無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷。是人們以書面形式表情達意的言語活動。下面是小編為大家收集的八年級作文題目【精選10篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級作文題目【精選10篇】一
半命題作文：
(1)文題：二三事要求;先將文題補充完整，根據補后文題的題意，選取有關材料，寫成記敘文?？勺鬟m當的議論或抒情，也可敘議結合。
提示：文題中補充的部分，可以是人，也可以是地方。
二者比較，寫人更好選材一些。但不論寫什么，都不能面面俱到，只能選取有代表性的幾件事或幾種情況。因此，行文前一定要明確寫作的中心，選擇恰當的材料。
如寫人，要選自己熟悉的人，選擇日常生活中能反映性格特點、精神品質的有意義的事;如寫地方，也要選自己了解的地方，選擇能表現地方面貌特征、發(fā)展變化的事例。
寫人時，要運用肖像、動作、語言、心理等描寫方式，具體形象地刻畫人物;寫地方時，要運用場景、情境、烘托等描寫方式，生動地反映地方特色。應注意，所選事例一定要圍繞同一個中心，表達共同的主旨。
(2)文題：我渴望
要求：先將題目補充完整，通過完整的一件或幾件事具體寫出渴望的原因。以記敘為主，適當抒情、議論。
提示：文題中的“渴望”表示急切地盼望，所以“渴望”的內容肯定是積極的、尚未實現的愿望。
如渴望父母師長的理解，渴望友誼、平等、成功、得到尊重，甚至渴望父母不再爭吵、有個寧靜的小天地等。
選取熟悉的、寫起來有把握的來寫。
八年級作文題目【精選10篇】二
去年暑假，我和爸爸媽媽去了盼望已久的首都北京。
到了北京，我們去了天安門廣場，參觀了故宮;游覽了清華大學和北京大學;到了八達嶺長城，并且登上了長城……。這里使我最難忘的就是長城的壯麗景觀。
到了長城腳下，遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間盤旋。開始登長城了，城墻外沿有兩迷多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。聽導游介紹修建長城是為了抵擋敵國的攻擊，建造長城時用了很多勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。在長城瞭望周圍的景色，好像是做了夢一樣，旁邊有一座座山，山上有綠綠的小草，中間是一眼望不到邊的長城，真美啊!我越登越高，越登石階越陡峭，最終我登上了長城。站在長城的最上面往下看，什么物體都是小小的，看長城腳下都沒有一只手大;看那山腳，就像一小把嫩綠的小草。站在最上方看那旁邊的山，是那么寬，那么高，那么大，那么綠。長城蜿蜒起伏，像一條巨大的蛇。仰望天空，霧蒙蒙的天空沒有一朵白云，不過像是離我們很近，一伸手就能摸到天空似的。我漸漸的陶醉了，一會兒欣賞這，一會兒欣賞那，似乎像是一大幅圖畫。
同學們，你們想去欣賞那萬里長城的壯麗景觀嗎?有時間到北京游覽一下吧!
八年級作文題目【精選10篇】三
各位游客，大家好!
我們現在參觀的八達嶺長城是明朝修建的。為防御外敵入侵，秦朝，漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。長城西起嘉峪關，東到山海關。長城被稱為世界七大奇跡之一。
大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌筑而成的。城墻外沿那兩米多高的成排建筑叫垛子，垛子上面的方形口子是了望口和射口，是打仗用的。城墻頂上那一座座方形的城臺，是屯兵的堡壘，每隔三百米就有一座，這樣打仗時城臺之間可以互相呼應。
各位游客，那時可沒火車，汽車，也沒起重機，這一塊塊有兩三千斤重的條石以及建筑材料都是靠人力抬上去的，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇跡!
參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢!只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創(chuàng)造，才能在人生的道路上成為一個真正的好漢!
今天就參觀到這里，歡迎下次再來!謝謝大家!
