在學習過程中，要注重理解而不是簡單地死記硬背。寫總結(jié)時要注重圍繞主題進行，避免過多的細節(jié)和無關(guān)內(nèi)容。以下是一些常見的面試問題和回答技巧，希望對求職者有所幫助。
醫(yī)學倫理申請書篇一
尊敬的領(lǐng)導：
首先感謝您給予我能夠在這里工作的機會，我感到無比的榮欣和激勵。我與xxxx年xx月xx日進入醫(yī)院，根據(jù)醫(yī)院的要求，目前擔任網(wǎng)絡咨詢一職。
作為一個應屆畢業(yè)生，初來醫(yī)院，曾經(jīng)很擔心不知該怎么與人共處，該如何做好工作，但是醫(yī)院寬松融洽的工作氛圍，團結(jié)向上的企業(yè)文化，讓我很快完成了從學生到職員的轉(zhuǎn)度。在工作中，我嚴格要求自己，不斷提高充實自己，每天按時上下班，以較快的速度熟悉著醫(yī)院的情況。
這是我的第一份工作，在這里我學到了很多，感悟了很多，我深深地感到驕傲和自豪，也更加迫切的希望以一名正式員工的身份在這里工作，實現(xiàn)自己的奮斗目標，體現(xiàn)自己的人生價值，和醫(yī)院一起成長。此我提出轉(zhuǎn)正申請，懇請領(lǐng)導給我繼續(xù)鍛煉自己，實現(xiàn)理想的機會。我會用謙虛的態(tài)度和飽滿的熱情做好我的本職工作，并不斷繼續(xù)學習以提高自己的工作能力。同醫(yī)院一起展望美好的未來。
在工作和學習計劃中，我會進一步嚴格要求自己，爭取各方面取得更大的進步。
此致
敬禮!
申請人：xxx
20xx年x月x日
醫(yī)學倫理申請書篇二
尊敬的學院領(lǐng)導：
您們好!我們是第一臨床醫(yī)學院05級臨床5班的班委，我們代表05級臨床5班的全體同學，誠摯地向您們提出“先進班級”的申請。05級臨床5班是一個積極、熱情、團結(jié)的集休，我們用牛的干勁學習，工作，生活，以鷹的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)與希望。在思想上，我們來謹細密，積極入黨;在學習上，我們熱心探討，一絲不茍;在生活上，我們熱情洋溢，青春飛揚。
學習篇：不在意路途艱辛，惟有不息的攀登。
在20xx—20xx學年，我們班在學習這一塊上下了很大的功夫，每月一次的學習交流，我們堅持不懈，將同學們每月積累的困惑進行分析和探討，使同學印象深刻，同時也加強了同學們之間的交流與口才。另外定期進行醫(yī)學知識的學習，如參觀解剖標本室，討論各種流行疾病。在濃厚的學習氛圍下，我們班四級通過率為42.86%，二級通過1人。1人獲學期一等獎學金，二等獎學金1人，三等獎學金2人，并且蔡樂同學總成績排年級第四。另外不少同學也進步非凡，如殷杰同學從班級倒數(shù)到班級前十名。
運動篇：運動，釀綠了生命的春天。
我們不但學習認真，運動方面我們也是學院的佼佼者。在集體項目中，我們榮獲“祝福20xx，燃情溫醫(yī)”環(huán)城跑第四，軍訓期間拔河比賽中獲年級第一，并與臨床7班組隊，在05級籃球賽取得四連勝的好成績。這一切都源于我們的團結(jié)，而團結(jié)也鑄就了個人的成功。我班陳瓊琰同學代表學院參加32屆校運會，并榮獲女子3000米第二，女子1500米第4，尹強、許新樂同學作為院足球隊主力隊員，取得校足球聯(lián)賽團體第二的佳績。
人文篇：蔥蘢的綠葉，使樹木更加的生機勃勃。
人文氣息這片綠葉使我們班這棵大樹更加生機勃勃。人文氣息是蘊涵在生活中的生命真諦。她深遠、活潑、豐富，而我們臨床五班的同學在此方面也是不落后的。為了交流感情，班委組織了觀看《感動中國》;為了宣傳人文，我們與臨床六班合出了《屏風海報》，并榮獲學院三等獎;為了增強同學們的環(huán)保意識，我們組織了登大羅山，清山環(huán)?；顒?為了確立同學們正確的發(fā)展觀，我們邀請了馬洪君老師給我們作了一次生動的講座――《樹立科學發(fā)展觀》;為了弘揚“五四”精神，我們積極參加了“紅五月”大合唱;為了加強同學們的責任感與使命感，我們?nèi)鄥⒓恿?2月9日的成人宣誓。在19歲的年齡，我們許下了錚錚誓言。為了學習黨的偉大思想，我班同學積極為入黨做準備，共有25人寫了入黨申請書，1人為預備黨員，3人為入黨積極分子。
創(chuàng)新篇：我的地盤，聽我的;我的班級，我當家!
我們班委的制度是別具一格的。我們班委借鑒了學生會以部門形式開展活動的模式。比如我們班不再有文體委員，而是改為文體部。眾人參與，分工合作。為每個同學搭建了一個鍛煉自我，服務班級的平臺。同時也給班委注入了一股新鮮的血液。這項改革在很大程度上提高了班級的凝聚力，增強了同學的責任感與班級歸屬感，并且真正實現(xiàn)了“我的班級我做主”的理念。
節(jié)日篇：美好的日子,不因我們而存在,卻因我們而更加精彩.
大一伊始，恰逢中秋佳節(jié)。為了慰藉同學們的思鄉(xiāng)之情，我們組織了中秋大聯(lián)歡的活動。在恰恰等的舞曲中，使陌生的同學們變的熟悉與親切。盡管圣誕始于西方，但歡樂卻屬于我們，12月24日晚，我們相距凱樂ktv，k歌一晚，盡顯同學們的本色，歡笑不止。3月8日，這個屬于佳人的節(jié)日，我們班開展了各種游戲活動。在男生寢室，男女生共樂，在這個特殊的節(jié)日中推進了我班同學的交流。生日是每個人一年中最幸?？鞓返娜兆樱欢覀兾灏嗳w同學也有一個屬于自己的生日。為了慶祝彼此的相遇，我們在歡笑與幸福中吹熄了我們的生日蠟燭。真誠相敬，寬容相待，使我們彼此最舒心的祝福,此次活動更是增加了班級凝聚力，使班級的氛圍更加溫馨、和諧。
實踐篇：即使是一粒沙，我們也生活在這個社會中。
我們的熱情不僅僅局限于我們五班這個集體，更洋溢于整個學校，整個社會。我班共有10余人參加愛心社，其中5人任干部職務;5人參加年級學生會，2人任干部;5人參加院學生會，2人任干部;2人參加校學生會;另外有數(shù)人參加各種社團。不僅有青春的熱情，我們也有洋溢的才華。徐佳巖同學曾在迎新晚會上表演小提琴獨奏;張誠同學參加新生十佳歌手比賽，入十強;邵歡義同學在新生杯棋類對抗賽四國組中榮獲第二名;黃河、陳瓊琰同學曾多次發(fā)表文章于心晴sky、軍訓?？葘W?？锷?余驍、鄭誠同學則是學院聞名的電腦高手。
生活篇：把熱情和愛奉獻給生活，快樂和充實也就隨之而來了。
生活才是生命的真諦，班級聚餐、仙巖游玩這些豐富精彩的活動，使我們這個班集體更加團結(jié)與積極。跨年級、跨專業(yè)、跨學校等各項聯(lián)誼活動的舉辦，不但讓同學們豐富了課余生活，增長了知識，而且交到了更多的好友。除了一起享受快樂,我們也一起克服困難。當我班慧霞同學因腿骨折而行動不便時，我班男生自動擔起了每天接送起上下課的任務，而女生也自動組織了給她送飯的任務，在暖暖的關(guān)愛下，慧霞同學順利痊愈。
桂花有它的清香，桅子有它的濃郁，而我們臨床五班這個集體展露的芳馨，愈是泌人心脾?；仡?0xx-20xx學年我們成長的足跡，我們的成功與榮譽來源于我們團結(jié)，我們堅信個人成就集體，集體鑄就個人。這一路上，我們風雨共濟，共勉共勵，創(chuàng)就了我們五班的輝煌。
敬禮!
此致
申請人：
日期：
醫(yī)學倫理申請書篇三
您好!感謝您在百忙中抽空翻閱我的求職信，自信的我不會讓您失望。
當您親手打開這份求職信，將是對我過去兩年學習、生活和工作的檢閱，當您最終合上它，也許又將決定我人生新的旅程。
我叫xx,我是一個開朗熱情的農(nóng)村女孩，純樸的鄉(xiāng)情給了我強健的體魄，嚴格的家教鑄就出我的吃苦耐勞與堅毅不拔的精神。多年來所受的教育與鍛煉也使我能夠適應這個飛速發(fā)展的社會，而且通過兩年的大學學習和期間的一些臨床實踐，已使我具備了較為扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和護理技術(shù)。除此之外，我還努力學習英語知識，并取得了一定的成績，獲得了一系列證書。
為了全面發(fā)展和鍛煉自己，我加入了學生會紀檢部。這培養(yǎng)了我良好的工作態(tài)度和團隊意識以及較強的獨立工作能力和合理調(diào)配時間的能力，同時也鍛煉了我和他人溝通的能力，更一步加強了我吃苦耐勞的精神.
