大家都嘗試過寫，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于家人的作文【范文6篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于家人的作文【范文6篇】一
夜，深邃清幽，圓圓的月兒掛在天空，人們正尋覓著那甜美的夢鄉(xiāng)。而寄讀在外的我，卻漠然地坐在燈前。一縷縷思鄉(xiāng)之情沖淡了這時的寂寞，我又想到了家。
爺爺是水廠廠長，他一天多數(shù)奔走于那些容易壞水管的地方。他總是帶頭揮舞著鐵鍬挖呀挖，他那張被風(fēng)沙染黑的臉，布滿了歲月留下來的痕跡。爺爺總是開導(dǎo)我，讓我明白了許多做人的道理，尤其是他那張經(jīng)百折而不撓的笑臉，深深地印在我心里。想到這兒，我便忍不住落淚。
淚眼朦朧中，又看見了爸爸那稍矮的身軀，那一頭的亂發(fā)。父親長年奔波在外，四海為家，他這般勞累，是為了我呀！我仿佛看見了父親那削瘦的面龐，聽見了父親那略啞的聲音，聞到了父親身上那濃厚的粉沫中透出的陣陣肥皂香，感覺到了他那長得又大又多老繭的手在我的后腦撫摸，慈愛和關(guān)懷交織著的撫摸，無言的溫情。父親在我身邊，我就踏實。
每逢回家，心頭總涌起一陣慕名的激動，我們一家人圍著桌子談笑風(fēng)生，那情景其樂融融。多么溫馨的家庭，多么融恰的情景。
萬般簌寂的天空，和著幾聲淺淺的蟲子的苦鳴，更加重了我思鄉(xiāng)的情感，我自言自語：“家真好！”明月千里傳相思，希望這皎潔的月光向家人傳遞我對他們的思念。
關(guān)于家人的作文【范文6篇】二
人生如大海一樣廣闊，如湖水一樣清澈，如高山一樣雄壯，如雄鷹一樣翱翔在天空。
人生為的是什么?為了能夠快樂?為了能過好生活?為了錢?我想的不是這樣。我覺得人生并不是為了這些，而是為了意義，沒有意義的人生，又有什么用?
人生其實如戲，演戲，一定要有真情實感，要有味道，要擁有情感!
說真的，每個人心里都有一個小疙瘩，人生不可能十全十美，就像演戲不可能一氣呼成!
所以，我們要加油，讓自己的人生變得更加有意義!
關(guān)于家人的作文【范文6篇】三
關(guān)于世界人權(quán)日的演講稿
中國傳統(tǒng)文化中到底有沒有人權(quán)思想，這是人們普遍關(guān)心的問題，也是一個頗具爭議的問題。中國兩千多年的封建文明從本質(zhì)上說是一種壓迫文明，在這段漫長的歷史中，等級觀念無處不在，特權(quán)思想仍然是國人心中無法抹去的陰影，至今屢見不鮮;神權(quán)、君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)的幽魂飄蕩在華夏大地的每一個角落，至今仍束縛著某些國人的一舉一動。但當(dāng)我們帶著客觀的眼光再次審視這段漫漫長路時，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，四處閃耀著的人權(quán)的光芒也能耀人眼目。
人權(quán)這個概念在中國傳統(tǒng)文化之中是沒有的，它是17世紀(jì)西方資產(chǎn)階級反抗封建專制制度的產(chǎn)物20世紀(jì)初，它伴著西方列強的鐵蹄姍姍來遲，是西方的“舶來品”。
什么是人權(quán)思想呢？《國際人權(quán)法》認(rèn)為，“人，作為人享有或者應(yīng)該享有的權(quán)利”，是為人權(quán)。這個釋義是等同與1776年美國《獨立宣言》中提到的人權(quán)的，即“HUMANRIGHT”。我以為，如果我們簡單的把人權(quán)的概念局限在“HUMANRIGHT”，那么，討論中國傳統(tǒng)文化是否存在人權(quán)思想這一問題便無從談起。
