每一次心得體會都是我們進步的機會和動力。在寫心得體會時，要注意用簡明扼要的語言表達自己的感悟和觀點，避免冗長和啰嗦。以下是一些深入淺出的心得體會范文，希望能夠對大家的寫作有所幫助。
西安碑林博物館心得體會篇一
10月5日下午，我和爸爸媽媽一起游覽了西安碑林博物館，感受了書法藝術的魅力。
西安碑林博物館共有七個碑石陳列室，每一個室都有不同的主題，陳列著不同的碑石。有些石碑呈長方形；有的是豎長方形，頂端還雕刻著精美的圖案或花紋；還有比較特別的棱柱體形狀。為了保護這些石碑上的文字，大多數(shù)都被玻璃罩住了。因為年代久遠，游人眾多，很多文字已經(jīng)被抹平或者損毀，看不清楚了，真是遺憾啊。
這么多室中，我更喜歡第三室。第三室主要陳列的是各種書體的珍貴石碑。有篆書《美原神泉詩序碑》；有隸書《熹平石經(jīng)》殘石；還有草書《懷素千字文》等等馳名中外的書法碑文。這里面我最喜歡的就是這塊《熹平石經(jīng)》殘石了。這塊碑被破壞的很嚴重，從背面還能看到膠粘住的痕跡。雖然被玻璃罩住了，無法觸摸，但石碑上的文字挺拔、秀麗，又很整齊，極有氣勢，漂亮極了。石碑的`頂端刻著15個大字，豐滿流暢，雄渾有力，我覺得在寫的時候一定用了不少力氣吧！來自全國各地的游客，尤其是像我一樣的小學生，都趴在玻璃上，認真地感受著我國書法藝術的無窮魅力。我們一定要保護好這些石碑，讓書法藝術的魅力一直流傳下去。
西安碑林博物館心得體會篇二
今天，我們?nèi)チ宋靼驳谋?，我懷著期盼的心情第一個坐上了車，半個小時后我們就到了目的地。
從南門走了進去，一進大門，我就遠遠地望見了碑林這兩個大字掛在門口，但是，令人驚奇的是，碑林的碑，這一個字少了一撇，是為什么呢?原來這些字是林則徐寫的，他們當時就是這樣寫的，字的下面有三扇門，有大有小，兩邊的小中間的大，中間是走狀元的，左邊是客人，右邊才是我們的平民百姓。
參觀完大成殿，我們來石經(jīng)閣，參觀分為三個展廳，一共有很多塊石碑，都是有許多大書法家寫成的，有王羲之、顏真卿、歐陽詢、柳公權、趙孟頫等。這些字，一筆一劃寫得十分精巧，剛勁有力，行云流水，各有所長，讓人嘆為觀止。這一些石碑有的`完好無損，有的小有殘缺，但是每塊石碑都在不同的朝代記錄了不同的歷史故事。
看完這些展覽之后，我們又拍了許多精致的照片。最后，我提議到商店買一些紀念品回去，可以留著當紀念，大家都說好，于是我就買了許多本書法家寫的字。
雖然今天下著雨，天氣有點寒冷，但我的內(nèi)心卻十分澎湃，這些精美的書法深深的打動了我，將永遠印在我的心里，我一定要向他們學習，爭取把字寫得更好看。
西安碑林博物館心得體會篇三
碑林博物館作為中國最早的石刻藝術博物館，蘊含著豐富的歷史文化底蘊。近期，我有幸參觀了這一聞名世界的博物館，并對此有了深刻的感受和體會。下面我將從參觀的整體布局、石碑的歷史背景、石刻的風采、以及對中國傳統(tǒng)文化的思考四個方面，對參觀碑林博物館的心得體會進行闡述。
首先，博物館的整體布局給我留下了深刻的印象。走進博物館，首先映入眼簾的是一片宏大而古老的建筑群。整個博物館的建筑風格充滿中國傳統(tǒng)的特色，莊嚴而莊重。博物館內(nèi)外空間的劃分非常清晰，為游客提供了便利和方便。
其次，該博物館陳列的石碑無不帶有濃厚的歷史背景。這些石碑記錄了中國古代不同時期的文化、政治和社會狀況。特別是北朝至唐代的碑刻，其中陸續(xù)展示了不同的藝術風格和演變過程，讓人對中國古代文化的發(fā)展歷程有了更深刻的認識。
同時，石刻的風采也是我參觀的重點。博物館內(nèi)展出的石刻作品包括文字、圖案以及雕像，具有極高的藝術觀賞價值。無論是“二司馬之碑”還是“武德殿木刻經(jīng)”等，都展現(xiàn)了中國古代藝術的獨特魅力。這些石刻作品所蘊含的技藝和智慧，令人嘆為觀止。
最后，博物館的參觀也引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的思考。在碑林博物館的參觀中，我對中國古代文化的深厚底蘊感到由衷的敬意。這些石碑所傳遞的文字、圖案和雕刻，不僅展現(xiàn)了中國古代人民的聰明才智，更表達了他們對社會、自然和人性的理解和感悟。通過參觀博物館，我領悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也進一步明白了保護和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