八年級作文題目【精選10篇】四
我的噩夢八年級作文
今天下午，我把作業(yè)寫完準備出去玩，可是媽媽卻沒讓我玩，而是要我跳繩，要知道，跳繩是我最不喜歡的運動，就這樣，我的‘噩夢’開始了。
第一次
我跳的第一次非常失敗，數值大家想也想不到——36個。我在跳的時候，腳下的.磚塊兒被我震得亂晃，我要是在天庭上跳，一定能把天撞出個大洞，可想而知我有多重，多胖了吧！
第二次
第二次我跳得不錯，63個，這是我今天的噩夢數字，因為我今天的跳繩數量最多就是63個，我腳下的磚塊兒還被我給震兩半了。最后，終于來了個‘救星’，我被‘刑滿釋放了’。
這個‘噩夢’我肯定會終生不忘。
八年級作文題目【精選10篇】五
誠信，是人最基本的品德，是人的道德底線，是人必不可失的品質。爸爸從我三歲起就教育我不能撒謊，“華盛頓砍櫻桃樹”的故事我耳熟能詳。如果我犯了一般的錯誤爸爸一定會先教育我，但是如果我不講誠信的話就一定套不過挨打。他曾對我說：“做人一定要誠實，否則一步步失足到坐牢就后悔也來不及了！”然而，生活中由于種種原因，有時候需要隱瞞真情，不說出真相。這是善意的謊言。如這一單元中我們剛學過的課文《唯一的聽眾》以及《別餓壞了那匹馬》中的音樂教授和殘疾青年，顯然，他們都撒了謊。但是，他們撒的都是善意的謊言。音樂教授說自己耳聾是因為她想鼓勵“我”好好拉琴，不想打擊“我”，使“我”失去拉琴的興趣。而殘疾青年說自己家需要馬草，為的是讓“我”能安心讀書。我也曾看過一篇文章，它講述的也是一個善意的謊言：有一支地址勘探隊迷路了，一名隊員為了增加大家的信心，便爬上一條小徑，在上面的石頭上寫：8月15日到此，然后大叫：“這條路剛剛有人走過，還有留言呢！”大家頓時信心百倍，之后的路雖然險象環(huán)生，但最后大家勝利地登上山頂，死里逃生。所以我以為，誠信固然重要，但在幫助別人時遇到的困難，有時還不得不需要“善意的謊言”啊!
八年級作文題目【精選10篇】六
我心目中的春五年級作文
春天來了，百花盛開，絢爛奪目的景致吸引了許多文人雅士前來這美麗觀音山朝圣。
為了要爬到美麗的觀音山山頂，途中我們走過了許許多多奇形怪狀的石頭樓梯，沿途還有許多的攤位，深深的吸引了我和弟弟貪婪的目光，尤其是游戲攤位上的 玩具更是讓我心動不已，迫于媽媽警示的眼神，我和弟弟不得不加快腳步往山頂邁進，我們全家一邊聊天、一邊嘻鬧，不久就已經攻至山頂，卻沒有感到疲累，我想 這是春天給的魔力吧！
從山頂俯視山下，可以看到河流的美景，讓人心曠神怡。山頂上許多野花紛紛露出美麗的笑容，花兒們更是大放異彩的展現自己的曼妙身材，把一片枯燥的'大 地點綴的五彩繽紛，鳥兒們唱著美妙的天籟之音，吸引了許多的昆蟲前來聆聽，水里面的魚兒，也開始在幫鳥兒配奏，它們的默契可說是天衣無縫，欣欣向榮的景象 洋溢著歡樂的氣氛，春天賞花真是有趣！
經過了這次的賞花之旅，讓我知道了大自然是多么的美妙，要我們不要破壞它，要好好的愛護它，才能在每年春天百花齊放的時刻，欣賞到令人感動的美。
八年級作文題目【精選10篇】七
我的家鄉(xiāng)在江南的農村，與所有的地區(qū)一樣，經歷了明麗的春天和火熱的夏季后，家鄉(xiāng)就進入了秋的領域。
家鄉(xiāng)的秋景是十分美麗的，首先美在我家屋前的那個院子。
我家的院子里挺立著幾棵大樹，秋風一吹，幾片樹葉便悠然地飄落，像黃色的蝴蝶在空中來了段舞蹈，美麗極了。院子里的那個池塘，這時早已經沒有了亭亭玉立的荷花，但岸上的菊花卻開得正濃?；▓F錦簇綴滿枝頭，像龍飛像鳳舞，像節(jié)日盛開在低空的焰火，在微風中婀娜多姿。