人權(quán)就是每個人所具有的或應(yīng)該具有的基本權(quán)利。首先是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，一個人首先要活下去才能談及其他;其次是人應(yīng)該享有的其他基本權(quán)利。這是我國普遍贊同的觀點。從人權(quán)理論上看，人權(quán)思想應(yīng)該分為兩個層次，第一個層次是人權(quán)意識，這是人權(quán)思想得以成長的陽光和水;第二個層次才是法律意義上的人權(quán)，即把人權(quán)以法律的形式規(guī)定下來并予以保障。人權(quán)意識是人權(quán)思想的雛形，它指的是一種文化氛圍，一種深植于民族骨髓的文化底蘊。下面我們就從中國傳統(tǒng)的法律思想來討論一下中國的人權(quán)意識。
提到中國的傳統(tǒng)的法律思想，就不能不提到儒。儒家思想幾乎是整個封建社會立法的指導(dǎo)思想，它的精髓是“仁”，“克己復(fù)禮謂之仁”，禮即周禮，而周禮的核心是一種“明德慎刑”的理念，提倡德，舍棄惡，以德待人，善莫大焉，把德、善視為最重要的品行，這就為孔子的儒家學(xué)說的提出提供了一片饒土。仁說的核心是“愛人”，孔子“己之不欲，勿施于人”，孟子“仁者愛人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，像尊重自己的父母一樣尊重別人的父母，像愛護自己的孩子一樣愛護別人的孩子，這是一種深層次的人文關(guān)懷。孟子同時強調(diào)了“民本”的思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”。這實際上是體現(xiàn)了一種人權(quán)思想的。儒家文化不僅尊重人的價值和尊嚴(yán)，而且尊重自然界的內(nèi)在價值。到漢朝大儒董中舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家文化升華為一種集道、法、儒諸家思想于一身的新的文化。它承襲道家思想的精髓，講究“天人合一”，“天人感應(yīng)”，其基本觀念就是人與自然的和諧相處，從仁的德行出發(fā)，人不僅要尊重他人，而且要尊重他物，即自然界的一切生命以至無生命的存在物都必須加以尊重，這種以義務(wù)的形式表現(xiàn)人權(quán)思想的文化可以說是一種更深層次的生態(tài)文化。這種文化內(nèi)涵的外延是一種同情心。同情心是一種偉大的情感，對人施與同情心是對人的尊重，對物施與同情心，把同情心延伸到人以外的生命體，一如孟子對動物“見其生而不愿聞其死，聞其聲而不忍食其肉”，則比西方的“HUMANRIGHT”走得更深了一步?！疤烊烁袘?yīng)”的思想在法律上也有所體現(xiàn)。董仲舒等人在《春秋》中論述了春夏生養(yǎng)，秋冬肅殺的天道思想，認(rèn)為死刑的審判須在秋后，決獄斷案必須在冬季，這就是后來一直在封建社會得意沿用的“秋冬行刑”。