作為醫(yī)學生，我在思想上積極要求進步，樂觀向上，有信心、有責任感，工作態(tài)度嚴謹，希望在未來的日子可以盡自己最大的努力做到更好。
對于實際工作，我相信我能夠很快適應工作環(huán)境，并且在實際操作中不斷學習，不斷完善自己，踏踏實實地做好每一項工作。
當然，我還有很多不足的地方，如實踐經(jīng)驗不足、社會閱歷較淺，但我仍然很有信心，時間是鍛煉人與檢驗人最好的武器。我不乞求信任，只愿用行動來謀求信任。愿貴醫(yī)院給我一次嘗試工作的機會，施展自己潛能的空間，我會盡心盡責，盡我所能，讓貴醫(yī)院滿意，讓患者滿意!
恕冒昧，如果我能成為貴院的一員，我定當用我的熱情和能力投入到我的工作中去。請相信：你們所要實現(xiàn)的正是我想要達到的!
此致
敬禮!
xxx
xxxx年xx月xx日
醫(yī)學倫理申請書篇四
胃潰瘍是人類消化系統(tǒng)的常見病、多發(fā)病，是機體炎癥細胞被激活，釋放過多的致炎因
少，評價不夠全面等缺陷，需要進一步深入的研究。
參考文獻：
[1]陳灝珠.內(nèi)科學[m].第4版.北京：人民衛(wèi)生出版社，20xx：349360.
[2]李昌俊，鄭瑤，李玉鑫，任輝，陳春，連建學.被動吸煙對蘭索拉唑作用于小鼠胃潰瘍模型的干預作用[j].醫(yī)學論壇雜志。20xx：29(4)
[3]張雪萍，呂明明，李霞，孫海基.尼古丁對藥物性胃潰瘍影響的實驗研究[j].食品與藥品.20xx:13(1)
通過對吸煙與不吸煙的胃潰瘍患者的血液流變學指標的觀察，旨在了解吸煙對胃潰瘍患者的血液流變學的影響，從而對預測吸煙對胃潰瘍發(fā)生發(fā)展的影響提供一定的依據(jù)。
1、樣本含量估計：
采用單純隨機抽樣的樣本含量估算公式n=[u(1-)]/2計算樣本量，式中：
此處取0.03，同時據(jù)文獻調(diào)查，吸煙導致的血液流變學變化的發(fā)生率約為30%，代入公式得：n=[u(1-)]/2=[1.9620.30(1-0.3)]/0.032=896人。另外，為減少失訪誤差，在此基礎(chǔ)上再增加20%，則約需觀察1075例。
2、診斷標準：采用1994年國家中醫(yī)藥管理局頒布《胃潰瘍診斷標準》：
(1)慢性病程，周期性發(fā)作，常與季節(jié)變化、精神因素、飲食不當有關(guān);或長期服用能致潰瘍的藥物如阿司匹林等。
(2)上腹隱痛、灼痛或鈍痛，服用堿性藥物后緩解。典型胃潰瘍常于劍突下偏左，好發(fā)于餐后半小時到1～2小時，痛常伴反酸噯氣。
(3)基礎(chǔ)泌酸量及最大泌酸量測定有助診斷。胃潰瘍的基礎(chǔ)泌酸量正常或稍低，但不應為游離酸缺乏。
(4)潰瘍活動期大便隱血陽性。
(5)x線鋇餐檢查可見龕影及粘膜皺襞集中等直接征象。單純局部壓痛，激惹變形等間接征象僅作參考。
3、納入標準：
(1)均為胃鏡檢查確診的門診胃潰瘍患者;
(2)均為男性，年齡20xx歲
(3)均為單個潰瘍;
吸煙史，
4、排除標準：
(1)有糖尿病、高脂血癥、心腦血管病者
(2)有嚴重肝腎疾病、癌癥患者;
(3)長期酗酒者;
5、可能出現(xiàn)的偏倚及控制措施
偏倚:
(1)診斷性偏倚(選擇納入標準時，為統(tǒng)一其診斷標準)。
(2)入院率偏倚(在選擇時為了減少失訪和提高依從性而傾向于選擇住院病人)。
(3)無應答偏倚(研究對象未按要求回答調(diào)查內(nèi)容或隱瞞事實真相)。
(4)測量偏倚(在測量相關(guān)指標的時候由于工作人員的水品問題可能會導致出現(xiàn)一定的誤差)。
(5)混雜偏倚(性別、年齡是最常見的混雜因素)。
偏倚控制措施：
(1)對研究人員進行統(tǒng)一培訓;
(2)嚴格納入及排除標準;
(3)保證樣本的獨立性;
(4)由于試驗過程不會對患者造成額外傷害，會有比較好的依從性;
(5)減少病例的退出，對退出的病人應進行隨訪;
(6)治療前后安排統(tǒng)一的療效評定人員，以防止測量偏倚;
(8)減少數(shù)據(jù)丟失，對退出治療的病人也進行數(shù)據(jù)分析。
2、分組：按患者是否吸煙，將其分為吸煙組與不吸煙組3、觀察指標：
(4)中國衛(wèi)生部20xx年頒布的健康人群血脂、血糖、血液流變學參數(shù)參考值作為標準參數(shù)，潰瘍吸煙組和非吸煙組檢出的各值均與標準參數(shù)進行比較。
4、參數(shù)記錄及比較：
表1胃潰瘍各組血脂、血糖水平及其比較(xs)項目
tg(mmol/l)tch(mmol/l)hdl-c(mmol/l)ldl-c(mmol/l)vldl-c(mmol/l)fpg(mmol/l)
吸煙組不吸煙組
表2胃潰瘍各組血液流變學參數(shù)及其比較(xs)
項目
血漿纖維蛋白原(g/l)1min血小板聚集率(%)3min血小板聚集率(%)最大血小板聚集率(%)
吸煙組不吸煙組
5、統(tǒng)計分析：
2)選用wilcoxon配對法，對胃潰瘍組和對照組結(jié)果做總體中位數(shù)是否為零的假設(shè)檢驗，=0.05。
(2)整個抽樣結(jié)束后，進行衛(wèi)生經(jīng)濟學評價，并結(jié)合患者生命質(zhì)量評定結(jié)果，進行成本-效果及成本-效益分析。
1、本采樣方法在臨床上已經(jīng)得到了大量的認可，在不同的患者身上也具有可重復性。2、本著知情同意的原則進行試驗。
3、本研究不會對患者造成額外傷害，也不會造成患者治療成本增加。4、受試者有權(quán)在任何時候退出試驗。
該方案治療主要采用抽取患者血液進行實驗室檢查的方法。方案簡單易行，且具備相關(guān)的基本能力與設(shè)備。同時，能保持隨后的調(diào)查隨訪。
胃潰瘍不吸煙組的上述指標與正常對照組之間無顯著差異(p0.05)。胃潰瘍吸煙組甘油三酯(tg)、總膽固醇(tch)、極低密度脂蛋白膽固醇(vldl-c)水平、血漿粘度和血小板聚集率均顯著高于正常對照組及胃潰瘍不吸煙組(p0.01)。最終，經(jīng)過整理和分析實驗結(jié)果后，可發(fā)表sci論文1-2篇。
1、科研業(yè)務費：資料收集5000元、統(tǒng)計分析3000元、參加學術(shù)會議20xx元。
醫(yī)學倫理申請書篇五
尊敬的貴公司領(lǐng)導:
非常感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信，為一個充滿激情的畢業(yè)生打開了希望之門。
本人性格開朗，穩(wěn)重，精力充沛，熱情，真誠，真誠，樂于助人，積極向上。認真負責，積極主動，能吃苦耐勞，有較強的組織能力、動手能力和團隊合作能力。社會適應能力強，能快速適應各種環(huán)境并與之融合。認真的學習態(tài)度和對這個專業(yè)的濃厚興趣，讓我在各方面都表現(xiàn)的很好。實習期間，我科學嚴謹，為人民服務，實習期間為自己表現(xiàn)出色。在學習上，我嚴格要求自己。本著成為一名優(yōu)秀的白衣人的目標和對廣博醫(yī)學知識的強烈追求，我努力學習，刻苦鉆研，態(tài)度端正，目標明確，牢牢掌握專業(yè)知識和技能，理論聯(lián)系實際；除了專業(yè)知識的學習，我們還注重各方面知識的拓展，廣泛涉獵其他學科的知識，從而提高自己的思想文化素質(zhì)。
工作上，在部門主管和實習老師的指導下，我可以不遲到不早退的上班。正確執(zhí)行影像技術(shù)操作規(guī)程，嚴格無菌操作。發(fā)現(xiàn)問題及時向老師提問，努力提高自己的專業(yè)水平。以文明禮貌的服務對待患者，舉止文明，為人善良，為患者焦慮，想患者所想。
醫(yī)療事業(yè)力求進步的原則不斷創(chuàng)新，不斷覺醒，讓你學不到新的知識和技術(shù)。
如今，社會發(fā)展已經(jīng)全面走向市場經(jīng)濟。在社會飛速發(fā)展的今天，我們必須努力學習新的科技知識，“邊學習邊學習，邊學習邊工作”，以達到“學以致用，古為今用，新為今用”的境界。在業(yè)余時間，我還參加了一些知識和技能的培訓，以拓寬我的知識和充電。只有不斷更新自己，才能在社會上找到立足之地。
希望貴單位能給我一個機會，我會用真誠的心和實際的行動來回報貴單位對我的選擇。也許我不是最好的，但我會努力變得更好。最后，祝貴公司多才多藝，更大成功。
此致
敬禮
申請人：
20xx年xx月xx日
醫(yī)學倫理申請書篇六
尊敬的各位領(lǐng)導：
您好!