屋后的樹林，也值得一去。松柏依舊那么蒼翠，竹子脫去了外衣，木木的呆在那里。早晨，乳白色的濃霧籠罩著大地，竹林也浸在濃霧里了，那些露珠粘在葉子上，輕輕一搖，就會嘩啦啦的掉下來，打濕了人的衣衫。陽光出來，霧氣散去，陽關如利劍一樣穿過樹梢，林子里頓時熱鬧起來了。那是，我便會將雞籠里的母雞放出來，得到自由的它們歡叫著往林中跑。在這片喧鬧中，樹林便從睡夢中蘇醒了。
林子后面是稻田，這時的稻子好像換上了節(jié)日的盛裝，黃的耀眼，亮的刺目，稻浪一層挨著一層。放眼望去，那是一片一片的。涼爽的秋風一陣接著一陣，金黃的稻浪就一浪高過一浪。
在家鄉(xiāng)，秋雨是不多見得。如果下場雨，就會是一件十分美妙的事情。綿綿的秋雨就是一位姑娘，傾訴著自己的心事，將惆悵灑滿天地之間。雨停了，碧空如洗，天藍的讓人心醉。鄉(xiāng)間小路旁開滿了白色的野花，經過雨的洗禮，更顯精神了。這時大雁一定會來湊熱鬧，不時調整陣型的大雁，忽而“一”字，忽而“人”字，就是空中的芭蕾，在雨后的高空里，光彩奪目。
冬清潔而過于寒冷，春朗艷而過于妖嬈，夏奔放而過于炎熱，只有秋是理智的，充實的，能夠給家鄉(xiāng)的人們以希望和動力。我喜歡家鄉(xiāng)的秋天！
點評：文章寫家鄉(xiāng)的秋景清新明麗，無論是秋日的落葉，還是動人的菊花，還是金黃的稻田，都讓人美不勝收。尤其是秋雨的描寫，那份清純，令人動容。有了這些生動的描寫，最后的抒情就顯得自然合理。
八年級作文題目【精選10篇】八
你是否感受過，當受到燈光照耀的時候，是否溫暖了你的身心？當燈光消失，再度迎來黑暗的時候，心里是不是也熄滅了一盞燈？正是因為光束中帶著一份熱量，所以才會給人帶來溫暖，盡管這份溫暖微小至極，但只要用心體會，就一定能感受得到。懷有一顆善良的心，亦如打開了一盞明燈。你是否曾感受過，當你待人善良，懷著一顆善良之心去幫助別人的時候，你傳遞給他人的是一份溫暖，這份溫暖在雙方的心中環(huán)繞，好比打開了一盞明燈，照亮了兩個人的心。懷有一顆真誠的心待人，亦如打開了一盞明燈。你是否曾感受過，當你懷有一顆真誠的心待人、做人處事亦以真心相待的時候，是否有一絲溫暖循繞在四周，亦如打開了一盞明燈，照亮了自己的內心之余，亦照亮了身邊的人。如此傳遞這份溫情，你會發(fā)現，你的生活中一盞盞明燈都在陸續(xù)開啟。懷有一份誠信做人，亦正如打開了一盞明燈。你是否曾感受過，如果你一直懷有一份誠信做人，是否增添了一份人與人之間的溫情，是否讓你特別受人歡迎？正是因為你的誠信，打開了一盞明燈，傳出了溫暖。善良、真誠、誠信，還有其他美好的品質，都是一盞盞燈光循饒的明燈，它們照亮了人間，為人們帶來了愛與溫暖。請打開自己的明燈，讓人間多一絲溫暖！
八年級作文題目【精選10篇】九
作文課上，我輕輕地翻開語文課本，我看到了一幅十分刺眼的畫，這幅漫畫中有五個十分醒目的大字，“母子上車處”，但順著欄桿看到的卻是一個個身強力壯的男子，他們衣著整齊，但卻沒有一個人肯挪一挪步，讓那位抱著孩子的母親站一下，而那位母親卻只能無奈地站在一旁，看著那四個年輕力壯的青年。
看了這幅漫畫，我的心久久不能平靜，看著這一個個神態(tài)平靜的男青年，把手放在兜里，冷漠的平視前方，他們真的是不識字嗎？即使不認識那幾個字，看到那母女兩人也應該坐視不管嗎？看到這一幅漫畫，我想了很多很多，我真的為這幾個男青年感到可恥，我不禁深深的思考：一個人為了得到盡可能多的利益，可能會不擇手段，可能會拋棄一些屬于自己的`東西，但這種人雖然得到了利益，但他的公德會隨著利益的到來而遠去。