而對生命的尊重在中國傳統(tǒng)法律的體現(xiàn)，則是深刻而多方面的。自漢初起，漢文帝和漢景帝相繼進行了刑制改革，廢除肉刑，減輕了刑罰的殘忍程度，由此為發(fā)端，至隋唐時期，肉刑基本廢除，而早在漢朝，以“仁政”精神為指導(dǎo)，人權(quán)意識得到更深刻的體現(xiàn)，進一步確立了刑罰的年齡上限和下限，乃至確立了“親親得相首匿”的原則，法定近親屬之間不能相互告發(fā)對方的犯罪行為，“子為父隱，父為子隱，直至其中矣”，這種思想雖然在而今的法律思想看來不足取，但也不失為人道，體現(xiàn)了一種樸素的人權(quán)思想。值得一提的是，自漢始，創(chuàng)制了疑獄獻(xiàn)決和錄囚制度，于后的三國兩晉南北朝時期，完善了死刑復(fù)奏制度，乃至隋唐時期發(fā)展成為死刑三復(fù)奏和五復(fù)奏制度，這個發(fā)展的過程無疑是對人的生命權(quán)逐步認(rèn)識和尊重的過程。
人權(quán)是相對于神權(quán)而言的。西方文化起源于宗教，也正因為如此，西方歷史上出現(xiàn)過一個宗教長期統(tǒng)治的漫長的中世紀(jì)，而在中國古代，沒有出現(xiàn)過一個宗教長期統(tǒng)治的歷史階段。西方如來我們可以膜拜，神化的孔圣人我們以為根本，就連近代洪秀全的拜上帝教我們也能夠信之，這從側(cè)面反映了宗教在廣大國民心中永遠(yuǎn)沒有西方國家那么濃厚，那樣普遍。儒家文化是現(xiàn)實主義的，它把目光關(guān)注于國計民生上，投放在人民的衣食住行上，對神靈保持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。“子不語怪力亂神”，“未知生焉知死”，對神的存在避而不談甚至表示懷疑。在孔子看來，社會關(guān)系的本質(zhì)是人倫，即是人與人是關(guān)系。他崇拜自己的祖先，這實際上是倫理原則對死者的延伸，也正因為如此，中國人崇拜祖先勝于崇拜神?？偟膩碚f，中國的傳統(tǒng)文化是重視人，重視現(xiàn)實生活，重視道德而輕視神的，從某種程度上說，這也是一種人權(quán)思想。
在法制不發(fā)達(dá)的中國古代，重視道德，必然導(dǎo)致中國要靠道德來維系社會的安定，即中國特色的道德統(tǒng)治。
道德主義的思想在中國傳統(tǒng)文化中非常發(fā)達(dá)，而對中國文化起到主導(dǎo)作用的儒家，它本身是一種“克己復(fù)禮”的道德學(xué)說，這一點在前面已經(jīng)有所論述。除了儒家文化，兩千年前的墨家思想，也是非常典型的道德統(tǒng)治學(xué)說。
墨家的主要代表人物是墨子，他主張“兼愛”、“非攻”，認(rèn)為天下大亂，國與國、人與人互相傷害，互相殘殺，其原因就在于不相愛，因此，只要“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”，就能夠做到“視人之國若其國，視人之家若其家，視人之身若其身”，從而實現(xiàn)天下大治;他主張“不黨父兄，不偏貴富”，“夫愛人者，人亦愛之;利人者，人必從而利之”，這無疑是一種樸素的主張平等的人權(quán)思想。
道德統(tǒng)治另一個典型的表現(xiàn)則是“春秋決獄”。西漢大儒董仲舒等人提出以《春秋》大義作為司法裁判的指導(dǎo)思想，凡是法律中沒有規(guī)定的，以儒家經(jīng)義作為裁判的依據(jù);凡是法律條文與儒家經(jīng)義發(fā)生矛盾的，仍以后者為裁判的依據(jù)。這說明儒家經(jīng)義具有高于現(xiàn)行法律的效力，即道德高于法律?！敖堂褚远Y，知義而無亂”這是中國古代大多思想家所追求的共同目標(biāo)。
