相信大家都嘗試過寫，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】一
在許多人看來，成為科學家那是一件多么遙不可及的事情呀!其實在我們的身邊，在我們的周圍，有許多創(chuàng)新小達人。每年的學?？萍脊?jié)活動中，我總是被展出的一幅幅科幻畫、一件件小制作、一個個金點子所深深吸引，并為這些了不起的創(chuàng)新而嘆服。
創(chuàng)新是一件多么奇妙的東西啊!大人們可以足不出戶就有快遞員把心儀的物品送回家，老師們可以不用把家長們召集來就能在網(wǎng)上完成試卷的點評，小朋友們可以不用身臨其境就能通過VR體驗到虛擬世界的仿真效果。創(chuàng)新讓我們的生活變得多姿多彩。
創(chuàng)新從哪里來?創(chuàng)新從我們的生活中來，創(chuàng)新從我們對生活的觀察和思考中來。偉大的科學家愛因斯坦說過：“學習知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學家的?！笔茄剑敯嘁驗樗伎紴槭裁匆桓⌒〉囊安菥蜁澠屏怂氖?，最后做出了世界上的第一把鋸子;瓦特因為小時候思考看到水蒸氣頂起壺蓋的現(xiàn)象,最后發(fā)明了蒸氣機;牛頓因為思考為什么樹上的蘋果會掉下來而砸了他的腦袋, 由此發(fā)現(xiàn)了萬有引力。所有的發(fā)明，所有的創(chuàng)新都是從愛思考開始的。
要想成為創(chuàng)新小達人，除了要培養(yǎng)我們的動手能力外，更重要的是我們要先養(yǎng)成愛思考問題的習慣，凡事要多問個為什么。為什么我們在做紙船載重試驗時，紙船能夠裝載那么多的玻璃珠子而不下沉呢?為什么我們在做雞蛋保護器的試驗中，雞蛋從高空下落而不會破碎呢?我們不只是要思考未知，還要敢于對已有的創(chuàng)新提出疑問，如是否能在“互聯(lián)網(wǎng)+”和“智慧城市”的生活中，實現(xiàn)WIFI信號免費覆蓋到城市的每一個角落呢，讓每一個人都能夠免費上網(wǎng)，共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的便利呢?
思考了，我們才能讓自己的思維更寬廣。只有我們思考了，才會有行動的方向，只要我們思考了，就會有創(chuàng)新的可能。愛生活，愛創(chuàng)新，讓我們從愛思考開始。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】二
《愛的大學》讀書筆記
《愛的大學》是一本值得父母和孩子一齊細細品味的名著。我懷著完成任務的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛!書中有關于孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一齊共同學習和成長。
它以日記的形式，透過看似平凡的人和事。作為一名家長，當我看到父親大學兒子的細節(jié)，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓勵，多了些批評……自己期望孩子在怎樣的環(huán)境下成長又期望孩子成為怎樣的人孩子原本是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的大學，教會孩子學習，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的，愛的大學家長讀后感。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛能夠使人絕處逢生，愛能夠使浪子回頭，愛又能夠激發(fā)人無窮的力量。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的人間!”如同這首《明天會更好》的歌一樣，只要有愛人間會變得更加完美更加溫暖。
大學是慢的藝術》讀書比較
寒假里有幸拜讀了張文質先生的《大學是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，大學學者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系。系“生命化大學”的倡導人、負責人。多年來致力于“生命化大學”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎大學的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“大學的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做大學中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質先生在《大學是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化大學的理念。當他提出“大學是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為大學不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的大學肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的大學在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的大學，大學是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。張老師認為我們的大學太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚大學創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代大學理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課
堂，什么樣的大學呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”大學往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。大學，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發(fā)展。