您好!首先，向您辛勤的工作致以深深的敬意，感謝您在百忙之中垂閱我的自薦書，當您親手開啟我這份自薦書時，將是對我過去三年的檢閱;當您合上這份自薦信時，也許將是決定我人生新的征程。
我是醫(yī)科大學第一臨床醫(yī)專業(yè)的本科/碩士/博士畢業(yè)生，成為一名救死扶傷、以身濟世的醫(yī)生是我從小的夙愿，在貴醫(yī)院招賢納粹之際，鑒于扎實醫(yī)學基礎(chǔ)知識、熟練的操作技術(shù)、出色的社會工作能力及較強的自學提高能力，我有信心自己能夠很快勝任臨床相關(guān)工作，因此特向貴醫(yī)院毛遂自薦。
醫(yī)學科學技術(shù)日新月異，只有不斷的升級自己的知識才能在激烈的競爭中立于不敗之地。在校期間我通過了全國計算機二級，三級考試，全國英語四級，六級考試，熟練掌握windows20xx、windowsxp操作系統(tǒng)，并學習使用visualbbasic程序設(shè)計、access數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)的設(shè)計與維護、圖文處理、表格設(shè)計、網(wǎng)頁制作等工作，為日后的工作、學習、提高工作效率創(chuàng)造了良好條件。我不斷嚴格律己、積極進取，立足基礎(chǔ)扎實，努力學習專業(yè)知識，成績優(yōu)異，年年榮獲校獎學金。在學習之余，我懂得學習和能力地均衡發(fā)展，積極參與學校組織的各種活動，并在各項征文比賽、創(chuàng)新設(shè)計大賽、文藝比賽中獲得佳績。同時擔任學生會職務使我的組織領(lǐng)導能力、團結(jié)協(xié)作精神和與人溝通能力得到了鍛煉。
在見習和實習中，我把理論知識用于實踐，通過實踐也更加深刻理解理論知識。通過對各科地輪轉(zhuǎn)，不僅熟悉了對各科疾病診斷治療，更學會和掌握了與患者的溝通技巧和臨床診療思維，強烈的責任感、濃厚的學習興趣、動手能力強、接受能力快，并且能夠出色的完成各項工作任務，使我贏得了上級醫(yī)師的一致好評，更使我信心百倍，成為我今后工作生活中的資本。
通過xx年的學習和實踐，我從心理和能力等方面做好了走上工作崗位的充分準備，我誠摯地希望能成為貴院醫(yī)療科研隊伍中的一員，我將以高尚的醫(yī)德、熱情的服務，傾我所能，不斷學習我所不能，為貴院的醫(yī)療發(fā)展事業(yè)貢獻一份力量，實現(xiàn)救死扶傷，恪盡職守，一生濟事的夙愿，實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。最后，祝貴單位宏圖事業(yè)蒸蒸上!
再次感謝您的閱讀!期盼與您面談!!
此致
敬禮!
申請人：
xx年xx月xx日
醫(yī)學倫理申請書篇七
尊敬的醫(yī)院領(lǐng)導:
您好！
感謝您在百忙之中閱讀我的自薦書。我叫xxx，是成都醫(yī)學院20xx臨床醫(yī)學專業(yè)即將畢業(yè)的本科生。
我校自成立以來，一直保持著嚴謹治學的優(yōu)良傳統(tǒng)。在這樣的學術(shù)氛圍和強烈的創(chuàng)新精神下，在老師的嚴格要求和個人努力下，經(jīng)過四年的理論課學習，我形成了嚴謹?shù)膶W習態(tài)度、嚴謹?shù)乃季S方式和良好的學習習慣。通過一年的臨床實踐，我們有了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和臨床經(jīng)驗，整體素質(zhì)有了很大提高。踏入醫(yī)療事業(yè)，為人類解除疾病的困擾，一直是我的夢想。醫(yī)學院多年的訓練為我實現(xiàn)夢想打下了堅實的基礎(chǔ)，專業(yè)特長也讓我明確了自己的擇業(yè)目標:做一名臨床醫(yī)生。
通過在大學的學習和實踐，我做好了去臨床工作的充分準備。在眾多申請者中，我不一定是最優(yōu)秀的。但我還是很自信。我真誠地希望成為貴院醫(yī)學研究團隊的一員。我將盡我所能，不斷學習，為貴院的發(fā)展做出貢獻，實現(xiàn)我“救命，盡我所能，終身助人”的夙愿。
最后祝貴公司人材好，業(yè)績興隆！
求職者
時間:
醫(yī)學倫理申請書篇八
尊敬的院領(lǐng)導：
我于xxxx年xx月xx日經(jīng)招錄考試后進入衛(wèi)生院工作，根據(jù)衛(wèi)生院和自己的專業(yè)的需要，目前擔任健康檔案的工作。
本人自上班以來，工作認真、細心且具有較強的責任心和進取心，勤勉不懈，極富工作熱情；性格開朗，樂于與他人溝通。能夠服從領(lǐng)導安排，團結(jié)同事，有很強的團隊協(xié)作能力；責任感強，認真完成領(lǐng)導交付的工作任務，并且配合各部門負責完成各項工作；積極學習新知識、技能，注重自身發(fā)展和進步，平時利用下班時間通過培訓學習，來提高自己的綜合素質(zhì)。
紀律方面，作為一名醫(yī)生，我注意加強自己的素質(zhì)和醫(yī)德建設(shè)，為此，除了向老同志學習外，我主動地去鍛煉和培養(yǎng)，在工作中不怕苦、不怕累，經(jīng)常了多種考驗。日常生活中，我服從組織安排，愿書遵守各項規(guī)章制度和工作中的各項要求，注意自己的形象，養(yǎng)成良好的工作和生活作風。
在工作中，我任勞任怨，積極帶頭完成組織上安排的任務，較好地完成了各項工作，同時還能夠團結(jié)同志一道工作，虛心接受同志們的批評意見。對自己工作中暴露出來的工作方法簡單等缺點，認真地進行了改正。
一年來，我在領(lǐng)導及老同志的幫助和支持下取得了一定的成績，但我深知自己還存在一些缺點和不足，在今后的工作和學習中，我會進一步嚴格要求自己，虛心向其他領(lǐng)導、同事學習，我相信憑著自己高度的責任心和自信心，一定能夠改正這些缺點，爭取在各方面取得更大的進步。
申請人：xx
xxxx年xx月xx日
醫(yī)學倫理申請書篇九
xxx婦幼保健院：
申請人：xxx，男，×族，×年×月×日出生，身份證號碼：×，家庭住址：×。女：xx，×族，×年×月×日出生，身份證號碼：×，家庭住址：×。xx于×年×月×日×時×分在×村委會×村家中分娩一×嬰，取名：×，當時由于屬急產(chǎn)，家離衛(wèi)生院較遠，來不及送醫(yī)院住院分娩，請×村委會×村×人在家中接生，現(xiàn)要求補辦《出生醫(yī)學證明》，請雙柏縣婦幼保健院給予補辦為謝。
此致
敬禮!