中國古代的人權(quán)意識之所以沒有在法律條文中有所體現(xiàn)，之所以沒有關(guān)于人權(quán)的立法，我以為，與中國古代道德高于法律的歷史現(xiàn)實是分不開的。但有一點是毫無疑問的：人權(quán)意識已然沉淀于中華民族的每一根骨骼里。人類社會的最高境界應(yīng)該是德治，用法律的手段去限制一個人與生俱來的權(quán)利，這本身就是不人道的。但道德統(tǒng)治必須匹配高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，而在中國古代落后的經(jīng)濟條件下，道德統(tǒng)治的結(jié)果無形中導(dǎo)致了更多人權(quán)的喪失?，F(xiàn)代社會里，社會文明仍未達(dá)到高度發(fā)達(dá)，大同社會仍只是一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，因此，使每一個人的權(quán)利得到較好的保障的最佳途徑無疑是人權(quán)的法律化。
我們需要知道我們所能享有的人權(quán)是什么，這是法律所能奉獻(xiàn)給我們的;而我們要自覺起來維護，大膽起來捍衛(wèi)法律賦予我們的權(quán)利，則更多的需要民眾的人權(quán)意識。客觀地挖掘出中國傳統(tǒng)法律思想土壤中的人權(quán)意識，正是為了更好的捍衛(wèi)我們自身的權(quán)益。
關(guān)于家人的作文【范文6篇】四
小編導(dǎo)語：記敘文作文怎么寫？在家里會有各種各樣有趣的事情發(fā)生，那么大家可以把這些有趣的事情記錄下來。
我的家庭
我有一個幸福、舒適、溫馨的家庭，家里有一個風(fēng)趣、幽默又厲害的媽媽，又有愛心會賺錢的爸爸，又調(diào)皮搗蛋的哥哥，還有喜歡讀書又乖巧的我。
先來說說幽默又厲害的媽媽吧！有一次媽媽帶我去買鞋子，媽媽看上了一雙腳指頭在里面，腳的中上部分在外面的鞋子，售貨員阿姨說：“這雙鞋子可好了，透氣性好腳還不臭呢?！眿寢屨f：“鞋子的一部分是不讓腳臭，可是腳指頭呢？”這讓售貨員阿姨哭笑不得，我也笑得差點翻了個跟頭?？墒俏覀円欠噶隋e誤，那可是沒有一丁點兒商量的余地，我和哥哥都怕媽媽。
那下面來說說有愛心的爸爸吧！星期天爸爸帶我去玩，看見了路邊乞討的老爺爺關(guān)心的說：“把這5元前去給老爺爺吧，讓老爺爺買點吃的?！蔽医舆^錢迫不及待的跑過去用雙手遞給老爺爺，老爺爺看著我點點頭。那種眼神特別的真誠，好想再說謝謝所有有愛心的人。
接下來我們說說調(diào)皮搗蛋的哥哥吧！有一次我把作業(yè)早早的寫上了，哥哥說：“我們來玩警察捉小偷的游戲吧?！蔽艺f：“好啊，我當(dāng)警察你當(dāng)小偷，開始了。”我在后面緊追不舍，他在前面跑著，誰知他又跑到后面，我還在前面找他呢，忽然：“啊”的一聲，把我嚇了一大跳，回頭一看，原來是他在搗鬼，嚇得我晚上只做惡夢。
我嘛，喜歡看書、學(xué)習(xí)。爸爸說我是書呆子。再告訴你們一個好消息，過了“五·一勞動節(jié)”我們就要搬進大房子了，我真高興。歡迎大家都到我家去做客。
我生活在這樣的家庭里，感到幸福、快樂。我希望媽媽健康、美麗、長壽。爸爸的事業(yè)越做越大、越做越好。哥哥早點懂事，我希望我的學(xué)習(xí)越來越好，更上一層樓。我送大家一個諺語：學(xué)習(xí)如走路，不能慢一步。
我的家庭