張文質老師倡導”生命化大學“。在當今大學界為越來越多的人所關注?！鄙髮W“，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的大學過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化大學”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學空間。張文質在《大學是慢的藝術》一文里的一段話：美國大學家博耶說，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內為最佳”。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國大學勝過美國大學“難能可貴之處”。
如果教學課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化大學”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化大學“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化大學”具體落實到大學過程中的每一細節(jié)和實處。
大學是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。大學是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的大學價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的.學習習慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少大學浮燥與功利，這才是真正的大學。
《什么是最好的大學》讀書筆記
讀了張平的《什么是最好的大學——教師最需要關注的66個大學細節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注大學細節(jié)，如何身體力行地搞好大學工作，成為出色的人民教師。
大學的核心就是要培養(yǎng)學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：大學的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何大學就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質來。所以說自信是一個人成功的基礎，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事用心主動，樂于理解挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們大學工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
葉圣陶說：“大學就是習慣的養(yǎng)成?！庇《戎軐W家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也以前說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應透過大學培養(yǎng)一種良好的習慣?！薄瓘倪@些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務以外，更要注重學生良好行為習慣的培養(yǎng)，因為良好的學習行為習慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學生的學習成績和素質，而且對學生今后的繼續(xù)大學和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
中國著名大學家李吉林說：“大學的靈魂，就是學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力。”相信只要我們堅持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學生的探究力。美國大學家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的大學藝術、遵循的最高準則，就是讓學生自己提出問題、自我探究問題的答案。”這就需要我們在教學中轉變我們的傳統(tǒng)的教學方式，采用探究學習，探究學習是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學習進行分類得出的，是指在大學中，創(chuàng)設一種類似學術研究的情景，透過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調查研究、動手操作、表達與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學習方式與學習過程。
《愛的大學》讀書筆記
花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的大學》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的大學文字雖然簡單樸實，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應了……
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，必須會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
《做不抱怨的教師》讀書筆記摘抄