申請人：
20xx年xx月xx日
醫(yī)學倫理申請書篇十
《醫(yī)學倫理學》講稿（分二講）
第一講（包括3個章節(jié)）：
第一章 緒論
學習有關(guān)基本概念
1、道德
2、職業(yè)
3、職業(yè)道德
4、醫(yī)學道德
5、倫理
6、倫理學
7、醫(yī)學倫理學
8、學習醫(yī)學倫理學的意義、方法
第一節(jié) 道德、職業(yè)、職業(yè)道德、醫(yī)學道德
一、道德：是人類社會的一種重要意識形態(tài)，屬于社會上層建筑的組成部分。道德是由人們在社會生活實踐中形成并由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念，道德是以善惡評價方式在人類社會中用來調(diào)節(jié)人與人之間，人與社會之間，人與自然之間關(guān)系的行為準則和行為規(guī)范的總和。
例如，自古以來人們都知道“欠債還錢，殺人償命”這個簡單的道理。
道德的構(gòu)成：分為道德意識，道德規(guī)范，道德實踐。
道德的歷史類型：有原始社會道德，奴隸社會道德，封建社會道德，資本主義社會道德，共產(chǎn)主義（初級階段）社會道德。
二、職業(yè)：是人類由于社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部分工，而長期從事的有專門業(yè)務和特定職責，并以此作為主要生活來源的社會活動。
例如：工人，農(nóng)民，醫(yī)生，作家等等。
三、職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人們在特定的工作環(huán)境中或勞動中的行為準則和行為規(guī)范的總和。
四、醫(yī)學道德（簡稱醫(yī)德）：是指從事醫(yī)學職業(yè)的人們在醫(yī)療衛(wèi)生工作中的行為準則和行為規(guī)范的總和。是一種特殊的職業(yè)道德。
醫(yī)德的主體是醫(yī)務人員，依照醫(yī)學職業(yè)的分工，又可分為：醫(yī)療道德，護理道德，醫(yī)技道德，藥學道德，衛(wèi)生檢驗道德，衛(wèi)生管理道德等等。
我們常說的“醫(yī)德”就指醫(yī)療衛(wèi)生工作中醫(yī)務人員的行為準則和行為規(guī)范的總和。
“醫(yī)乃仁術(shù)”意譯：醫(yī)者行事就是要對患者施以友愛、同情心。故“救死扶傷，治病救人”，就是醫(yī)務人員的天職。
第二節(jié) 倫理、倫理學、醫(yī)學倫理學、學習醫(yī)學倫理學的意義及方法
一、倫理：是處理人與人之間的關(guān)系的道理或規(guī)則。
二、倫理學：是研究道德起源本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律及其社會作用的科學，是關(guān)于道德的學說和理論體系，故又稱為“道德學”或“道德哲學”。倫理學可分為：理論倫理學、應用倫理學、規(guī)范倫理學。
醫(yī)學倫理學屬于應用、規(guī)范倫理學。
三、《醫(yī)學倫理學》：是研究醫(yī)學道德的科學，是運用一般倫理學原理和道德原則來解決和調(diào)整醫(yī)療實踐中人與人之間相互關(guān)系的一門科學。
四、學習《醫(yī)學倫理學》的意義與方法
（一）學習《醫(yī)學倫理學》的意義：
1、有利于提高醫(yī)療工作質(zhì)量。（可增強醫(yī)院的信譽、經(jīng)濟效益和社會效益。）
臨床醫(yī)療事故往往是責任事故多于技術(shù)事故。例如：
口腔拔錯了牙（原因是牙序列左右搞錯了）屬于責任事故；
康復：因為診斷錯誤將腰椎間盤突出診斷為梨狀肌受損，結(jié)果治療方案就錯了。老年病人多患有骨質(zhì)疏松癥，我們按摩力度掌握不當，就會引起患者骨折。
2、有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學人才，推動醫(yī)學科學的發(fā)展。
職業(yè)醫(yī)師必須具備高超的醫(yī)術(shù)，還要有高尚的醫(yī)德，二者兼?zhèn)洳拍苷J真做好“救死扶傷、治病救人”的醫(yī)療工作。
3、有利于推動社會主義精神文明建設(shè)。
良好的醫(yī)德可調(diào)整、優(yōu)化醫(yī)患關(guān)系，提高醫(yī)療質(zhì)量，使有限的衛(wèi)生資源發(fā)揮更大的效益。醫(yī)院是社會主義精神文明的窗口，醫(yī)務人員盡職盡責地做好本職工作，患者在醫(yī)院能享受到優(yōu)質(zhì)高效的服務，患者康復出院，回到各自的工作崗位，就把這種精神文明作風帶回各自的工作崗位，從而推動整個社會的精神文明建設(shè)的發(fā)展。
（二）學習《醫(yī)學倫理學》的方法：
1、堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法。
2、堅持理論聯(lián)系實際的方法，學會案例分析的方法。
第二章 醫(yī)學倫理學的基本原則、規(guī)范與范疇
第一節(jié) 醫(yī)學倫理學的基本原則（原則意義指標準或準則）
1、防病治病，救死扶傷（是醫(yī)務人員的基本職責）
防病治病體現(xiàn)了預防為主，防治結(jié)合的醫(yī)學精神。要求每一個醫(yī)務人員和醫(yī)療衛(wèi)生單位，都要正確認識和處理與患者，與健康人群，與生態(tài)環(huán)境和社會等多重義務關(guān)系，承擔起防病與治病的使命。
救死扶傷是醫(yī)務人員的天職，也是古今中外醫(yī)家的共識。
2、實行社會主義的人道主義（是醫(yī)務人員工作最普遍和最現(xiàn)實的要求）
要求醫(yī)務人員在社會主義公有制為主體的條件下關(guān)注全體勞動人民利益，尊重人的生命，保障患者的權(quán)利，關(guān)愛人的身心健康。
3、全心全意為人民的身心健康服務（是醫(yī)德的最高境界）
是對醫(yī)務人員行為的最高要求，即正確處理個人利益與患者利益，正確處理集體利益與國家利益的關(guān)系，恪盡職守，勇于奉獻和犧牲。
第二節(jié) 醫(yī)學倫理的具體原則：“不傷害原則，有利原則，尊重原則，公正原則”
（一）不傷害原則：是指在醫(yī)療診治活動中不使患者身心受到損傷。
※不傷害原則不是絕對的。“醫(yī)療傷害”在臨床工作中是客觀存在的，絕大多數(shù)醫(yī)療行為在客觀上都會給患者帶來生理或心理上的傷害。
例如，藥物治療會出現(xiàn)藥物的副作用，可能會引起患者肝腎功能變化。診斷治療中檢查、手術(shù)會伴有不同程度的患者的身心疼痛。
醫(yī)護人員應該最大限度降低對患者的傷害。
（二）有利原則（香港稱為“行善原則”，臺灣稱為“仁愛原則”）
有利原則又稱關(guān)愛原則，使醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐活動中把對患者健康有利放在第一位，并為患者謀利益的倫理原則。
有利原則要求醫(yī)務人員為患者提供最優(yōu)化的醫(yī)療服務，做到使患者利益最大化，費用最少，療效最好，傷害最小，痛苦最輕。
（三）尊重原則（又稱“自主原則”）
尊重原則，是指醫(yī)患交往中要尊重患者的人格和尊嚴。尤其是患者的“知情同意權(quán)”。“知情同意”是指某人被告知，而知道事實真相后，自愿同意或應允某事。在這里需要特別強調(diào)的“被”告知，即由醫(yī)務人員主動進行告知，而不需要以患者詢問為條件。
※臨床醫(yī)療工作中醫(yī)務人員不注意執(zhí)行“知情同意”，很容易出現(xiàn)醫(yī)療糾紛。
尊重原則對醫(yī)生的要求：
1、要有寬容的態(tài)度。對待患者做到一視同仁，平等相待。
2、要有正確的判斷能力。幫助患者辨明其自主決定是否正確。
3、要主動維護患者的“知情同意權(quán)”。
（四）公正原則
公正原則，是指在醫(yī)療活動中對于有同樣醫(yī)療需要的人給予同樣的待遇。即平等待患，一視同仁。
醫(yī)學倫理學的公正原則，主要是指衛(wèi)生資源分配上的公正和對待不同病患時的公平。具體表現(xiàn)為：人際交往公正，衛(wèi)生資源分配公正。
第三節(jié) 醫(yī)學倫理學的基本規(guī)范
規(guī)范：可分解為規(guī)則、范圍。引義：行為標準和準則。
醫(yī)學倫理學基本規(guī)范是指醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐活動中應遵守的行為標準和準則。它是依據(jù)一定的醫(yī)學倫理學理論和原則，用以調(diào)整醫(yī)療人際關(guān)系，約束和控制醫(yī)療行為的道德規(guī)范的總和。是基本原則的具體化。
1988年12月15日中華人民共和國衛(wèi)生部頒布了《醫(yī)務人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》，其中第三條對醫(yī)務人員道德行為作出了規(guī)定：
1、救死扶傷，實行社會主義人道主義。
2、尊重病人，平等交往，一視同仁。
3、文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人。
4、廉潔奉公，遵紀守法，不以醫(yī)謀私。
5、為病人保守醫(yī)密，實行保護性醫(yī)療，不泄露病人隱私與秘密。（謹言慎行，保守醫(yī)密。）
6、互學互尊，團結(jié)協(xié)作，正確處理同行、同事之間的關(guān)系。
7、嚴謹求實，奮發(fā)進取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。
第四節(jié) 醫(yī)學倫理學基本范疇
范疇：是反映事物的特性、方面和關(guān)系的基本概念，是人的思維對客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映。例如：
《經(jīng)濟學》：商品、貨幣、價值等概念。
《物理學》：力學、電學。
《化學》：化合、分解。中和等概念。
