)穿有“教師服”的乘客時(shí)，無(wú)論這個(gè)人年齡大小，其他乘客都會(huì)主動(dòng)讓座。這讓教師們都有一種光榮感。
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