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以來，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安?！彼晕覀兘處熞{節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。大學是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的大學工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，立刻就會被批評一頓;下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了?！昂芏鄷r候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選取的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽話怎樣那么坐不住怎樣那么難教怎樣那么不愛學習家長怎樣也不管管等等。其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當應對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放下學習，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要明白灌輸引導;漸漸長大些便要放手;等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用大學方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們就應更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不僅僅僅是學科知識!學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人好處更大一些!我們給學生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著應對自己的期望呢，還是苦著應對自己的期望呢笑著應對期望，期望會越來越多，你會找到越來越多的快樂!
生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭?！安灰晕锵?，不以己悲”，時時注意，持續(xù)快樂的情緒，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子!這樣才能生活的簡單而充實。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】三
過年可以全家團圓、可以放鞭炮、可以拜訪親人、還可以有壓歲錢!那鞭炮是那么響亮、那親人是那么和藹可親、那壓歲錢代表著那么多份心意!新年是我們渴望已久的日子，它向征著團圓。
過年的來歷是說：在很久很久以前有一個叫“年”的怪物，到處搔擾居民過夜，尤其是冬天，人們聽說“年”很怕火，所以每次過年，都要圍在火堆旁邊，防止“年”過來搔擾。過年的那天，大人們在晚上把錢幣放在小孩的枕頭下，被人們稱為壓歲錢。紅彤彤的“?！弊仲N在門上代表團圓，一串串燈籠掛在墻上，真是張燈結彩。因為每次過年人們心里都會希望“年年有余”，因此團圓飯上的菜一定會有魚。
“年”被勤勞聰明勇敢的勞動人民趕跑了，每家每戶可以團圓了，而風俗也繼續(xù)流傳下來了。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】四
五年前，24歲的林森浩以研究生的身份躊躇滿志地邁進復旦大學醫(yī)學院閃光的大門時，萬萬沒有想到自己有朝一日會站在上海第二中級人民法院的被告席上。
我當初聽聞復旦投毒案的時候，只有氣無力地抬了頭，便再度埋進書與題的沙海中，假裝聽不見復旦那座醫(yī)學生誓言碑氣若游絲的啜泣。
仿佛我在這個學業(yè)的佼佼者身上，什么也見不到。我像是呆在一個臺風眼里。我同萬千學子一樣，周圍僅是旋轉、呼嘯的風和雨。這號臺風，名為“高考”。它無時無刻不影響著外面的世界，只苦了風眼中最關鍵的我們，除了這樣令人疲憊的光景以外一無所見。
2015年12月11日，林森浩因故意殺人罪被依法執(zhí)行死刑。
這才真的讓我停下了手中的筆。我不由地去思考，思考自己是否真的只想當個在高考中脫穎而出的高材生。而他只是例外嗎，隱匿在高材生潮流中的林森浩還會有幾多?我便倏地從他的身上，見到了一些駭人的、未來的影子。嫉妒、懷恨、殘忍……這些不經(jīng)意流露的點滴，莫非就是一個被鎖在臺風中的學術巨人的末路?不論是非與否，它們像是在我心底種下了最惡毒的詛咒，叫我懷疑起手中的筆。
走向高考之外是必需的。我第一次如此迫切地想要往高考之外望去。
如今的高考更像是一種神秘的儀式，一項被神化的磨難，一道出息與不肖間明晃晃的分水嶺。果真如此么?最首要的，必是先從高考之外看高考。高考固然是一條路，而不寬的路面上擠滿了流汗流淚的人?？偹惆镜奖M頭的，若一跤絆倒下去，便再不能原地爬起來了。他們大都騰挪回起始的路口，頭破血流地再擠一遍。若將目光挑高些，就能隱約看見許多大路，它們與高考通向了同一個成功的終點。
明確了這一點之后，我的思緒自然迫不及待地要向高考之外走去。我先問自己：
“如果高考再不是必經(jīng)之路，你想做些什么?”
霎時間，像是彩虹色的碎屑噴涌而出，腦內便被無數(shù)美好的幻與夢填滿了。我可以是名作家，當個舞者，成為一雙巧手滿園春的園藝師，或像個吟游詩人那樣抱著我的魯特琴，到荒漠與草原迷人的交織處去惆悵……只是有些緊跟而來的不諧之音：“別畫畫了，你成不了畫家……”“就憑你，再彈下去也玩不好音樂……” 就這樣，我們的夢想被一張張刺眼的標簽所綁架，冷落了自己寶貴的才能。
吉莉安?萊尼可謂是現(xiàn)代最優(yōu)秀而富有的女性之一。這個人名遠遠不如百老匯的傳世經(jīng)典《貓》與《歌劇魅影》叫起來響亮，而她，則是這兩部藝術巨作的編舞師。她學生時代的老師曾多次聯(lián)系她的父母，稱她有學習障礙癥：坐不安生，也沒法集中注意力。母親甚至帶她去看醫(yī)生，醫(yī)生經(jīng)過觀察，說小吉莉安是名舞蹈天才，她不該坐在教室里學那些枯燥的文字。于是吉莉安被送去舞蹈學校，她如入蓬萊仙境，在發(fā)現(xiàn)才能的莫大喜悅中成就了自己的一生。
為了發(fā)掘自己的潛力和才能，我們需要走向高考之外——一個天賦不會淪為“學習障礙”的地方。那里有數(shù)不盡的伯樂，一個鳥語花香的仙境般的起點和一條閃光的長風破浪之路。除此之外，那里還深埋了斑斕的旅途、友誼的魔法、靈魂的烏托邦…………
只是，這還不夠。我又一次想到復旦投毒案，腦海內警鐘長鳴不息。
高考之外，更必要的應是培育一顆赤誠紅亮的愛心，修剪自己道德的雜草，使人性美發(fā)出更耀眼的華光。若做不到這點，一個復旦投毒案過去了，難道就不會站起來千萬個天才音樂人縱火案、世界級舞蹈家弒父焚尸案了?