《醫(yī)學倫理學基本范疇》：是在醫(yī)療道德實踐中對醫(yī)德行為、道德關(guān)系、道德現(xiàn)象的本質(zhì)的概括和反映，是醫(yī)學倫理學領(lǐng)域的基本概念。一般包括：權(quán)利——義務，情感——良心，審慎——保密，榮譽——幸福（功利）
§3-1 權(quán)利與義務
權(quán)利：是指公民或法人依法享有的權(quán)利和利益。醫(yī)學倫理學范疇中權(quán)力有患者的權(quán)利，醫(yī)務人員的權(quán)利兩個方面。
患者的權(quán)利：是人患病期間應該享有的衛(wèi)生服務過程中應有的權(quán)利和必須保障的利益。具體有：
1、基本醫(yī)療權(quán)（平等享受醫(yī)療的權(quán)利）
醫(yī)務人員應將維護患者生命健康權(quán)放在第一位，不能以任何理由、借口否定、阻礙這種權(quán)利的實現(xiàn)。（醫(yī)務人員不能拒絕患者求醫(yī)要求，違背這一點，就違背了起碼的職業(yè)道德。）
2、知情同意權(quán)：（前面已討論，此處從略）
3、保護隱私權(quán)：患者有權(quán)要求醫(yī)務人員為個人隱私保密。
4、監(jiān)督權(quán)：（監(jiān)督醫(yī)療收費是否合理，個人醫(yī)療權(quán)是否得到實現(xiàn)。）
5、病休權(quán)：患者生病期間可免除一些社會責任。
6、訴訟和賠償權(quán)。
§3-1 醫(yī)生的權(quán)利與義務
（一）醫(yī)生的權(quán)利
根據(jù)《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》第21條，對醫(yī)師在執(zhí)業(yè)活動中的權(quán)利有：
2、干涉權(quán)：這是醫(yī)護人員的特殊權(quán)利。例如：對傳染病、精神病人可實行隔離治療；對服藥自殺拒絕搶救的病人，可采取強行治療措施。
（二）醫(yī)務人員的義務
1、承擔診治的義務：救死扶傷，治病救人。
2、保守醫(yī)密和患者個人隱私的義務。
3、宣講醫(yī)學知識的義務。
4、解除患者身心痛苦的義務。
5、承擔醫(yī)生應盡的社會責任的義務。
§3-2 情感與良心
（一）1、情感：是人們在社會實踐（工作、學習、生活）中對客觀事物和周圍人群喜怒哀樂所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度或體驗。表現(xiàn)為愛恨親疏。
(1)體驗于外的表情是喜怒哀樂悲恐驚。(2)體驗于內(nèi)的感情表現(xiàn)為愛恨親疏。
(3)體驗與實踐過程中的是情緒，如興奮、頹廢、激動、平靜等。
2、醫(yī)德情感：是根據(jù)醫(yī)德行為準則和規(guī)范評價別人或自己的言行所產(chǎn)生的愛、恨、信任、同情、痛苦等主觀上的心理反應。
醫(yī)務人員在醫(yī)療活動和患者關(guān)系中應該具有下列醫(yī)德情感：（1）同情感（心）：這是醫(yī)務人員最基本的醫(yī)德職業(yè)情感。表現(xiàn)為：“想病人之所想，急病人之所急”“一切為了病人，以病人為中心”。
（2）責任感（心）：是從同情感上升為職業(yè)的理性和義務，把患者的利益放在第一位，以減輕患者身心痛苦，挽救生命為己任。
（3）事業(yè)感（心）：是從同情心、責任心上升的醫(yī)德最高境界，表現(xiàn)為：醫(yī)務人員自覺做好本職工作、忘我工作，全心全意為人民身心健康服務。
（二）良心：是道德責任的自我意識，是人們在履行對他人、對社會的義務過程中，對自己行為應負道德責任的自覺認識和自我評價能力。
醫(yī)德良心的實質(zhì)由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。醫(yī)德良心的作用：
1、行為之前：醫(yī)務人員的選擇作用、選擇動機是不做違背醫(yī)德良心之事。
2、行為之中：醫(yī)德良心有監(jiān)督調(diào)整作用。
3、行為之后：醫(yī)德良心能對醫(yī)務人員行為的后果、影響而作出正確評價。
醫(yī)務人員在醫(yī)德良心的作用下，自覺反省、校正自己的行為，改正缺點、錯誤，從而不斷提高自己的道德境界。
§3-3 審慎與保密
（一）審慎：即周密思考，謹慎行事。
醫(yī)德的審慎：是指醫(yī)務人員在實施診療過程中，嚴謹、周密思考，認真謹慎的服務。
審慎既是醫(yī)務人員內(nèi)心信念和良心的表現(xiàn)，也是醫(yī)務人員對患者、對社會履行道德義務的高度責任心和同情心的總體表現(xiàn)。
審慎的運用：
1、診斷醫(yī)療要審慎
全身心投入工作，集中精力為患者的利益考慮，及時正確診斷，要選擇最優(yōu)化的治療方案。要避免因為疏忽大意引起的醫(yī)療差錯、事故，保障人民身心健康和生命安全。
2、醫(yī)療語言要審慎：
由于醫(yī)療、護理服務對象的特殊性，醫(yī)務人員必須學習和善于使用恰當?shù)恼Z言與患者溝通，要避免因為用語不慎造成對患者的傷害或不必要的誤解。
（二）保密：保密就是保守秘密，不讓秘密泄露出去。
醫(yī)學倫理學的保密是指保守醫(yī)療秘密，主要是醫(yī)務人員為患者保守其個人隱私和治療方面的秘密。這是醫(yī)學職業(yè)道德的特殊性，也是醫(yī)務人員為保障患者利益而必須承擔的道德責任。
醫(yī)德保密的主要內(nèi)容：
1、為患者保密：保守患者的個人隱私或家庭秘密。例如：身體畸形（兩性人），患者病史（艾滋病史）。
注意：為患者保密不得損害他人和社會的利益。
2、對患者保密：當患有不良預后疾病患者，初診時如實告知會對患者治療不利。如癌癥初診確診時可暫時不告訴患者本人真實診斷結(jié)果，但對其親人家屬一定要及時告知。這樣可防止患者心理上一時難以承受，以免影響其正常治療。
主題：《臨床診療道德》
臨床診療道德：是指醫(yī)務人員在臨床診療執(zhí)業(yè)活動中處理人際關(guān)系和作出診療決策時所應遵循的道德原則與規(guī)范的總和。
第一節(jié) 臨床診療道德的原則
1、知情同意權(quán)；
2、患者自主權(quán)。
二、身心統(tǒng)一原則：指診療活動中，既要重視患者軀體疾病，又要理解、關(guān)注患者的心理狀態(tài)、社會環(huán)境，以身心合一整體觀點來診療疾病，要防止局部、片面的觀點和做法。
三、最優(yōu)化原則：指醫(yī)療整治方案選擇時要做到：“療效最佳、安全無害、痛苦最小、耗費最少”。最好性價比。
四、協(xié)同一致原則：指診療活動中醫(yī)務人員之間、各專業(yè)科室之間要通力協(xié)作、密切配合、步調(diào)一致，共同做好對患者的診斷治療工作，努力促進患者的康復。
第二節(jié) 問診道德要求
§2-1 問診道德要求
1、儀表端莊，態(tài)度認真。
2、說話文明，語言通俗。
3、耐心傾聽，恰當引導。§2-2 《臨床治療道德》
《康復治療道德》
1、對患者理解、尊重，平等相待。
2、熱情關(guān)愛患者，精心治療?！犊谇会t(yī)師職業(yè)道德規(guī)范》
1、尊重病人。
2、救死扶傷，實行社會主義人道主義。
3、刻苦鉆研，精益求精。
4、團結(jié)協(xié)作，互尊互學。
5、嚴肅認真，實事求是。
6、廉潔奉公，遵紀守法。
第三節(jié)
執(zhí)業(yè)醫(yī)師執(zhí)業(yè)資格考試《醫(yī)學倫理學》復習指南
一、醫(yī)療人際關(guān)系——醫(yī)患關(guān)系。
二、醫(yī)療實踐活動中倫理道德。
三、醫(yī)學道德的評價和監(jiān)督。
第四節(jié)
醫(yī)學道德評價和監(jiān)督
§4-1
一、醫(yī)德評價：是人們根據(jù)一定的醫(yī)德標準，對醫(yī)務工作者和醫(yī)療衛(wèi)生單位的執(zhí)業(yè)行為和活動作出道德與不道德的判斷。
二、醫(yī)德評價的標準和依據(jù)：
（一）醫(yī)德評價的標準：
1、療效標準；
2、科學標準；
3、社會標準。
（二）醫(yī)德評價的依據(jù)
1、動機與效果的統(tǒng)一。
2、目的與手段的統(tǒng)一。
從醫(yī)德要求出發(fā)，依據(jù)醫(yī)學目的選擇醫(yī)學手段時應遵循以下4個原則：
（1）有效原則（2）最佳原則（3）一致原則（4）社會原則
三、醫(yī)德評價的方式
1、社會輿論
2、傳統(tǒng)習俗
3、內(nèi)心信念 §4-2 醫(yī)德監(jiān)督
一、醫(yī)德監(jiān)督：是指通過各種有效的途徑和方法，去檢查、評估醫(yī)療機構(gòu)及醫(yī)務人員的醫(yī)療衛(wèi)生行為是否符合醫(yī)德原則和行為規(guī)范，從而督促其樹立良好醫(yī)德風尚的活動。
醫(yī)務人員高尚的醫(yī)德品質(zhì)的形成，離不開一定的約束和監(jiān)督。在加強社會主義醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)中，醫(yī)德監(jiān)督是不可缺少和替代的重要因素。
二、醫(yī)德監(jiān)督的方式
1、輿論監(jiān)督：直接、快捷、震懾力大、影響面廣。
2、制度監(jiān)督：依據(jù)醫(yī)德原則和規(guī)范，建立健全有關(guān)醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的規(guī)章制度，使醫(yī)務人員的行為有章可循，違章必究，獎懲有據(jù)，獎罰分明。
3、社會監(jiān)督（又稱群眾監(jiān)督）
4、自我監(jiān)督：是醫(yī)務人員加強自身修養(yǎng)的重要方式。
三、醫(yī)德監(jiān)督的原則
1、綜合監(jiān)督原則
2、堅持標準原則
3、民主監(jiān)督原則
4、教育原則
醫(yī)學倫理申請書篇十一
（1）救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛。
（2）尊重病人的人格與權(quán)利，對待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位、財產(chǎn)狀況，都應一視同仁。