看完這幅畫，我便感覺到他們這種“假文盲”的行為是為了自己的利益而全然不顧那對母子的感受，他們的那種眼神，是讓人過目不忘的，從那眼神中可以看出他們對公德的無視，對尊嚴的無視，在生活中，這樣的事不在少數，上車時，我們在車廂里可以看到，坐著的大部分是年輕人，而站著的都是一些年長一點的，難道他們也沒有一絲公德心嗎?其實要做到有公德心并不難，只要我們動一下便可以體現，這樣的事為什么不去做呢？在生活中，人不可以為了一時舒服而背叛社會道德主義，違背人活在這世上的尊嚴。想到這兒，我便拿起了筆寫下了這篇感想。
八年級作文題目【精選10篇】一十零
聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找。請以“聽”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選;②不得套作，不得抄襲;③不少于800字。
寫作有兩種。一種是不被限制的，沒有題目，你想寫什么就寫什么，你想怎樣寫就怎樣寫，這種叫做自由寫作;一種是被限制的，有規(guī)定的題目，你必須根據題目的要求來寫，要套著腳鐐跳舞。平時的寫作訓練，考場上的作文，都屬于后一種。寫這種作文，第一個也是最重要的環(huán)節(jié)，就是對題目展開有效的分析。
分析作文題目，不是“寫”，而是“想”。我經常說，文章不是寫出來的，而是想出來的;不是你寫不出，而是你想不到?！跋搿笔亲铌P鍵的，因為只有想到了，才寫得出。你不可能寫出你想不到的東西，是不是?語言是思維的外殼，你的思考到位了，表達也就跟著到位了——如果你的語言能力不是太餿的話。
那么，如何分析作文題目呢?下面我講四個要點，來說明分析題目時的思維活動。為了避免過于抽象，我將主要結合“聽”這個話題作文來談。
第一，分析話題關鍵詞的內涵：“聽”是什么?
任何作文題，無論是怎樣的命題形式，管他是標題作文、話題作文、材料作文，本質上都是“話題”作文。任何作文，都在圍繞著某個核心的話題在談。能標示這個核心話題的詞語，就是我這里所說的“話題關鍵詞”。
審題立意要準確，第一步當然是厘清話題關鍵詞。有的題目中的關鍵詞，詞義明確，沒有歧義，例如“堅強”、“誠信”、“常識”;有的題目中，關鍵詞語的意思比較隱晦，如“提籃春光看媽媽”，“春光”顯然具有隱喻義，你需要把“春光”這個喻體的本體揪出來。
無論關鍵詞的詞義是明確的還是隱晦的，都需要審慎地確定關鍵詞的內涵。作為寫作的基本立足點，這個核心概念，顯然是需要界定的。即使關鍵詞的詞義是明確的，在審題的時候，你仍然需要細心地確定它的內涵。
例如“誠信”，這個詞的詞義看起來是明確的，但一旦粗心，仍有可能犯錯。從詞語的基本內涵分析，誠信包括“誠實”和“守信”兩個方面?！罢\”和“信”，這兩個方面是有區(qū)別的——“誠實”是就一個人的自身品德而言，“守信”是就人與人之間的關系而言。所以如果含含糊糊談誠實，而不關聯到講信用來寫，就有可能出現偏差?！罢\實”并不完全等于“誠信”。“誠實”的定義是：一個人的形之于外的言行，與他自己內心的思想具有一致性。據此可知，“誠實”與他人無關，但“守信”必須是與別人有關的。如果你的作文，只是大談我們要誠實而不要虛偽，就與題意有所偏離了。我可以告訴你，“真小人”也是誠實的，是言行一致的。真小人的特點就是“真”，他一點也不虛偽，他說要翻臉便翻臉，他說不守信就不守信，誠實倒是誠實了，但這是誠信嗎?