事實上不論高考內外，我們的初衷都是想一個美滿的生活和成功的未來，而這是一個道德敗壞、人性淪喪的人永遠無法企及的。最基本的道德品質在不經(jīng)意間被畸形化甚至消失。像是記者看到人要跌進火車的鐵轆下了，第一反應是拍照而非救人;置身于高考內的學子也本能似的，看到摔倒的老人便是極好的議論素材，腦內連珠炮般抨擊著社會的冷漠，一路文思泉涌走過了，老人卻還躺在地上。
由此可見高考內外對品行的要求都是高的，這也是可喜的，正說明了高考內外的道路是相通之處的。因此走在高考之路上的人們，不妨拐到小岔口上去轉轉，摘幾朵興趣和思想的花葉裝點在路邊。這條崎嶇的路便能因此變得明亮，昔日的荊棘將會開滿野花，我們站在上面，仿佛伸手就能夠到天邊的云。人們甚至能驚喜地發(fā)現(xiàn)，在這里得到的快樂與高考之外并無二致。
高考之外，是人生的別樣道路，綻放了無窮的可能性。
而不論道路如何，都應堅守初衷與本性的善和快樂。不忘初心，方得始終。
【高考之外】
看漁人三辯而置呼救于不顧，說實話，這樣的情節(jié)并沒有給我的心弦以重擊;雖然他們的理由牽強晦澀，但亦可自我安慰：就算出海相救也未必有果。然而，在故事最后出現(xiàn)的“不安”，讓我知道，至少良心還在撕扯他們的靈魂。我把“不安”歸為良心未泯，這說不上褒貶，只是對于這種“不安”想到了很多，想到自己深陷的社會泥潭，想到人們所戴面具下的善惡紛爭，想到媒體、網(wǎng)絡的世風日下，想到自己那微小但撓人的良心質問：我是否堅信良知未泯?人應該向善的理論是否會在這個時代崩塌?也許這會是一篇沒有引用、沒有題記的文字，因為我無法找到任何一個國家或時期來比擬，也不會再有名人的至理之言讓我借用并一語中的，只因為這僅是生活于當下的我所經(jīng)歷的。
其實路過的陌生人收到了她呼救的信息。
小悅悅慘死車下無人相救的事例早已成為媒體諷刺人心不古的佐證，圖片、視頻輪流展出，再伴有尖銳極端的評論，這都顯得咄咄逼人，輿論就這樣用正義之劍挑開公眾關于良知那還未痊愈的痂。我不能完全否定媒體仗義執(zhí)言的事實，但與此同時，我卻覺得媒體在帶領大眾掩藏下一個路人的不安，于是我質疑那些義憤填膺卻空洞無比的聲討是否會喚醒人們的良知。路人過往而不問固然應受譴責，但其身后更大的一群人卻是變相的漁人。
由此我看到了范圍更廣的不安正在泛濫，以及一種儼然成性的態(tài)度侵蝕。值得關注的是，這種良知缺失逐漸演化為責任推脫，甚至轉化為語言正義包裹下的原形畢露。直接表露不安還可以聊以自慰善良常駐，而有些言論隱匿的不安卻令人生畏，其實他們只缺一句自警：我也曾在小悅悅身邊走過。
其實他收到了車輪下女人呼救的信息。
藥家鑫案徹底突破了公眾一再下滑的道德底線，相比小悅悅身邊路人的冷漠麻木，藥家鑫將關于良知盡喪，人性徹底泯滅。至于鏡頭里希望減刑的不安，我再也不能強加于良知，從良知漏洞，到良知缺乏，直至良知泯滅，藥家鑫還有什么理由要求寬恕?
