許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理得貴州小七孔【通用5篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
貴州小七孔【通用5篇】一
在茂密的森林里，住著一只美麗又驕傲的孔雀，因?yàn)樗幸簧砥恋耐庖拢运约赫J(rèn)為它很高貴，看不起別的小動(dòng)物也愛向小動(dòng)物們炫耀自己。
有一天清晨，孔雀在湖邊梳洗、打扮，在它打扮時(shí)，一只大象突然跳進(jìn)湖中，濺出了許多水花，噴到孔雀的羽毛上，孔雀十分生氣，大罵了大象一頓，又讓大象把孔雀的衣服洗的干干凈凈，孔雀才放過(guò)大象，大象答應(yīng)了。
第二天清晨，大象拿著孔雀的衣服送到孔雀家，看到房子的火越來(lái)越大眼睛一亮。大象像一只離弦的箭似的，飛奔到了孔雀家，又跳到湖邊吸水來(lái)救孔雀，過(guò)了一會(huì)兒火終于沒(méi)了大象就跑進(jìn)了孔雀家把孔雀救走了，過(guò)了大約一個(gè)小時(shí)孔雀醒了?？兹笢I露滿流眼淚似珍珠般的寶貴，因?yàn)樗懒舜笙缶攘怂鼌s以前還讓大象給它洗衣服。
它們又開始過(guò)很平凡的日子了。
貴州小七孔【通用5篇】二
最近，我們家又來(lái)了三位新成員，他們是誰(shuí)？哈哈，你肯定猜不著，它們就是三條可愛的小魚。
這三條小魚都是“小個(gè)子”，身長(zhǎng)還不足4厘米，小巧玲瓏。小魚兒們個(gè)個(gè)都有一雙“大眼睛”，總是轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的，仿佛在想一個(gè)又一個(gè)鬼主意。它們身上都有一道藍(lán)斑，就像一個(gè)橫過(guò)來(lái)的數(shù)字“7”，于是，我便給它們?nèi)∶小靶∑摺薄?/p>
小七跟我這個(gè)主人一樣，可喜歡玩刺激又有趣的游戲了。可魚缸里又沒(méi)有游樂(lè)場(chǎng)，它們是怎么玩的呢？呵，看我們家聰明伶俐的小七的奮力表演吧。魚缸里有一個(gè)過(guò)濾器，因?yàn)橐揭恍╇s物，所以過(guò)濾器有一股很強(qiáng)的吸力。而小七們就是借助了這股吸力，玩起了它們的“逃亡游戲”。小七們起初會(huì)慢悠悠地游到過(guò)濾器旁，然后背對(duì)著它，不再擺動(dòng)，任由過(guò)濾器慢慢地將它往后吸，就當(dāng)它們快要被吸進(jìn)過(guò)濾器時(shí)，忽然，小七們開始瘋狂地?cái)[動(dòng)尾巴，快速?zèng)_出過(guò)濾器的“吸力包圍圈”。小七們愛玩“逃亡游戲”的程度簡(jiǎn)直到了走火入魔的地步。神仙魚來(lái)找它們玩，逗它們開心，它們只當(dāng)沒(méi)看見，就連可口的魚食來(lái)了，它們也不稀罕，繼續(xù)沉浸在游戲中。
有一次，我正要喂食時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小七們又在玩“逃亡游戲”了。唉，小七的老毛病又犯了，它們什么時(shí)候才能改一改這貪玩的壞毛病呢？我擔(dān)憂地看著小七們，不吃飯?jiān)趺磿?huì)有力氣玩？不行，我的想些計(jì)策，讓它們來(lái)乖乖地來(lái)吃飯。于是，我托著下巴，沉思了一會(huì)兒，沒(méi)過(guò)多久，便想出一條“誘惑計(jì)”來(lái)。我把比平時(shí)多兩倍的魚食倒進(jìn)魚缸：嘿嘿，小七們見到今天有那么多好吃的魚食，一定會(huì)抵不住誘惑，爭(zhēng)先恐后地來(lái)?yè)屵@豐盛的美食！可我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，小七竟對(duì)這么多美食視而不見，樂(lè)此不彼地玩了一局又一局。光這樣還不夠，它們還游到神仙魚旁，邀請(qǐng)神仙魚也來(lái)參加它們的“逃亡游戲”。
見這招沒(méi)效，我心有不甘，我一定要讓小七吃到魚食。要知道，魚是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓的慌！小魚啊，寧可一日不玩，不可一日不吃啊。我腦袋一轉(zhuǎn)，又想出來(lái)一條“驚嚇計(jì)”。唉，小七啊，你可別怪我，為了讓你的壽命更長(zhǎng)，身體更健壯，我不得不讓你受下委屈了。我把手放到魚缸的側(cè)面，突然“啪”的一聲，拍了下魚缸。小七們受到驚嚇，慌得四處逃竄。它們這才發(fā)現(xiàn)有那么多美食在等它們，高高興興地吃魚食去了。
哦，可愛的小七，你就是從天庭來(lái)凡間的仙子嗎？你那么可愛、美麗，給我們帶來(lái)了那么多快樂(lè)！
貴州小七孔【通用5篇】三
最珍貴的總是最普通的，然而這些總要等到失去之后才會(huì)明白。
——題記
夜幕降臨，我獨(dú)自倚在院中的槐樹上。看著滿天的繁星，哪一顆是你呢?我想著也找著，卻怎么也找不見，你到哪兒去了?我鼻子一酸，眼淚便溢滿了眼眶，在模糊的霧氣里我隱約看見你溫柔的面孔。
小時(shí)侯，你的面孔是嚶嚶的叮嚀總是在無(wú)形中牽動(dòng)著我的心。你不善言語(yǔ)，也不善于隱藏，有什么都寫在臉上，讓別人一看就知道你在想什么。每一次我出門前，你總會(huì)把我叫住，然后板起你那黝黑的面孔。我知道你是要叮囑我過(guò)馬路要小心，要早點(diǎn)回家。每當(dāng)我在外面玩得太瘋的時(shí)候，腦海中總會(huì)出現(xiàn)你板起的面孔，讓我不得不收心回家。你可知道，你的面孔是我的清醒劑，讓我不沉湎于玩樂(lè)之中，得意忘形。