我有一個讓人羨慕的家庭！我、爸爸和媽媽就組成了這個幸福的家！家里有很多的趣事，真是講也講不完呀！第一幕：端午節(jié)時，媽媽早早就起來做美食了。我呢，還在“夢會周公”，爸爸起來看到了我的懶樣，就把媽媽做好的鹵蛋放到我的床前，我一聞到香味，就麻利的爬起來，穿好衣服刷牙洗臉。走進了廚房，一見到鹵蛋我就兩眼放光。伸手就要去拿，爸爸突然攔著我，說：“本人決定，由于你今天起晚的原因，所以取消你吃鹵蛋的資格，增加狗狗吃鹵蛋的資格，欽賜！說罷，爸爸拿了一個鹵蛋，掰開扔給了狗狗，看到狗狗吃的津津有味，我差點就和它去搶了?！皨寢專 蔽胰鰦傻睦寢尩氖?，說：“你看爸爸，你好好看看他！”誰知媽媽裝糊涂的說道：“看什么，你爸爸很好呀！怎么了？”“你?。?！哎呦！爸，我錯了以后一定早起早睡，行了吧！”我不滿意的說道“好，知錯能改，善莫大焉嘛！這次就原諒你吧！不過，早睡早起還是好的么！對吧！”爸爸傲慢的說“對！老爸說的什么都對！”我恭維的說道“好！朕心情大好，特赦免你的罪行，你可以去吃鹵蛋了！”“yes！老爸太棒了！”夸完爸爸后我一溜煙跑進廚房，拿起鹵蛋享受起來！??！沒想到端午一大早還會有這么一出戲，呵呵！
我的財富：家庭
我的財富：家庭感謝上天賜予我健康的生命，感謝上天賜予我無微不至的父母，感謝上天賜予我無限的關(guān)愛，他們組成了一個完整的家庭，這便是我人生中的財富。三四歲時，家里的生活陷入了拮據(jù)的地步，父母臉上滿是愁容，我當(dāng)時一點也不爭氣，一天到晚地咳嗽，父母見狀，心疼：“乖哦，媽媽一定不會再讓你難受的。冰冷的雙手撫摸著我蒼白的臉。父母早早起床，冒著寒冷的大雨，帶我去看病，醫(yī)生說：“她的情況比較嚴(yán)重。我希望她能留院治療?！备改干塘苛艘魂囎?，堅定的答應(yīng)了。我住院的日子，生活一切由媽媽來照料。媽媽堅持每天為我講故事，喂我吃菜并且安慰我。冬天來了，我的病情沒有什么好轉(zhuǎn)，開始失落，埋怨。一次偶然機會，我躲在病房門口后，父母正坐在椅子上談話，他們輕聲地說：“女兒的藥費怎么辦呢？我們生活上寧可吃少一點，穿少一點也沒關(guān)系，但希望她能快快康復(fù)?！宾畷r間，震撼我的心靈，不由自主地返回床上險入沉思。不久父親帶著橙子汁進房，把橙子汁毫不猶豫地塞進我手中，伴隨著體溫的臣子汁讓我十分感動，他們還鼓勵我家庭的房子并不大，但它卻容納了濃濃的愛，它給予我溫暖，給予我熱血。這筆無價的財富陪著我走完人生之路，風(fēng)吹雨打，仍風(fēng)雨不改。
關(guān)于家人的作文【范文6篇】五
（一）關(guān)于人類
1．我們的祖先，不過是地球上蕓蕓眾生中一種弱小的兩條腿的生物。在起點上，人類與所有生物一樣，都是大地母親的弱小孩子，因為大地的慷慨恩賜，才得以幸運地生息繁衍。
2．最佳與最差的鑄成了歷史，平庸之輩則繁衍種族，這似乎是人類發(fā)展的一種規(guī)律。
3．人的肉體曾經(jīng)與土地血肉相連，技術(shù)文明把它們隔離了開來。人的靈魂曾經(jīng)有神話或宗教作為家園，科學(xué)理性把它從中放逐了出來。
（二）關(guān)于文化
4．文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。藝術(shù)像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
5．文化藝術(shù)使孤立的個人打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗不是孤立的，而是共同的集體的經(jīng)驗，他的痛苦和喜悅，是一個可以與人分享的痛苦和喜悅。
6．人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。