總之，參觀碑林博物館讓我對中國古代石刻藝術有了更深入的了解和認識。博物館的整體布局使參觀者能夠有序地游覽，欣賞每一座石碑的風采。而這些文化珍品所承載的歷史背景和藝術價值，更加豐富了我的藝術鑒賞和歷史學習。同時，參觀博物館也啟發(fā)我對中國傳統(tǒng)文化的思考，讓我更加珍視和尊重中國文化的獨特魅力。希望更多的人能夠有機會來到碑林博物館，感受其中的魅力，進一步增進對中國傳統(tǒng)藝術的了解和欣賞。
西安碑林博物館心得體會篇四
西安碑林博物館院里古樹參天，牌坊、孔廟、碑亭等建筑都是古色古香，很有歷史厚重感。
碑林博物館陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊，我非常震撼。這里的石碑能保存得如此之好、年代之久遠，真不愧是“碑石之林，書法之魂”。
據(jù)介紹，《開成石經(jīng)》是博物館的鎮(zhèn)館之寶。它包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部中國歷史上最經(jīng)典的必讀經(jīng)書。唐朝時為了避免傳抄時出現(xiàn)錯誤，所以刻石經(jīng)為范本，作為校對的標準。《開成石經(jīng)》共14石，228面，650252字，是我國自東漢以來保存最完整的`一部。
第三陳列室石碑匯集歷代著名書法家的手跡。我才學習書法不久，練習的是楷書，聽說書法家歐陽詢楷書法度嚴謹，筆力險峻，無人可敵，被稱之為唐人楷書第一?！痘矢φQ碑》等聞名于世，碑林就有《皇甫誕碑》等作品。我在書法家歐陽詢的手跡前駐步不前，仔細地端詳字的架構和筆畫特點，學習歐陽詢楷書的精妙之處。
人們都說，只有到碑林才能看到真正的`歷史記載，才能感受中華文化的悠久綿長?？晌也判W生，沒有豐富的歷史、文學知識，感受還不很深刻，還需要繼續(xù)努力學習，才可能有大家那樣的感受吧。
西安碑林博物館心得體會篇五
國慶的小長假，我和家人一起去了西安市碑林博物館，我很激動，心想，終于能看到書法名家的作品啦。
走進碑林博物館的大門，看到了千千百百個石碑，石碑上面刻著古代書法名家的字體。石碑上刻的字有楷書、行書和草書。在聳立的石碑間穿梭著，再看看哪些飄逸的字，仿佛感覺到了情感、激情。
陜西西安碑林始建于宋哲宗元祐二年（1087），經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的.碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。碑林為我們展示了秦漢文人的古樸遺風；魏晉北朝墓志的英華；大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨，這讓我感到了震撼，我覺得我們的祖先非常厲害。
西安碑林是漢朝風韻民族歷史文化中的一個重要組成部分之一。1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位，1992年正式定名為西安碑林博物館。
這次游碑林，讓我感受到了唐宋時期的書法家的字體，還讓我覺得幾百年來人們擴大收藏并且保護碑林、傳承書法作品的精神，我以后也要好好寫字，發(fā)揚文化！
西安碑林博物館心得體會篇六
國慶長假，爸爸媽媽帶著我來到了書法藝術寶庫——西安碑林。它始建于北宋元祐二年（1087），距今已有930年的悠久歷史，以碑石薈萃而著稱。碑林館藏宏富，總藏石4000余方，碑石時代序列完整，被譽為“歷史文化的寶庫，書法藝術的殿堂”。碑刻的.種類齊全，書體完備，真草篆隸行均有，居中國古代碑石收藏之冠。
當我面對一件件書法名作，講解者清脆的聲調(diào)會幫你更深刻地理解原作的精神；走在古代碑碣刻石之間，講解者郎朗的誦讀聲，會引發(fā)內(nèi)心的懷古幽思。觀賞一件件碑刻碣石，聽著講解就像聆聽一場精彩的演說，聽那些關于哲思、書法、博物一系列娓娓動聽的故事。面對豐碑碣石，仿佛與古人對話，與先賢交流，如同一樹花，增一瓣香，潤一片心，使人們的視野愈加開闊，想象更加豐富斑斕。它展現(xiàn)的不僅是古與今的融合，師與生的融洽，更是心與神的融匯，思與行的融化。
碑林，中華文明的寄托！我愛碑林，我愛我的祖國！
西安碑林博物館心得體會篇七