長(zhǎng)大后，你的面孔是滿滿的牽掛，總是讓我的心暖洋洋的。讀高中，我要住宿，每個(gè)星期六回去，你總會(huì)給我燒一大桌子好吃的菜，還總是笑著在一旁看著我狼吞虎咽地把一桌子的美味消滅干凈。星期日回校的時(shí)候，你總會(huì)嘟起嘴唇，不滿地對(duì)我說(shuō)：“就回來(lái)那么一會(huì)兒就要走了嗎?”我笑笑，你居然也能那么可愛地對(duì)我撒嬌。我走時(shí)，你沒(méi)出來(lái)送我，可我每一次回頭，都能看見陽(yáng)臺(tái)上那個(gè)熟悉的人，那張熟悉的面孔，寫滿了牽掛與不舍。你可知道，你的面孔是我的暖心袋，讓我的心里涌上一股酸澀和甜蜜。
現(xiàn)在，你的面孔是我最珍貴的回憶。因?yàn)槟阋呀?jīng)不在我的身邊，但你的面孔已經(jīng)深深地烙在我的腦海中，揮之不去，成為我最最寶貴的財(cái)富。你的面孔，其實(shí)很黑;你的面孔，其實(shí)很皺;你的面孔，其實(shí)不美，但它卻是我這一輩子最珍貴的東西。因?yàn)樗阄叶冗^(guò)了幸福的童年，教會(huì)了我什么叫牽掛，什么叫關(guān)心。
奶奶，你在那邊還好嗎?我很想念你，想念你溫柔的面孔。我用七彩的蝴蝶面拼了一張你的面孔，把它掛在我的床頭，夢(mèng)想著有一天蝴蝶能把我?guī)У侥隳抢铮屛夷茉僖淮胃惺艿侥愕奶蹛?，再一次感覺(jué)到那皺巴巴的手感，再一次碰觸到我最珍貴的東西——你的面孔。
貴州小七孔【通用5篇】四
我有一只十分可愛而又美麗的小狗“七喜”。
它長(zhǎng)著黑棕相間的毛，還有四條又粗又短的腿，但跑起來(lái)似乎比劉翔還快！它的頭上有一對(duì)靈敏的小耳朵，耳朵下面是那雙夜里會(huì)發(fā)光的眼睛，眼睛下面是那黑黑的、濕濕的小鼻子。它非常喜歡喝可樂(lè)，特別是七喜，所以我叫它“七喜”。
七喜太可愛了。它來(lái)我家的第一天，不是像別的小狗一樣躲藏起來(lái)，而是就像久未逢面的老朋友重逢一樣圍著我轉(zhuǎn)，嘴里還發(fā)出“汪汪”的叫聲。過(guò)了兩三天，它跟我更熟了，見到我就用最快的速度撲過(guò)來(lái)，又是舔又是蹦的。為了獎(jiǎng)勵(lì)，我特意把我的七喜給它喝，它立刻跑過(guò)來(lái)，美美地喝著，似乎忘了我的存在。
七喜不僅可愛，還可以給我解悶兒。有一次，我考試沒(méi)考好，把自己和七喜關(guān)在屋里，七喜似乎在安慰我，用舌頭舔了舔我的手，好像在說(shuō)：“這次沒(méi)考好沒(méi)關(guān)系，下次努力考好點(diǎn)就行了！”看見它那么可愛，我又變得高興起來(lái)。
我真喜歡我的小狗“七喜”。
貴州小七孔【通用5篇】五
高考作文議論文人物素材：孔子
高考作文議論文人物素材：孔子——孔子是偉大的教育家，關(guān)于孔子的高考作文寫作素材有很多，小編整理了寫作素材，考生們?cè)趯懽鞲呖紩r(shí)可以應(yīng)用，更多高考作文議論文萬(wàn)能素材盡在。
1、山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng)
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。
2、挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒?lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括。
孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急?？鬃诱f(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《論語(yǔ)·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí)，也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì)，是一種自我調(diào)適的做法。
3、理解
現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語(yǔ)》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也?！边@半句話出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng)，說(shuō)這里的“女人”不是指女人。