類似于此類的毫無良知可言的痛處時時發(fā)作，除了對罪人的口誅筆伐，真正不安的是我們。惱人性泯滅，怒社會不爭，還有一種難以擺脫突圍的不安全感。社會中某些作為基石的東西一再被顛覆，原先視若真理的東西卻被懸于風口浪尖遭人非議，總擔心自己是下一個被殃及的池魚。換而言之，這些隱晦但穩(wěn)固的不安成為了良知泯滅的副作用，在一點一點地動搖著現(xiàn)代化的大廈。
以上提到的事件僅是關于良知的多面鏡中的一個反射而已，但這刺眼的光芒卻讓人無法直視。被強光瞬間掃過后的眩暈使我們眼前發(fā)黑，而我們也該撇開情理，想想：良知到底是什么?它在我們這個社會中是否只是被視為美德而封存了百年?良知漏洞是人心有鬼還是社會作祟?面對日益嚴峻的道德危機，我們是冷酷地作壁上觀，還是矯正過往地唾棄?眩暈只是片刻，思考仍應繼續(xù)。
其實良知的出處來源已久，可以說是“人之初，性本善”的衍生，也可以說是孔圣主仁的演變。若是妄想對其進行精確的定義，最后只會得出片面主觀的結論。這里不妨以文化相近的日本作為比較對象。日本文化中無善惡的清晰分別，也沒有對良知的推崇，取而代之的是一種對情理的強調和克己復禮的制約。父母的孝和手足的悌是因為傳統(tǒng)要求使然，即我之所以做是因為外在情理的要求。這樣我們并不會將同是為人之道的“良知”和“情理”相提并論，因為我們深知良知是剔除外界的自我要求，而情理一方面使良知更顯高尚尊榮，同時也增加了不確定性與隨機性。我無法妄自揣度有無約束的優(yōu)劣好壞，但有一點是可以肯定的——良知的自身屬性為日后可能出現(xiàn)的良知缺失埋下了伏筆。
文化修養(yǎng)不會直接作用于現(xiàn)代化大廈的一塊磚瓦之上，但是它對人的影響卻是巨大的。良知亦然。社會中法制建設固然約束繁多，但良知的心理暗示和自覺服從才是一切制度規(guī)范行之有效的根本。若良知漏洞被放大抑或撕裂，制度便會失去作用，人的主觀危害性上升，前文所提到的不安全感產(chǎn)生，使人暴露于強光之下任其灼燒，之后的社會會變成怎樣也可預見。
良知隨歷史的發(fā)展而綿延傳承，又作用于社會發(fā)展的穩(wěn)固，卻在我們這個時代卻陡然停步，徘徊不前。語言刻薄的評論家便認為這是現(xiàn)代化發(fā)展使然。其實應該說是物質的極大豐富使留戀于超炫科技的人們淡化了精神世界的充實，物質勝于精神的觀念便在人們的大腦中根深蒂固。這種短暫的眩暈和自我迷失在任何一個生產(chǎn)力爆發(fā)的時代都會出現(xiàn)，是必然也不可怕，因為良知是天性，而貪婪和占有欲亦然。所以暫且熄了對現(xiàn)代化的怒火，我們應當關注的是之后人們怎樣應對和媒體如何引導。顯然我們的應對既倉促無力又蠻橫粗魯，一味地譴責而大揚正義風帆，無理地擔憂而無望于民眾精神文化復興，盲目逃避只是明哲保身，語言偽裝也掩不了內心的譴責。
雖然道德大壩現(xiàn)蟻穴，但大可不必毀大壩以覆蟻穴。我們需要的是理性與客觀，不煽動不滿情緒的同時多問自己而非質問他人。我們的生活雖平淡無奇，但卻是自我道德檢驗的考場，也是完善自我的良機，更是為社會良知奠基的一抔抔硬土。而媒體人所說的不應僅是傳統(tǒng)儒學中的三綱五常，更應是作為社會責任人的真言、直言，以自己的切身實感和無畏箴言告誡民眾，這樣才可以使傳媒為良知社會的構建添磚加瓦。
動筆之前本想用“良知泯滅”為題，但長久考慮之后還是決定以“未泯”為題眼，因為我還會做社會建設下一個十年的見證者，雖然懷疑疊加、質疑叢生，但是只有寄希望才會有希望。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】五
創(chuàng)新的力量可以使一個時代成為榮耀，可以使一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。下面小編給大家?guī)黻P于寫創(chuàng)新的議論文，供你參閱。
寫創(chuàng)新的議論文篇一德國歌德說過：“要成長，你必須獨創(chuàng)才行?！钡拇_，一個人要不斷成長，不斷進步，必須需要創(chuàng)新。
曾看過這樣一則故事：1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W假設即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權威，在學習上，我們不能一味的接受新的知識，要學會獨立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新。現(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨立思考的好習慣。
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路!因為創(chuàng)新，我們才這么的幸福;因為創(chuàng)新，我們才這么的豐富多彩;因為創(chuàng)新，我們才這么的快樂;因為創(chuàng)新，我們才這么的精彩。
寫創(chuàng)新的議論文篇二不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力，否則就可能會變得僵化。——題記
俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才。”可見，在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細小的.齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進，因而他的一生五易畫風，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學說，花費十多年時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取，在迷信中一點一點將“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時光，毫無所得，。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因為不創(chuàng)新而變得黯淡無光。
創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天;有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道;有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會展翅飛翔，搏擊長空!