西安碑林博物館被譽為“文化歷史寶庫”，“書法藝術殿堂”已經(jīng)有900多年的歷史了，這里共陳列1000多方杯史，仿佛一座背的森林。
一走進碑林，步入大門，遠遠就會看到一座亭子，上面懸掛著一塊巨大的匾，匾上書寫著兩個蒼勁有力的“碑林”楷書。但碑林的“碑”字，硬生生的少了一撇。這是為什么？講解員哥哥告訴我，傳說鴉片戰(zhàn)爭之后，林則徐被革職戍守新疆,途經(jīng)西安之時，書就“碑林”二字。由于當時剛剛丟了烏紗帽，心情不好，少寫了一撇。
看完了這么多的.碑石，最令我難忘的“開成石經(jīng)”，那是博物館的鎮(zhèn)館之寶。它包括“周易”，“尚書”，“詩經(jīng)”等12部中國歷史上最經(jīng)典的必讀經(jīng)書。唐詩雕版印刷并不普遍，為了避免傳抄時出現(xiàn)錯誤，所以刻石經(jīng)為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，講解員哥哥說，這是現(xiàn)在的高考題庫，考試的題目就是從這里出的。
碑石是書法藝術的化身，歷史的濃縮。
西安碑林博物館心得體會篇八
碑林博物館位于中國古都西安市，是一座規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富的博物館。它以陜西省博物館為基礎，匯集了大量珍貴的歷史文物和碑刻，展示了中國上下五千年的歷史。作為一個歷史愛好者，我對這座博物館充滿期待，并期望在參觀中進一步了解中國的文化和歷史。
第二段：對碑林博物館的第一印象
進入碑林博物館的大門，立刻感受到歷史的厚重感。古老的建筑和巍峨的碑林猶如一座沉睡的廟宇，仿佛把人帶回到古代。首先進入了“陜西文明展廳”，展示了陜西地區(qū)從新石器時代到公元前1840年的歷史和文化。這些展品以保存完好的青銅器、玉器、陶瓷器和壁畫等形式呈現(xiàn)，給人一種恢弘的視覺沖擊力。
第三段：深入博物館的內(nèi)部
在進一步深入博物館時，我被展示的碑刻影響深刻。無論是古代的碑文、書法作品還是歷史記錄，每一塊碑石都處于震撼之中。這些碑刻是古代文化的重要載體，包含著豐富的歷史信息。我特別對唐代的碑刻產(chǎn)生了濃厚興趣，因為唐朝是中國歷史上最輝煌的時代之一。每一塊鋒利的筆觸和優(yōu)美的字體都在向我訴說著那個時代的輝煌和風采。在這里，我恍若置身于那個充滿詩意的時代，感受到了歷史的震撼和美麗。
第四段：對中國文化的認知和感悟
通過參觀碑林博物館，我對中國文化有了更深刻的認識和感悟。中國有著悠久的文明歷史，其中蘊含著眾多的智慧和美學。不僅僅是碑刻，中國的書法、繪畫和文學作品等都體現(xiàn)了中國人的獨特審美觀。中國文化強調(diào)的是內(nèi)在的修養(yǎng)和精神世界，這正是我所欣賞的中國文化之美。通過欣賞碑刻和其他文物，我更加深刻地明白了中國文化的獨特魅力，也加深了我對中國歷史的理解。
第五段：對未來的思考和展望
參觀碑林博物館給我留下了深刻的印象和難以磨滅的回憶。它不僅僅是一個展示歷史和藝術的場所，更是一個讓人思考和感悟的地方。通過參觀博物館，我認識到歷史的重要性和文化的價值。我希望自己能夠保持對歷史的熱愛和學習的態(tài)度，繼續(xù)深入了解中國文化和歷史。同時，我也期望有更多的人能夠參觀碑林博物館，欣賞中國古代文化的瑰寶，并從中汲取智慧和靈感。
總結：通過參觀碑林博物館，我對中國文化和歷史有了更深入的認識和了解。碑林博物館以其豐富的展品和精美的陳列方式吸引了我，使我更加熱愛和學習歷史。我相信，參觀碑林博物館對每個人來說都是一次寶貴的機會，能夠讓我們體驗到歷史的震撼和美麗。通過了解和欣賞中國的文化和歷史，我們也能更好地理解和珍惜我們的傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展我們的文化。
西安碑林博物館心得體會篇九
今天，我和媽媽一起去了碑林博物館。首先，映入我眼簾的是大門前的水池，它建于元代,為一座半月形的水池,池壁以青石壘砌而成。我和媽媽繼續(xù)走，看見了“景云鐘”，鐘的體積很大，鑄有飛天、翔鶴、騰龍、朱雀、獨角獨腿圖案，四角還有4朵祥云，正面還有290多字，字體是我喜歡的楷書。我走進看上面有文字。轉身看去，對面是“大夏石馬”，石馬的頭是長方形的。當我來到碑林廣場，只見《石臺孝經(jīng)》碑高高的立在廣場上，我看了看介紹，才知道，它被譽為“迎客第一碑”，它刻于唐玄宗天寶四年，高約610厘米，共4面，每面寬120厘米。碑文是孔子寫的`《孝經(jīng)》，把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事群如事父”，認為“百善孝為先”碑文是唐玄宗李隆基以隸書抄寫，碑文上的字跡清新，秀美多姿。