7．一個中國孩子，甚至在呀呀學(xué)語的.時候，已經(jīng)可能背下來許多古典詩詞了。過年時吟爆竹聲中一歲除，春雨時吟清明時節(jié)雨紛紛，中秋時吟明月幾時有，送別時吟勸君更進一杯酒，喜悅時吟漫卷詩書喜欲狂，慷慨時吟大江東去，疲倦時吟春眠不覺曉，激越時吟憑欄處瀟瀟雨歇……古典詩詞已經(jīng)規(guī)定了鑄就了中國人的心理結(jié)構(gòu)和表達(dá)。
（三）書籍和學(xué)習(xí)
8．智慧必須通過智慧才能被認(rèn)知，否則智慧也成為未知。
9．每一本優(yōu)秀的書都開啟了一扇智慧之門，每一扇門后都有一位智者在等候你的來訪，把你引領(lǐng)到新的境界。
10．在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過程。做一個讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個文明人。
關(guān)于家人的作文【范文6篇】六
夜深人靜，一個人爬上屋頂，躺在屋頂上，靜靜地享受著一大片夜空。
躺著面對著夜空，是件多么舒服的事情阿！夜空上，有皎潔的月亮和閃爍的星星作裝飾，唯一的月亮和成千上萬的星星把夜空點綴得如此精美，月亮和星星像是注定為夜空而存在的，它們都肩負(fù)著神圣的使命，一直存在于夜空中。
星星一閃一閃地眨眼，是夜空在詭異地微笑，吸引世人去挖掘它的奧秘。星星當(dāng)中，最引人注意的，我想便是那七顆組合成的北斗七星了，有人說，只要找到北斗七星，你的愿望就會實現(xiàn)，我心里想，有那么神秘嗎。我是個比較簡單的人，就抱著隨便的態(tài)度試著把它找出來，我東看看，西望望，找了很長一段時間，把眼睛都看模糊了，才找到了那七顆神秘的七顆星，當(dāng)我認(rèn)真看清楚它時，發(fā)現(xiàn)它原來是那么美的，它的形狀像個勺子似的，在整個夜空中顯得特別突出，給人一種神仙般的存在。我又看了看它，覺得它不僅像勺子，還像各種不同的形狀，奇怪得神秘不已?？粗憧梢猿浞职l(fā)揮你的想象，充分利用它的神秘，把它想象成你自己想要的東西，讓你心曠神怡，忘記所有的煩鎖之事，帶你飛向那充滿神秘色彩的夜空中暢游。而夜空中不僅只有北斗七星，還月很多不同的星，不同的星就像是一個迷，還像一個美好的心愿，代表著不同的祝福，在夜空的每一個角落閃閃發(fā)亮，把整個夜空都照耀得如此輝煌，展現(xiàn)在世人面前。夜空中的神秘不僅存在于星星，還有更多沒被我們認(rèn)識的，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
看完星星，我們再來看看夜空中另外一道風(fēng)景――月亮。月亮是迷人的，它像似一個傳說，讓世人繼續(xù)篇寫它的傳奇。它那潔白的外表，給人一種純潔的感受，是人間缺失的寶貴品質(zhì)，我還真想把它給摘到人間，把這份寶貴的精神投向俗氣的人間，讓社會安定繁華。月亮永遠(yuǎn)都是照路的燈，給迷路的人們照出一條回家的路，是一種難言可貴的溫馨。當(dāng)你遇到困難時，你可以抬頭望望夜空中的明月，仿佛明月藏在你心中，幫你排憂解難，是個治愈心靈的月亮老人。在你思念家人，身處異地，只能看到圓滿的月亮，思鄉(xiāng)之情頓時變得強烈起來，你看著月亮就像看著家人，能夠清晰感受到家人的親切，是一封及時的家信，幫你萬里傳情。月亮，是這個夜空中最懂人性的，散發(fā)出人性的光芒。當(dāng)你需要它時，它便會是你的救物主，了了你的心愿。
月亮和星星永遠(yuǎn)都是夜空中不滅的神話，我愿飛向夜空，創(chuàng)造夜空中最美的神話。
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