寫創(chuàng)新的議論文篇三有一個詞在網(wǎng)絡這個交流平臺上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號來代替這個詞。當然與之相對的還有一個為人所津津樂道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個人活下去的動力，那是支持一個國家站著發(fā)展的動力，那可是推動了一個時代被尊崇的榮耀。
其實我想說一句真實的話。與國界無關，與尊嚴也無關。
很多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實不然，這樣一個沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救?不思索怎么創(chuàng)新，只會一味的貶低外國產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動這叫創(chuàng)新?其實貶低國內產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。
我其實很期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的創(chuàng)造出來會如何，我也這樣的希望過，中國不要因為那些丟人現(xiàn)眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個沒有創(chuàng)新的時代又如何永遠留在后人的心中?
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動力，它的力量真正顯現(xiàn)的時候，連天地和時光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個時代成為榮耀，可以使一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。
它讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時代為之崛起。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】六
昨天下午，我和爸爸去環(huán)山路旁邊的櫻桃園去摘櫻桃。
在路上，我想：摘櫻桃一定很簡單，只要手摸到櫻桃，把它摘下來就可以了。但是聽爸爸說，摘櫻桃并不是你想象的那樣簡單，摘櫻桃可是有學問的！
到了櫻桃園，我以為櫻桃樹很低，一摸就能摸到?？墒?，到了之后，我才發(fā)現(xiàn)櫻桃樹很大很高，可愛的櫻桃都掩藏在樹葉中間，有粉紅的、有黃的、有紫紅的、有深紅的、有大的、有小的、又軟的、有硬的、有甜的、還有酸的。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】七
新年到了，我們真開心。大年初一，我早早的起了床，吃好了早飯，大娘就給了我一個紅包，打開一看，五百塊！ 還沒等我收起來，奶奶也給了紅包，呵呵，真是大豐收。
鞭炮就“噼里啪啦”的響了起來，好熱鬧。中午，我們去大舅舅家拜年，我們一邊走一邊放鞭炮，到了舅舅家，我們吃了一頓美味的中飯，大家坐在一起，一片團圓的'景象。吃好飯，一摸，咦怎么又多了個紅包。晚上，我們看起了春節(jié)聯(lián)歡晚會，里面的小品逗得我們哈哈大笑，魔術表演讓我們個個目瞪口呆，其中，我最喜歡穿越這個魔術，一扇又結實又厚的鏡子，竟然能穿過去，我們全家拍案叫絕。
新年的第一天最快樂。
創(chuàng)新的結尾摘抄【通用8篇】八
1、孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
2、夕窗香思發(fā)，風影欲篝紗。