最令我難忘的還要數(shù)“開成石經(jīng)”。有人說：“如果將碑的歷史比做一條源遠流長的大河，那么‘開成石經(jīng)’便是它的源頭?！遍_成石經(jīng)”共刻114石，每石高約2米，均雙面刻字，共計228面。內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》等十二部歷史巨著，共計160卷。
這次參觀，讓我感受到了書法的精深、書法之美。也讓我領略了祖國書法石刻藝術的博大精深。
西安碑林博物館心得體會篇十
西安碑林始建于北宋元祐二年，距今已有九百多年歷史，現(xiàn)收藏從漢代到近代的碑石、墓志四千余方，因碑石林立，故名碑林。
這幾天我也去了碑林，碑林有三個門，狀元走中間的門，有德人走東門，貴賓走西門。一進去就可以看見“泮池”，泮池中間有一座秀才橋，在古代，只有考上秀才的人才能走秀才橋。
再往里走，就會看見六座小塔，里邊有六座石碑，石碑下面還有一只大烏龜，傳說，這只大烏龜是龍王的九個兒子中的老大，叫做西西，他剛出生就力大無窮，還很喜歡書法，于是龍王就讓他背石碑了，傳說它本來還有一個角，最后人們一直摸他的角，給摸沒了。再往后就是碑亭，被亭上有林則徐寫著兩個大字：碑林，上邊的碑字沒有一“撇”，傳說他當時禁煙被朝廷罷免官職，他心想：官職撤了，官帽也飛了，撇就不寫了吧！
然后就有一個藝術館，里邊我最感興趣的`是“昭陵六駿”，昭陵六駿有：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏，它們在當年都立下了汗馬功勞。
這次活動讓我認識了書法的美觀，我們也一定要好好練書法！
西安碑林博物館心得體會篇十一
女士們，先生們大家好！
現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》；以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務本坊的國子監(jiān)太學內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢？這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
大家眼前看到的這兩個半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”；地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池?？鬃犹岢珜W無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
現(xiàn)在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢？難道這是一個錯別字嗎？顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
現(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！敖?jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料；《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集；《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》；《論語》是技記述孔子言行的專集；《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監(jiān)太學內(nèi)，供人們校對?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
西安碑林博物館心得體會篇十二
西安碑林博物館導游詞女士們，先生們：
大家好!