我認(rèn)為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì)，對(duì)女人的歧視，是一種通病，是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴(yán)厲，其程度大大超過(guò)了中國(guó)的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然，無(wú)論東西方人士，對(duì)女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn)，是需要批評(píng)的，但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究外來(lái)文化，同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來(lái)對(duì)于儒學(xué)的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致于今天中國(guó)大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來(lái)對(duì)待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來(lái)面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題、
4、選擇
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風(fēng)下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒(méi)有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽(yù)。
無(wú)獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者，鄰居是一個(gè)寡婦，也獨(dú)處一室。半夜，暴風(fēng)雨至，寡婦室壞，想進(jìn)魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛，不讓我進(jìn)去？”魯人說(shuō)：“我聽說(shuō)男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進(jìn)來(lái)?！眿D人說(shuō)：“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠？”魯人說(shuō)：“柳下惠能做到，我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的，我現(xiàn)在是用我的做不到，學(xué)柳下惠的能做到?！笨鬃诱f(shuō)：“善哉！要學(xué)習(xí)柳下惠者，沒(méi)有像魯人這樣會(huì)學(xué)的，希望向善的方面發(fā)展，卻不因襲別人的行為，算得上智了?！?/p>
在孔子看來(lái)，柳下惠的選擇是對(duì)的，魯人的選擇也是對(duì)的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子貢四下詢問(wèn)走失了的老師孔丘，這時(shí)候有一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)他說(shuō)：“東門口有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬?！弊迂曊业娇鬃雍蟀堰@話告訴他。孔子笑著說(shuō)：“他說(shuō)的形狀，那倒未必。但說(shuō)我像喪家之犬，是??！是??！”這就是孔子，一個(gè)渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒，全然不是千百年來(lái)端坐在畫像中，端坐在中國(guó)人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權(quán)力，而在于文化與教育。所以后來(lái)儒家稱譽(yù)孔子為“素王”。沒(méi)有土地、沒(méi)有人民，只要文化存在，他的王位就永遠(yuǎn)存在。
6、源泉
了解孔子的人都知道，那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是什么樣的處境。他所宣揚(yáng)的仁愛和禮教，有時(shí)候被拋在一邊，可有時(shí)候，又搞得登峰造極。不是嗎？直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人，可研究什么？我想：不過(guò)是為我所用罷了。可是，無(wú)論如何，孔子是偉大的。是的，絕對(duì)是偉大的。他的經(jīng)典的論述，是人性，是人倫。有人說(shuō)：地球上的萬(wàn)物是共生的，是平等的。所有的報(bào)應(yīng)，是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學(xué)治國(guó)還是以法治國(guó)上，顯現(xiàn)一個(gè)天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過(guò)時(shí)。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時(shí)候，就會(huì)向孔子討教。
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