（3）文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明、態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人。
（4）廉潔奉公。自覺遵紀守法，不以醫(yī)謀私。網(wǎng)站整理
（5）為病人保守醫(yī)密，實行保護性醫(yī)療，不泄露病人隱私與秘密。
（6）互學互尊，團結(jié)協(xié)作。正確處理同行同事間的關(guān)系。
（7）嚴謹求實，奮發(fā)進取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。不斷更新知識，提高技術(shù)水平。
中國醫(yī)學生誓言
健康所系，性命相托。
當我步入神圣醫(yī)學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：
我志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。
我決心竭盡全力，除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類的身心健康奮斗終生。
醫(yī)學倫理申請書篇十二
【1】道德 人們在社會生活實踐中形成，并由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，以善惡作為評價標準，以社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念作為評價方式，調(diào)節(jié)人類與各方面之間的利害選擇，并追求自身人格完善的活動現(xiàn)象、關(guān)系現(xiàn)象、意識現(xiàn)象的總和。構(gòu)成要素為道德活動、道德關(guān)系和道德意識。
【3】醫(yī)德（medical morality）是指醫(yī)學實踐或醫(yī)學領(lǐng)域中特殊的道德。她是人類追求和實現(xiàn)健康利益的產(chǎn)物和反映，是醫(yī)者以善惡為尺度，認識和調(diào)節(jié)醫(yī)方與患方，醫(yī)方與醫(yī)方，醫(yī)方與社會和生態(tài)之間利益關(guān)系的所有醫(yī)德活動現(xiàn)象、醫(yī)德關(guān)系現(xiàn)象、醫(yī)德意識現(xiàn)象的總和。
【4】 醫(yī)學倫理學 是以醫(yī)德為研究對象的一門科學，是人類尤其是醫(yī)者認識醫(yī)德生活的產(chǎn)物。是運用一般倫理學原理和主要準則，在解決醫(yī)學實踐中人與人、醫(yī)學與社會、醫(yī)學與生態(tài)之間的道德問題而形成的學說體系，是醫(yī)學與倫理學的交叉學科，屬于應用倫理學的范疇。
【6】結(jié)合醫(yī)學倫理素質(zhì)與臨床決策的關(guān)系，談談為什么要學習醫(yī)學倫理學 在現(xiàn)實中，醫(yī)學決策不僅需要專業(yè)，還是極其復雜的思想、法律、倫理等人文或文化的決策。醫(yī)學本性和現(xiàn)代服務特點都決定了醫(yī)學倫理素質(zhì)是不可缺少和替代的，而醫(yī)學倫理素質(zhì)又并非醫(yī)學人才生而固有的，僅靠經(jīng)驗積累也難以滿足需求，因此，在養(yǎng)成醫(yī)學倫理素質(zhì)的過程中，學習醫(yī)學倫理學是不可缺少的。
第二章 醫(yī)德思想的發(fā)展歷程
【3】各階段代表人物和代表文獻是什么？
中國古代醫(yī)德思想：
（1）萌芽期 一些先進者試圖用自然的方式研究健康和疾病問題 神農(nóng)嘗百草
（3）發(fā)展時期 此時醫(yī)生社會地位較低，但是醫(yī)學仍取得了長足的發(fā)展。
東漢名醫(yī)張仲景《傷寒雜病論》 隋唐名醫(yī)孫思邈《備急千金藥方》
（4）相對完善時期 醫(yī)學科技進步，同時在醫(yī)藥實踐中豐富了醫(yī)德思想
明 陳實功“醫(yī)家五戒十要” 中國近代醫(yī)德思想
（1）舊民主主義革命時期的醫(yī)德思想 以民族主義、愛國主義和人道主義為特征，民族主義和人道主義相結(jié)合。
分三個階段，建國后至文革前，文革中，文革后。
第一階段：在全國范圍內(nèi)確立、體現(xiàn)和發(fā)展防病治病，救死扶傷，全心全意為人民服務的醫(yī)德思想。
第二階段：社會主義醫(yī)學人道主義收到了玷污 第三階段：醫(yī)學倫理學得以復興和發(fā)展
國外古代醫(yī)德思想 古代東方
古巴比倫《漢謨拉比法典》內(nèi)含醫(yī)德規(guī)范 古代西方 古羅馬
古希臘 希波克拉底，《希波克拉底誓言》
希波克拉底誓言醫(yī)德思想深刻豐富：強調(diào)尊重老師同行和醫(yī)學傳承
強調(diào)為病人謀利益
強調(diào)醫(yī)生的品行修養(yǎng)
國外近代醫(yī)德思想 人道主義成為醫(yī)德義務的核心 2 個體規(guī)范與群體規(guī)范并重
國外現(xiàn)代醫(yī)德思想 醫(yī)德由義務論向公益論轉(zhuǎn)化 2 醫(yī)德對法律的依賴性越來越大
【4】醫(yī)學倫理學的誕生與發(fā)展的主要標志（不明確）1946 《紐倫堡法典》為人體實驗制定了基本準則 1948 以《希波克拉底誓言》為藍本，頒布《醫(yī)學倫理學日內(nèi)瓦協(xié)議法》，是全世界醫(yī)務人員的行為準則。
1964 《赫爾辛基宣言》 強調(diào)了人體實驗的知情同意
第三章 醫(yī)學倫理學基本理論
人的生命論（生命理論）生命神圣論，生命質(zhì)量論，生命價值論
quality 是主張以人的體能和智能等自然素質(zhì)的高低、優(yōu)劣為依據(jù)，來衡量生命存在對自身、他人和社會的意義，強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應對策的生命理論。生命價值論 theory of live-value 是主張以個人生命對他人和社會及自我的意義大小為標準確認其質(zhì)量以及神圣性，從而作出相應選擇的生命理論。
主張利益是道德的基礎(chǔ)，人有趨利避害的本性，追求最大多數(shù)的人最大幸福就是善，因此應以行為的效用作為道德評價標準。醫(yī)學公正論 justice 強調(diào)健康公益，主張合理的兼顧醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的多元主體的健康利益、堅持醫(yī)療衛(wèi)生資源分配的正義性，堅持醫(yī)療衛(wèi)生服務公平性的醫(yī)學倫理學理論。
醫(yī)者義務論deontology 是以一定醫(yī)德規(guī)范的形式向醫(yī)者提出職業(yè)倫理要求并約束其行為的理論。醫(yī)者美德論 virtue 醫(yī)者美德論是指以醫(yī)學品德、醫(yī)學美德為中心，研究和探討醫(yī)務人員應該具有什么樣的醫(yī)學品德或品格，醫(yī)德高尚的醫(yī)者及其醫(yī)德素質(zhì)是什么樣的，如何養(yǎng)成與提升等問題的醫(yī)學倫理學基本理論。
主要內(nèi)容：仁慈，忠誠，嚴謹，公正。
病人權(quán)利論 right 在醫(yī)學活動特別是在醫(yī)患關(guān)系中，病人有權(quán)要求醫(yī)方珍視自己的生命及其價值和質(zhì)量，同情和關(guān)注自己，尊重自己的人格，維護自己的利益的醫(yī)學倫理學理論。
第四章 醫(yī)德基本原則與準則
【5】歐美生命倫理原則 尊重（自主）原則 尊重病人的生命、人格、隱私權(quán)、自主權(quán)及處理好相關(guān)的一些特殊問題。不傷害原則 醫(yī)務人員的整個醫(yī)療行為中，無論動機還是效果都要避免對病人造成傷害。3 有利（行善）原則 把有利病人健康放在第一位并切實為其謀利益。4 公正原則 是形式公正和內(nèi)容公正的有機統(tǒng)一，在基本醫(yī)療保健需求上保證公正的絕對性，人人同樣享有。
【5】歐美四生命倫理原則的沖突
有利原則與不傷害原則的沖突主要表現(xiàn)為醫(yī)務人員需要權(quán)衡對病人行善和不傷害病人之間的取舍。有利原則與尊重原則的沖突主要表現(xiàn)為醫(yī)務人員合乎科學的選擇與病人的自主決定相對立。公正原則與其他三個原則的沖突表現(xiàn)為：依據(jù)其他三項原則對某個病人進行積極救治的時候可能會損害他人及社會健康權(quán)益甚至威脅到另外一個人的生命。
一般情況下，要把有利原則放在優(yōu)先地位考慮，其次是尊重（自主）原則、不傷害原則和公正原則。但是，基本的原則應用順序不是固定不變的，要根據(jù)具體臨床問題進行慎重選擇。
第五章 醫(yī)德基本范疇
【1】醫(yī)德范疇與醫(yī)德原則、醫(yī)德準則有何區(qū)別？如何看待醫(yī)德范疇的獨特地位和作用？
第六章 醫(yī)患關(guān)系倫理
【1】薩斯-荷倫德模式
將醫(yī)患關(guān)系歸納為三種類型： 主動-被動型
病人能夠主動與醫(yī)生合作，主動參與診斷治療，提供各種情況。【2】醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀
首先、醫(yī)患沖突不斷發(fā)生，醫(yī)療糾紛有逐年上升的趨勢。
【3】構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系 完善和諧醫(yī)患關(guān)系的制度設(shè)計。要彰顯醫(yī)療衛(wèi)生服務的公益性，健全全民醫(yī)療保障體系，加強衛(wèi)生立法和執(zhí)法建設(shè) 完善和諧醫(yī)患關(guān)系的醫(yī)院規(guī)章。強化醫(yī)師職業(yè)倫理精神。重申醫(yī)學目的，培育醫(yī)患共情。重鑄職業(yè)誠信，強化互信紐帶。強調(diào)愛崗敬業(yè)，提升醫(yī)者美德。強調(diào)團結(jié)合作，堅持共同提高。
第七章 預防醫(yī)學倫理
【2】我國公共衛(wèi)生倫理準則 1 效用準則
要分配公正，程序公正，回報公正。3 尊重準則 4 互助準則