3、蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
4、夏淺春深蕙作花，一莖幾蕊亂橫斜。
5、雖然不及幽蘭品，百畝齊栽愿亦奢。
6、云壑固聿曼，幽芬清且修。涼風動夙夜，佳人惠。
7、許多含蓄意，不肯露春情。待過清明后，精華入夏清。
8、蘭為王者香，芬馥清風里。從來巖穴姿，不競繁華美。
9、沅澧多所思，遠道我心痗。紙窗招香魂，貌之不敢佩。
10、一片空山石，數(shù)莖幽谷草。寫寄風塵人，莫忘林泉好。
11、何來爾室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽獨。
12、幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。與我共幽期，空山欲歸遠。
13、蘭花不是花，是我眼中人。難將湘管筆，寫出此花神。
14、云壑固聿曼，幽芬清且修。涼風動夙夜，佳人惠然求。
15、荊棘以慰其根，風露以暢其神。素心不形喜怒，眾草亦沾余春。
16、曉風含露不曾干，誰插晶瓶一箭蘭，好似楊妃新浴罷，薄羅裙系怯君看。
17、蜂蝶有路依稀到，云霧無門不可通。便是東風難著力，自然香在有無中。
18、山頂蘭花早早開，山腰小箭尚含胎。畫工立意教停蓄，何苦東風好作媒。
19、西江絕妙贛州蘭，曾買盆花幾上看。畫里不知還得似，故鄉(xiāng)風露未全干。
20、冰根碧葉雜荒蕪，曉露近暉綴寶珠。笑靨半含還半吐，素心皎皎濯醍醐。
21、丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。一從弱質辭空谷，冶葉倡條盡可憐。
22、蘭草堪同隱者心，自榮自萎白云深。春風歲歲生空谷，留得清香入素琴。
23、青樓人去筆床空，往事西州說謝公。猶有秦淮芳草色，輕紈勻染夕陽紅。
24、根已離塵何可詩，以詩相贈寂寥之。大千香過有誰并，消受臨池灑墨時。
25、山上山下都是蘭，香芬馥郁是一般?？珊奘廊吮⌒已郏灰蚋叩蛢蓸涌?。
26、九畹蘭花江上田，寫來八畹未成全。世間萬事何時足，留取栽培待后賢。
27、豐骨清清葉葉真，迎風向背笑驚人。自家筆墨自家寫，即此前身是后身。
28、迷離蕭艾露風寒，千古英雄淚不干。擱筆沉吟談往事，橫琴未必調猗蘭。
29、秋蘭一百八十箭，送與焦山石屋開。曉月敲門傳簡貼，煙帆昨夜過江來。
30、婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。
31、淋漓如此寫芳菲，只少盆栽與石圍。記得春風散幽谷，蕙花如草趁樵歸。
32、山中覓覓復尋尋，覓得紅心與素心。欲寄一枝嗟遠道，露寒香冷到如今。
33、不容荊棘不成蘭，外道天魔冷眼看。門徑有芳還有穢，始知佛法浩漫漫。
34、寫得芝蘭滿幅春，傍添幾筆亂荊榛。世間美惡俱容納，想見溫馨澹遠人。
35、問天莫笑總無知，也惜幽蘭鬢漸絲。當戶已愁鋤欲盡，入山又恐負芳時。
36、雨過深林筆硯涼，女蘭開處卻無郎。柔箋駢穗多纖態(tài)，不數(shù)金陵馬四娘。
37、昨日尋春出禁關，家家桃柳卻無蘭。市廛不是高人住，欲訪幽宗定在山。
38、船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝，繁蕊爭開修禊日，游人正是到家時。
39、春雨春風寫妙顏，幽情逸韻落人間。而今究竟無知己，打破烏盆更入山。
40、溉夫畫松松支離，板橋畫蘭蘭離披。蘭離披，蘭有香，松枝拂之松風長。
41、叢蘭生幽谷，莓莓遍林薄。不紉亦何傷，已勝當門托。輦至逾關山，滋培珍幾閣。
42、冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。清如辟谷士，瘦似琢詩家。叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。
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