同樣地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”?“信”就是信用，也就是能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。“信”是放在人與人之間的關系中定義的。“信”是不是一定是“誠”的呢?不見得。有些奸猾之徒，不誠實坦白，但也能夠履行跟人約定的事情，從而取得他人的信任。比如一個商人，未必誠實;但他與別人做生意卻能守信，因為他知道，守信是值得的，不守信將會導致自身的商業(yè)利益的損失和商業(yè)機會的流失。
所以，“誠信”這個作文題目中，“誠”“信”是相互聯系、不可分割的。寫這個題目，就得既要寫“誠”，也要寫“信”?！罢\”“信”都要兼顧。
以上是一個粗略的分析。這說明一個道理，那就是：作文的審題立意，務必仔細分析話題關鍵詞。
分析話題關鍵詞，就是對自己提問：它是什么?例如：“誠信”是什么?
講到這里，你應該基本清楚了?，F在，我以“聽”這個作文題為例，繼續(xù)闡釋?！奥牎笔鞘裁?
這個問題似乎很幼稚。詞典上說得非常清楚：用耳朵接受聲音。事實上，不用翻查詞典，你也懂得這層意思，這是這個詞的本義。但是，如果你寫一篇文章，來說明外部世界的物理振動如何通過感覺系統(tǒng)而被人感知，說明人的聽覺神經能夠對聲音產生反應的機理，最后寫成了一篇生物神經學論文，其實是不符合要求的。我知道，寫這樣的文章對我這樣的科學盲人是很難的，但對你們來說也并不見得容易。更重要的是，我必須向你正確地指出：這很難能，但并不可貴。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要談人生的。
“聽”的本義：用耳朵接受聲音。這個本義中，你須注意到“聽”的對象是聲音。這看似沒什么，其實很重要。你看到這個作文題，很顯然會聯想：究竟有哪些聲音可聽?或許你會想到：一般的聲音、特殊的聲音。一般的聲音，是指物理世界中我們的聽覺能夠感知到的聲音，如風聲雨聲讀書聲，車聲雷聲父母老師的贊揚聲或呵斥聲;特殊的聲音，是指我們的聽覺感知不到的聲音，這樣的“聲音”是抽象的和比喻義的，如正義的呼聲、真理的召喚、良心的譴責、愛心的和弦，如此等等。
如果你注意到上述抽象的“聲音”，你的立意就可能高出一籌。寫一般的聲音，你的作文就是一般水平;寫特殊的聲音，你的作文就是高級水平。讓我們再回頭看看作文題中的這段話：
“聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找。”題目中的這段文字，其實是在要求我們更加注意到“聽”的引申義而不是它的本義。“聽”的引申義有幾項，但根據這段文字可以判斷，“聽”是“接受、聽從”，不是“聽憑、任憑”的意思。
第二，內涵的確認和具體化：“聽”有哪些具體表現?
對關鍵詞進行了界定，但這個界定是抽象的。只有把抽象的界定與具體現象聯系起來，抽象的內涵被具體的現象印證或確認，它的意義才能更清晰地浮現出來。
以本題為例，就是對自己提這樣一個問題：“聽”有哪些具體表現?換句話說，就是問我們自己：存在哪些在具體的場景中的“聽”?