第八章 臨床常規(guī)診治倫理
醫(yī)務人員要尊重病人的自主權(quán)。為病人的自主選擇提供充分條件，正確對待病人的拒絕，拒絕病人的不合理要求。
【4】手術(shù)診治倫理 手術(shù)前的倫理要求：確定手術(shù)治療的充分性和必要性；保證病人的知情同意權(quán)；認真做好術(shù)前的準備 手術(shù)中的倫理要求：嚴密觀察，處理得當；認真操作，一絲不茍；互相支持，團結(jié)協(xié)作。3 手術(shù)后的倫理要求：嚴密觀察病人的病情，努力解除病人的不適。
【6】心理診治的倫理要求 保密尊重專業(yè)真誠
【10】麻醉科倫理要求
3術(shù)后倫理要求：繼續(xù)監(jiān)測生命體征，幫助病人術(shù)后恢復；關(guān)懷體貼，心理疏導
第九章 臨床典型問題倫理
【1】準醫(yī)師的倫理角色定位 1 學生角色 醫(yī)師助手的角色
【4】醫(yī)患溝通的倫理準則 尊重有利公正誠信文明
第十章 生殖倫理
【2】消極優(yōu)生和積極優(yōu)生的倫理問題
其次，咨詢醫(yī)生與求詢者的價值觀平衡
最后，保密與講真話的平衡 2 產(chǎn)前診斷問題：首先，產(chǎn)前診斷后優(yōu)生決策如何做出
其次，產(chǎn)前診斷能否進行性別鑒別
積極優(yōu)生的問題：首先，積極優(yōu)生是否可能
其次，積極優(yōu)生是否應該
第十一章 器官移植倫理
【1】器官移植的概念 器官移植是將健康的器官移植到相應器官因致命性疾病而功能不可逆喪失的另一個人體內(nèi)，使其重新?lián)碛邢鄳鞴俚氖中g(shù)治療。
自體移植：器官供體受體是同一人
同質(zhì)移植：供受雙方有著完全相同的遺傳物質(zhì)（同卵雙生）
同種異體移植
異種移植
第十二章 死亡倫理
【2】主動安樂死 主動結(jié)束生命或加速死亡
被動安樂死 是撤下生命支持，聽任死亡 自愿安樂死
【4】我國安樂死現(xiàn)況，目前義務人員應如何對待安樂死
第十三章 醫(yī)學科研倫理
【4】倫理委員會的權(quán)限、職能及其倫理審查的主要內(nèi)容
【5】動物實驗有何倫理爭議
贊同動物實驗的觀點：動物實驗不僅有益于人類，也惠及動物。盡管一些實驗動物被犧牲，但是研究成果會越來越多的有利于更多的同類和其他動物。
反對動物實驗的觀點：1 動物權(quán)利主義的觀點：動物也是有生命的道德主體，人和動物有平等的權(quán)利。動物福利主義的觀點：人類應該盡量避免對動物造成不必要的傷害，反對和防止虐待動物，讓動物在康樂的狀態(tài)下生存。
醫(yī)學倫理申請書篇十三
細目一：倫理學與醫(yī)學倫理學 要點：
細目二：醫(yī)學模式與醫(yī)學目的 要點：
1.醫(yī)學模式的內(nèi)涵 2.醫(yī)學模式的類型 3.醫(yī)學目的的內(nèi)涵
第二單元 醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展 細目一：中國醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展 要點：
細目二：國外醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展 要點：
1.古希臘、古羅馬、古印度和阿拉伯國家的醫(yī)德起源與傳統(tǒng) 2.國外近現(xiàn)代醫(yī)學倫理學的發(fā)展 細目三：生命倫理學 要點：
1.生命倫理學產(chǎn)生的背景
2.生命倫理學的基本理論原則和研究內(nèi)容 第三單元 醫(yī)學倫理學的理論基礎(chǔ) 細目一：生命論 要點：
1.生命神圣論、生命質(zhì)量論、生命價值論的概念 2.生命質(zhì)量論的標準及倫理意義 3.生命價值論的標準及倫理意義 細目二：人道論 要點：
1.醫(yī)學人道主義的含義
2.醫(yī)學人道主義的核心內(nèi)容 細目三：美德論 要點：
1.美德論的含義 2.醫(yī)德品質(zhì)的含義 3.醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容 細目四：功利論 要點：
1.功利論的含義 2.功利論的主要特征 細目五：道義論 要點：
1.道義論的含義 2.道義論的主要特征
第四單元 醫(yī)學道德的規(guī)范體系 細目一：醫(yī)學道德原則 要點：
1.行善原則的含義、內(nèi)容及意義 2.尊重原則的含義、內(nèi)容及意義 3.公正原則的含義、內(nèi)容及意義 4.無傷原則的含義、內(nèi)容及意義 細目二：醫(yī)學道德規(guī)范 要點：
1.醫(yī)學道德規(guī)范的含義 2.醫(yī)學道德規(guī)范的內(nèi)容 細目三：醫(yī)學道德范疇 要點：
1.醫(yī)學道德范疇的含義
2.醫(yī)學道德權(quán)利的含義和作用 3.醫(yī)學道德義務的含義和作用 4.醫(yī)學道德情感的含義和作用 5.醫(yī)學道德良心的含義和作用 6.醫(yī)學道德審慎的含義和作用 7.醫(yī)學道德保密的含義和作用 8.醫(yī)學道德榮譽的含義和作用 9.醫(yī)學道德幸福的含義和作用 第五單元 醫(yī)患關(guān)系道德 細目一：醫(yī)患關(guān)系概述 要點：
1.醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)涵 2.醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容 3.醫(yī)患關(guān)系的模式
4.影響醫(yī)患關(guān)系的主要因素 5.醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢
細目二：醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務 要點：
1.醫(yī)生的權(quán)利內(nèi)容 2.醫(yī)生的義務內(nèi)容 3.患者的權(quán)利內(nèi)容 4.患者的義務內(nèi)容
細目三：醫(yī)患沖突與溝通 要點：
1.醫(yī)患溝通的意義 2.醫(yī)患沖突的原因 3.醫(yī)患沖突的化解
第六單元 臨床診療工作中的道德 細目一：臨床診療工作的醫(yī)學道德原則 要點：
1.臨床診療道德的含義 2.臨床診療的道德原則
細目二：臨床診斷工作的道德要求 要點：
1.中醫(yī)四診的道德要求 2.體格檢查的道德要求 3.輔助檢查的道德要求
細目三：臨床治療工作的道德要求 要點：
細目四：臨床某些科室的道德要求 要點：
細目一：醫(yī)學科研工作的基本道德要求 要點：醫(yī)學科研道德的基本要求 細目二：醫(yī)學人體實驗工作的道德 要點：
1.人體實驗的類型 2.人體實驗的道德原則
第八單元 醫(yī)學道德的評價、教育和修養(yǎng) 細目一：醫(yī)學道德評價 要點：
1.醫(yī)學道德評價的標準 2.醫(yī)學道德評價的依據(jù) 3.醫(yī)學道德評價的方式 細目二：醫(yī)學道德教育 要點：
1.醫(yī)學道德教育的意義 2.醫(yī)學道德教育的過程 細目三：醫(yī)學道德修養(yǎng) 要點：
1.醫(yī)學道德修養(yǎng)的含義 2.醫(yī)學道德修養(yǎng)的途徑 第九單元 生命倫理學
細目一：生命倫理學研究的內(nèi)容及倫理原則 要點：
1.實施人類輔助生殖技術(shù)的倫理原則 2.人體器官移植的倫理原則
3.人類胚胎干細胞研究和應用的倫理原則 4.基因診斷和基因治療的倫理原則 5.死亡標準與安樂死的倫理問題 細目二：生命倫理學最新重要文獻 要點：
1.貝爾蒙報告（保護人類受試者的倫理原則與準則）（1979年）2.赫爾辛基宣言（涉及人類受試者醫(yī)學研究的倫理準則）（2000年修訂）3.生命倫理學吉漢宣言（2000年）
4.國際性研究中的倫理與政策問題：發(fā)展中國家的臨床試驗（2001年）
5.國際人類基因組組織（hugo）倫理委員會關(guān)于人類基因組數(shù)據(jù)庫的聲明（2002年）6.國際醫(yī)學科學組織委員會《人體生物醫(yī)學研究國際道德指南》（2002年8月修訂）7.《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例》（2003年5月9日國務院375號令）8.中華人民共和國衛(wèi)生部《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫倫理原則》（2003年）9.中華人民共和國國家食品藥品監(jiān)督管理局《藥物臨床試驗質(zhì)量管理規(guī)范》（2003年）10.中華人民共和國科技部、衛(wèi)生部《人胚胎干細胞研究倫理指導原則》（2003年）
醫(yī)學倫理申請書篇十四
1、高科技在醫(yī)學中應用所產(chǎn)生的倫理正效應集中體現(xiàn)在
a、使臨床診斷質(zhì)量不斷提高
b、使醫(yī)學目的及其道德本質(zhì)得到了越來越充分的實現(xiàn)
c、使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高
d、對醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求
e、使醫(yī)務人員必須面對許多新的醫(yī)德問題
2、下列表述最能全面反映倫理學概念內(nèi)涵的是
a、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學
b、研究政治道德現(xiàn)象的科學
c、研究道德現(xiàn)象的科學
d、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學
e、研究社會公德的科學
3、下列關(guān)于醫(yī)學模式的說法，哪一項是錯誤的
a、生物醫(yī)學模式是建立在近代生物學、化學、物理學和社會實踐基礎(chǔ)之上的醫(yī)學模式