現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務本坊的國子監(jiān)太學內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊寮业膭?chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
大家眼前看到的這兩個半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
現(xiàn)在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
現(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！敖?jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監(jiān)太學內(nèi)，供人們校對。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
西安碑林博物館心得體會篇十三
大家好!
現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是碑石叢立如林，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為石質(zhì)書庫。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務本坊的國子監(jiān)太學內(nèi)。
唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
碑林一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為碑林和石刻藝術室兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡罷黜百家，獨尊儒術。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為禮門東門稱為義路。南面的門則封閉起來，叫做塞門。
大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做太和元氣坊。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。 大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的.建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫辟雍地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做泮池。泮是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，泮就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為欞星門。傳說欞星是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語旁門左道?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。
中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
現(xiàn)在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著碑林二字。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個碑字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說碑字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有碑字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，碑字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
西安碑林博物館心得體會篇十四
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
石刻藝術館
新石刻藝術館以"長安佛韻"為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長安佛教藝術的最高水平。陳列分為造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)，全方位闡釋了長安模式下佛教造像的典型樣式和藝術風格。20xx年，"長安佛韻"榮獲全國博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術館榮獲"中國建筑工程魯班獎"。
西安碑林
西安碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達20xx多年。
孔廟
西安孔廟唐時在尚書省西隅國子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年(1120xx年)虞策將文廟、府學最終遷建于"府城之東南隅"，即西安碑林博物館現(xiàn)址。保存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑。
第xx屆西安碑林國際臨書展
11月16日，"第xx屆西安碑林國際臨書展"在西安碑林博物館東西臨展展出。本次展覽共展出日本臨書作品97件(組)，是從五百多件臨帖書法作品中評選出的優(yōu)秀獲獎作品，包涵了真草隸篆各種書體。
碑林石刻藝術室
西安碑林石刻藝術室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風格各異，是不同歷史時期石刻藝術中的精品。
第一展室
陳列書法名碑，以唐代為主。內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無一不是從古至今書法愛好者學習的范本。其中僧懷仁花費20xx年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚了卓越的佛學家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng)，被譽為了"三絕碑"。
第三展室
陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。
第四展室
陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、等的詩文書跡，以及明清時期有珍貴史料價值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關中八景》等，對研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價值。
第五展室
陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學、修渠等內(nèi)容，是研究當時社會和地方歷史的資料，并且在書法藝術上也有一定價值。
第六展室
陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩文作品外，大部分是清代的詩詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。
第七展室
陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復刻的碑石，共145方。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字體，更有王羲之和王獻之的草書字。是不可多得的名碑帖。
西安碑林博物館心得體會篇十五
大家好，我是你們今天的`導游,現(xiàn)在就由我?guī)ьI大家參觀西安碑林博物館.
好了，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書庫’美譽的西安碑林博物館了。
走進西安碑林石刻藝術博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門等孔廟建筑。
碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。
好了，轉過身來大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池?？鬃犹岢珜W無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
走過泮橋所看到的這個門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。每個門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進出這三個門有著嚴格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠道而來參觀，當然算是貴賓，所以我們從中門進入。
過欞星門后，人們便會發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。
戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設。
孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設。
好了，關于孔廟的內(nèi)容我就講到這里?，F(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側。
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