一開始，你可能只是根據自己的生活經驗和知識背景，產生如下聯想：
1.屬于生活經驗的一些生活現象，如：聽別人的言語;聽音樂;聽風聲雨聲;聽雨打芭蕉;聽潮起潮落;聽老師批評;聽同學議論;聽街頭汽車聲……2.屬于知識背景的一些與話題相關的零碎的詞語，或一些慣聽的短語，如：兼聽則明偏聽則暗、閉目塞聽、充耳不聞、視而不見聽而不聞、道聽途說、聽從真理的呼喚、夜闌臥聽風吹雨、聽人勸得一半……
3一些我們在各種場合包括語文學習中了解到的事實，如：鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見、鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……
你的聯想，一開始是隨機的、混亂的。上面我所設想的，其實已經做了初步的歸類。這些聯想是必要的，它可以幫助你進一步思考“聽”的內涵，確定自己寫作的立意，甚至也為你完成了初步的材料的準備。通過對聯想到的這些材料的思考，你對“聽”的理解將會變得更加明確。
只有初步聯想，是不夠的。接下來你應該對這些材料進行歸類;在歸類時，還必須思考這類材料可能引發(fā)出怎樣的觀點。就上述材料，我們可以進行如下歸類：
1.聽自然的聲音
聽風聲雨聲;聽潮起潮落;聽雨打芭蕉——可能引發(fā)的觀點：要聆聽自然，感受、領悟自然之美。
2.聽人類的聲音
(1)聽老師批評;聽同學議論;聽別人的言語(包括鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，都屬于此類);兼聽則明偏聽則暗、聽人勸得一半——可能引發(fā)的觀點：要善于聽;聽應有包容心;他人的意見未必都聽得。
(2)聽音樂——可能引發(fā)的觀點：聽，是對心靈的撫慰;聽的美感、領悟，有益于人生。
(3)聽街頭汽車聲——可能引發(fā)的觀點：工業(yè)文明和城市文明可能并不是美的;對人類生存可能存在負面作用。
(4)視而不見聽而不聞;充耳不聞;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——可能引發(fā)的觀點：聽，不是憑耳朵，而是要用心。
(5)聽從真理的呼喚——可能引發(fā)的觀點：聽，必須服從真理，要有理性。
(6)夜闌臥聽風吹雨——可能引發(fā)的觀點：要聽內心的聲音。
(7)道聽途說——可能引發(fā)的觀點：要善于聽，有的聲音是不能聽的;聽，不見得是可靠的。
3.不聽閉目塞聽——可能引發(fā)的觀點：不聽是有害的和危險的。
有了這個梳理，你不但更加懂得什么是“聽”了，還發(fā)現了很多的觀點。有的觀點之間存在矛盾，這有可能刺激你進行更深入、更辯證的思考。然后，在這些觀點中，你可以斟酌權衡，擇取你最想闡述、最有把握的觀點，把它作為文章的中心。
第三，分析原因：為什么要“聽”?
為什么要“聽”呢?原因在哪里?議論文都是要討論“為什么”的。
如果你是主張要“聽”，無論是聽自然的天籟還是人類的聲音，無論是聽安靜的音樂還是聽人聲的鼎沸，我們都要問：為什么要“聽”呢?是什么理由迫使我們必須要“聽”?你將怎么來說服我們接受你的觀點?