c、醫(yī)學模式向生物——心理——社會醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上反映了醫(yī)學道德的進步
d、生物醫(yī)學模式對人類健康、疾病的認識是片面的，沒有對醫(yī)學起推動作用
4、下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現(xiàn)象
a、醫(yī)德觀念
b、醫(yī)德情感
c、醫(yī)德信念
d、醫(yī)德意志
e、醫(yī)德評價
5、醫(yī)德實踐的具體內(nèi)容不包括
a、醫(yī)德評價
b、醫(yī)德規(guī)范體系
c、醫(yī)德教育
d、醫(yī)德修養(yǎng)
e、以上都不是
6、下列哪一項不是生命神圣論的局限性
a、有階級性
b、有歷史性
c、影響衛(wèi)生資源的分配
d、只偏重于人口的數(shù)量
e、不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一
7、義務論的局限性表現(xiàn)不包括
a、忽視了動機與效果的統(tǒng)一
b、忽視了對病人應盡義務與對他人、社會應盡義務的統(tǒng)一
c、忽視了醫(yī)患義務的雙向性
d、忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源
e、以上都不是
8、當妊娠危及胎兒母親的生命時，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合
a、行善原則
b、不傷害原則
c、公正原則
d、尊重原則
e、自主原則
9、醫(yī)患關(guān)系要做到真誠相處，最主要的是
a、關(guān)系和諧
b、盡職盡責
c、平等相待
d、互相尊重
e、互相信任
10、體現(xiàn)醫(yī)患之間契約關(guān)系的有下列做法，但不包括
a、患者掛號看病
b、醫(yī)生向患者作出應有承諾
c、先收費用然后給予檢查處理
d、先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實施手術(shù)
e、患者被迫送紅包時保證不給醫(yī)生宣揚
11、醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因
a、醫(yī)生對物理、化學等檢測診斷手段的依賴性
b、醫(yī)院分科越來越細，醫(yī)生日益?？苹?/p>
c、醫(yī)患雙方相互交流的機會減少
d、醫(yī)生降低了對患者的重視
e、醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障
12、不包含在醫(yī)學倫理學有利原則之內(nèi)的是
a、努力使病人受益
b、努力預防和減少難以避免的`傷害
c、對利害得失全面權(quán)衡
d、造成有益?zhèn)r主動積極賠償
e、關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益
13、醫(yī)學倫理學的有利原則不包括
a、努力使患者受益
b、關(guān)于患者的客觀利益和主觀利益
c、選擇受益最大，傷害最小的行動方案
d、努力預防或減少難以避免的傷害
e、把患者的利益看得高于一切
14、醫(yī)學倫理學原則不包括
a、公正原則
b、有利原則
c、不傷害原則
d、生命價值原則
e、尊重原則
15、從總的方面來說，患者享有的保密權(quán)有兩大內(nèi)容
a、為自己保密和向自己保密
b、疾病情況和治療決策
c、軀體缺陷和心理活動
d、個人隱私和家庭隱私
e、不良診斷和不良預后
16、下面關(guān)于醫(yī)務人員泄露醫(yī)療秘密，將會產(chǎn)生不良后果的表述，不包括
a、會引起社會某些人對患者的歧視
b、會使患者對醫(yī)務人員產(chǎn)生不信任和恐懼感
c、會引起醫(yī)患矛盾、家庭糾紛
d、會造成思者沉重心理負擔，甚至引發(fā)自殺的嚴重后果
e、會釀成醫(yī)療差錯事故
17、對醫(yī)師有合理的個人利益的正確理解是
a、醫(yī)師的個人利益都是天然合理的
b、醫(yī)師的正當利益都應得到實現(xiàn)
c、醫(yī)師的正當利益能夠得醫(yī)德的支持
d、醫(yī)師的正當利益必須無條件服從患者利益
e、醫(yī)師的個人利益在倫理上是成問題的
18、關(guān)于臨床科研實施中的`道德要求的說法，不正確的是
a、臨床科研設(shè)計要建立在堅實的業(yè)務知識和統(tǒng)計學知識的基礎(chǔ)上
b、要堅持科學的方法為指導，使之具有嚴格性，合理性和可行性
c、要嚴格按照設(shè)計要求，實驗步驟和操作規(guī)程進行實驗，切實完成實驗的數(shù)量和質(zhì)量
e、有些科研課題的設(shè)計可以缺少對照組，可以不必遵循隨機的原則
a、任何一種疾病都可找到形態(tài)的或化學的改變
b、從生物和社會結(jié)合上理解人的疾病和健康
c、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理
d、實現(xiàn)了對病人的尊重
e、對健康、疾病的認識是片面的
19、生物一心理一社會醫(yī)學模式的基本觀點是
20、由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物一心理一社會醫(yī)學模式，要求臨床醫(yī)生
21、生物醫(yī)學模式的基本點是
a、防病治病，救死扶傷，實行醫(yī)學人道主義，全心全意為人民健康服務
b、全心全意為人民健康服務
d、一視同仁，平等待人
e、不傷害，有利，公正，自主
22、我國醫(yī)學倫理學的基本原則是
23、我國醫(yī)學道德規(guī)范的基本內(nèi)容
24、我國醫(yī)學倫理學的具體原則是
a、該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬同意，自行切除患者右側(cè)乳房，損害了患者的知情同意權(quán)
b、該醫(yī)生為了防止右側(cè)乳房癌變，切除右側(cè)乳房的做法是正確的
d、患者及其家屬的賠償要求是無理的
e、以上說法都不對
1、b 2、c 3、d 4、e 5、b 6、e 7、d
醫(yī)學倫理申請書篇十五
在××醫(yī)院五官科檢查，雙眼矯正視力為左眼低于0.5，右眼低于0.2.經(jīng)過兩年治療后，癥狀無改善，特申請做病殘兒醫(yī)學鑒定。
1、書面申請1份（加蓋單位或村、居、社區(qū)公章，鄉(xiāng)鎮(zhèn)計生辦公章）
2、病殘兒醫(yī)學鑒定審批表1份。
3、疾病證明書1份
4、醫(yī)學住院病歷（醫(yī)學檢查結(jié)果等）。
5、夫妻雙方的身份證和戶籍證明。
家長簽名：張三王二申請日期：20xx年8月23日
區(qū)（縣）級人口計劃生育行政部門審批
按照縣病殘兒醫(yī)學鑒定小組初步鑒定結(jié)論，同意推薦參加上級病殘兒醫(yī)學鑒定。
申報單位：（蓋章）縣人口和計劃生育局
申報日期：
略
醫(yī)學倫理申請書篇十六
倫理醫(yī)學是一門關(guān)注醫(yī)學與道德倫理的交叉學科。作為一個醫(yī)學生，我在學習倫理醫(yī)學的過程中有著深刻的體會和思考。通過對醫(yī)學倫理的學習，我對醫(yī)學職業(yè)的責任與擔當有了更深刻的理解，也對患者對待疾病和生命的態(tài)度有了更多的思考。倫理醫(yī)學教會我如何在實踐中平衡醫(yī)學與道德，本文將圍繞這一主題進行探討。
首先，倫理醫(yī)學教會我醫(yī)學職業(yè)的責任與擔當。作為醫(yī)生，我們不僅僅是治療疾病的工具，更是一個傳遞溫暖和治愈的使者。倫理醫(yī)學教會我要時刻關(guān)注患者的痛苦和需求，始終將患者的利益放在首位。在臨床實踐中，我學會了認真傾聽患者的心聲，尊重患者的意見，并積極與患者溝通，充分理解患者的悲喜情感。只有真正了解患者的需求，我們才能更好地為他們服務，傳遞溫暖和關(guān)懷。
其次，倫理醫(yī)學教會我對待疾病和生命的態(tài)度。醫(yī)學是一門治療疾病、拯救生命的科學，但在這個過程中，我們不能忽視患者的意愿和尊嚴。倫理醫(yī)學告訴我們，每個人都有權(quán)利決定自己的生命和疾病。作為醫(yī)生，我要尊重患者的選擇，尊重患者的人格尊嚴。即使面對絕癥患者，我們也應該給予他們疾病進展的真實情況，并與他們共同制定治療方案。同時，我們要學會處理醫(yī)患關(guān)系中的倫理沖突，盡力平衡醫(yī)學和道德之間的關(guān)系。
此外，倫理醫(yī)學還教會我如何作為一個醫(yī)生正確應對倫理困境。在臨床實踐中，我們經(jīng)常遇到一些倫理困境，例如決定是否進行術(shù)后維護治療、是否為患者進行高風險手術(shù)等。在這些困境中，我們需要綜合患者的實際情況、醫(yī)學知識、倫理準則等因素進行決策。倫理醫(yī)學告訴我們，我們不能只關(guān)注疾病本身，還要考慮到患者的個人情況、家庭背景以及社會價值觀等因素。只有綜合考慮各方面的因素，我們才能做出符合倫理原則的決策。
最后，倫理醫(yī)學教會我如何在實踐中平衡醫(yī)學與道德。在醫(yī)學實踐中，我們常常面臨道德沖突和倫理困境。倫理醫(yī)學教會我要始終以患者的利益為重，將患者的需求和意愿置于至高無上的位置，而不是純粹追求醫(yī)學技術(shù)的進步。同時，我們要學會合理利用醫(yī)學技術(shù)，不能盲目追求治療效果，而忽視了患者的意愿和尊嚴。我們要追求醫(yī)學與道德的統(tǒng)一，使醫(yī)學技術(shù)真正為患者謀福祉。
總之，倫理醫(yī)學的學習讓我對醫(yī)學職業(yè)的責任與擔當有了更深刻的理解，也讓我對患者對待疾病和生命的態(tài)度有了更多的思考。倫理醫(yī)學教會我如何在實踐中平衡醫(yī)學與道德，用科學的態(tài)度和人文的關(guān)懷來治療病痛，傳遞溫暖和治愈。在今后的醫(yī)學實踐中，我將秉持倫理醫(yī)學的原則，盡我所能為患者提供更好的醫(yī)療服務，為社會健康事業(yè)貢獻自己的力量。
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