現在，我們可以設想一下，哪些理由可能對我們提供支持。我想，至少可以有如下幾條
最宏觀、也最基本的理由。
1.在生存的意義上，聽是必要的。
(1)作為動物的人
人與很多動物，都有聽覺器官，這種器官最基本、最原始的作用，是為了攝取信息，來為生存提供支持。
(2)作為社會的人
作為社會的人，聽是一種信息的接受，也是一種溝通，有利于擴大我們的利益。鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，背后都是為了更大的生存利益。
2.在倫理的意義上，聽是必要的。
(1)向外的“聽”：通過聽來強化人類之間的聯系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表達友善、化解恩怨，都能促進人與人之間、不同國家之間、不同文明之間的和諧，這符合人類的基本倫理。
(2)向內的“聽”：傾聽靈魂的聲音，聽從真理與良知的召喚，能促進生命的覺醒，提升生命的意境，具有最根本的倫理意義。
(3)特別地，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這是聽取社會底層的聲音，表現了人類中居于強勢地位者的社會良知，具有重要的倫理意義。
3.在審美的意義上，聽是必要的。
人類的審美活動，有一部分表現在聽覺方面。對自然之音、音樂之聲、嘉言妙語的聽取與欣賞，使人獲得美的愉悅，提高了人類的生存質量。
我的這個分析很簡單，而且較為宏觀，在你實際寫作時未必會這樣思考，因為你的論點一般不是論述“聽”的必要性——這不是你的任務而是哲學家的任務。但是，你需要有意識地這樣做，使你的思維宏闊一些高遠一些，這能夠提高你思考的深刻度。
這并不是說，你的作文就不用討論“為什么”了。我只是說你的思考未必有上述高度。在議論文中，討論“為什么”永遠是必要的。要圍繞你的中心論點來思考“為什么”。假設一下，你已經確定論點，就是“要聆聽自然”。接下來，你當然有義務闡述“要聆聽自然”的理由，亦即回答“為什么要聆聽自然”這一問題。
這樣，你可能從不同的層面和角度，想到“為什么要聆聽自然”的原因：
1.知識的增進——聆聽自然能夠使我們直接增加對自然的了解。
2.哲理的領悟——聆聽自然可能使我們直接或間接地獲得哲理的領悟。(只是可能獲得;是否真的獲得，還要看聆聽者自身的態(tài)度與領悟力。你可進而提出要有與天地共鳴的敏感，耳中要有一顆善思的心。)
3.美感的獲得——聆聽自然能夠使我們獲得美的享受。
4.生命的怡養(yǎng)——聆聽自然能夠使我們獲得身心的安寧和休息。(遠離塵囂，避開塵俗的喧嚷。)
這就形成了若干的分論點。文章的框架已經基本形成了。當然，上述幾個方面，不必面面俱到，你也可以選擇其中的一個方面來作為中心，用敘述、描寫或闡述等手段表現出來即可。
第四，分析行動的原則或策略：怎么“聽”才是對的?
通常地，這個步驟被描述為“怎么辦”。傳統(tǒng)的說法是：一篇議論文，提出問題，定性對象，這叫做“是什么”;分析問題，找出原因，這叫做“為什么”;解決問題，提出方案，這叫做“怎么辦”。
“為什么”是議論文必須回答的問題。至于“怎么辦”這個問題，在相當數量的議論文中不必回答，至少不必詳盡回答。例如以“誠信”為話題的作文，你必須闡明為什么我們要誠信，但不必就怎樣才能做到誠信，說出個一二三四來。要誠信，就是要誠實守信嘛，老老實實、不負約定就行了嘛，還能怎么著?
不過，這不意味著我們不用思考“怎么辦”或“怎么做才是對的”這個問題了。思考這個問題，很多時候是有價值的。還是讓我們以“聽”這個作文題為例來說明。
現在請你思考：怎么聽才是對的?
“怎么聽才是對的”?這一問題的提出，也就暗示著：并非所有的“聽”都是正確的。這一點你不難明白。例如，唯別人的意見是聽，不動腦子糊里糊涂聽信別人，根據狹隘的自我感覺去聽他人的意見，都是愚蠢的，是錯誤的“聽”。
認識到有的“聽”是錯誤的，反過來就能夠讓我們認識到怎樣的“聽”是正確的。下面我來簡單地分析一下：
1.不能唯別人的意見是聽——可以得出的結論：“聽”必須有主見，有抉擇，以我為主。
2.不能不動腦子聽信別人——可以得出的結論：“聽”必須有思考，有理性，有辨別。
3.不能根據狹隘的自我感覺去聽他人的意見——可以得出的結論：“聽”必須有胸襟，善于聽取不同意見;“聽”必須用客觀事實驗證。
這樣，“怎么聽才是對的”這個問題就被解決了。實際上，這個步驟，同時也起到了擴展論點、拓深文意的作用。到這一步，你的思考差不多已經成熟了。
第五，罵題式的反向思維：能夠不“聽”嗎?
反向思維是一種否定式思維。但并不是把話題一棍子打死。語文的命題多是經驗性命題，這種命題并不是非白即黑，它是有彈性的。這就像白骨精，它是多變的。白骨精一會兒是少女，一會兒是老婦，一會兒是老頭;孫悟空打它之前，它是固體，一棒下去，它又成了氣體，變成一股青煙飛走了。語文的經驗性命題，有時候就像白骨精?！俺晒κ浅晒χ浮?，也是對的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越來越興奮，越來越自信，于是從一個成功走向另一個更大的成功，這說明“成功是成功之母”也是對的嘛。
經驗性命題是訴諸經驗，而不是訴諸嚴格的邏輯。這為罵題式的反向思維提供了空間。但一旦我們準備罵題，就得慎之又慎。孫悟空是反對白骨精的，白骨精是個命題，孫悟空準備罵題。孫悟空那么厲害，他也性急，主觀上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。
所以你要仔細研究打死白骨精的棍法，要研究如何去罵題。不要奢望一下子就把話題顛覆。顛覆是要講方法的。現在的問題是：為什么我們非得要“聽”呢?能夠不“聽”嗎?
這個時候，特別要注意，別一棍子打死!你絕不能說：我們就是不要聽，就是要閉目塞聽，最好耳朵里再塞上一個耳塞，萬事不擾心，多爽!如果你這么說，說明你不是過于愚蠢，就是過于偏激。別里科夫先生的耳朵不是塞上了嗎?他因此就萬事不擾心了嗎?別里科夫把自己裝進套子閉目塞聽，但這種不“聽”能夠否定“聽”的意義和價值了嗎?別里科夫作為希臘文教師，他學習希臘文的時候難道不需要“聽”嗎?把自己的耳朵塞起來，只能避免“聽”的發(fā)生，但不能消解“聽”的價值。
讓我們再次回到剛才的問題：為什么我們非得要“聽”呢?能夠不“聽”嗎?
是的，并非我們總是非“聽”不可。例如流言蜚語，例如說三道四，例如機器的噪音，例如政客的叫嚷，例如專家的扯淡，例如走狗的狂吠。但這些只能證明“聽”與“不聽”的選擇性，而不能證明“聽”是無意義的，比方說，我對大家精辟而富于溫情的勸誡，那可是不能不“聽”的啊。
這就迫使你進一步思考。如果你繼續(xù)思考下去，則可能想到下面三點。孫悟空打了三棒，這三點也算是三棒。這三棒能夠較為有力地證明：“聽”是有局限的。請注意——我們不是說“聽”一定就是錯誤的;我們只是說：你們不要以為“聽”多么的了不得，我們不能止步于“聽”，應該超越“聽”。如此而已。
1.就客觀事實而言
任何創(chuàng)造，都不是“聽”來的。人類中所有的先行者、先知先覺者，都有對“聽”的拒絕。
2.就一般事理而言
(1)“聽”到的信息未必可靠和真實，言語具有欺騙性，不代表真確的事實，所以不能過于信賴“聽”。眼見為實，百聞不如一見。
(2)“聽”是被動的接受，更重要的是自我的主動判斷，即主觀能動性的發(fā)揮。僅僅被動地“聽”，就是被別人牽著鼻子。
3.就“聽”自身的局限性而言
(1)“聽”只是接受信息的眾多方式之一，是不充分的;而且，不正確的“聽”，反而干擾正確的思維和判斷(“走你的路，讓別人說去吧”，即屬此例)。
(2)即使是真確的知識，單有“聽”也是無法充分掌握、消化和內化的。止步于“聽”的學習不是正確的學習，實踐才是知識和真理的標準。
(3)即使是正確的意見，是否真的被“聽”了，不能用“聽”來證明，而要用行動和效果來驗證。
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